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绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇思想政治教育的研究方向，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
【关键词】：研究方法；硕士论文；思想政治教育
研究方法是科学研究的首要问题，贯穿科学研究的全过程。它上与认识论、方法论相连，下与理论性质、研究问题紧密相关，是保证研究成果科学性的前提和保障。一、学位论文与研究方法
（一）研究生学位论文
研究生学位论文是衡量研究生科研能力和培养质量的重要手段。研究生学位申请者根据学位授予要求而撰写的研究论文。它是评判学位申请人学术水平的重要依据和获得学位的必要条件之一。学位论文质量的高低是衡量研究生科研水平高低的一个重要标志。
（二）研究方法
研究方法，也就是正确地提出问题、解决问题，是研究事实所不可缺少的理论原则、程序、手段、方式和技巧。是保证观察可靠、判断、推理得以正确形成的原则、程序、手段、方式。我国哲学社会科学学者秦宗熙和穆怀中、谢圣明认为社会研究方法的体系由三个不同层次构成，即一般方法、具体研究方法和具体的研究程序和研究技术。
首先，一般方法包括哲学方法论、社会学的学科方法论以及逻辑方法论。其次，具体的研究方法包括文献法、个案法、访问法、问卷法、观察法、实验法、抽样法、社会测量法、典型法等。具体的研究程序和研究技术。最后，研究程序包括四个阶段即选题阶段、计划阶段、实施阶段和总结阶段。一般情况下，学生在论文写作上采取定性和定量研究相结合，采取文献法、历史法、比较法、统计分析法、问卷法、测验法、经验总结法等多种方法相结合使用。
二、思想政治教育硕士学位论文研究方法分析
硕士学位论文是一个硕士研究生写作水平的展现，而方法的运用则体现了作者研究过程中方法原则程序是否科学合理，这也就直接影响论文的质量和水平。通过分析得出思政研究生硕士学位论文以传统的理论思辨研究方法为主，缺乏科学的研究方法意识，缺少相应的实证与量化分析
（一）研究方法自陈状况分析
在抽样的华东师范大学2014、2015年30篇思想政治教育硕士学位论文中分析发现，从整体上而言，有90.1%的学位论文明确交代论文研究方法。能清晰单列“研究方法”部分并作“详细说明”和“简要说明”的学位论文的比例比较大，这说明，思想政治教育学科硕士论文的研究方法意识在已经比较高，研究的科学性从总体而言呈比较好的状态。当然，如果把自陈水平为详细说明和简要说明的论文判为“合格”的话，那么合格的比例仅仅有37%。
（二）研究方法的主要类别及其运用情况
总体分析后发现，理论学科硕士学位论文运用的研究方法主要包括文献研究法、经验总结法、理论思辨法、比较研究法、历史研究法、调查研究法等。在30篇硕士学位论文中，以文献研究法為主要研究方法的占60%，排名第一；以思辨抽象法为主要研究方法的硕士论26%，排名第二；比较研究法为主占23%；其余还包括历史研究法、跨学科研究、调查研究等等占有一定比例。此外，100%的硕士论文的是融合两种方法以上的综合方法，融合的方式较为多样。
从以上可以看出，研究方法依然以经验研究和思辨研究等传统研究方法为主。文献研究法、思辨抽象法、历史研究法、比较研究法等传统研究方法备受青睐，其中文献研究法的使用率100%。新的实证研究方法，如调查研究、访谈法等开始进入理论学科领域，使得研究方法更为丰富和多样化。
三、结论
（一）优点。通过分析30篇抽样可以得出思想政治教育专业硕士研究生在学位论文的写作中方法意识逐渐增强，通过本研究的调查分析发现过去单一的研究方法有所下降，对研究具有实际指导价值的学科层面方法论和原则层面方法论急剧增加，这表明高等教育研究的方法论出现了多元化趋向。从某种意义上可以说，研究方法论趋向多元化意味着研究者对研究方法论认识更加深人，这也意味着思想政治教育专业研究方法的多元化。
同时，具体研究方法和研究技术种类多样性，尽管定量与实证研究方法的整体运用中占比例不大，但从调查结果可以说明研究生们已经意识到定量与实证研究方法在研究中的重要性，通过定量与实证研究分析更能确定的各影响因素与结果之间的关系，从而得出科学的结论。研究技术的这一层次是研究方法结构体系中与研究成果联系最为密切的层面。一定的研究方法论和研究方式最终必然要通过具体方法与技术才能展现出来。
（二）存在的不足。通过对样本的分析，可以得出，虽然在毕业论文中很多人都陈述；了研究方法，但是研究方法陈述不够明确，甚至对研究方法本身并不是非常清楚，部分论文对研究方法敷衍了事，有的研究生将实证研究、思辨研究、定性研究、定量研究、定性与定量相结合、规范研究及跨学科研究、多学科研究当作研究方法。事实上，从哲学和科学方法的角度看，实证研究、定性研究、定量研究、定性与定量相结合及跨学科研究、多学科研究都是开展科学研究的一种指导思想，是方法论。如实证研究与之对应的有实验法、调查法等。
定性与思辩研究多，定量与实证研究少。定量研究与实证研究在研究科学性能够起到很重要的作用，从调查结果显示，虽然定量和实证研究有所增加，但从总体上而言，定量和实证研究还是很少。通过案例、实验、非实验、实地研究，用事实情况及真实数据更能有力地证实研究者的观点的文章少。调查数据显示，在研究生学位论文研究方法中以文献法、历史法、比较法这些以叙事性的定性研究为主导，从个人经验出发的感悟性、思辨性研究较多，说明定性研究仍是主要研究方法。虽然随着研究的深入及对研究的科学性的重视，定量与实证的方法逐步受到重视，但比较而言，运用的仍然较少。调查结果显示，在研究生学位论文中最常用的定量与实证的研究方法是调查法，最常用的统计分析方法是描述统计。方差分析、差异检验及显著性分析等定量方法在论文中少有出现。
综合上述分析，在培养学生论文写作方法上，我们应该更加注重方法意识，培养学生方法自觉，注重开设方法论课程的质量，提高研究质量，重视定量与实证研究，优化定性与思辨研究的结构，规范研究方法，树立科学研究意识，促进思想政教育学科理论发展。
参考文献：
[1]孙浩森、潘莉.理论学科研究生学位论文研究方法的实证研究--以合肥工业大学理论学科硕士研究生学位论文为例[J]， 淮阳职业技术学院学报，2013（6）.
[2] 袁方、王汉生.社会研究方法教程[M]，北京：教育科学出版社，2000：214.
作者简介：乔凯，安徽师范大学政治学院博士生，蚌埠医学院药学系讲师；朱平，安徽师范大学政治学院教授，博士生导师。（安徽芜湖/241000）
*本文系国家社会科学基金项目“之意识形态指导作用的生成与实现机制： 以‘三观’为中心的研究”（项目编号08BKS059）、教育部人文社科研究项目“思想政治教育的社会管理功能及其实现研究”（ 项目编号12YJC710080）的研究成果。摘要：质性研究是与哲学思辨、定量研究等思想政治教育学研究方法不同的一种新取向，其基本特征是强调深入自然情境、主要采用深描方法、具有归纳研究取向、崇尚整体研究策略和极为重视研究关系；主要理论基础是后实证主义、批判理论和解释主义；目标旨趣是理解事件、情境和行为对于身处其中的特定人群的意义、认识研究参与者采取某种行为所处的特定情境以及情境对行为的具体影响、了解无法预测的现象和作用，并对此后的现象提出坚实的理论基础和说明事件与活动发生的过程，在此基础上建立因果关系；在结果推论方面，具有较强的内部概括力，没有也不刻意追求很好的外部概括力。最后，分析了质性研究在思想政治教育学中的应用前景。
关键词：质性研究；思想政治教育学；定量研究质性方法是一种在西方社会科学领域中经常使用的研究取向，国内社会科学界应用此种研究方法也有日渐增加的趋势。就国内而言，人类学、社会学早在20世纪初期曾运用质性方法取得令世界称赞的优秀研究成果，教育学也于20世纪九十年代开始掀起运用质性研究方法的热潮。但是，对于现今的思想政治教育学研究而言，质性方法仍是相对不为人熟知的研究手段。而质性研究方法在思想政治教育学界未能获得广泛的运用，主要原因并不是其在思想政治教育学科水土不服，而是因为研究者没有走近质性方法并进而发现它的独特魅力。因此，系统地阐述质性研究方法，拨开其“神秘”的面纱就显得非常必要而重要。本文试从质性研究的基本特征、理论基础、目标旨趣和结果推论等方面进行简要评介，并分析质性方法在思想政治教育学中的应用前景。
一、质性研究的基本特征与理论基础
质性研究，在英语中为qualitative research，常被译为定性研究。但是，定性研究在我国有其特定的含义，主要基于思辨的、形而上的传统，包括哲学思辨、个人见解和逻辑推理，具有一定的自发性、习惯性和随意性。而qualitative research遵循的传统、分析的方式与定性研究有很大不同，二者无法对应起来，故将qualitative research译为质性研究更为妥当。究竟什么是质性研究？这是一个很难得到确切回答的问题，众说纷纭，言人人殊。我国学者陈向明的定义，获得部分学者的认同，她将质性研究理解为“以研究者本人作为研究工具，在自然情境下采用多种资料收集方法对社会现象进行整体性探究，使用归纳法分析资料和形成理论，通过与研究对象互动对其行为和意义建构获得解释性理解的一种活动”[1]。
（一）质性研究方法的基本特征
显而易见，单从定义本身并不能窥出质性研究的概貌，通过与定量研究的对比来认识质性研究的基本特征或许是一个较好的办法。结合现有的研究成果和个人的理解，我们认为质性研究有以下几个方面的特征。
1.强调深入自然情境。在定量研究中，研究者坚持给研究对象施加影响是一种正常的倾向。这种倾向在采用实验方法的定量研究中表现得更为明显，研究者通常会人为创设一个情境，按照实验程序操作，进而计算变量之间是否存在相关甚或因果关系。[2]而质性研究者常常是悄悄地进入研究现场，不会刻意对研究情境的结构和研究对象的态度施加影响，因此常被称为田野工作、现场研究。研究工具就是研究者本人，通过运用深度访谈和参与观察等方法获取大量珍贵的原始资料，根据一定的研究框架或取舍标准，进行整理、归类，逐步将研究问题聚焦，进而提出理论。这种强调深入自然情境的研究态度使人们的生活世界、机构的日常运作等得以具体呈现。
2.主要采用深描方法。定量研究侧重于、且较多地依赖于对事物的测量和计算，采用的资料收集方法通常是结构式访问、问卷调查和量表测验，主要用数字和量度来描述现象和表达结果。定量研究这样做的意图是提高研究的效度和可解释性。质性研究侧重于和依赖于对事物的象征、隐喻、特征和含义的理解和描述，主要用实物、文字和图片来描述现象，而非数字和量度。[3]研究者依据这些描述性的田野资料对研究问题进行分析和解释，并向读者清晰、完整、具体地呈现出事物发展的过程。当然，读者本人也可以对这些资料的意义作出自己的解释性理解。
·学科与专业· 质性方法：思想政治教育研究的取向 3.具有归纳研究取向。定量研究的逻辑过程与演绎推理更为相似，即从一般的原理推广到特殊的情景中去。而质性研究的逻辑过程与归纳推理更为接近，即从特殊情景中归纳出一般的结论。[4]质性研究关注的并不是命题的证实与否，而是从客观事实中发现什么，通过对具体过程的调研，把握背景与现象之间的联系、事物的发展与变迁，也就是说，深入地“理解”社会事实是质性研究的主要目的。质性研究要求研究者主动深入实地，在不干预现状的情况下对事物发展的具体过程进行研究，因此它非常适合于对人的思考过程、方案的实施过程和运动的发展过程等问题的探索。[5]
4.崇尚整体研究策略。定量研究在一定意义上可以说是静态研究，选择一个时间点将事物固态化，然后进行测量、分析和统计，以达到揭示事物本质的目标。与之相反，质性研究则可以说是一种动态研究，重点关注事物发展变化的过程，聚焦人们的思想和行为，以及人们为何如此思考、行事。质性研究的这种特点要求研究者必须将社会现象作为一个整体来考虑，采用系统的观点方能窥探研究现象的全貌，对事物的特征及其变化进行立体解读和多维认知。
5.极为重视研究关系。定量研究者坚守价值无涉的立场，认为科学研究应该排除主观判断的介入，没有任何价值偏好是定量研究的基本要求。质性研究遵循解释性理解的原则，非常重视研究者与研究对象之间的关系。在一定意义上可以说，质性研究是一种主体间性的互动过程。质性研究者认为价值问题不应被回避，价值中立是一种理想追求。当然，质性研究者通常会对自己的身份角色、价值立场、与研究对象之间的关系以及这些因素对研究顺利开展和结果推论等造成的正面或负面影响进行反省。
思想政治教育学的研究对象是复杂多变的，其演进的过程更是受到诸多因素的制约，因此需要一种具有洞察力的研究策略。质性研究的这些特征使得其具有这种洞察力，既可以对人们的思想和行为及其改变进行深入探讨，也可以对思想政治教育评价和革新进行全面把握。
（二）质性研究方法的理论基础
与定量研究身上富有鲜明的实证主义色彩不同，质性研究主要基于建构主义、批判理论和后实证主义三种范式。这三种范式虽有差别，但也有诸多共同点，即都认为研究是研究者和研究对象相互参与的过程，研究者选择问题的立场和视角、研究的现实情境、研究关系的和谐程度等都会影响研究的进展和结论。
1.后实证主义。质而言之，后实证主义是一种“批判的现实主义”，其主要代表人物为波普、库恩等。从历史演进的过程来看，率先向实证主义发起挑战的是波普这位“否证论”的创始人。波普认为一个理论的科学性集中体现在是否具有证伪性，如果无法用经验事实来证明一个理论假设或命题，就不能称其为科学。波普认为理论是对过去的总结，并不能有效的预知未来，理论的本质终究只是科学家对客观世界的设想。为否定经验实证原则，库恩在其经典著作《科学革命的结构》中提出了后实证主义，即认为经验事实的归纳并不能形成科学理论，科学的变革也不单纯是一个量的积累的过程。
2.批判理论。批判理论是一种“历史现实主义”，代表人物是黑格尔、马克思、弗洛伊德等。马克思的名言——“以往的哲学家只是在解释世界，然而重要的是要改变世界”，可以说表明了这个理论范式的基本立场。在本体论上，批判理论认为现实中存在矛盾，矛盾使事物发生变化，进而形成否定之否定。在认识论上，批判理论认为现实是历史的产物，在历史发展过程中经济、文化、政治、社会等诸多因素相互作用形成现实。因此，这种理论认为科学研究无法做到价值中立，研究者的价值判断会影响到研究结论的产生。在方法论上，批判理论提倡相互合作、批判反思，应该摆脱情绪困扰。同时，这种范式带有强烈的道德取向和政治立场，也反对把专家放在一个至高无上的地位，认为理论与实践之间并不是直接的关系，必须经由意识的启蒙。[6]
3.解释主义。与后实证主义和批判理论不同，解释主义持相对主义的态度，代表人物有狄尔泰、韦伯、舒茨、加芬克尔和伽达默尔等。狄尔泰的名言——“自然需要说明，而人需要理解”，可以说是解释主义的经典注脚。在本体论上，解释主义认为正是行动者的解释与理解使得社会世界变得井然有序，有意义的行动等同于服从规则的行动，研究结论不是被发现的，而是被建构的。在认识论上，解释主义认为科学研究的任务是理解社会世界有意义的秩序，这种理解只是一种解释性的理解。换而言之，解释主义的认识论坚持交往取向，研究者与研究对象呈现主体间性的状态。在方法论上，解释主义从行动者的视角界定及解释人类的行动，通过“本质直观”发掘一般人前反思的自然态度，在特定情境中揭示常识理性，主张阐释循环，通过主体间性达到视域的融合。[7]
正是这三大理论基础使得质性范式非常重视研究对象对问题的理解和说明，给研究参与者或合作者以关怀和尊重，从而使得研究贴在地平线上行走，与现实生活世界更为接近。
二、质性研究的目标旨趣与结论概括
定量研究和质性研究并不是完成同一件事情的不同途径。相反，它们的作用和逻辑不同，通常都适合各自不同的问题和目标，研究结果的推论范围也迥然不同。
（一）质性研究的目标旨趣
研究目标通常包括学术目标和应用目标，前者关心的主要是解释——充分揭示现象发生的过程和原因，或者回答某些前人研究中没有解决的问题，而后者关注完成——满足某种需求、改变某种情境或者达成某个目标。[8]
1.质性研究的学术目标旨趣。对于思想政治教育学而言，特别适合质性研究的学术目标主要有：一是理解思想政治教育行为、思想政治教育情境和思想政治教育事件对于置身其中的个人或集体在动机、情感和认知等方面的意义。如果研究者不仅关注客观发生的事件和行为，而且关注研究对象如何理解这些事件和行为以及他们的理解如何影响他们的思想和行为，运用质性研究非常合适。二是描述研究对象采取某种行动所处的特定情境和具体情境的影响。质性研究聚焦的常是较小的群体，甚至是个体，并且会充分考虑到研究对象的特殊性。因此，研究者可以非常明确地认识到思想、行为和事件是如何受到特定情境影响的。三是探索性了解所关注的思想政治教育现象和思想政治教育问题，以获得初步印象和感性认识，同时为以后更系统、更深入的研究提供基础。质性研究是一个“即时”进行的过程，比较灵活，需要反复“修改”研究设计，以解释新发现的资料。四是阐述思想政治教育事件发生的具体过程、演变态势，在此基础上建立因果关系。质性研究中的因果关系与定量研究有很大不同，关注的是事物的发展过程和作用机制。也就是说，定量研究者通常关心的是，变量x是否或在多大程度上导致了变量y，而质性研究者更关心x在产生y的过程中起到了怎样的作用以及作用的过程是怎样的。[9]
2.质性研究的应用目标旨趣。前述的学术目标以及所要求的归纳式、开放性的研究策略使得质性研究在达成下列三种应用目标时具有相对优势：一是通过研究得出对于研究对象和其他群体都能理解的信度较高的结果。比如，采用开放式问题来评价大学生的社会责任感问题比起标准化的问卷调查更为有效。思想政治教育理论研究对于思想政治教育实践缺乏影响的主要原因之一就是这些研究多是哲学思辨的，与日常的思想政治教育情境没有联系。二是进行旨在提高实践效果的思想政治教育评估研究。比如，理论研究者和实际工作者都在对当前思想政治教育有效性进行评估，结论大体一致，就是有效性不高。其实，我们应该把思想政治教育有效性放在具体情境中进行评估，唯如此，才具有针对性。三是与研究参加者或具体实践者进行合作研究。质性研究的“表面效度”以及它对特定情境、其中个体的意义的关注，使得它特别适合与研究参与者进行合作。当然，质性研究需要以一种合乎伦理的方式进行，在资料收集、分析和传播的过程中设计的伦理问题通常要顾及到研究对象的处境和感受。
（二）质性研究的结果推论
推论是定量研究的一个重要前提，概率抽样即从总体随机抽取一定样本的目的就是追求研究结论的普适性。但是质性研究没有采用概率抽样的方法，所以不可能将样本的研究结论推广到总体。质性研究通常关注的是一个情境或个体，采用目的抽样或理论抽样而非概率抽样，其结果是否可以推论呢？在回答这个问题之前，我们觉得有必要将研究结果的内部推论和外部推论区分开来。
1.内部推论与外部推论的区别。内部推论指的是将研究结果推论到所研究的情境和群体内部，可以在本样本所包含的时空范围内进行推论。在收集资料环节，我们可以将此时收集到的关于研究对象的资料信息推论到彼时或较长一个时期。在分析资料环节和撰写研究报告时，我们也是运用内部推论的原则筛选具有代表性的材料。外部推论指的是将研究的结果推广到同类的其他情境和群体中，这一概念在质性研究与定量研究中的含义类似。很显然，内部推论是任何研究具有价值的基础，也是讨论外部推论的前提。对此，古巴和林肯曾明确指出：“根本没有必要去考量无意义的信息是否具有推广应用的价值。”[10]
2.质性研究的结论概括。当我们讨论质性研究的结论概括问题时，内部推论处于优先考虑的位置，甚至应作为研究是否成功的重要标准。当我们进行的是质性个案研究时，其研究结果的描述性、解释性及理论性效度都依赖于这一个案整体的内部概括力。假如对某一教室师生互动的模式进行研究，我们只关注部分师生或者某些类型的互动而忽略其他的时候，那么，我们将这个教室视为整体的认识就是错误的。通常情况下，外部推论不被视为质性研究是否成功的必要条件。进一步说，将从样本中得到的结果推论到总体本来就不是质性研究的目标所在，不追求外部推论反而使得质性研究具有特别的价值。质性研究一旦刻意把外部推论作为重要目标，必将扩大研究样本数，故而不能对小样本进行全面、动态、深入的研究，质性研究的优势也将不复存在。[11]这并不是说，质性研究永远不将结论推广到超越研究所关心的情境和群体中。首先，质性研究总是具有表面概括力，因此，其研究结论完全不能推广到更广的范围；其次，质性研究的外部推论一般依靠可以推广到其他情境或者群体的理论模式，而不是基于对目标群体的抽样方法；最后，质性研究的很多特点使得其也可能具有外部推论性，其中包括研究对象自己对推论的评价、和其他情境在互动和限定方面的共同性、预想的所研究现象的深度和共性以及来自其他研究的证据。所有这些原因都使得质性研究具有一定的外部推论性，但是，仍不足以确保其具有定量研究那样的外部推论性，即将研究结果从样本推论到总体。[12]
三、质性研究在思想政治教育学中的应用前景在我国的思想政治教育学研究领域，一直是以定性的、思辨的研究范式为主导，人们习惯于从哲学的、逻辑的和社会的角度去认识和思考思想政治教育规律。直到20世纪末，思想政治教育研究领域才对在其他社会科学大行其道的定量研究方法进行讨论，且存有分歧。支持者认为定量研究方法是科学研究的基础，思想政治教育学的科学化应建立在定量研究的基础之上。反对者强调思想政治教育学科的特殊性，认为采用定量方法来研究人们的思想和行为是不可取的。近年来，定量研究方法获得思想政治教育学者的广泛认同，很少有研究者旗帜鲜明地反对问卷调查等定量研究方法的运用。但是，从现有的研究成果来看，采用定量方法开展研究的并不多，而且基本上停留于百分比等简单的统计分析，运用方差分析、回归分析、因素分析等高级统计分析的微乎其微。[13]总体上看，思想政治教育学科运用定量研究范式处于起步阶段，虽然存在很多不足，但这也是一种进步。不过，当我们开始选择定量的研究范式时，国际社会科学界却已经对定量研究范式进行反思，并对质性研究范式大加推崇和运用。客观地说，思想政治教育学科的研究范式不仅没有赶上国际社会科学界研究方法发展的趋势，而且也落后于国内社会科学界研究方法运用的潮流。
当然，我们强调将质性研究方法运用于思想政治教育研究，并不是要否定其他研究方法的价值。哲学思辨、定量调查和田野工作都是思想政治教育学科可以使用的研究范式，均有自己的优势和不足。这些研究范式本身并没有对错之分，只有是否合适之分。研究方法的取舍与研究目标、研究问题、研究者的哲学立场及其自身条件是直接相关的。没有任何一种研究方法可以回答思想政治教育怎样运行、如何发展的所有问题，成果最丰富的研究往往是综合运用不同研究方法的项目。思想政治教育学的研究对象是人们思想品德形成发展规律和对人们进行思想政治教育的规律，单靠主观感悟和哲学思辨研究方法不能有效获取这两个规律，必须综合运用定量研究和田野考察研究方法。换句话说，思想政治教育研究方法结构应该是均衡的，质性研究、哲学思辨和定量研究处于三足鼎立的态势，而不是某种研究方法一枝独秀。通观思想政治教育学科的现有研究成果，我们可以发现，哲学思辨研究方法占据绝对的主导局面，惟有运用现代社会科学方法才能解决的变量问题和过程问题也都活跃着它们的身影，这不仅无益于思想政治教育学科的发展，而且有损于思想政治教育学科的地位。因此，我们认为，在思想政治教育研究者重视质性方法的同时，结合自己研究课题的需要，运用质性范式对思想政治教育情境和过程等问题进行深入、全面、系统地研究势在必行。我们也冒昧估计，质性研究范式将对思想政治教育研究的科学化产生重大影响，期望本文能起到抛砖引玉的作用。
参考文献：
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从教学方式来看美国的大学教育特别重视政治教育和道德教育的效果，他们在教学的过程中充分发挥学生的主体作用，并且相当重视潜移默化的隐蔽教育的作用，重视学校生活环境在学生思想政治教育中的作用，而且特别强调实践教学和寓教于乐。一方面，他们将政治教育和道德教育渗透到大众传媒和社会环境之中，在不知不觉中影响大学生的政治价值观念和道德价值观念。另一方面，他们十分重视实践教学环节，让大学生参加各种社区服务、社会服务，提供大学生与社会联系的机会，培养大学生的社会责任感、社会公德意识和公民意识。而我国的政治理论课和思想品德课教学方式相对比较单一，大纲、教材、课时都由教育部统一规定，学校缺少自主性，课程也缺少丰富性和张力。并且在思想政治理论课教学活动中，教师课堂讲授多、灌输多，让大学生通过各种形式的社会活动去体验品味、化为主体内在自觉的少。虽然教育部和许多大学校长也呼吁和强调思想政治理论课要重视实践教学环节，但是一般号召和形式主义的多，实际效果少。从总体上讲，思想政治理论课教学的实效性不高。
二、社会教育的比较
中美两国都重视将思想政治教育和社会实践紧密结合，因此，都注重学校教育和社会实践活动相结合的教育途径。美国大学注重学生课外活动在德育中的作用，学生活动中心经常举办报告会、文娱活动等；他们还将华盛顿纪念堂、国会图书馆、国会大厦等一系列公共教育设施免费向全民开放，许多学校组织学生参观法院、议会、市政府等机构，强化国家理念并鼓励学生向出色的先辈们学习，并借助宗教途径对学生实施渗透，利用宗教文化特色“屏蔽”其阶级性。我国大学的校外实践活动和美国有很多相似之处，内容涉及科技、文娱等多个方面；强调社会实践在思想政治教育中的作用，通过社会服务活动等增强学生的社会责任感；我国也免费向公众开放了一些历史文化古迹和革命烈士陵园如南京中山陵、纪念馆、杭州西湖等，增强学生的社会使命感，但我国高校活动的政治性和阶级性非常显著，而且很多活动还只是停留在形式上，并没有起到实实在在的作用。而美国的思想政治教育则渗透到生活中的方方面面。
三、家庭教育的比较
美国的家庭教育是比较民主平等的。美国人普遍认为，家庭教育是很重要的，它是思想政治教育的起点，在政治社会化中起着基础性的作用。在美国的家庭中，父母和子女地位平等，家庭氛围中民主气息非常浓厚，父母和子女之间经常通过民主沟通的方式交流思想、解决问题。中国也非常重视家庭教育的作用，认为家庭教育对人的成长成才起到基础性作用。家庭是社会最基本的单元，古语云：“家之正则国之定”“家和万事兴”，家庭教育是否恰当，直接关系到家庭关系是否和谐，关系到国家和社会的稳定和发展。现在的中国家庭，子女教育是家庭的重要问题，不过，重智育轻德育、重管教轻沟通、重功利轻责任都是当前中国家庭教育中存在的问题。尤其是在当前中国教育的大背景下，家长更注重的是孩子的智力教育而不是思想品德教育，只重视成绩而不重视学生人格的培养，这都不利于我国思想政治教育的发展。而在西方的家庭中，父母和子女都是自由平等，子女作为家庭一员，拥有与父母同样的权利。西方的家长尊重孩子的想法，让孩子去决定自己的事情，从不强迫孩子，对孩子的想法给予理解和支持，与孩子建立起平等的关系，相对注重孩子的全面发展，这种教育方式是值得我们学习的。多与孩子沟通，重视孩子的全面发展，有利于他们健康成长，也在一定程度上有利于思想政治教育的有效进行。
四、对中国思想政治教育的启示
关键词 思想政治教育 具身认知 身体 认知科学
中图分类号：G444 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2017.02.033
Abstract As a new research paradigm， embodied cognition has opened up a new way for the ideological and political education. The theory of embodied cognition emphasizes that the body， mind， brain and environment are dynamic coupling and interaction. Under the reference and examination of embodied cognitive theory， the traditional ideological and political education has the characteristics of invisibility， one-way， indoctrination， lack of context and so on. The ideological and political education of political theory， ideology， values， moral cognition and internalization， interaction of Ideological and political education as a special kind of cognitive style， the body needs to return the creation of the atmosphere and the environment. In the innovation of embodied cognition under the guidance of the theory of Ideological and political education mode， establish "the body" cognitive teaching concept， strengthening the ideological and political education embodied practice， using situational teaching method， strengthen the education of sensory emotional experience and other measures to enhance the students' emotional identity， thought of political identity. The research on the theory of embodied cognition in the teaching of Ideological and political education has both theoretical and practical significance in improving the effectiveness of education and strengthening the innovation practice of Ideological and political education.
Keywords Ideological and political education； embodied cognition； body； cognitive science
1离身学习：传统思政教学方式的检视与反思
第二代认知科学具身认知是21世界四大前言科学之一，其理论在哲学、教育学、认知科学等学科领域掀起了“身体”转向的研究热潮。作为第二代J知科学，具身认知强调身体、心智、环境在认知过程中的有机统一。思想政治教育作为一种特殊的认知方式，是对思想观念、政治观念、道德规范、价值观念的认知和内化的过程，具身认知理论的研究热潮，身体在认知科学的“身体”转向也为思想政治教育方式的身体带来了新的研究进路。在具身认知理论的检视下，传统的思想政治教育方式存在教育主体“身体”隐退、教学情境缺失、体验性缺乏、互动性较弱等缺点。在具身认知理论的指导下的教学方式的创新，身体的参与、情境的生成、环境的互动对思想政治教育方式的研究具有理论和实践的双重意义。
1.1 思政教学主体“身体”的隐退
思想政治教育是有针对地对学生进行思想观念、政治理论、道德规范、价值观念的理论教学，并让学生形成正确的人生观、价值观和世界观的过程。传统的思想政治教学方式以理论学习和灌输为主，教师通过教授知识内容、展示案例分析、知识点的巩固让学生识记教学内容。在教育的过程中，教学主体“身体”在课堂中成为被压抑的对象。传统的认知科学认为认知是可以脱离身体的存在，即认知是具有离身性的。在“离身性”的误导下，教师易形成身心、主客二元对立的教学认识论，认为学生在身体“缺场”的情况下，依然能有效地学习，结果忽视身体的经验、体认和参与在课堂教学中的重要价值与作用。①身体在教育中处于被压抑克制的境地，学生的主体性在思想政治教学中也不能得到充分的发挥。思想政治教育方式中身体的缺失让教学变成了政治知识的填鸭和灌输，使得政治理论和价值观念不能内化为学生的内在的自觉行动，思想政治的思想认同、政治认同、情感认同的效果大大减弱。
1.2 思政教学方式的“互动性”的较弱
当前思想政治教育的方法需要结合时展的需求进行创新和发展，教学方式的创新对提升政治教学的有效性大有裨益。随着当前社会思潮涌动和多元价值观的冲击，思想政治教育的对象也呈现出价值观多元化、享乐主义盛行、思维活跃但自制力较差等倾向。为了适应新时代大学生的思想变化，思想政治教育工作需要把传统“说教型”方法转变为“参与型”的教育模式，摒弃教师直线式知识灌输方式。因此，在思想政治教育方式上的理念更新、教育方式创新、教学方式多元化发展成为了一种必然趋势。在传统的思想政治教育方式和离身认知的影响下，思想政治教育教学以理论的教育和知识灌输为主，学生学习的过程是被动的接受过程，身体的参与和互动并未在教学方式中显现出来，“身体”成为了教学中隐性的存在。然而思想政治教育是一种对思想观念、政治理论的认知，让学生形成爱国、爱党、树立正确价值观和坚定理想信念的社会主义接班人，思想政治教育的入心、入脑，才能使得教育取得实质成效。在身心二元的认识观念中，思想政治教育的身心分离，身体、心智、大脑在政治认知和学习互动机制的缺失大大减弱了教育的实效性。
1.3 思政教学的环体“情境性”缺失
思想政治教育情境指的是由教育者根据思想政治教育的具体目标及内容人为地进行创设，并且由教育者和受教育者共同把握，对思想政治教育的效果具有优化作用的客观现实条件和主观情感环境的有机结合体。②思想政治教学是教育者、情境、受教育者之间的有机互动，并在一定的思想政治教育环体中对政治理论、价值观念、道德规范的认知。在教学中发挥情景的作用有助于调动情感、情绪、思维、身体的因素，加深对知识的理解和认知。思想政治教育的教育者是教学情境的创设者，在面对思想政治教育对象这个活生生的具有主体性、感知能力的个体，情境的营造在教育过程中十分必要。作为思政教育的环境，应注重与思政教育主体、客体及介体之间的交流，否则会造成客观上的身心分离。身体政治学中也一直强调身体和情景的作用，当我们听到慷慨激昂的国歌，注目冉冉升起的国旗，在这样的情景中也会产生强烈的爱国情感。然而，传统的思政教学方式是以教师为主导的知识讲授为主，具有一定的灌输性和随着现代教学技术的发展，虽然多媒体教具也在课堂中运用，但其教学过程情景的营造、身体的发挥、环境的互动效果并不显著。思想政治的教育不是对身体、意识、观念的规训，而是在一定的情境中发挥学生身体的作用，对学生思想观念、价值观念、道德观念进行教育和引导。思想政治教育的目的是培养爱国、爱党、爱社会主义的“四有”青年。思想政治理论和价值观念的形成是一个在情景中实践的过程，传统的教育方式已不能满足学生的成长需求，具身认知指导下是思想政治教育方式的创新刻不容缓。
2具身认知：身体在认知科学中的隐身与复归
具身认知是21世纪四大前沿科学的之一认知科学的最新研究成果，第二代J知科学中强调了身体在认知中的作用，在认知的过程中身体、环境、认知（心脑）是一个动态耦合的系统。传统的认知科学计算机联结主义传统认知主义视认知为发生于大脑中的抽象符号运算过程，身体只是一个容器，接纳外界信息，把信息转换为一定的神经冲动，传输给大脑，然后接受大脑发出的指令，产生运动反应。③具身认知科学相比于第一代认知科学而言，其最大的不同就是强调认知主体的身体对认知活动的影响。同时，它也更加注重认知主体所处的实时环境对认知活动的影响，并将认知主体所处的环境视为认知系统的一部分。④在具身认知理论中，认知是身体、心智、大脑在一定的情境之中互动耦合的系统，认知是身心统一的认知，心智嵌入（embedded）大脑中，大脑嵌入身体中，身体嵌入环境中。心智、大脑、身体和环境是一体化的系统。因此，在具身认知理论中，认知具有具身性、情境下、互动性的特点，离开了心智、身体、环境的离身认知就会造成客观上的身心分离。
2.1 认知的具身性
具身认知理论强调的是认知的具身化，认知是不可以脱离身体的。认知的过程是依赖人具有物理性的身体，依赖于内化的经验、各种感觉、思维、器官、大脑相互作用的结果。在人类的语言系统中，“冷言冷语”、“烫手山芋”、“炽热的情感”、“沉重的负担”、“走出困境”等词汇都是用身体的物理感受来表达出抽象的思想和较为复杂的情感，这些对于情感、思想的认知与表达都来源于“身体”参与的感受。人类的认知受到了身体的制约，身体与环境的互动决定着认知的方式。社会心理学家Cacioppo等人的实验证实了身体动作可以导致态度和认知改变。⑤在测试中拿着沉重的写字板的人比拿着较轻写字板的人，判断认为外币的价值更高。在另外一项有关皮肤的温度知觉对人际关系判断的影响研究中，心理学家Lawrence E. William发现，拿着热咖啡的人相对相对拿着冷咖啡的人，在判断同一中性人物事，持热咖啡这认为中性人物更趋友好。⑥在心理学实验中也表明，身体的感知和感官影响着人的认知，身体在认知系统中发挥了重要的具身的作用。在中国古代哲学中也蕴含着具身认知的思想，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”强调了身体力行的实践在认知中的至关重要。实践观“劳动创造了人”也表明了人类的身体是开展具身认知的前提，社会实践是实现具身认知的途径。⑦
2.2 认知的情境性
认知过程是人置身于实际环境时进行的，依赖于现实情境，并受到情境中各种因素的影响。一旦离开情境，就无所谓社会实践、更谈不上参与活动系统进行交互联系，正是在身体与情境的交互中，身体活动首先展现为一种人类认知活动。认知的情境性强调认知过程并非发生在个体内部，而是认知主体在与环境相互作用中产生的，因此，认知过程并非是大脑内部的心理表征活动，而是被置于更大的物理、社会、文化和历史环境中。人作为有一个独立的个体不能脱离社会环境而存在，在特定的历史文化、社会思潮、思想观念的情境中认知会受到环境的影响。对于思想政治教育这种特殊的认知，我们不仅需要身体的参与认知的过程，更要为认知创造特定的情境性。在认知过程中，发挥身体的作用在情景中互动能够提升思想政治教育的有效性。思想政治教育不是对身体、思想、观念、思维的束缚和规训，而是在思想政治教育实践中与环境互动并身体力行，将思想内化入心入脑内化为自身的自觉行动。
2.3 认知的交互性
交互性是具身认知的特征之一，交互是指“身体”在场并与环境不断交互的认知方式。具身认知认为人的认知活动依赖于身体，扎根于环境，是一个认知、身体和环境相统一的系统结构，是身体“在场”的认知活动，是一个生机勃勃的有机体。具身认知中的身体处于心智之中，心智也处于身体之中，身体处在情景之中。在这里不同要素之间相互作用，相互分工，进行符号、信息、能量的交换与供给，共同塑造了认知的过程和方式。具身认知是一个动态耦合的系统，身体与心智，心智与大脑，身体与环境，各要素之间的动态交互形成了认知的过程。在身心一体的认知中，认知、身体和环境形成一个动力系统，各要素内部的动态交互，认知也是身体的物理属性同社会环境相互作用的结果。
3具身学习：思政教学方式的身体转向与回归
具身认知做为一种全新的认知范式，对思想政治教学方式的创新具有独特的优势和价值，为思想政治教育方式的创新开启了身体转向的新进路。在具身认知理论的参照下，思想政治教育方式的创新体现在教学理念的具身化、教学内容实践化、教学方法多样化、教学环境情景化，将身体做为认知的主体，以全新的“体认”的认知模式进行思政政治教育教学对提升教育有效性，促进思想政治教育的入心入脑内化为学生的自觉行动具有重要意义。
3.1 树立“具身”认知的教学理念，充分发挥学生的主体性
“具身”做为一种全新的教育教学理念，在思想政治教育教学中表现为发挥身体在教育中的作用。做为教育者要秉承着“身心一体”的具身教学理念，将学生的身心在教育教学中充分释放。在具身理念的指导下，发挥学生的主体性、能动性和身体性体现在三个方面：（1）树立“学生为本”的育人理念，教师需要将自身置于学生的境地，深入了解学生的思想特点、思维方式、思想动态。在“学生立场”上充分了解学生所想，才能实现思想政治教育的有效教学，促进学生健康、积极、主动的学习和发展。（2）在教学过程中充分释放学生的“身体”，让学生在“身体”的参与中认知。思想政治教育不是对身体的规训，相反身体政治学中“身体”在认知中的隐喻会割裂认知中身心关系，身体政治学中注目冉冉升起的五星红旗、听到国歌内心这些身体的行为都是具体性思维模式的体现。“体认”的教学方式和教学理念也发挥学生的主题性和身体性。（3）改变传统的“抑身扬心”的教学理念，摒弃灌输式的教育模式。知识的讲解、理论的梳理和灌输在传统的思想政治教学方式中司空见惯，但在当前新时期价值观多元化、学生思维日益活跃化、移动网络的，传统的讲授灌输型教育已不能满足学生日益增长的多元化教育需求，因此，在具身认知指导下的，身体在思想政治教育实践中的参与和回归呼吁着教师摒弃“灌输式”教育加强思想观念“引导型”、身体实践“参与型”的教学模式，让学生在“体认”的认知模式中，学习实践道德观念、政治理论形成正确的人生观、世界观、价值观。
3.2 加强思政政治教育具身实践，促进思政教学的“身体”回归
具身认知观认为身体在认知过程中发挥主体作用，没有身体的知觉与经验，认知无从谈起，人的认知发展以身体与环境的互动为基础，认知或者心智是具身的。纵观中外教育史，无论是早期的奴化教育、宗教教育还是现今的物化教育，它们都秉承心身二元分离逻辑，强调 “扬心抑身”，即教育中只关注学生心智的发展变化，忽视或抑制身体的发展需求。⑧无论是中国传统哲学中的“上得来终觉浅”的“体认”思想，还是马克思和恩格斯认为的劳动创造了人，人类的身体是开展具身认知前提的具身认知思想，都表明了教育中的“重心轻身”，身体参与的社会实践是实现具身认知的途径。在思想政治教育教学中，运用多样化的教学方式来加强思想政治教育实践，重视在政治认知中身体的参与、情境的生成、心智与环境的互动是提升教育教学有效性的重要途径。思想政治教育的具身实践可以从身体参与、身体行为、身体力行三个方面进行实施：首先，身体参与是思想政治教育的基础，在课堂教学中发挥学生身体的主体性。运用先进的多媒体技术、多样化身体参与教育方法寓教于景，寓教于生活，采用学生团队展示、小组讨论、情景模拟等方式集体引导学生的参与互动，调动学生的身体感官体验和具身模拟，让学生在身体参与中发挥受教育者在课堂中的主体性。其次，身体行为是思想政治教育的重要载体，采用多元考评机制寓教于生活。多元考评中将志愿者服务活动、校园文化活动、素质拓展等活动的参与和考评纳入思政评价机制中，运用隐性教育资源规范自身的行为规范、道德意识行为、思想政治动态。最后，身体力行是思想政治教育的有效方式，用身体力行的实践活动将内化为自身的自觉行动。定期开展丰富地思想政治教育实践活动参观爱国主义教育基地、暑期社会实践“三下乡”、参加社会调研，让学生在身体参与的实践中加强对思想观念、政治理论、爱国情感的认知和塑造。
3.3 采取情景化的教学方式，强化思想思政教学的体验性
情境是具身认知理论中认知形成的重要因素，主体通过身体的参与互动在情境中充分感知、理解、认知形成内化为自身的认识。情境化的思想政治教学方式有助于利用具身认知情景化的优势扎根于丰富而具体的现实世界，从宏观的理论知识转向符合学生实际、心理需求、成长诉求的情景化教育模式，让学生在政治的情境中强化思政教学的体验性，形成正确的价值观念和政治观点。在教学过程中，教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的情境，以引起学生对新课学习的欲望和一定的情感体验，使学生带着情感去感知具体教学情景，领悟教材内容，达成陶冶情感、情通理达、激情促信之目的的教学模式。⑨具身认知的情境化的教学方式实施中需要从以下四个方面进行：第一，创设案例情景，加强学生对理论的理解和认知。长期以来，思想政治教育课一直被看做是“注入式”“单项式”的教育，而理论间接性、抽象性、辩证性等特点也决定了“注入式”的教育方式大大降低了教育效果。因此，在教学中运用与学生生活实际贴近的案例案例，将抽象化、理论化、辩证化的政治观、经济观、哲学观点在具体的案例中进行认知、理解、学习，并利用多媒体的音、图、文、形的教育方式培养学生的分析、探索、解决问题的能力。第二，创设影视情境，增强思想政治课的渗透力。在教学中运用直观、生动、形象的新闻案例、法律案件、时事热点等影视材料，如《今日说法》、《太行山上》、《感动中国》、《永远在路上》、《讲述》等。让学生参与案例的互动分析讨论，并利用影视素材加强教育的情境性，让学生在情景中互动增强对道德观念、政治理论、价值观念的认知。第三、增强表演情境，调动学生的积极性参与性。教育者要利用自身的身体语言，具身模拟贴近生活的思想政治教育情境。具身认知理论认为，身体的语言是认知的载体，具身模拟能够增强个体的认识效果。因此，在教学中教育者要充分利用生动的身体语言、肢体动作、优美的语音根据不同的教学内容进行变化，提升教育有效性。第四，创设实地情境，拓宽思想政治的认知空间。创设实地情景， 即有组织地开展社会调查、社会考察、参观访问、青年自愿者活动、社会公益活动“、三下乡”活动等。社会是思想政治理论课的大课堂， 也是思想政治理论课应该加以利用的教学资源。思想政治教育过程实际上是一个在认知的基础上情、意、行的程序不断内化、外化的过程， 具有很强的实践性， 思想政治理论课教学必须构建从课堂教学通往现实生活的实践性教学模式。
3.4 充分调动感官情感因素，增强学生的情感认同、思想认同、政治认同
具身认知身心一体的核心理念是“心智在大脑中，大脑在身体中，身体在环境中，心智、大脑、身体、环境组成了紧密联系的整体，身体的感官、体验、情绪等因素在认知中起到了很大的作用。⑩因此，身体感知、情感体验、情绪因素对思想政治的理解、认知、升华、内化过程中具有重要的影响。在思想政治教育认知的辩证发展中，对思想政治的理论认知上升到理性认识最终在递进、升华和内化中达到思想政治的情感认同、思想认同、政治认同。政治的认同是在政治生活中所产生的情感依赖和强烈的归属感。在具身认知指导下的思想政治教育实践中，首先，教育者要通过具身化的参与方式积极调动学生的感官体验、情感体验，如运用思想政治教育内容相关的音乐素材、视频材料、团队学习成果展示调动学生的感官身体的参与，在积极地身体参与、感官调动和情感体验中增强学生的情感认同，让感性的认知上升为情感的认同，增强学生的民族的自豪感、制度的自信和道路的自信。其次，在情感的认同中利用具身认知的情境下因素，实现身体、心智、环境的有机互动和身体实践，将情感的认同上升为思想的认同。马克思的具身认知思想认为，认知发展的过程是一个辩证发展的过程，是由离身认知到具身认知的过程。在政治理论的认知中，加强情感的内化、课堂教学的参与、身体力行的实践活动都能在“身体认知”的多样化实践中形成思想的认同。最后，运用积极情绪体验，情感认同和思想认同的实践中内化为自我的政治认同。政治认同是思想形成是一种理性认识形成和活动的结果。我们作为思想政治教育者所进行的教育活动中，不是简单的符号交换和概念的研究，要具身认知理论作为一种思想政治教育的方法论，增强大学生在认知过程中的情感体验，最终让感性的情感认同和思想认同内化上升为政治的认同。
【课题项目】：本文系教育部职业技术教育研究中心2015-2016德育专项n题“具身认知视域下的大学生情绪管理研究”阶段性研究成果；（项目编号：DGW1516AXL034）
注释
① 王会亭.从“离身”到“具身”：课堂有效教学的“身体”转向[J].课程教材教法，2015.35（12）：57-60.
②王霞娟，陈海洲.大学生思想政治教育情境创设的方法探究[J].思想政治教育研究，2014.30（1）：84-85.
③ 叶浩生.西方心理学中的具身认知研究思潮[J].华中师范大学学报（人文社会科学版），2011.50（4）：154-155.
④ 陈波，陈巍，丁峻.具身认知观：认知科学研究的身体主题回归[J].心理研究，2010.3（4）：3-12.
⑤ Jostmann， N.B.， Lakens D，& Schubert T W（2009）.Weight as an embodiment of importance. Psychological Science，20（9）.
⑥ Johnson， M.The embodied mind & “the illusion of disembodied thoughts. In The mind， the body and the world： Psychology after cognitivism？” Brendan Wallace etal. Eds. Imprint Academic PO Box 200， Exeter， UK，2007.
⑦ 张积家，马利军.马克思、恩格斯的具身认知思想及其价值[J].华南师范大学学报（社会科学版），2013（5）：93.
⑧ 汪晶晶，杜燕红.教育的“身体”转向：理据、意蕴与路径――精神与身体的“二元合一”[J].集美大学学报，2016.17（5）：55-57.
学术期刊是展示学科动态的重要载体，对期刊论文进行统计和分析，可以洞察学科研究主题的变化、研究重心的转移，把握学科研究的发展现状，预测学科未来研究发展方向。本文选取1994-2014年《思想理论教育导刊》《思想教育研究》《思想理论教育》《思想政治教育研究》《学校党建与思想教育》五本期刊所载的有关比较思想政治教育研究的420篇文章为研究对象，对论文所使用的研究方法进行统计分析，以期对比较思想政治教育研究方法的现状与存在的问题做出较为清晰的研判。
一、比较思想政治教育研究方法的现状分析
在420篇有关比较思想政治教育研究的论文中，运用传统研究方法的论文388篇，比例高达92.3%,占据绝对主导地位;运用量化研究方法的论文19篇，约占4.6%;运用质性研究方法的论文13篇，约占3.1%(见下表)。就比较思想政治教育研究方法运用现状而言，总体还处于传统人文社会科学研究范式，偏重于中外思想政治教育实践经验总结和理论思辨，少有实证研究、量化研究和质性研究的成果，往往建立在对二手文献以及翻译文本的解读基础上，同质化研究较多。这说明目前比较思想政治教育研究尚不成熟，理论化、系统化、科学化的方法体系还未建立起来。
1.经验总结法居首位，实用主义倾向较为明显
经验总结法是比较思想政治教育研究中使用最多的方法。近20年来，使用经验总结法的论文数量不断攀升，所占比重在43.5%~60.4%之间波动(见图1)，平均占论文总数的51.9%(见表)。这些研究成果题名大多包含启示借鉴思考探析等词汇。研究方法服务于研究目的，经验总结法的突出地位反映了比较思想政治教育学科的实践取向和应用性特点--立足于我国思想政治教育实践，在获取域外实践经验的基础上，通过比较分析、归纳总结，吸收借鉴相关的理论和经验，将研究成果运用于完善我国思想政治教育的实践领域，推动我国思想政治教育的发展。质言之，比较思想政治教育研究是以借鉴和应用为主要目的，以服务实践为落脚点。这对于解决我国现实的思想政治教育问题无疑具有积极的作用和影响，然而受借鉴模式自身的束缚，存在缺乏理论深度的现象，呈现出较为明显的实用主义取向。作为思想政治教育学科的一门分支学科，比较思想政治教育有其自身的知识特性;同任何应用学科一样，比较思想政治教育的实用性研究离不开学术性指导，两者相辅相成、互相促进。然而已有研究更多的是侧重于对外国具体思想政治教育理念和方法的介绍及学习，鲜有对比较思想政治教育研究范式进行系统思考与探索，这使得比较思想政治教育研究在某种程度上缺乏方法论指导和方法自觉。
2.传统思辨方法仍占优势
思辨法也是比较思想政治教育研究中较为常见的研究方法，比例为32.1%,居第二位(见表)，如果对经验总结类文章进行细分，其中多数论文均具有思辨的成分，即使是划入量化研究和质性研究的文章，也渗透着思辨法的身影。由于学界传统的学术训练以思辨为主，因此较容易得到研究者的认同和采行，在其他研究方法上尚难有较大突破。有学者在总结我国比较思想政治教育研究时认为，运用归纳的理论化方法进行体系建构,在这一致思路径下，多数学者立足文献证据，致力于对思想政治教育理论的梳理、介绍和阐释以及对各国实践经验、规律、趋势的调查与追踪，在此基础上形成关于比较思想政治教育定义、对象、方法等抽象概念的认识.通过逻辑推理的思辨研究抽象出基本的概念和范畴并建构学科知识体系是比较思想政治教育研究非常倚重的方法，但如果研究者只乞灵于逻辑思辨，忽视鲜活的思想政治教育实践，缺乏对现象形成的脉络、根源和背景的实证研究，就可能会失之毫厘，谬以千里.
3.定量研究和质性研究方法开始采行
自1994年以来，比较思想政治教育研究中定量研究的文章在每个时间段仅有零星数篇，总共只有19篇，所占比例为4.6%(见表)，但不可否认的是，运用经验总结、思辨、历史等传统研究方法的文章也可能包含着学者对各国思想政治教育实践的调查和实地考察。即使在19篇量化研究的文章中，也存在通过文本研究、已有数据分析来证明自己的观点的现象。通过对量化研究文章的进一步分析发现，使用调查研究的作者大都来自高校，多以访问学者的身份对国外某一院校通过短期的参观考察开展学术活动。比较思想政治教育研究要得到新的发展，不能仅仅通过书本和网络来进行，必须深入到别国的思想政治教育实际中参观调查、感受，获得更多的一手资料，形成若干具有原创性的成果，避免低水平重复化的研究。当下很多学者提倡质性研究方法，在比较思想政治教育研究领域质性研究应用还非常少，共有13篇(3.1%)，其中12篇文章为个案研究，代表性论文有《美国公立大学学生事务管理的特点与启示--以美国加州州立大学富乐敦分校为例》、[2]《美国高校就业工作人员行为规范研究--以全美大学和雇主协会为例》、[3]《国外对阅读与儿童道德成长关系的研究及其启示--以〈哈利波特〉系列为例》。[4]
虽然定量研究和质性研究目前还稍显薄弱，但是也开始逐渐进入比较思想政治教育研究领域并呈现增长趋势。质性研究和定量研究之间不是对立的，完全可以在不同的方法之间构筑桥梁，以服务于研究目的为原则。部分研究者除了采用质的描述性和分析性资料以外，同时引用了统计图表和分析数据，方法的采用相互弥补、相得益彰，实现质性研究与定量研究的互补耦合。
4.历史研究尚显不足
从统计结果来看，仅有35篇文章使用了历史研究法，约占论文总量的8.3%(见表)。从图2可以看出，历史研究法所占比重偏低，历年来波动幅度也较大，最低为4.7%,最高为11.0%.历史研究法应用较少，侧面反映出比较思想政治教育对民族性和文化性关注不足。历史研究可以帮助我们看清问题产生发展的过程，有利于从历史中找寻解决当前问题的办法，从事物发生、发展和消亡的过程中去探索本质和规律。历史与现实没有明确的分界线，历史研究法的缺席会在一定程度上影响我们对国外思想政治教育实践的理解与阐释，若脱离历史和文化的背景，忽略重要的社会历史文化因素，无异于盲人摸象。以高峰、傅安洲为代表的一批学者在历史研究方面进行了探索，特别是对于美国品格教育、战后德国政治教育状况，以及中德、中美德育比较，从历史的角度进行了详尽的考察和研究。例如，《对美国品格教育的深层透视--兼论中西方德育的理路分野》[5]一文对美国品格教育的文化传统以及历史渊源进行了剖析，厘清了不同历史发展时期西方德育的历史主题，并在与中国传统文化的比较分析中提出对美国品格教育所蕴含理念的借鉴和反思;《战后德国学校政治教育课程发展及启示》[6]一文梳理了德国学校政治教育课程体系构建、发展、完善的过程，揭示了德国学校政治教育的基本面貌和特征。历史研究法可以用来反思既定理论，避免只接受既定的概念和话语体系，而不追问概念和话语从何而来;不但可以修正流行的一般性概念，甚至还可以丰富和发展比较思想政治教育学的理论体系。
二、比较思想政治教育研究方法前瞻
研究方法的发展水平在很大程度上反映了该学科的健全程度与理论深度，影响甚至决定着该学科的研究趋向。通过对20年来比较思想政治教育研究方法使用情况的梳理，我们发现，比较思想政治教育在研究方法上存在着诸多亟待解决的问题，应以研究方法为利器，促进比较思想政治教育研究的发展。
1.实现研究方法的多元整合
多元整合研究，顾名思义是研究方法的多元化、综合化以及多种研究方法的整合与平衡，以改变目前比较思想政治教育研究方法较为单一、失衡的状况。这种整合不是各种方法的简单集合，而是各种方法之间内在联系、相辅相成、相互补充的有机整合。打破某一种研究方法一统天下的局面，为比较思想政治教育研究者提供多元化的选择空间，消解不同研究方法的对立状态，为既定的研究目标择取最佳研究方法，扩大研究方法的库存，并致力于发展一种跨方法的对话。
定量研究与质性研究、宏观研究与微观研究、静态研究与动态研究，在科学的整合作用下也能相得益彰。比较思想政治教育在继承和反思传统研究方法的同时，还要积极吸取和借鉴其他社会科学研究方法，并将它们合理地加以综合运用，在此基础上对日益复杂的思想政治教育现象进行多层次、多维度的分析和把握，摒弃单一的传统研究取向，实现比较思想政治教育研究方法的突破和创新。
2.提高研究者的方法论意识
方法论指导的缺失、研究方法的单一导致了比较思想政治教育研究在理论深度上踟蹰不前。要扭转这种局面，一方面需要强化比较思想政治教育研究中的方法论意识。比较思想政治教育作为一门应用性很强的社会科学，以国外经验的借鉴和应用为落脚点无可厚非，但若缺乏科学方法论的支撑，必将制约其向纵深处发展。学科的发展诉求要求研究者必须对研究方法、论证逻辑给予高度的关注，在研究范式方面进行更多的探索和思考。只有使比较思想政治教育研究更具科学性和规范性，才能让方法论的研究既能很好地服务于实践，同时又能在具体的研究活动中实现方法的不断更新与超越，从而建构具有中国特色的比较思想政治教育方法论体系。另一方面，要加强对思想政治教育专业硕、博士生研究方法的专门训练。缺乏有效的研究训练就难以做到准确、合理运用研究方法。高校是硕、博士的主要培养单位，也是高级研究人才的聚集地，尤其应当注重研究方法的课程建设，提高学生的研究方法意识，培养出既具有深厚理论功底又能熟练掌握和运用多种研究方法的后备人才。
3.注重对历史文化的观照
比较思想政治教育研究以描述和引介为主，所使用的方法多是建立在对文献资料的分析基础上，单纯依赖文献资料进行的比较思想政治教育研究，研究者与被研究者之间的关系是互相隔离的，被研究者成为同质化的、悄无声息的客体。由于缺乏相互的交往与对话，难以产生对被研究者内在精神生活和意义世界的洞察、理解和反思。研究者只有在特定的历史文化背景下来研究思想政治教育理念及其实践活动，才能对所研究的问题有较为深入和全面的认识。为了更好地把握一个国家思想政治教育现状，有必要以历史的视角，兼顾对民族文化和传统的观照。相比借鉴,我们更强调理解,提倡细致深入地探究发源于不同社会内部的异质文化自我演进的动因、背景、过程和机制。要把思想政治教育事实与其特定的经济基础、文化背景、社会结构以及价值体系等联系起来进行整体地考察，且充分考虑其流变性特征，[7]唯有如此，比较思想政治教育研究才能取得应有的成效。
参考文献：
[1]栾天.我国比较思想政治教育研究的回顾与反思[J].东北师大学报(哲学社会科学版)，2014(2)
[2]乔学斌.美国公立大学学生事务管理的特点与启示--以美国加州州立大学富乐敦分校为例[J].思想教育研究，2013(7)
[3]田辉，王显芳，葛玉良.美国高校就业工作人员行为规范研究--以全美大学和雇主协会为例[J].思想教育研究，2014(1)
[4]徐萍.国外对阅读与儿童道德成长关系的研究及其启示--以《哈利波特》系列为例[J].思想理论教育，2006(23)
[5]高峰.对美国品格教育的深层透视--兼论中西方德育的理路分野[J].思想理论教育，2014(8)
[6]阮一帆，傅安洲，李战胜.战后德国学校政治教育课程发展及启示[J].学校党建与思想教育，2010(10)
关键词：高职院校；思想政治教育；现状；改进方法
随着社会主义市场经济的不断发展以及我国高等教育改革的不断深入，创新高职院校思想政治教育已经成了一个全新话题。然而，由于种种原因所限，一些高职院校虽然在思政教育方面做出过不少努力，但是教育效果大都不理想，缺乏创新性与实效性，这不利于高职生的健康成长和全面发展。创新高职思想政治教育势在必行，刻不容缓。笔者根据已有的工作经验，就此话题展开探讨，希望能为促进高职院校思想政治教育献出绵薄之力。
一、高职思想政治教育的现状
1、教育理念定位不对
高职院校深受高级技能型人才培养目标的影响，所以普遍存在“重技能、轻思政”的倾向。不管是领导，专业教师还是学生，都认为思想政治教育不重要。学院领导往往是停于口头，属于“说起来重要、干起来次要、忙起来不要”；专业教师也认为思政教育远远比不上专业学习；学生更是对思政教育抱有怀疑和鄙视态度，认为思政教育“假、大、空”。这些认识误区严重阻碍思政教育的顺利开展。
2、教学方法保守落后
从目前来看，高职院校进行思想政治教育的教学方法比较落后，基本采取的是“理论课+大课堂灌输”模式。毋庸置疑，大课堂灌输教学模式存在若干弊端，一是班级人数过多导致教育对象比较泛化，缺乏针对性和实效性；二是只注重理论灌输，不与现实生活有机结合，导致高职生无法用相关理论去发现问题、分析问题、解决问题，从而导致他们对思政教育的有效性产生怀疑。
3、教学内容特色不强
高职院校主要培养的是适应生产、服务、管理第一线需要的技能型人才，对理论要求不像普通院校那样全面系统，但由于受到2005年思政课程改革方案的影响，高职院校的思政教育使用的是全国高校材，虽然知识比较系统化，内容较丰富，但正是因为其内容抽象、庞杂，无法吸引高职生的学习兴趣，导致思政教学内容与高职生自身的专业需求相冲突，难以收到理想的教学效果。
二、改进高职思想政治教育的方法
1、重视思想政治教育
首先，高职院校领导要充分重视思想政治教育，以身作则，注意自己的言谈举止，为高职生树立良好的榜样。其次，教师要对思政教育予以应有的重视，教师要明白育人以德为先，要清楚高职生心灵上的杂草，只能用美德来感化他们。在当下市场经济蓬勃发展的情势下，更需要对高职生进行思政教育，使他们不断提高道德水准，满足社会发展的需要。再次，高职生自身要改变对思政教育的看法，意识到思政教育是日常教育教学活动的有机组成部分，要意识到自己作为社会的精英，必须做文明的表率，这样才能成为合格的社会主义事业建设者和接班人。
2、不断创新教学内容
如今，高职院校思想政治教育的理论性较强，但是没有突出职业院校的特点，即应用性和职业性不强。为此，高职院校要积极创新思政教育内容，与高职生的专业需求和就业需要有机结合。首先，高职院校思政教师除了要加强基本理论的传授之外，还要根据高职生的专业特点进行职业道德教育、职业理想教育和行业法规教育等，帮助高职生认清自己未来要从事的职业特点，树立正确的就业观。其次，针对当下高校校园恋爱成风，学生心理脆弱，暴力事件频发等问题，及时开展生命教育、情感教育、心理健康教育和挫折教育等，磨练高职生的意志，提高他们的情商。
3、积极改革教学方法
首先，高职院校思政教师在上理论课时，要注意将基本原理与社会问题、社会现实和社会事件结合在一起，引导高职生积极思考，激发他们运用所学理论分析问题，解决问题，使他们意识到基本原理的价值性。其次，教师要引导高职生积极向社会学习，让他们投身于社会实践过程中。比如组织高职生进行社会道德现象调研活动，让他们走出校园进行采访，发放问卷，最后撰写调研报告，在亲身实践中提升实践能力。再次，教师要积极使用现代多媒体技术提高教学直观性，为高职生播放社会现象视频，组织他们就视频内容进行讨论，集思广益，提升思想境界。
4、优化思政师资队伍
优化思政师资队伍的重要性不言而喻，教师的综合素质直接决定思想政治教育的效果。首先，高职院校要不断引进学历高、科研能力强的思政教师，为学校思政理论教学打下坚实的基础。其次，高职院校要引进交叉学科教师，比如合理配备心理学、法学等相关专业的教师，完善思政教师的学科体系，全方面对高职生进行思政教育。再次，高职院校要投入足够的经费对思政教育展开专业培训，组织他们参加学术交流互动，以此提升教师的科学文化素质、能力素质和道德素质等，促使他们在教学活动中成为高职生的榜样表率。
总之，高职院校一定要对高职生展开扎实的思想政治教育，这样才能为他们的日后发展奠定扎实的基础！
参考文献
[1] 马爱民.社会分层背景下高职思想政治教育的创新性研究[J].科技创新导报，2012，20（11）：141-142.
[2] 臧书霞.教育信息化条件下高职学生思想政治教育的创新[J].江苏高教，2012，1（19）：76-77.
加强高校网络思想政治教育的方法策略研究，可以净化大学生的心灵，使大学生身心更健康。我国网民规模达6.49亿，互联网普及率为47.9%。上网人群中主要是青年，其中比例最大的一个群体是高校大学生，毋庸置疑，网络的发展给人们的生活带来了一定的好的影响，但如果不能正确地使用网络，也可以使人走向歧途。而有关调查显示，相当大的一部分大学生上网目的不端正，不正确使用网络，利用网络聊天、打游戏等，很少利用网络搜集信息，阅读资料。上述情况表明，如果要使网络发挥正面作用，起到正效应，就必须对学生进行引导，使其正确使用网络，利用网络。而加强高校网络思想政治教育的方法策略研究，可以净化大学生的心灵，使大学生身心更健康。
二、高校进行网络政治思想教育的方法与策略
（一）切实调查，把握大学生上网的思想状况
“知己知彼，百战不殆”，针对大学生上网，可以根据事实与理论相结合的标准，以事实分析法为主，以问卷调查法、案例分析法等为辅，获得实际材料，在此基础上，认真分析求证，以此认知大学生的网络思想状况，大学生上网的特征，上网过程中出现的问题等，并有针对性地提出行之有效的教育方法和策略。
（二）充分利用校园网站，建立政治思想教育网络模式，把握学生上网方向
高校可以借助校园网络，根据自身的特点建立政治思想教育网络模式。第一，学校要让全校师生意识到校园网络建设的重要性，这不只是学校领导层面的事，而是关乎到每位老师、每个学生的事，学校应该把各个方面的人员，包括老师、学生、学校领导等都调动起来，团结起来，共同致力于校园网络的建设。第二，在学校网站上设置一些学生感兴趣的、具有思想性的与学生的特点相符合的栏目和内容，比如在板块中提供一些关于国内的政治经济形势的相关内容，关于求职就业等方面的材料，供学生浏览思考，借以引导学生。开设一些符合大学生身心发展特点的、有趣的板块。例如，“教师心理疏导站”“科学探疑”“实事论坛”“求职指南”等，借以开阔学生的视野，扩大思想政治教育的影响面，正确引导学生。还可以鼓励、引导大学生自主参与思想政治网络文化建设，增强大学生参与网络自我管理能力和积极性。大学生的思想意识、价值观念和心理行为方式都深刻地受到了网络诸多舆论的影响，所以我们必须充分有效地利用校园网站，建立思想政治教育网络体系，把握学生上网方向，这是进行网络思想政治教育不可或缺的方法与策略。
（三）培养专业政治思想网络工作团队，确保政治思想教育网络模式的高效运行
和内容这四个方面，论述了当前大学生思想政治教育方法存在的问题和不足，在此基础上努力推进大学生思想政治教育方
法科学体系的构建。
关键词：大学生思想政治教育；方法；问题
中图分类号：G41 文献标志码：A 文章编号：1003-949X（2013）-02-0017-01
纵观我国改革开放以来大学生思想政治教育方法的发展，在高校思想政治教育工作者的努力下，在社会、家庭等多方面教育主体的积极支持和配合下，取得了长足的进步，既丰富和完善了一部分传统思想政治教育方法，又根据社会的进步与时俱进地开创了许多新方法，但从实践层面总结来看，当前的大学生思想政治教育方法还存在很多问题和不足。
一、从教育者主观方面看
1. 重理论灌输，忽视学生的主体地位
理论宣教中的灌输作用不容置疑，在高校进行思想政治教育中仍然起着重要的作用。但是，太注重灌输教育也存在许多不足，产生一些弊端。一是理论宣教的内容存在理论与社会现实、理论与学生生活实际脱节，使一些学生产生思想政治教育高喊口号的感觉，对现有的政治理论不感兴趣，甚至存在厌恶情绪。二是理论宣教形式相对单调，忽视了其他教育方法在思想政治教育中的应有地位和作用。三是高校思想政治教育往往把学生作为思想政治教育的被动对象，忽视了学生在思想政治教育中也是主体的一面。
2. 重言传、轻身教
“身教示范”是我国自古以来的优良传统，在大学生思想政治教育中教育者应是既重言传又重身教的榜样示范。但是，在实际的思想政治教育工作中，教育者却只重“言传”，而忽视了“身教”，课上课下、工作里外出现言行不一者比比皆是。另外，随着我国在社会转型过程中社会生活领域存在的一些不良风气延伸到高校，对大学生思想政治教育者或多或少地会造成一定的影响，以至对大学生思想政治教育产生了一定的消极影响，从根本上制约着思想政治教育作用的发挥。
3. 重传统轻现代和重现代轻传统现象并存
大学生思想政治教育道德传统方法和现代方法理应成为一股合力，各自扬其所长、避其所短，共同应对和解决新时期大学生思想政治教育所面临的种种问题。然而，事实上，在具体的大学生思想政治教育活动中，却存在着两种极端的倾向，一是，惯用传统方法，对现代方法利用不充分，使大学生思想政治教育形成了单一化、空对空、说教式的模式，严重影响着思想政治教育工作的成效。二是，现代方法被过度应用，使传统方法的主导地位日益受到排挤。
二、从大学生思想政治教育方法的实施层面看
大学生思想政治教育方法的理论研究和发展是为其在实践中正确应用而服务的，大学生思想政治教育方法的真正价值和意义在于落实到实施过程中，并发挥了较好的实际效果，能够做到拿之即用，用之有效。因而，大学生思想政治教育方法的客观实施效果应是我们关注的焦点所在。但从各高校的实际层面来看，一些新方法、新举措、新主张在实施层面上还存在很多缺陷和不足。主要表现在：大学生思想政治教育方法实施中缺乏可操作的规范和指导。在大学生思想政治教育方法体系中有着居于不同层次且差异显著的具体方法，能够透彻理解和把握这些方法体系，并熟练掌握每一种具体方法在实施过程中的必要条件、应用范围和注意事项，是方法实施的基本前提。由于实施层面的这些限制，使得许多大学生思想政治教育方法成为仅仅停留在理论层面的概念或假设，而不是现实可行的实施举措。
三、从大学生思想政治教育方法自身的结构和内容方面看
从目前学术界的研究情况来看，思想政治教育方法论已形成了自身完备的理论基础和体系框架，但在关于大学生思想政治教育方法的研究方面却存在着两种不同的路径，一种是重视方法论的研究，只从宏观上关注理论基础和方法的体系化、全面化建设，对具体方法研究不够，对各类各种方法在方法体系中的地位及其相互关系缺乏必要的厘清，特别是对思想政治教育方法的地位及实施要求亟待确认；另一种是重视具体方法的研究，却缺乏理论概括和深入，而且很多研究或是经验的总结不具备普遍适用性，或是涉列面过窄不够全面等等。总之，目前并没有形成一个可以适用于大学生这一特定群体的思想政治教育方法体系。
总之，大学生思想政治教育工作者要充分认识和理解思想教育方法存在的以上问题和不足，认真查找原因，逐步加以完善，并努力推进大学生思想政治教育方法科学体系的构建。
参考文献：
[1] 张福记.李纪岩主编，《高校思想政治教育研究》[M].四川教育出版社，2009年版.
[2] 艾红梅.《从思想政治教育方法实施看方法研究需要关注的几个问题》[J].《现代教育科学》.2010，（3）.
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