时间：2023-12-15 10:09:01
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇文学的特征，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
关键词：网络文学 特征
当代社会是信息高度发达的时代，网络成为人类继广播和影视之后最具大众性的文化媒体。网络文学作为一种新的文学形式，作为当代文学中的一个不可缺少的部分，已经成为当代社会关注度很高的一个话题。随着网络文学的发展，其呈现出不同的显著特征，本文对其以下几个显著的特征进行简单的分析和论述。
一、网络文学的内涵
网络文学是随着互联网的普及而产生的。关于“什么是网络文学”，从其诞生之日起，人们对它的看法可谓众说纷纭、莫衷一是。综合众多已有的关于网络文学的概念，笔者认为，所谓网络文学，就是指在互联网上发表，以互联网为依托、以网民为接受对象，具有网络技术特征和网络文化特征的文学。
二、网络文学的特征分析
（一）自由性
网络文学与其他文学的最大区别在于它的自由性，即它是完全自由自在的活动，具体表现为创作的自由、发表的自由、传播的自由、接受的自由、作者与读者互动的自由等。
创作的自由。人人皆有参与的自由，都可以平等自由地在网络空间进行创作，可以自由选择自己的创作时间、创作空间、创作内容和创作方式。写什么、如何写，不受任何写作规范的限制，无需顾及刊物、编辑的思想倾向、审美趣味与大众的趣味，无需顾及出版社的意愿和市场的需求，完全可以放松自己的思维神经，按照自己的喜好敲打敲打键盘，移动移动鼠标，充分张扬个性、激扬文字，创造出具有鲜明个性的文学作品。[1]
发表的自由。网络文学写作不受传统出版商和编辑等社会角色的严格制约，不必经过复杂的投稿、审稿、编辑、校对、印刷、出版和销售等一系列众多繁缛的中间环节，只要轻轻点击鼠标把自己写就的水平不一的作品上传到网站，就表明作品已发表成功。在哪个网站或哪个网页发表，没人限制，无需顾及任何人的情绪，不存在发表的障碍。
传播的自由。网络作品一经发表，一眨眼的工夫就能被世界任何地方的读者所看到，而不受出版商以及编辑的影响和约束。
接受的自由。从接受角度来看，作品一旦上传，读者就可以在任何有网络的地方点击、阅读、鉴赏与交流、批评与再创作，无需通过购买或者借阅才能阅读文学作品，享有了充分的阅读和评论自由。
作者与读者互动的自由，即双向互动交流的跟帖和回帖的自由，使作者在第一时间得到读者反馈的意见并即时予以接受，最大限度地调动了读者文学鉴赏的积极性、主动性和创造性，进而对作品进行必要的再修改，使之不断地趋于完美，实现了作者与读者互动的自由。
（二）大众性
网络文学的大众性，即网络文学成为众人能欣赏的大众化文学形式，网民在网络文学面前人人平等，具体表现在作者的大众化、内容的平民化、传播的网络化、审美品味的世界化和文学批评的大众化。
作者的大众化，即人人都享有平等的权利，都可以成为作者，作者即民众、民众即作者。与传统文学相比，网络文学的作者群极为庞大、发表容量极为庞大，可以说有多少读者，就有多少作者，真正实现了文学创作的大众化。因为它的创作不需要经过专业编辑的严格筛选，只需要作者具备基本的计算机操作技术，一个点击就可以轻松地在网络上发表。
内容的平民化。由于网络文学作者的大众化，因此，网络文学能够反映出当下最广大人民生活的全貌，其题材集中于爱情、都市、奇幻和武侠，内容平民化，更贴近生活，最大限度地涵盖了政府官员、公司白领、艺术家、大学生、暴发户、下岗职工等众多群体的普通生活。[2]
审美品味的世界化。网络文学决定着它的语言具有规范性，世界上不同肤色的人，使用同一种语言进行交流，消除了狭隘的地域观念和种族歧视，传统的地域风格将渐趋淡化，而个体风格则越来越明显，写作行为越来越个体化。在网络文学的世界里，人们更关心的是作品的个体风格，除了语言之外，还包括网页的设计、版式的安排、插图的艺术等等，而不再是每一特定语种的风格。
文学批评的大众化。在传统文学状态下，有专业文学批评家，而在网络文学状态下，每一个读者同时是作者，也是批评家，真正实现文学活动的大众化，是一种真正大众参与的行为。
（三）娱乐性
传统的文学创作重视文学的审美意义和功利意义，而轻视文学的娱乐功能，即注重深入剖析人性的深度和意义，实现某种社会责任感和历史使命感，努力追求艺术的创新和完美；而网络文学作为一种以网络为依托的文学形式，最大限度地追求身心的愉悦和。网络文学之所以在短期内取得如此的繁荣，正是由其娱乐性的特征催发的。
网络文学的娱乐性表现在由于不受时空、版面、编辑个人喜好的限制，绝大部分的网络更乐意在网上即兴地、无拘无束地发表言论，从而达到身心愉悦、自娱的目的。
网络文学的娱乐化特性表现在文学语言的标新立异上，它忽视标点符号的使用，编造数量较多的新词，大量使用数字符号字母、外来语。通过谐音、缩略、绘形等方式制造出来的网络语言真是直观醒目、千奇百怪、生动幽默、快速直率，让人叹为观止，很容易被广大民众所接受，甚至融入到人们的日常生活中。[3]
网络文学的娱乐性还表现在多媒体科技和超文本式样的运用上，在网文中艺术的排版和构图，再配上一些令人逗笑的音乐、图片、字体、符号等，既使网络们的情感得到自由的宣泄，又使网络读者从中获得愉悦、，减少阅读疲劳和作品审美疲劳，增强了审美娱乐性。
关键词：国别文学；特征；影响
从国别文学的定义来讲，国别文学是指按国家这样的政治概念相区别的文学，即人类写作的国家边界。例如，中国文学，英国文学，法国文学，美国文学等。从定义可看出，国别文学的基本特征首先应为国家性。
对于一部文学作品，我们可以从不同的角度研究，比较文学、翻译学等等，从国别文学的角度，是着重研究一部作品的以一个国家为根基的发展史，从第一版本、起源版本到最终版本，从传统的传承到历史的转变，在文学中凸显出一个国家政治概念，强调权利、经济、技术等等的地缘感，从文本出发，使读者感受到较为强烈的国家感，并产生对自己国家的认同感。
要探讨国别，首要要解决三个问题：
第一， 国家是怎么产生的。
人类社会发展的必然结果，恩格斯曾强调国家是阶级矛盾不可调和的产物，是经济上占统治地位的阶级 “获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段”。其他代表理论神权论、暴力论和契约论。
第二， 世界格局是怎么产生的。
世界格局变化的根本原因是各国力量对比的变化，相互制约达到平衡国际关系状态。一战后，凡──华体系形成，二战后，雅尔塔体系形成，现今是多级“一超（美国）多强”（欧盟、日本、俄国、中国）局面。
第三， 世界格局、国家对文学的影响。
首先不得不说，文学作品包括题材、主题、情节，指作家为现实生活所感动，根据对生活的审美体验，通过头脑的加工改造,以语言为材料创造出艺术形象,形成可供读者欣赏的文学作品，所以世界格局、各个国家的变化对文学创作的影响是巨大的而深刻的。
与国别文学并立，有世界文学、比较文学、总体文学。他们相互区别并紧密联系。我们可以对比出，一个国家可能由多个民族，但是国别文学强调的是以一国为界限研究本国的文学，它可能是多民族的；他强调本国文学自己发展的特征与情况，注重一脉相承；它注重在知人论世，从背景中汲取有益的材料促进研究的深入；它不仅仅是理论化的，它注重具体案例的分析研讨。
国别文学研究中，要注意两个问题，第一个问题是，掺杂国家主义感情和种族理论，在研究任何一部文学作品时，“任何客观的分析都要区别研究是作者的祖籍问题及出处和背景等社会问题, 还是景色的实际影响问题及文学传统和流行式样等问。”i第二个问题是，有些研究是运用了比较的方法，但并不属于比较文学的“跨文学”研究，仍是国别文学研究，例如李白和杜甫诗歌研究。
国别文学对促进本国文学的研究，保持一国之内文学独特的个性具有深远影响。并希望通过比较来丰富和弘扬国别文学的特性，从而增进世界文学的交流与沟通。
东西比较文学差异原因：
一为学术传统；
二为文化背景，思维方式不同，导致对文本的文学体验、认知模式不同；
三为比较文学评价衡量的准绳是以西方为中心，在话语权相对不平等的局面下，要求中国比较文学要以文本语言、结构等为针，以深厚的文化底蕴为线，将中国文学纳入全球语境之中，在比较中，在比较中理解“越是民族的，越是世界的”。
四为由于中国文学历史悠久，民族众多，且国内各民族之间、国外无论是印度、还是西方都有很长的交流历史，这为民族文学的比较提供更广阔的可研究空间和更高的价值。
在历数差异的同时，我们不得不说，中外比较文学都注重民族文学之间、文学与其他艺术形式与意识形态之间的相互比较，从而探讨具有共同的规律性的东西，以及困惑人类的相关问题——生与死，爱与恨、认同与排斥，以及人与自然等等。
作为一种崭新的文学样式，短信文学因独特的文本特征和内在品质，呈现出审美的虚拟性、大众性、交互性、娱乐性等多元审美特征，进而激发了文学新活力，促进了文学新的发展。
【关键词】 短信文学；虚拟性；大众性；交互性；娱乐性
The Unique Aesthetic Characteristics of Short Message Literature
Abstract：Be one kind of brand-new literature form， short message literature because of whose unique version characteristic and inherent quality， multivariate appreciation of the aesthetic characteristics such as suppositional， masses， interactive nature， entertainment displaying appreciation， have aroused the new vigour of literature then， have promoted new development of literature.
Key words：the short message literature， virtual， populace， interactive， entertainment
人类文明的进程，依次经历了口头传播、印刷传播、电子传播、网络传播和手机传播几个不同的历史时期。自1992年世界第一条手机短信在英国第二代无线网络上发送成功以来，手机已经成为继报刊、广播、电视和网络之后迅速崛起的“第五媒体”。纵观历史的发展，传播媒介的演变总会引起文学样式的变革。短信文学即是一种突破了纸介质传播局限，“以手机为传播媒介，以表达情感，交流思想为目的，以短小精悍为文本样式，以情意绵绵、幽默诙谐的哲理意蕴为文本风格，体裁多样，具有真正文学品质和文学欣赏的一种新型文学”。①
虽然短信文学只有短短几年的发展历程，但学术界对这一新型文学样式的研究却极为重视。不少学人从短信文学的定义、文学合法性、文学特征、文化意义等角度作出了许多富有见识的探讨和阐释。但当短信文学逐渐被接受并进入我们的欣赏视野时，它的审美特征也应该引起我们的注意。下面笔者试就短信文学的审美特征作一粗浅的分析。
一、审美虚拟性
尼葛洛庞蒂在《数字化生存》一书中说到，我们已进入了一个艺术表现方式得以更生动更具参与性的时代，我们将有机会以截然不同的方式来传播和体验丰富的感官司信号。短信文学就是电子科技装备的语言艺术新品种，以数字通信网络作支持，以多媒体高速传输系统为载体来创作、传播、存储和阅读的全新文学样式，所以短信文学作品是一种虚拟性的存在，它注重文本营构的虚拟世界对生活世界的真实表达。艺术家可以利用这种“虚假的真实”和“真实的虚幻”进行充分的艺术虚构、艺术想象，充分发挥审美创造的潜能，增强作品的艺术感染力和审美效果。
短信文学首先是艺术，而不只是一种技术产品，它是技术与艺术的审美化统一。作为一种精神产品，短信文学与传统文学一样，都是人类进行情感交流和生命体验的一种方式。艺术的世界都是虚拟的，但手机通信的虚拟又不同于传统文学中的“艺术真实”，这是一种对客观的、物理的现实存在形态的真实仿拟，在这个数码技术和个性化色彩相融合的虚拟审美空间里，每一个欣赏者可以感受到有别于纸质媒介线性阅读的多重审美体验。
短信文学打破了作者与读者的传统角色模式。在传统的文学理论中，作家与读者是有着鲜明的界限和角色特征的。作家是文学创作的主体，我们所谈的创作活动和创作理论，都是针对作家而言的，作家在文学活动中处于主体地位，是文学创作的一方。读者是文学鉴赏的主体，是接受的一方。文学鉴赏是一种群众性的广泛的精神享受活动。在传统文学活动中，两者的角色有着鲜明的差别，是不可混淆的，这是由传统文学所包含的“作者一读者”模式所决定的。读者即使有再大的创造性，作者的主体地位也很难动摇。而短信文学则力求打破这种作者与读者之间主动传播与被动接受的传统模式，它消解了这种线性规律，使作者与读者的界限变得相对模糊起来。在手机上，作者与读者互动往返，读者进入一个可以高度参与、自由发挥和即兴创造的空间，按照自己的意愿去写，哪怕是只言片语，不用担心退稿或拒发；而作者可以在手机上创作的过程中，随时收到读者的反应。这本质上是不同的呈现方式之间的对话，这种方式除了让人能随时随地的即兴创作，还能让人随时随地的接收，它讲究通过快速瞄上一眼而博得会心一笑或有所领悟。短信文学的审美风味因此更别具一格，如果变成纸质文学其文本或许没有什么变化，但外在的活泼灵动和因时因地的情趣却丧失殆尽了。
总之，与传统文学的沉静与思索相比，由于受手机传输技术的限制，短小精悍的短信文学或许在艺术性灵、审美情怀、诗学深度等价值特性方面都不可能达到与传统文学同样的高度。欣赏者也只有在浅俗的内容、简短的形式和毫不费力地接受中，逐渐钝化了想象力，取消了他们的自我意识和思维独立性，滋长了他们一味追求娱乐消遣的欲望。诚如马尔库塞所说的，技术的解放力转而成了自由的枷锁。②
然而，在强调感性舒张的现代社会，由科技所精心营造的文学的虚拟空间无疑更加契合了人们审美体验的需要。
二、审美大众性
据信息产业部的有关数据显示，目前中国有超过4亿手机用户，是世界上拥有手机用户最多的国家，而且短信数量占世界的50％。2004年7月中国移动与国内著名人文刊物《天涯》杂志、国内著名的人文网站海南在线“天涯社区”联合举办了首届“全球通”短信文学大赛，参赛者遍布全国的31个省、市、自治区，人群包括学者、作家、政府官员、大学生、企业老板、打工者等等。在这里没有等级秩序和社会阶层的高下之分，正如评委格非所言，今天的文学创作已经不再是一种权力，任何人，只要你有想象力和创造力都有权力创作。所以，随着手机的普及，短信文学也拥有越来越大的魅力。短信文学的创作者也总是千方百计让作品雅俗共赏，扩大受众面。在内容上，爱情、祝福、问候、感谢、道谦、离别、励志等主题应有尽有；在文本样式上，或叙事或抒情，或对话或独自，或格言或谚语，或顺口溜或古诗词；在修辞手法上，大量运用讽刺、谐音、夸张、比喻、拟人、对偶、借代、排比、双关、顶真等，对创作者可以随心所欲，尽情抒写心灵体验；接受者也无须去思索作品的微言大义，阅读只是感受文学带给你的感觉，于是，在手中浏览这种无负担、无压力的轻松阅读便给他们提供了许多愉悦的审美体验。
透过短信文学鲜明的大众化的特点，我们依稀听到了后现代主义的声音在当下中国的回响：“热衷于游戏，努力摆脱官方的一切约束和规范，在自由、怪诞、戏谑、轻松中放纵地享受狂欢节文化是大众文化的一贯追求，在文学创作上，大众文化主张创作的游戏性、反深度模式，倡导无深度性、扁平化、平而化的创作。”③在手机上大众不单是消费者，也成为文学的创作者，其结果是短信文学打通了俗和雅的两个世界——大众文化特点，使它从一开始就自觉远离错综复杂的社会政治内容，尽量贴近老百姓的日常生活；对流行文化元素的借鉴吸收，又使它精细、雅致、时尚兼备。这种下里巴人与阳春白雪的蹂合，正是它能同时赢得不同社会阶层人们喜爱的原因之一。
大众化的创作者，大众化的接受者，共同构建了一个自由平等的理想王国，其中无拘无束地交流袒露着大众化的审美追求。同时，审慎又是必要的，短信文学的审美大众性特征使它有时难免流于粗俗、下流，所以，创作者应把握好大众化的审美取向，使短信文学“通俗但不庸俗，风流但不下流”。
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三、审美交互性
按照接受美学的观点，一部文学作品的艺术价值，只有在读者的欣赏中，才有可能得到比较完美的实现。短信文学的创作和欣赏是双向的、交互性的。这种独特的审美方式带给创作者和接受者一种新鲜的审美体验，使他们在一个虚拟的时空里，经历着一次次意蕴丰厚的人生体验。而这种体验是蕴涵着复杂情感的心灵颤动，是一种生命与生命之间的对话与交流。短信文学结束了传统文学认同过去的时间美学，而开辟出在线空间上的动感审美。在交互式的审美空间里，读者与作家的身份已经模糊化了。每一个读者都可以自由地表达真实的想法，发表独到的见解，甚至根据自己的爱好修改、补充作品，创造出适宜自己审美经验和审美情趣的新文本。例如大学校园里有一男生发出了这么一条短信文学作品：“徜徉校园小路/偶见一女回顾/呕吐，呕吐/从此低头走路。”这条短信一经发出，便发生了一系列链条式的反应，一女生看后便回应了一条：“徜徉校园小道/偶遇一男侧顾/呕吐，呕吐/从此闭目走路”。接着还有“昨夜饮酒过度/醉卧情人之路/呕吐，呕吐/惊起鸳鸯无数”。此外还有许多与上面主旨不尽相同的戏仿“如梦令”多条，形成一种众声喧哗的场面。一人创作一条短信而引发多人互动创作，这是短信文学引人入胜的地方。你的短信一经发出，立马便可能得到读者反馈，或褒或贬，一针见血，不留情面。短信利用手机，可完成一对一、一对多或多对多的短信接龙。有时也可利用众多短信的智慧来完成一部短信文学作品，这些都是短信文学创作与欣赏实时互动的跨文化跨语言传播的特点。
这是阅读传统文学作品的读者无法获得的动感审美享受。创作者可以在手机上把自己对作品的感想、解说、议论等表达出来，提供给审美接受者，而审美接受者也可参与短信的原创作，同创作者一起进一步补充、丰富、完善文本，可以改变作品的主题思想、结构形式、情节安排、人物命运、发展趋势等等，从而产生浓厚的审美兴趣，同时让短信文学充满生命活力。
审美交互性虽然使读者获得参与短信文本不断建构的机会，但这种参与已不再是“解码”或理解意义，而是一种娱乐，传统文学作品的纯粹诗意和韵味在这种交互创作中也很难寻觅。这种独特的审美体验或许恰好弥补了读者把玩鉴赏印刷文学时的缺撼吧！
四、审美娱乐性
尼葛洛庞蒂说：“大众传媒将被重新定义为发送和接收个人信息与娱乐的系统”④。
从审美创造主体来看，短信文学作品大多通过调侃生活、嘲弄经典、营造时尚等方式，其内容大多是平凡的欲望、琐碎的抒情、偏激的言论、浅薄的思考。自娱自乐，自由开放，无拘无束，表达自身体验，宣泄个性情感。各种样式和风格也全凭作者自出心裁，因此，另类的构思和鲜明的生活气息，给普通读者提供了一个走进文学殿堂的广阔空间。在这种大众化的创作和欣赏中，创作者只是体验“我手写我心”的生存，而读者也只是“我眼读我心”地去体验，阅读就是感受文字带给你的快乐。短信们常常以谐趣幽默、充满个性、明白如话的语言，以明快的节奏和一目了然的结构来建构文本作品。而接受者大多希望在有限的时间里，宣泄情绪，放松身心，获得一种令自己愉悦的审美。例如大众对医院不满的普遍情绪，在短信文学中是这样表达的：“医院四花：排队挂号，头昏眼花；医生诊断，天女散花；药品收费，雾里看花；久治不愈，药费白花。还有许多嘲弄别人的短信文学，让人在被嘲弄时又忍俊不禁，如：“狼来了，猪窝里乱成一团，猪妈妈安排‘大猪快去堵门！二猪去堵窗！’当看到小猪时， 猪妈妈来火了，大叫‘老三，不要看短信啦！你肉多，出去把狼引开’”……
短信文学用率真、感性、碎片式的声音解构了审美领域中既有的话语权威，带给进入这个虚拟审美空间的人们最简单的娱乐式审美体验。
但是，短信文学一味追求文学游戏而避文学深刻的学理意义，以游戏动机代替审美动机，缺乏传统文学应有的庄重、崇高、深遂，少了一份为文学创作审美价值的追求，这也是其致命的弱点之一。
另外，短信文学借助手机的无线通讯与随身携带的方便突破了传统文学在地域、时间等多方面的限制，及时生动准确地反映当代生活的方方面面，因而，具有审美的时效性、便捷性、技术性等多元审美特征。
“文变染乎世情，兴废系乎时序”，媒体革命带来的短信文学，是一种历史的必然。在这样一个强调速度、效率、变化、互动的年代，这种新的文学样式能够“满足人类生命追求的精神需要”，⑤拥有其独特的多元审美体验，也必将激发文学新活力，推动文学新的发展。倘若短信文学仅仅停留在媒介传播时尚文化消费的意义上，一味追求时尚性、娱乐性和庸俗性，而缺乏一种博大和深刻，不能以自身的诗性魅力来抒发人类的审美情怀，将会导致工具理性对艺术人文精神的泯灭。
所以，短信文学要不断地拓展新的审美视域，自觉地调整审美价值取向，追求更高的审美境界。
注 释：
[1]李 存.试论“短信文学”[J].文艺评论.2005（1）26
[2]马尔库塞.单向度的人[M].重庆出版社，1988年版，134
[3]叶从容.论短信文学的基本特征[J].广州大学学报（社科版）.2004（4）25
1、明确的教育目的，作品中的艺术形象，是与学前教育的要求相一致的；
2、内容上的知识性，幼儿文学是以形象化的艺术手法，介绍幼儿所不知道的大千世界；
3、艺术的趣味性和吸引性，主要是针对幼儿的年龄特点，以儿童易接受的艺术形式和表现手法，达到吸引儿童在游戏性的教育中增长知识和技能的目的。
（来源：文章屋网 ）
1.古代文学作品中的人物塑造
小说是古代文学中一种常见的作品形式，在小说中对于古代文学特质的体现，主要是通过典型的人物形象和性格的塑造。在小说中有三要素，即人物、情节、环境，通过三要素的有机结合，便形成了一个个鲜明的任务形象。我国的四大名著可谓是古典文学中小说作品的经典巨作。如《水浒传》中描写了一百零八个梁山好汉，每一个人物的个性都十分鲜明，而《水浒传》的成功也正因为如此，其不仅塑造了很多鲜明的人物形象，同时也抓住了小说创作的根本，这也充分体现出了我国古代文学的艺术规律。在小说作品中，人物、情节、环境这三个要素之间是相辅相成的，通过人物的活动带动情节的发展，而情节的发展又能够对人物的塑造起到一定的推动作用，人物与情节的发展都需要依靠环境这一现实的基础，所以可以说，三要素之间一个共同的目标就是塑造出一个符合环境而且具有个性的人物形象。事实上，在我国古代文学作品中，依靠情节取胜的作品有很多，如《封神演义》、《三侠五义》等，但是这部分作品在中国古代文学发展史上似乎并没有获得太大的成就，而如《水浒传》《红楼梦》这几部作品却将人物与情节和环境三者之间进行有效的结合，所以取得了很高的艺术成就。因此，有人认为古典小说重情节、轻人物的思想显然是片面的，而且与我国古典小说创造的实际情况是相违背的。对于小说中的环境描写，实际上也是塑造人物形象必不可少的要素，一方面为人物性格的塑造提供巧妙的外部条件，如《三国演义》中“煮酒论英雄”这一幕，刘备利用恰巧而至的雷声来掩饰自己失凉落筋的真正原因，这里为刘备的韬晦性格的塑造奠定了一定的铺垫作用；另一方面对于人物的性格塑造起到一定的暗示作用，如《红楼梦》中对于大观园的描述时，作者用了“凤尾森森，龙吟细细，竹影参差，苔痕浓淡”的潇湘馆象征着林黛玉孤傲、素雅的品格，“冷香习习，蘅芷清芬，奇草仙藤，兰风蕙露”的蘅芜苑象征着薛宝钗冷漠，等等，类似的描写在书中数不胜数。另外，在古典文学作品中也利用环境描写来揭示人物性格的形成原因，如《红楼梦》中对于四大家族的介绍实际上是当时社会环境的写照，在这种环境下成长的贾雨村，必然会形成扭曲的人格。
2.古代戏曲作品中的怨谱
古代文学中的戏曲作品，主要是借助文学艺术形式揭示社会矛盾，可以说，一部成功的戏曲作品就是一个浓缩的社会环境。在古典戏曲中具有喜剧和悲剧兼美的特性，而其中以悲剧的怨谱最能体现古代文学戏曲的特质。在西方国家的文学和文艺领域中，悲剧被认为是戏剧的最高境界，通常用主人公事业甚至生命的毁灭来表达永不磨灭的精神作用。我国古代文学作品中的戏剧作品在表达悲剧的形式上，一般分为两类：第一是利用忠奸善恶的冲突所产生的道德悲剧警醒世人，如《赵氏孤儿》、《精忠旗》等；另一种则是通过被压迫的社会最底层的小人物与社会压迫势力的冲突来表达，如《窦娥冤》、《牡丹亭》等。在悲剧的创作方面，有三个基本的要素：悲剧人物与现实之间的矛盾冲突、冲突的不可调节性、被毁灭者的价值。如《窦娥冤》中窦娥的种种不幸，可以将其前二十年的悲惨经历视为命运的悲剧，但是此后的悲剧就是由社会环境造成的悲剧，面对黑暗社会的压迫，窦娥无力反抗，她不得不救婆婆，更是在临死前发了三个誓愿，这也充分表达了她既无奈又绝望的悲愤情感。是谁吞噬了这个弱女子，我想，答案是很明确的。结束语：中国古代文学是具有典型代表意义的文学发展阶段，而汉语最具有优美意境的语言，从中国古代文学特质的研究中可以发现，正是由于中国文字的独特魅力，在古代文学的诗词歌赋中自然地流露出千回百转的情感，这也正是古代文学的特质所在。随着文学研究工作的不断深入，对于古代文学的研究将更加全面和彻底，这对于我国古代文学的发展将起到十分重要的推动作用。
作者：王云云单位：中直管理局北戴河服务局
漯河有线电视台从2003年开始了电视散文的创作,《沙澧情韵》栏目应运而生,笔者结合创作实践,就电视文学的一些美学特征及同期声的魅力谈一些粗浅的看法。
音诗画的交响。电视散文的形式美是受观众喜爱的基本原因。无论是对自然山水的礼赞、对人间真情的歌颂,还是对历史遗迹的感怀,观众总能从亦真亦幻的画面、隽永的语言和舒缓曼妙的音乐的交相辉映中,进入某种物我交融的意境,感受博大的人文精神。其实欣赏电视散文,从形式美上说是欣赏音诗画的交响。
音诗画本是三门独立的艺术,三者意境相通,但无论哪一种艺术都既有其优势又有其局限。画面塑造的形象具体可感,但单纯的一幅画又往往难以让人理解物象的延展性意义和它的深层内涵;诗表现的形象空灵、深邃、意蕴悠长,许多用画刻意表现的情感、风骨只需一两句诗就把它点化了,可单纯的诗毕竟又会因缺少义理的凭借,或者欣赏者文学素养的限制而影响其审美效果;音乐表现的形象常常令人陶醉,但用音乐来表现具象是不现实的,可它的非语义性和表现性,又使它在表演艺术和像电视这样的综合艺术的许多领域,成为不可或缺的情感催化剂。但是要把这三种艺术有机地融合在一起,从中创造出新的艺术,就不能不对这三种艺术各自的特点有一个整体的把握,以便扬长避短、合而为一,通过综合运思,实现音诗画的交响。音诗画的融合,最难处理的是诗与画的关系。电视的先天优势是记录实在的影像,而散文表现的许多是作者意念中的形象。这一实一虚怎样融合?作者认为应诗中有画、画中有诗,两者融合才和谐。
电视散文本来就是诗与画的延伸,二者的创作规律是相通的。除了勾连情节必不可少的叙事性语言外,电视散文的创作,应尽可能避免对事物表象的直接描摹,努力挖掘事物的深层内涵,表现由联想牵出的意向,才能实现与画面语言的呼应与自然对接;电视画面的拍摄,除了展示客观环境必不可少的场景外,也只有尽量摒弃对具象原生态的实录,转向对隐含意蕴的虚像的创造,实现与文字元素的“虚里接”,才能使两者水融,共同营造开启情感阀门的意境。如作者的山水吟《在水一方》――石漫滩水库掠影曾经获得本台组织的风光片大赛优秀作品奖。
石漫滩水库的美景许多电视媒体都拍过,把它作为融山水于一体的美景名胜来赞美,而《在水一方》的创作却融入了作者和摄像记者敏锐的美感感知力,从石漫滩水库山水系列的表象中,体悟到了“农家山水的本真”,画面中薄雾里的鸡鸣、农家袅袅的炊烟、湖面荡舟的渔人等多个场景,使得《在水一方》具有了浓郁的农家山水特性,声画效果产生的丰富联想,引导观众思绪超出屏幕之外的天地,让人浮想联翩,超出文字解说之外的联想。这种本真的审美价值和蕴涵的人文精神在本片中显现得淋漓尽致,从而也使得本片回味悠长。
同期声的完美运用。电视诗歌散文是各种艺术表现手段的有机组合:有字幕――作者的文稿,有解说词――诗歌散文的朗诵,有画面――自然景观、作者的行动、生活场景,有同期声――使观众身临其境,有音乐――抒发更深层次的情感。这种表现手法的组合,构成了电视诗歌散文的丰富多彩、意蕴深远。在越来越多的电视诗歌散文作品中,同期声成为其声音的主题构成。大量同期声的运用,使以叙述为主题的电视诗歌散文呈现出鲜明的纪实风格。
同期声使电视散文具有感染力。在电视诗歌散文作品中,运用好同期声能打破音画对位的单一模式,增强电视诗歌散文的现场感和感染力,增强观众的参与感和真实感,增添了表情达意的效果。在抒情写意的片子中,同期声的运用使得人们对事物的感受更加细腻。由于片子加入了未加修饰的同期声,就引起了作品声画内部的变化,打破了原有的平衡状态,产生了新的电视声画的整合机制,从而更加自然、更加本质地表现出生活的原态。如在电视散文《用爱倾听》的创作中,我们通过运用同期声和大量的现场声来表现片中的真挚情感。该片通过细腻的手法讲述了一个收养聋哑女童并努力使她接受教育的感人故事,歌颂了一对没有血缘关系的母女间平凡真挚的爱。但片中通过同期声的巧妙运用,透过聋哑女童稚嫩的脸庞以及呀呀的学语声来展现。慈爱的母亲一遍遍一声声,不厌其烦的手势、话语昭示了一位母亲伟大的爱。当聋哑女童的一句“妈妈”脱口而出时,流泪的岂止这位母亲,同期声的魅力也同时打动了观众的心。这画龙点睛的同期声和母女间的普通生活场景现场声无疑是片中的重点和亮点。通过声音的叙述、画面的描写,使电视散文的声音和画面达到了“声画”一体的效果,极大地增强了作品的感染力。
同期声增强了电视散文的叙事功能。电视散文大多采用幕后解说,叙述时间的发展过程、描述人物内心活动、抒发作者的主观感情、揭示事件蕴涵的意义。而随着同期声在电视散文中的大量运用,不仅改变了电视散文以解说为主的状况,同时也带来了电视散文中纪实语言的革命。在有些电视散文作品中同期声的使用,部分甚至全部承担了电视散文中的叙事功能。在电视散文《过年》中,大量运用小镇父女做年夜饭、舞龙舞狮和小镇的戏台表现家乡过年的热闹情景,从而表现了家乡古老的年俗和浓浓的乡情,达到了意想不到的叙事效果。
电视文学中音诗画的完美结合,使电视文学具有了美学特征,合理运用同期声的叙事功能在增强电视文学作品的真实感与生动感,增强事件对观众的吸引力和观众对事件的参与感等方面有着不可低估的作用,笔者期待着更多的电视从业人员对电视文学作品中的美学特征及同期声进行更深入的研究和更广泛的运用。
关键词: 网络文学; 特征; 复杂性; 模糊性
进入新世纪， 我国正在空前地迈向一个信息时代。据中国互联网络信息中心(CNN IC) 公布的统计报告， 到2002年底， 我国上网用户人数突破六千万大关， 网民总量居世界第二。从2002 年我国信息消费市场发展状况来看， 我国信息消费继续呈现活跃、旺盛的增长势头; 网民的整体素质结构更趋优化， 网民的行为更趋于理性化。
网络文学作为一种新生事物， 依托它的母体——计算机网络正朝着前方发展着。但是， 它正像新出生的婴儿一样， 充满着希望的同时， 也有着潺弱的一面。我想， 只有理性分析网络文学的现状， 找寻其本质特征， 才能使其拥有更美好的未来。
一、网络文学概念综述
对网络文学的探寻是从上世纪末开始的， 目前关于网络文学的准确定义问题仍然存在剧烈论争， 综合起来， 有以下几种看法。
有人认为， 网络文学其实是网络化了的文学， 它存活于电脑网络， 离开了网络媒体， 网络文学就会失去其精髓， 甚至不复存在。“真正利用了网络的特点， 与之密不可分的文学， 我们不妨称之为网络化的文学。这样的文学如果印刷出版， 即丧失了部分创作， 要完整地欣赏它， 只能在网上。”有的甚至认为只有在网上写作并使用网络符码， 才能算真正的网络文学。比如古清生在《哪有网络原创文学——想起来说》中提出: 网络原创文学首先必须是在线写作; 其次， 必须是文学， 要有文学的构成要素和审美功能， 起码网络新闻和新闻综述不是文学; 第三， 网络原创文学还需要有网络写作的特征， 如工业化革命之后的文学产生的变异， 工具的变迁， 是使写作人写作或者说社会心态总的嬗变的基础， 它应该出现特别鲜明的网络人文符码， 或曰信息等等。
有人认为， 网络文学具有“新写实主义”风格， 网络文学作品内容更贴近人们的内心世界。上海作家陈村认为:“网络文学创作其实与卡拉O K 差不多， 能给人以牛刀小试的机会。”网络文学对内心的表达更为直接率真， 不矫情。
有人认为， 网络文学从属于文学， 它与传统文学一样，它必须融合作家才情和灵气， 必须具有文学欣赏价值。从维熙在《网络文学评奖有感》一文中就提出:“⋯⋯因为网络文学还是个新生的婴儿。⋯⋯不是任何网上文字都能往文学这个器皿里装的， 他必需具备纸上作家的才情和秉赋， 这是世界任何地域都有的文学标尺。”
有人还从表现形式和内容风格方面， 概括出网络文学的特征。比如网虫笨狸认为网络文学的主要特点应是它的自由灵动和生动幽默。而方舟子把网络文学称为“流放文学”， 因为它在内容上具有流放文学的特点: 怀旧与感受， 回忆过去的酸甜苦辣生活或在异乡的感受。
著名网络文学作家李寻欢认为，“网人在网络上发表的供网人阅读的文学”， 具体包含三层意思: 首先， 网络文学的主体必须是“网人”， 即网络的使用者; 其次: 网络文学的传播渠道(或者说主要的传播渠道) 必须是网络; 第三; 从作者的创作动机来说， 必须是为网上受众写作的。他给网络文学打了一个形象的比喻， 即“网络文学的父亲是网络， 母亲是文学”。
中南大学教授欧阳友权认为，“网络文学是网络时代的文学， 也是网上的文学”， 由于网络文学是网络时代的文学，它的技术因素比历史上任何一种文学都要多， 这不仅容易出现“只见网络没有文学”的现象， 而且还容易在文学观念上叛逃应有的审美设定， 宽容乃至助长技术主义和工具理性， 以技术审美化替代艺术审美性， 导致文学的“非艺术化”和“非审美性”。
综上所述， 关于网络文学的概念， 不外乎三种。第一种利用网络多媒体大量收藏、吸纳传统的文学作品， 比如大量的小说、诗歌、散文等文学收藏站点; 第二种是利用网络的多媒体
和W EB 交互作用而创作出来的文学作品， 只存在于网络， 其代表有联手小说、多媒体剧本等形式。第三种， 就是以传统的创作手法而只为网络创作的作品， 这类东西最多， 也最能成为网络文学的代表。第一种看法主要从内容上说， 显然过于“狭窄”了; 第二种看法又过于宽泛， 以为所有在网上的“文字”都能成为网络文学， 充其量也只能算是“网络文字”。其实， 网络文学作为一种新的文学样式流行于世， 是与这一时代的先进科学技术的出现分不开的， 因而， 我们觉得， 关于网络文学的定义， 至少与以下三个方面有关: 网络文学的创作者必须是“网人”， 作品的流通、传阅形式必须依赖网络技术， 网络文学的创作必须符合文学样式， 即它的创作工具是计算机而非纸笔， 它的欣赏是在网上而不是书本， 它的收藏形式是电脑硬、软盘而不是书架书橱。
二、网络文学的特征
网络文学源于民间， 是一种由民间自发形成而逐渐发展的。从这一点来看， 网络文学的创作是自由的， 是个人自由的写作， 是个人真实情感的流露， 而非功利的写作， 网络文学的创作又否认权威， 它不相信权威， 每个人都有表达自己内心情感的权利; 同时它从创作到欣赏、收藏都是在网上进行的。因此我们在探析网络文学特点时， 把它与传统文学放在一起进行比较的， 这样它的特征就越发明显了。
1. 网络创作的自由性。传统文学依托文字来塑造人物形象， 读者通过阅读文字符号进行艺术的想像和再创造， 它借助书籍进行文学传递和传承的， 因而， 它要求文学创作必须严格按照特定的文学范式。网络文学则借用多媒体手段进行文学形象的塑造， 创作者不受任何的文学范式约束， 这里既没有苛刻的编辑眼光， 也没有舆论的强求， 只要拥有一台电脑和一条细绳(宽带) ， 无论你从事何种职业， 无论你住在哪里， 只要你热爱文学， 你完全可以从事创作。在这里， 没有质量的优劣， 没有性别与年龄的差异， 也没有任何种族与民族的不同， 只要一腔热情， 你可以在这里自由挥洒、激扬文字。
2. 作品内容的情感化、个性化。网络文学最突出的特点就是个性鲜明。所有人上网都想取得一鸣惊人的效果， 他们心理很清楚， 只有不苟同他人或模仿别人， 才有好的效果， 这样网络文学风格就异彩纷呈起来。由于网络这一媒体的特殊性， 网络在写作时心灵会自由一些， 只要愿意， 网络可以独立自由地面对探索之路， 无拘无束地走下去。每个人尽可以选择自己最为喜欢的表达方式， 即可以为独抒心中之情; 可以放纵野性的情感; 可以慢悠悠地踱着方步; 可以如脱缰野马驰骋狂奔; 在这里， 网络们可以尽情释放出自己的灵魂与元气。当今这样的世界， 残酷的竞争， 人与人之间很难进行面对面的沟通， 于是被压抑的内心无处申诉。计算机网络刚好给现代人填补了这个空缺， 网络文学就成了他们最好的最
自由的表达展现自我的方式， 内心化、情感化也就成了网络文学的一个重要特点了。
3.流动、多样的艺术形态。电脑网络上充满了信息流运动， 从某种意义上说不存在静止不变的固化信息。网络文学也总是处于流动的状态， 其表现形态呈现为一种灵活多变的格局。网络又给各种文学爱好者提供广阔的个人才华施展空间， 不同的“创作者”不仅可以自由抒写自己的内心世界， 又可以广泛选择艺术表现形式， 因此， 传统的、现代的诸如现实主义、浪漫主义表达手法应有尽有， 网络文学修辞艺术如反讽、戏谑、戏拟等尽显纷呈。
4. 全息开放的结构模式。传统文学作品的结构是封闭的， 它们自我架构、彼此无关。读者在阅读时， 无法调动另一部作品的信息， 更不能将后者的信息纳入到时下阅读的作品结构中来。而网络文学作品中的超文本却超越了个别作品的局限， 使众多文本互联为一个大文本结构系统。读者在阅读时， 可以调动所有相关信息， 并为己所用， 可以激活某一构想的引申部分。网络文学的超文本结构增强人们的发散性思维和创造性想像， 有助于拓宽思路， 摆脱思维定势的束缚， 但在一定程度上会削弱欣赏的深度。
5. 美学欣赏的互动性。传统文学作品的美学欣赏， 往往是单向度的。读者虽然具有充分的艺术想像和创造空间，但对另一极即作者和作品， 无法进行沟通和施加影响， 不能改变原创作品的形态。而网络文学的欣赏却是双向度的， 它能在不同程度上实现美学欣赏的交互性。作者可以在网络上对自己作品进行解说， 回答读者的提问， 并提供作品的文化背景和创作动机。读者也可以直接参与作品的创作， 改变作品的主题思想、情节结构、人物命运和事件结局。网络真正的魅力在于互动性， 互动让人们对作品、主题、趋势和当中的想法产生兴趣， 同时延展了作品生命， 使其不断进化，维持使用者的参与程度。
6.作品信息的资源共享和传递的即时性。电脑网络的重要价值， 就在于信息资源的共享。作者可以从网络上得到回报， 即作品的影响力和声誉度。网络超越了时空， 缩短了人与人之间的交流， 省却了多少发表的“关卡”， 即时、不加修饰地表现了“作者的原意”。
三、网络文学的发展亟待规范
与互联网迅猛发展相一致， 以网络为平台的网络原创文学也有着令人吃惊的发展速度。各种各样的文学网站或网络文学频道犹如雨后春笋一般映入人们的视野。信息时代的来临为网络原创文学提供了充足的物质基础， 使之获得了前所未有的发展机遇， 同时也给读者提供广阔自由的阅读空间。
网络改变了人们的生活方式， 同时也改变了人们的思维、交流方式。文学传播方式的变革成为网络文学迅速发展壮大的契机。网络使人们可以毫无顾忌地表达自己， 随心所欲进行文学创作， 也造成了网络原创文学在水平和质量上参差不齐， 著名评论家陈思和用" 藏污纳垢" 一词是最好的概括。当然， 我们不能否认网络原创文学作品中的精品存在， 而且随着网络创作队伍的不断扩大及其自身素质的不断提高， 网络文学将成为文学发展中不可忽略的力量。基于此， 我们觉得， 对于网络文学应给予宽容与严格并存的价值评判。
1. 网络的写作水平有待提高。由于网络文学是新时期的产物， 它伴随着多媒体的出现而产生， 许多创作者是网络的爱好者而不是专业作家， 它的文学还较为肤浅。网络文学要想取得一定的成就， 还应假以时日， 还必须等待对民间的培养与扶持， 同时， 对于网络文学， 还应宽容理性， 还应有更多高水平作家热心自觉参与其中。像陈村、王朔、张辛欣等作家， 不仅参与进来了， 还建立自己的网站， 发表作品和看法， 与读者、创作者进行对话交流。这些， 无疑对网络文学的发展与进步都是有益和有利的。
2. 创作者的版权、著作权有待保护。传统文学的著作者、版权都很好地得到保护， 网络文学就显得薄弱。特别是网络作者的署名权， 就难以得到应有的保护。网络文学有不受时空、地域的限制， 本来是好事， 但是如果不能彻底解决网上剽窃、抄袭的问题， 创作者的权利不能有效得到保护，那么， 网络文学的发展将会是纸上谈兵。
3. 文学品味的导向有待关注。网络文学的内容较为随意， 它主要是表达作者内心的情感世界， 其语言不像传统文学那样几经推敲， 而是随想随打的， 有的是创作者的发泄物， 没头没尾， 无病， 言之无物。正确的导向， 个人品味的提高， 有助于网络文学的发展。总之， 网络文学的出现， 是对传统文学理论和批评的挑战。从网络文学的兴起和发展历史来看， 网络文学的体裁种类和艺术样式， 网络文学的独特创作手法， 网络文学的美学欣赏方法和方式， 网络文学的批评理论和批评标准， 网络文学的传播手段和途径， 网络文学的中西方文化差异等等， 都需要我们协作攻关。我们决不能沿用传统的文学评判标准，用传统的条条框框， 去限制、束缚它的发展。
虽然现在电脑网络上还存在着许多无序的现象， 如黑客、黄色信息、电脑病毒、电脑刑事犯罪、电子邮件炸弹等等。作为一种崭新的文学形态， 网络文学具有强大的生命力， 向我们展示出无限宽广的发展前景。只要我们给予一个宽容的发展空间， 给一个合理的评判环境， 网络文学最终将从现在的无序状态走向有序系统， 从而展示出一个五彩斑斓的网络文学新世界来。
到了全国少工委的嘉奖， 当奖杯在学生面前高高举起时， 学生沸腾了。学生对科学的追求与探索情感空前高涨。
四.鼓励学生阅读优秀科学书籍
“书籍是人类进步的阶梯”， 学生阅读科学书籍， 可以丰富自己的科学知识， 培养自己的科学兴趣。科学书籍有两个方面的内容， 一是科技知识书籍， 以传播科技知识为主要内容; 二是科学家的故事。学生大量阅读科技知识书籍， 能够丰富自己的科技知识。学生的知识丰富了， 在与别人的交流中， 在平时的学习中， 在解决问题的过程中都会尝试到成功的喜悦， 从而增强对科学的情感。如有一名学生阅读了有关天文学的知识书籍， 在学习宇宙知识的课上， 提出了宇宙大爆炸的问题， 受到了学生和老师的夸奖， 该名学生获得了成功的体验， 从而增强了学习科学的兴趣。在科技组《保护森林保护未来》的活动中， 学生就是靠大量阅读有关环境保护的书籍， 掌握了许多有关森林的知识， 在访问乡林业员时，提出了许多既有深度又有广度的问题， 受到了乡林业员的赞扬， 增强了学生搞好活动的信心和兴趣。班杜拉的社会学习理论认为人类的大量行为都要通过模仿榜样的行为即通过观察学习或模仿学习而获得， 而这种观察学习主要是靠榜样的影响来实现的。科学家常常是孩子们崇拜的偶像， 让学生阅读科学家的故事， 对学生的激励作用是难以想像的。科学家们成长的经历， 对待科学研究
的严谨态度以及为科学事业献身的精神， 都足以激发学生热爱科学的情感、进行科学创造的决心。我在每学期的教学中都要安排一至二课时为学生朗读科学家的故事书， 如《爱迪生的故事》、《科学的发明发现》等， 同时帮助学生从学校图书室借阅这方面的书籍， 以此激励学生学习科学的兴趣，增强学生对科学的情感。阅读科学家的故事书籍是激发学生学习科学知识， 树立远大理想的最好途径。
五、发挥学生合作学习中的带动作用
合作是学生学习的有效方法之一， 学生在合作中的相互学习是任何学习方式代替不了的， 学生在学习中的相互启发与相互带动可以促进学生科学兴趣的发展。我在教学活动中除了重视同班学科、同年级学生的合作学习外， 还特别重视学生中的以大带小合作学习。以大带小的合作学习就是在开展活动时， 将低年级学生安排到高年级学生一起，让高年级学生一边活动一边成为低年级学生的老师， 这样的结果不仅使低年级的学生在活动中得到了培养， 而且还
一、国外英语文学的特征
1.注重人物的内涵和心灵美的描写。不同于中国汉语文学对人物的描写集其宠爱于一身的特点，即在中国文学中正面的主角一定是善良的、美丽的，没有缺点，在国外英语文学中更注重对人物全面的层次描写，正面的人物也可以是长得不漂亮的，也可以有缺点，以著名作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》为例。文中对jane的塑造是立体的，她长得并不漂亮，没有地位没有财富，身世凄惨，成长坎坷，感情路也不平坦，但她对人生、对挫折有着自己的看法，从未妥协。文中有这样一段描写可以佐证：if godhad gifred me with some beauty andmuchwealth.i shouldhavemadeit ashard for you to leave me asitisnowformeto leave you.i amnottalking to younow through the medium of custom.convenionalties，nor even ofmortal flesh……还有一段是jane和罗切斯特的对话，“你以为我贫穷、低微、不美、渺小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有样多的灵魂，一样充实的心”。这段描写也写出了女主角的一种恋爱观，即在不偏离道德传统的基础上追求平等基础上的爱情与婚姻。 本文由收集整理
2.受作者本身影响很大。文学不是主观凭空创作的，但或多或少会受到作者价值观念和所处时代背景的影响。文中上一节已经讲过《简爱》的写作背景，在此不予重述。类似的例子还有很多，如：《gone with the wind》中的写作背景是南北战争，是因为作者小时候就很喜欢听有关美国南北战争的故事，同样作者以《飘》命名，寓意南方的奢华被北军洗劫一空，一切随风飘去，充满了女性的独特视角和伤感，以及对南方的同情，这是因为作者是一个地道的南方人，她生长的城市亚特兰大正是南北战争中南方军队最后的据守防线。
3.注重文字的推敲和语言的和谐。外国英语文学虽然不像中国古文诗歌一样要求押韵，平仄相宜，但也注重对文字的推敲。以一首小诗为例，“iquarreled with my brother，i do not knowwhat about.one thing led to another andsome how we fell out.the start of it wasslight，the end of it was strong，he saidhe was right i knew he was wrong.”这是一首英语入门的小诗，如果对诗进行仔细的拆分不难得出结论，以每两小句为一节，结尾单词形成押韵，如brother发音与another发音的元音部分等等，需要读者好好揣摩。这首小诗中还运用了排比的手法，此外，在英语诗歌中还包括双生、叠韵等表现手法。诗歌只是文学中仅小的一部分，以管窥豹，可见一斑。
4.生动丰富的人物形象。国外英语文学题材多样，有魔幻现实主义小说《百年孤独》，有荒诞派小说《甲壳虫》，有意识流小说《墙上的斑点》等等，但无论题材的多样性还是取材的广泛性，文学创作的重点更多地突破了单一的传奇式个人英雄主义，着重于不同社会层面形形的人物。
二、运用这些文学特征的意义
1.反映历史，树立正确的价值观。同样以《简爱》为例，文中所写的背景并不是空穴来风，正是基于当时英国社会女性地位低下，对男人服从，没有思想的背景，作者化名为男性写出了广大女性对于旧观念、就制度的抵制，渴望婚姻的平等与幸福，给千万妇女以精神上和思想道德上的指引。
2.尊重历史，认识更透彻。文学是对生活的艺术化加工，在文学中能反映生活也能为更好地生活提供参考。正因如此，文学才有了传承和学习的意义。以著名短篇小说家莫泊桑的《漂亮朋友》为例，对小说不同的人有不同的理解，有的人不啻杜洛瓦的卑鄙手段，有的人对那些愿意与他为伍的上流太太小姐同情等等。但是，首先小说立意深远，重在通过小人物暴露当时社会新闻界的黑幕，莫泊桑在巴尔扎克《幻灭》的基础上更进一步。
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