时间：2024-01-20 16:23:53
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇诗歌散文精选，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
今日，学校给高、初三学子进行了离考试还有一百天的誓师大会。在会上，我感触很深，并不应为高初三，而是那位从西南政法大学来的老师谈的话题————梦想、努力、坚持!
在工作当中，我们真的常常会不自觉的感到没有了梦想，没有了追求，有的只是需要重复的工作……在听演讲的过程中，脑海里又在询问，在教育的路上，应该坚持怎样的梦想，能坚持多久?真的，有梦想，只是我们的追求的第一阶段，有努力、有行动，才可能与之越来越近，然唯有坚持，几十年如一日的坚持，才会使梦想变成现实……
我们常常犹豫，但是，回想起来，品味起来，还真的没有找到一直都在坚持的理想!如今，似乎有了，可是又充满了挫折。是的，人生不可能不遇到挫折，更重要的是要接受挫折，领悟当中给予的不可估量的力量，因此，既然已经坚守了，就请坚持住，不为什么，只为活得更精彩……
今日演讲的老师，在寂寞中坚守，在坚守中成长，在成长中收获，在收获中充满力量!
高三誓师大会个人发言稿范文
尊敬的各位家长、老师们、同学们：
在这个春暖花开，万物生辉的时刻，我们齐聚于此，隆重举行宜春一中2021 届高考百日誓师大会，为正在紧张备考的高三学子们摇旗呐喊，加油助威。出席此次大会的除高三年级全体师生外，还有高一高二年级的全体同学、学校中层以上干部及部分学生家长代表，让我们以热烈的掌声欢迎他们的到来！
下面，我们进行大会第一项，请全体起立，奏国歌，升国旗，鸣炮。
请坐下。
大会第二项，让我们以热烈的掌声欢迎学校校长xx同志为高三学子们激情壮行。
大会第三项，请高三年级教师代表xx老师发言。大家欢迎！
大会第四项，请高三年级学生代表xx同学发言。大家欢迎！
大会第五项，请高三年级学生家长代表xx女士发言。大家欢迎！
大会第六项，请高二年级乐思尧、郑翔友、邓邦辰三位同学代表高一、高二年级全体同学为学长、学姐呐喊加油。
大会第七项，高三年级全体学生宣誓，领誓人，高三年级主任熊辉。
老师们、同学们：伴随着同学们响亮的誓言，我们的誓师大会就要落下帷幕，但是我们坚不可摧的顽强意志，勇夺胜利的豪情必将写满这剩下的一百个日日夜夜。让我们众志成城，携手并进，让六月的鲜花和美酒庆祝我们的成功，让母校因我们的成功而辉煌！
下面我宣布：宜春一中2021 届高考百日誓师大会到此结束，请同学们按要求有序离场。
高三誓师大会个人发言稿范文 尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家上午好！
时光像离弦之箭，随风飞远；岁月如东去之水，永不回还。不知不觉间，高考仅有百日。在这个庄严时刻，我们三中师生齐聚在这里，将用我们的豪情和壮志，用我们的勤奋和进取，放飞我们渴盼已久的共同梦想。
我能够作为高三教师代表在这里发言，我深感荣幸。我们的誓师大会，目的非常明确，那就是要进一步激励我们高三师生，以火样的激情、必胜的信念、科学的方法和旺盛的斗志，努力拼搏，收获我们今年高考的辉煌。
在这个世界上，成功者的队伍里面，很多人并不见得很聪明，失败者的队伍里面很多人并不见得愚笨。其实，有一样东西比聪明的脑袋更重要，那就是人的心灵和意志，一个人的贫穷很大的程度是心灵的贫穷，一个人的成功很大程度是意志的成功！过去我们做的怎么样并不重要，只要从现在开始，一切都将改变。现在，高考已经近在眼前，最后的决斗开始了，冲锋的号角吹响了。100天的时间，可以收获累累，可以突飞猛进。我们从寒冬走来，更珍惜春天的灿烂，我们向六月奔去，更相信人生的奇迹。我们曾用智慧培养理想，曾用汗水浇灌希望，曾经踏过书山坎坷，也曾渡过学海茫茫，我们走过的每一步，都已经奠定了成功的基石。我们的青春会因努力而精彩，人生会因拼搏而辉煌，让我们从今天开始，踏上百日的征程！
下面让我们以理想的名义对自己提出以下五点要求：
一、紧密配合，加强沟通，不到最后关头切勿轻言成败
高考冲刺紧要关头，我们全体同学都要关爱自己的班级，加强与班主任和任课老师的交流谈心，加强自我心理疏导，为我们最后的复习迎考营造一个良好、和谐的氛围和环境。过去的高三两次统考，不管我们的成绩如何，它仅仅代表过去，不能说明将来什么，更不能代表高考，行百里者半九十，最后的几步才是最关键最艰难的，也是最容易出问题的，我们必须要有深刻清醒的认识，谁大意和松懈一下，谁将落后，谁将万劫不复。
二、志存高远，脚踏实地，用最稳健的步伐将理想进行到底
我们全体师生必须一鼓作气、乘势追击，从新的起点出发，向新的目标和制高点冲刺，到达理想的彼岸。
三、投入专注，心无旁骛，摒弃一切诱惑，简单生活
我们各个班级、每个同学必须快速制定并切实落实科学、完善、周详的冲刺复习计划，在这过程中决不能打丝毫的折扣，必须100%地完成，只有这样我们才能真正日日有所进，周周有提高。
四、抓紧时间，分秒必争，与强者竞争，向自我挑战
一个善于利用时间的人，他总能找到时间，因为他懂得时间的点滴效应，他知道只要自己每天比别人少浪费一分钟，那么一百天他就比别人多出一百分钟来，他就可以比别人准备得更充分一点。所以抓住学习中的每一个细节，便能累积巨大的成功。
五、珍惜考试，调整心态，锻炼技能，形成规范
同学们必须根据自身及学科的特点，对自己的薄弱学科进行持续的自我补差，尤其是对有较大增长空间和潜力的学科给予时间上倾斜和保证，务求实现补有成效、补有提高，补有突破，以求做到灵活运用，增强得分能力
同学们，希望之门已经开启，胜利在招手，理想在召唤。我们渴望着，在百日之后，我们三中的学子们能用你们那聪明的智慧与美丽的心灵书写下无愧于青春、无愧于母校、无愧于时代、无愧于父老乡亲最耀眼夺目的风采。
同学们，高考其实和人生一样，三分凭运气，七分靠打拼，爱拼才会赢，敢拼一定赢。让我们以无可挑剔的成绩和不容争辩的实力来创造自己的未来。让我们真正做到“今天我以三中为荣，明天三中以我为荣”。
同学们，照一照镜子吧！你会发现青春正盛！把一把脉搏吧！你会感觉激情正浓！青春给了我们激情，我们就要热烈地拥抱生活；青春给了我们力量，我们就要执著地拼搏追求；青春给了我们勇气，我们就要无畏地接收挑战。青春的我们要时刻提醒自己，是花就要绽放，是树就要撑出绿荫，是水手就要搏击风浪，是雄鹰就要展翅飞翔。
冰雪消融，化作千顷碧波；朗朗书声，铺就锦绣前程。望同学们增强时间意识，拼搏意识，鏖战百日，铸我辉煌！
【关键词】新课程 选修课 瞄准高考
2009级高中是河北省新课改起始年级，即将接受2012年高考的检验，现总结我们的选课情况及选后反思、建议，请各位方家指正。
一、我校选修情况介绍
1.计划早，方案细。
几乎在必修一开课同时，学校教研处就开始安排各科选修设置，给全体老师预订了全部的选修教材、教参，供大家提前进入研讨备选状态。最终，在高一下学期制定了详细的选修方案，在网上公布给全体师生，举例如下：
2.广借鉴，通有无。
我们全体教研组长、备课组长等学科骨干，集体到北京参加神州智达新课标课程设置培训，远赴宁夏、郑州等先期进入新课改高考地区，与课改区老师面对面交流，沟通。听取建议。建立五校联盟（石家庄、邯郸、保定、张家口、唐山），邀请省教科所张瑾琳主任讲解省教科所对选课的指导意见。
3.瞄高考，重落实。
选修内容无非就是高考的几大考点。选课指导思想即为高考备考铺路。新课程改革中语文学科选课可以放开。语文内容本身博大精深，无穷无尽，但有了高考一张卷做指挥棒，方向清楚目标明确。高二选修课开放方案，选修课数量与高考选作题之间的关系怎样？现摘录五校联盟各校高二备考思路如下：
唐山一中：选修课与高考选做题关系密切，高三上学期复习基础知识，选修课瞄准高考。
张家口一中：高二讲完选修课，高三复习。
邯郸一中：高二讲完选修课，高三复习。
保定一中：某些没讲的诗歌散文高三复习时带讲，高三先复习现代文阅读。
4.过程艰辛，结果相同。
各个地区、学校，选课内容各不相同，五校联盟各校选课情况：
石家庄一中：中国古代诗歌散文、语言文字应用、文章写作与修改、新闻阅读与实践（选讲）、中国古代文化经典（专注于文言文阅读）、小说阅读专题、校本课程（26门任选一走班上课）。
邯郸一中：诸子百家、中国古代诗歌散文欣赏、中国现代诗歌散文欣赏（着重讲散文）。
张家口一中：中国古代诗歌散文、人物传记、杜甫诗歌、鲁迅（拓展）、外国小说欣赏、中国文化经典研读（选一个儒家代表、道家代表，其他学生自己选读）。
保定一中：中国古代诗歌散文、中国小说欣赏、名人传记、影视文学欣赏、校本课程。
唐山一中：语言文字与应用、古代诗文、现代诗文、文章写作与修改。
最终的等级评分结果，统统2分。
二、选课中的困难、困惑与解决方案
1.困难、困惑
选修内容过于杂乱，阅读量增大，教师备课任务量超重，有些观点难于自圆其说。
2.解决方案
将五个模块分为三类：
必选的：语言文字应用、文章写作与修改、中国古代诗歌散文欣赏、中国小说欣赏、中外传记作品选读
可选可不选的：外国小说欣赏、先秦诸子选读、新闻阅读与实践
建议不要选的：中国民俗文化、演讲与辩论、影视名作欣赏、中外戏剧名作欣赏、中国现代诗歌散文欣赏、外国诗歌散文欣赏
精选辅助资料与自编资料：辅导资料《核按钮》，配合学业水平测试必修一至五的复习订了《核按钮教材知识梳理》，自己编写的小知识点每日练，使得每天的教与学目标明确。
三、开发校本课程选修
我校开设21门校本课程选修，学生任意选课，真正走班上课。
高中语文选修课程设计了五个系列，分别是诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读。在“诗歌与散文”这一系列中，有五项具体的课程目标。下面笔者就课程目标和教学建议进行比较分析。
一、培养审美情趣，提高文学修养
“培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。”这一目标提出了诗歌与散文阅读鉴赏的总体要求。从中可见，培养学生健康高尚的审美情趣被放在目标核心的位置。语文属于人文学科，它肩负着“德育”“美育”的目标，而对审美能力的锻炼和审美水平的提高都需要长时间的引导与熏陶。审美情趣是个体在审美活动中表现出来的一种偏爱。高中时期，正是学生走出少年、走向成年的过渡时期。他们的审美情趣也从儿童趣味向成人趣味发展，因此，此时对学生审美情趣的引导显得尤为重要。学生平时接触到的资源如偶像剧、网络小说、娱乐节目往往带有通俗、浅薄、娱乐性的特征。因此，通过对选修课本中优秀诗歌与散文的阅读和学习，学生可以在比较中自觉选择更有营养和美感的资源，在阅读中树立健康高尚的审美情趣。
为了达到这样的教学目标，高中语文教学提出了“加强诗文的诵读，在诵读中感受和体验作品的意境和形象，得到精神陶冶和审美愉悦”的教学建议。这项建议将“诵读”作为核心概念，通过诵读感受古典诗词的音韵之美，体味蕴含在诗文中的深刻意蕴。
二、开阔阅读视野，理解作品内涵
“阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。”这一目标表明“诗歌与散文”选修课程要扩大学生的阅读视野和阅读量，重点体会诗歌和散文中蕴含的思想内容。在必修课本中，由于课时的要求，收录的课文是很有限的，学生的阅读范围较小；而选修课正好可以弥补这一不足，选取古今中外大量名家名篇，学生通过阅读可以领略不同时代、不同地域的文学特色。在这一小段话中，两次提到了“思想”。可见，课标对理解诗文的思想还是有很高要求的。古人云：“诗言志”。诗歌、散文较小说、戏剧更为直接地表达作者的思想和情感，而它所蕴含的思想内容也具有教化的功能。因此，重视对诗文思想内容的理解就是对学生的道德陶冶与教化。
在教学建议中这样写道：“应在一定的阅读量的基础上，精选重点，鉴赏研读”。这一建议突出了“点面结合”的策略。“一定的阅读量”对应了该课程目标的“阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品。”就是要有广阔的阅读视野，丰富的阅读内容。
三、精选重点诗文，研习传统文化
“借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文（与附录一建议的古诗文程度相当），背诵一定数量的古代诗文名篇。学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。”这一目标提出了对古诗文阅读的相关知识与能力的要求。它对古诗文阅读有两个层级的要求，一是读懂，二是背诵。要“读懂不太艰深的古代诗文，背诵一定数量的古代诗文名篇。”课标将古代诗文单独提出来阐述，体现出课标对古代诗文学习的重视。“读懂”就是要在翻译时做到“文从字顺”；而“背诵”则是倡导“熟读成诵”。古代诗文是我国民族精神的载体，学生可以通过感性的阅读理解其中的精髓，在西方文化符号泛滥的今天，保持一份精神的独立和身份的认同。
教学建议中的“精选重点，鉴赏研读”主要对应了该课程目标中的“读懂不太艰深的古代诗文（与附录一建议的古诗文程度相当），背诵一定数量的古代诗文名篇。”就是指对于不同难易程度和艺术价值的作品在阅读上要有一定的区分，挑选出一部分富有价值、难度适中的作品进行重点学习，精读细读，而对其他作品可以进行泛读。
四、学习鉴赏方法，发现多维意蕴
“学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。”这一目标主要从过程与方法这一维度出发，要求学生学习鉴赏诗歌、散文的基本方法。学习诗歌与散文不能仅仅停留在简单的感性认识上，还需要借助理论和方法对诗歌散文进行理性的认识。由于诗歌和散文属于两种不同的文体，因此，鉴赏的方法也不尽相同。对于诗歌来说，可从格律和意境两方面赏析，而散文则可从语言、意境、艺术构思、表现技巧等方面赏析。
本课程目标给出的教学建议是：“应重视作品阅读鉴赏的实践活动，注重对作品的个性化解读，充分激发学生的想像力和创造潜能，努力提高审美能力。教学中不要一味追求统一答案，也不必系统讲授鉴赏理论和文学史知识。”这一教学建议要求教师尊重学生的个性，注重作品的多维阐释。在教学过程中也要侧重于鉴赏实践，边阅读边鉴赏，而不是一味讲授理论知识。
五、尝试诗文创作，鼓励学生实践
“尝试诗歌、散文的创作，组织文学社团，展示成果，交流体会。”这一目标是对创作实践活动的指导，是对诗歌、散文学习的一个更高的要求，即将所学的表达技巧和艺术手法运用到实践中去。值得注意的是课标要求的只是“尝试”，因此，更强调的是学写诗歌、散文的过程，而不是最终的结果。
“对有兴趣尝试诗歌散文创作的学生应给予鼓励。”“提倡举办诗歌散文朗诵会，组织文学社团，创办文学刊物，积极向校外报刊投稿。”这两项建议主要对应上述课程目标，表明了教师应有的态度——鼓励与提倡。刚开始创作的学生，文笔难免会生涩稚嫩，要多鼓励多支持，发现学生习作的闪光点，激发学生不断创作的动力。举办诗歌朗诵会，组织文学社团丰富学生的课余生活，在校园里形成热爱文学的良好氛围，教师应大力提倡。
六、利用媒体资源，提高学习效率
我们所处的时代是一个信息技术的时代，我们的语文课堂也要与时俱进，充分利用多媒体资源，丰富课堂内容，提高学生的学习热情和学习效率。“采用多媒体教学辅助手段，帮助学生感受和理解作品。”这项建议重视多媒体教学手段的运用，教师应通过ppt展示、朗诵视频播放等方式帮助学生了解作品的创作背景、体会作品的思想感情。
“提供必需的作家作品资料，或引导学生自行从书刊、互联网搜集有关资料，丰富对作品的理解。”这项建议要求教师提供资料帮助学生理解作品，而资料的搜集也需要教师学会利用媒体资源。“引导学生自行从书刊、互联网搜集有关资料”体现了对学生自学能力的培养，引导学生从多种途径获取信息，利用媒体资源，提高自学能力。
七、小结
详细阐明了新诗选修教材的重要意义，继而由此来彰显语文教材改革的深远宏旨。
关键词：选修；新诗；意义
中图分类号：G632 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2012）16-255-01
为了实现新课程标准的教改理念，高中语文教科书分为必修和选修两个系列。最见精彩处就是选修课本涉及到古代原典、写作学、古代文化及按照戏剧、散文、诗歌、小说、电影等体裁精选的古代和现当代的优秀作品等诸多内容。这些内容丰富厚重而又系统性的给出了一个文化传承的简略线路图。因为教学时间的有限和受高考指挥棒的拘囿，加之教师对此的教学探索还远远不够，选修课的璀璨星空被大大地压缩了，所以，在这里我借助于新诗教学再谈一下选修课教学的重要意义，就是十分必要的了。
一、新诗的历史
我们生活在一个诗的国度。从《诗经》开始，口耳相传，诗的血脉流淌至今。古典诗歌和散文成了文学史上的两座奇俊的高峰。由于历史的悠长，长达两千余年的古典诗歌几乎成了诗歌的代名词，而发轫于1917年《新青年》上的新诗就有点相形见绌了。新诗主要的贡献一是以白话代替了文言，一是以形式的自由代替了格律。新诗从诞生之日起，国家正临多事之秋，新诗的发展在贵族化与平民化的夹缝中，在纯诗话与大众化的罅隙里，在现实主义、浪漫主义和现代主义三大诗潮的纠葛和斗争下艰难前行。历史虽短，而命运多舛，经由二十世纪二三十年代新月诗人和《现代》诗人的拓展，四十年代九叶诗人的伸延和七八十年代《今天》诗人对现代主义诗歌的接续，新诗逐渐形成了自己的传统。简单地说新诗传统的关键词就是现代、自我、情绪和自由。
但到了消费主义盛行的今天，诗歌离我们越来越远了，原因有很多：在物质化的社会中，人们倍感压力，自是远离了文学，小说由于其特有的故事性受到一定的钟爱，相对而言，新诗就疏离的多了。还有，除了专门的研究者和高校中文系的学生，能说清楚新诗的历史和独有艺术特征的读者数目寥寥。更何况新诗使用的诸如悖谬、并置、反讽、转喻等写作技巧让很多读者不明所以，并由此带来了对新诗的误读和误解。此外，诗歌的自身问题如身体修辞等也遭致了大众新诗低俗化的讥评。回顾历史正是为了面对现在。在高中阶段，能借助于一本《中国现代诗歌散文欣赏》，给新诗一个历史性的回顾，并通过其中精选的诗篇给学生以诗美的感悟和启示，善莫大焉。这本选修课本中，编者以社会、亲情、爱情、土地和苦难为主题将新诗分为五个单元，这主要是从教育的角度考量的，也因为这些是中学生所经常接触的题材类别，不至于造成隔膜，容易被他们所接受。所选诗歌皆为精品，易于朗诵和记忆。每个单元后面附有一些基础的诗歌知识，如新诗的表达、新诗的意象、新诗的语言特征等，使中学生对诗歌有了初步的了解和感知。
应该说，这本教材的编排和架构有深意存焉。它不以新诗历史的简括为目的，而借对新诗的阅读和鉴赏感受新诗独特的美学特征。寓教于乐、寓教于美才是教育的至高境界。
二、新诗的意义
说起新诗的美学意义，需从诗歌说起，方能正本清源。诗是什么？里尔克说诗是一种经验，郭沫若在《论诗三札》里给出了这样一个公式：诗=（直觉+情调+想象）+（适当的文字），还有人说诗是一种发现，诗是一种情绪。古今中外，对诗歌并没有一个统一的定义，而是众说纷纭。其实，诗是什么并不重要，重要的是我们为什么需要读诗。
1、诗是情感的隐秘表达 从《诗经》开始，诗歌就有了“怨而不怒，哀而不伤”的潜在要求，忌讳情绪的直接宣泄和无节制表达，古诗多讲究情绪的含蓄蕴藉、婉转曲致并以此为其美学特征之一。新诗坛虽有郭沫若等人《女神》式的狂飙突进和殷夫等人为无产阶级诗歌所作的大声疾呼，但从新诗的艺术性上来看，诗歌的主潮是现代主义思潮。现代主义诗歌重视的是暗示和象征，这需要读者能破解这种语言的遮蔽，达到与诗人情感的高度相契。
现代主义诗歌由于暗示与象征的运用，读者对诗歌的阅读就需要一定诗歌知识的积累，否者就云山雾罩，无从着手。阅读的过程就是一个解诗、赏诗的过程。这也正增加了诗歌的趣味性，读诗就变成了一个美的寻找旅程。
2、诗是一种对时代生活的敏锐发言 诗歌被认为是时代的灵魂。在西方，诗人被认为是通灵者，是上帝的代言人。诗歌的地位较散文、小说、戏剧为高，自有它的道理。因为诗歌承担着对这个时代的敏锐感受和表达，而诗歌的篇幅又不很长，在有限的容量里做一深刻的思考，殊为不易。诗歌为这个时言，这个发言并不一定是直接的。诗人的感受是敏锐的，他们往往受着内心情感与理智的交战，但伟大的诗人都是内心情感的忠实记录者。他记录着自己对这个时代的反映和真实思考，拒绝伪饰，不与历史合谋。
不管诗歌的抒情主体是小我还是大我，他们都抒发的是自己所生活时代的真实感知。小我书写的是时代血管的躁动，大我书写的是时代的风潮。诗歌与时代联姻，但由于其思考的普遍性和哲理性，故又能超越这个时代，发出诗性的神光。
学生的文学视野并不宽，除了读一些流行的青春小说和玄幻小说，很少有学生有时间有兴趣去读中外的纯文学，他们对中外纯文学的了解，大多来自我们的教材和老师的讲授。也就是说我们的教材和老师的讲授给了他们如上的片面观念。
一.教材原因
学生所学的教材是人教版《普通高中课程标准实验教科书》，必修教材共5册，只有必修三第一单元与必修五第一单元是小说单元，共有六篇。《林黛玉进贾府》（曹雪芹），《祝福》（鲁迅），《老人与海》（海明威），《林教头风雪山神庙》（施耐庵），《装在套子里的人》（契诃夫），《边城》（沈从文）。
从这个篇目中可看出，编者有意搞了一个平衡；中国古代小说、中国现代小说及外国小说各占三分之一。但没有中国当代小说，更没有中国当代先锋派小说。
而学生的选修课程中有五本教材，即《中国文化经典研读》《中国古代诗歌散文欣赏》《外国小说欣赏》《新闻阅读与实践》《文章写作与修改》。其中没有选修教材《中国小说欣赏》。因为湖南近几年语文高考考纲确定的考试内容如下：按照高中课程标准规定的必修课程中“阅读与鉴赏”“表达与交流”两个目标的“语文1”至“语文5”五个模块，选修课程中《中国文化经典研读》《中国古代诗歌散文欣赏》《外国小说欣赏》《新闻阅读与实践》《文章写作与修改》五个模块，组成考试内容。考试内容分必考与选考两个部分。
高中教育现在仍然围绕着高考指挥棒转，高考考什么，高中就重点教什么，高考不考的内容，就连教材也没有。
二.教师问题
在“必修3”第一单元小说中，单元学习的重点是“着重欣赏人物形象，品味小说语言”。欣赏人物形象，“要注意情节、环境与人物关系，把握人物性格的多样性和丰富性”。品味小说语言，要“体会人物的身份和性格特征”。在“必修5”第一单元小说中，单元学习的重点是“把握小说的主题和情节”。把握主题，“一是要理解作品蕴含的感情，了解作者的意图，二是要从人物、情节、环境这三个方面进行分析。”
一般教师都是按照教材的这种理论指导，来分析讲授这两个小说单元。而这种“小说理论”，局限于现实主义理论的思维，易讲易学，但思维显得单一且远远不能解透鲁迅和沈从文的作品。
而一讲到《外国小说欣赏》涉及到的理论武器就开始多样化，什么“全知视角”和“有限视角”、什么“扁形人物”与“圆形人物”，什么“变形”“魔幻”“意识流”。学生觉得新颖、新奇。就像从“中国小说的原始森林”走出，突然来到“外国小说的大都市”，喧闹，繁复，五光十色，令人目眩。
就这样，湖南高中学生与中国当代小说（包括最富创造性的先锋小说）失之交臂。也就产生了“外国小说高级先进，中国小说单调落后”的观念。
当代文学特别当代小说是学生深入了解当代社会的一个重要的窗口，失掉了这么一个能给人带来情感想象与智慧的窗口，会给学生的成长带来不可弥补的损失。针对此情况，本人特提出如下建议。
把“中国小说欣赏”作为必修科目，纳入湖南高考语文考试范围，与《外国小说欣赏》构成平衡。高考是根魔杖，能促使学校领导、教师与学生花时间与精力关注中国小说，特别是中国当代小说。
建议重编“中国小说欣赏”这本教材，新编教材要重点突出中国当代小说，至少要占二分之一的篇幅。原因有二：一是必修教材中，中国古典小说与现代小说已有重点研读，而中国当代小说为空白。二是中国当代小说题材丰富，观念新颖，手法繁多，需要学生花更多时间与精力来关注。
教师讲授小说，要超越教材的限制。首先要打通中西小说理论。小说理论是对小说实践的总结与提升，因此作为理论武器，可以用来分析一切小说。《外国小说欣赏》里介绍的理论如“叙述视角”“圆形与扁平人物”“虚构”等，同样可用来分析中国小说。其次精选优秀的中国当代小说与外国现代派小说进行对比阅读，以提高学生欣赏中国当代优秀作品的能力。
【关键词】选修课程 专题式教学 应用实践
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2016）09B-0110-02
高中语文选修课程的设置是语文新课程改革的重大举措，因为有选修课程的介入可以让学生更深层次地了解博大精深的语言文化。再者，高中语文选修课程内容题材丰富，很多课程内容都是主修课程的内容延伸，对高中生而言，学好语文选修课程也是促进自己对主修课程内容的了解。但随着新课程改革步伐的加快，语文选修课程教学实践面临的问题也越来越多，如何实现高中语文选修课专题式教学的应用实践，已成为语文选修教师思考的首要难题。
一、高中语文选修课程实践中存在的问题
（一）高中语文选修课程课时比重大，内容过深
自古以来，高中课程就存在内容深、课程短的问题。语文选修课程的加入，使得原本紧凑的课程更显局促。根据《全日制普通高中的课程安排》，高中语文必修课程可分成5个模块，180课时，按照每周五节课的课程标准，高中全部课程需要1.25学年才可以完成，那么高中剩下的课程时间则需要进行选修课程教学。然而，高中选修课程的内容比较宽泛，涉及领域较广，知识研究力度较深，选修课程目标安排却比较空泛，没有一个明确具体化的指标，于是部分高中学校就随意开设，并打着选修课程的幌子复习高考知识，导致高中语文选修课程落实不到位，也给专题式教学造成了阻碍。比如，从高中语文选修课的内容来看，涉及诗歌、散文、小说、传记等多个题材，这些大大小小的题材中，根据课程时间设置可分为12-16个模块，高考的选修内容多是从这些题材中抽取考题，但由于模块众多，单独选取一种题材会造成以偏概全的诟病，若选择多种题材，教材种类过于纷杂，很容易成为考生考试过程中的丢分项。举例而言，有的学生选择《唐宋散文选读》以及《中国古代小说精选》，但是实际的高考选修中多半是《古代人物传记》和《中国当代散文》等内容。这样一来，学生既耽误时间还浪费资源，更直接影响语文高考成绩。
（二）高中选修课程专题式教学资源匮乏，专题式教学比重过低
当前语文选修课程指标指出：各个高中学校，应结合选修课程目标，结合教学课程资源和学生需求，有选择地设计语文选修模块，在此过程中，教师应充分调动学生的积极性和创造性，满足学生对语文选修课程的一切需要。按照语文选修课程标准：学生可按照自己的意愿，在五个系列中任意选择四个模块，并在语文选修课程教学第二阶段，根据自己的需求任意选择3门课程，满足发展学生的个性需求。
此种专题式选修课程教学，从表面看既能开发学生的创造力还能满足学生个性化发展的需求，更重要的是通过选修课程的内容延伸，能让学生对主修语文课程内容有一个更加深入化的认知。例如，高中选修课《先秦诸子选读》以及《中国古代小说欣赏》或者是《论语（选读）》。这部分内容设计都比较脱离“正轨”，选修教师也难以全面掌握，即使课程勉强开设，真正的教学中也是漏洞百出或是照本宣科。此外，高中语文选修课程在教学中暴露出较强的分散性和随意性，专题式教学比重过低，学生在选修课的选择及学习上没有形成系统的体系，知识结构松散，也阻碍了高中语文选修课的教学效率。
二、高中语文选修专题式教学开展实践策略
（一）在教学目标环节，始终坚持高中语文选修课程实施的基本目标
从高中语文选修课程设置而言，选修课的教学主旨是提升学生的文学素养，让学生能灵活自如应用语文知识，提升学生的审美能力以及探究能力，为学生奠定良好的文学素质基础。从高中语文选修课程的教学内容来看，高中语文选修课程是在主修课程的基础上进行拓展和延伸。从高中选修课程的教学方法来看，专题式教学是在一个大的模块下，进行专题课程教学。比如，在《中国古代诗歌散文欣赏》选修课程中，考虑到课时设置的紧要性，可以通过模块整合的方式，筛选《中国古代诗歌散文欣赏》内容，让学生能够系统的进行整体模块学习，方便学生记忆。为达到高中选修课课程基本教学目标，教师可以围绕教学子目标，设置一定的线上线下活动，一方面，教师可以借助网络资料搜集或是民间故事来丰富教学内容，形成更有意义的教学活动，另一方面教师还可以分配选修任务给学生，让学生自主进行资料的搜集归纳，一方面丰富学生的视野，二来锻炼学生的动手能力。
（二）在教学教材环节，突出高中语文选修教材的专题特性
高中语文选修课倡导专题式教学，为方便专题式教学方式的应用实践，人民教育出版社百年间出版的高中语文选修教材开展了专题模块，削减了专题式教学实施的负担。以《中国古代诗歌散文欣赏》为例，其选修内容的主题从“文论”角度切入，并设置对应“诗歌单元”、“散文单元”每一个单元都设有一个专门的“主题”。其次，教材单元内容之间存在相互关联和互相补充的关系。一方面便于学生对选修内容的理解；另一方面，选修教材内容相互牵连，避免学生语文考试中一无所知的现象出现。例如在《徐霞客游记》的选读片段《麻叶洞天》讲述的主要内容是科学试验，而《天工开物》中讲述的则是科学技术，两篇文章分别以科学激素和和科学实践为切入点，在完善“科学之光”专题讲解时，这样的篇章设置也避免了学生专题学习的一知半解。
此外，每一个专题都掺杂着与其他单元相关的知识和内容，如此高中语文选修专题式教学便可纵向发展，让学生能深入化钻研选修课程中涉及的诗歌、小说、传记内容，进而激发学生的学习兴趣，加快教师的教学速度。从客观角度看，高中语文选修课专题模式，其实就是《高中新课标》提出的“模块整合、优化教学”的具体体现，从内容的专一性上进行知识的纵向延伸，这样的教材安排也实现了专题式教学与专题式内容的统一结合。
（三）在教学实施环节，设置高中语文选修课专题式教学“综合专题”模块
高中语文选修课实施专题式教学是指学生和教师围绕一个专题进行学术研究，这样的专题研究是深入化的钻研，而不是浅尝辄止的涂描。学生在语文选修课程中必然会遇到自己不会的问题，将这些问题综合起来，设置专门课题。这样的专题以专题式教学为切入点，并在教学中加入各种语文能力的整合教学，让学生能运用已有的语文知识自主进行专题内容的疑惑解答。简言之，综合问题的专题设立，其最终目的就是让学生学会自己“解题”的方法。此外，综合专题的设立也是学生语文素养提升的良好机会，同时也是学生各种语文综合能力的考核。以《古代诗词意象》为例，根据语文选修课程的教材内容，教师可以将不同朝代、背景下的诗词混为一体，让学生通过这个专题的学习，能从古诗词的词语构成中，理解全篇诗词表达的内容，加深学生对古诗词字句的理解。此外，选修课专题式教学应用实践中的“综合专题”选择应充分给予学生自利，让其选择自己感兴趣的模块，然后将这些模块进行综合，比如《中国古代小说》、《中国现代文学小说》可以综合在一起进行教学。或是将《史记》与《汉朝兴衰》联系在一起，让学生在了解历史名人生活的同时，也能明确历史洪流对这些历史人物命运的推动。
综上所述，高中语文选修课专题式教学应用实践，既能开发高中生的创造力、还能提升其文学素养，借此修身养性，巩固其自身的文学涵养。更重要的是通过选修课程的内容延伸，能让学生对主修语文课程内容有一个深层次的认知，进而激发学生对语文课程的学习兴趣，达到自主钻研的学习效果。于高中语文选修课程设置而言，选修课的教学主旨是提升学生的文学素养，让学生能灵活自如应用语文知识，提升学生的审美能力以及探究能力，为学生今后的生活和工作奠定良好的文学基础。
【参考文献】
[1]邹海婷.现阶段高中语文选修课教学中存在的问题以及对策分析[J].学周刊，2013（34）
[2]姜冬妮.关于高中语文选修课教学与评价的思考[J].语文天地：高中版，2011（8）
[3]沈艳丽.苏教版高中语文选修课教学的几点思考[J].中学课程辅导：教学研究，2015（25）
[4]李中刚.走出高中语文选修课教学的“迷途”[J].新语文学习：中学教学，2012（6）
[5]牛丽.高中语文选修课教学的几个注意点分析[J].新课程学习・中旬，2014（10）
[6]冯艳丽.探讨如何走出高中语文选修课教学的误区[J].读与写（上，下旬），2014（23）
关键词：网络；教学；任职培训
中图分类号：G712 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）11-004-01
为了深入研究运用网络开展教学工作的质量，进行了一系列的问卷调查和座谈交流。从结果看，网络教学成效比较明显。但是在内容系统性、形式灵活性和指导科学性上还存在一些问题，因此需要在整合内容、改进形式、拓展深化上进一步进行研究，把网络教学工作进行的更加富有成效。
一、紧贴需求系统规范，把网络教学内容整合好
网络信息海量、内容庞杂，在为教学提供丰富资源的同时，也使学员选择难度加大，特别是必备急需的理论知识还不够系统全面。因此，必须搞好内容的规范整合，使学员上网就受教育、点击就有收获。一要把知识点向基本理论解读链接。分门别类收理论原文原著、理论读本、教育教材以及相关辅导资料，让学员在系统学习中把握精髓要义。务必保证学员不懂就能查、一看就明白。二要把关注点向热点难点透析聚焦。将教材和相关辅导录像上到传局域网，为学员提供思想困惑的权威解答。及时收集教学中遇到的疑点难点，安排教员“在线答疑”。三要把兴奋点向先进文化熏陶引导。着眼以文化人、以文育人，收集文学名著、中外名曲、红等经典作品，精选喜闻乐见的电子杂志，供学员品读欣赏。鼓励学员将原创的书法绘画、撰写的诗歌散文、摄制的影视短片、创作的动漫作品等上网，组织展评展播，在相互交流欣赏中提升精神品味、陶冶思想情操。让学员在浓厚的文化氛围中不断熏陶和升华。
二、突出主体科学设计，让网络教学形式活起来
建立网络学员用，建好网络为学员。必须着眼激发学员用网络学习热情，积极构建自主开发、平等交互、快捷高效的网络平台，努力形成人人竞相参与、人人当好主角的生动局面。一要开办多维开放的“大课堂”。开展立体化、远程式、自助式网上教学。做到一点授课、全面覆盖。让学员足不出户就能接受教学。二要架设互动交流的“连心桥”。广泛开展在线讨论交流活动，使学员在倾吐真情实感中促进自我教育、提高精神境界。三要创建对抗比赛的“竞技场”。设立“网上赛场”，将闯关竞答、演讲比赛、歌咏比赛等搬到网上，采取网上打分投票的方式，评选擂主，建立龙虎榜，大力营造见贤思齐、比学赶超的浓厚氛围。四要开通汇聚兵智的“直通车”。针对网络隐匿性强，学员更愿意倾吐心声的实际，开设相关栏目，了解掌握学员思想反映和对教学的期待需求，为针对性的开展教学工作提供参考。广泛征求意见建议，使教学活动更加贴近学员需求，为大家所乐于接受。
关键词：慧玮；诗歌；意象
中图分类号：I206.7 文献标识码：A
文章编号：1005-913X（2015）11-0217-02
中国现代著名诗人艾青曾说：“意象是具体化的感觉”，同时也是“诗人从感受向他所采取的材料的拥抱”。意象的创造，就是“在万象中，‘抛弃着，拣取着，拼凑着’，选择与自己的情感与思想能柔和的，塑造形体。”[1]564这就是说，独特的意象或形象的塑造，是诗人最主要的任务，凡是有独特性的诗人都有属于他自己的审美意象，在这审美意象里，凝聚着诗人独特的生活感受和思想情感内涵。我们从慧玮的诗集《中国琴》和《月光之妖》中的大量诗作中可以看出，活跃在诗人心灵视野中的审美意象是何等的多姿多彩，诗人对审美意象是多么的敏感。诗歌审美意象的描绘并非诗人的艺术目的，而是诗人借用这些审美意象来深入表现新的人生和新的世界，呈现诗人丰富深厚的内心世界。我们对慧玮审美意象网络中的主体意象进行分析，可以看出其最钟爱的意象是风、月亮和庄稼，它们呈现出独有的意义价值和审美趣味。
一、慧玮诗作中的月亮意象
月亮是中国诗歌史中传统性较强的意象，因此已包含了一些设定的象征意义，但慧玮却有着推陈出新的能力。慧玮在以中国传统文化为主要歌咏对象的诗集《中国琴》中，“月亮”是他使用得最多也是最典型的一个意象，“月亮”以及由它衍生出的“明月”“孤月”“月光”“中秋月”“月牙儿”等相关意象，在他的诗歌中交相辉映，放射出不同意味、不同内涵的光芒。“月亮”是富含生活情趣、寄托诗人情怀的自然物象：“ 那一夜/家家的月亮/都散发着浓浓的草腥味儿”（《抽打在山羊背上的春天》）。[2]109“月亮”是中国古典文化的象征：“是夜/古大陆上空孤月飘香/五千年岁月/灿灿如花开出满山金黄/我刚刚推开临水的窗子/不慎失足/ 跌进一片仿宋体的蛙鸣”（《听蛙》）。[2]3“以日之杯斟满诱惑/ 以月之杯斟满狂想/灌我的是谁/ 一双粗糙的黑手来自背后/ 回首时却杳无踪迹 ”（《醉者箴言》）[2]18。
“月亮”是祖国与民族的图腾。“浩浩然一轮中国魂/年年高悬 月月高悬 今夜复又高悬/ 高悬于女娲留下的蔚蓝/ 此月依然如镜 如高贵纯净的玻璃/ 历经千年而纤尘不染/ 此月今夜最亮 照长江照黄河/ 照华夏子孙多愁善感的容颜/ 俯身向月 抬头问天/那手持重斧的汉子可是我的兄弟/那顾影自怜的女子可是我的姐妹/ 那万家灯火中最明或最暗的一盏/可是我寻寻觅觅的亲人”，（《中国之月》）。[2]62诗人于中秋之夜，仰望蔚蓝的天空高悬着一轮如镜、如纯净的玻璃的圆月，且深深地感受到“次月今夜独属中国”，[4]351于是，诗句写得情意深长，表达了诗人和世代生息在黄河、长江南北的华夏儿女们亲如一家的情愫，抒发出诗人作为“多愁善感”的华夏子孙的一员，在这个民族大家庭里的亲切感自豪感。 “这黄河之水打磨出的一面铜镜 /可以让我们时时照见自己/灵魂里的钙质/ 和血液里的盐份” ――《中国之月》，[2]64作为华夏子孙、现代知识分子，诗人深刻地认识到自己肩负的责任，抒发了让爱国的热血更浓烈、爱国的情志更坚定，为祖国的强盛而奋斗的情怀和志向。
二、慧玮笔下的风意象
在以乡土、乡情和当代生活为主要歌咏对象的《月光之妖》中，风、庄稼、土地、蝴蝶、春天、雨水等意象纷纷流淌于诗人的笔端，生出熠熠光辉，而“风”则是最典型、最成功的一例。从诗歌的标题来看，与风有关的就有《风啊，风》《大风歌》《北风》《这是哪儿的风》《吹在我脸上的风》《跟风坐在一起》《在风中行走》《我想看见风的模样》《逆风而行》《风把蜡烛吹灭了》《有风的早晨》等等，而诗句中出现过“风”的作品更是多达近百首，作者把无形无影变化无常的受到历代诗人青睐的风意象写到了极致。
从表达方式和艺术技巧来看，这些不同的“风”从写实到隐喻，从具象到抽象，从瞬间到永恒，从自然到人伦，可谓千姿百态，诗意盎然。首先，慧玮笔下的“风”，不但有味道、有声响，而且有形状、有色彩。比如：“迎面吹来的风/有一种神秘的/薄荷的清香”（《早起的庄稼》）。[3]57“从大豆和玉米叶子上/吹过来的风/渐渐有了形状”（《有风的早晨》），[3]88“我看见，这一阵风/不停地变幻着自己的颜色/在树林上空是绿色的/在麦田上空是杏黄色的/在小溪上空，它几乎是无色的/与我拥抱的瞬间，又变得金光四射，香气弥漫/吹进我的身体之后/我看不见了，但我确信/它应该跟我的血液一样，是红色的”（《一阵风》）。[3]9其次，经过拟人化的处理，慧玮笔下的“风”不但具有人的情态，而且有个性、有思想。“ 风，伸出透明的手指头/数着篱笆上的喇叭花/一朵，两朵，三朵……/她的手指头一点/花儿就幸福地摇摇头”――《风，数着篱笆上的喇叭花》。[3]29在这里，“风”是“多么慈祥的一个老太太”。“北风啊，它多像一条/富人家里豢养的恶狗/专门欺负那些/无家可归的穷人” （《北风》）。[3]42在这里，“北风”是一条让人讨厌的“恶狗”。“这是哪儿的风 为什么/总在我的周围喧哗/却避开我的毛发和皮肤/风呵风 你是不是要将整个世界/都从我的身边带走/你是不是要将我倔强的灵魂/留给一个永远的静”――《这是哪儿的风》。[3]156这里的“风”，无疑有了自己的性格和思想。再者，慧玮笔下的“风”进一步升华，由具象而抽象，象征着宇宙间永恒的时间与生命。比如中央电视台“电视诗歌散文”赏析过的《行者》一诗：“大风吹过山梁 是谁/正走在回家的路上/风呵 你若从我的故乡吹来/请告诉我/村口的老槐树下是否仍站着我的老娘/大风吹过山梁 是谁/跪倒在回家的路上/风呵 倘若你能一路吹到我的故乡去/别忘了先替我喊一声娘。”，[3]160这里的“风”，虽然也可以理解为具象的风，但从全诗营造的意境来看，将它解读为形而上的“时间”更为精当。再如散文诗《大风歌》中的“第一乐章”：“起风了，风从平原的尽头吹来，如一匹神话中的野马，高扬生命的旗帜，将一切卑微的灵魂踩在脚下，风蔑视陈腐与死亡。它不惜燃一场燎原的大火，也要将所有的枯枝败叶统统埋葬，风不爱约束，无视人间的清规与戒律。它从来不需要在路上走，但它走的地方都是路；它从来不怕被谁伤害，所以怎样的利器也不能使它受伤，风不需要形象，因为每一种形象都可能是它的形象，风无家可归，它不知道自己的家在什么地方。”[5]408这里的“风”，代表着宇宙间永恒的力量与秩序，摧枯拉朽，所向无敌，人类与万物都不过是它脚下的几粒尘埃。
三、慧玮笔下的庄稼意象
相对于“风”的空灵、混沌、大气与苍茫，慧玮笔下的“庄稼”则呈现出另一种景象，显得有血有肉，更具生活的质感，其情感肌理仿佛触手可及。其作品比较完美地融合了传统诗歌的精神内涵和现代诗歌的表现手法，着力于采用白描手法来营造优美绚烂的诗歌氛围，以丰富的意象呈现了“中国农民的后代”在传统农耕生活与现代都市文明的夹缝中困惑、挣扎、奋斗的心灵历程，其感受独特而入木三分，语言朴素而犀利，意境纯粹而灵动。
慧玮的童年与少年时代都是在偏远与贫穷的乡村度过，尝过饥饿的滋味，懂得稼穑的艰难，知道每一粒粮食在农民心目中的份量，因而他眼里的“庄稼”便超越了物种的界限，变成了乡村大地上与农人同呼吸共命运的另一种生灵，被诗人看作情同手足的“亲人”。比如：“隔着雾，看地里的庄稼/ 如同隔着一种心情/ 看青梅竹马的表妹”（《雾中的庄稼》）。[3]54“站在它们中间/一辈子不爱说话的你，突然变成了一个/爱撒娇的孩子，刚把这位/喊作姐姐，又把那位/叫成妹妹 ”（《与庄稼相遇》）。[3]167“自己种下的庄稼/ 就跟自己的娃娃一样/ 是丑是俊，是黑是白/悬着一颗心呢”（《大豆》）。[3]68作为农民的孩子，诗人深切地体悟到了农人与庄稼那种血肉相连、休戚与共的特殊感情。面对瘠薄的土地，他为庄稼不能茁壮成长而倍感痛苦：“瘠薄的土地上/ 我播下种子，用汗水浇灌你们成长/可我纵使付出百倍千倍的辛劳，也无法/让你们长成一株正常的庄稼，这样的痛苦/ 谁能想像”（《与庄稼谈心》）。[3]65大旱之年，面对一场突然降临的甘霖，诗人不由得百感交集：“面对这场上天赐予的雨水/我只想在庄稼们看不见的地方/偷偷地/大哭一回”（《甘霖》）。[3]63他为庄稼的疼痛而疼痛：“玉米叶子折断的声音，清脆而又响亮/像一把刀子，猛然扎在我的心上”（《疼痛的玉米》）。[3]60他为“苦命的麦子”而向大雪求情：“大雪呵大雪，你能不能/轻一点，再轻一点/不要压断了我苦命的麦子/那一副瘦弱的脊梁”（《大雪》）。[3]73更为独特的是，作为一个贫穷而寂寞的诗人，他还把庄稼当成了自己情感的寄托和心灵相通的知音：“空落落的天穹下/我无人说话，只能紧紧地搂住/我的庄稼 ”（《塬上》）。[3]55
慧玮先生之所以用了如此多彩的意象，呈现给读者纯美的健康的精神乐园，给人以发自骨子里的阅读。首先得益于他对诗歌的“痴”，他说：“在现代汉语中，我最迷恋最敏感的一个字，就是‘诗’。无论何时何地，只要耳边响起这个美丽的卷舌音，我就不由得怦然心动，周身泛起幸福的暖流，仿佛恋爱时忽然听到女友的名字一样，所以，我有理由相信我的生命与诗有关，我情愿把自己当一把烈火焚烧的野草，只要诗歌从我的灰烬中开出更新更美的花朵。”。[6]26慧玮说：“在阅读中获得惊喜与愉悦，是我最早接触诗歌的原动力，惊喜来自于对诗人智慧的欣赏。愉悦则得自于诗歌语言独特的抚摸与催眠”。[7]10于是在学生阶段就喜欢童话、神话、传奇的他开始拼命研读屈原、李白，读艾青、郭小川，特别对青年诗人李刚和台湾诗人余光中的诗作情有独钟；同时也兼取普希金、马雅可夫斯基以及荷马、但丁、歌德、泰戈尔、惠特曼和莎士比亚的精髓，开始写诗，自从他的处女作《中国河流》在四川阆中文联举办的“龙年全国诗歌大奖赛”中一举夺魁，他的诗作就铺天盖地，一发而不可收，屡登全国核心期刊《诗刊》《星星》等，他的诗集《中国琴》和《月光之妖》便是有力的见证。
著名作家方英文说：“说到诗，必然想到慧玮，以我的喜好，慧玮当为我商洛首席诗人，佐证是他的诗集《中国琴》”，[3]211以我说，单从《中国琴》看，仅凭他诗歌里呈现出来的艺术魅力，比如意象美、语言美和修辞美，也足以奠定他在商洛以及陕西诗坛上的领舞者的地位。
参考文献：
[1] 龙泉明.中国新诗流变论[M].北京：人民文学出版社，1999.
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[3] 慧 玮.月光之妖[M].西安：太白文艺出版社，2009.
[4] 邰科祥，等.当代商洛作家群论[M].西安：三秦出版社，2005.
[5] 邹岳汉.散文诗精选[M].长沙：湖南文艺出版社，1998.
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