时间：2023-10-24 10:35:18
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇混沌理论精髓，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
关键词：非线性 建筑 发展 美学分析
Abstract：Based on the concepts, development of nonlinear architecture aesthetics, the paper based in today's society, to explore the reasons of the existence of nonlinear architecture, and its itself represents the new architecture view, new architecture aesthetics, and the conclusion is a nonlinear buildings with scientific attitude to explore the essence of the world and the development, and recognize certain conditions, and the regularities of the search out more hopes the underlying rules in deeper logic and connotation of architectural form.
Key words: nonlineararchitecturedevelopmentaesthetic analysis
1 非线性建筑背景
非线性科学研究被称为“在科学的整体哲学与人类看待其世界的方式方面的一次重大转变”。美国的洛斯・阿拉莫斯国家实验室非线性中心主任坎贝尔说：“非线性科学是研究那些不是线性的数学系统和自然现象的学科。1890年，法国数学家和理论天文学家亨利・庞加莱首次明确提出“非线性”的概念，从而拉开了非线性科学研究的序幕。2O世纪中叶开始，非线性科学理论的不断发明，突破了线性科学对人类的束缚，人们对欧几里德几何体系产生了怀疑，影响到人类产品制造业，则表现为产品形态的非标准化。模糊理论、混沌学、耗散结构理论、涌现理论、非标准数学分析等理论的建立，给人们展现了远离平衡态下的动态的稳定化有序结构；揭示了自然界丰富的复杂性潜力；清除了时间与空间的二元对立，表现了时空统一共呈的状态；歌颂了高度的连续性与流动性。 [参考文献：
[1] 徐卫国. 非线性建筑设计. 建筑学报[M]，2005（12）：32-35][1]
从概念上讲，非线性是相对于线性出现的，所谓线性就是指量与量之间的正比关系，用直角坐标系描述出来就是一条直线的形态。在线性系统中，部分之和等于整体，描述线性系统的方程遵从叠加原理，换言之就是方程的不同解加起来仍然是解。而在非线性系统中整体则不等于部分之和，叠加原理失效，非线性方程的两个解之和也不再是方程的解。从物理表象上我们亦可以清晰地区分线性与非线性的特征。首先从运动形式上有定性的区别：线性现象一般表现为时空中的平滑运动，并可用性能良好的函数表示，是连续的，微变的；而非线性现象则表现从规则运动向不规则运动的转化和跃变，带有明显的间断性、突变性；其次，从系统对外界影响和系统参量微小变动的响应上看，线性系统的响应平缓、光滑，往往表现为对外界影响成比例的变化；而非线性系统中参量的极微小变化，在一些关节点上，可以引起系统运动形式的定性改变，在对外界激励的响应上，则表现为出现与外界激励有本质区别的行为，发生空间规整性有序结构的形成和维持，而不仅仅是重复外界频率。
受到非线性科学理论的影响，建筑物也象其它人造物一样开始摆脱规则标准几何形体的枷锁，走向非线性的发展道路。非线性建筑创作试图摆脱以抽象性、均质性、匿名性和功能主义为基本特征的现代主义建筑的单调，同时拒绝后现代建筑的流俗、肤浅和矫揉造作，试图建立一种以新的科学、哲学、美学为支撑的建筑设计框架。非线性建筑强调生成的“过程设计”方法，即重视各种影响设计的参变量的相互作用，并通过分析研究过程，让建筑形态自然浮现，这样将作为“结果”的建筑转化成了作为“过程”的建筑，体现了自下而上的设计思想。因而生成的结果再也不会有模仿或再现，而具有唯一性。正如德勒兹在《生成》一文中指出，生成总是逃避在场性的“现在”，在某个特定的时点，它既在又不在，这里没有可以独立分隔开的在场和不在场，二者总是在互动和转换的游戏之中[[2] 姜宇辉.超越历史和结构的二元对立.哈尔滨工业大学学报[J]，2000，12（3）：93][2]。从表现特征看，非线性建筑具有丰富性、多样性、复杂性；从状态特征上看，非线性建筑具有开放性、动态性、非平衡性、模糊型；从结构特征上看，非线性建筑具有去中心性、相关性、层次性。“非线性建筑”这一概念的意义很广，既包括非线性理论指导下的建筑创作观念、思维、方法以及创作的过程、宏观状态、微观实践探索方向，也包括建筑创作的结果形态，概括起来说，所谓非线性建筑就是建筑设计的观念、思维、方法、过程、状态、结果其中某一方面或某几方面符合非线性的特征，当然非线性形态是非线性建筑最直接的表现。非线性建筑以计算机强大的运算和造型能力为工具，以先进的建造工艺为支撑，由此，非线性建筑理念得以实现并从纸面走向实际。
2 非线性建筑的美学依据
对于非线性建筑的美感，人们褒贬不一，由此展开了对美与秩序的讨论。美是什么？美与秩序有何关系？这是艺术哲学和建筑美学中最基本也是最混沌的问题。从根源论讲，美是客观的，它来源于客观存在；从本质论讲，美是主观的，是基于客观对象美学评判的人类共同社会意识，审美价值具有时代性和社会性；从中介论讲，美是客观与主观的统一，是客观审美对象所具有的审美价值满足人的主观审美需要时，人在审美过程中所获得的愉悦感受 [[3] 赵伯飞,等. 浅析黑格尔的美的本质论[J].理论导刊，2002(12): 35-37.][3]。审美对象、审美价值和审美主体是美的三大要素，它们互相独立又相互关联。具有审美价值的审美对象，审美主体才有可能形成愉悦的审美感受；审美价值的大小依赖于审美主体对审美对象的理解深度与感悟程度。[[4] 石孟良,等.秩序的审美价值与当代建筑的美学追求.建筑学报[M]，2010(4): 16-19.][4]
3 非线性建筑体现了新的建筑观
非线性建筑的出现，并非是衣着华丽的时装模特的简单走秀，它更体现了一种新的建筑观。非线性科学整合动力学和热力学理论的精髓，它对建筑创作的影响是巨大的。非线性建筑观承袭了非线性科学理论的主要哲学内容，是确定性和随机性在一定范围内的高度统一。它从发展的角度研究建筑系统的演化，并且揭示出建筑创作整体作为由众多微观创作实践组成一个复杂系统，由创作主体和创作客体共同的复杂性以及相互关系的复杂性组成，这个系统在发展过程中充满了偶然性和不确定性，是一个长期、动态的过程。开放、非均衡成了建筑创作宏观系统的常态，耗散特征是建筑创作宏观系统的特征。世界的本质是非线性的、复杂的，同样，建筑创作无论作为宏观系统还是微观系统，也都是非线性的、复杂的。
4 非线性建筑带来了新的审美观
在当代科学技术、经济水平、文化品位等因素的推动下，建筑审美观念正在步人一个新的平台。静态的平衡、和谐与稳定已难以满足人们追求异质与个性的审美需求。因此，动态的不平衡、非和谐，以至追求精神上的刺激与震撼成为人们审美价值取向。在追求不平衡、动态、去中心、残缺、破碎、扭曲的后面，包含了当代人试图打破经典美学四平八稳的心理定势，试图转向彰显心理张力和精神刺激的冲击、迷茫、缥缈的感受。当代非线性科学引领时代世界观的变迁，引发建筑师创作理念的变革，催生了时代非线性建筑风格。蕴含于建筑中的非线性因素，将建筑推向无常、失序和失衡的边缘，进而激发出建筑的活力。不同于古典建筑的数和谐美以及现代建筑的静态、有序美，非线性建筑易于引发与之相似的、处于混沌态的生命体的共鸣一一唤起向往自由的生命激情，激耘生机勃发的美感。
作者简介:（1978-），男，安徽滁州人，讲师，硕士，主要研究方向：无线传感器网络、智能计算； 崔逊学（1969-），男，安徽桐城人，副教授，博士，主要研究方向：无线传感器网络、网络优化； 陈桂林（1965-），男，安徽天长人，教授，主要研究方向：虚拟化与普适计算、分布式计算。
文章编号:1001-9081（2011）07-1924-04doi:10.3724/SP.J.1087.2011.01924
（1.滁州学院 计算机科学与技术系，安徽 滁州 239012； 2.炮兵学院 二系，合肥 230031）
（）
摘 要:大规模传感器网络中常见路由算法耗能严重，不利于网络生命期最大化。在抽象出传感器网络移动路由模型的基础上，将移动路由归结为一个优化问题。为了优化移动路由，结合混沌搜索的全局空间能力和模拟退火算法的快速寻优能力，设计了一种具有记忆功能和多种邻域搜索方法的混沌模拟退火算法。理论分析和模拟实验表明，随着传感器网络规模增大，算法在优化结果、收敛速度及时间效率方面均优于遗传算法和粒子群算法，明显延长了网络的生命期。
关键词:无线传感器网络；路由优化算法；移动；模拟退火；混沌；数据融合
中图分类号:TP393.07文献标志码:A
Mobile Agent-based routing optimization algorithm in
large-scale wireless sensor networks
ZHOU Qiang1, CUI Xun-xue2, CHEN Gui-lin1
（1.Department of Computer Science and Technology, Chuzhou University, Chuzhou Anhui 239012, China;
2.The Second Department, Artillery Academy of PLA, Hefei Anhui 230031, China）
Abstract: The common routing algorithms tremendously dissipate energy in large-scale wireless sensor networks, which goes against the maximization of the network lifetime. A routing model about mobile Agent in sensor networks was drawn out, and then an optimization problem of mobile Agent static route was derived. A chaotic simulated annealing with memory ability and various neighborhood search methods were proposed to optimize the route of mobile Agent in large-scale sensor network. The theoretical analysis and experimental results show that the proposed algorithm is superior to other intelligent algorithms in terms of the solutions, the convergence speed, and the computation time. It proves that the proposed approach has obviously prolonged the network lifetime.
Key words: Wireless Sensor Network （WSN）; routing optimization algorithm; mobile Agent; simulated annealing; chaos; data fusion
0 引言
无线传感器网络（Wireless Sensor Network, WSN）是连接数字世界与物理世界的桥梁，实现对物理世界的信息获取和处理。数字物理系统又称物联网，是数字世界与物理世界交互的网络系统。传感器作为物联网采集信息的终端工具，体现物联网人和物之间相融互动的精髓［1］。
传感器网络是由大量随机分布在某一地理区域的传感器节点组成，节点通常使用电池供电。节点测量的数据可看做有一定结构的分布式数据源，这些数据源通过通信接口以无线多跳的方式传送到sink节点。目前硬件技术的局限使得传感器的通信带宽有限，电池能量不足，失效率较高。因此，通常需要部署上千个传感器来组建传感器网络，意图通过冗余来克服传感器硬件上的局限，然而，有限的能量和通信带宽难以传输大量的传感数据，如何有效地融合传感数据以减少网络通信量一直是传感器网络研究的重要课题［2］。
在实际应用环境中，使用数据融合技术能够合并多个数据源产生的数据，去除冗余信息，减少网络中的数据传输量，从而达到节省传感器节点能量、延长WSN生命期的目的。文献［3］提出的低功耗自适应分簇（Low Energy Adaptive Clustering Hierarchy,LEACH）分簇路由策略让簇内节点把数据发送至簇头，然后由簇头对汇总的数据进行数据融合，再通过多跳方式发送给sink节点以节省能量；文献［4-5］采用分布式的数据融合技术，将各个节点的传感数据按一定的路由协议直接发送到sink节点进行数据融合处理，得到较为可靠的综合信息。这些方法虽然节省了一定的系统能耗，但仍然存在网络延迟、能量消耗大、带来安全隐患和自适应能力较差等问题，特别是当WSN的规模非常大时，节点数量可能达到成千上万个，例如森林监测［6-7］、活火山活动情况的监控等。即使中间节点采用了数据融合技术，但末端的传感器节点仍会向网络中传递大量的监控数据，极度消耗无人职守区域宝贵的网络资源。
针对以上问题，本文提出一种基于移动的路由优化算法，使用一种具有记忆功能和多种邻域搜索方法的混沌模拟退火算法（Chaotic Simulated Annealing, CSA）优化大规模WSN移动的路由，和其他优化算法相比，该算法具有较好的优化结果和收敛速度，较少的运算时间，实现了减少网络耗能和延时，延长网络生命周期的目的。
关键词：多尔；后现代主义；后现代课程观；4R
一、多尔的后现代课程观的理论渊源
多尔在充分吸收和借鉴了生物学、耗散结构理论、混沌理论等领域的观点的基础上，将具有后现代倾向的观点筛选出来加以创造性整合而建构了后现代主义课程范式。
（一）皮亚杰的生物学观点
皮亚杰认为人类的生命系统是复杂开放的也是自组织的，生命系统的基本特点之一便是相互作用。在生命系统中，各组成部分不是以相互孤立而是以相互联系及与系统整体的关系角度来界定[1]。生命系统通过自组织与外环境保持平衡，干扰和困惑是促使系统运转的必要条件。此外，皮亚杰还将生命自组织的自我调节原理的模式调换到认知结构上，提出了个体发展的“平衡―不平衡―再平衡化”模式[2]。
多尔将这些思想嵌入到课程里，课程像生物学一样具有复杂性和网络关系，不再局限于狭隘的定义和简单的预设；课程要走出现代主义的封闭系统，走向多元开放的系统，同时要有利于学习者的自组织学习和能将其深化的可能性。
（二）普利高津的自组织与耗散结构理论
普利高津耗散结构理论的创立，使我们的思维从封闭走向开放、从线性走向非线性。他认为开放的系统依赖于大量的耗散。开放系统、非平衡系统是形成耗散结构必不可少的条件；同时，自组织现象是普遍存在的，自然或客观事物的系统本身自发形成组织结构，是自我发展和自我运动的有序化过程[3]。
多尔将该理论运用到课程，认为在教学与学习框架结构中可以摆脱学习是教学的直接结果的状态，从而走向另一种方式，即教学附属于学习，学习因个体的自组织作用而占主导，从而改变教学的做法，从教学关系转向对话关系。
（三）混沌理论
在牛顿物理学中，宇宙中的万事万物都是有序、有规则并且可预知的。由此得出，后一事件都是完全由它前一事件所决定。但是量子物理学却认为物理现象都是不可决定的，都是不可预知的，这种非决定的不可A知性、序性、不平衡性、多样性、非线性及不稳定性综合起来所建构的正是“混沌理论”。
多尔吸取混沌理论中的精髓，认为在教学理论上，混沌理论的汲取主要在回归的概念上，体悟回归，个体反思自我并在自我分析的经验中体会自我感和价值感。在课程体系中融入往返生成，更多的是一种经验化的过程，而不是使学生掌握确定的结果，个人反思和对反思的共同讨论是课程的关键[4]。
（四）杜威的实用主义课程论和怀特海的过程观点
杜威的检验转变的思想和怀特海的现实是不断进行的关系连接的观点，是过程思想的两个主要方面。多尔认为杜威和怀特海的过程观点在发展新的、以经验为基础的认识论和课程方法论中极为重要。他相信自组织过程是后现代转变性教育学的根基之一。
多尔将该隐喻到课程体系里，认为课程是一种转变和对话的过程；课程的作用不在于预知的经验而在于转变已有的经验；而课堂则是成为公开转变和分析已有经验的公共地点。
二、多尔的后现代课程观的基本原理
多尔根据自己的研究，提出了与“泰勒原理”相对照的后现代课程的四个基本标准：丰富性（Richness）、循环性（Recursion）、关系性（Relation）、严密性（Rigor），多尔称之为4R，这也是后现代课程的基本原理。
（一）丰富性
丰富性是指课程的深度、意义的层次，多种可能性或多重解释。为了促使学生和教师产生转变和被转变，课程应具有“适量”的不确定性，异常性，无效性，模糊性，不平衡性，耗散性与生动的经验。但对课程来说怎样才能达到既激发创造性同时又不会失去形式或形态“适量”，却是无法事先确定的。这需要不断地在学生、教师和文本之间予以协调。
（二）回归性
回归性是指通过与环境、与他人、与文化的反思性相互作用形成自我感的途径或过程。在提倡、支持、利用回归性课程中，没有固定的起点和终点。回归旨在发展能力――组织、组合、探究、启发性地应用某种事物的能力，它的框架是开放的。对话是回归的绝对必要条件：“没有反思――由对话引起――回归就会变得肤浅而没有转变性；那不是反思的回归，而只是重复”[5]。
（三）关联性
“关联”的概念对后现代转变性课程具有教育和文化两个方面的重要意义。前者可以称为教育联系，是指课程中的观念、文本、教师、学生、媒体等诸多因素互动而组成的庞大网络；后者可以称为文化联系，是指课程之外的文化或宇宙观联系。这些联系形成了课程赖以生存的大的模体。文化联系产生于诠释的宇宙学――强调描述和对话是解释的主要工具。描述提出了历史语言和地点的概念。对话将这三者联系起来为我们提供一种源于地方但联系全球的文化感。
（四）严密性
严密性是四个标准中最重要的，多尔的严密性不同于现代主义框架中的学术逻辑、科学观察和数学上的精密性，他的严密性是解释性的，不确定性意味着有目的寻求选择方案、关系和联系，意味着自觉地寻找我们或他人所持的这些假设，以及这些假设之间的协调通道，促使对话成为有意义的转变性的对话。
多尔认为课程目标不应预先确定，课程内容不应是绝对客观和稳定的知识体系，课程不应该注重灌输和阐释，所有课程参与者都是课程的开发者和创造者，课程是师生共同探索新知识的发展过程，是通过我们的反思行为得以不断地扩展和生成。
三、多尔的后现代课程观的简要评论
（一）多尔的后现代课程对“泰勒原理”的超越
以泰勒的目标――评价模式为典型代表的现代课程模式。在课程目标上是来自于外在的工业化社会的需要，在教育过程之外而制定的，它忽视了教育本身的价值。在课程内容上，是在主客二分的世界观下，被视为客观的恒定不变的存在。在课程实施上，注重科学管理与技术效率，教学过程是作为传声筒的教师把已有的、客观的、明确的知识灌输给学生的过程，忽视了教学过程本身的生成性。在课程评价上，用量化标准作为评价课程的唯一手段，且更关注的是预定目标的达成，忽视了师生在教学过程中的生成性目标。
后现代课程观是泰勒传统课程论的转化，认为课程必须是非预先设计、起始的和演进的。多尔提倡 “目标来源于并运行于行动之中”的观点，他认为目标应该是丰富的，多变的，不断生成的，是随情境变化而改变的。多尔倡导课程内容的丰富多样性、疑问性和启发性。在课程实施上，更注重的是学生与教师的个人反思。在课程评价上，是动态、开放的，创造性的，评价作为一种反馈手段是“做―批评―做―批评”这一重复过程的一部分；而作为一种区分手段时，应由不同个体共同作出判断。这种新课程强调建立促进学生全面发展、教师不断提高和课程不断发展的评价体系，在综合评价的基础上，更关注个体的进步和多方面的发展潜能。多尔的后现代课程观在课程目标、课程内容、课程实施和课程评价等方面无疑都为我们批判和反思建立在现代性基础上的现代教育提供了一个新角。
（二）多尔的后现代课程观的一些不足
多尔的后现代课程观以4R为核心作为后现代课程的基本原理，但从描述看来，某些基本概念尚不清晰。“丰富性这个词是指课程的深度、意义的层次、多种可能性或多重解释。”我们无法从丰富性的界定中得到丰富性的含义。再如，对于回归性这一概念，作者是用了数学函数中一个简单的迭代运算来类比回归性，即“回归性常与数学的重复运算相关”[6]。回归性与反思联系起来，虽然有一定的合理性，但是单纯把后现代课程的一个典型特点寄托于一个简单的数学迭代关系似乎容易概念含混，推理不清。
泰勒原理包含“确定教育目恕⒀窨纬棠谌荨⒀窠萄Х椒ā⒍越萄效果的评价”四个方面，当代任何课程的开发过程都离不开这四个方面。多尔的课程观中，对于如何建立“教育联采取何种材料如何有针对性地建立这种联系，又如何对此进行评价，似乎并没有建立起一个可操作的模板。
多尔的后现代课程观是后现代课程理论的典范，通过多尔的课程观得以洞察后现代课程观的许多典型性特征，但我们也需明确，后现代课程观复杂多样、层出不穷，多尔的部分思想处于设想阶段，尚未形成一个可操作性的课程开发方式和方法，须采取审慎的态度借鉴。但后现代的课程观适应了后现代状况的要求，也是理论发展的必然，其中所涉及的问题关系到人类的生存发展，也包含了对未来社会现实发展的乐观态度。
参考文献：
[1]多尔.多尔的后现代课程观[M].王红宇译.北京：教育科学出版社，2000：250.
[2]谢登斌.后现代主义课程范式聚焦[M].北京：学苑出版社，2003.
[3]徐瑞.后现代课程的理论创新与不足[J].教育发展研究，2010（18）：52-55.
[4]张文军.后现代课程研究的新航线[J].浙江大学学报：人文社会科学版，2008（5）：166-170.
九零后、设计师、艺术家，这是刘天绪最显著的三个标签。然而，要去深究刘天绪为什么开始用数学中的分形（Fractal）理论做视觉设计，这显然要从更深处挖掘。立秋之后的几天，在北京中关村创业大街的一家咖啡厅里，我见到了刘天绪。一米九的个子，高高瘦瘦的，套着纯黑T恤衫。中科院科学传播中心的工作经历让他设计师和艺术家的气质中多了一分理性。在后面的交谈中，我慢慢了解到他用数学方法进行视觉设计的原因所在。
这还要从他的成长经历说起。他的父亲毕业于清华大学应用数学系，此后继续从事这一领域的研究。这让刘天绪在小时候就认识到了数学之美，并对数学保持着浓厚的兴趣。和同时代的许多孩子一样，他也被从到少年宫学习书法和绘画。这虽然算不上什么特别的经历，但让他慢慢地走上了艺术与设计的道路，并为他最终跨进美术学院的大门埋下了伏笔。他对大学专业的选择显然和从事数学家父亲的构想南辕北辙，好在父母都很支持他自己的决定。
他真正开始接触到数学中的分形理论并把它应用于设计，正是在进入美术学院的第一年。在网络上，一段关于朱利亚集合（Julia Set，注：一个在复平面上形成分形的点的集合）的视频吸引到了对于数学十分敏感的他。刘天绪很快意识到，分形其实是一个简单几何形的无限递归，而这正是自然间万物的外在形态。从某种意义上来说，分形似乎是大自然的形态语言。
1975年，数学家曼德勃罗（Benoit B. Mandelbrot）创立了分形学。这个学科发展至今天目前仍然十分年轻。其精髓就是把一个复杂而不规则的图形中某一局部无限放大之后，人们会发现这个局部与整体之间存在惊人的相似性。分形学创立之初，最被人乐道的一个例子就是关于英国海岸线的测量。人们发现，在用更大的比例尺对不规则的海岸线进行测量的时候，海岸线的长度也因此变得越大。在数学意义上，海岸线的形态接近于一种无限的递归。分形几何直接面对了欧几里得几何无法触碰真实的自然，而后者只能从较为抽象的层面进行测度。
根据刘天绪的介绍，不仅是视觉设计，分形还被用于建筑和环境艺术和首饰设计等方面。分形对于设计来说，提供了新的思维和新的形式。在建筑设计中，分形几何的自相似性能够让建筑的形态在不规则和秩序性的矛盾中寻求统一。日本的柄泽佑辅建筑设计事务所在s-house的设计中就抽取了分形几何中常见的形态作为建筑部分结构和立面的样式。分形理论对于首饰设计的影响更为直接。设计师可以通过计算机软件快速得到一个分形几何图形。这减少了设计师的工作量。由分形软件得到的令人耳目一新的装饰图案，体现了数学中对比与均衡的美感。在设计师赋予其质感与色彩之后，这种用分形几何得来的首饰可谓别出心裁。
几何形态的递归，让人们更清楚地发现事物整体和局部之间的呼应关系。这对于刘天绪的设计创作本身，有着方法论的指导。结合对于古代中国“俯仰往还，远近取与”灵动的观察方式，在理性中注入诗性成为他进行设计创作的一种思维。在实践中，他发现东方的诗意之美未必不能与西方的理性之思产生相通之处。
分形几何带给他的设计最直接的印记显而易见是在视觉设计的形式方面。这可以从他的设计作品中清楚地感受到。在他最早期的设计作品中，使用有规分形。通过函数的计算，设计图形的每个部分都与整体有着很高的自相似性。在形式上来看，这是一种理性且抽象的精细图案。随着对分形几何理解的更加深入，人们可以发现了分形应用于视觉设计更广阔的天地。无规分形在视觉表现上，是一种更加自由的形态。大自然的云朵、山峦、波涛都可以通过数学方法在分形几何中进行还原。这些也都成为他视觉设计的灵感。
从另一方面看刘天绪的分形设计作品。前期受到技术条件的限制，主要是一些二维的作品。后来，可以在计算机上制作三维的分形设计。甚至能够用3D打印技术尝试将设计变为实物。在这个方面，也能明显地感受到他视觉设计作品二维和三维的两个分期。出现这两个明显的分期也是由于相关技术条件的逐步成熟。这些条件不仅是指相关计算机软件与程序的研发，也包括数学和分形学理论的探索与进步。设计师应当时关注随相关领域发展的前沿，因为这些都将帮助设计掌握未来。
在采用分形理论进行设计创作的过程中，他也有很多自己的想法。分形函数和图形的复杂性创造了一种混沌，每一种公式和每一个函数的任何一点变化都会呈现出完全不同的结果。这种混沌的思维也是设计思维的一种特征。因此，采用分形理论进行设计能够让人对于背后的数学逻辑和运算法则产生深深的迷恋。对于他来说，每次想起朱利亚集合的分形图像随着参数的变化而变化，总能在心底产生一丝触动。这正是数学的奇妙魅力之所在。
在进行设计的时候，刘天绪也遇到过一些困难。首先，从理论上完全理解分形学对于一个并非从事数学研究的设计师来说，需要花费很大的精力。从中找出分形理论与设计的结合点也需要自己慢慢摸索。其次，目前在技术上远没有出现将分形应用于设计的简便方式。相关的计算机程序功能还比较单一，有时没有办法实现自己的设计构想。技术上的困难需要交给时间来解决，而设计思维和方法上的难题只能自己下功夫琢磨。
海底捞是一家誉满京城的火锅连锁店，发迹于四川简阳，成名于北京、西安等地。韩国、小日本等据此认为中国的餐饮服务水准达到国际先进水平。
1994年，海底捞8000元起家，如今60多家店，年营业额十几个亿。
北京的单店平均每天接待客户2000人。
客户去吃火锅，等一两个小时是很正常的事情。
三伏天也要排队吃火锅，而别的火锅店生意清淡。
每天3-5桌的翻台率创造了业界翻台率最高记录。
50%的客户回头率，10%的员工离职率。
很多投资银行要给海底捞钱，他却不要。
无数同行高薪挖海底捞的员工，都挖不动。
无数同行学习他，模仿他，甚至派出卧底，上演无间道，也学不到精髓。
必胜客、肯德基200人组团学习，海底捞认为这是大象向蚂蚁学习。
为什么会这样？为什么达到这种效果的只有海底捞，而不是河底捞、江底捞。因为江河不够深。那海底捞有哪些深的地方，我们一起破解海底捞的成功密码。
海底捞的成功并没有运用高端的科学技术，连中端都谈不上，充其量就是一大众科技，就是火锅嘛。也没有聘用高学历和高科技人才，绝大部分都是来自农村的小学、初中和中专生，中专毕业的都很少，大学生就更不用说了。毫无疑问，这是奇迹。
什么是奇迹？奇迹就是把简单的事情做到极致，奇迹就是农民工团队创造了中国最知名的火锅品牌。
经过深入分析发现，表面看来，海底捞的成功密码其实很简单，就是两招。这两招我们企业界天天在喊，天天在叫，但大多只是喊喊口号，喊而不做，做而不久，久而不精。那么这两招是什么？八个字：员工价值和客户价值。
海底捞不断创造员工价值和客户价值。于是，海底捞就火了。有了员工价值，员工就会用心工作，然后去创造客户价值，客户就源源不断，愿意安心等几个小时吃火锅。听起来就这么简单，做起来却只有极少数企业能做到。
在整合营销的今天，对外营销创造客户价值，对内营销创造员工价值。
员工价值和客户价值，用四个字概括一下，就是：价值营销。
所以，海底捞的成功密码就是——价值营销。
价值营销成就未来！
客户价值
这个客户价值是客户获得总价值和总成本之差。很显然，这个差数越大，客户价值越大，海底捞的生意越火爆。在营销大师科特勒的理论里，它叫做客户让渡价值，肖恩·米汉教授认为干脆叫客户价值比较爽一点。至于客户价值的准确定义，我们不搀和，这是那些博士们干的事情，而且都是写给博士看的。
海底捞创造了哪些客户价值？这个就可以让你眼花缭乱。
你等餐的时候，提供免费水果、免费茶水、免费美甲，免费上网，免费玩牌，免费手机充电，免费电动车充电，免费擦鞋，免费上厕所。厕所里有很多免费的服务，比如刷牙，补妆。吃饭时送头发皮筋、套袖、围裙、手机套、热毛巾。价钱公道，分量足，还能点半分菜，没吃没动的还可以退。
不管你的服务多好，如果客户觉得比较贵，客户的总成本高了，这个客户价值就少了，所以价格公道是基础和前提。当然这是对我等普罗大众而言。
海底捞就是敢于突破常规，为客户创造价值。
出去吃饭等位的现象很常见，但大都是干巴巴滴在那里等。为什么海底捞弄出这么一个情况，把等待变成一种享受？因为海底捞改变了餐饮业的一些游戏规则，也就是为客户提供更多的价值。
这就让我想起可爱的马云同志。淘宝当时在易趣面前完全是一个刚刚诞生的婴儿。易趣是一家全球最大的、正处在巅峰时刻的行业领跑者，在中国市场上已经获得了90%以上的市场份额，而淘宝仅仅用了两年时间就夺取了超过70%的份额，并迫使前者进行战略重组。这也是奇迹，商业史上的伟大奇迹。因为淘宝改变了游戏规则，为客户提供了更多的价值。易趣是向卖家收费的，可淘宝宣布免费，Free，既然免费那肯定要来的。我们最喜欢免费，所以，海底捞这么多免费项目一定不可以错过。
这些免费的贴心的服务还是容易模仿的，可有些东西真的不容易模仿。
一家人带着残疾孩子来吃饭。服务员看着家长边刷火锅边喂孩子忙不过来，就主动帮他们喂孩子。餐后，家长一定要让服务员去家里做客。
小孩子不吃火锅，要吃混沌。服务员就去外面买来混沌，送给小孩吃，小孩吃完混沌，接着吃火锅。一家人高兴得不得了。要是别的店，可能会想，你吃混沌关我什么事，有这么好的火锅不吃却要吃混沌，我看就是混蛋。
服务员发现客人是给一位孕妇过生日，马上按照家乡的传统准备一个生日礼物：苹果，莲子，花生，大枣，还有宝宝图。客户感动得一塌糊涂。
很多人问海底捞的老板，你这么做成本增加很多，能赚到钱吗？海底捞老板说，第一波客人只够保本，我们是赚后面等待客户的钱。
看来还是一句老话：吃亏是福啊。
表面上是吃亏了，但是不要只看到眼前。马云当时如果只看到眼前利益，跟着收费，那就没有今天的淘宝。如果海底捞面对等待的客户，还是让他们干巴巴滴等，也不会有今天的海底捞。
这就是客户价值，海底捞的客户价值还有很多。客户价值是企业的核心，谁要是把这个做好了，谁就能成就百年老店。
员工价值
客户价值都是员工创造的，员工只有用心工作，才会有更好的客户价值创造出来。这就要一个基本条件——你得给你的员工创造价值。
海底捞的老板后来感悟到，其实员工也是“客户”，是公司的“客户”。要让客户满意，就要先让员工满意。
你给员工创造多少价值，员工就会给客户创造多少价值。
把员工也看作“客户”，那么员工价值是什么。
现在很多人认为，员工价值就是看员工给企业做了多少有价值的事情。这完全是以企业为中心的立场。这是不厚道的。
同样，我们可以这样认为，员工价值是员工的总价值和总成本之差。员工总成本就是付出的全部劳动，包括体力劳动和脑力劳动，包括时间，体力，精神、情感等。总价值是货币工资、福利、情感、信任感、个人成长、成就感等。当然，成就感、成长、福利、情感、信任感等是有交集的，具体怎么交，懒得管它。
海底捞的货币工资比同行的平均水平要高不少，更重要的是海底捞从福利、情感、信任和成长上不断创造出员工价值。员工觉得价值高了，自然很满意，很忠诚，很用心工作，于是客户价值就创造出来了。
我们看看海底捞为员工提供的衣食住行。国家最关注的是国计民生——衣食住行，这些方面搞好了，国家就稳定了。我们现在吃的行的穿的都没有什么问题，就是住的问题太严重，房子让我等老百姓深感生活压力巨大。
海底捞非常重视员工的衣食住行，关注好每个细节。比如在员工穿的方面，海底捞让员工穿得体面，穿出快乐和荣誉感。
海底捞工装不是几十块钱的衣服，都是100多的。你不要以为100多很便宜，高定基老师作为知名的资深讲师，穿的衬衫也是100多的。据说，海底捞员工的鞋子都是名牌运动鞋，具体什么名牌我没有调查，不过给员工买鞋的确实很少。
海底捞有个谢大姐说，当时去海底捞是因为喜欢那里的工服，那是在四川简阳的时候。当时是最好看的工服，像空姐一样，很漂亮，走到马路上回头率很高。有些海底捞的员工还穿着工服回家相亲。后来才知道，海底捞的工服都是请当地最好的裁缝，按照时装画报上的款式，给员工量身定做的。有几个老板会这样做？
我们经常去消费，去购物，去一些装修很高档的地方，本来是很好的一个环境，可一进去员工穿的衣服很随意，很难看，连买东西的心思都受到影响。
比如住的，更让员工舒服和感动。
海底捞把员工当成兄弟姐妹，不给员工租地下室，租的都是城里人住的正规住宅，空调、暖气、电视、上网一个都不少，而且离公司的步行时间不超过20分钟。
企业集团是以产权关系为纽带，由众多企业法人共同组成的联合体。企业集团财务控制系统，是基于母子公司间的产权和资本纽带关系，为实现企业集团整体利益的最大化，以母公司对子公司财务活动的约束、检查或纠偏为手段而形成的若干要素的有机结合，它是企业集团公司财务控制系统的核心，也是在出资者所有权及企业法人财产权基础上产生的。
一、财务控制信息系统构建的理论基础
耗散结构理论
财务控制信息系统作为一个系统应以耗散结构理论作为指导性理论。
耗散结构理论是由比利时物理学教授普里戈金提出的。它是指一个通过耗散结构和能量来维持其有序结构的系统，使研究如何从混沌无序向有序转化的机理、条件和规律。耗散结构理论作为研究混沌系统形成稳定有序的耗散结构的方法论，在运用时必须具备一定条件，即所研究的系统必须是非平衡状态的开放性系统。
应用耗散结构理论可以帮助企业及其财务管理者认识管理效率递减规律；自觉地使企业及其财务管理成为一个自组织和自适应的系统；帮助企业及其财务管理者找到提升企业价值的基本途径――创新，建立有效的财务控制信息系统。
博弈论
作为具有多层委托关系的不同法人联合体，其内部各成员子公司虽然有着统一的发展战略目标和一致的经济利益，但也存在着各自的经济利益，由于委托双方存在着信息不对称，成员子公司比较容易出现“逆向选择”和“道德风险”等问题，从而有可能损害到集团所有者的利益。因此，对于集团财务管理或控制来说必然涉及到管理与被管理或控制与被控制双方甚至多方的权力和利益。如何在冲突与协调两种势力的相互作用中进行财务管理这种制度安排，也就构成博弈决策问题。建立能实现“双赢”或“多赢”效果的财务控制信息系统，也就是对方法论的正确选择。
二、财务控制信息系统构建的主线
1．基于计算机网络的财务信息报告制度
集团母公司应制定子公司的财务报告制度，包括事前报告制度和事后报告制度。各子公司在进行重大经营决策前，必须事前向母公司报告。计算机网络技术的迅猛发展，为财务网络化提供了可能，为提高企业集团财务信息的有效性、及时性创造了现实条件。其基本要求包括：
记账凭证录入分布在各工作站上同时进行，以提高财务信息的及时性；各子系统可以自动转帐，形成统一的总账，减轻转账工作量，以增加转账的准确率，提高转账速度；主管领导可以方便查询各种财务数据，并通过应用软件随时制成各类统计分析资料与财务分析报告，以为高层领导的经营决策提供及时可靠的数据。
2．内部审计制度
审计在企业集团公司治理结构中有不可替代的作用。其作用不仅在于监督子公司财务工作，也包括稽查、评价内部控制制度是否完善和企业内各组织机构执行指定职能的效率，也是监督、控制内部其他环节的主要力量。以强化企业集团资产控制为主线，建立审计网络，坚持下审一级，各审计部门负责对下属公司的内审。设立企业集团公司审计委员会。保证子公司的财务信息和业务信息的充分可靠性。对子公司的一些工程项目、经济合同、对外合作项目、联营合同等进行单项审计。实行离任审计制度。定期或不定期地对子公司的内部控制机制的有效性进行评估，监督和完善子公司的内部控制制度。企业集团实行总审计师制度，加强企业集团审计规章制度的建设，重点是从管理者角度对下属企业进行控制。
三、财务控制信息系统的建立
构建财务控制信息系统的关键是利用信息化平台，有机结合财务分权和集权体制，实现企业集团信息流顺畅，进行动态信息控制。
财务控制信息系统软资源的构建――制度建设
企业集团财务控制信息系统的主要内容包括财务报告制度和内部审计制度。建立财务控制信息系统要通过对企业环境和企业实际情况的周密分析确定企业需要一个什么样的财务控制信息系统。依据耗散结构理论和博弈论构建制度体系。结合信息化平台的特征，建议设立分权和集权相结合，集权为主的星形管理制度。
(1)集团设立专门的财务控制信息中心，对集团董事会负责并向其报告工作。为体现权威性和专业性，财务控制信息中心直接接受集团董事会的领导。
(2)由董事会派出财务信息主管、由总经理派出内部审计，对集团各个部门机构和各个子公司、分公司等下属单位的财务活动和会计信息进行检查监督。
(3)对各个子公司、分公司的财会机构设置给予充分的自，自行将业务及时输入进入系统，提供与集团母公司的软件接口。要求各子公司必须执行集团的财会政策和保证向集团提供符合质量标准的财会信息，并且接受集团的预算管理控制及财务总监和内部审计的检查监督。
财务控制信息系统硬资源的构建――系统构建
网络财务软件的出现为我们构建集团化的财务控制信息系统提供了现实条件。基于现行的财务软件，若由母公司提供统一的数据格式标准，子公司提供软件接口，即可实现提供标准的财务信息。集团财务控制信息系统是集团财务控制系统的一个重要子系统，其构建应符合财务控制的目标，与集团的财务管理模式相适应。
中国中医科学院首席研究员黄龙祥做领衔主持发言，他提到钱学森生前对中医的理解，即要用多学科来发展中医，要让中医和现代科学技术结合起来，用强大的现代科学体系使中医从古代的自然哲学式的、思辨式的论述中，“换装”变成用现代科学理论表达的“唯象理论”，这样的结果就是“唯象”的中医学。
到会的北京中医药大学中医药文化传播中心毛嘉陵主任、中国社会科学院哲学所王树人研究员、国家科委申漳研究员、中国中医科学院针灸研究所张维波主任、北京中医药大学刘天君教授、湖南师范大学印大中教授、北京中医药大学图娅教授等各界专家学者集思广益，展开了跨学科的开放式讨论。
何裕民：整合思维与经络
本次沙龙的领衔专家、上海中医药大学何裕民教授做了《经络：生命体一类涉及多层次的网络调控结构？――兼论重要的是“土壤”，不是“雨水”》的学术报告。
何裕民教授提出，中医学的原创思维发轫于先民自然界“混沌一体”的感知与反馈实践，基于“元气论”。认识论的前提是“万物皆气”、皆相互关联的“整体观”，暂可命名为“整合思维”。它并不注重区分对象的层次，特别注重整体层面的信息，即“表象”、“象”，并尽可能努力地、全面细微地捕获，同时关注这些表象与周遭环境的互动关系；其后，将各方面信息“整合”起来，形成一种带有总体性的认识，得出来的是动力型的、可变的、注重技巧的“程序性知识”。
“象思维”基本涵盖了“整合思维”的大部分内容。正因为有了“象思维”，才会有经络现象的被发现。现今对经络的研究，尤其依赖“整合思维”方法体系，其本身也能为“整合思维”方法体系的完善提供利器。由此提出了经络假说，即经络是生命体内一类涉及多层次的、主要起着调控作用的网络结构，也因此将开启对中医经络在细胞层次、器官层次、系统层次、进化层次……以及早期形成较为原始的调控结构等多层次、多网络、多结构、多生物学体系的研究。
许明堂：“象思维”下的“意象医学”
北京空达维尔医学研究院许明堂院长做了《象思维下的意象医学》的研究报告。他介绍道，“象”分为“内象”和“外象”，“内象”是心目所见，是为了区别肉眼所见的“外象”。心就是意，“象”就是在意识作用下内在的画面，它不是肉眼所见的实物。“象思维”的过程是通过头脑中“象”的变化实现的，是人类最本原的思维方式。在语言形成之前，人的思维是“象思维”，为了表达和交流，逐渐产生了象形文字，人的思维又由“象思维”逐步发展到语言思维。
“象思维”的一个具体运用即是“意象医学”，又称为扁鹊医学，包括“象理论”、“象诊断”、“象治疗”、“象药”等部分。如，脉诊由“脉感”诊断和“脉象”诊断组成；望诊由“望外”诊断和“望内”诊断组成；论治由“辨证论治”和“见证论治”组成；“脏象学说”由“脏”和“象”组成。“象诊断”是中医的精髓，是通过脉象或者是“望内”的方法获取内在疾病的“象”，包括“气象”、“神象”和“实体之象”等。“改象”是“意象医学”的主要治疗手段，可以用手法、针灸、刮痧、拔罐、食物、药物、心理意识、手术等多种手段“改象”。中医的“意象医学”源远流长，至今还对维护人类健康发挥着重要作用。
陈少宗：在检验中继承，在开放中发展
山东省中医药研究院针灸研究所陈少宗所长，做了《经络的概念是传统文化背景下的认识成果》的研究报告。他认为，对经络学说学术性质认识的错位，以及中医针灸学的人文特质与其科学价值没有逻辑上的等值性，既不能以科学视角代替人文视角，也不能以人文视角代替科学视角；既不能以科学性不足为由否定人文价值，也不能以彰显人文价值为由掩盖科学性的欠缺。总之，不能站在现今文化背景下狭隘地看待经络及经络学说的科学本质。中医针灸学中科学真理的发展是无止境的，中医针灸学内独特的人文内涵的传承与发扬也是永恒的。“象思维”研究才是探知经络本真的钥匙，会对经络的探索带来重要启示。
陈少宗主张“在检验中继承，在开放中发展”。他认为，直接检验的核心是其临床经验，直接继承或摒弃的也是临床经验，证实是有效的临床经验就应当继承，证实是无效的或疗效欠佳的就应当摒弃。证实是有效的临床经验应当有理论层面的升华。理论认识可以是传统角度的，也可以是现代角度的。持有不同认识角度的学术个体或群体之间应当相互包容、相互尊重。传统角度的理论延伸是一种发展形式，现代角度新的理论认识也是一种进步，应当允许中医针灸学理论发展的多元化走向，这就是“在开放中发展”。
年中堪舆来到汉中，我对“道”这个字有了更进步的理解。
“道”和“天”两个字，是汉字中最说不清楚的两个字，因为都代表着信仰和哲学上的终极。我的专栏是以“文可道”命名的，六十多篇文章有幸在《财富圈》杂志上连续刊登五年，要感恩《财富圈》的出版人张东辉先生的因缘际会，互为同道中人，对探究研习中国传统文化的精髓有着共同的乐趣。
中国人用“太极”、“道”采解释各种自然现象，包括人体的生命科学，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，或者“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，“人法地。地法天，天法道，道法自然”，这个“道”是天地万物的本源，自然的运行规律，“一阴一阳谓之道”，一切都是阴阳两种力量相互作用的结果。当阴阳分开时为两仪，阴阳一起作用时为混沌，为太极，为天，为万物之本源和终极。《庄子》说：“臣之所好者道也。”《论语》有：“朝闻道，夕死可矣。”
杨振宁说，科学的终点是哲学，哲学的终点是佛学。爱因斯坦的厂义相对论，认为引力是时空的一种几何曲率，连光都不是直线的，物质运行轨迹为圆或者椭圆，我们的老祖宗早就知道这个宇宙是曲线的，没有一样事物是直线的，“曲成万物”，所以为人处事“曲则全”，顺势而为。爱因斯坦的虫洞理论认为：宇宙中可能存在的连接两个不同时空的狭窄隧道，透过虫洞可以做时间旅行，“上帝不会掷骰子”，爱因斯坦的“因果律”中存在着许多“平行宇宙”，当你回到过去救了那人的命，你只不过创造了另一个平行宇宙，在那个宇宙中那人是活下来了；科学证明不同种类宇宙的存在，佛学在空间上早有六道之说，在时间上也有轮回之论。霍金的黑洞理论阐释，以光速打出一枚高尔夫球，它最终会被吸入黑洞，地球也是如此。物质的巨大引力之存在，表明了暗能量的存在，会引发巨大的爆炸，使包括地球在内的天体重新组合，回复到初期宇宙时代。这不就是混沌的太极吗?中国道学和儒学早就提出天人合一的理论，儒释道的科学与哲学观同现代物理学的理论何其相似。
“道”字在许慎的《说文解字》里解释为：“道，所行道也。从辵从首。一達谓之道。”本义是人行走的路，引申为规律、道理、学说、主张等。中国历史上最早的“国道”，是由秦始皇下令修筑的驰道，以咸阳为中心，有九条驰道通往全国各地，其中以出秦岭通四川的栈道最为险要。“蜀道难，难于上青天”，古栈道位于秦岭巴山之间的汉中盆地。秦国人开辟了从关中翻越秦岭、巴山，通往巴蜀的通道，就在秦巴山区，依山傍水，修筑栈道。栈道是中国古代建筑工程的一大奇观，沿河修筑道路，在通过河弯的凹岸或断崖绝壁处，凿石架木而成。这里的子午道、陈仓故道、褒斜道、骆道、金牛道、米仓道、白水道等，共同筑成了汉中这个栈道之乡。
汉中地处陕西省西南部，汉江上游，北倚秦岭、南屏大巴山，地势南北高，中间低，这块风水宝地，是成就刘邦统一大业的福地，汉元年(公元前206年)，刘邦被项羽封为汉王，“王巴蜀、汉中，都南郑。”他以此为发祥地，筑坛拜韩信为大将，明修栈道，暗渡陈仓，逐鹿中原，平定三秦，统一天下，建立汉家王朝，成就了汉室天下四百多年，自此，汉朝、汉人、汉族、汉语、汉字、汉文化等称谓就一脉相承至今。
曾经热闹了一阵的汉字拼音化，钱学森、钱伟长等人坚决持反对意见，采纳他们的建议，使得汉字没有被废除，还保持着方块字的结构，让中国五千多年的文明得以续存，中国文化的基因得以传承，我们今天看到古籍，仍然能够很容易地吸取先哲们的智慧。但汉字的简化已经使中国传统文化的许多优秀的信息和密码消失了，五四和，对中国文化的影响意义，值得商榷。当今的知道分子提出了中国后的称谓，重新发现中国文化太美。
汉中的美，不仅在自然，更在人文。汉中历来是兵家必争之地。一代名相诸葛亮辅佐刘备，屯兵汉中，劝农讲武，呕心沥血，鞠躬尽瘁。五次北伐曹魏，积劳成疾，病逝五丈原军中。蜀汉朝廷遵其遗命，归葬于定军山下，安息在武侯祠。
武侯墓位于陕西省勉县城南4公里的定军山下，少祖山下沿的九条小山岗环抱，墓前上岗三层，自定军山向西叠浪而采，成眠弓形，古称“三台书案”。少祖山下向东势若游龙，至墓后形成新月，为墓之正脉。新月之下，眠弓之内，豁然开朗，左右前后九支环抱，又如佛手，天造地设。近墓四山，名曰“前书案梁、后笔峰山，左土地岭、右武山岗”，将武侯灵冢紧密围护。四山翠柏苍松，难觅神冢。转过书案梁，别有一番风光，一条小溪从墓前蜿蜒而过，乃人间仙境。站在定军山上，俯瞰诸葛武侯墓园，九条山岗如翻滚的巨龙，从四面八方汇聚，“九龙捧圣”，拱卫着卧龙居士、忠武侯诸葛孔明的息眠之所。无怪当年武侯亲点此穴，实为世外桃园，洞天福地。
武侯墓距今已一干七百余年，历经战乱，却一直受到人民的保护。孔庙也是遍及天下，绝没有曹操为防后人掘墓的煞费苦心，看来还是做文人良相比当帝王来得安全。诸葛亮是易学高人，他为国尽忠，却未能完成自身的修道成仙，可以说诸葛亮是外儒内道。有幸结识很多当今的学者，通古今之变，成一家之言；悟道证道，修佛参禅。这也是为人之道，“出家乃大丈夫事，非帝王将相所能为也。”
“道”字在中国人的名字中用得非常普遍，如陈道明、道耀明、沈君道等。“道”其实也是个姓，道姓虽末被编入宋版的《百家姓》，但道姓实实在在是个古姓，而且是一个多民族、多源流的古老姓氏群体。道姓源于姬姓，出自西周时期的小诸侯国道国，史籍《汉书·地理志》中记载“道国也，今道亭是也。”道国位于今河南汝南县南部一带。春秋时期，道国最终为楚国所兼并，后来道国的子民就以原国号为姓氏，称道氏。
“道可道，非常道。”名字中有“道”字的朋友，肖鼠、肖龙、肖猴者为上上格，他们反应快，能适应各种环境，点子多，善解人意，精力充沛，活力无穷，许多人有晚睡的习惯；肖马、肖羊的朋友，他们性格乐观，乐于助人，思虑周详，财运颇佳，适应经商，部分人会离开出生地，做事过于慎重；肖猪、肖牛、肖兔的朋友也不错，他们脚踏实地，重视列子女的教育，口才犀利，头脑冷静，为人和气，真诚正直，人缘颇佳；肖虎、肖蛇、肖鸡的朋友，他们勇于冒险，雄心万丈，风度翩翩，处事老练；肖狗的朋友比较特别，他们少年艰苦，为人豪爽，忠心谦虚，心地无私，性格纯真，富同情心，大部分人龙年生活、工作、事业有变动，单名单姓的朋友特别忙碌，他们的住房忌住东首房。
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