时间：2023-10-16 10:33:22
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇非遗红色文化，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
民族文化保护、挖掘和传承工作基本情况
（一）基础设施建设明显改善。近年来，为加强全旗公共文化建设工作，推进全旗民族文化繁荣发展，我旗加大投入力度夯实了文化建设基础。目前，全旗建有综合博物馆和普提济度寺博物馆2个，建有影剧院1个，旗文化馆设有多功能展厅1处，综合排练室2处，非物质文化遗产展厅1处。旗图书馆设有地方文献资料室1处。2017年，为加强国家级非物质文化遗产项目鄂尔多斯古如歌的保护、挖掘和传承，由旗委宣传部牵头，投入250余万元将旗800余平米旧电影院成功改建为集非遗传习和非遗展览为一体“鄂尔多斯古如歌”展演厅。2014年至2016年，全旗先后投入1000余万元新建嘎查村综合文化服务中心42个，2017年投入8万余元在各苏木镇（管委会）新建图书分馆11个。2018年我局选址挂牌设立非物质文化遗产传承基地29个，专门用于开展各类非遗培训活动。相对完善的文化基础设施条件为全旗民族文化保护、挖掘和传承提供了保障。
（二）文化遗产申报工作成效显著。目前，我旗成功申报各级文物保护单位20处，其中国家级1处，自治区级3处，市级3处，旗级22处。成功申报国家、自治区、市级非物质文化遗产项目28个（其中鄂尔多斯古如歌、鄂尔多斯短调民歌已列入国家级非遗项目），成功申报国家、自治区、市级非遗传承人27人（其中鄂尔多斯古如歌传承人古日巴斯尔已申报为国家级非遗项目传承人）。成功申报市级文化艺术之乡4个。2017年全国重点文物保护单位霍洛柴登古城遗址草原神灯项目实现了与公安网和政务大厅接轨，遗址安防系统工程竣工并顺利通过公安部、建设、施工、监理4个单位所派专家组验收。同年通过积极争取，“全国重点文物保护单位”沙日特莫图庙三防工程防雷、安防方案通过了国家文物局审核。目前，130万元防雷工程项目已开始走招投标手续。
（三）各类民族文化活动丰富多彩。鼓励扶持民间文艺队及文化户的发展，活跃基层民族民间文化活动。2017年计划新增文化户35个，民间文艺队15支。同时采取开办培训班、举办比赛活动，开展特色文化活动等多种措施，积极为全旗民族文化爱好者搭建学习和交流平台，深度挖掘优秀传统民族文化传承和发展潜力，有力推进民族文化传承发展。一是按要求组织非遗项目传承人积极参加各级非物质文化遗产培训，不断增强现有非遗传承人民族文化传承能力。二是以现有文化馆多功能活动室、乌兰牧骑排练厅、拉苏荣技能大师工作室为载体，每年至少开办“乌仁堂奈”蒙古族四大民乐、蒙古族刺绣、“阿拉腾鸿达嘎”“蒙古族四胡”、大正琴等各类培训班6次以上。三是通过创新开展民族传统文化实践课，加强优秀传统文化遗产传承和保护。2017年成功开展马文化、“游牧文化之骆驼”和“游牧文化之羊”等蒙古族传统文化实践课3场次。四是加强开展民族文化比赛活动。每年连续在4.23世界读书日期间与教育局联合举办十一届全旗蒙古族中小学生朗诵演讲比赛，加强开展民族文化进校园活动。通过鄂尔多斯民间故事讲述、诗歌朗诵，吸引蒙古族学生从小关注本土民族文化，培养学生热爱家乡、热爱本民族，增强对本民族的认同感、自豪感。每年连续举办六届鄂尔多斯古如歌大赛，扩大国家级非遗项目鄂尔多斯古如歌的宣传，激发群众传唱鄂尔多斯古如歌的兴趣。五是加强传统民俗文化传习，每年至少举办“母驼圣火祭祀”、“珠拉格马奶节”、“剪鬃节”、“阿拉腾敖包祭祀”等特色文化活动4场以上。六是加强文化遗产知识宣传，每年在“世界博物馆日”、“文化遗产日”期间通过发放宣传材料、设立宣传展板、开办民族手工艺作品展览等形式广泛宣传民族文化遗产知识，通过宣传增强群众保护民族文化遗产的意识。七是积极开展对外演出交流活动，有力提升杭锦民族文化知名度。2016年新编排《河套之花》《上帝的恩典》两首曲目组织杭锦旗远古神韵古如歌合唱团于7月份参加全国中老年合唱比赛获比赛最高奖马兰花金奖。9月下旬参加在国家大剧院举办的“纪念中国工农胜利八十周年、庆祝合唱协会成立三十周年、走进国家大剧院高雅艺术殿堂文明行”演出比赛，荣获比赛银奖。同期受主办方中国音乐学院图书馆“中华传统音乐资源库”邀请，在中国音乐学院国音堂音乐厅举办了杭锦旗远古神韵古如歌合唱团“古如歌”专场音乐会。2017年组织“鄂尔多斯古如歌”演出团队赴香港、蒙古国参加演出活动，有力地宣传了国家级非物质文化遗产项目“鄂尔多斯古如歌”，成功打响了杭锦文化名片。2018年5月上旬，杭锦旗乌兰牧骑将携《和谐四瑞》、《阿拉腾鸿达嘎》2部舞台剧赴蒙古国参加参加蒙古国十四届“葛根木扎-2018”国际戏剧艺术节。
（四）民族文化艺术创作成绩斐然。我旗丰富的民族文化资源带给艺术创作者们无限的创作灵感。而独具特色的精品艺术作品又是优秀民族文化的繁荣发展动力之源。近年来，我旗乌兰牧骑平均每年新创文艺作品达10余件以上。特别是2016年精心编创的《阿拉腾鸿达嘎》、《和谐四瑞》2部精品舞台剧成功绽放出杭锦民族文化独特魅力。2016年《和谐四瑞》申报参加了国家艺术资金资助项目评审，从全国7400多个参评剧本中脱颖而出成功被列为146个国家艺术资金资助项目之一。《阿拉腾鸿达嘎》也在参加第二届全市文艺团体文艺汇演中斩获银奖。2017年经修改完善，舞台剧《和谐四瑞》成功首演，顺利通过专家组验收。同年，2部舞台剧在参加首届内蒙古蒙古语戏剧节展演中荣获优秀剧目奖、最佳编剧奖等10项大奖。2017年底《阿拉腾鸿达嘎》被文化厅列入第一批戏曲进乡村剧节目推荐目录。此外，在2017年“孙良杯”八省区第五届蒙古四胡演奏大赛中，由杭锦旗乌兰牧骑编创的《“班泽尔达日”》、《“森吉德玛”》和《草原红色轻骑兵》3部优秀四胡作品获得佳绩。其中，《“班泽尔达日”》和《“森吉德玛”》分别荣获比赛的演奏二等奖和作曲一等奖。《草原红色文艺轻骑兵》斩获作曲一等奖和演奏三等奖。
民族文化保护传承存在的困难和问题
（一）民族文化保护传承发展空间受限。由于市场经济竞争,人们无心顾及传统历史文化,使得民族传统手工艺作品难以与同类型科技产品竞争，进而使其丧失了生存和传承的环境和条件。
（二）对民族文化保护传承的扶持力度不够。因我旗财政困难，在民族文化遗产的抢救、保护、申报工作上缺少必要的扶持政策，既没有专项扶持资金，也没有设立专门保护机构。目前我旗非遗保护中心为文化馆内设机构，没有独立编制和机构，缺乏必要的采录设备和专业人员，保护手段落后，不利于非遗的传承和保护。
（三）专业人员匮乏制约了民族文化遗产保护工作的开展。我旗至今未设立非物质文化遗产保护中心，该项工作一直由文化馆负责。在现有工作人员中，没有非物质文化遗产发掘保护工作的专业人才，特别是摄录、照相、记谱、文字撰写、音像资料制作人员更为匮乏，使许多资料征集后不能有效开发、保护和利用。
（四）群众对文化遗产保护工作认识不高。社会各阶层对文化遗产保护工作的重要性、紧迫性认识还比较模糊。现有传承人缺乏对“非遗”品牌的专项使用和保护规划，部分身怀绝技老艺人年事已高，有的不收徒弟不外传，子女又不愿学，传承人青黄不接。
加强民族文化保护、挖掘和传承工作的几点建议
（一）加强组织领导，构建健全完善的工作机制。一是确立政府在民族文化传承保护中的主导地位。由政府出面，组织各类民族民间文化保护评比和各类民间传统文化技艺展示及竞赛，并制定奖励计划，从而形成民族民间文化的激励机制，养成全社会保护民族文化的荣誉感和责任感。二是建立有效的联动机制。加强文化部门与发改、财政、教育、旅游等部门的合作联动，建立联席会议制度，形成长效的保护机制。
（二）广泛宣传，调动民族文化保护传承的社会力量。一是加强民族传统文化的学校教育。要将传统文化欣赏和技艺引入中小学课堂，把优秀的民族民间文化传承给青少年一代，从小培养他们对非遗的兴趣爱好，让各级学校承担起非遗的传承义务。二是充分利用新闻出版、广播电视、互联网等各种媒体和微信、二维码、微博等高科技传播手段，通过举办“文化遗产日”、“非遗展示展演”、“民间文艺汇演”等系列活动，加大非遗的宣传力度，提高广大群众对非遗认知度和保护意识，使人民群众既是非遗的创造者、传承者，同时也是宣传者、保护者。
（三）加大投入，落实机构、人员及经费保障。一是用足用活有关文化建设和文化产业发展的扶持政策，依托项目申报及富有特色的文化成果展示，积极向上争取资金，增强自我发展能力。二是设立非遗保护专项基金。国家、自治区、市里都有非遗保护专项资金，建议我旗也应结合自身实际，建立非遗保护专项基金，并纳入财政预算。三是成立专门非遗保护机构，招聘专业人才加入非遗保护管理队伍，提升我旗民族文化保护传承工作效率。四是用好民间资本。通过政策引导，调动社会团体、企业和个人的积极性，多渠道筹集资金，吸纳民间资本投入非遗保护。
近些年来，革命老区山东临沂市在发展旅游业的进程中，深入开发利用深厚的文化资源，其中的红色旅游成为临沂社会发展的一个重要的亮点。以“沂蒙精神”为代表的红色文化资源得到整合提升，红色旅游发展迅速。红色旅游逐步成为临沂旅游业的亮点和经济发展的重要增长极，临沂相继被列入全国30条红色旅游精品线路、100个红色旅游经典景区、全国8大红色旅游重点城市。
山东省临沂市市长张少军认为：“文化软实力是指一个地区文化的影响力、凝聚力和感召力。以‘爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献’为内涵的‘沂蒙精神’，是临沂最宝贵的精神财富，也是临沂最具优势的软实力，繁荣文化事业、发展文化产业，沂蒙精神无疑是最具影响力、号召力的一张品牌。”
关于“旅游与文化”
旅游并非纯粹的游山玩水，旅游是以文化作为灵魂的，一个地方的旅游经济必定要有丰富的文化积淀作根基
张少军：旅游跟文化有着非常密切的关系。旅游是以文化作为灵魂的，为什么一个地方能够成为旅游热点呢？最根本的是它的文化，一个地方的旅游能够长期地发展下去，必须有文化的支撑。从另一方面讲，文化也通过旅游得到展现，得到弘扬。所以两者是紧密联系，相辅相成的。我们现在正依托临沂丰厚的文化资源来发展旅游事业，通过旅游事业进一步促进提升临沂文化的发展。
临沂的旅游是非常有特色的，最大的特色就是它的红色文化，临沂是全国红色旅游重点城市之一。临沂不仅有大量的革命战争遗址，而且留下了一大批文艺作品，比如说《沂蒙山小调》，电影《南征北战》、《红日》，还有“红嫂”的形象，这些文化、文艺作品跟革命遗址相结合，使红色旅游的魅力彰显无遗，人们通过旅游体验到非常浓厚的红色文化氛围，同时也受到教育和熏陶。近几年，临沂一大批标志性文化设施如文化大厦、中国书法城、兵法博物馆等相继开工建设；全市文化产业以年均40% 以上的速度增长，文化产业发展进入山东全省第一方阵，同时，一系列新挖掘的红色旅游景点正在建设。临沂要继续弘扬“红色文化”、“红色旅游”经济做大，做强。
关于“旅游与经济增速”
一个城市要有包容性，这种包容支撑了经济的快速发展，盘活了一个城市的商旅文化
张少军：在当前的形势下，如何进一步地来振兴旅游业，是我们研究的重要课题，当前面临的主要的问题就是如何提升旅游目的地的吸引力，彰显临沂旅游的特色，聚集人气，这是一个非常重要的问题。
现在，临沂的文化旅游事业发展得非常快，去年已经达到2032万人次，旅游总收入达到144亿元，成为支撑临沂经济发展的主要的产业，占GDP的比重达到7.9%。特别值得一提的是，临沂还有中国北方最大的商品市场。临沂历史上就有经商的传统。改革开放初期临沂人从摆地摊开始搞商业，在当时起步是比较早的，加上政府的引导和推动，临沂的市场、商贸物流不断地升级发展，现在临沂的市场已经发展到第五代。
去年临沂商城的商品销售额达到538亿，被中国商业联合会评为中国市场名城。游客到临沂去旅游，除了看临沂的景点，还可以去购物。这个批发市场有68个专业市场，商品应有尽有，可以把旅游和购物结合起来，以旅促商。
临沂地处长江三角洲和环渤海经济圈的过渡地带，离港口只有一百多公里，经过的铁路、高速公路四通八达。临沂的区位优势决定了它辐射的面积相当大，这是第一个有利条件。
第二，尽管临沂人大部分都是老区人，但是思想并不保守，商品经济观念还比较强的。
第三个原因，就是临沂的包容性，临沂市场的包容性。临沂市场有七万多浙江人经商，这是一个相当大的浙商群体。
关于“大旅游与就业”
构建起规模化、专业化、网络化、社会化的文化产业投资和孵化平台，在增加更多就业机会的同时，文旅结合发展“大旅游”经济
非物质文化遗产（以下简称非遗）是中华民族优秀文化中的活态文化的精华，是一个民族文化基因的体现。如何运用各种手段和方式，全方位加强非遗的保护和传承是各级政府部门特别是文化战线工作者所必须思考的问题。笔者认为，在广大农村，非遗的保护传承要与农村文化礼堂建设工作相结合，把非物质文化遗产融入到农村文化礼堂建设中，做到两者相互融合，相互促进，相得益彰。
一、农村文化礼堂与非物质文化遗产的概述
（一）关于农村文化礼堂
农村文化礼堂，是指根据农村行政村人口规模、人员构成和经济社会发展水平，合理确定设施规模，开发建设的农村综合文化活动场所。它可以利用既有的空间设施，如祠堂、旧校房，也可以根据规划新建、改建、扩建。主要设施包括文化礼堂、讲堂和文体活动场所。以有场所、有展示、有活动、有队伍、有机制等“五有”为基本标准，按照“两堂五廊”，两堂即“礼堂、讲堂”，五廊指“村史廊、民风廊、励志廊、成就廊、艺术廊”设计，可建成综合一体式，或者分散组合式。农村文化礼堂应成为集教育、娱乐、礼仪、非遗传承于一体的农村公共空间。
建设农村文化礼堂，有利于推动农村文化建设的重点从设施建设向内容建设提升，从资源分割向资源整合提升，在传承优秀文化、弘扬乡风文明、培育农民素养等方面，具有十分重要的现实意义。这是贯彻落实党的十精神，实现物质富裕、精神富有现代化浙江重要载体，是巩固农村思想文化阵地的重要保障，是满足农民精神文化需求，构建农民精神家园，提升农村文化建设水平的重要举措。2013年1月，李强代省长在《政府工作报告》里将建设1000个农村文化礼堂列入了今年省政府十件实事之一。义乌市也计划通过5年的努力，在全市建成一批集学教型、礼仪型、娱乐型等“三型”于一体的农村文化礼堂。
（二）非物质文化遗产
非物质文化遗产（简称非遗）是各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。
非遗是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变。主要包括：口头传统和表述，表演艺术，社会风俗、礼仪、节庆 ，有关自然界和宇宙的知识和实践，传统的手工艺技能等。非遗的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。近年来，政府部门通过开展非遗普查、开展非遗保护规划、抢救珍贵非遗文化、制定保护名录等措施，加强非遗的保护和传承。
二、把非物质文化遗产融入农村文化礼堂建设的意义
（一）农村非遗为农村文化礼堂提升内涵、丰富内容
一是农村非遗丰富了农村文化礼堂的内涵。农村非遗含有许多精神、礼仪层面的文化内容，经过一代又一代的传承，能够传承下来的精神、礼仪方面的内容，肯定是文化精华所在，这不仅丰富且提升了礼堂的文化内涵。同时，农村文化礼堂也为非遗的良好研究、传承提供阵地保障。二是农村非遗为农村文化礼堂展示展览功能增添亮点，农村文化礼堂是农村非遗文化传承保护的重要展示平台。农村文化礼堂的展示展览是其中一个重要功能，通过挖掘历史，对村内的非遗、特色文化进行展示展陈，建立档案，也有助于对非遗的保护。如大陈镇的马畈村、赤岸镇雅端村对古时的农耕用具、纺织机等非遗工具进行展陈。三是农村非遗是农村文化礼堂重要活动载体，非遗的特点是活态的流变，如表演艺术、社会风俗、民俗文化等，非遗也大大丰富了农村文化礼堂的活动内容。农村文化礼堂也为非遗交流和传播的提供良好阵地和活动空间。非遗只有不断演练、传承，才能不断创新发展。
（二）农村非遗文化为农村文化礼堂建设提升层次和魅力
通过农村文化礼堂这一平台，使非遗文化在农村得以更好地保护和传承，将大大提升农村文化的层次和魅力。（1）可以通过弘扬非遗文化，了解村史变迁、了解乡土文化，进而增强归属感，促进爱家、爱民族、爱国家的热情。一个国家、一个民族、一个村落，历史究竟有多长，地域有多宽，有历史记载以来的人文现状、文化底蕴究竟有多深？我们常说难解乡音乡情、叶落归根的情怀，归根到底是我们对国家、民族、家乡的热爱，是对家乡文化的依恋，非物质文化遗产默默记录、承载和见证历史，它是我们历史文明的显现。非物质文化遗产具有原始性和真实性，保护非物质文化遗产就是保护历史，保护历史就是保护自己的国家、自己的民族、自己的家园。（2）可以通过弘扬非遗文化，使农村民间工艺得以传承并发扬光大。非物质文化遗产，越是古老越有价值，越是古老越是深奥、巧妙，技术性越强，工艺性越高。这些工艺技术性遗产，不仅令当代人长久地深思不解其术，而且有许多工艺仍然可以继续采用或者直接使用。对现代化的高难度现实，仍然具备着现实意义和使用价值，使古代遗产为当代服务。（3）通过弘扬非遗文化，可以陶冶情操，净化心灵。非物质文化遗产中，许许多多的构思、设想、设计到制作都具备其美妙的观赏价值，美轮美奂，百看不厌。尤其是那些古代民乐和古代器乐的制作，不仅娱乐了一代又一代的古人，今天的人们仍然能够享受到古风古韵、古色古香的艺术味道。
三、目前影响农村非物质文化遗产在农村文化礼堂建设中作用发挥的因素分析
近年来，农村基层文化阵地建设取得了良好发展，农村非遗保护工作和农村文化阵地建设都取得了长足发展。领导重视，纳入了党委政府重要议事日程，制订了明确的工作目标和工作规划。出台了一系列的政策扶持和考核奖励等措施，有力地推动工作的开展，特别是临安市农村文化礼堂的建设，是农村文化阵地建设典型模式。但是，在农村文化建设中，许多地方仍然没有把农村非遗和农村文化礼堂有机结合，部分地方甚至把这两项工作截然分开，致使两者的作用都得不到发挥，影响了农村文化建设的整体发展，农村文化的巨大乡土魅力得不到展现。
（一）重视不够，农村非遗保护工作和农村文化礼堂建设薄弱
特别是在新农村建设中把这两者的建设和保护都没有放在应有的位置。许多经过旧村改造的村，面貌全非，农村文化气息破坏全无。许多农村文化阵地被商业店铺所取代，一些祠堂、旧校址、老厂房多用于出租谋利，仅有的一点活动室就是老年活动室，农村文化得不到保护发展，非遗也逐渐失去生存的环境。
（二）结合不紧，农村文化阵地缺乏和农村文化生活单一问题并存
各类文化阵地都比较单一，宣传部门主打“乡风文明村”建设，文化部门搞的是文化示范村（特色文化示范基地）、体育部门弄的是小康体育示范村（社区），创建的门类众多，没有形成一个统领，同时面对农民群众越来越多样化的精神文化需求，传统的基层文化阵地面临着新的机遇和挑战。文化礼堂建设解决了农村文化阵地建设管理杂乱，但相对薄弱的文化模式，还需要更多的创新、丰富；而另一方面，非遗没有很好的平台和载体来传承。
（三）资金不足，非遗的保护和传承、文化礼堂建设缺少足够的投入
建设农村文化礼堂动辄几十万，上百万，对于村集体经济薄弱的村来说，启动建设的资金就让人望而却步，更别说长期日常运行管理经费了。而对于非遗保护来说，由于农村文化的丢失，非遗保护和传承的经费更得不到保障。
（四）人气不旺，文化吸引人、凝聚人、教育人的作用没有难以施展
长期以来，一些地方文化建设只注重娱乐、休闲，而对村民的道德教育有些忽略。从前，村里唱社戏、办庙会、闹社火，群众劳动之余享受著文化的滋润。如今，随着农村青壮年人大批进城务工，这些村落文化在农村得不到传承，传统民俗逐渐消亡，特别是一些非遗项目面临灭绝，新的民俗却没有形成。本土化程度不够，无法打造本土品牌。传承人日渐减少，出现“人亡艺息”现象。
（五）开发不力，没有很好地利用非遗和农村文化礼堂发展文化产业
一些村庄旧宗祠被长期闲置，文化礼堂建设却没有场地。如凭借农村良好的生态和乡土环境，利用文化礼堂和非遗项目，开发乡村旅游、开展特色产品。
四、今后积极发挥非物质文化遗产在农村文化礼堂建设作用的建议
农村文化礼堂是非遗传承发扬的舞台，非遗是农村文化礼堂的灵魂，农村文化礼堂只有融入非遗才有生命力和独特性，而非遗需要依靠农村文化礼堂这一载体、平台才能更好地传承和发扬。
（一）强化意识，政府主导
（1）挖掘特点，突出亮点。各村在文化礼堂建设中，首先明确各自的文化主题，打特色文化品牌；其次在品牌、特色的选取上，要因地制宜，注意挖掘本村的历史、非物质文化遗产，力争一村一品，百花齐放，各具特色。一类是特色明显、单一的，确立主题可打非遗特色牌，比如：义乌市稠城街道下西陶村，根据村内曾有个婺剧站历史，确定了戏曲之乡为主题，成为独具特色的一大亮点。一类是历史上贤达人物较多，或者特色较多的，应该注重挖掘期间的关联性，找到共通点，确立本村的主题，如稠城街道下娄店村就是这样一个例子，该村是骆宾王的后裔，而且史上村里还有参观过远征军的革命烈士，村里建有革命烈士墓碑，他们抓住骆宾王曾一腔爱国热情，从军边塞的历史，结合远征军忠于国家，远征救国的革命情怀，该村把爱国热情、红色革命两者结合，将忠勇孝义、开拓进取确定为礼堂建设的主题，并将这个主题融入到礼堂建设的每个细节，形成的特色鲜明。（2）强化政府主导意识和村级主体作用。各级党委政府要加强领导，制订工作目标和规划，强化措施。市文广新局、市文联等单位要充分发挥“文艺专家联百村”、文联志愿者等活动载体，积极开展“送文化、种文化”服务，丰富文化礼堂活动内容。努力打造村级、镇级文体交流平台，培育特色、精品，整合升级。农村文化礼堂的主体是农村，村两委高度重视是基础，村两委思想认识到不到位、直接关系着文化礼堂的运作发展，也是必影响非遗的传承和发展，必须确定一位村干部分管负责文化礼堂工作，只有充分认识“文化礼堂”对推进新农村建设、非遗传承、农民素质提升、乡风文明建设等方面的重要意义，才能真正建好、管好、用好文化礼堂。（3）多形式、多渠道投入资金。各级党委政府要落实出台农村文化礼堂、非遗保护传承的财政扶助政策，给予一定经费保障，确保“有钱办事”。建立农村文化项目资助机制，对有特色的农村文化活动、艺术形式，通过项目资金给予支持，激发农村文化创新活力。义乌市就出台了《义乌市农村文化礼堂建设实施意见》，部分镇街出台了相应的配套补助政策，最高达到1：1补助。同时，各村也要通过村级配套、民间集资等方式多渠道集资筹款。村级要树立节约办会、开源节流，坚持花小钱办好事、办大事的理念，让每分钱都能发挥出最有效价值。与此同时，提高非遗保护传承和农村文化礼堂结合紧密度，对于特色鲜明的，要加大扶持力度，提升建设档次，走股份制开发旅游、产业化发展道路。（4）加强工作交流，典型引路。组织各村之间开展各类文化交流，能进一步强化村民的认同感，还能凸显各村的文化特色。组织开展村、镇、市范围内的各类非遗比赛，如包清明果比赛、包粽子比赛、农民画比赛、戏曲演唱大赛等；各类全民健身活动，如各类球赛、排舞大赛、广场舞蹈大赛；各类农村书法、武术、绘画等艺术大赛；发动广大农民广泛参与，增加村民之间的交流，通过交流带动基础薄弱的村挖掘自身特色文化，加强文化培训，逐步提高艺术水准，激励村民对特色文化的继承与发扬，提升村农村文化礼堂的档次水平。（5）加强管理，建立长效运行机制。农村文化礼堂能够持续发展，建立长效管理机制要按照“建管同步”运行机制，健全市、镇街、村三级管理制度，完善奖惩机制，确保“有人办事”。市级层面建立考核办法，镇街制定管理办法，村级建立管理制度。镇街要建立农村文化礼堂建设活动档案，对各村文化礼堂的管理、使用情况进行日常监督和考核评价。村级要建立文化礼堂管理制度、活动安排，对全年活动进行周密细致安排，精心编排每月文化活动主题，让农村文化礼堂建设真正发挥作用。
（二）因地制宜，挖潜搞活
（1）立足本土。从设施层面说，我们在文化礼堂建设中要充分挖掘地域资源，要积极收集整理史料，特别是非遗资源，用这些散落于民间的文化元素，整合资源，形成鲜明的村落文化，成为农民群众自我教育、陶冶情操的教材。在文化礼堂建设中，要坚持勤俭办事、因地制宜原则，利用原来祠堂公共空间，盘活动闲置资产。（2）结合嵌入。义乌外地人口多，在农村文化建设中还要注意文化的多样性。在充分挖掘本土文化的基础上，重视文化的传播和接纳，积极引进群众喜闻乐见、易于接受、积极向上的外地先进文化进农村文化礼堂。譬如，周边村落文化、同根同族的外地同宗文化等，都可以成为农村文化的新亮点。（3）融入生活。生活与文化密不可分。在农村文化礼堂建设中，要把非遗作为切入点，把礼堂不仅建成农村文化空间，而且也是生活空间，成为集教育、娱乐、礼仪、非遗（民俗）传承于一体的农村公共空间，发挥文化的潜移默化的功能。如向红白喜事、入学礼、成人礼、新人礼外延，加强礼尚往来，重视道德教育，提升村民素质。
（三）培养人才，建好队伍
农村文化礼堂管理实施“市―镇街―村”三级管理，相关部门负责业务指导，各镇街统筹推进，各村是管理主体，具体负责日常管理及使用。农村的非遗保护传承亦是如此。要发挥非遗在农村文化礼堂建设中的作用，必须抓好：（1）文化礼堂管理员队伍。负责任、懂非遗的文化礼堂管理员是关键，他是联系村两委、组织活动者、参与者的桥梁和纽带。村里要挑选一位热爱宣传文化工作，有一定的文化水平、懂一些非遗传承、会使用礼堂设备，并且热心服务群众的专职文化礼堂管理员，负责日常管理服务。（2）非遗传承人队伍。非遗包括各类民间的音乐，舞蹈、戏剧、曲艺和各种传统技艺等，多数靠口授和行为传承，必须以人为载体才能够传承下去。为此，一方面要对保护传承人，对其生存、生活提供保障，如养老、生活的补贴，许多具有独创性的技艺从以前的家传变为今后大众共享的资源，政府给予其一定的经济补偿。要让非遗传承人走进文化礼堂，成为文化礼堂建设的重要参与者，甚至是组织者。另一方面，要通过培训、活动、交流等形式，加大传承人的培养，扩大传承范围，让更多的非遗走进农村文化礼堂。（3）文化骨干队伍。要组建一批善于组织活动的文体骨干队伍、挖掘一批非遗传承人、培训一批农村宣讲员队伍，通过发挥村内“草根艺术家”的作用，协助开展文化礼堂各项工作，组织各种形式的文化活动。（4）群众团体。充分发挥老年协会、团、妇等群众团体在文化礼堂管理和服务中的作用。
（四）礼堂搭台，非遗唱戏
要围绕“文化礼堂、精神家园”的要求，以活动为支撑，一方面促进非遗传承，另一方面为农村文化礼堂注入“活力”，进一步提升文化礼堂的功能与定位，把它打造成传播现代文明、弘扬主流价值的新平台。要善于把思想引导与文化娱乐活动有机结合起来，通过开展活动引导农民价值观的转变。（1）要保持原汁原味、展现独特风味和魅力。非遗开发进入文化礼堂，要有组织有目的地进行活态化呈现，将其引入我们的生活，使人们从生活中强烈感知非物质文化遗产日常化、民间化、审美化。这就要求我们在开展活动时尽可能保持其原有的特性，原有表现形式，原始地点，尽量减少人为的雕琢和仿造，比如民间的习俗、民间节日、民间工艺等。 （2）要注重“思想性”与“娱乐性”的结合。农村文化礼堂注重精神、礼仪活动，不仅有家族祖训、村规民约、贤达人士、文明家庭、好公婆好媳妇的展陈，还有春节祈福迎新礼仪、婚礼、七岁开蒙礼、成人礼（即为冠礼）、重阳敬老礼仪等，这些礼仪活动，每项的活动开展都是非特质文化遗产的一次传承。这些礼仪活动与每个村每家每户、每个村民息息相关，要让这些精神引领、礼仪传承成为村民的一种自觉的需要，从而产生对村庄的归属感、荣辱感，凝聚人心，形成良好的村风民风，引导每位村民主动投入到农村的发展建设上来。（3）要利用民间传统节日开展活动。我国节日众多，如春节、元宵节、清明节、端午节、建党节、七夕、中秋节、国庆节、重阳节、冬至、腊八节、除夕等等，如春节以迎新纳福为主题开展活动。迎龙灯是正月里最盛大的活动之一，人们通过迎灯，以示驱邪除瘟，祛灾祈福，祈求丰收、祈求平安。每个节日都有其不同的来历、含义、特点以及相对应的文化活动，特别是传统的节日，都是我们的“非物质文化遗产”，这些节日我们日常生活息息相关，因而更能引起村民的共鸣，并积极参与到活动中来。围绕这些节日主题，开展各类与之相应的活动，让非遗在农村文化礼堂中发光出彩。
（五）合理开发，反哺文化
要将非遗与农村文化礼堂建设所打包成一个整体项目，作为旅游资源开发，促进文化产业的发展，促进农村文化与现代经济社会的发展的结合，也使非遗在开发中加强保护，在利用中加快发展。要加快传统表演艺术和传统民俗活动的开发，大力发展非物质文化旅游。要充分利用民间文化艺术，以歌舞表演、精品展览、精艺体验、饮食文化等为看点，开发出能吸引旅游观光的特色文化旅游项目，打造出新的文化旅游品牌。通过产业化所得资金再投入文化建设，形成良性互动发展。
五、结束语
海龙屯申遗成功，将使这座矗立于群山之巅的神秘古堡要塞在废弃400年后迎来新生。如何塑造海龙屯文化符号，处理好其保护与利用、文化价值与经济价值等复杂棘手的问题，不仅是公众关注的重点，更是未来学术界讨论和研究的热点。
经济价值索取中的文化符号拓展之困
随着遵义海龙屯申遗成功，较多的人看到了其背后的巨大文化价值。以文化遗产作为文化经济一体化发展所依赖的资源，已箭在弦上。这也是世界范围内世界文化遗产管理与利用的必然趋势。世界上绝大多数的文化遗产和自然遗产，都在成为世界遗产之后被开发成为旅游景点，跃升为世界大家园的共同财产。然而，无论是直接地还是间接地追求经济价值，其开发利用必然面临着众多威胁。
一是容易陷入“文化内核定位不清”的漩涡。作为我国西南少数民族土司制度典型象征的海龙屯，自然有着多方面的文化内涵，也涵盖着多方面的文化精神。杨氏统领的播州之地，自唐至明一直是中央王朝与“苗蛮”、“倮夷”、“僚人”互动的最前沿，各族群其实早已是来源复杂的混合体。在海龙屯未来的利用中，如何定位其核心文化内涵和文化精神，并符合社会主义核心价值体系，显得尤为迫切。
二是应避免将其“单纯看做是物质遗产而忽视其精神层面的扩充”。海龙屯遗产的光环体现在其漫长的城墙、雄伟的关隘、古老的石道、倾圮的宫殿，很容易让人联想到其物质层面的雄伟壮观、灿烂巍峨、巧夺天工，从而产生海龙屯是一个纯粹的物质实体的错觉。实质上，任何一处文化遗产都是物质财富和精神财富的综合体。相比其看得见、摸得着的物质文化，海龙屯其内涵丰富的精神文化象征更耐人寻味，更是我国古代西南人民勤劳、智慧、和谐、富有、坚毅的象征。因此在海龙屯的利用中，不能忽视对其精神层面的文化内涵的研究和宣扬。
三是容易产生“重申报轻管理”和“重开发轻保护”的思想。处理好开发、保护与利用等的关系则对文化遗产的可持续发展有着重要作用。一味地开发，追求经济利益，容易使文化资源成为市场奴隶，沾满铜臭气，文化遗产一旦破坏，将酿成不可估量的损失;然而一味地保护，过分强调文化遗产的唯一性与不可再生性，则不利于文化资源本身的传承和发展，真正的资源应该为世人瞻仰和欣赏，而不能在角落里腐化变质，使优秀的文化遗产资源“锁在深闺人未识”。“重申报轻管理”是“重开发轻保护的延伸”，妥善的保护和完善的管理是海龙屯获得新生的必要条件。
四是在操作过程中容易“假文化之名而行经济之实”。此种做法忽视了遗产自身的巨大文化价值，其目的是片面地发展文化产业及其相关产业，没有提出具体的文化资源保护及发展的具体做法。反之，文化遗产却成为一个获取经济利益的幌子，世界文化遗产的“名牌效应”则成为其产业发展最好的广告宣传口号，成为其攫取经济利益的附庸和工具。虽然在短时间内能取得一定的经济效益，但从长远来看，其损害的不仅是地方的经济利益，更损害了文化遗产本身的文化价值。
五是社会效益与经济效益的获取不能统一。无论是经济效益还是社会效益，都应当是在开发利用文化遗产中追求的目标。在文艺座谈会讲话上就谈到，“一部好的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品”。那么，围绕文化遗产进行的一切经济活动和文化活动，同样是追求社会效益与经济效益双赢的文化活动，并且应当将社会效益放在首位。
六是“是否能够与其他文化相融相生”值得思考。遵义至少汇集了历史文化、酒文化、红色文化和土司文化等多彩灿烂文化，作为代表土司文化的海龙屯，应借助申遗成功之后的强势文化品牌效应，在多元文化中找准契合点并与其他文化和谐共生，并不断提升自身的品牌知名度和美誉度，才能在贵州文化中占据一席之地。
面向未来的多赢文化符号拓展之路
海龙屯文化符号的塑造需要文化价值与经济价值的双向提升，必须做好海龙屯文化遗产资源的保护、管理、开发和利用等多个层面的工作，使海龙屯获得重生，成为贵州乃至中国的又一个文化符号。
一是坚持多元文化并存，将海龙屯土司文化打造成为与红色文化、酒文化等文化齐名的文化代表。遵义是贵州文化重要的汇集地之一，既有名垂千古的红色文化，又有源远流长的国酒文化，更有悠久的夜郎文化，每一个都是声名远扬的城市文化名片。在海龙屯申遗成功后，遵义和贵州又多了一张文化名片，海龙屯象征着土司文化却又彰显着民族文化。因而，在未来的城市文化建设中，借申遗成功的品牌效应，坚持多元文化并存，加强海龙屯文化的宣传和推介工作，将其打造成为与众不同的文化名片将成为可能。
二是加强海龙屯自身的文化定位，并提炼其核心文化精神。政府和学术界应尽快讨论分析海龙屯文化的源流与文化内涵，代表的文化精神等多方面的内容。虽然目前较多学者都认同海龙屯是民族文化，也是土司文化的一部分，但其真正的文化内涵尚不明晰，所代表的文化精神也不明朗。这种文化定位既要符合其历时性和共时性的历史源流，更要符合社会主义核心价值体系。总体来看，定位为“勤劳勇敢、智慧豁达、团结和谐、追求和平”是一个可以思考的方向。
三是注重对其精神层面文化的挖掘整理，真正形成完备的海龙屯文化体系。目前，由于长时期内贵州交通不便，信息较为闭塞，海龙屯遗址在得以较为完好地保存的同时，外界对其文化鲜有了解。申遗成功后，海龙屯的知名度大为提升，但公众对其了解也仅仅限于土司文化载体这个层面，而对其深厚的文化底蕴和丰富的文化内涵知之甚少。那么在今后的一定时期内，大力挖掘并整理海龙屯文化资源，尤其是厚重的精神文化资源，从而构建海龙屯文化体系，对提升海龙屯知名度和美誉度有着重要作用。如海龙屯土司文化中的建筑文化、艺术文化、礼仪文化、民俗文化，都有着重要的文化价值和经济价值。通过拉网式的搜集整理，构建海龙屯地区包含非物质文化遗产、农业文化遗产、生态文化资源在内的海龙屯文化体系必将大有收获。
为何中国刮起“世遗”风
一向以众多的世界遗产而闻名的英国，2008年宣布，由于申遗后维护和修葺的费用远远大于其带来的旅游效益，将停止申请加入世界历史遗产名录的工作。普华永道会计师事务所撰写的报告显示：英国申请一个世界遗产需要花费40万英镑，平均每年用于维护的花销也在15万英镑左右。由于维护和修葺的费用远大于其带来的旅游和休闲效益，因此将停止申请加入世界历史遗产名录的工作。
而目前，我们国家还有35个项目在排队备战，为什么国内外会产生这种反差呢?
主持这次“中国丹霞”申遗的专家组组长、中山大学教授彭华介绍，英国和其他欧美国家都非常重视世界遗产申报和保护。目前世界遗产名录中有近50％分布在欧洲和北美。相当于中国一个中等省份面积的西班牙和意大利仍然位居世界遗产大国的第一、二位。此外，欧美国家申遗的人选率一直比发展中国家要高出许多。世界遗产中心今年编制的世界遗产分布图上，欧洲密密麻麻，而亚非拉地区则零星散布。
“因此，如果说发展中国家申报世界遗产为‘热’的话，我认为这是‘觉醒’，是自然和文化保护意识的觉醒，是国家荣誉和国家利益的觉醒。仅仅因为保护不力或‘无能力’保护作为借口。认为这样不如不申遗，自己否定自己民族的觉醒，我觉得那才是可悲的和愚昧的。”彭华说。
拿下“世遗”就涨价?
今日地方政府“申遗热”的思维，大抵逃不出“文化搭台，经济唱戏”这个模式。事实上，申遗成功就涨价，这些年来在我国已俨然成了一种惯例。诸如张家界、西递宏村、九寨沟、黄山等许多景点都是在成为世界遗产后大幅提高门票价格的。
从2009年6月起，于2008年7月被列入世界文化遗产的福建土楼门票价格大幅上调，上调幅度从40％到300％不等。
据记者统计，此前包括苏州园林、西递宏村、承德避暑山庄、九寨沟、黄山、武当山在肉的许多景点门票价格，都是在其成为“世遗”后大幅提高的。
为什么一成为世界遗产就要涨门票呢?彭华认为，“作为一种分析，我认为把申遗与景点价格直接挂钩的说法和做法都曲解了申遗的意义。尽管―些地方申遗的动力可能来自于发展旅游对品牌的需要，但旅游发展并不依赖门票。在―般的旅游地消费构成中，门票是最小消费之一，主要的消费则是服务性消费。”
记者在网络调查中看到，多数网民认为，世遗申请成功后，更需要做的是通过更完善的服务、更有品质的细节，维护世遗品牌，而不是借品牌效应伺机涨价。
业内人士赵先生也认为，政府在决定申遗的时候，更要考虑的是通过申遗来提高知名度和美誉度，改善投资环境，以便吸引更多的服务性的旅游项目投资和更多的非旅游项目投资，这才能真正扩大了税源。在一些经济发达的地方，甚至取消或部分取消了门票，由财政直接负担保护与管理费用，却可能带来更大的服务性消费。
申遗成功之后
成为世界遗产后，旅游带动GDP的神话，一直为每个申遗的当地政府津津乐道。
平遥古城1997g申遗成功，旅游门票收入从1997年的125万元增加到2008年的7500万元，旅游综合收入以1250万元增加至U2008年的6.7亿元，旅游收入占GDP的比重从1997年的0.96％增长到2008年的13，91％。而云南丽江1997年申遗成功，三年后旅游综合收入就达到13.44亿元。
不过，多数市场人士认为，申遗只是在短时间内引起广泛关注，若要长期吸引游客目光，在申遗成功之后，如何利用世界遗产的品牌效应，打造真正成功的“世界遗产”，才是更要认真做足的功课。
福建中旅集团副总经理吴亚胜亦认为，在激烈的市场竞争下，尤其是此次“中国丹霞”是六地跨省申请，申请成功之后，六地丹霞势必会陷入一轮同质竞争中。对福建泰宁来说，如何利用地缘优势，发展对台、周边游，做好定位和营销，十分关键。“不是说申遗成功，市场就有了。接下来，怎么利用世遗品牌，对泰宁来说是个考验。”
吴亚盛从市场需求角度，对泰宁提出了建议： 首先，泰宁丹霞自身主体硬件要完善，包括景区的硬件设施、景区管理和服务等，都要更加规范，提升档次和核心竞争力。
其次，申遗成功之后，泰宁如何针对主要客流群，细分市场再定位，打谐适宜的产品是和营销策略，也是要综合考虑的。具体来说，与其他丹霞景区相比，泰宁要挖掘差异化特色，如红色文化、科教文化等，再综合考量主要客流的消费能力、年龄，以及喜好，针对客户定位，做精准推广营销，在市场上才更有说服力。
2013年7月21日至24日，由贵州省文化厅和同济大学、法国文化部建筑遗产司主办，贵州省文物局、贵州省外国专家局、联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心、法国建筑与遗产之城承办的“2013年中法乡村文化遗产保护与发展学术研讨会”在贵阳、黎平县地扪古村落召开。会议的主旨是保护传承乡村文化遗产，推动社区经济社会发展。本次研讨会作为“生态文明贵阳国际论坛2013年年会”的延伸，意在贵州工业化背景下，推动生态文明理念传播，利用乡村传统智慧促进环境、资源、文化协调发展，是贵州与法国文化部在文化遗产保护、乡村发展和中法文化交流合作的成果的具体体现。
2. 第八届“驻华使节走进中国文化遗产”活动在贵州举办
2013年11月8日至13日，由国家文物局主办、贵州省文物局承办的第八届“驻华使节走进中国文化遗产”活动在贵州省举办，吸引了来自塞舌尔、蒙古、坦桑尼亚、摩洛哥、肯尼亚、塞浦路斯、瑞士、哥伦比亚等8国共13位驻华使节参加。驻华使节一行考察了历史文化名城镇远、古镇青岩，参观了黄平飞云崖古建筑群、民族节日博物馆、西江苗族博物馆、地扪人文生态博物馆等全国重点文物保护单位及博物馆，走访了西江千户苗寨和地扪侗寨，观摩了丹寨石桥古造纸技术，欣赏了苗族锦鸡舞、侗族大歌等非物质文化遗产表演。
3. 贵州32处文物保护单位被列入第七批全国重点文物保护单位名单
2013年5月3日，国家文物局公布了第七批全国重点文物保护单位名单，贵州省有32处遗址、墓葬、石刻和建筑群等入选，其中包括茅台酿酒工业遗产群和务川大坪墓葬群、水族墓群等。这些文物的形式包括：古遗址、墓葬、石刻、建筑群，以及近现代重要史迹和代表性建筑等。一批民族村寨以古建筑的名义入选，成为贵州文化遗产的一大亮点。经国务院核定公布的第七批全国重点文物保护单位，一共有1943处。
4. 进一步推动文化遗产保护“百村计划”实施和生态博物馆建设本土化探索
旨在合理利用文化遗产资源、立足乡村生态环境优势、大力发展生态产业、促进乡村文化遗产保护与经济社会发展、推动乡村公共文化服务体系建设的“百村计划”，在2013年 ，以生态博物馆本土化建设为抓手，结合“美丽乡村”建设行动，进一步立足实际、突出重点，启动了印江合水传统造纸生态博物馆资料信息中心建设工作，完成了黎平堂安生态博物馆转型提升。
5. 新发现百余处夜郎古文化遗址
2013年8月， 历经近半年的“区域考古”调查，在地处云贵高原乌蒙山核心区六盘水市境内新发现了100余处史前至战国秦汉时期（古夜郎时期）洞穴遗址和山顶旷野遗址。这上百处洞穴遗址，最早为旧石器时代遗址，填补了贵州史前人类遗存多项空白。
6. 贵州土司遗址海龙囤列入2015年我国申遗项目并入选2012年中国十大考古新发现
2013年4月9日，国家文物局、中国考古学会等部门和单位联合宣布了2012年度中国十大考古新发现，贵州遵义海龙囤遗址入选。入选理由是：为重大学术课题的解决提供了全新资料和视角。
2013年9月2日，国家文物局在北京召开了土司遗址申遗文本专家评审会，确定海龙囤为2015年中国申报世界文化遗产项目，有望填补贵州世界文化遗产项目的历史空白。
7. 大力推进红色文化遗产体系保护和利用工作
重点推进会址、苟坝会议会址和习水土城的保护和利用。加快推进苟坝会议会址保护维修和陈列馆建设及免费开放工作，修建好四合院民居，挖掘和整理地方民俗文化；将习水土城列为红色文化遗产保护与利用示范点进行指导和支持，着力打造以四渡赤水纪念馆为核心的红色文化保护、展示体系，一个以宣传、展示土城红色文化和地方历史文化为重点的博物馆、纪念馆群已经初步形成。做大红色文化教育与产业推动地方经济社会发展。
8. 全国第一家三线建设博物馆正式向社会开放
2013年8月，贵州三线建设博物馆在六盘水揭牌。博物馆依托老水城县委县政府办公楼，是全国唯一一个以“三线建设”为主题的博物馆。馆内收藏的“三线建设”时期的生产工具、生活用具及一批重要历史文献、珍贵历史图片……每一处都再现着那段气吞山河、感天动地的“三线建设”史诗。
截至2013年，全省博物馆达86家，接待观众接近1000万人次。
9. 地扪侗寨被列入国家文物局在全国推进的传统古村落保护与利用试点
10月8日，国家文物局下发了《关于开展古村落保护利用综合试点工作的通知》，贵州黎平县地扪村被首批列入，成为六个试点之一，并给予资金保障。
古村落保护利用综合试点工作的总体原则是规划先行、整体保护、关注民生、民众参与，试点的主要内容是开展试点古村落民居建筑群的保存现状调查与评估，古村落环境格局的历史沿革调查研究，在不损坏古村落文物价值的前提下，指导和带领村民改善水、电、通信、消防等基础设施，合理改造房屋内部设施，切实提升居民生活水平。因地制宜，探索古村落展示利用和旅游发展模式，制约商业过度入侵，并在国家重点文物保护专项补助资金安排中给予资金保障，力争在3年内全面完成古村落保护利用综合试点工作。
10. 贵州省博物馆新馆建设工程正式启动实施
（一）致力于在“打好新闻宣传主动仗”上下功夫，进一步营造良好社会舆论氛围
1、牢牢把握党的十胜利召开这一宣传工作主线，全面做好十胜利召开会前成就、会中动态、会后落实等系列报道工作，积极在内宣和外宣上取得良好宣传效果。
2、对内新闻宣传紧扣我县“奋力跻身全省发展第一方阵，建设全省经济强县和全国旅游名城”这一奋斗目标，紧紧围绕县委、县政府的中心工作加强选题策划、研究和落实，开办好“进园区、看工业”、“创建在行动”、“人口”、“转变作风促进发展提升”等专栏；全年力争对内新闻宣传发稿2400篇，比上年增加150篇，其中选题策划新闻力争突破600篇；对内新闻宣传在质量和数量上有新的突破。
3、对外宣传继续围绕在市台用稿实现“争一保二”的目标，力争在市台新闻上稿850篇、专题用稿150分，全年在大要稿和高层主流媒体用稿数量和质量上有新突破，参评节目等级得奖数确保在全市排名位居前三名。
4、坚持“新闻立台”和“品牌强台”策略，办好《新闻》和《视点》，努力打造具有本土特色的自办品牌节目，积极创造条件开办民生类专题节目《民生》，完善制片人制度，办好《平安》、《文化》、《旅游》、《教育》、《嗳敲哟天》等一系列制片人栏目。加强选题策划、精细采访、精心制作、节目评比等，将上述节目办成群众满意的知名品牌节目。加快推进节目采编播审发稿局域网建设，实现节目采编播全程局域网操作，使新闻宣传真正上水平上台阶。
（二）致力于在“构建覆盖城乡的公共文化服务体系”上下功夫，切实保障人民群众基本文化权益
1、积极开展农村文化三项活动，按照2012年民生工程下达的任务，完成送戏下乡79场，指导乡镇自办文体活动79场，送电影下乡3301场，建农家书屋68家。不断提高送戏、送电影下乡的服务质量，充分发挥农家书屋作用，不断提高乡镇自办文体活动的水平，扩大影响面和农民群众享受文化服务范围，使民生工程真正惠及民生。
2、实施好“农家书屋”“乡镇综合文化站”“文化信息资源共享工程”等国家重点文化惠民工程，实施好文化馆、图书馆、博物馆、乡镇综合文化站、农家书屋以及信息资源共享工程村级服务点的免费开放工作。
3、联合有关部门组成督查组，深入各乡镇调研文化站建设情况，以了解人员在编在岗、人头工资及费用、文化站基础设施建设、宣传文化活动开展等各方面情况，针对问题，有的放矢提出加强乡镇文化站建设的可行性意见，举办乡镇文化站人员培训班，组织学习十七届六中全会精神及《文化站管理办法》，提高文化站人员素质进一步完善县、乡、村文化网络。
4、全力以赴完成新博物馆建设工程，抓紧新馆陈列布展，招聘博物馆讲解员等相关人员，进行上岗培训，争取早日开馆。实施好县文化馆建设改造工程，力争新建青少年宫和社区文化活动中心，为创建文明城市打好基础。
（三）致力于在“繁荣文艺精品创作和演出”上下功夫，不断满足人民群众精神文化需求
1、倾力打造地方特色文化活动，增强以县文化馆为龙头、乡镇综合文化站为骨干、社会艺术团体和各类文化艺术协会为基础的全县文艺活动组织指导网络，配合县里重大节庆活动，分期分部门举办文艺汇演，在县电视台推出评比大赛及文化讲坛活动，调动全县人民的参与积极性，打造品牌文化活动，精心打造一批少儿作品、音乐舞蹈作品参加省艺术节。
2、抓好文艺创作精品工程，组织优秀文艺工作者深入基层采风，创作一批具有浓郁地方特色的优秀作品，成立和完善各类协会组织，通过协会每年组织1-2次创作会，大力培养歌曲、舞蹈、书画、摄影等创作人才。
3、加强、、三山边界文化交流合作，探索浙赣边界文化艺术交流新路子，创作编排文艺节目，参加第27届“三山”艺术节，协助办好第六届三清山旅游文化节。
（四）致力于在“加强文化遗产保护”上下功夫，进一步传承和弘扬优秀传统文化
1、编辑出版文化遗产画册。通过文物和非物质文化遗产图片资料，展示我县多彩的民俗风情、悠久的历史文化。上半年征集图片资料，下半年完稿付印。
2、做好樟村板灯、“班”演艺申报国家级非遗项目，罗纹砚雕刻、临湖串堂班、横街茅楂会申报省级非遗项目工作。
3、开展非物质文化遗产的宣传和展示活动，鼓励和支持樟村板灯、“班”演艺和下塘提线木偶戏代表性传承人开展传习活动，完善代表性传承人传承机制，传习非遗技艺，引导非遗技艺展演融入我县“一河两岸”旅游综合体大开发格局中，让古老的民间艺术焕发新的生机。
（五）致力于在“打造城市文化品牌”上下功夫，推出和实施一批文化产业招商项目
认真研究制定《促进文化产业发展的若干政策》，探索设立文化产业发展专项资金，完善文化产业发展配套政策，优化发展环境，建立文化产业项目库和项目跟进制度，建立县级文化产业示范点、示范基地，积极引进战略投资者，按照“创意为先、项目为王”的发展思路，扎实推进文化产业集群建设，重点扶持一批文化与科技互补，文化市场与旅游消费品相结合的文化产业项目，大力培植广播影视业、演艺娱乐业、文化旅游业以及工艺美术品创意等产业群，重点推出一批文化招商项目：
1、考棚项目---维修清代考棚，建造科举制度馆，展示历史悠久的“考”文化。全面进行修缮考棚，建立科举制度陈列馆。
2、阎立本墓项目---整修开发阎立本墓。新建祭祀享堂，牌坊、阎立本雕像，碑记。搜集阎立本书画资料，生平事迹，向世人展示其人、其事、其画。
3、《三清山之夜》大型歌舞剧项目---积极筹建“三清山之夜”演艺公司，围绕自然三清山，打造文化三清山，把三清山的道教文化、自然风光、民间传说和信江源文化化通过文艺的形式加以诠译，使之成为自然三清之后可供游客品味的人文三清。
4、怀玉书院重建项目----重建怀玉书院，在书院旁新建全国著名高校名校校训碑林石刻，以及朱熹在怀玉书院讲学时的《讲义》，重现朱熹怀玉书院讲学时的情景，丰富“原始怀玉、浙赣儒山”的旅游内容。打造怀红色文化旅游园项目。
5、怀玉砚雕刻博览园开发项目----充分利用丰富的怀玉砚系列资源，做好以怀玉砚文化为主题、三清茶文化为依托的融合砚台雕刻、木雕、碳雕、三清茗茶、奇石观赏等文化旅游工艺品为核心的怀玉砚雕刻博览园。
6、山头淤生态文化休闲综合开发项目----维修清代考棚、古城墙、大东门、南门门楼及女墙，建设城墙外环城市交通线路，整休阎立本墓、恢复端明书院，维修冰溪第一楼，还有整合即将竣工的武安楼、博物馆等，结合山头淤自然秀美的田园风光，倾力打造山头淤绿色生态文化休闲综合开发项目。
（六）致力于在“提升广播电视服务功能和服务水平”上下功夫，进一步顺应三网融合大格局
1、积极推进“村村通”工程不放松，全力以赴推进广播电视向20户以下自然村延伸，解决群众听广播、看电视的问题。2012年全县城乡力争新增有线电视用户5680户以上。
2、加大管网建设力度不放松，运用横街、白云杆线搭挂改造的成功经验，逐步做好网络搭挂改造工作，以期在三网融合的竟争中占据有利先机。
3、加快推进数字化进程不放松，实施县城数字电视整体转换，启动光结点后分配网的改造，配合省公司做好网络整合工作。
（七）致力于在“规范行业管理和促进发展并举”上下功夫，营造统一开放、竟争有序的文化发展环境
1、加强文化市场监管，以党的十召开及暑期、国庆为重点时段，以网吧、游艺娱乐等市场为重点区域，以交叉执法、明查暗访等开式，部署开展系列文化市场专项整治行动。加强歌舞娱乐场所管理，加强网络文化内容建设，规范网吧经营业主守法经营行为。
2、培育繁荣文化市场，全面开放演出市场，让优秀演出团体和演员更多地登陆演出市场，进一步扶持民营艺术院团发展，大力培育建立现代文化市场体系，提高文化产品和服务的市场化程度，完善文化市场管理机制。
3、打击侵权盗版出版物，查处取缔非法报刊，坚决扫除凶杀暴力、低俗文化、封建迷信及伪科学内容的音像制品、游戏软件、图书、卡通画册，查处违法违规出版、印制有害出版物的出版单位和印刷、复制企业，捣毁制售有害出版物的窝点和网络。
4、强化管理，严厉打击非法销售、安装和使用卫星电视接收行为，完善境外卫星电视设施管理工作长效机制，全力保障党的十期间安全播出。
（八）致力于在“深化文化体制改革”上下功夫，进一步解放和发展文化生产力
1、推进文化市场稽查大队综合执法改革，打造一支文化市场、广播影视、新闻出版综合执法队伍。
2、推进广播电视网络整合，加快推进电台、电视台两台合一，做到资源、结构合理优化。
3、根据文化体制改革有关精神，稳妥推进剧团体制改革，以及电影院、剧院改革，建立和完善现代企业制度，鼓励非公有资本以多种形式参与文艺院团的改革。
4、进一步深化文化馆、图书馆、博物馆等公益性文化事业单位人事、收入分配和社会保障制度改革，实施岗位设置聘用制和绩效工资制度，突出公益属性，强化服务职能。
（九）致力于在“加强文广队伍建设”上下功夫，为文化大发展大繁荣提供组织保证和人才支撑
1、采取“走出去，请进来”相结合的办法，有计划的对有潜力的中青年骨干人才开展跟班学习、重点培训、名家指导，提高人才队伍的专业水平。开展戏曲、歌曲、舞蹈、文博、群文等专业学科带头人的磷选工作，大力培养和引进优秀人才。
凤凰花开灿若云霞。
在5月19日闭幕的第十届深圳文博会上，贵州搭建的展示、交易、培训三大a平台，特色突出、亮点频闪，获文博会组委会颁发的“优秀组织奖”和“优秀展示奖”。
27家本土文创产品企业亮相文博会，将贵州本土文化元素与现代创意思维相融合的文化多样性展现得淋漓尽致。多彩贵州街区展示的创意产品、科技文化融合的平塘大射电望远镜项目备受关注。
贵州继续打开了一扇与深圳、浙江等各省（市）对话文化产业发展的窗口，更多的目光投射到贵州。
“贵州的经济要提升跨越，文化产业是重要推动力，要学习借鉴深圳及文博会现代创意的经验，促进贵州非物质文化遗产的生产性保护和发展。”贵州省委常委、宣传部部长张广智说。
九赴盛会
印证贵州文化产业发展传奇
历经十年磨砺的深圳文博会，被业内称之为文化产业发展的“晴雨表”。
九赴盛会，文化产业突飞猛进的贵州有力印证了这一形象的比喻。
深圳文博会系我国文化产业领域规格最高、规模最大、最具实效和影响力的展会。迄今为止，贵州已连续参加了九届，省内各地的文化企业与项目通过这个平台赢得了商机，获得了成长。
2006年的第二届文博会上，民俗歌舞《多彩贵州风》在演艺馆一炮走红，创下全年国内外商业巡演300场的纪录，收入上千万元，并到俄罗斯等国巡回演出，蜚声海内外。
2007年的第三届文博会上，遵义杂技团首次参展，就以杂技歌舞剧《依依山水情》吸引了海外投资者的注意，与美国、澳大利亚、韩国等国客商签下了多份订单。此后，演出场次不断增加，驰名中外。
回眸历届文博会，贵州参展文化产业项目的交易额实现了从量到质的飞跃。2006年，贵州首战告捷，签下42个项目，签约金额30亿元。特别是第三届文博会上，参展首日就一口气签下了59个项目，签约金额达60.1亿元。
随着贵州经济社会的快速发展，各方齐心协力，参展项目更广、科技含量和艺术创意更高、签约额逐年上升，在去年的第九届文博会上又创新高，47个文化产业项目签约金额达195.52亿元，创造了文博会上贵州的交易奇迹。今年的深圳文博会，短短几天，贵州主展区多彩贵州街就实现现场交易80多项，订单达成1500多万元，突破了往年的交易额。
北京大学教授乐黛云认为，厚重、原生、多元的各民族文化要素完美地结合，给了世界一个全新的贵州形象，极大地提升了贵州人的文化自觉和自信。
多彩贵州街
扑面而来的文化气息
这一次，贵州依然意气风发。
本届文博会主展馆共计2263个政府组团、企业和机构参展，全国31个省、自治区、直辖市及港澳台地区全部参展并各展其长。贵州，则以“多彩贵州街”为代表。
如何将隐藏在深山、散落在17万平方公里的贵州大地上的瑰宝展现在世人面前？省文化改革发展办专职副主任、省多彩贵州文化产业发展中心主任袁华介绍，多彩贵州街正是以街景的形式，将贵州风俗民情街景浓缩呈现于大众面前，运营“贵州88个县市区最具地方特色的美食、手工艺、非物质文化遗产”，集中展示、体验、消费及产业孵化，使观展者切实置身于“多彩贵州”，多角度全方位体验贵州多民族特色文化。
科技手段的运用也令展馆增色不少。现场展示的“多彩贵州”街web2.0技术，在将贵州民族地域文化的民俗风情、符号、元素进行提炼、创新转化的基础上，集聚不同业界的创意力量，搭建“多彩贵州街”PP推广平台、建立“多彩贵州街”微信公共账号等，多种高科技及互联网手段推广方式让人眼前一亮。
有不少观众表示，通过这次展会，远、偏、落后的贵州印象逐渐被心向神往的多彩贵州替代，浓郁的民族风令人迫切地向触摸多彩贵州的美。
“尽管我也是开办文化传播企业的，但首次近距离观摩贵州的蜡画工艺，依然能强烈地感受到原生态‘纯艺术’的震撼。”在丹寨宁航蜡梁有限公司董事长宁曼丽的展室里，来自海南的符先生不但买了蜡画，还“缠着”工艺师在蜡画上签名留念。宁曼丽告诉记者，开馆当天就实现“开门红”，有顾客一口气就买走了27张蜡画，6家企业与她达成合作意向。
台湾参展商台湾国立故宫博物馆文创品牌授权合作商、好合苑国际有限公司品牌执行长Elaine Yang购买了大量的贵州水书饰物给自己的员工佩戴；台湾中华缠花艺术发展协会理事长陈惠美与凯里市苗乡刺绣银饰工艺农民专业合作社理事长范生梅一见如故，相约找机会合作。
多彩贵州街商业运营管理有限公司总裁罗鹏介绍，以街区的形式参加文博会是一种业态演练，未来贵州省内多处建立类似于“多彩贵州街”展区这样的商业街，通过创意的手法把贵州原生态的产品集群化、市场化，从而大幅度品牌效益和商业效益。
文化+科技
多彩贵州与现代科技深情相拥
深圳文博会一拉开序幕，文博会1号馆内的贵州平塘国际射电天文科普文化园展示专馆就吸引了众多参观者的眼球，科技与文化的融合成为贵州展馆的焦点之一。
记者了解到，贵州平塘国际射电天文科普文化园主要依托500米口径球面射电望远镜，按照“天文为主题、产业为主导、旅游为补充”的理念进行开发建设，以国际射电天文望远镜（FAST）为核心品牌的文化产业园。
“贵州的多彩也应该包含现代科技。”贵州省平塘县副县长王登辉认为，平塘国际射电天文科普文化园的建设既要突出其天文科普教育的魅力，也要与地方民族文化、旅游发展相结合起来，抓住“科普”的主题，让天文与科普文化相交融。与此同时，融入当地少数民族特色文化，并规划建设青少年科普文化教育基地，促使更多的游客到平塘来学习、消费、旅游。
科技点亮文化之光。7号馆内数字出版同样可圈可点。
7号展馆内，作为全国首批、贵州唯一的国家级数字转型示范企业当代贵州期刊传媒集团引起了大众的瞩目。近年来，该企业在产品创新方面走在了全国党刊同行的前列，成为省内媒体中唯一具备千万用户量级和移动终端自主研发能力的单位，其“贵州手机杂志”项目被列入国家文化改革发展重点项目库，“红色新媒体”工程、“掌上贵州”移动媒体平台等项目获得互联网专项资金支持。
创意时代的回望
贵州文化宝藏如何照亮璀璨未来
创意学家认为，现代创意并非无感情叙事地复制文化符号，而是激活传统在现代生活世界的流动性，实现对传统文化的回望和坚守。
“当你手持这个物件，苗疆故事才算圆满与完整。”在多彩贵州街参展商中，苗疆故事品牌丝巾带领观众追求“圆满”的情感。“创世”丝巾系列，设计元素来自博物馆的“镇馆之宝”――制作耗时七八年的清代刺绣嫁衣，讲述创世的宇宙开篇故事。绣衣呈现时刻，设计师叹言“面对极致，惟有尊重”，未加雕琢的作品获得了设计金奖。
苗疆故事品牌与国际知名品牌爱马仕设计师团队合作，其创意却完全是贵州最古老的故事。贵州现有1项非物质文化遗产列入人类非物质文化遗产代表作名录、74项（125处）非物质文化遗产列入国家级名录、440项（568处）非物质文化遗产列入省级名录，是中国当之无愧的非物质文化宝藏。
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