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关键词：新时期；英语教师；文化素质
一、引言
2008年北京将要举办奥林匹克运动会。英语作为国际通用语，它在中国社会发展中的作用显得越来越重要。因此，在我国的英语教学中，实施素质教育势在必行。英语课程的任务是激发和培养学生学习英语的兴趣，使学生树立自信心，养成良好的学习习惯和形成有效的学习策略，发展自主学习的能力和合作精神；使学生掌握一定的英语基础知识和听、说、读、写技能，形成一定的综合语言运用能力；培养学生的观察、记忆、思维、想象能力和创新精神；帮助学生了解世界和中西方文化的差异，拓展视野，培养爱国主义精神，形成健康的人生观，为他们的终身学习和发展打下良好的基础。新课程标准对我们英语老师提出了很高的要求，改革的成功与否关键在于教师，教师素质在提高教学效益中的地位至关重要。
二、培养英语教师文化素质的有效措施
1.培养英语教师以学生为本的英语教育思想
长期以来，我国英语教学带有明显的功利主义色彩，忽略了英语教育的人文性目的。英语新课程要求我们从“以知识为本”的教育理念转变为“以学生发展为本”的教育理念，重新认识英语课程的目标与定位。兴趣和信心是推动人从事某种行为的基础，英语教师培养学生自主英语学习的兴趣和信心是以学生为本教育思想的关键。自主学习能力培养的关键是教师需要重视对学生自主学习英语的兴趣和信息的培养，具体包括帮助他们认识自主学习的作用和必要性，转变他们的学习观念，帮助他们意识到学习成功的关键在于学习者本人，使学生学会主动承担学习的责任，成为自主独立的英语学习者，自我管理英语学习，培养良好规律的英语学习习惯等。此外，以学生为本的英语教育思想强调学生在英语学习中充分发挥主观能动性，同时教师要注重培养学生自主英语学习的技能，主动协助学生根据自身条件制定切实可行的学习目标，让学生在学习的过程中大大提高效率。[
2.英语教师需要不断提升自身综合文化素质
新课程中提出了综合运用语言能力的级别目标，为了尽可能地完成教学目标，每一位英语教师应该做到树立终身学习的理念，不断提高英语专业素质。在英语教学模式与时俱进的时代，教师要从权威性的教导者，转化为学生英语学习的促进者，鼓励者，甚至是合作者，首先就需要具备良好的个人素质，具体包括渊博的英语专业知识、较为广阔的知识面，同时应具备丰富的辅导和支持学生的教学技能和方法，同时宽宏的心胸、耐心的性情也不可缺少的。新时期英语教师不能只是被动地执行课程标准，应当是课程设计的参与者，课程实施的组织者、促进者、开发者和研究者。新课程的英语课本中包罗万象，十分具有时代感、思想性和真实性。新时期英语教师要积极地为自己创造后继教育的条件，自觉加强中外文化修养，拓宽知识面。同时，学校可以实施双语教师培训，推广双语教学和英语老师综合素质的有效提高，有条件的学校可以要求外籍教师通过自己的亲身体验谈谈中西方文化的差异，通过教师间的交流进一步了解西方文化，提高教学中的文化意识。总之，英语教师只有不断“充电”，通过自学、互学、进修等多种学习渠道不断提高英语专业知识及英语教学水平，才能把学生带上良好的英语学习轨道。
3.充分利用现代网络教育技术丰富英语教学
随着信息技术时代的到来，研究在现代信息技术环境下的英语教学方法，是广大英语教师面临的一个新课题，在英语教学中合理利用计算机辅助语言教学（ComputerAssistedLanguageLearning，简称CALL）是现代英语教学发展的新趋势。英语教师要充分利用现代教育技术，开发英语教学资源，拓宽学生学习和运用英语的渠道，改进学习方法，提高学习效果。教师在实际的英语教学过程中，可以利用音像和网络资源等，丰富教学内容和形式，提高课堂教学效果；也可以利用计算机和多媒体教学软件，探索新的教学模式，促进个性化学习，帮助学生了解英语国家文化，不断拓展学生的文化视野，加深对本族文化的理解，发展他们跨文化交际的意识和能力。总之，使用这些现代化网络多媒体教学手段为学生创造了一定的英语环境，增强语言交际的真实感，提高学生的求知兴趣，使课堂教学更加生动形象。因此英语教师必须要学会熟练使用电脑，能进行丰富的英语课件制作，以便更好地为英语素质教育服务。
三、总结
总之,实施英语素质教育是一项复杂的系统工程,要实现这一工程,需要解决很多问题,其中英语教师自身文化素质的好坏对整个英语素质教育起着关键性的作用。新时期教师的文化素质不能只拘泥于某一方面，应该是多方面的。教师的素质与学生的素质、教学质量密切相关。在新时期，英语教师应不断地更新知识，不断地探索，提高自身的素质，才能赶上教改的步伐，适应当代教育发展的需要。因此新时期英语教师需要不断充电，完善自己的教学手法和知识储备，以实现真正意义上的英语素质教育。
参考文献
1.王雪梅,康淑敏.新课改背景下的中学英语教师现状调查研究.天津师范大学学报(基础教育版),2006，（12）
2.范治光.知识经济时代对教师素质和能力的新要求.内蒙古电大学刊.2007，（1）
二、高职院校文化素质教育师资不足，这是文化素质教育发展出现瓶颈的另一个重要原因
具体表现在两个方面：其一，从事文化素质教育的师资数量上的欠缺，这是因为高职院校大多数的专业设计属于理工科，而人文社科类型的教师较少；再就是这两类教师自身的文化素养也不能满足实施综合文化素质教育的要求，尤其是理工科教师普遍存在人文素养的缺乏，这肯定会影响学生接受全面文化素质的熏陶。一些高职院校在师资建设方面，提倡所谓的“双师型”教师，把培养建设的重点放在教师的专业技能培训上，通过组织相关专业教师进行技能培训，更好地掌握专业技能，以便更好地指导学生学习，但相反的是，专业教师的文化素质培训却很少。这种现象不仅不利于专业教师主动去提高自己的人文素质，反而更会容易导致其思维的唯专业化倾向。而且有些文化素质课教师会认为他们所学无用武之地，有的转行从事行政工作，更有甚者为了适应专业技能教学的“趋势”，放弃了原先的所学专业转向专业课程的教学。我们知道，在教育过程中，教师既是先行者，也是主导者，尤其是在进行人文素质教育时，教师更是示范者，起着榜样的作用。榜样的力量是无穷的，教师的示范作用必将对学生产生深远的影响。因此，高职院校开展和实施文化素质教育，有一支稳定的文化素质教育师资队伍是首要条件。在学校内部建设文化素质教育师资库，要充分挖掘内部力量，还可以聘请外校兼职教师，同时积极建设虚拟师资库，让学生能从媒体资源库中进行自学。再就是将专业课教师与文化素质教师二者统一起来，而不是对立，因为尽管二者教学任务不同，但他们培养目标却是完全一致的。那么，高职院校在进行师资培训时，不仅要注重专业教师的专业技能培训，同时也要对其进行文化素质的培训。同样，对文化素质课教师不仅要提高其文化素养，专业素养的提高也是非常重要的。在文化素质教师的安排和配备上也要有所侧重，可以根据专业教师的职称和年龄分布，让不同的教师承担不同的教育任务。比方选择职称高和年长的教师作为专业教学中文化素质教育的实施主力，这是因为老教师宽厚的知识与丰富的阅历、充足的时间和精力等都有利于在课堂上引导学生向上发展。而职称低的年轻教师则可以承担以第二课堂、校园文化建设和社会实践等为主要形式的文化素质教育任务。
三、从学生这个层面来看，高职院校生源质量不容乐观，大部分专业院校的学生还没有真正认识到文化素质教育对于自身成长的重要性
1．1新市民传统思想较严重
由于根深蒂固的传统思想影响，许多地方新市民道德观念的改变比较困难，封建意识仍然严重制约了许多新市民思想的进步，对于现代文化的接受缓慢。随着现代社会经济的发展和进步，城中村或城乡结合部的新市民出现价值多元化的趋势，新旧道德观念交织，使得当地精神文明建设的起点低，发展缓慢。
1．2新市民科学技术基础薄弱
城中村或城乡结合部的公共文化设施利用率低。随着城市化的发展，各项政策和措施的落实，加强了基层图书馆、文化娱乐室、远程教育和其他公共文化及体育设施的建设，但新市民的科学和技术基础薄弱，相关文化设施普遍存在重建轻用的通病。而且，由于管理措施不到位，造成新市民对公共文化娱乐场所的有效利用不足，参与度和认可度都不高。
1．3基层组织对新市民的文化素质缺乏
认识文化和娱乐活动可以影响和提高新市民文化素质，但由于协调组织不足，许多基层组织受领导干部主观因素的影响，在创建精神文明建设的过程中，意识不明确，没有一个积极的态度，使精神文明建设流于形式，难以发挥积极作用。
2图书馆是加强和拓展新市民文化素质教育研究的重要场所
2．1图书馆对新市民的思想政治教育
（1）以心理需求为出发点对新市民进行思想政治教育。首先，加强文献信息资源建设，夯实基础，激发求知欲。知识需求是新市民的基本心理需要，优秀的文献信息资源是新市民思想政治教育的重要素材。要求图书馆的文献信息资源建设必须加强专业文献信息资源的采购，满足新市民在专业方向的学习需求，加强新书、畅销书、文学书籍购买和推广，以满足新市民休闲和学习需要。培养他们正确的世界观、人生观、价值观。其次，指导新市民读好书，创新社区读书活动，激发读书荣誉感。广泛吸纳新市民的参与，请优秀馆员作老师，定期举办读书交流，在每年4月23日的“世界读书日”开展系列读书活动，对阅读活动的杰出人物进行公开报道。推出年度图书借阅排名榜，对前若干名读者授予“图书馆自主学习”荣誉称号等。图书馆通过新市民阅读活动，将思想政治教育寓于读书活动之中。
（2）以认知心理为出发点对新市民进行思想政治教育。首先，加强知识引导。知识是新市民提高文化素质的基础和前提，思想政治教育必须从知识教育入手，引导新市民通过学习自然科学知识、人文科学知识，培养和健全认知心理，为思想政治教育奠定良好的基础。图书馆拥有丰富的文献信息资源，新市民通过在图书馆阅读和学习，获得一定的科学知识的积累和政治思想素质的提升。图书馆的主页应该充分利用丰富的文献信息资源，宏扬社会文化的主旋律，让图书馆网络成为思想政治教育的重要窗口。其次，要加强图书馆教育实践的指导工作。人类的知识来源于实践，实践是思想政治教育的重要基础和检验标准。图书馆应成为新市民公共活动的重要场所，通过各种创新活动，使新市民参与到图书馆管理和服务中来。通过图书馆的业务实践活动，培养他们的奉献精神和服务意识，提高他们对图书馆在思想政治教育实践中的认知心理。
（3）以情感心理为出发点对新市民进行思想政治教育。情感心理是接受教育的一个重要基础和条件，教育者的言传身教是情感心理教育的主要途径，是新市民思想政治素质形成的主导因素。首先，图书馆的情感心理教育需要馆员“以美丽的语言、外貌、气质和个性选择”等人格魅力，来指导、关怀和鼓励新市民、教育新市民，用高尚的行为和热心的服务，给予新市民更多的交流和沟通。在情感上贴近新市民，与他们产生共鸣，必能产生良好的思想政治教育“同化效应”。其次，发挥图书馆的人文环境优雅的特点，以清洁的学习场所、浓郁的学习氛围愉悦读者身心，通过环境影响和教育新市民。培育新市民的高尚情操，把思想政治教育渗透在新市民对美的情感追求和享受中。
2．2数字图书馆在新市民文化素质教育研究中的作用
（1）数字图书馆为新市民远程文化素质教育提供丰富的教育学习资源。随着现代远程教育在我国的发展和普及，传统的教育形式，已不能完全满足新的公共文化素质教育的需求，更多的新市民会选择更加灵活的、个性化的远程教育这种新型的文化素质教育形式。面对机遇和挑战，对远程教育资源和教学环境上提出了更高的要求。针对新市民地域分散、工学矛盾复杂等情况，数字图书馆则提供了一个有效的解决方式，将传统教育资源，通过信息技术加工成现代图书馆的数字资源，并通过数字图书馆网络提供给新市民，可以使不同地区的远程文化素质教育学习者根据自己的学习情况在任何时间学习，极大地推动和提高新市民在文化素质教育中自主学习的积极性。
（2）数字图书馆为新市民远程学习提供了一个网络平台。数字图书馆在远程教育教学过程中，提供远程教育教学的同时，还搭建了数据库资源、资源导航、文献传递平台，网络平台将图书馆的文献信息资源高度融合，从而促进新市民自主学习时查询、下载文献信息资源。通过参考咨询平台，新市民在远程学习中遇到的问题可及时地得到解答，了解数据库的检索技巧，帮助自主学习者更好地利用电子资源。通过资源导航平台，可以帮助远程学习者根据分类导航快速找到电子资源。
（3）数字图书馆在远程文化素质教育中的作用。从远程教学的角度来看，数字图书馆可以让新市民通过网络远程搜索资源实现自主学习，数字图书馆的建设和应用，不仅为远程教育的教学模式提供文献信息资源的支持，而且也为文化素质提高提供了许多新的教学和学习模式，通过网络访问数字图书馆，还逐步培养了新市民的自学能力，提高文化素质和自主学习效率。所以，数字图书馆的远程教育模式在教育的过程中，可以扮演一个非常重要的和不可替代的角色。
2．3图书馆对新市民教育文献信息资源的组织
（1）应注意新市民教育文献信息资源交换平台的标准化、规范化设计和建设，包括数据收集、描述、分类标准组织、教育信息资源平台的标准化。标准化的数据应具备可移植性、可变换性和普遍性。因此，教育文献信息资源数据库要实现联合共建和资源共享的目标，必须在资源的选择上将规范化、标准化摆在首位，选择品质高、相对稳定的文献信息资源进行挖掘和组织，而不是简单的将收集的网站进行堆积，要有重点有系统的进行信息的采集、加工整理，使教育资源数据库具有实用价值，成为新市民读者自主学习的常用工具。
（2）提高新市民教育文献信息资源选择的准确性，保障知识创新。教育文献信息资源的选择是资源组织的首要任务，只有有价值的文献信息资源，才应该被有效地组织。知识创新对文献信息资源的选择有特定的要求，通过一定的组织和技术手段，为用户建立起有效的文献信息资源选择机制是非常必要的。无论是传统的文献信息资源还是网络文献信息资源都存在价值效用明显差异的问题，良莠不齐的文献信息资源，不仅不能给知识创新提供保障，反而还会给知识创新带来障碍。
（3）知识发现和有效协调的重要性。应特别注意隐含文献信息资源的揭示，使其成为新的文献信息资源或知识点，是知识创新的一种方式。图书馆不仅要找到和发现文献信息资源的现实和潜在作用，而且还要对新市民读者的自主学习的过程施加影响。
3图书馆是新市民终身教育的最佳所在
3．1图书馆在新市民终身教育研究中的重要作用
（1）图书馆有丰富的文献信息资源，能够充分满足当前和未来的新市民终身自主学习的需求。学习的过程就是占有大量文献信息资源的过程，通过学习加以理解和整合，从而形成个人的观念。对于新市民自主学习者来说，图书馆的文献信息资源是丰富的，应有尽有的。有古代的和近代的、现代的和当代的文献信息资源；有电子文献信息资源和视听文献信息资源；有图书文献信息资源和期刊文献信息资源等等。通过文献信息资源的编目、分类，便于新市民学习者检索和使用。在网络环境下，图书馆的文献信息资源的范围被放大，可以是图书馆的现实馆藏，也可以是虚拟的文献信息资源，图书馆的这种文献信息资源形式，可以在更广泛的范围内保障新市民终身学习的需要。
（2）图书馆可以用各种方式来帮助新市民自主学习者掌握文献信息资源检索的技能。2000年，国家教育部规定在小学和中学的教育中必须提供文献信息技术课程的讲授，目的是“通过文献信息技术课程的讲授使学生具有获取信息、传递信息、处理信息和应用信息的能力。”图书馆可以通过各种形式提高新市民文献信息资源的检索能力，利用各种方式有目的的针对新市民开展导读活动，最大限度地满足新市民终身学习的需要。
（3）图书馆安静优雅的环境，为新市民提供了良好的终身学习的氛围和场所。阿根廷作家博尔赫说过：“我一直偷偷在脑海中想像，天堂就像一个图书馆。”作家把天堂看成图书馆，这是具有丰富想象力的。图书馆是读书治学的好地方，其鸟语花香、绿树成荫、窗明几净的优雅环境，是新市民终身“泡”在图书馆中的重要理由。
3．2图书馆对新市民终身教育功能的保障
（1）制定相关政策，充分发挥图书馆的教育功能。图书馆是终身教育体系的重要组成部分，如何使图书馆真正满足新市民终身学习的要求，最大限度地发挥其教育职能，第一要确定不同教育阶段和不同的教育单位的任务、目标和分工。第二，确定不同类型和不同层次的图书馆教育的目标和任务。第三，建立不同教育部门（如学校、图书馆、情报机构、企事业单位等）之间的教学协作体系。第四，逐步建立依托于各级图书馆的网络学校，实现文献信息资源、教师和教材的共享，最大限度地发挥图书馆的终身教育功能的作用。
（2）筹集资金，改善馆舍条件。提高图书馆的现代化技术和管理水平，创造一个更好的终身学习环境。要大力发展基层图书馆，特别是社区图书馆。由于社区图书馆规模小、投资少，贴近新市民，使他们可以在门口轻松地借阅文献信息资源，满足新市民终身学习的需要。
（3）积极开展各种形式的教育活动。终身教育体系包含了各种形式的教育，符合图书馆的开放性和多样性，积极主动地服务于新市民的自主学习，并根据自主学习的需要开设学习课程，以适应新市民终身教育需要。
作为一道亮丽的文化风景线，“文化素质讲坛”在许多高校发挥着独特的功能和作用，主要体现在以下几个方面：
一是校园文化建设的重要阵地
讲坛请的是校内外的名家、名师、名人等著名的文化人士，讲的是文化知识、文化理念、文化发展趋势等文化大餐，传播的是文化精神、文化精髓，在校园文化建设中发挥着导向、引领的作用，不仅有力地提升师生的文化品位、文化人格，而且也会厚重学校的文化底蕴，提升学校的文化品位，升华学校的文化格调，凝练学校的大学精神。同时，一个特色鲜明的成功的“文化素质讲坛”也会成为学校在校内校外的一张文化名片、文化标识，对大学作用的发挥和影响力、知名度的提高都有重要作用。
二是德育教育的重要渠道
虽然是“文化素质讲坛”，但却直接或间接地承载了德育教育的功能。讲坛所体现出来的诸如弘扬正气、陶冶情操、健全人格、提升道德品位、坚定理想信念等作用，均是德育功能的体现。而且，既体现着短、平、快的作用，又有着影响宽厚、意义深远的价值，对帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，学会做人、做事、做学问，具有重要的引领功能、激励功能、塑造功能和调节功能。
三是素质教育的重要平台
讲坛是第一课堂的课外形式，又是第二课堂的课上形式，兼具两个课堂的优势与特点，又是贯通两个课堂的重要阵地和桥梁，同时因为讲演者的名人效应和内容的宽广性、深厚性、前沿性等，使讲坛带有高端性特点，这使得讲坛本身不仅成为素质教育的重要平台，而且对两个课堂和整个素质教育工作具有导向性、引领性的功能作用。
四是学术思想的前沿窗口
有目的、有计划地邀请一些专家、学者来校开坛讲学，自然会带来他们自己的或他们所了解的最新最前沿的学术成果和思想理念，对于广大学生乃至许多教师来说，提供了一个最便捷有效的接触名家名师，了解学术前沿、学术高端和先进思想理念的窗口，对于学生树立积极进取、深入钻研、勇于创新的精神具有重要的激励、引领功能。
五是沟通社会、拓宽视野的重要桥梁
学校是个相对独立的教育场所，广大学生甚至教师都难以与一些高端的人士接触，通过讲坛，不仅可以邀请专家、学者，也可以邀请政治家、企业家、文化名人、各类英模，以及优秀家长、优秀校友等，来到学校，为学生讲文化、讲思想、讲人生、讲社会、讲自己，与学生面对面交流、近距离接触，使讲坛成为广大学生沟通了解社会，拓展视野胸怀的重要桥梁，成为充分利用社会资源和正能量，构筑学校、社会、家庭三位一体模式开展素质教育的重要舞台。
六是校风建设的独特号角
各行各业的专家学者、名师名人走上讲坛，讲授“真经”，不仅能指导并激发学生求知、求真、求善、求美，勇于实践和创新的动力，而且以他们的良好风范和人格魅力，言传身教，必然会引导并激发师生坚持对科学和真理的执着追求，树立严谨的治学态度，形成扎实的学习、工作和生活作风，从而促进学风、教风、校风的升华。讲坛是三风建设的重要契机和号角，它是按部就班地学习、工作、生活道路上，突然吹起的一阵阵响亮号角，激励着人们，振兴精神，加快步伐，扎扎实实，勇往直前，以更好的学风、教风、校风向着既定的奋斗目标前进。
二、高校“文化素质讲坛”的构建
要坚持挖掘利用校内外人才资源，展现专家学者人文风采，提升学生人文素养和科学精神，引导学生做人、做事、做学问，营造校园文化氛围，打造学校文化品牌的宗旨，切实把“文化素质讲坛”建设成一个特殊的课堂，一道亮丽的文化风景线，为此要做好以下几点：
一是加强领导，精细组织
学校领导要充分认识到“文化素质讲坛”的功能作用，要从素质教育的大局，从打造文化品牌的战略高度去认识，把它纳入学校的整体教育教学计划，做到有规划、有目标、有落实。确定主管领导和主管部门以及协助部门，同时让学生会等学生组织全程参与。要提供切实保障，建立有效的包含组织机构、人员、经费、场所等在内的保障体系，从内容、形式、过程、保障等多方面切实组织好、落实好，确保高效运转。
二是坚持百花齐放、百家争鸣的方针
为满足学生综合素质教育的需要和广大师生多样化的精神文化的需求，要确保讲演者的多元性、层次性、特色性；确保内容上的多元化、丰富性；确保形式上的灵活性、多样性、新颖性。形成百花盛开、百家飘香的一道道文化盛宴，以飨广大师生。
三是要规范管理，坚持导向
要制定完善有关规章制度，明确审批程序和具体负责机构、负责人，纳入制度化、规范化的轨道。要坚持马克思列宁主义、思想和中国特色社会主义理论体系的指导，坚持正确的政治方向，牢牢把握意识形态的主导权，增强责任意识，增强政治敏锐性和辨别力，坚决反对各种错误的政治观点和思想潮流，坚持“学术研究无，课堂讲授有纪律”的原则，确保讲坛的方向性、纯洁性。
四是重视延展性，扩大受益面
现在的高校规模都很大，动辄上万、数万人，限于场所的局限，每一场讲座都只能满足一部分学生的聆听渴望，而使众多学生空留遗憾，也使影响力不能充分发挥。要设法把讲坛延展开来，可把一次次精彩的讲座录下来，以放光盘的方式让更多的学生欣赏，或直接在网上建立“文化素质讲坛”专题网站，把讲座挂到网上，由学生自由选取收看，这可大大扩展讲坛的受益面，起到更好更大的作用。
五是注重引领和辐射作用，力求“四两拨千斤”的功效
文化素质讲坛是第一课堂的补充，它有着更强的思想性、学术前沿性、新颖性，对第一课堂有着难得的激发、引领功能。同时，它比第二课堂又有更明显的理论性、学术性、典型性，同样对第二课堂有着很强的启发性和引领性，甚至成为第二课堂的龙头。
所以，必须在第一课堂和第二课堂的总体规划、落实中发挥好“文化素质讲坛”的引领与辐射作用。比如，对计划中的一场讲座，在事先消息时，可同时提出要求，建议学生先行了解讲演者的人生经历、学术成果等具体信息，并围绕讲授主题提前阅读有关书目，以便听讲时更容易进入状态、更容易产生共鸣，会有更多的收获。听完后，讲演者或组织者可提供一些思考题供学生下来思考，可列出一些书目让学生下来阅读，同时结合第一、第二课堂写出心得体会、小论文或开展有关课外活动。这样，就会把一堂短暂的文化快餐，变成很难散去的文化大宴，而影响深远。
同时，还可以把学生听讲的情况纳入学分制，根据听讲的数量和撰写的心得体会、论文等，给予一定的学分，纳入第一课堂的序列。组织者和学校教师要有意识地将讲坛与第一、第二课堂对接，与学生综合素质的提升、与大学精神的锻造巧妙结合，必将产生“四两拨千斤”的奇效。六是提升品位，打造特色。“文化素质讲坛”是大学精神的重要载体，是人才培养的重要阵地。讲坛的构建是一个复杂的工程，必须下力气精心打造。要与学校各自的办学指导思想、办学思路、发展定位、学科核心竞争力，以及人才培养的方向和目标相适应，根据学生全面发展的需要和办学特色，打造高品位，有着本校鲜明特色的讲坛，并通过讲坛去进一步锻造与提升办学特色，去升华与体现大学文化，去凝练与展现大学精神，把讲坛打造成学校的文化高地、文化名片和文化标识。
通识教育和文化素质教育都是以克服专业教育的狭隘性，培养德才兼备、知识广博、个性充分发展的人才为宗旨。但通识教育在我国属于舶来品，与本土创新的文化素质教育存在着诸多的异同。本文拟对两者进行粗浅的分析，以期引起教育界同仁的注意，共同促进我国人才培养体系的完善。
一、通识教育
根据相关的史料记载，通识教育源出于古希腊著名哲学家亚里士多德大(Aristotle)力提倡的“liberal education”。亚里士多德主张：最高尚的事业和生活是在免于为生计劳碌和不追求功利的闲暇中自由地进行理论的、纯思维的沉思；最高尚的教育应以发展理性为目标，使人的心灵得到解放(自由)与和谐发展，而不是为谋生和从事某种职业做准备。据此，他将知识与学习分为自由的与偏狭的两种。他认为前者致力于理性的发展、心灵的完善，后者则只会有损于人的胸襟和自由精神，从而使人变得粗鄙和庸俗。亚里士多德提出的自由教育理论对后来的西方教育产生了极其深远的影响。
通识教育在亚里士多德提出后，后来又得到了纽曼等人的进一步发展。纽曼(Newman，1801－1890)认为，大学教育的目的应该是把学生从偏见、无知和局限中解放出来。因此，大学的功能主要是教学而不是科研。因此，纽曼主张大学里应该只传授普遍的知识，不应该实行专业教育和职业教育，也就是所谓的“绅士”型教育模式。
随着科技的不断进步以及它在经济发展中所起的作用日益增强，社会对人的素质要求也有了变化，即科学和技术已逐渐成为高素质的人应掌握的必不可少的内容。因此，传统大学只重视培养“绅士”型的教育模式已不能适应时代的要求，传统的自由教育理念被进一步修订和完善。
1945年，美国的哈佛大学发表了著名的《自由社会中的普通教育》的报告(即哈佛的“红皮书”)。该报告把教育分为普通教育(一般教育)与专门教育两部分。普通教育主要关注学生作为一个认真负责的人和公民的人生生活需要。专门教育则给予学生某种职业能力训练。1979年哈佛大学通过了《哈佛大学文理学院关于共同基础课程的报告》。该报告提出了本科生的教育目标：清楚和有效地进行思考；有一定深度的专业知识；正确地评价我们取得的知识；应用知识、认识宇宙、认识社会和认识自身的方法；对道德和伦理问题有一定的认识和思考；不但了解本国文化也了解其他国家的历史和文化。至此，从古希腊罗马时代一直流传下来的自由教育在美国发展成了意义更广、也更完善的普通教育或通识教育。
通识教育发展至今，学术界也渐渐地达成了一定的共识。通识教育既是大学的一种理念，也是一种人才培养模式。其目标是培养完整的人(又称全人)，即具备远大眼光、通融识见、博雅精神和优美情感的人。在通识教育模式下，学生需要综合和全面地了解人类知识的总体状况，学生通过融会贯通的学习方式，形成较宽厚、扎实的专业基础以及合理的知识和能力结构，同时认识和了解当代社会的重要课题，发展全面的人格素质与广阔的知识视野。通识教育模式下培养出来的学生不仅学有专长，术有专攻，而且在智力、身心和品格各方面能协调而全面地发展；不仅具有高尚的道德情操、独立思考以及善于探究和解决问题的能力，而且能够主动、有效地参与社会公共事务，成为具有社会责任感的公民。
通识教育更加注重学生人格的塑造，其次才是专业知识的培养、职业能力的训练。此外，通识教育中的“通”不是通才的“通”(即什么都知道)，而是贯通的“通”，即不同学科的知识能够相互通融，遇到问题能够从比较开阔的、跨学科的视角进行思考，收集资料，与人交流合作，达到不同文化和不同专业之间的沟通。
二、文化素质教育
人文素质是指人之所以为人的一种理性觉识、理论阐述和实践规范。它包括对人的立身处世的现实规范，也包括对人的精神和价值追求的理论升华。从中国传统教育哲学的角度来解读文化素质教育，其含义有二：一是“化育”，即不是从外在的角度以政治道德伦理规范去约束人，而是将理想转化为信念，将信念转化为情感，让情感最终支配人的行为；二是将客观知识转化为一种个人的情境化的知识。文化素质教育是中国现代高等教育发展的必然产物。
1952年，我国进行了大学院系调整并效仿前苏联专才教育模式，本科教育曾一度以专才教育为主导，而以人文教育为核心、全人教育为宗旨的通识教育受到普遍忽视。这虽然有其历史必然性和社会合理性，但却给整个高等教育甚至社会风气和时代价值取向带来了偏失和问题。部门办学，学科分隔，重理轻文，专业先行、技术至上，科学主义等现象和观点一度造成知识的盲点，认识上的误区，价值观的错位，甚至理想的危机。[由于缺乏人文素质的培养，造成了理想主义缺失、人文精神匮乏、功利主义，并导致了拜金主义、机会主义、急功近利、技术至上的思潮大行其道。于是，1995年，原国家教委决定在高等学校加强大学生文化素质教育工作，并在北大、清华等53所院校进行试点。1998年，教育部成立高等学校文化素质教育指导委员会，并印发了《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》，明确了文化素质教育的基本内涵：“大学生的基本素质包括思想道德素质、文化素质、专业素质和身体心理素质，其中文化素质是基础，并指明，所进行的加强文化素质教育工作，重点是指人文素质教育”。2004年教育部颁发《2003—2007教育振兴行动计划》，再次强调：“全面贯彻党的教育方针，以培养德智体美等方面发展的一代新人为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，继续全面实施素质教育”。
中国现代高等教育是从欧、美、日等国移植过来的，中国引进高等教育的直接目的是为了解决近代中国因军事、工业落后而被动挨打的困局。因此，它一开始就带有强烈的功利色彩。西方现代科学知识的传授成为高等教育的主要内容。但是，在我国高等教育的发展过程中，20世纪60年代已认识到仅仅重视传授知识是不够的，还必须重视学生能力的培养，做到知识和能力并重。到20世纪90年代，随着知识经济初显端倪，又认识到高等教育仅仅传授知识、培养能力是不够的，现代社会更需要具有创新能力的人才，知识的创新是运用知识发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的前提；而创新人才的培养，就必须在传授知识、培养能力的基础上，实施全面的素质教育，实施文化素质教育。
文化素质教育的推行在我国教育界具有重要的意义。既
是一种教育理念又是一场教育实践，是新时代中国教育家对中国大学育人理念的理论创新和伟大实践，无论在理论层面还是在实践层面，文化素质教育都应该成为中国高等教育发展历史上的一个里程碑。
三、通识教育与文化素质教育的比较
(一)通识教育与文化素质教育的共同点
第一，两者都高度重视教育的人文性，也可以说，着眼于人，“以人为本”，这是两者基本的相同之处。当今世界主流的通识教育，都将人文教育作为通识教育的主要内容。我国高等学校文化素质教育的提出，就是针对当时普遍存在的“重理工、轻人文”，即重当前的功利而轻长远人的素质这一弊端的。
第二，两者都高度重视知识的综合性以及知识的内涵。文化素质教育突出的是科学教育与人文教育的融合，强调教育过程中的知识、思维、方法、原则和精神的统一；通识教育强调的是文理知识的整合，在通识教育课程的教学中，以学科知识为基点，重点突出学科的方法和价值。
第三，两者都是以克服专业教育的狭隘性，造就具备远大目光、融通见识、博雅精神和优美情愫的人才为追求目标。
(二)通识教育与文化素质教育的差异
第一，两者产生的教育思想背景和各自关于高等教育发展的逻辑不同。如前所述，通识教育的思想源头在古希腊，在欧洲；其高等教育发展的逻辑是技术教育进入大学，导致大学专业教育的进一步发展，而专业教育是建立在文理教育的基础上的，同时，专业教育导致了人文教育的弱化和知识整体性的分裂。而文化素质教育在思想上首先是继承了中国教育哲学思想中的两大精髓：第一，在教育本身，高度重视人文教育，重视“做人”教育、重视“在明明德”的教育。第二，在哲学思想方面，中国传统的教育哲学有着重视人与社会、自然的和谐、重视人本身的思想与行动，即重视人的素质教育的传统，素质被视为更基础、更重要的教育目标，追求对客观知识的个性化理解，“主客一体”。
第二，通识教育在制度上具有更强的结构性，它是“文理教育+专业教育”这一本科教育构架中的组成部分；而文化素质教育既是本科教学的组成部分(如开设相关课程，提出相关的学习和实践要求)，具有一定的结构性，但更为重要的是，它更具弥散性，它要求在整个教育过程中都体现文化素质教育的思想。
(三)通识教育与文化素质教育互为补充，相互促进
“兴趣是最好的老师”这句话对于文化素质课的教学来说尤其重要。学生既然自主选择了某一课程，就意味着她/他至少对相关问题有基本的兴趣与求知欲。而教师在课堂上要做的就是通过各种方法不断地保持与加强学生的兴趣与求知欲，使学生自觉地、充满乐趣地去学习相关科学文化知识。因此，教师应该从学生实际情况出发，从以下几个方面提升学生的学习兴趣。首先，教师应讲究授课艺术，制造“兴趣点”，充分调动课堂气氛。教师的讲课忌刻板平淡，应该富于感染力。教师在讲授中应有意识地尽量从学生熟悉的某一点入手，生发开来，引导学生接受课程内容。如笔者教授《中国话剧经典赏析》，选取了何冀平编剧、北京人民艺术剧院演出的话剧《天下第一楼》，该剧对于普通学生而言基本属于知识盲点，如何引导学生进入对该剧的赏析呢？在讲课伊始突出了两个信息：（1）剧作者何冀平曾与徐克等知名导演合作，创作了《新龙门客栈》、《新白娘子传奇》等家喻户晓的影视作品，其实是先创作话剧成名。（2）该剧以民国初期北京一家老字号烤鸭店“福聚德”的兴衰为主线。通过学生熟悉的影视作品的剧作者和全国知名的烤鸭店过渡到剧作者和主要剧情，活跃了课堂气氛，吸引了学生的注意力。其次，应充分运用现代教育技术，多角度激发学生学习兴趣。当今时代是一个视听信息丰富多元的时代，身处其中的大学生在接受知识方面也深受其影响。文化素质课程很多都会涉及图片、影像及声音，因此多媒体在文化素质课程中的应用往往必不可少。例如一般艺术欣赏类的课程《中国话剧经典赏析》、《影视理论与鉴赏》、《动画艺术赏析》等，往往以直观的视听感受让学生来了解经典作品，因此教师应当在课堂中播放相应的作品或片段，充分调动学生的感官体验，让学生对赏析的内容有直观的把握，在此基础上再来分析作品的艺术特色，就更为清晰明了了。其他可以展示相关视频内容的课程，比如《演讲与口才》能展示演讲实况，《高等语文》讲授张若虚《春江花月夜》、余光中《乡愁》等诗歌可以展示配乐诗朗诵或由诗歌改编的歌曲或画作等，《国学典籍》讲《论语》、《老子》等可以播放蔡志忠的相关动画片段，这些丰富的多媒体课程资源有利于激发学生兴趣，促进他们接受作品并进行多方面的思考。同时，制作生动精美的课件也是提高学生兴趣的有益环节。课件不应简单地粘贴讲稿要目，而应结合课程内容适当增加图片资料。无论是对于历史、文化、艺术欣赏类课程还是自然科学知识类课程，课件中简洁的理论概括配以生动形象的图片，与教师的讲授相融互补，就能收到良好的教学效果。有的课程还可鼓励学生进行朗诵、表演，增强学生对作品的直观体验。
2运用启发、互动型模式，深化课堂教学
前文已经谈到，素质课选修学生的专业、人数众多，在客观上给师生之间的互动和交流带来了一定的困难，一味以教师为中心的教学模式不利于促进学生发展。因此文化素质课必须实施开放与互动式教学，同时应该注意以下几点。1）教师要注重启发，有选择地进行学生研讨并对之进行调控。作为素质课教师，一定要明确互动型教学模式开展的程度及研讨的内容要与学生的基本水平相适应，并进行调控。例如在鉴赏类课程中，学生欣赏具体作品前教师应提出要求，启发、引导学生带着问题去欣赏作品。充分调动学生的视觉、听觉是件好事，但如果不能适当地加以引导，尤其是在欣赏影视作品时，学生可能会仅仅关注演员、服饰等因素而忽视了作品的艺术表现和深层意义。因此教师要发挥其主导作用，学生回答问题过程中，教师既要及时对学生的研讨进行反馈调控，捕捉其中的亮点、要点进行渲染强调，同时也要尊重学生的思维方式，鼓励独立思考。例如，在赏析易卜生的名剧《玩偶之家》时，笔者要求每位同学提前阅读剧本，并设计了两个学习任务：（1）写剧情梗概，摘抄最能表现人物性格的台词；（2）结合前面讲授过的基础知识对它的艺术特色进行分析。在认真批阅了学生的作业后，课堂上首先为同学们简要介绍了易卜生的生平及创作，并重点介绍了社会问题剧的特点及意义，然后选出了观点具有代表性的三位同学在课堂上发言，分别探讨了该剧的剧情设置、人物形象及戏剧的主题。针对其中一位同学提到的“娜拉出走后的结局”问题，现场又展开了讨论，大家各抒己见，思想相互碰撞，气氛热烈。最后进行点评总结，并为学生播放了由中央电视台制作的“世界文坛大师”中有关易卜生《玩偶之家》的部分，让学生在视听直观感受中深化了对《玩偶之家》的理解，并了解了该剧在20世纪初对中国剧坛的影响，同时也指引学生可以去阅读等人的剧作来进一步了解易卜生对中国剧坛的影响。某些需要学生在课堂上实践的课程，例如《演讲与口才》，往往会采取情境教学，模拟某个具体的语言环境，要求学生进行课堂实践，教师尤其要注意及时提出意见，促进学生的提高。2）教师在课堂上与学生互动，除了围绕该堂课的主要教学目标外，还应特别关注对学生情感心智的培养，尤其是人文艺术类课程。“高校人文素质课，一直以多样化的人文内涵促进着大学生的自我成长，起到了陶冶自我情感、引领自我价值、追求自我意义、实现自我统一的目的。高校人文素质课在传授的过程中，理应强化对于促进大学生自我同一性目的的认识，更好地促进大学生自我同一性的达成。”[2]因为文学及艺术作品总是具体可感的，无论是绘画、雕塑、戏剧、小说、诗歌，虽然它们所依赖的媒介不同，但总是充满了创作者对世间事物的强烈的情感体验。因此，学生在鉴赏具体作品的时候，很容易产生情感上的回应与共鸣。正因为如此，教师在课堂上应该充分地给学生想象的空间，让他们能够积极主动地调动自己的生活体验，用心体会每个作品带给自己的感受，使课堂教学充满活力。笔者在讲授梅特林克的名剧《青鸟》时就设计了这样一个环节：请学生在课堂上朗诵第四幕第九场“幸福之园”，谈自己的感受。学生的积极性非常高，有的同学谈到自己就像蒂蒂儿一样认识不到现实生活中自己所拥有的幸福，甚至对母亲说话很不耐烦，感到非常惭愧。从笔者的教学实践来看，对作品的探讨引发学生内心深处的思考，所迸发出来的感动胜过任何说教，它从深层次上触发了学生的价值判断与思考，在作品丰富的人文意蕴中感受人生哲理，自觉地进行着人生体验与感悟，真正起到了培养学生美好道德情操的作用。总之，文化素质课更讲求寓教于乐，通过适宜的启发、互动教学，能充分发挥学生的主体性、能动性，让学生充满兴趣地提高自身的文化素质。
3实施开放式教学，将第一课堂与第二课堂有机结合
教育部在教高[2005]1号文件《关于进一步加强高等学校本科教学工作的若干意见》中针对素质教育提出：“高校教师要重视通过课内教学和课外辅导等切实提高大学生的素质，要加强对学生课外活动的引导。”将第一课堂与第二课堂有机结合，可以从以下两方面着手。
3.1合理构建网上课堂与资料库，积极与学生进行网络互动
网络资源不受时间地点的限制，教师的信息能及时为不同专业的学生共享，无须集中进行。素质课教师应充分利用网络的这一优点与学生互动。清华大学较早地意识到由于人文素质课一般都是上百人的大课堂不便于讨论，于是在网上设置人文素质课的教学讨论区，“任课教师将自己的课件挂在网上供学生下载，经常参加网上学生的讨论、回答提问，并在网上各种最新的教学参考材料学生有很强的讨论热情，网上教学讨论区激发了他们参与讨论的积极性讨论结果的记录还有助于推广‘无标准答案’的作业与考试方式”[3]。这一做法早已为全国不少高校使用。现在很多高校都建立的教学资源平台，就是一个较好的与学生互动的体系。还有研究者提出了基于新一代互联网技术的素质课教学改革研究的具体构想与实践：“将高校素质教育教学研究与新互联网技术（如云计算、移动计算、社交网络等）相结合，构建信息技术环境下的多维教学新模式，即‘精练的课堂讲授+有效的课件演播+新一代的互联应用+广泛的师生研讨+丰富的知识联想’的教学模式。”[4]这的确是信息化时代教学不断提升的进步实践。但也应看到，这种多维教学新模式的落地实践需要高校具备良好的信息教学环境，师生之间形成良好的“合作－探究”教学模式，具备良好的网络多媒体信息综合处理应用能力。而在短时间内，能够充分利用基于互联网的云计算、云存储进行教学资源管理和应用，或通过移动智能手机终端接入互联网，利用WLAN、WIFI或3G网络进行教学资源分享等，并不是所有高校都能达到的。因此，在条件有限的情况下，设立由学生自行登陆的公共电子邮箱也是很好的方式。其资料构建主要涉及以下几个层面：（1）与课堂讲授内容相关的基本资料（如相关书目、图片）、网址链接等；（2）课堂教学的拓展性内容，如笔者在讲授《茶馆》时，就将对茶馆主题进行探讨的新观点论文放在网络上供学生查阅；（3）讲授作品之外的其他代表性资料等。同时还可以运用电子邮件对学生进行具体指导，回答学生的问题。这些都能弥补文化素质课堂学生专业不同、数量众多所带来的教学上的客观不足，既扩大了学生的知识视野，也取得了与课堂教学相融互补的良好效果。
3.2开展丰富多样的课外活动
提高学生的综合文化素质并非一朝一夕之功，单纯的课堂教学只是传授给学生相关知识，使他们掌握基本文化知识，而进行课外实践活动，更有利于将课堂内的知识在实际生活中加以消化、运用和吸收，从而真正实现个人整体文化素质的提高。因此，教师应该充分利用学校及社会资源开展课堂以外的文化素质教育。例如，要求学生去听学校举办的人文讲座和自然科学讲座，结合自身实际参加各种艺术活动（如《中国话剧经典赏析》课程就可让学生观摩戏剧演出，《美术欣赏》可让学生去参观名作画展等），不定期地举办课外欣赏活动等，在具体的实践活动中进一步提高学生的综合文化素质。国家教育部、文化部、财政部每年联合举办的“高雅艺术进校园”活动，就是贯彻落实国务院提出的“进一步推进高雅文化进校园活动，丰富校园文化生活，提高学生艺术修养”要求的重要举措。这项活动从2005年开始在全国范围内广泛开展，受到了大学生的热烈欢迎，取得了十分显著的效果。同时，我国部分省份还增加了艺术赏析、现场辅导和专题讲座，进一步让广大师生在欣赏高雅艺术的同时，增强了艺术鉴赏能力，提高了人生修养。类似的活动，任课教师应该积极鼓励学生参与，并且在学生参与实践活动时，教师还要进行点评并适当引导，从而真正将第一课堂与第二课堂紧密结合，起到切实的作用。
4结束语
职业素养是个很大的概念，学生的专业技术能力固然重要，然而敬业和道德更是学生所必备的，体现到职场上的就是职业素养；体现在生活中的就是个人素质或者道德修养。劳动者的职业素养是指劳动者基于一定的生理和心理条件基础之上，通过进行教育培训、实践操作、自我学习、内化提升等途径不断形成和发展起来，在一定的职业环境中起决定作用并且是相对内化与稳定的基本素质，它是劳动者对社会一定职业了解并不断适应的体现，是劳动者能否进入该职业领域并能否胜任该职业工作的其中一个条件。职业素养一般是某职业内在的规范和要求，是在职业过程中所表现出来的个人综合品质，其中包含职业道德、职业技能、职业行为、职业作风、职业意识、个人素质等。影响和制约职业素养的因素很多，主要包括：劳动者的受教育程度、劳动实践经验、自身家庭环境、社会工作环境以及自身综合素质水平等。教育部《关于加强高职高专教育人才培养工作的意见》中指出：“学生应在具备必备的基础理论知识和专门知识的基础上，重点掌握从事本专业领域实际工作的基本能力和基本技能，具有良好的职业道德。”这段话强调了高等职业教育要将学生职业素质教育始终贯穿于人才培养工作的始终。加强高职学生的职业素养教育是高等职业教育内涵建设中的必然要求，高等职业院校需要把学生的职业素养教育与专业基础知识、职业技能水平等的培养全部结合起来，扎扎实实地做好高职学生的培养与教育工作，这样，高职院校才能培养出一批具有崇高职业理想、过硬技能水平、优秀职业素质的高技能应用型人才，社会中才会不断涌现出优秀的工人群体和“爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡薄名利、甘于奉献”的劳动模范。
二、基于职业素养之上的高职校园文化建设
随着高等职业院校的不断发展，竞争也越来越激烈。对于高职院校来说，其核心竞争力则是高职院校可持续发展的综合实力，高职校园文化则是学校生存与发展的重要根基与不竭动力，并且在形成高职校园整体凝聚力、突出高职院校办学理念与特色、提高人才培养的质量与水平等方面起着不可低估的作用。
1.将职业素养中的道德教育融入校园文化。
“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”这是当前各高职院校所积极学习和倡导的社会主义核心价值观。在《现代职业教育体系建设规划（2014—2020年）》中就有：“切实加强职业道德教育，培养具有现代职业理念和良好职业操守的高素质人才。”以上海科学技术职业学院为例，每年都会由学校或各系牵头，组织带领学生到嘉定区革命烈士陵园缅怀革命先烈，向烈士进献花圈。通过这样的活动，加深了学生对爱国主义精神的进一步认识，明确了作为新时代大学生所肩负的历史使命，进一步增强了他们的历史责任感和民族使命感。组建大学生志愿者队伍，在校园里进行志愿服务工作，并深入到嘉定部分社区为社区居民免费维修电脑，帮助他人做些力所能及的事，可以让学生有机会亲身践行雷锋精神，培养自己乐于助人的良好品德。
2.将职业素养中的技能培养融入校园文化。
2013年4月23日，上海科学技术职业学院通信与电子信息系与英格索兰（中国）校企合作正是签约，一起培养“安全防范技术”专业的学生。英格索兰（中国）非常注重人才培养，致力于年轻学生的技能提升，这为学生提供了就业实习平台，在实践过程中不断提高了学生的实践能力和专业技能，这在全校范围内获得了积极响应。2014年9月，上海科学技术职业学院与遵义职业技术学院合作开办“2014上海电子商务技能训练营”，采用“全程企业授课、全课实操训练”的方式，开展电子商务的视觉设计、网页编辑、网络营销、网站运营等职业技能的培训与实际操作，在提高学生真实技能的同时引导他们自主学习，培养了他们的责任心与使命感。上海科学技术职业学院商务流通系与上海云核网络科技有限公司共建“零零狸网拍上海嘉定摄影基地”，开展网络营销、网站代运营、网站图片处理等服务外包业务，同时把真实企业任务引入正常教学环节，让校企合作向更深层次发展，鼓励学生积累实践环节和管理过程中的职业技能经验。各系通过此类校企合作模式，既让学生在校园里积极储备专业技术理论知识，又能在企业中将所学知识应用到具体实践中去。学生可以更好地提升自己的职业技能水平，并将这股学习氛围带到整个校园。
3.将职业素养中的意识行为融入校园文化。
2014年6月18日，上海科学技术学院经营管理系与嘉定就业指导中心共同举办了“创业服务进校园———电子商务那点事”校园讲座，用生动活泼的方式、精练而幽默的语言为学生介绍了电子商务创业的有关知识，为学生传授电子商务创业理念、管理经验、创业技巧和流程，丰富了校园文化，拓宽了学生的视野。组织学生参加专业技能竞赛，例如：在首届“上海市大学生‘创造杯’大赛”中，上海科学技术职业学院通信系曹博蒙小组的“静音鼠标”、张波小组的“远程设备开度控制器”、机电系张玉涛小组的“两用两轮自平衡电动车”等，这些都激励学生运用所学专业的基础知识，加上自身的实践技能经验，来培养创新思维及能力；在“挑战杯———彩虹人生”全国职业学校创新创效创业大赛中，作品《谁来拯救失独家庭？———关于上海市J区失独家庭的调查与思考》荣获全国一等奖；在全国大学生电子设计竞赛中，教师除了日常课程的教学之外，还积极带领学生投入到如“红外光通信装置”、“简易照明线路探测仪”、“直流稳压电源及漏电保护装置”等与学生的专业职业密切相关的项目研发过程中去；在“2014年上海市大学生企业经营沙盘模拟大赛”的比赛场上，同学们在教师的带领下充分发扬团队分工合作精神，培养了他们的动手、动脑能力，用自己的智慧和行动，按照赛场规则进行一轮轮的竞赛，学生收获的不仅是胜利的喜悦，更是坚强与自信，并且培养了他们的创新思维能力。
4.将职业素养中的个人素质融入校园文化。
论文摘要:今天人们意识到了中国文化在对外交流中的重要性，也发现了大学生对中国文化的学习与继承还需要提高。文章提出了中国丈化因素在英语课堂中参与的必要性，分析了高职高专学生对中国文化了解的现状，并提出了解决方法。
一、英语课堂中中国文化因素参与的必要性
文化是一个复合的整体，包括知识、信仰、风俗、法律、艺术、道德以及人作为社会成员而获得的其它能力和习惯。它是反映民族文化的一面镜子，任何一个民族的历史传统、文化背景、思维方式等无不在其语言中体现出来。因此，文化与语言是密不可分的。语言的沟通以及双向的性质决定了英语的学习者必须要学好英语的文化，同时也不能忽视本国语文化。然而，人们发现在实际的沟通中，中国的英语学习者对富含中国文化的语言存在空白，即使是学历较高的博士也是如此。因此有人提出了中国文化失语症。中国文化失语是南京大学从丛教授提出来的。他提出很多高学历的学生，如博士生，有较高的英语水平，有较高的中国文化素养，却没有文化大国学者应有的独立的文化人格。与外国人的交流中无法体现一种独立的文化人格。不懂得日常生活中的一些词语的英文表达，不知道“Confucius”就是中国的圣贤孔子，不懂得红楼梦的英文表达。背诵了十来年的英语单词，不懂得油条、包子的说法比比皆是。因此他呼吁:要重视中国文化在英语课堂中的渗透，以便培养英语学习者的独立文化人格，在对外的交流中能有效地传输中国文化。深人学习中国文化有助于大学生更好地了解中西文化，更好地进行沟通。目前，很多国家都在开设汉语课程，学习中国语言与文化，以便更好地了解中国，作为对外文化交流主体力量的大学生，更有必要学好中国文化，以便在实际的沟通中更好地排除不必要的误解，达到良好沟通的目的。本文试图从高职高专英语教学的角度探索如何进行中国文化因素的渗透。
二、高职高专学生对中国文化了解的现状
高等职业技术学校学生来源主要有两类:一类是普通高中毕业生，此类学生经过了正规的高中学习，具有一定的语言基础，但英语总体水平不高;另一类是从中专、职业高中升人高职院校的学生，这类学生文化基础知识偏低，英语基础尤为薄弱。他们的专业具有实用性强的特点，因此，可能使用英语交流的机会也多。但是由于很多学生英语基础不扎实，因此英语语法的知识还需要巩固与提高。笔者对所执教的医学高职高专学校的学生进行了包括口头、书面的中国文化素质调查后发现:他们对于文化知识，包括英语国家文化以及中国文化有着较浓的兴趣，但是对于文化词汇的了解还很少。笔者调查了英语护理系以及口腔医学系的100名学生发现:这些学生存在严重的中国文化失语现象，平时阅读或者书本中出现的文化词语如:春节、瓷器、中秋、剪纸等正确率最高，而对于馒头、油条、中药、玉器、佛教、孔子等知之甚少，对于海峡两岸、三好学生、三个代表、四大发明等几乎一无所知。而这些词汇都是选出来的比较常用的中国文化词汇。学习基础好的学生会尽量地用可能的表达写出与中国文化词汇相近的意思，而基础较薄弱的学生则一片空白。在其中一个班级调查时笔者只让他们写出英文单词，而另外一个班级则提示他们可以尽量通过猜测写出意思，结果作为平时成绩的一部分。结果发现第一个班级学生只写出平时书本出现或者他们记住的单词，而在另外一个班级，学生则发挥了最大的主观能动性，除了写下已学过的词汇外，还各显神通，有很多学生翻译得还比较靠近。
大学生作为文化层次较高的群体，承担着对外文化交流的主要任务。而我校英语护理专业方向的学生毕业后可以通过雅思考试到英语国家从事护理工作，有很多使用英语进行沟通的机会，因此对英语国家文化的学习 以及在英语课中学习中国文化也显得更为紧迫而重要。通过文化知识学习有助于提高学生的文化鉴别能力，培养独立的文化人格，以及更好地学习不同语言的文化。
三、解决问题的对策
第一，高校应开设一定的人文学科公共选修课，举办人文讲座、演讲，举行各种文化交流活动。高校可以考虑开设一门真正让学生学习、感受到中国传统文化的必修课。近年来中央电视台百家讲坛节目的较高收视率说明了在当前情况下各个层次、各种职业的人对中国文化的兴趣在提高。大学生应注重自身人文修养，大学生在学好专业知识的同时，应注重培养自身的人文素质，发展健全的人格。另外，大学生应消除“功利主义”的思想，花点时间学习传统文化知识，积极参加各种人文讲座、文化交流活动等。
第二，学生中国文化失语的原因除了学生本身对中国文化重视不够的原因外，还有课堂中缺乏中国文化因素的英语学习内容，使得他们接触的中国文化的内容非常有限。对于非常重视考试成绩的他们在考试中也没有中国文化知识方面的测试，因此，学生没有学习中国文化知识的压力。英语教材中没有中国文化的信息使得教学大纲改革的很有必要。只有教学大纲带动教材以及相关测试的改动，才能使学生更多地了解中国文化。
第三，教师可以在课堂增加中国文化知识的输人。比如在课堂上让学生轮流做一个简短的PPT，介绍中国的文化精徽，可以介绍各自家乡的特色建筑、手工艺、饮食以及民俗风情，或者介绍中国的文学名著，如(红楼梦》、《水浒传》、《西游记》。笔者经过一个学期的试验，发现学生对中国文化的表达能力有了一定的提高，对于中国文化的兴趣有所增加。教师在教学过程中由于时间有限，主要起着一个引导作用，因此学生只要课后能坚持学习，跨文化交际的能力就能得到提高。
教师还可以以补充材料的形式，选择优秀的描写中国文化的素材作为教材，或者是中国文学的译文。比如，诺贝尔文学奖获得者赛珍珠的《大地》，华裔作品《喜福会》，中国作家用英文写的作品如林语堂的(京华烟云)、《生活的艺术》等，还可以阅读英美国家人士对中国典籍的翻译作品，比如，理雅各、辜鸿铭、卫利等翻译的《论语)，还有其它的经典作品如(西游记)、(红楼梦》的翻译作品等。
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