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绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇朱柏庐治家格言，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
释义：失：失误，错误。话说得多了，一定有失误的地方。
出处：明代朱柏庐《朱柏庐治家格言》：“处世戒多言；言多必失。”
例句：他做人一生谨慎，处世的格言是言多必失。
近义词：直言贾祸、祸从口出。
反义词：谨小慎微、少说为佳、守口如瓶。
中国历史上家教家风的故事很多，这里提到的是三个比较有名者。“孟母三迁”的故事见于古代启蒙读物《三字经》第一段：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”传说孟子小的时候，家在坟地附近，他在玩游戏时常常学别人哭拜，孟母就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母再把家搬到学堂旁边，孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。有一天，孟子逃学回家，孟母见了非常生气，就把织布机上正在织的布给剪断了。孟子问什么要剪断？孟母说：“你读书就像我织布一样，要一线一线地连起来才能成布。你不好好读书，半途而废，就像这被剪断的布一样变成了没有用的东西。”
“岳母刺字”的故事来自清钱彩的《说岳全传》。该书第二十二回“刺精忠岳母训子”说：岳飞的母亲怕有不肖之徒勾引他，于是祷告上苍神灵和祖宗，先在儿子脊背上用毛笔书写“精忠报国”四字，接着用绣花针刺。“刺完，将醋墨涂上了，便永远不褪色了。”该回开篇有诗赞曰：“只看贤母精忠训，便识将军报国心。”
“画荻教子”讲的是宋代欧阳修的母亲郑氏夫人教子读书的故事。据《宋史・欧阳修传》记载：欧阳修四岁丧父，家境贫寒，他的母亲没有钱供他读书，就用荻秆在沙地上写画，教给他写字。后人为纪念欧阳修的母亲“画荻教子”，在欧阳修故里建了一座楼房叫“荻楼”。人们以“画荻”为称颂母教之典。宋刘克庄诗：“分灯照邻女，画荻训贤郎。”明陈汝元《金莲记》：“膝下久离，徒且倚门之望；榜中双占，忝成画荻之功。”清黄轩祖《游梁琐记》：“辗转四年余，儿顿长，凤画荻教导，弥觉聪慧。”中国古代还有一个故事与“画荻”相近。据《新唐书・柳仲郢传》记载：柳仲郢幼年时，其母韩氏用熊胆和制成丸子，在他夜晚读书时让其咀嚼吞咽以便提神醒脑。后人便以“丸熊”为母教的典实。明陈汝元《金莲记》：“但愿题名玉署，通籍金闺，庶慰丸熊，更消织锦。”清赵翼诗：“可怜一样丸熊苦，他课男儿此女儿。”后人还将“画荻”“丸熊”这两个典故组成一个词“画荻丸熊”，来称赞母教有方。清章学诚《文史通义》：“抑思善相夫者，何必尽识鹿车鸿案？善教子者，岂皆熟记画荻丸熊？”亦作“画荻和丸”。郭沫若《虎符》附录《写作缘起》：“像信陵君那样的人应该是有一位好的母亲的人……但要写母爱，在儿女小的时候容易表现，如推干就湿、画荻和丸之类，都是儿女小时候的事。”母教受到人们的崇敬由此可见一斑。
从“孟母三迁”到“画荻教子”，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望和鞭策，也同样体现了中华民族优良的民族之风。
古人留下大量家训，比较有名的如：周公旦的《诫伯禽书》、司马谈的《命子迁》、诸葛亮的《诫子书》《诫外甥书》、颜之推的《颜氏家训》、唐太宗的《诫皇属》、包拯的《包拯家训》、欧阳修的《诲学说》、司马光的《家范》、袁采的《袁氏世范》、朱柏庐的《朱子治家格言》等。下面简单介绍一下《颜氏家训》和《朱子治家格言》。
《颜氏家训》是南北朝时期颜之推著。南北朝是个社会动荡不安的时期，颜之推一生历仕四朝――南梁、北齐、北周、隋，三为亡国之人，两次成为阶下囚，可谓人生坎坷，历经磨难。晚年为了“整齐门内，提撕子孙”，结合自己的人生阅历和经验教训撰写了这一训诫子孙的小书。《颜氏家训》共有七卷计二十篇，题目分别是序致、教子、兄弟、后娶、治家、风操、慕贤、勉学、文章、名实、涉务、省事、止足、诫兵、养心、归心、书证、音辞、杂艺、终制，内容涉及修身、治家、处世、为学、养生等。
《颜氏家训》自问世以来就备受推崇，历经千余年而不衰。里边有的语句被奉为为人处世的准则。例如：1.交友要有选择，与正人君子为伍：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲於染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。”2.反对空谈，要有一技之长：“积财千万，不如薄技在身。”3.人一生都要勤奋好学，不可荒废岁月：“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！”“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤与瞑目而无见者也。”
《朱子治家格言》，作者是明末清初昆山生员朱用纯，自号“伯庐”，其门徒称其为“柏庐”先生。这是朱伯庐以儒家伦理为家庭成员规定的日常生活准则。全文仅500余字，内容简明赅备，文字通俗易懂，朗朗上口，在清代是最负盛名的家训，其内容几乎是家喻户晓，不少被收录进《增广贤文》。《朱子治家格言》的经典语句如：1.勤俭持家，不可铺张浪费：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”2.做善事要发自内心，不要到处宣扬沽名钓誉，做坏事遮遮掩掩怕人知道的便是真正的恶人：“善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。”3.既要收宗敬祖，又要让子女读书明理：“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。”这句话被不少宗祠用作楹联。4.搞好卫生，注意门户：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”5.做事要有计划，免得临时忙乱：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”还有许多句子对为人处世都有一定的警示作用，如：“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，当加温恤。”“莫贪意外之财，莫饮过量之酒。”“乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。”
除了《朱子治家格言》等著名家训外，在各家族的家谱、祠堂的祠规以及名人家书中，也保留有大量的家范、家戒、家教、家规、家法等，这些家规、家训，无不以家族法规的形式规范着族中子弟的言行。清光绪皇帝的父亲醇亲王曾亲自撰写家训挂在堂屋：“财也大，产也大，后来子孙祸也大，若问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢；财也小，产也小，后来子孙祸也小，若问此理是若何？子孙钱少胆也小，些微产业知自保，俭使俭用也过了。”
古代启蒙读物如《弟子规》《增广贤文》《名贤集》等，也多有教育子弟的名言、格言。如《增广贤文》：“孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。”“由俭入奢易，由奢入俭难。”“常将有日思无日，莫把无时当有时。”“少年不努力，老大徒伤悲。”“积德若为山，九仞头休亏一篑；容人须学海，十分满尚纳百川。”岳麓书社1987年版《重订增广》将醇亲王上述家训改动几个字以小字收录：“田也大，产也大，子孙出来祸也大。借问此理是何如？子孙有钱胆子大，破产行凶都不怕。田也小，产也小，子孙出来祸也小。借问此理是何如？子孙无钱胆子小，忍气吞声也过了。”再如《名贤集》中的警句：“马有垂缰之义，狗有湿草之恩。”“怕人知道休做，要人敬重勤学。泰山不却微尘，积小垒成高大。”“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
朱子家训：对孩子生活的各方面予以规范
《朱子家训》又称《治家格言》，作者朱柏庐，朱柏庐曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学，主张知行并进，一时颇负盛名。《朱子家训》以“修身”“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家，安分守己。将中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
画荻教子：千方百计为子女学习创造条件
北宋时期，杰出的文学家和史学家欧阳修，文章写得很出色，在文学上有很高的成就。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。他的母亲一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？她左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在地上写字，代替纸笔，教儿子认字。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事。
孟母三迁：为孩子成长创造好环境
孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
诸葛亮诫子格言：教给孩子处世治国之道
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
――选自朱柏庐《朱子治家格言》
【导语】
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：没有规矩不成方圆。良好的家风就是一所好的学校，它通过日常生活影响着我们的心灵，是一种无言的教育。本期的“主题素材”谀浚我们就一起来传承家风吧！
【片段一】
家风如一杯酒，清香甘洌；家风如一壶茶，醇厚芬芳；家风如一朵花，馨香扑鼻；家风如一张画，价值连城。只有优秀的家风，才能给我们创造良好的成长环境，良好的家风是我们终身的财富。
【评点】
片段言辞优美，运用排比句式，诗意盎然，将家风的味道展露无遗，同时，一语道破优秀家风是一笔精神财富，读来如沐清凉之风。
【片段二】
傅聪的成功离不开他的父亲傅雷的家风教导。在《傅雷家书》中，傅雷用书信的方式对傅聪进行教育，傅雷所倡导的那种充满艺术气氛和学术精神的家风都在傅聪身上得以传承，而且使傅聪在艺术上取得了巨大成就。在父子俩的书信沟通中，傅雷家的老规矩就这样被积累和传承了下来。好的家风创造出世界家庭教育史上的经典。
“胎婴未成人，十月怀母腹。渴饮母之血，饥食母之肉。”母亲赋予我们生命，从出生那时起，我们就已融入母亲的灵魂，成为她生命的一部分。长大以后，自己做了父母，才真正明白，那个小小的生命，一举一动、一颦一笑都牵动着自己的心灵。怀胎十月，母亲经受了苦痛与折磨，胎儿的生命源自母体，若无母亲，则无生命的成长与延续。
“ 母卧湿簟席，儿眠干被褥。儿睡正安稳，母不敢伸缩。”每次读了这几句，都会想到关于母亲的一些细节，在我成长的岁月中，母爱如同被树叶晒下的斑驳阳光，暖融融的而伸手可及。从呱呱坠地到长大成人，母亲含辛茹苦、勤勉操劳，付出的再多也不求回报，无怨无悔，只为儿女幸福平安。儿女是母亲生命的延续，这种爱真挚而不含一丝杂质，有母爱的陪伴与呵护，我们永远不会孤独，心灵的故乡里永远绿意葱茏。
“有善先表扬，有过则教育。儿出未归来，倚门继以烛。”父母对孩子总是无私的宽容，孩子的善言善行会得到父母的嘉许，孩子的过错会得到父母的宽恕与教诲。一旦孩子外出未归的时候，母亲就会靠在窗门前，向着远处眺望，等待着孩子的归来。即便是到了夜晚，母亲也会点燃烛光，静静地等着孩子。
诸葛亮（181-234），字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉丞相，我国历史上著名的政治家、军事家。诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子，希望儿子将来成为国家栋梁。诸葛亮有两个姐姐，二姐所生子叫庞涣，深得诸葛亮喜爱。诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍不忘教诲儿辈。他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为《诫子书》和《诫外甥书》。从两封信中可以看出，他Χ子和外甥的要求是一致的，教育他们要有远大志向，戒绝欲望、心态平和，珍惜光阴、重视学习。
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
诫外甥书
夫志当存高远，慕先贤，绝，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！
颜之推――“颜氏家训”
颜之推（531-591），字介，南北朝时期著名思想家、教育家、文学家。颜之推“生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多”。他本着“务先王之道，绍家世之业”的宗旨，结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书共有七卷计二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等，其中不少见解至今仍有借鉴意义。
颜氏家训摘选
夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也！
是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！
夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
学之兴废，随世轻重。
光阴可惜，譬诸逝水。
观天下书未遍，不得妄下雌黄。
学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。
一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。
朱用纯――“朱子家训”
朱用纯（1627-1698），字致一，号柏庐，江苏昆山县人，明末清初著名理学家、教育家，著有《治家格言》（即《朱子家训》）等。清顺治二年，朱用纯的父亲在守昆山城抵御清军时遇难。朱用纯侍奉老母，照顾弟妹，流离播迁，备极艰辛。他始终未入仕，一生教授乡里。他潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。所著《朱子家训》是其代表作，全文五百余字，内容简明赅备，文字通俗易懂，成为家喻户晓的教子治家的经典家训。
朱子家训摘选
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
居身务期质朴，教子要有义方。
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤。
因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
经典引路，提升行为素养
从古至今，中华民族的优秀传统美德皆得益于先师孔子的修身养性之言，代代延续相传。品德教材作为培养学生道德观念，塑造优良品行的德育主渠道和主阵地，智慧地选用了优秀传统文化之经典，借用其浅显通俗的韵文，将传统美德教育和现代道德教育结合起来，产生了很好的教育效果。
三年级（上册）《家庭树》中“尊敬长辈的礼节”板块，教材引用《弟子规》中两句话：“出必告，反必面”“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。师生先对这两句话共同研究分析，在弄清两句话的含义后，引导学生联系实际说说：日常生活中你要出门或回家后是怎么告知父母的？在吃饭、就座时是怎么礼让长辈的？在W生对自己的言行反思评价之后，再设计一个情境演示环节：邀请一位老人（或老师扮演）、几个学生现场就餐。实地检验中，学生的礼节一一展示，如请老人先入座、先动筷子，就餐时细心照顾老人，就餐完毕，请老人先行，晚辈随后。抓住这和谐的氛围，老师顺水推舟，带领学生吟诵这几句经典语录，将规范与行为密切融合，水到渠成。当然，尊敬长辈的礼节，在《弟子规》中比比皆是，老师可从中再选取易于理解、便于践行的语句推荐给学生，如“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒”“路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立”，这些规范言行的韵文朗朗上口，再配以生动有趣的动画视频，帮助学生理解赏析，从而将尊敬长辈的礼节意识及道德素养植根心间，落实到行动中，使中华几千年的优秀传统美德代代传承。
名言警句中汲取精华
小学品德教材收入了一些格言、俗语、谚语，这些名言警句是人们在实践中提炼和总结的经验，是人类精神文化的宝贵财富，言简意赅，富含哲理，对于帮助学生形成良好的情感、态度、价值观具有重要的作用。在品德教学中，教师要恰当地利用这一教学资源，汲取其精华来指导学生知行合一，用传统文化引领学生成长，汲取优秀传统美德。
三年级（上册）《我想要 我能要》中安排了一个“小调查”。课前，老师制作一张调查表，请家长配合填一下表格，内容含有：家长一个月的工资收入；全家每月必要的开支有哪些，用去的费用；用在孩子生活和学习上的钱有多少。开课，让学生取出调查表，现场计算每月家庭的开支合计多少元，用在自己身上的费用是多少，将每月支出与父母的工资收入进行对比，并谈谈计算对比后的感受。此时，出示教材中选用的清朝朱柏庐《父子治家格言》中的“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，理解这句话时，让学生回忆父母上班工作的辛苦，感知饭粥丝缕怎样来之不易，感知家人赚钱的辛苦。在此基础上，再取出调查表，看看用在自己生活学习上的开支，哪些是可以减少的费用，还可记下对家庭合理消费、节约开支的建议。老师小结延伸：勤俭节约是一种传统美德，是中华民族的优良传统。
与诗词牵手，渲染民族情怀
五年级（上册）第11课《让我们来寻根》中有一个板块“为什么是母亲河”，其中有一个教学目标：感受长江黄河对中华民族的生存和发展做出的贡献，歌颂对母亲河的赞美、热爱之情。老师先引导学生在中国地图上找到长江、黄河的源头和流经路线，通过书本和课前搜集的资料了解母亲河孕育了哪些华夏文明，怎样造福炎黄子孙。在充分感知到长江黄河被称为母亲河的缘由，欣赏长江黄河的图片及视频之后，老师抛出话题：“古往今来，文人墨客为母亲河写下了许多诗词歌赋，以此来抒发心中的热爱之情。面对哺育我们的母亲河，你想怎样来赞美她呢？”话题一出，组内成员合作商量，各小组的展示精彩纷呈。一组同学歌唱了关于长江黄河的歌曲，如《长江之歌》《我们是黄河泰山》等，雄伟的旋律中如诗一般的歌词让学生热血沸腾，民族情怀油然而生。四组同学朗诵了一首诗歌《黄河魂》，不算浑厚的嗓音却演绎出黄河的磅礴气势，仿佛滔滔黄河浪奏响在每一个人的耳边、身边。最让人惊讶的是三组同学，他们展示了古今文人描绘长江黄河的诗文，全班群情沸腾，纷纷加入吟诗诵词的队伍：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”“天门中断楚江开，碧水东流至此回”“白日依山尽，黄河入海流”……学生吟诵的已不仅是长江黄河的雄浑气概，更有每一位华夏子孙不忘母亲河几千年的哺育之恩。
结束语
（2007-2008学年度第一学期）
俗话说“智育不好是次品，体育不好是废品，德育不好是危险品”可见人的思想道德对个人和社会是多么重要，所以我们要继续把德育工作放在重要位置来抓。本学期，学校德育工作要以“三个代表”的重要思想为指针，认真贯彻党的十七大方针政策，全面落实上级基础教育工作会议精神，以师德师风教育、人格美德教育为主旋律，全面切实提高教师队伍的思想素质；遵循青少年思想品德形成规律和社会发展对人才的要求，以习惯养成教育为切入点，以校园常规管理为重点，深化学生品德教育,以规范教育、法制教育、礼仪教育、安全教育、健康教育等活动为载体，努力提高德育工作的针对性和实效性，为我联校的腾飞打好坚实的思想基础，为培养新一代的“四有”新人走好每一步！
一、加强德育管理，开创德育工作新局面
1、新的学年，要有新的生机，创造新的辉煌，但这些必须以人的思想素质为基础，要建立新的德育工作机制，所以加强学校德育工作建设势在必行，为此我们要以联校为中心，成立德育工作领导小组，,由各学校全面规划、组织实施各校的德育工作，定期召开班主任及辅导员会议，明确每月德育中心工作，充分发挥各校和班主任主力军的作用，形成联校、学校德育工作齐抓共管的新局面。
2、继续加强师德师风建设。教师素质水平的高低将直接影响其主导作用的正常发挥。教师在平时行动中和教学行为中，应当特别注意检点自己，一言一行都应当是学生的表率，只有这样，教师自身的威信才会成为一种积极的教育力量，他的模范言行才会成为学生模仿的对象。本学期要加强对教师师德师风教育。认真学习“三风”，特别是围绕教风“三心”（爱心、专心、精心）来开展德育教育活动，并以“热爱学生、关心学生、尊重学生、宽容学生、善待学生”为核心内容，开展“爱岗敬业，树立良好师表形象”活动。努力建设一支能够适应素质教育要求的学习型、创新型教师队伍。
3、组织全体党员认真学习各有关文件精神，加强党性修养，促进党风廉政建设，并将在节假日期间，举办党员教师座谈会，认真探讨当前我联校党员教师如何发挥先进性，起到模范带头作用,从而提高学校班子凝聚力并带领全体教师以德治校。
二、加强德育科研，形成德育工作的新特点。
1、大力开展德育课程的教学研究，发挥德育主阵地的作用。要充分认识新课程改革的重要性和必要性，切实转变观念，认真上好思品课、健康教育课、班队活动课充分挖掘这些课的德育内含发挥其德育作用。按照教育目标，精心安排教学内容，探讨教学方法，初步形成中小学德育工作的新特点、新思路。
2、学科教师主动承担德育教学。在制订各学科计划时，注重渗透思想品德教育，注重课堂、课后对学生行为品质的指导训练，随机渗透，充分做到知识与情感并行，强化德育功能。
3、加强德育研究。
学习并贯彻《公民道德建设实施纲要》，结合朱柏庐先生的《治家格言》，开展“柏庐精神在我心”的小课题研究，并以此内化为学生的道德修养，进一步推进我校的德育教育。
三、加强德育队伍建设，形成德育工作新合力。
2、积极开展家访活动，本学期对二分之一的学生进行上门家访，对所有的学生进行家长联系，做到“早、勤、诚、精、实”，使家访真正起到沟通教师、家长、学生之间的桥梁作用，联系家长及时与家长交流，更好的教育学生。
3、把“创建文明班学校”“创建文明班集体”作为学校、班级建设的重要措施。切实从班级自身出发，各项常规工作抓细抓实，学会主动、科学、民主管理学校、班级，抓好班风班貌建设。同时认真上好班队课、专题课。经常开展形式多样、生动活泼的班队活动，给学生提供一个个性发展的空间，使班集体成为促进学生德、智、体、美、劳等诸方面发展的一个理想的“家”。通过制订《班主任工作考核细则》，使班主任工作的管理更合理化、规范化。
四、丰富校园文化生活，开创德育工作新天地。
1、养成教育规范化
要加强校园常规管理与行为规范训练。根据《小学生守则》、《小学生日常行为规范》要求，制定并执行各项规章制度，通过“六项评比”，加强学生礼仪规范的训练；通过对红领巾礼仪岗队员的培训与管理，培养学生生活礼仪，讲究家庭礼仪、懂得学校礼仪，学会社交礼仪。教育学生在家当好孩子，在校做好学生，在社会是个好少年。
2、德育内容主题化，德育活动经常化
以“柏庐精神”为指导思想，以全国少工委颁布的“加强少先队思想道德教育深化体验教育的意见”为基础内容，引导少年儿童开展各项实践活动。活动要加强对少年儿童思想品德教育和创新精神与实践能力的培养，面向全体学生，促进学生全面发展，制定好计划，设计好活动，并扎扎实实地组织实施，取得主题教育的最大效应。使本学校的少先队工作有一个新的开端。
3、农村教育开放论
建立校外德育基地，合理利用山区农村教育资源，引导学生接触社会，丰富社会实践活动，本学期，有组织地安排每个学生到一中心劳动基地参加一至二次活动。同时，与乡企业、石材厂等单位挂钩，经常采取“走出去、请进来”的形式开展各项活动，以拓宽视野，增长知识，陶冶情操。
五、加强检验力度，凸现德育成效。
1、本学期中心小学将制定考核细则，检查各小学德育成效，并对全乡教师进行德育工作考核。
2、开展德育工作先进事迹评选活动。
3、期末在评选德育先进事迹的基础上评选出优秀班主任（辅导员）、师德模范、文明班级、优秀少先队员。
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