时间：2023-12-21 11:24:25
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇中医养生学的感悟，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
基金项目 上海市嘉定区卫生局立项项目。项目名称：社区家庭病床高血压患者管理中实施中医养生指导与人文关怀干预效果的研究（KYXM）。项目编号：NO：2011-12-14
摘 要 目的：观察在家庭医生服务制中对社区高血压患者实施中医养生指导与人文关怀干预的效果。方法：100例在家庭医生服务制签约中的高血压患者随机分为对照组和干预组（各50例），两组采取系统管理和常规用药管理，干预组在其基础治疗上再进行中医养生指导和人文关怀干预。12个月后观察两组管理前后情况。结果：干预组高血压患者对血压控制、中医养生和高血压相关知识知晓情况，与对照组差异有统计学意义（P0.05），治疗满意度两组比较差异有统计学意义（P
关键词 高血压 中医养生指导 人文关怀 家庭医生服务制
Effect evaluation of traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention for patients with hypertension in the family doctor service system
Wu Ping，Ge Lingyu，Jiang Qing，Li Jianwei
Shanghai Jiading District Nanxiang Community Health Service Center，201802
Foundation item Shanghai City Health Bureau of Jiading District project.Project Name： Effect evaluation of implementation of traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention to patients with hypertension in the family doctor system （KYXM）.Project number：NO：2011-12-14.
Abstract Objective：To explore the effect evaluation of implementation of traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention to patients with hypertension in the family doctor system.Methods：We selected 100 cases of patients with hypertension in the family doctor service system，these patients were randomly divided into control group and intervention group（50 each）.Two groups adopted the system management and routine medication management.Intervention group added traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention.After 12 months，the two groups before and after administration were compared.Results：In the intervention group，control of blood pressure，Chinese medicine health and hypertension related health knowledge was better than that of the control group.There were statistically significant differences between the two groups（P0.05）.In treatment satisfaction，there were significant difference between two groups（P
Key words Hypertension；Traditional Chinese medicine health guidance；Humanistic care；The family doctor service system
随着我国人口老龄化，老年人的健康和生活质量越来越受到社会关注，但不良生活方式会严重影响他们的生存，特别是高血压病是危害人类生命健康最常见、最严重的疾病之一[1]。2011年11月-2013年10月在家庭医生服务制中对高血压患者采用中医养生指导和人文关怀干预取得了良好疗效，现将结果报告如下。
资料与方法
100例高血压患者均由二级及以上医院住院治疗后转到我社区卫生服务中心。家庭医生服务制签约5个居委会建立的家庭病床。将其按建床时间顺序编号，随机将高血压患者分为干预组和对照组各50名。干预组，男26例，女24例，年龄（75.5±4.7）岁，病程（16.5±7.5）年，血压（160.16±7.40）/（90.20±8.8）mmHg；对照组，男24例，女26例，年龄（74.8±5.3）岁，病程（15.8±6.5）年，血压（158.12±8.80）/（88.50±8.62）mmHg。两组高血压患者的性别、年龄、病程、血压差异无统计学意义（P>0.05），具有可比性。
入选标准：所有高血压患者均符合西医高血压诊断标准，参照中国高血压防治指南修订委员会《2010年中国高血压防治指南》[2]，基本生活自理，无认知障碍，可以有家属照料者。在受访前已连续服降压药>2年，同意参加本项临床研究者。
排除标准：①继发性高血压病、免疫风湿系统疾病、恶性肿瘤高血压患者；②有心肌梗死史、创伤或各种手术史；③伴有严重精神疾病、痴呆者；④伴有严重的心、肺、肝、肾功能障碍者；⑤因各种因素不再继续建立家庭病床者；⑥中风偏瘫的肌力0～Ⅲ级者。
治疗方法：两组患者均给予的管理与治疗措施：a.系统管理：基线调查结果派专人进行电子档案的录入、全程监察、专人管理；b.常规用药干预：血管紧张素转换酶抑制剂（ACEI）贝那普利片10mg或血管紧张素受体Ⅱ阻滞剂（ARB）缬沙坦片40mg，1次/日，口服；c.定期随访等。
干预组再给予：中医养生指导和人文关怀干预。1次/周，每次60分钟。12个月后评定疗效。①中医养生指导：制定中医养生宣教方案、开设中医养生方面专题讲座（包括膳食指导、四季养生、运动养生、情志养生）。a.膳食指导：对高血压患者建立合理的膳食模式和饮食规律，介绍常见的食物性味（四气五味）、功效以及药膳使用方法，讲解日常饮食宜忌、常用中医食疗方法、注意原则等，指导对药膳的认识，应视具体人与病情而选定合适之法等。b.四季养生：指导高血压患者应顺应四时阴阳之气及寒、热、温、凉的变化来养生，通过饮食、睡眠、运动、药物等手段来达到保养精气、强身健体、延年益寿的目的和对四季变化的适应能力[3]。c.运动养生：指导运动养生贵在“适度”。根据老年高血压患者的特点，推广和辅导八段锦，提出锻炼注意事项和方法等，坚持持之以恒的体育锻炼有益健康，使血压稳定[4，5]。d.情志养生：详细讲解高血压患者情志调摄的重要性，如果情志不调极易促使血压升高，有时吃药也难以奏效。要保持心情愉快，体内气机才能升降运行和顺畅达，阴阳和谐平衡，血压也就相对自然而然地降至正常的原理。②人文关怀干预：a.开设高血压、心理咨询热线专线、每周1次专病门诊、发放健康教育和中医养生资料（包括为能够自测血压的家庭发放血压计、健康宣教记录簿、测量血压记录本及《高血压自我管理指南》教材）[6]，依据患者需求定期上门作具体指导、根据患者不同的家庭环境制定对应的个体化服务。b.加强与患者交流与沟通，给予关怀，耐心引导并进行心理健康教育，提高患者对心身疾病的认识，消除其恐惧心理及焦虑等不良情绪，指导高血压患者保持良好的心态。c.建立医护人员-家庭-社会支持系统模式，对高血压患者及家属介绍高血压的病因、预防和干预，使他们了解高血压病特点、常见并发症及其危害性及长期干预的必要性和注意要点，必要时进行个体化的反复多次宣教，按时正确监测血压，掌握复查和自查项目，通过对高血压患者认知、态度、理解力的改变促使其行为发生变化，提高患者自身健康意识，树立患者健康的生活理念与生活方式，良好的社会支持有利于健康。
观察指标：实施管理前后干预组与对照组比较，①血压控制情况；②高血压相关知识知晓情况；③中医养生知晓情况；④干预组人文关怀干预满意度问卷调查（问卷调查表由本中心制定，患者本人填写或家属后收回，有效回收率100%）。
统计学处理：采用SPSS18.0统计软件进行统计学分析，计量资料以（x±s）表示，计数资料以率表示，组间比较分别采用u检验和χ2检验。以P
结 果
对干预前后两组血压控制情况比较：干预前，两组组间收缩压、舒张压差异无统计学意义，提示血压基线情况相同；经干预，两组血压均有所下降，其中两组收缩压、干预组舒张压均较干预前明显下降，差异有统计学意义（P0.05）；两组在收缩压、舒张压血压下降程度上比较差异有统计学意义，干预组血压下降较对照组明显（P
对干预前后两组中医养生知识知晓情况比较：干预前两组中医养生知识知晓掌握情况问卷比较差异无统计学意义（P>0.05），干预后干预组对中医养生知识知晓掌握明显增高（P0.05），干预后干预组明显提高（P
人文关怀干预满意度问卷调查情况比较：①服务达标率：干预组达标率96%，对照组达标率92%，经统计学处理，两组服务达标率比较，差异无统计学意义（P>0.05），见表3。②服务及时率：干预组达标率92%，对照组达标率90%，经统计学处理，两组服务达标率比较差异无统计学意义（P>0.05），见表4。③治疗满意度：干预组整体满意率98%，对照组整体满意率86%，经统计学处理，两组治疗满意度比较差异有统计学意义（P
讨 论
社区卫生服务特点是在社区的预防服务上应用生命全程保健的方法开展慢性病的预防。它强调自然社会环境和行为因素对人的不同作用及对人健康的影响，在针对不同阶段的靶人群，有的放矢地提供连续性预防服务[7]。服务对象是慢性病和常见病患者，而高血压是最常见的心血管疾病，且多见于老年人，在城乡结合部的老年患者大多数文化水平不高，生活环境不好，行动不方便，经济条件较拮据，接受健康教育的知识面比较薄弱，特别是对中医养生普遍具有盲目性。中医养生，是以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力，主要有体质养生、运动养生、情志养生、起居养生、膳食养生、顺时养生及药物养生等[8]。中医学历来重视疾病的预防，如早在《黄帝内经》中就提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。生动地指出了“治未病”的重要意义，也充分体现了现代预防医学的理念[9]。社区卫生推行的家庭医生服务制中家庭病床的开设，其优点是居民就医方便（医疗可及性强）、医疗费用低、价格易于接受（可用性强）等，能够直接进入百姓家庭，医务人员有更多的机会去了解每位患者、每个家庭的实际情况，对他们进行针对性的个体化健康指导，使中医“治未病”的养生方法与保健理念直接进入百姓家庭，更好地为百姓服务。随着医疗改革体系的深入，人文关怀也将成为医学发展的主旋律之一，将与医疗、护理、治疗置于同等重要的地位。人文关怀是一种主动关怀患者的意愿、意识或责任，并在具体行动中体现出来的价值观和态度，医务人员只有拥有了人文关怀，才真正拥有守护生命的能力[10]。体现了尊重患者的生命价值，协调患者的人际关系，满足患者的个性需要，表达对患者的关爱情感等。
本研究在社区层面以家庭病床高血压患者为研究对象，探索在中西医结合药物治疗的同时，进行团队式服务，采用在常规干预下以中医养生指导和人文关怀的模式，深受患者及其家属的欢迎。因此，以开展家庭医生服务制中的家庭病床为突破点，研究并提供家庭病床可持续服务的模式是很有必要的。实践证明，建立家庭医生服务制是医院人性化关怀的延伸，是医院社会功能化的具体体现。
参考文献
1 孙敏.高血压病患者生活方式的健康教育及护理干预[J].中国社区医师（医学专业），2011，13（29）：299.
2 刘力生，吴兆苏，朱鼎良，等.中国高血压防治指南[M].北京：人民卫生出版社，2010.
3 陈志光.漫谈中医养生法[J].中国中医药现代远程教育，2010，8（14）：117-119.
4 陈辉，周亚娜.八段锦对原发性高血压患者血压和血清超敏C反应蛋白的影响[J].中国康复医学杂志，2012，27（2）：178-179.
5 陈威.八段锦对城市社区老年人心理健康的影响[J].中国老年学杂志，2013，33（14）：3472-3473.
6 傅东波，傅华.高血压自我管理指南[M].上海：复旦大学出版社，2007.
7 金国军.上海市社区卫生服务综合改革模式研究与绩效评价[D].上海：上海社会科学院，2010.
8 吴镝，徐玲春.中医养生学对社区老年高血压患者的干预效果评价[J].内蒙古中医药，2012，31（9）：85-86.
性别：男
年龄：70岁
职业：退休教师
身体状况：健康
体检情况：一年一次
患有疾病：糖尿病
个人才艺：摄影、网球
参与活动：多次参加江苏省老干部网球比赛。
健康故事：喜欢各项体育活动，每天早上都坚持打羽毛球、太极拳，每星期固定三次网球训练。
姓名：张志豪
性别：男
年龄：71岁
职业：退休干部
身体状况：健康
体检情况：不定期
患有疾病：高血压
个人才艺：喜欢阅读健康类读物。
参与活动：多年来一直在基层从事健康科普宣传工作。
健康故事：多次参加社会上的健康讲座，听取专家的健康教育，曾经患有高血压和高血脂，经服药、锻炼和自我调理，现已基本正常。
姓名：侣洪兴
性别：男
年龄：74岁
职业：退休干部
身体状况：健康
体检情况：不定期
患有疾病：无
个人才艺：健身迪斯高、交谊舞
参与活动：在图书阅览室工作，定期关注各种健康杂志的养生知识。
健康故事：退休后在家学电脑、听音乐、看杂志、跳交谊舞，把老年生活安排得丰富多彩。老年人养生感悟：三忘记：忘记年龄、忘记疾病、忘记恩怨。三注意：注意锻炼，注意着装，注意养生。
《你可以活得更好》
洪昭光 余惕君 著
安徽科学技术出版社
定价：22.00元
这是一场经典的对话，内容渗透各种人生历练，充满对生活的热爱和感悟，传递对生命的思考和认知。
你活得还好吗？
是的。在刚刚经历了奥运的2008年，面对这个提问，相信绝大多数人都会给出一个肯定的答案。过去的三十年中，无数荒无人烟的原野变成了高楼林立的社区，不计其数的家庭拥有了自己的住房和轿车，朝气蓬勃的孩子们可以走进各式各样的学校，更多平头百姓成为财富和社会精英的代表。
但是，我们还是看到了美好生活的另一个侧面。刚刚致富的农民会因一场大病而重返贫困，身家亿万的企业家却抛妻弃子英年早逝，令人羡慕的“白领”不得不面对职场竞争的心理重压，万人追宠的影视明星屡屡被癌症夺去生命……
于是，来自北京的著名健康大师洪昭光教授首度对话来自上海的著名励志专家余惕君。二位忘年之交的智者，一场精彩纷呈的对话，用他们心灵碰撞的火花点亮我们生活智慧的灯塔。
《你可以活得更好》可以让读者在轻松的阅读中“聆听”到二位智者的心灵对话，从字里行间汲取到滋润生命的营养。“健康不是一切，失去健康便失去一切”，“生活原本很简单，快乐其实很容易”，“健康有道，快乐无限”，“健康是核心，快乐是根本”。一段段经典的智者对话，渗透了他们各自的人生历练，充满了他们对生活的热爱和感悟，散发着他们对生命的思考和认知。当越来越多的人们在缤纷繁杂的世界中常常忽略健康、丢失快乐时，这本小书会有助你活得更好。
《喝什么都是药》
王东坡 著
现代教育出版社出版
定价：40.00元
本书从中医饮食养生的角度出发，以生物学和营养学知识为依据，通过科学认证的方法，对喝奶、喝水、喝茶、喝酒、喝咖啡的利弊与方法进行阐述，从科学的角度探讨喝出健康的学问。全书的特色在于有理、有据、有方法，采用通俗易懂的语言，充分阐述奶、水、茶、酒、咖啡等的正确饮用理论与法则。真正做到一看就懂，学了就会用，用了就有效，使“喝出健康”成为一种时尚。
《张国玺谈中医养生》
张国玺 著
山东美术出版社出版
情境体验法是体验式教学的一种方法。“体验式”教学是指通过实践来认识周围的事物，用亲身的经历去感知、理解、感悟、验证教学内容的一种教学模式。随着中国进入老龄化，大众越来越需要不仅能够给他们治疗疾病，而且能够指导病后康复、预防疾病再次发生的医生。所以，中医养生知识大行其道，进入临床后能够熟练运用中医养生学知识指导病患、满足大众预防疾病和病后康复需求的医生供不应求。
1《中医养生学》的教学方法应更贴近临床实践：《中医养生学》不仅讲授中医养生的基本理论、更有各种具体的养生方法。中医养生学的教学应以讲授中医养生方法的临床应用为核心，使学生毕业后能够尽快胜任临床、预防、康复等工作。而中医理论课的教学方法重讲授、重记忆，学生学习后不能把各个知识点连贯起来、融会贯通。这使得学生们在临床实践中、甚至工作后始终处于被动状态，成了不会看病的大夫。所以我们要采用一种新的教学方法，让学生身临其境，使书本上的病案活灵活现地出现在学生面前，使学生经过培训能很快上手临床工作。“情境体验法”强调亲历、强调体验，正符合中医养生学课程教学的要求。
2“情境体验法”的特征决定其适合作为《中医养生学》的教学方法：“体验式”教学模式的建立可以追溯到20世纪初，其在教学中的应用是在近几年才开始的。
2.1“情境体验法”的3大特征：（1）亲历性：这是体验的本质特征决定的。（2）个人性：各个主体之间存在个体差异，其主体水平不一，兴趣爱好各异，对事物的理解不同，故其体验也各不相同。但正是这种个人性，又恰恰能促使学生认识交流和分享的必要性。（3）缄默性：体验是主体的亲历，即身临其境，在体验中主体获得丰富的内心感受，对其它的主体而言，有些成分是可以用言语表达的，而有的只能意会、不可言传。
2.2“情境体验法”的特征与《中医养生学》实践教学的特征相吻合：（1）很多经典古籍中的养生知识只有经过亲历才能完全理解。我国古代文人讲究行文要“语意明白如画”，“豁人耳目”，另一方面又要“言外有无穷之意”，“沁人心脾”6。正因如此，古人的很多思想都不说透，医籍上的很多知识要靠学生自己到实践当中去体会，才能明白病案发生时的“意境”，才能更好地理解中医“理法方药”的运用。所以，在《中医养生学》实践教学中采用情景式的教学方法，如以社区常见病高血压为例，讲解饮食疗法、运动疗法，使学生即便于理解、记忆，又便于临床应用。（2）“情境体验法”的个人性特征能够帮助学生更好地理解症状的多样性、养生方法的多样性。“情境体验法”的个人性特征告诉我们：对同一个事物，不同的人会有不同的感受、不同的反应、表现。所以，不同的医生对同一种疾病可能会有不同的感受，但殊途同归，最终只要治愈疾病，就是好医生；同样，不同的患者生同一种病，症状表现可能会不尽相同，医学生要学会透过现象看本质，作出正确的诊断和治疗。“情境体验法”要求学生们充分交流对同一种疾病的感受，互相启发思路、开阔视野，通过不断的经验积累，使每一名学生都成为合格的临床医生。（3）“情境体验法”的缄默性符合中医“只可意会、不可言传”的特点。中医有很多知识只可意会、不可言传，要靠自己感悟。“情境体验法”能让更多的学生领会到更多的知识。
3以高血压为例，说明“情境体验法”在《中医养生学》实践教学中的应用：高血压病是当今世界最广泛流行的心血管疾病，又是引起冠心病、脑卒中和肾功能衰竭的重要危险因素。引起高血压的危险因素很多，如遗传因素、环境因素和行为生活方式等。其中行为生活方式在高血压病的发生过程中起着重要的作用，因此，提示学生要注意观察、询问患者的生活方式，并给予健康指导。
3.1高血压患者的饮食养生：（1）高血压患者每日盐的摄入量以3~5g为宜，同时注意少吃或不吃含钠高的食物，如酱菜、腊鱼、腊肉、咸蛋等。（2）高血压患者要控制热能的摄入。提倡吃复合糖类，如淀粉、标准面粉、玉米、小米、燕麦等植物纤维较多的食物，促进肠道蠕动。有利于胆固醇的排泄。（3）限制脂肪的摄入。尤其限制动物脂肪的摄入，多食用植物油。可多吃一些鱼，海鱼含有不饱和脂肪酸，能使胆固醇氧化，从而降低血浆胆固醇，还可延长血小板的凝聚，抑制血栓形成，预防中风，还含有较多的亚油酸，对增加微血管的弹性，预防血管破裂，防止高血压并发症有一定作用。（4）适量摄入蛋白质。蛋白中要有适量的大豆蛋白和鱼肉蛋白的摄入。（5）多吃含钾、钙、镁丰富而含钠低的食品，含钾丰富的食品有土豆、芋头、茄子、海带、莴笋、冬瓜、西瓜等；含钙丰富的食品如牛奶、酸牛奶、芝麻酱、虾皮、绿色蔬菜等；含镁丰富的食品，如绿叶蔬菜、小米、荞麦面、豆类及豆制品。（6）忌食兴奋神经系统的食物，如酒、浓茶、咖啡等，吸烟者应戒烟。
3.2高血压患者的运动养生：提倡进行适当的体育锻炼，如每天散步（慢跑、快走）30分钟、气功、太极拳等。但不宜做剧烈运动，因剧烈运动可使脉搏增快，血压升高，所以血压太高时，应减少活动，最好卧床休息，以免血压继续升高。
金秋送爽，枫叶乍红，10月14-16日，美国太极健身气功中心迎来了第三期健身气功北美洲教练员培训班。笔者有幸参加了第三天的课程――北京体育大学教授王晓军主讲《健身气功导引养生处方》。
两年前，首次听王教授讲授健身气功，受益良多。他将自身深厚扎实的儒释道武医基础，融入对健身气功的诠释与传授，令人耳目一新。这次本来工作繁忙，完全无法成行，但听好友Ada说，第一天上午梅墨生老师的理论课，受到大家的热烈反响，大家不肯去喝水休息，一气儿上下来，还三次延长课时，心中登时生出许多期许……
16号这天的课程，是建立在前两天的健身气功养生理论、功法辅导、六字诀功法教学和实际体验四个环节的基础上，由王教授针对现代人多发病――高血压、失眠、抑郁症量身定做的健身气功养生方案，是他多年亲身体验以及与北医三院数年临床合作的结晶。本文为高血压健身气功养生处方授课内容的部分记录，愿与有缘人共享其精彩。
现代人的通病
现代人日益加快的生活节奏和多得让人眼花缭乱的选择，导致紧张焦虑等负面情绪，高血压的发病日趋低龄化，忧郁失眠更是司空见惯。环境生态的污染和不健康饮食习惯的外在影响，更加剧了高血压的发病。从中医视角看，高血压乃至忧郁失眠的发病主要有三大病因：一是心系统功能失调方面，如由于信息爆炸、思虑过重而导致的的心火过旺；二是肝系统功能失调方面，如由于生气、发怒，怨天尤人等负面情绪所引起的肝阳上亢；三是肾系统功能失调方面，如由于恐惧和熬夜所导致的肾阴不足等等。
中医的对治
中医对以上三大成因的根本对治就是：降火、舒肝、滋肾。中医学在几千年的养生保健、防治疾病的医疗实践中，早已总结出一套根据病症的轻重缓急而循序渐进、行之有效的医疗思路，叫做一导、二砭、三针、四灸、五汤药，其中，导引按摩方法名列首位。能够用气功、按摩等方法，通过增强机体脏腑机能，最大限度调动人体自愈能力和免疫功能来调治疾病的医生才算得上是上医，而到了只能用汤药、手术等手段干预疾病的医生已经实为下医了，恰如中医经典《黄帝内经》所言：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”。临床经验告诉我们，中医结合气功，对症调治高血压可分为三大系统九种方法，更确切地说，是九种身心管理的养生处方。这些方法是王晓军教授和他的同仁们共同探索出来的，通过对意、气、形的导引调节而达到自我疗愈的效果。现列举几例与有缘人分享。舒肝，主要采用嘘音扶肝、祥龙回眸、拍腋涵木；降火，主要采用呵音降火、大鹏展翅、拍肘祛火；滋肾，主要采用吹音滋肾、狸猫抻懒、扣壮肾等。这九式养生处方，是根据肝、心、肾三大系统功能调理，以及相互间的生克制化原理设计的。利用健身气功・六字诀，通过发音吐气的方法对脏腑气血进行渲泄、疏导；通过导引术式来疏通经络，调畅气血；通过拍打来活血祛瘀。三类方法轻重相宜、内外互补，相得益彰。
四心一命得幸福
在这一天的课程中，关于练功、养生和做人的感悟一再浮现在我的脑海。仅举一例说明，在养生处方课上，王教授曾两度提到“四心一命”这个概念，第一次是当他讲到现代人因惊恐忧思、怨恨恼怒而导致血压升高时，第二次是讲到收势里的鞠躬礼时，他始终强调“四心一命”应作为练功、做人、创造幸福生活时的一种基本状态。四心指的是：谦虚心、恭敬心、真诚心、感恩心。王教授还讲解了在中国传统文化中，除了叩首礼外，还有点头礼、鞠躬礼、跪拜礼等礼仪。这些传承久远的礼节，既承载着改变命运的四种心态的具体表现形式，又蕴含着自我养生保健方法的善巧方便，无不体现出中华文化深刻的哲学内涵和实用养生价值。
鞠躬礼背后的文化内涵本来是个非常抽象的话题，但通过王教授的诠释和言传身教，顿时使人茅塞顿开，让人感觉看得见、摸得着、用得上。积累深厚的国学基础，加上自幼习武、练功的经历，让王教授许多话皆来自亲身体验与实修感悟。值得一提的是，王教授总是悉心体察学员的需求与接受状态，讲课幽默灵活，把养生实践和传统文化的古老智慧有机地融为一体，从肢体动作讲到中医原理，再从传统礼仪讲回日常生活中的运用，从气功讲到脏腑经络气血，从修身讲到修心，同时，他还一再鼓励大家，应将所闻所学应用在生活中，调动自身内在的自愈功能，遵从自然规律……。更为可贵的是，他在课上课下，总是展现着对长者、前辈、同事、学员的尊重，一方面无私奉献自己的所学所悟，同时又随时准备着向明者求教。虽然我上的是健身气功课，但我内心感受到的是中国传统文化中“术以载道，以德养慧”的力量。
后 记
[关键词] 中医理论；优化设计；养生健美操
[中图分类号] G831 [文献标识码]C [文章编号]1673-7210（2007）05（a）-133-02
大学生的身体和心理素质培养是国家培养高级人才的重要内涵。研究表明，体育教学对大学生身心健康能起到消除紧张情绪、磨练性格、锻炼意志、促进智力、激发进取的效果，为其他任何教学方法无法代替的手段，其中，健美操项目深受广大学生喜爱，效果尤佳[1]。为了充分发挥体育课程的教学功能，根据中医学理论特色，优化设计编排“养生健美操”的教学套路，并进行教学实践，收到良好效果。
1设计背景
现代健美操是西方传入的体育项目，流行不上百年。由于它的整套动作坚实刚劲、充满活力、富有时代气息，起到健身美体作用[2]，故深受广大学生（尤其是女生）的欢迎。在中医院校开展健美操运动，如何发扬中医学的民族传统文化优势，以获该运动项目的最佳效果，是体育教学工作者必须思考的问题。分析表明，现代健美操与我国传统保健运动项目如太极拳，存在不少有共性的结合部，表现在锻炼目标、音乐韵律、健美效果等方面[3]。大量的文献资料提示, 代表我国数千年传统文化，包含太极、易学等我国古典哲学的中医学，具有自然、和谐、统一等美学要素，她以“天人合一”“阴阳和谐”“刚柔相济” “以和为中”“虚实有度”等审美思想表现出中医学的简洁、对称、新奇等美学特征[4，5，6]。以这样的学术背景为依托，将上述中医学的美学内涵贯穿于健美操学习思想，教材编排，学员组合、社会活动等教学环节中，对学生实施素质教育，培养学生的创新能力，融体育教育与素质教育于一体，是养生健美操教学模式总体设计的基础。
2设计要点及方法
2.1 增强审美理论教育，结合实践讲解
理论联系实际是任何学科教学手段的总体要求，但由于人类社会的特殊背景，对健美的观念和实施健美的方法各有千秋，结果也不尽相同。具有中国传统文化深厚底蕴的中医学，于具有均衡、对称、和谐、简洁、自然等美学特征，是我国传统保健理论和方法所独具的美学内容[6]，更是中医各专业学生独有的公共信息库，因此，在实践练习的每段编排，甚至具体的锻炼动作中，穿插讲解中医的美学理念，强化审美意识，对于学生树立正确的审美观，理解人作为审美主体所应持有的观念、情感等心理因素，和培养较高层次的能力，具有重大意义。
2.2教学实践与中医学基础理论有机结合是设计健美操养生机制的创新之点
中医学的整体观原则，阴平阳秘，气血经络的运行理论，不仅与健美操实践中的机制阐述息息相通，面对中医院校的学生讲授，有学科“公共语言”的沟通基础，会产生亲切的教学感情，现代科学研究的结论也为这种方法提供了许多切入点，介绍这些现代信息，会使中医院校健美操教学内容更加丰富，为课程的充分发展提供了理论依据。
2.3 融入其他传统养生健体项目，收取博采众长之效
我国数千年的民族保健文化，传统的民族体育不但姿态优美，而且风格独特，养生理念突出，受到全球的关注。其中太极导引、阴阳和谐、刚柔相济、动静互融、健美宽厚等功理特色[7]，可在健美操套路设计中得到体现。因此，不断融入我国传统体育项目之精髓，力求发扬传统民族风格，有助于提高学生的审美鉴赏能力和专业实践的创造力。在设计健美操时还可吸收其他现代体育项目如田径、游泳、射击、举重等的特长， “为我所用”地塑造更多美体形象。瑜伽的“以静养动”和“修心塑体”冥想功法，有引导内心平衡，提升内力的作用，在取材设计时也不乏参考价值。
2.4合理编排课程内容，全面体现民族文化特色
鉴于健美操教学在全国尚无统一的教纲和教材，因此，院校必须根据自身条件和特点，创编适用的教纲和教材。填补此项空白，既是教师的职责，更是自我创新的机遇。福建中医学院在数年来的课程编练实践中，除理论部分贯穿上述的设计要点外，动作演练的编排，参照全国各地健美操套路并进行比较之后，根据校学生情况，作全面调整，力求反映我华夏民族的传统文化特色。
2.4.1健美操套路安排，节奏明快，绵延有序，刚柔和谐，阴阳相济，显蓄含宜表现为刚劲时，呈高山伏虎的民族气势；舒缓处，具幽涧潜龙的易学玄机。总体套路，动作循序渐进，无突然起伏的操练习俗，务求促健防损，通达健美；塑型典雅新颖，有自然流畅的太极风韵，显示身心俱美，包揽东方特色；表情真切而含蓄，形与神俱，缘自恬淡虚无；意境舒坦而宽厚，天人合一，实是乾坤气息。
2.4.2选择合适音乐，匹配健美操套路，是成功演练的关键要素我国传统丝竹乐章之韵律，尽备优雅柔情、流连奔放、刚劲和谐、缓疾有度之技巧，能使人精神放松，消除压抑，调节心态，是陶冶思想情操，提高心理美感的有效途径。练习者在有感染力的音乐中进行锻炼，不仅心情愉快，不易疲劳，还可排除精神紧张，使人的心灵情操得到净化，身心得到协调发展。不同的健美操套路，可供选择的古典乐曲不胜枚举，其中“彩云追月”的节奏明澈，“高山流水”的优雅绵绵，“平湖秋月”的流连意境，“雪山春晓”的疾缓有序以及“十面埋伏”的刚柔并发，给相应套路提供美妙乐曲，为演者和观者带来赏心悦目的感受，合适的乐曲还能强化学生的动作记忆，提升演练情趣，甚至起到启发创作灵感的作用。
2.5改变考核考试方式, 鼓励创新和竞争
2.5.1转变师生对考核考试的观念应树立正确的考试考核观，即通过考核培养学生正确的学习态度，调动学习的主动性，掌握有效的学习方法，从而增强教学效果；通过考核还能发现问题、解决问题、总结经验以便进一步改进教学方法，以获教与学双赢的效果，实现应试教育向素质教育的转变。具体做法是施行“四变”：①变规定动作的完全模仿为有目的性自编动作创新，以提高学生主动学习的积极性和创新能力；②变教师考核为师生评判，以增强学生的审美力和考核的透明度，确保更佳的学习效果；③变个体应试为集体应试，以培养学生团结、合作及协调精神；④变个体的动作检查为集体的表演竞赛，以展示自我，提高自信心。
2.5.2教师应按照一定的标准尺度判定学习的价值，实现课程考核的科学化和合理化应强化实践意识，提高实践能力，鼓励学生将所学的理论和技术迅速地、创造性地运用到编排实践中去，并自觉地通过编排实践检查自己对知识技术的掌握和运用程度，提高实践能力，同时，教师在教学过程中要善于捕捉学生思维感悟或演练中的闪光点，在学生练习较为熟练的情况下，让所有同学轮流表演，互相观看、比较和欣赏；或要求同学自行重组已掌握的套路，进行比赛式表演，然后请有创意表演套路的同学作竞赛展示，以提升自信、培育平衡而阔达心态，为学生抒发审美感情、展示创新能力提供平台。另外，组织学生参加校外竞赛，或参加社区群众的服务性展示辅导，不断提高自信心、美学鉴赏能力以及社会交往能力，强化服务意识。
3效果分析
3.1提高学生的综合素质，起到育人效果
养生健美操经过教学的精心设计，认真实施，并在师生交往和教学互动中，反复修正与优化内容，确实能全面提高学生综合素质，起到育人效果。表现在：①学生身体素质明显改善，耐力、速度、力量、柔韧性和灵活性的体质指标均有提高。②心理素质显著提高，心理承受力、自信度、宽容性、社会交往与主动服务社会意识和能力明显增强；由于“比赛”式的考核方法的实施，学生的集体荣誉感、协作精神和能力明显增强；同时由于通过学习使学生内心世界的层次提升，审美观和健美技能得到加强，表现出健美节目自行编排的创新精神。③学业成绩同步提升。由于身心素质的改善，学生上课注意力集中，理解力增强，各科的专业学习成绩也相应提高。在福建中医学院1996级到2004级本、专科学生中成绩均成正态分布，均值明显提高。说明学生在德、智、体三方面的素质均有提高。
3.2 课外活动，参与和服务社会意识表现优良
在福建中医学院1996～2004级本专科近千名进行此项教学的学生中组队参加全省高校动感啦啦队的比赛，获得第四名，参加全省全民健身节表演获得社会的认可，在院庆、党代会、校运会等重大场合，健美操表演屡获全院师生认可和学校领导的赞扬。由于健美操教学的新颖和突出表现，健美操教学荣获2004年校优秀教学成果奖，此外，有的学生因具备上述优势，在毕业后激烈的择业竞争中处于有利的地位。
4评述
4.1 养生理念是中国五千年的民族文化所表达的民族体育之魂，也是留给华夏儿女厚重的文化积淀。与我国传统的太极、周易文化的美学特征密切关联的中医学，作为中华文化的瑰宝延续至今，她不仅蕴涵着丰富朴素唯物主义和辩证法思想，而且还蕴涵着丰富的医学美学思想。《黄帝内经》中就有人与自然的整体美、阴阳五行的平衡美、脏腑经络的协调美的阐述。中医学从一开始就不但强调人和人的健美，还将人的健美与大自然和社会环境的整体和动态平衡加以研究。当我们用现代美学的眼光去审视中医学时，就会发现她具有简洁、和谐、新奇等诗一般的美学魅力。古代医家孙思邈还将“苍生大医”的概念列入中医美学范畴――即倡导心灵美、行为美、仪表美、语言美等全面的医德修养。这“四美”仍是现代医务人员职业修养的重要部分，因此，应用中医学丰厚的美学内容提高中医院校学生的审美素质，引导和培养现代高素质的中医人才,具有自己的专业优势和现实意义。
4.2 养生健美操的教学目标和中心要素是在我国民族体育文化的保健养生理念倡导下的健和美。依托民族文化的美学背景和学术氛围从事此工作，犹如在郁郁葱葱的大地上建造一座宏伟华丽的大厦，因此，将周易、太极和中医学的美学特征和健美操套路自然结合，创编有民族文化特色的健美操课程，不但会受到本校学生的欢迎，为培养和提高学生的总体素质添砖加瓦，也可对“全民健康”和“终生体育与大众体育”的理念产生影响。
4.3 我国学校体育的教育理念是“健身第一，终身体育”。展望未来，健美操在学校体育的发展可能以养生健体为目标，而非追求高难的竞技比赛之路。因此，养生健美操必将迎来更为广阔的发展前景。
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1.中医阴阳学说与音乐养生
音乐养生,换句话说,实际上就是中医学说中,提前祛除可能致病的诸多因素,或对已有病症,通过参加音乐活动、聆听音乐等缓解或帮助恢复正常(或部份阻断致病因素),通过心理调节在一定程度上改变病人躯体上的症状。中医学中的阴阳学说是中医学理论体系中的重要部分,它始终贯穿在中医临床实践的整个过程之中。在中国人的哲学思想中,阴阳是用以表达相互联系的事物和现象正反两方面属性之间既对立又相互统一的关系。《内经》把阴阳的平衡看作是身心健康的基础[1]。人体的阴和有相互对立、相互制约、互根互用、相互消长的特性,而且通过这些特性维持阴阳的动态平衡,从而保持人体正常的生命活动。阴阳平衡才能使人的“气”升降、出入正常,才能使人的肌体和心理达到平衡。音乐的进行和发展也可以用阴阳变化的规律来阐述,比如音的高低、长短、强弱、音色、快慢、疏密等的变化。运用音乐进行和发展中的阴阳变化、平衡来调节人体阴阳平衡以达到养生的目的,使人体阴阳时常处于相对平衡的状态,对于不同的人来说,就应针对其阴阳的偏胜或偏衰,选择不同的音乐进行调理,以恢复其身心的健康。如,应该让阳亢者选择安静型音乐听;让阴虚者听刺激型音乐或让其主动参加气氛活跃的音乐活动,如听《旱天雷》、《丰收锣鼓》、《战马奔腾》、《奔驰在千里草原上》、《步步高》、《狂欢》以及多参加唱红歌比赛、多欣赏交响音乐会;而对阴阳偏衰者则可以选择听一些抒情、优美、柔和又略具激情的音乐作品;如听《彩云追月》、《翻身的日子》、《北京颂歌》、《父亲的草原母亲的河》等。对阳虚且寒者则选用活跃、欢快、激情振奋的音乐作品进行欣赏。如听《春节序曲》、《阳光照跃在塔什库尔干》、《真的爱你》、《祝酒歌》、等。同时音乐作品的选择也要注意因人因气候适当调整,才能达到养生的目的。
2.中医五行学说与音乐养生
中医理论的另一个重要组成部分五行学说也与音乐养生有密切关系。五行最初指“五材”,即木、火、土、金、水,古人用其特性来归纳自然界的的事物以及说明事物间的相互关系,并总结出五行学说。而且以五行特性将人体中的器官及体内所有宏观微观的变化机理都进行分类,其原理跟自然界五行相通。五行学说相生相克的关系常常被运用到临床的治疗、保健、养生上,如“培土生金法”即肺虚补脾“、滋水涵木法”是肝阴需补肾阴等。中国古代就已经将音乐与五行联系起来,要获得较好的养生效果,就应该根据五行学说选用适当的音乐。中国的五声音阶由宫、商、角、徵、羽五音构成[2]。木、火、土、金、水与五音对应。其间的关系与五行的相生、相克相对应;如五音中,宫生徵、徵生商、商生羽、羽生角,就是与五行对应的相生关系;而木得金而伐,火得水而灭。商、角属金、木,徵、羽属火、水,均为大二度,系不协和音程,这样的音程在中国传统音乐中属相克。《黄帝内经》中更是运用五行规律和角、徵、宫、商、羽五音对不同病症进行治疗,按患者对不同音调、音量、节奏、旋律产生的不同情志反应以及所对应的五脏,创立了“五音疗法”,即“宫动脾,商动肺,角动肝,徵动心,羽动肾”。古人有语:“宫音悠扬谐和助脾健旺,旺盛食欲;商音铿锵肃劲善制躁怒,使人安宁;角音条畅平和,善消优郁,助人入眠;徽音抑扬咏越,通调血脉,抖擞精神;羽音柔和透彻发人遐思、启迪心灵。”一般情况下,宫调式和徽调式属于色彩明亮的调式音乐,有让人欢乐、激励的效果,具有健脾养心的作用;羽调式和角调式则属于色彩较暗淡的音乐,给人舒缓、平和之感,有补肾、舒肝的作用,商调式则介于两者之间,可以使人欣慰而具有清肺的作用[3]。
3.七情与音乐养生
在中医理论中,情志因素被认为是影响机体健康的重要因素,因而情志变化成为养生的关键。七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪,它们在正常情况下起到调节机体生理功能的作用,但七情之病起于脏[4],七情过激,必生拂郁,病从内起。七情和悦是健康长寿的根本,而学会“疏泄”则是七情和悦的关键。古代典籍有载:“宫音和平雄厚,庄重宽宏;商音慷壮哀郁,惨怃健捷;角音圆长通澈,廉直温恭;徵音婉愉流利,雅而柔顺;羽音高洁澄净,淡荡清邈”,将五音各调与对应的精神效应进行归类,说明音乐的内蕴是以人的情感为轴心的,人的情感变化受五音的精神效应影响:宫音让人温舒广大;商音让人方正好义;角音让人恻隐爱人;徵音让人乐善好施;羽音则让人整齐好礼。音乐养生的原理可以总结为以情胜情来疏导情志,即利用一种情绪的音乐来使另一种偏胜的情绪得到渲泄。也就是使消极的情绪变得积极,使积极的情绪变得丰富和充实,从而达到养生的目的。
4.中医静神与音乐养生
中医注重恬淡虚无,从某种角度来说即要求清静、安静和调、凝神敛思。静神理念同样贯穿在中医的养生理论中,其主张心神宜相对静,不妄动,用之有度,不用不动固属于静。“静则神藏,操则消亡。”强调静神使精气神内守而不散失,调畅精神,保持人体形神合一的生理状态。《荀子?乐论篇》曰:“夫声乐之入人也深,其化人也速。”说明音乐具有直接、迅速、深刻影响人的情志的特性。而《吕氏春秋》也记载:“故耳之欲五声,目之欲五色,口之欲五味,情也。此三者,贵贱愚贤不肖欲之若一,虽神农、黄帝其与桀、纣同。”反映了音乐的需要是人的共性。通常情况下,用于静神养生的音乐,宜选择曲调节奏流畅舒缓、和声简单和音色典雅的乐曲,而且播放音量宜轻柔,此类音乐会让听的人自然沉浸在音乐美的境界中,这就满足了内心泰然的需要,从而达到养生的目的[5]。
二、中医学说下的音乐养生理念之核心
1.在大自然中感悟身心统一
整体观念是中医理论体系的核心理论之一,指的是人自身为一有机整体,人与自然、人与社会也是一个有机整体,这可以归结为人的身心统一和天人合一,而这一理论核心同样适用于音乐养生。古有云“音乐达天地之和而与人之气相接”,意指音乐由人心而生,人心感于物而动,故形于声,正是由于人的身心对大自然的感悟才产生了音乐。天人合一的观点是指人的健康和大自然是相互联系的,而身心合一则主要指人的生理和心理是分不开的。人与自然的互根性和统一性,决定了音乐具有调整情志而健体养生的作用,即调节人心神的作用。
逗号与日常保健活动
在标点符号体系中，逗号是我们应用最多的一个符号，其本意是在一个句子的内部，发挥短暂的停顿作用，而这种短暂的停顿要比顿号的停顿时间要稍微长一些，已经表明了一个简单的语意，但尚不完整。如果一完整地表述一个语义，那就要等到句号的来临。对于人们日常生活中的养生保健活动而言，每一项保健活动之间也同样需要一定的间隔时间。
举例而言，假如我们在一天之内要进行晨练、早餐、工作、中餐、午休、游泳、晚餐和睡眠八项四类保健活动，其间就一定要有一定的间歇时间，晨练之后稍事休息，再进食早餐;早餐之后，大概经过半个小时之后再进入工作状态，可能会产生良好的工作效率;工作结束之后，早晨所吃的食物也完全消化吸收，便可顺利进行午餐;午餐过后的午休，既不能废止，也不能时间太长，一般入眠半个小时到一个小时即可，类似于逗号的作用一样，既不能像顿号那样短暂，也不能像句号那样太长，更不能像省略号那样无休无止。
下半天的保健活动依然如此，可以适当进行一些诸如游泳、球类、琴棋书画等活动，但进行时间和活动之间的间歇都要适度，就像逗号在一个句子中的作用一样，不宜过长;晚饭过后，看看电视、按按穴位，便可进行甜美的梦乡，直至第二天早晨，一天的保健活动才能在逗号结束之后，划上完满的句号。
句号与环境养生活动
在人类养生保健活动中，环境养生居于四大养生活动之首，人生活在天地之间，向上有赖于天空所提供的清气，向下依靠大地所提供的各种各样饮食物，所以自然界的一切变化都直接影响着人体的健康状况和人类的生存水准。
然而，环境养生说起来容易，但真正做起来却并不容易。在环境养生过程中，既有对自然环境的切实保护，又有对社会环境的努力适应，还有对自己居住环境的正确选择，另外，日常起居活动的合理安排也是环境养生的重要内容。所有这些，都是一系列的复杂活动，很难做到尽善尽美，既不能像逗号、顿号那样说停就停，也不能像分号那样浅尝辄止，而要像句号一样，一鼓作气，坚持到底！
环境养生的具体内容比较繁多，一自然环境养生为例，就包括对气候环境的保护，竭力防范气候变暖;对地理环境的保护，注意择地而居;对空气环境的保护，积极开展植树造林等活动，尽力遏制大气污染;至于水环境及土壤环境的保护，那更需要全体公民的共同努力，方可实现绿色环保，世代无忧;社会环境中的养生活动，同样需要大家共同努力，通过主观努力，尽可能适应社会体制、社会经济、社会文化、社会人口及家庭生活的基本要求，所有这些，都需要我们以标点符号中“句号”的作风把它们认认真真地做好，一丝不苟，尽善尽美。
引言：假如令人大怒，设法一笑了之;假如令人大喜，设法一唱了之;假如令人大悲，设法一哭了之;假如令人大忧，设法一忘了之;假如令人大惊，设法一平了之。所有这些，均应像使用感叹号一样，一带而过，绝不能让不良情绪浸蚀我们的心态，成为威胁身心健康的杀手。
顿号与运动养生规律
运动养生在人类养生保健活动中的地位不可低估，因为“生命在于运动”几乎是妇孺皆知的真理，自古以来均受到历代医家及养生家的高度评价。从名医华佗首创的“五禽戏”，到后世名家所创立的八段锦、太极拳、易筋经，以及少林拳法、武当功法等等，无一不是运动养生的基本内容。
运动养生特别强调动作的连贯和运动量的适度，一定要在连续动作的中间留出一定的缓冲时间，就像文章中的顿号一样，有张有弛、松紧有序，不可持续运动，反而引起机体的损伤，影响自身健康的水平。以五禽戏为例，每一动作之间略事停顿，从容舒缓、安宁自然。做完虎戏之后，慢慢收功，停顿片刻，再做鹿戏;鹿戏做完，停顿少许，再做熊戏，亦停一会之后，再做猿戏;以此类推，猿戏结束之后，稍加休息，再将鸟戏练习完毕，方可收功。这一过程就如同一段文字所使用的顿号一样，读读停停，不慌不忙，让人一点都不会感到疲倦，那才是一种无与伦比的体验和享受。
叹号与情志养生效应
叹号用来表示强烈的感彩，饱含各种各样的内心感受，这与中医所论述的七情六欲极为接近，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等等，可以说几乎涵盖了感情世界的全部。每当我们遇到五花八门的内心感悟，我们都会发出来自内心的感叹，并附加一个大大的叹号，让内心世界毫无遮掩地展示出来，抒怀！
中医调神养生的机理也与叹号所表达的意义颇为相似，中医养生，特别重视形神兼养、身心并健，从根本上说，完全的健康状态，绝不仅仅是形体上的强壮无疾，而是真正意义上的形神统一，只有心态平和、随遇而安、欣然自得、开开心心、快快乐乐，加上身体没有任何病痛和苦楚，才能称得上是真正的身心健康。
调神养生说起来简单，实施起来就不那么容易了，任何人的一生，都是艰苦奋斗的一生，始终与命运斗争的一生，其间会出现许许多多令人感慨万千的事情，就必须根据不同的情况进行不同的心理调适，尽可能使自己的心态回归到正常状态。假如令人大怒，设法一笑了之;假如令人大喜，设法一唱了之;假如令人大悲，设法一哭了之;假如令人大忧，设法一忘了之;假如令人大惊，设法一平了之。所有这些，均应像使用感叹号一样，一带而过，绝不能让不良情绪浸蚀我们的心态，成为威胁身心健康的杀手。
问号与气功养生谜团
气功是中华文化的传统瑰宝之一，在数千年人类社会文明进程中，经过历代先贤的不断创新、发展、丰富，业已形成了一个完整而又神秘的理论体系，与人类的健康长寿息息相关。特别是在古代，由于社会生产力发展水平低下，医疗技术也不发达，气功便成为人们强身防病、养生保健、谋求长寿的重要方法;历史发展到了今天，尽管物质生活极其丰富、医疗水平日益提高，但气功疗法在养生保健、心性修为、提高素质等方面仍具有一定的独特作用。
众所周知，“气功学”属于“人体生命科学”的范畴，是一门神秘幽深、颇具中华民族文化特色的边缘学科。它在我国源远流长、历史悠久、长盛不衰，尤其在当今“生物-心理-社会”医学模式兴起的时代，气功以身心形气、道德性命共修为手段，在养生保健康复中充分体现了不可替代的作用，尽管其中也有许多不被人们理解的神秘内容，但不可否认，古老的气功养生保健方法肯定能为人类保健和社会发展中发挥其显著的作用。逐渐成为独具中华民族特色的，能够走向国际、造福全人类的一门实用科学。
气功的养生保健作用不庸低估，然而，在为数众多的养生保健方法中，气功养生是最为神秘的养生方法，其中含有许许多多目前还不能完全解释清楚的原理和现象，就像标点符号中的问号一样，需要我们在现有科学水平的基础上加倍努力，把一个个问号变成叹号，进一步充分发挥气功疗法的强身健体、防病抗病及延年益寿作用，更好地为人类健康事业服务。
引言：对于一些青壮年人来说，特别要注意对性生活的节制，不可恣情放纵;对于老年人或身体虚弱者来说，更应像“书名号”一样加以限制，以少为佳。
书名号与养生法度
（性生活）是所有动物的特然本能，同样也是人类生活的重要部分之一，所以有人把物质生活、精神生活和性生活同等列为人类的三大基本生活。房室养生，就是在中医理论和现代医学理论指导下，根据人体的生理特点和生命规律，采取正确、健康的，以防病保健，提高生活质量，进而达到健康长寿的目的。
正确的性生活可以让人得到养生保健和防治疾病，因此，中医性学研究认为性生活的目的不仅仅只限于生儿育女，夫妻之间的和谐有度生活能够使人愉心悦志、激发活力，用现代医学的观点来讲，正常的性生活可以促进性激素的正常分泌，有利于防止衰老、延年益寿。
所谓有度，也就是生活适度，既不能在适龄之际完全空缺，也不能恣情，漫无节制，就像标点符号中的书名号一样，前后书名号分别代表着夫妻双双，其夫妻性生活亦当有度，在一定限度之内，则有益于健康，过度则损害健康，自当正确把握，以防伤身折寿。夫妻性生活协调，则阴阳和谐，身强体健，就可以有效地防病、抗老和长寿;相反，如性生活失调或过于频多，则很容易伤阴耗阳，导致正气衰弱、体虚多病。
对于一些青壮年人来说，特别要注意对性生活的节制，不可恣情放纵;对于老年人或身体虚弱者来说，更应像“书名号”一样加以限制，以少为佳。只有如此，方可收到固护、协调形神、通畅经脉、强健肌肉、充实骨骼、滑利关节等保健效果;适度进行也对维护男女身心健康，避免早衰、减少疾病，乃至下一代的优生优育，都有着积极意义。因此，对于房室养生而言，自然应当像文章中使用“书名号”一样予以高度重视，以求合理保健，延年益寿。
省略号与综合养生方法
省略号中所包含的内容丰富多彩，真的要将其中的内容完全讲述清楚，也是一件不太容易的事情，就像中医养生保健一样，要想把各种养生方法的作用全部发挥出来，那同样是一件不容易的事，只能尽最大努力进行综合养生，才是比较明智的选择。
中医养生保健的方法非常丰富，紧紧围绕养身、养心而规划，通过综合调理，可以达到护精、调气及养神的作用。由于不同的人有不同的具体情况，可以因人而异地选择以不同的养生方法为主，实施综合性养生，其强身健体、延年益寿的作用非常显著。
四时养生法指人们应当根据一年四季气候的不同变化而顺应春生、夏长、秋收、冬藏的内在道理来调整自己的衣食住行，不可逆行。
运动养生法指人们通过坚持一定量的劳动和适当的运动而达到锻炼意志、疏通气血、强壮筋骨的目的。其劳动和运动的内容丰富多彩，可以有效调节坐、卧、站、行的不合理比例，达到协调统一的结果。
怡神养生法是指人们通过怡悦情志而达到保持健康、延年益寿目的的养生与保健方法。中医特别重视喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化对人体健康的不良影响，所以主张通过不同的方法，如安神定志、清心寡欲、知足常乐、与人为善及音乐调治等，化消极情绪为积极情绪，培养乐观向上的人生追求。
起居养生法是指人们在日常起居生活过程中尽可能地利用适宜环境而达到养生的目的，主要包括生活环境、住宅寝室、睡眠及衣着等。选择良好的起居之地，可以达到充分获得氧气、阳光、饮食、睡眠的效果，进而达到提高饮食、睡眠质量，增强生活信心而延年益寿的目的。至于针灸、推拿养生，其作用关键在于疏通经络、运行气血和调节脏腑，亦可达到理想的养生效果。
一、活动名称：第三届“推拿手法大赛”
二、主办单位：XX大学推拿手法协会
三、活动时间：20XX年4月
四、活动对象：成都中医药大学温江校区全体学生 五、活动地点：成都中医药大学温江校区
六、活动背景：
从有人类开始，人们在劳动中造成损伤，以手抚摸，疼痛即减轻或消失，因此认识了按摩的治疗作用。按摩又称推拿，是我国传统医学的重要部分。在现代社会，西医大行其道的同时，也暴露出一个明显的弱点，西药副作用大，西医手术更是让人痛苦。而中医推拿通过人体特定穴位的组合，不同手法的按摩，疏通人体的经络，保证气血津液的流畅运行，激发人体的自动调节系统，从整体启到一个调节的作用。中医推拿不仅可以有效地在疾病治疗方面起作用，而且对于疾病的防治，日常生活休闲享受，养生方面都有其独到的效果。作为中医古老的奇葩如今正慢慢重新走入人们的视野，随处可见中医推拿养生馆也说明了这一点。
七、活动目的：
1、发扬传统中医文化，弘扬医者精神，激发同学们对中医的兴趣；
2、培养同学们的学习意识，促进同学们将所学知识运用到实践；
3、感悟中医，让中医推拿这一简单有效的医疗方法真实的展现在同学面前，领略中医的博大精深；
4、培养同学们的自我保健意识，能自己运用推拿手法知识解决一些生活中的小毛病；
5营造浓厚的中医文化气息和学术氛围，丰富校园文化生活，构建和谐校园；
6、加强学同学们的文化与技能交流，增强同学们在学习中相互促进作用；
7、展现我中医学校学生的中医推拿技能，希望更多的同学认识推拿手法，爱上推拿手法。
八、活动形式：
1、中医知识笔试竞赛
2、推拿手法展示大赛
九、活动流程：
（一）大赛报名：
1、大赛前，连续在食堂门口进行为期3天（9、10、11日）的报名活动，详细填写报名表
2、经过贴吧报名，在可报名期间委派专人留心报名动态，及时解决同学问题。 3、活动现场报名
（二）初赛（12、13日）：
1、根据报名人数决定初赛持续时间（1到2天），利用中午无课时间进行初赛
2、在食堂门口放置按摩床（三张），每张床安排一名模特、一名专业老师、一名计分员。
3、租借音响及话筒类设施，活动前播放轻音乐调节现场气氛，组织
3参赛秩序，委派主持人主持比赛
4、由参赛选手向老师进行一些基本手法（基本手法由选手个人选择决定，不必拘泥）的展示。评委老师按评分表打分 5、从初赛选手中筛选出前30%的同学进入下一轮比赛。
（三）复赛：
<一>笔试部分（15日晚6:30—8：00）
1、参赛选手在教室内进行笔试（主要涉及：推拿学、中医学基础、推拿治疗学、推拿手法学等）
2、笔试部分结束，学术部对照笔试答案批改试卷，统计得分。
<二>推拿手法展示部分（16日傍晚）
1、准备工作：在食堂门口放置按摩床（三张），每张床安排一名模特、一名专业老师、一名计分员。摆放好桌子、音响类设施，活动前播放轻音乐调节现场气氛，组织参赛秩序 2、由主持人主持活动开始。
3、选手抽签：抽取3种常见病，所抽得相同病症选手为一组。 4、选手在自带的模特上进行对该病症的展示，并对自己的手法作出相应的讲解，由评委老师进行点评打分。 5、手法展示比赛结束
<三>办公室将比赛成绩按“笔试成绩50%+手法展示成绩50%=最终成绩”的形式将选手得分进行统计，并评出各个奖项。
<四>颁奖典礼
十、奖项设置
一等奖1名：获奖证书+100元人民币
二等奖2名：获奖证书+80元人民币
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