时间：2023-02-19 09:50:59
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇父亲的散文诗，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
第八期李健演唱了《父亲写的散文诗》，并获得第二名的成绩；《父亲写的散文诗》是一首由董玉方作词，许飞作曲、演唱的歌曲；这首歌将父亲对子女的爱与责任，以及子女在察觉时间流逝、父亲已老的无奈诠释得丝丝入扣。
2007年3月11日，湖南卫视2017原创音乐节目《歌手》第八期播出李健演唱《父亲写的散文诗》，来追寻父辈记忆。
李健，中国内地流行乐男歌手、音乐制作人，毕业于清华大学电子工程系；2001年，与卢庚戌组成“水木年华”组合，从而正式进入演艺圈；2017年，作为逆战阵容成功参加湖南卫视原创歌手竞赛真人秀节目《歌手》，最终获得总决赛第四名。
（来源：文章屋网 ）
爸爸，您总是用最平淡最朴素方式去表达您的爱，但您的爱却足够我受用一辈子。祝您爸爸节快乐！
燃烧的岁月，已将爸爸的青春焚尽，但那坚强的信念，仍在爸爸额头闪光，爸爸在我心目中永远高大伟岸，爸爸的爱护、关怀和勉励将伴我信步风雨人生。
爸爸不论何时你都是我的拐杖，给我支课件下载*的祝福都带着我们的爱，挤在您的酒杯里，红红深深的，直到心底。爸爸节快乐把无数的思念化做心中无限的祝福，默默的为你祈祷，祝你健康快乐！
老爸！今天是爸爸节，你不知道吧？祝老爸身体健康，生意兴隆，股票变红！每当想起你我就无比的自豪，是你时刻在激励我不断奋进。在这个特殊的节日里我祝福你！
您常给我理解的注视，您常说快乐是孩子的礼物。所以今天，我送上一个笑，温暖您的心。您的眼光中虽有严厉，但更多的是温暖，是爱护。谢谢您，爸爸。
虽然男人原是铁石心肠，但只要他当了爸爸，他就有一颗温柔的心。爸爸，在这特殊的日子里，所有的祝福都带着我们的爱，挤在您的酒杯里，红红深深的，直到心底。爸爸节快乐！
爸爸，今天是爸爸节，节日快乐哦。虽然，你有时很凶，但是我知道你是爱我的，是吗？在这里祝你快乐，健康！每当想起你我就无比得自豪，课件下载*是你时刻在激励我不断奋进。在这个特殊的节日里我祝福你！
爸爸的教诲像一盏灯，为我照亮前程；爸爸的关怀像一把伞，为我遮蔽风雨。爸爸，献上我的谢意，为了这么多年来您对我付出的耐心和爱心。爸爸节快乐！
年少的青春，未完的旅程，是你带着我勇敢地看人生；无悔的关怀，无怨的真爱，而我又能还给你几分，祝爸爸永远快乐永远我校花网*都会记得，在我肩上的双手，风起的时候，有多么温热；永远我都会记得，伴我成长的背影，用你的岁月换成我无忧的快乐！
您的付出、您的祈盼，只为我们的成长。谢谢您，爸爸，爸爸节快乐！
爸爸，您总是用最平淡最朴素方式去表达您的爱，但您的爱却足够我受用一辈子。祝您爸爸节快乐！
燃烧的岁月，已将爸爸的青春焚尽，但那坚强的信念，仍在爸爸额头闪光，爸爸在我心目中永远高大伟岸，爸爸的爱护、关怀和勉励将伴我信步风雨人生。
爸爸不论何时你都是我的拐杖，给我支课件下载*的祝福都带着我们的爱,挤在您的酒杯里,红红深深的,直到心底.爸爸节快乐把无数的思念化做心中无限的祝福，默默的为你祈祷，祝你健康快乐！
老爸!今天是爸爸节,你不知道吧?祝老爸身体健康,生意兴隆,股票变红!每当想起你我就无比的自豪，是你时刻在激励我不断奋进。在这个特殊的节日里我祝福你!您常给我理解的注视，您常说快乐是孩子的礼物。所以今天，我送上一个笑，温暖您的心。您的眼光中虽有严厉，但更多的是温暖，是爱护。谢谢您，爸爸。
虽然男人原是铁石心肠，但只要他当了爸爸，他就有一颗温柔的心。爸爸，在这特殊的日子里，所有的祝福都带着我们的爱，挤在您的酒杯里，红红深深的，直到心底。爸爸节快乐！
爸爸，今天是爸爸节，节日快乐哦。虽然，你有时很凶，但是我知道你是爱我的，是吗？在这里祝你快乐，健康！每当想起你我就无比得自豪，课件下载*是你时刻在激励我不断奋进。在这个特殊的节日里我祝福你！
爸爸的教诲像一盏灯，为我照亮前程；爸爸的关怀像一把伞，为我遮蔽风雨。爸爸，献上我的谢意，为了这么多年来您对我付出的耐心和爱心。爸爸节快乐！
年少的青春，未完的旅程，是你带着我勇敢地看人生；无悔的关怀，无怨的真爱，而我又能还给你几分，祝爸爸永远快乐永远我校花网*都会记得，在我肩上的双手，风起的时候，有多么温热；永远我都会记得，伴我成长的背影，用你的岁月换成我无忧的快乐！
呜咽的鹰笛
谁的声音把鹰隼从苍穹里唤醒？
是那个站在黄昏里思考的人吗？抑或是他手里颤动的鹰笛，一直在夜岚来临前悄悄地呜咽。
鹰笛在吹，我在风雪里徘徊，舞动灵魂。
鹰笛在吹，云层里鹰的身影携裹着冷寂落下来。
兄弟班玛的口哨充满诱惑，远处的冬窝子在早来的雪飘中缓慢老去。
寺院的诵经声响起，而我还在皈依的路上。
远望禅定寺
涟漪般荡入耳鼓的是由远及近的钟声。
七百多年幽静的声音，八思巴的法眼分娩了一座寺院。
青藏深处的禅定寺，云朵里孕育着吉祥的莲瓣。
那蛇心檀木雕刻的佛陀，在微风吹拂下显露拈花的微笑。
随钟声遁入空门。寺旁的马兰舞动的倩影，透出一缕淡淡的幽香，在佛的护佑下清洁地绽放。
我只是一粒尘埃。被缘份随意地洒落在佛的脚下，庆幸能聆听到大众的忏悔，以及古寺蕴藏的虔敬，还是那样的悠远而沉寂。
沙目之舞
鼓声遥远。生灵的脚步牵引着遥远的鼓声而来。
远远的便透出藏王故里亘古的气息，让人由衷地产生敬意。
舞动的旋律，如同洮水的波浪舒展洒脱。
藏寨隐隐传来鼓乐之声，时缓时急，每一个鼓点都亮出灵魂的背影。
是谁的灵魂在大野里狂放恣肆，如痴如醉。
在藏巴哇沙目舞的故乡，我看见劲舞的人群眼神执着，步履铿锵，在元宵之夜呈现极致，腾跃的身影透着阳刚之美。
藏乡的歌喉嘹亮如初，向上苍祈福，羊皮面鼓，在祭祀的钟声里抡动心底的虔诚。
恍如在梦境，耳畔还喧响着沙目的声音，我固执地停留在人群舞动的狂放中，而心思浩渺如烟。
残雪
一地衰败的胭脂，涂抹着谁的一片伤情？
透过三月的雨雪，残破的蝶把身躯张贴在荒野上，固执地选择落寞。
语言已失去声威，只有形象还坚持着最后的寒意。丰满的肌肤被岁月剥蚀得支离破碎，留下一地骨气舒展自如。
满目的纯净被飓风掠尽，随处流动着残废的黑血。而鸟群打着口哨，充当了解冻的风铃，在早春的晨霭里唱嘹亮的歌。
远望残雪斑驳的影子，它只是冬天最后蜕变的皮囊，在人类呵护中迅急地褪去神采。
刨开黄河的内核
伫立在情歌的边沿，用沙石之刀刨开你古老丰韵的内核。
你是一段美丽的神话，情节正在打开。
鹰的翅膀掠过天空。
我用一双虔诚的眸子凝视你如月的筋骨，而心思浩缈如烟。
莅临草原，被一种深埋内里的情感撼动。
为你点燃鲜红的蜡烛，初嫁的新娘，蜿蜒的路途青灯长明。
想你是茫茫征程上依风而起的心潮，在岁月峥嵘里洁净尘世的生灵。
黄河，我是你青春旋律里跳动着的音符。
仰慕你，我从胡笳十八拍里蹒跚而来。
审视你，我从高山流水的倾诉开始。
远离你的，我留百里以外的惆怅和缠绵。
远离你多情的眸子，我病入膏肓。千年的相思，化一腔舞动的热血。
冶海行吟
一块沉睡千年的碧玉。
一颗亮丽的海子闪烁在洮州的眼眸里。
隐藏在白石山间，复活在古老的传言和西征的史诗中。远远地便能聆听到你亲切地呼唤，以及民歌撩动的心跳。我仰望秀美的英姿，内心涌动着莫名的相思。我远远地看你，只是为了兑现一种约定的承诺。
贴近你的身旁，抚摸碧绿而的身躯，你却静若处子，用轻盈地舞步和妙曼地吟唱，撩拨着人们心中情感的涟漪。远处船影浮动，飘曳在民间香火里的洮州花儿弥漫开来，叩动着岸边嬉戏的少女初开的情窦。
清风徐来，吹奏一池春天的乐曲。俯瞰冶木峡谷，满目清爽之气弥漫，怎不见那鱼儿湖泊之中快活的游动，冶海对岸广阔的草滩上有位少年挥鞭，骏马急弛，莫不是六百多年前的故事悄然醒来，再续美丽传说？
背影
岁月峥嵘的痕迹，光明里的忧伤。
遥看背影，牧人的背影，一张美丽的弓矢，欲望空呼啸而出。一块沉思千年的灵石，伫立在甘南草原硕大的帷幕下。
四月或五月的雨雪蒙住了牧人期盼的眼神。幽黑的魂，在风铃的欢歌中站成一种力的风度。青藏春末的飓风是一片锋利的铧，被浓烈的地气撩拨得铿锵有声。一种劳作更象赴死的冲动，在庄重里点缀成季节的颂辞。
遥看黄河的背影，更像一条浓缩了的哈达，正舒缓地飘过草原的心脏。
秋天的吟唱
在秋天的尽头，我背靠阳光般温暖的家，思念远方亲人慈祥而坚毅的目光，以及落寞沧桑的脸庞。
八月的金菊盛开了丰硕的日子，母亲瘦小的身影蹒跚着趟过故乡的小河，徘徊在那片蕴藏着希望的土地上，脚步丈量着这个秋天最灿烂的日子。
庄稼和年龄一起成熟了，我的兄弟姐妹，那把操起的金镰，正携裹着北方欢快的民歌和对粮食的相思，急速地划过秋天。
[关键词] 散文诗意电影 电影语言 艺术价值
doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2012.21.003
“中国散文诗意电影”这一概念的提出是建立在诗电影，中国诗电影，散文化电影，散文诗式电影等一系列相关理论之上的。因为目前学术界并没有对这类影片进行权威性统一性的定义，故本文将我国具有某一种美学特性的影片定义为“散文诗意电影”，即：在叙事上采用开放性姿态，摒弃传统叙事手法，不追求因果关系结构，淡化情节，弱化冲突；在结构上不以严密的时间序列为线索，多采用松散、自由的框架结构；在情绪表达上化外在的叙事张力为内在的心理张力，强调节奏感在剧情推进中的作用及情感的表意作用；在艺术风格上着重意境的渲染，多呈现出自然含蓄的诗意风格。在这一界定中，“散文”强调此类影片的叙事和结构特点，而“诗意”则旨在突出影片对意境的追求。由此可以看出此类影片在美学上一个最为显著的特性即为强调情绪而非情节对影片的推动作用。
纵观我国电影史，从早期的《小城之春》、《林家铺子》、《早春二月》，到八十年代的《城南旧事》、《边城》，再到九十年代的《那山 那人 那狗》、《我的父亲母亲》，直至近些年的《一个陌生女人的来信》、《香巴拉信使》等，都是散文诗意电影的代表之作。由此可见散文诗意电影是我国电影的一脉重要分支，其优良的传统和在当前的发展是值得关注与研究的。
电影作为一种新兴艺术（与其它艺术门类相比）及综合艺术，拥有一套完整的符号表达系统，即电影语言。不同于诗歌、绘画、书法、音乐等传统艺术，这种语言同时诉诸于观者的视觉和听觉，从而形成了一种全方位的立体的观感经验。本文即从电影语言入手，探究散文诗意电影在视听语言上的风格化特点。
从某种角度来说，电影是用镜头来讲述故事的艺术。因此这里首先讨论的是散文诗意电影的画面特征。单就电影画面本身来说，它和我国传统艺术中的诗歌和绘画是有着千丝万缕的联系的。在中国古典美学中，诗和画并不是两门孤立的艺术，相反，它们是相互融合，相互渗透的。所谓“诗中有画，画中有诗。”而散文诗意电影也可以说是天然的诗与画的融合。这一点直接的体现在此类电影的构图方式上。
宗白华先生在《美学散步》中有过这样的论述“美的形式之积极的作用是组织、集合、配置。一言蔽之，是构图。使片景孤境能织成一内在自足的境界，无待于外而自成一意义丰满的小宇宙，启示着宇宙人生的更深一层的真实。”[1]正是以中国绘画这种独特的构图方式为美学根基，我们可以看到散文诗意电影多用镜头的摇移和长镜头来体现中国画长卷轴的构图方式，从而消解了蒙太奇式的主观切割，也使影片具有了一种气韵生动的幽远意境。
在影片《小城之春》中，我们可以看到这种长卷式画面的灵活运用。整部影片是在一个横移镜头和俯瞰画面展现的颓废的城墙中开始的。不同于绘画，电影是由一系列画面构成的流动的整体，因此我国古典绘画中的这种散点透视和长卷式的构图方式表现在现代电影中，就变成了这样一种摇移镜头和长镜头的运用。这样的镜头贯穿了影片的始终，甚至在人物对话中也采用了这种缓慢移动的镜头运动。如章志忱初到戴礼言家的那晚，随着镜头的摇移，我们依次看到了唱歌的戴秀，凝望周玉纹的章志忱，床上病怏怏的戴礼言，端药给戴礼言的周玉纹。这一个画面依次交待了全剧五个出场人物中主要的四个人物，并在镜头的移动中隐含了这四个人物的关系，同时也表现出了一种压抑与希望并存的复杂意境。
正是摇移镜头造成的这种类似古典长卷的绵延不绝的画面，精妙的传达出了散文诗意电影所追求的意境。一切景语皆情语。就是这种叙事上的间断成就了情绪上的连贯，从而使影片张弛有度，气韵生动。
作为一门独立的艺术形式，电影画面的独特性突出表现在景别的运用上，而这自然也成为了散文诗意电影诗化表现的一种体现手段。基于电影语言理论和中国传统美学，我们可以看到电影镜头中的全景（大全景）在某种程度上相当于我国古代的山水画，而特写镜头则近似于我国传统绘画中的人物画。因此，我们就以全景和特写这两种景别来论述散文诗意电影画面中的意境感。
说到全景镜头对意境的展现，一个最为经典的例子就是由陈凯歌执导的《黄土地》。在这部影片中，黄土地和黄河常常以一种强势的姿态出现在银幕之上，充当了叙事的主角。而黄土地与黄河丰满形象的塑造则是靠全景镜头来完成的。在这种全景镜头里，黄土地的形象是荒凉而沉重的。天空仅仅占据了很小的比例，而人物则以一种更为弱小的姿态出现。这样的画面其实是有语言的，人们从这一片静态中看到的是一个民族古老的传统，是某种不可更改的力量和庄严。和黄土地凝重的静形成对比的就是黄河水波涛汹涌的动。虽然对黄河水的表现运用的也是全景镜头，但导演却有意回避了渲染黄河水的一泻千里，而是拍这条浩瀚大河的局部，这样就为这片古老的土地增加了一种温暖感与亲切感。于是，这片土地变得荒凉却不冷漠，沉重但不哀怨。可以说，这种静态镜头、凝固式的视觉感受成为了《黄土地》标志性的镜语方式。而从影片对黄土地和黄河的全景展现上，观众感受到的是一种气息、一种氛围，一种对古老土地、古老文化的关注与审视。
与《黄土地》中的全景镜头形成对比的是《城南旧事》写镜头的运用。因为这是一部以英子的视角表现童年记忆的影片，所以英子的“眼睛”成为了影片重要的表现意象。眼睛是心灵的窗户，因此，在本片描写英子眼睛的特写镜头中，我们看到的不光是一双纯真的眼睛，更多的时候，我们看到的是英子的内心，体验到的是英子真实的情感。例如英子在街上看到昔日的朋友小偷被抓走的时候，镜头里出现的始终是英子的一双眼睛。但这不是一双普通的眼睛，这其中包含了疑惑、懊悔、不舍、伤感等种种复杂的情感。这些感情是无法通过语言表达的，而这一双眼睛足以道出英子内心丰富且复杂的感情。正是这双眼睛给了观众无限的想象空间，也精妙的传递出了一种画外之音，一种言有尽而意无穷的悠远意境。
除了画面本身的构图与景别，电影中的色彩也是一种很好的表意工具。正像中国古代绘画中用墨的浓淡重浅来传达意蕴一样，电影也可以用色彩来完成对诗意的追求。任何颜色都是有着特定的表意作用的，因此，每种颜色都是有生命，有情感的。而一部电影颜色基调的选择也势必是导演主观思想意识的一种外化与流露。在张艺谋担任导演的影片《我的父亲母亲》中，色彩就成为了影片诗意的重要体现因素。本片对色彩独具匠心的应用体现在黑白与彩色画面的处理上。在这部影片中，现实生活以黑白的影调呈现在银幕上，相反，回忆却是以一种饱满的彩色展现的。于是，现实的哀伤与回忆的温暖形成了强烈的反差。在现实中，父亲的去世令母亲的生活陷入了彻底的黑暗，相伴走过大半辈子的人就这样先走了，带走了母亲生活的一切色彩，生命只剩黑白。可在回忆中，一切都是那么鲜亮。各种色彩以极高的饱和度出现在银幕上，比如母亲的红棉袄。在这里，颜色也是写意而非写实的。当时的社会环境其实更适合用灰暗的色调表现，但当时的感情确是鲜活的，是纯真的，正如这些饱和度极高的颜色。正是这种色彩的应用，使影片弥漫着一种浪漫的诗意。
以上简要分析的是散文诗意电影如何利用画面造型元素体现独特的诗意，下面来看一下声音这一元素在影片追求意境上的作用。电影是一种影像——声音的综合性媒介手段，因此声音对于影片来说是一个同画面一样极其重要的因素。电影中的声音主要包括音乐、音响和人物语言这三个方面。音乐在电影中最主要的作用即情绪的渲染，而在有些电影中，音乐也在某种程度上充当了电影叙述的角色。例如电影《城南旧事》中的主题音乐《骊歌》。在二十年代时，《骊歌》就是一首传唱度很高的学堂歌曲，而《城南旧事》中对此歌的重复性表现更是使这首歌再次获得了流行的生命。在影片中，这首歌以不同的变奏形式贯穿了整部影片。它是英子对于童年一份珍贵的记忆，同时也是英子内心世界的含蓄表现。在不同段落的歌声渲染下，观众的情感得到了有效的积累，从而也获得了逐次增强的情感冲击，直至与影片产生情感上的共鸣。因此可以说，正是这种成功的音乐的使用，才使得本片在视觉、听觉的双重空间中成功地构建了一个记忆中的童年，也才使影片有了一种哀而不伤的意境。
而在人物语言方面，值得一提的是散文诗意电影多采用画外音的形式，如《小城之春》、《城南旧事》、《青春祭》、《那山 那人 那狗》、《我的父亲母亲》、《草房子》、《暖春》、《一个陌生女人的来信》等等。从某种程度上说，这种画外音的形式是一种小说式的语言，而它之所以被广泛的运用于散文诗意电影中，也是由这类影片的特点所决定的。散文诗意电影表现的多是细腻的情感，是主人公丰富的内心世界。但这类影片的主人公常常是寡言的，语言不是他们宣泄情绪的主要工具，于是画外音就成为了他们与观众沟通的一个有效手段。就像海德格尔的论断：自然语言由于与人的亲近性而具有一种对于人的心理活动和感情活动的特殊表现力。因此，这种画外音形式的应用也在一定程度上增加了电影语言对于人的亲近性。从另一个角度来说，画外音这种形式也更利于表达影片意境。画外音带来的多是一种对于往昔岁月的回忆，而回忆本身就有强烈的主观色彩，是过去的现实生活在人脑中的一种诗意化存在形式。因此，主人公通过画外音所传达出来的是一种夹杂着怀念和感慨的朦胧的诗意感。
综上所述，对电影语言风格化的运用形成了中国散文诗意电影独具魅力的艺术风格，也体现了其独特的艺术价值。
注释
[1]宗白华. 美学散步[M]. 上海：上海人民出版社，1981. 120.
那是我心灵的远山与近水，在出生的啼哭里，让我以眼泪的方式读写。
这里有我朴素的乡情与热烈的爱情，行走的孤独里，让我以文字和歌声动情倾诉。
阳光之下，城市以南，朴素的思想，辽远而宽广。
行走，为一个亲情和爱情的约定，我心怀激励。
山寨，我诗歌里经典题记，喀斯特的脸和胸脯，黑色的土地，葱郁的绿林与花草，太阳下流动的河，都以宁静的姿态为我塑起或坐或站的方式。
我从这里起步，幸福的脚步，一路放歌。
我可爱的山寨，就是歌曲的全部内容。普普通通的词汇，粗犷的豪情，全都以喀斯特的神奇，静卧于绿林深处；还有那古老的牛耕人种，动感的鸡鸣犬吠，都是我无声怀念的主题。
山寨，大自然最朴素的线条，那些如水的安静，从城市的繁华中脱颖而出，犹如一头内向的牛耕耘或者行走都非常矜持和稳重。
这就是我的山寨，单纯的思想独具阳光的性格，涂抹在粗布上的语言，色彩光洁，字字句句都盛满泥土最初的颜色。
绿油油的山寨，轻盈盈的山寨，淳朴朴的山寨，永驻于我心的家园童话般的甜怡。让安静的禽和庄稼、唱歌的父母及兄弟，都在南方的山梁上，用一把锃亮的锄头，把一个农民幸福的色彩，在十八弯的山路上，找到临水而居的方向。
父亲的春联
满头白发的父亲，从立冬开始，就在他简陋的案头上铺开了大红纸，认真地用楷书写着春联。
春联，是父亲一辈子的爱好，是父亲盼望春天的另一种方式。
那枝陪伴了父亲几十年的毛笔，在父亲温暖的手中舞蹈，白色的笔毛，柔中带刚，翰墨飘香中灵性的汉字在红色彩纸上吐露点点春意。
村庄的冬天静默萧条。
父亲摊开红纸，把阳光和土地写在红纸上；把辛劳与希望写在红纸上；把收获和欢欣写在红纸上；把丰饶的四季写在红纸上……于是村庄的雪地盛开了红梅；枯柳迸出了新芽；阳光穿透了所有的木格子窗户。
冬天的乡亲心里逼得慌啊！父亲把红红的春联送到每家每户，把吉祥与平安送到每家，把幸福与健康送到每家，把喜庆和财源送到每家……于是村庄的门窗都红了，乡亲们的心亮堂了，一个接一个的好年头来了。
父亲写春联时，我总在旁边为他磨墨。
父亲微笑着。他知道，我就是他的春天，是他一辈子那幅写得最美的春联。
山茶花开的时候
整个秋天，我都在这丛绿得很深的山茶林中守候，弯弯山路犹如我浅浅的呓语蜿蜒进你轻掩的篱笆竹门。知道你会来，我把目光投给山那边的河。帆影依稀，山那边河上撑船的渔夫呵？请你用你的渔歌为我唱一首鸳鸯的情话。
注定今生要走这条山路，所以，我选择这个时候。山茶花已经开满山野，洁白的瓣，润红的蕊，那灿烂的怒放啊！多像你一展皓齿就能映红天空的微笑。
轻启你的竹门吧！古朴山寨的纤纤秀女，用你水汪汪的眼睛告诉我？远方有你五彩的太阳梦。
秋色已尽，寒冬来临，我将远离这个山寨乘船过河，去春的那一边读海。
山茶花，谁将用拂尘的手抚摸你曾受伤的嫩叶；山寨少女，谁将用一生的时间翻开你尘封的心事……
踏花渐去，情愫依然，花开花谢，春去秋来，山寨里的茶花女啊？请用你呓梦为我唱首祝歌或投我一束希望的目光。每个山茶花开的时节，让我沿着你足音铺成的石径而来，为你献上我们美丽的梦……
城市以南
马车甩着铜铃走过，声音单调，扬鞭的车夫，吆喝着岁月。
走出城市最后一粒尘，没有斑马线的乡村公路，阳光一样柔软。
我坐在父亲的马车上回家。
蜻蜓落在手心，喜鹊在树杈上编织吉祥。
奶奶？我看见了金银花开在你的耳畔，多么熟悉的召唤，烙在黄昏。我就在你的南边，在诗歌中阅读透明的阳光和清澈的绿色，还有胸膛的山，都在把一生的期望生机蓬勃。
妈妈，我看见谷草朴素的舞蹈，凝塑成村庄单纯的形象。你的山歌穿过城市的广告板，在液晶显示屏上无限多彩。我还听到泥土里虫子的呼吸，在穿越梦想的激越中翻滚，种子发芽了声音多么清盈灵动，在你深黑的节气间颤动，生命掘动的声音，在你的甜汗里流淌。
啊，老爸，你的吆喝多么粗犷，你的长红鞭甩响天空，马蹄声里，山道弯如你的黑额，土地红如你的胸膛，我再一次看见夕阳下绿色的村庄，跟以前一样，结满揪人泪下的眺望。
城市以南，我就是那用衣袖擦鼻涕拿竹笛赶牛的男娃，含指的唿哨，吹散林间雾霭，然后把梦种植在芦花的旁边。
城市以南，我就是那个被母亲巴掌打红屁股逃学的男娃，在木楼教室画天安门写春天赞美诗唱祖国是花园，把丰富朴素的童年粘贴在作文本上而走进抛物线、ABC、分子原子、力的运动的年龄。
城市以南，我就是那个伏在黄昏里的男孩，把淳朴得一尘不染的爱情，写成青砖绿瓦的诗歌，让背竹篓的妹妹哭红满山杜鹃。
城市以南，我就是那个被鞭炮和锣鼓送上大巴车的小伙子，揣上乡亲捧给我的泥土，用解放鞋在城市柏油路上寻梦，把泪水写成青春。
城市以南，生命的起点，是我的爱、我的家，是我一生幸福的疼痛。
【关键词】文化；象征；意象
一、选材厚重，书写盐都史诗
诗人以一粒母性的盐巴喂养的诗魂，用沾着盐味的目光洞穿盐都历史，寻觅、采撷了盐都血脉流淌的每一滴血。这条血脉的长度：自贡市每一口盐井白天的喧闹和黑夜的宁静，加上每一架天车站立的身躯和躺下的影子。诗人选材的容量是宏大的，查阅了《中国自贡井》和《自贡市盐业志》等大量资料。史为今用，史为诗用，以诗写史，史诗相融。此诗集不愧是一部诗志盐史、文情并茂的文学传记体散文诗集，是自贡盐都的一部恢宏大气的盐井文化的史诗。在《第一部〈序诗〉》中，篇篇便可清晰看到，比如：“落脚哪一片土地？啄破哪一页岩层？我能叫开汩汩千年的古盐井？唤醒相思千年的天车情？”、“走在我脚印之前，僚（獠）人在蛮荒之地将日月一千九百多层厚厚的身影，缝成一条天堂之路”。/沿天堂之路，我是下凡人世的天狗，引领“梅泽”找到生命的源泉。/第一口“富义盐井”就开凿在我心石之上，凿穿我心底，开启千年之长的盐业之河。/从此，心海深处盐泉喷涌，血肉之躯盐分流淌，情感之流地火燃烧。/梅泽——盐井的始祖，井神庙中的井神，供奉在我血脉里，世代流传（《井神寻源》）。诗人在这里取盐都千年历史素材，寻觅“千年的古盐井”，“唤醒相思千年的天车情”，“开启千年之长的盐业之河”，沿着“自流井就流淌在我的母性血脉里”，牵起“线头起自南北朝”的岁月，诗意地阐释出“自贡”的由来。诗人在后续的诗章中，从很多的诗句中都能给读者以厚重质感。无论是“釜溪河”、“川江”，都通过“盐船”漂泊成盐都的血脉、情结、智慧和历史，这是自流井流淌的血，是盐工凝结的情。这样的情感怎能不厚重盐都的灵魂和盐工的生命？
二、象征手法营造饱满意象
庞德认为，“一个意象是在瞬息间呈现出的一个理性和感情的复合体（Complex）”，意象正是这样一种把热情与冷静、把主观世界与客观世界交融为一体的诗歌要素。意象与述象是构成散文诗语言的形象性和诗质特征的重要艺术元素。意象饱满的散文诗，才是有血有肉有魂的好散文诗。诗人在《第二部·九十九座天车 九十九口盐井》中，紧紧围绕九十九口盐井一边叙事，一边抒情，意象缤纷，有血有肉，一气呵成，波澜跌宕。比如：“你依然以‘天车’高高矗立起我的梦想、希望和我的人生。/在我抬眼之后，在我诞生天车的记忆里，你落地生根，独木成林”、“我在高高的天车脚下走过盐做的童年，我在浓浓的盐卤气息中呼吸盐都生活”（《新大六井，我盐工父亲留给我的一只脚印》）。“无怨无悔的牛啊，已走进隔世的门槛，成为我诗梦中一个鲜活的意象”、“随即，铁轮哼起快板的行歌。跌宕的音符在盐都行走，在巴山蜀水中行走，在神州大地上行走”（《飞跃》）。“任碧水浸润焦曲的思绪，绿染烈日灼黄的灵感的心叶。/托起一个轻盈，躺在水面，静听撒落在水中的秋的呼吸。/还有，当年千百只盐船的倒影与船工的号子。/头上绽开的浪花哟，为我揭去美妙的构思，冲破‘王爷庙’构筑的财不外流的故事，一路舞蹈，一路歌声”（《在釜溪河边徘徊》）。在这些诗句中，诗人写了“新大六井”主要述象，像“脚根”、“飞翔”、“井口”、“菜园”、“山野”、“土地”、“乡音”、“目光”、“天车”、“童年”等，由此烘托出诗人内心的思索、沉思，抒发出诗人对盐工“在浓浓的盐卤气息中呼吸盐都生活”和“明天的命运与重量”的深刻感悟。这样的意象美，给读者以有血有肉有魂的感觉，所以能深深打动读者。
三、语言淳朴鲜活，深入岁月骨髓
散文诗的本质是抒情，而抒情是要靠语言来表达的。散文诗的语言具有舒放性、旋律性和随意性的特点，这与诗人情感的主观性有关。尽管诗人所放歌的盐都历史跨度很大，涉及的人与事很多，然而却通过语言的技巧，从头至尾畅通连贯。比如：“从天车到墓碑，从瓦斯到情感，从盐井到灵魂。/从墓碑到天车，从情感到瓦斯，从灵魂到盐井”（《陕西庙（西秦会馆）》）。诗人用了四个“你不再”的排比句，运用散文诗的旋律性，为读者营造出层层递进的氛围；用“小气” 与“气魄”、“牛力”与“神气”、“竹筒的城府”与“镔铁筒大肚的容量”的鲜明对比，揭示出盐井的个性风貌，深邃了岁月的骨髓。而“黄澄澄的卤水”，多么灵动形象的语言，昭示出“盐路”的坎坷道路。通过“天车”、“墓碑”、“瓦斯”、“情感”、“盐井”、“灵魂”与“墓碑”、“天车”、“情感”、“瓦斯”、“灵魂”、“盐井”的有机轮回，在看似简约的语言中，却饱含着意象的穿透力和哲思的跳跃力。诗人用抒情的语言再现外在形象和心灵形象，是用血液、骨骼、灵魂和信仰呐喊出的心声，这种心声不仅属于诗人自己，更属于世世代代的盐都盐工。这样的语言岂能不深入岁月和历史的骨髓？
参考文献
[1] 黄晋凯，张秉真等主编.象征主义·意象派[M].北京：中国人民大学出版社，1989.
[2] 吴亮，章平.宗仁发编象征主义小说[M].北京：时代文艺出版社，1988.
[3] 汪耀进编.意象批评[M].成都：四川文艺出版社，1989.
2.盛夏早就收拢了鲜艳的口唇,那些蓊郁的树木,凋零了多余的手势。叶子,呈现出如此的沧桑!它们一片一片地飘落,在金黄的舞蹈中,犹如一群蝴蝶正穿过一个梦。它们重返家园,以枯烂与时光对抗!这大概正符合大自然的意志罢。但也有例外,你看枝干上的那片叶子,怀抱冷意,像秋天的最后一颗牙齿,死死咬住秋不放……
3.村庄,散散落落,默默无语。倒像一幅巨大的白描。偶尔飘出几缕炊烟,与外乡人打着似曾相识的招呼。河边的小草穿上黄马褂,单单薄薄,风中的心事颤颤悠悠。一株秋后的小白菜,在田垄边上绿得那么单纯而又无所顾忌。到了夜晚,仿佛依偎在月亮的臂弯里,正舒展她的爱情……
4.秋天的夜色,有些不着边际。像树木一样的农家人,秋夜里像树木一样站着做梦,他们的梦就更加枝繁叶茂……这个季节,好多事物,有的消逝了,有的还留在原处。但它们都有过不同寻常的搏斗与挣扎,它们的根始终在黑暗的天空中行走。
5.秋色深深。风,在无声地摇曳,星,在淡淡的云间颤抖。岁月的罗盘,始终绽放着一树永开不败的怀想。秋天,如同一个天才的金匠,辛劳而出色地打造出成千上万枚纯金饰物。堆满大地的梦乡。天是空的,地是实的。土地有一种不事喧哗、默默奉献的本色,有良家女子般朴素温存的质地。自古及今,无论厚土或是薄地,都生长着各种各样的好东西,使人类得以生存、繁衍和发展……
6.我是从乡下走出来的孩子,进城几十年就变得目光短浅了,望不到那远处和秋天。但我知道这个时候,老家的一挂挂玉米棒子和一串申红辣椒,正爬上低矮的屋檐。我的父亲在我很小的时候就故去了,我亲眼看见爷爷总有忙不完的事。整整一个秋天,爷爷总爱在一块掉了牙的磨石上蹭岁月的锈。镰,那把饱经风霜的老骨头,让爷爷越磨越瘦,像故乡的下弦月。多少年了,只缺不圆……而爷爷就握着这把镰,把身子一弯,就搂住了大片的田野,搂住了深浅不一的日子……
7.当我写下立秋,处暑已开始计划对万物发动总攻。山寒水瘦,水矮下去了,被淹没的石头现了出来。当白露经过天空,云让开一条宽阔的大道。当我写下秋分。藏在落叶下的寒露,正细声细脚顺着裤管往上爬,爬到肚脐眼儿,我没管它。爬到喉咙口儿,我轻轻地咳了两声,正想把它吐出来,霜降就已经爬到我的头顶了……
8.现在,秋色着实有点深了。深得透过霜,一层薄薄的皮肤,就摸得着冬的骨头了。霜那么厚,不知道一棵小草的梦停了没有?反正,一颗心不能停,一颗心还得赶路。我的老家在松嫩平原上,那里没有大山,只有一些土冈和丘陵。到了落雪的季节,雪将抹平一切事物的差异,填满寒冷的裂缝……那时,寒冷拥抱着寒冷。就是温暖!
解读:
我曾经给林柏松的散文诗集《闲聊波尔卡》写过一个评论,副标题是:关于《闲聊波尔卡》的十句话。其中的“一句话”是这样写的:“没有谁会像你那样深刻、痛彻地解读生与死、爱与痛、理想与现实;没有谁会像你那样。冷峻、决绝地把自己洞穿,把自己照彻;也没有谁像你那样,在低处、在暗处、在痛处,张开羽翼无声地、隐秘地飞翔,不知疲累,不问归途……风雪之中的一棵松。孤独。傲岸。坚韧。执迷。独自燃烧。孤单飞翔。”他曾经是个军人,被北国的严寒冻坏了腿脚。然而。他仍然达观地自嘲自己为:“职业生病,业余写诗”。这首散文诗,虽然比那本散文诗集里的篇什要明快许多。但仍然掩饰不住他对秋天、对生命的深深思索。逝水汤汤,流年匆匆。岁月之河川流不息,让我们永远祝福他吧!
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