时间：2023-09-21 16:35:00
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇教育方针的概念，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
(一)教育目标及有关概念辨析
教育目标是指教育活动力求要达到的效果。具体来讲，教育目标即对教育目的、培养目标、教学目标的统称，可指代教育目的、教育方针，也可指代某一学科的培养目标，还可指代各级各类学校的培养目标。它既与教育目的、培养目标相联系，又不同于教育目的和培养目标，所以我们在阅读文献时，应注意理解教育目标背后指代的含义。倘若是指培养受教育者的总目标，可理解为教育目的倘若是指各级各类学校各专业的具体培养要求，可理解为培养目标。培养目标是教育目的的下位概念，是考虑到学生身心特点以及各级各类学校教育任务而制定的，是教育目的的具体分解。①
教育目的是指教育意欲达到的归宿所在或所预期实现的结果，是教育活动的出发点和归宿，反映了社会对教育活动在努力方向、社会倾向性和人的培养标准等方面的要求和指向，具有社会性和时代性等特点。我国的教育目的是造就德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人，其宗旨是为人民服务，为社会主义现代化建设服务，其教育方式是与生产劳动和社会实践相结合。②
教育方针是国家在一定历史阶段提出的教育工作发展的总方向，是教育基本政策的总概括。教育方针的内容一般包括教育性质、教育目的及实现教育目的基本途径等。教育方针的核心问题是培养什么结构素质的人。在不同的历史时期，我国教育方针的特点和侧重点都有所不同。当前，我国教育方针正从专注于现实性，逐渐向现实性与理想性融合转变，育人为本、服务人民的理念越来越成为新时期国家的教育追求，成为我们拟定新时期教育方针的核心原则。③
综上所述，教育目标属于教育目的的下位概念，它所体现的是不同性质的教育和不同阶段的教育价值，是根据社会不断发展和人的基本需求，对教育活动所规定的目的、方向和要求，是教育活动结果所应达到的标准、规格和状态。
(二)课程目标
课程目标是指导整个课程编制过程的最为关键的准则，是指特定阶段的学校课程所要达到的预期结果，是确定接下来的课程内容、教学目标和教学方法的基础。课程目标通常具有整体性、层次性、持续性、阶段性、递进性和时间性等特征。④
一般而言，课程内容的选择和组织、课程的实施和评价都应当围绕课程目标进行。基于大课程小教学理论，课程目标位于教育目的与教学目标之间，属于教育目的的下位概念，同时是教学目标的上位概念。除了对教学目标制定有较大的影响之外，课程目标对课程的整个编制也有非常重要的理论指导价值，是课程从内容设计到实施直至评价的重要依据。
(三)教学目标
很多文献会把目标同目的混淆。其实，在英文文献中，这两种用法往往有所区分：目的通常是指某一国家或社会为实现一定的教育目的或者教育理想，在其教学领域内向教师提出的一种总体性、概括性要求，其涵义往往与教育者的主观愿望等同，是一种方向性的宏观指示。目标则是指在具体情景中学生行为变化的结果，是教学中师生预期达到的学习结果和标准。一般而言，目标通常是可观察、可测量、可评价的，是策略性的，加之时间、情景等条件所限，是教育目的的具体化。⑤基于大课程小教学理论，教学目
标是课程目标的下位概念，是对学生在学完一个指定的教学单元之后能够做出什么事情更精确、更详细的表述。教学目标表明了特定教学任务期望学生达到的行为标准和表现，是学生在学习任务结束后要达到的有实际意义的结果。它涉及的范围，大到对于一门课的一个学期、一个学年，甚至一个学段的要求，小到对于一个课时，甚至一个知识点的要求。
二、教育目标、课程目标、教学目标三者之间的关系
关键词：陆费逵；职业教育思想；实利主义；职业道德
陆费逵，字伯鸿，祖籍浙江桐乡，因主编《教育杂志》、《中华教育界》及创办与经营中华书局而享誉中外，是中国近现代著名的教育家、出版家。1917年1月，他与、黄炎培等发起成立中华职业教育社，并担任议事部议事员。陆费逵从中国现实国情出发阐释了其丰富的职业教育思想，在很多方面都开拓了中国职业教育的先河，产生了深远的影响。
一、教育方针当采实利主义
在近代中国，对于教育方针的讨论可以说是众说纷纭，见仁见智，难以形成定论，多种教育救国思潮的出现便表明了这些意见的多歧义性。陆费逵对当时民国教育方针的关注始于1912年4月，时任教育总长的向陆费逵征询教育方针问题，陆费逵就以民国教育方针当采实利主义作了回答。后来陆费逵读到的《对于新教育之意见书》后，更加明确地提出了自己对于此间题的理论言说。他认为，对于教育方针的提法失之偏颇，教育方针的确立不能超轶政治，而应合乎国事与世界潮流，他说：“夫教育方针，当与国是一致，尤当合世界之潮流，非可尽超轶夫政治也。”以此分析为基础，陆费逵指出，在《对于新教育之意见书》一文中所表达的民国教育方针当为军国民、实利、公民道德、世界观、美感五端，仅为世界观与美感教育，对其他三种教育却少有旁及，存在较大的局限性。他说：“吾谓蔡君意见，并非兼采五端，而实以世界观及美感二者，为教育方针也。”针对这一点，陆费逵发表了《民国教育方针当采实利主义》一文，全面论述了实利主义的目的与功能。
(一)实利主义可以救国救贫
近代中国自以后，由于外国资本主义势力的入侵和本国封建势力的腐朽，中国陷入了民穷财尽的边缘，也逐步走向了半殖民地半封建社会，使中国早期现代化的发展进程受到延滞。在此境况下，中国先进分子努力寻找救国救民之道，陆费逵对于近代中国的这一局面有着深刻的认识，他说：“然万事根本，实在乎财，吾国大患，尤在乎贫。”正是由于民穷财尽，才导致了国与民破产的境地以及外族的侵略。他这样说：“国家破产，外侮立乘，国民破产，盗贼愈甚，而皆不免于亡。”立足于这样的基点，陆费逵扛起了“教育救国”的大旗。而在其理念中，实利主义是重要途径之一，“今日教育方针，亟采实利主义，以为对症之药。”
(二)实利主义是沟通“劳心”与“劳力”者的桥梁
在中国传统社会里，“劳心”与“劳力”者是两个截然不同的阶级，而陆费逵认为，这两大阶级是可以互相沟通的，其桥梁就是实利主义教育，因为凭借实利主义可以使“普通人民具生活之知识技能，俊秀之士备指挥监督之才”。他对中国社会阶级结构的属性进行分析后指出：“吾国人之习性，下等社会虽能耐劳而知识缺乏，生活之力遂以薄弱；上等社会文弱优柔，既无耐劳之筋力，又无谋生之能力，”这两大阶级的对立如果不加以解决，则“恐全国皆游民饿莩矣”。
(三)实利主义可以使人自立，养成高尚人格
在陆费逵看来，人之为人的一个重要标准是是否自立，要达此目的，他认为非采实利主义为教育方针不可。陆费逵说：“人之维持生活，既为人生第一要事，教育人人使能够维持其生活，或更从而进步之，斯教育之目的达也。”他还认为，人格的养成也依赖于实利主义，“举凡一切为人之德义，实利主义之教育无不含之。”为养成国民高尚人格，他从“衣食足而知荣辱”的基本理论出发，毫不掩饰地说：“衣食足而后知礼仪，饥寒不免，则道心变成盗心矣。”
陆费逵对实利主义目的与功能的全面阐释，打破了当时人们对实利主义教育的误解，在他以及当时诸多人士的影响下，民国初年，教育宗旨明确规定为实利主义教育，并开办了许多实业学校。可以说，他对实利主义目的与功能的理解开创了中国职业教育思想的先河。后来的学者曾作出了这样的评价，“近代建立在工业基础上以解决谋生为群众服务需要的教育，先后虽有多种名称，而实质乃是职业教育。”(刘桂林，1997)著名教育家舒新城在《近代中国教育思想史》中论述职业教育思想时，就明确指出了职业教育与实业教育以及实利主义的一致性。比照陆费逵的实利主义言说，他的观点属于职业教育思想的理论体系则是毫无疑义的，从这个层面上来说，他对实利主义目的与功能的阐释实际上就是对职业教育目的与功能的全面把握。
二、职业教育当与人才教育、国民教育并重
作为中国近代职业教育的开创者，陆费逵明确提出了职业教育与人才教育、国民教育并重的观点，从而确立了职业教育在国家教育体系中的地位。1911年陆费逵在《世界教育状况》序言中提出：“吾国今日，亟宜注意者有三：国民教育，一也；职业教育；二也；人才教育，三也。国民程度之高下，恃国民教育。国民生计之赢绌，恃职业教育。而国势之隆盛，厥惟人才教育。”在这里，陆费逵把三种教育并重，明确提出了职业教育在解决国民生计问题中的重要作用，他说：“无职业教育，则生活唯艰。”“国民生计之赢绌，恃职业教育。”这是我们在陆费逵的教育论著中看到的第一次使用“职业教育”这一名词，当时陆费逵对职业教育的认识只是寥寥几字，对职业教育的目的与功能认识也仅仅局限于人民生计上，但他是在构建自己的教育思想理论体系时把职业教育与国民教育及人才教育三者相并列而提出这一问题的，触及了职业教育在教育体系中的地位，也彰显了中国自以来的人民生活困苦的现实，具有浓厚的历史责任感。他在以后的文章中对职业教育在教育体系中的地位问题作出了更加充分的说明。1914年1月，他发表了《论人才教育、职业教育当与国民教育并重》一文，明确提出了职业教育应当与国民教育及人才教育并重的观点，并凸显了职业教育的重要作用。
(一)批评了不重视职业教育的错误观点
民国建立前后，由于重视国民教育与社会教育，在社会上便有人宣讲世界观教育、美育等，对职业教育较少提及。“职业教育在屏除之列”，由此而带来的后果则是：“则如惰农之治田，不知耕锄，不知培植，杂五谷于莠稗之中，虽溉之壅之，而卒不能收获也。”针对这一情况，陆费逵进行了批评，他认为这样的错误观点是“以理论言之，未尝无一日之长；以事实言之，则国民自杀之道也”。
(二)指明了职业教育的概念与重要功能
陆费逵在1911年便提出了职业教育的名称及其在解决国民生计问题上的重要性，到1914年，他又对职业教育的概念与功能进行了全面的梳理和阐释。他说：“职业教育，则以一技之长，可谋生活为主者，所以使中人之资者，各尽所长，以期地无弃利，国富民裕也。”这样陆费逵在阐述职业教育概念的同时，又把职业教育的功能从国民生计上升为地无弃利与国富民裕的高度，是对职业教育思想的重要升华。
(三)明确了职业教育在民族危亡时期的紧迫性
民国初创，各种事业正处于建设之中，国贫民穷是不争的事实，中华民族处于生死存亡的关键时刻。陆费逵认为在当时的情形下，职业教育是救亡的重要途径之一，他说：“故吾以为今日欲救危亡，第一须有人才，第二须有款项。”款项的筹集，民族的救亡，在陆费逵看来，舍职业教育而别无他途，如果离开职业教育，他预料：“他国之实业，将充斥于吾国。”结果则是“非以教育救亡，直以教育促亡矣”。
陆费逵对职业教育在国家教育体系中地位的确立，打破了民国初年只重视国民教育的错误观点和做法，产生了深远的影响。陆费逵在对职业教育作了充分肯定的同时，并没否认国民教育的重要意义，他曾明确地表达过这一点，他说国民教育“特百年树人，为国家长治久安、日进文明之大计，轻视固不可．屏弃百事而仅从事于兹，则尤不可也”。后来，围绕这一问题在中国的讨论较多，科玄论战自不待说，即使到了20世纪30年代，由自由主义知识分子创办的《独立评论》杂志也就教育到底是“致知”与“致用”展开了大规模的讨论，他们后来形成了这样的共识：教育应该是“致用”与“致知”并行而不悖的，两者各有其本身的价值，只不过应该从属于不同部门而已，“致知”由普通学校进行教育，而“致用”则由专门学校来教育。他们这样说：“后者的功用是训练技术人才，而前者是养成‘通人’或‘学者’，两者本当分头兼重，并行不悖。”(君衡，1933)由此可知，职业教育与国民教育在社会发展中都有极其重要的作用，都是国家教育体系的重要组成部分。对照陆费逵的这一论断，毫无疑义具有较强的现实意义，也表明了他
对于中国教育体系的全面设计。
三、各业当注重职业道德教育
陆费逵在全面论述职业教育的同时，并没有否认职业道德教育的重要作用与意义，他认为各业的职业道德教育是职业教育的重要部分，必须对各业进行职业道德教育。
(一)出版职业界应重视职业道德教育
陆费逵毕生从事出版业，对出版业界的道德状况深有体会，也对出版业界由于道德缺失所带来的严重后果感触颇多，因此他特别强调，出版工作者应加强自身人格和道德修养。1922年他发表的《书业商之修养》便表达了这一诉求。他认为，出版工作者的人格可以是高尚的、最宝贵的，也可以是最卑鄙、最龌龊的，判断这两者的关键在于良心，良心的不同将产生不同的后果。他说：“吾人用尽脑筋和心血，出一部有价值的书籍贡献于社会，则社会上的人们，读了此书之后，在无形中所获得的利益非浅；反是，如以诲诲盗的书籍贡献于世，则其比提刀杀人还要厉害。”所以，他号召，出版者应心地纯洁、思想高尚，这样才能将最有价值的书籍贡献出来。
(二)著作者应重视职业道德教育
陆费逵认为，不同的书籍给人的影响是不一样的，同时对书籍的评价也因时因地而不同，他说：“若书则不同，善恶无定型，优劣无章程。”但有一点陆费逵认为是不可否认的，即书籍必须利人。怎样使书籍利人?著作者毫无疑问承担重要的使命与责任，“夫教育者，国民之根本，著作者，教育之津逮。”因此，陆费逵指出，社会之盛衰、国家之存亡及国民人格之高下都依赖于著作家，著作家的宗旨是：“涵性情，培人格，增知识，造舆论，泯祸乱，促进化。”
(三)实业家应加强职业道德教育
民国初年，由于人们认识到实业的重要性，实业救国与立国的呼声甚高。陆费逵说：“有志实业者，项背相望。”但不可否认的是，成功者少，失败者多，陆费逵把原因归结为实业家修养的缺乏。为提高实业家的修养，从1915年起，他发表了《实业家之修养》、《工商界做人的条件》及《我对于商业人才之意见》等一系列文章，呼吁加强对工商业者的职业道德教育。他曾这样表达过实业家的资格：“以余所见，勤俭也，正直也，和易也，安分也，进取也，常识也，技术也，经验也，节嗜欲也，培精力也，殆无一可以或缺。”此外，陆费逵还在他主持创办的《中华实业界》与《进德季刊》等杂志上，经常刊摘工商实业界成功人士的事迹，介绍工商业者职业道德修养和职业道德教育的意义与方法。
陆费逵对各业职业道德教育的重视，表明了其职业教育思想的全面性。职业教育不仅包括职业技术教育，也包含职业道德教育，两者相辅相成，不可偏废。陆费逵对职业道德教育的论述也具有较强的针对性，他对于社会各业的道德现状及其带来的后果领悟较深，因而能根据不同的职业寻找职业道德教育的方法与步骤。更加重要的是，陆费逵把人格的养成放在职业道德教育的首要位置，他曾反复申明：“吾今重述教育之本义，曰：培养国民人格，以发展民国精神。”由此而言，陆费逵重视职业道德教育，提倡国民人格的培养，使职业教育为强国利民服务，无疑是一种进步的职业教育观。
[参考文献]
【关键词】黑田清辉美术教育合理性
一、黑田清辉美术教育方针的形成基础
1893年，黑田清辉结束了10年的法国留学生活回到日本。此时，全日本没有一所正规的美术教育学校，之前创办的工部美术学校早已于1883年关闭。1896年，东京美术学校设立西洋画科，黑田受美术教育家、思想家冈仓天心邀请，出任西洋画科教授、主任。为了能够更好地将美术教育方针理念传播出去，《二六新报》在1900年3月至4月间陆续刊发了黑田清辉关于美术教育的观点。首先，黑田清辉跟随画家柯兰习画期间，接受的是欧洲传统的学院派教育。同时，黑田清辉研习美术史，对从古希腊到文艺复兴时期的欧洲艺术发展脉络有着清晰的了解。以此为基础，黑田清辉首先分析了当时的艺术发展现状，“一直以来，绘画都分为两派，旧派墨守成规，与现展趋势脱节，技法日益退步，失去了自我表达的能力。新派顺应时代的变化并谋求新的发展，作品从所描绘的形象中抽离。目前还看不到必然的成功，同时过于冒进也有陷入癫狂处境的危险。学习洋画也分为两派，一派是模仿风格外形，没有描绘本真的部分，一派是以天然纯粹为主向前推进，这种方法也是面向未来的。”这其中所说的“旧派”指的是以明治美术会会员作品为代表的保守画风，而“新派”指的是以白马会会员作品所代表的自由明快画风。两种画风之间的较量在当时的美术界甚至文艺界都产生了很大的争论。其次，拥有10年留学经验的黑田清辉认识到欧洲艺术的长处与日本艺术的不足。他说：“欧洲艺术的美的根本修养是从希腊艺术开始从未间断过，并且自由地寻求技法的发展，它的优点是能够将已经发达的技法手段继续向前推进。欧洲艺术与思想的变化相适应，对于学理也经常作出改良，运用学理的培养办法来追求艺术的本源。”黑田清辉对于欧洲艺术发展中与时代思想的关联性很认同，也就是艺术要追随时代，通过艺术作品与时代思想的互动追求艺术的本源，这也是美术教育中所要追求的。与此相对，黑田清辉也毫不避讳地指出当时日本艺术发展的不足：“我国人在技艺和学术两方面都忽略了要进行真诚地研究而急于取得成果，但不经过真正的研究是很难获取知识的，没有完备的知识也难成大器。自从接触西欧艺术以来，只对外形的模仿是触碰不到艺术的精华，如此学艺难有大成。真正的革新者要对此予以关注。”黑田清辉准确地看到了一些人在学习西欧艺术的过程中，因过于急功近利，导致只是对于形式的模仿而没有学到欧洲艺术的精华。这种见识是当时日本美术界所缺乏的。明治维新以来，日本全盘西化，各行业迅猛发展，美术界也不例外。工部美术学校里推行的美术教育是由意大利教员教授的纯正的欧洲美术的表现方法，学员在这一学习过程中往往注重形式而忽略了对艺术本质的探究。冈仓天心最早意识到了全盘西化正在迅速吞噬日本传统文化，所以不遗余力地推动对于日本画的保护和新日本画运动。最后，黑田清辉也认识到了日本绘画的优点。他认为：“日本绘画的长处是在技巧上的运笔轻巧，描线简洁不拘泥于阴阳起伏，色调温醇等，实属艺术的最高级技能，如果将这种技能滥用也会出现混乱，这些技巧是我国国民天然的美术天赋……日本美术就像一个拥有超凡绘画天赋的小孩，开发他的天资使他具备成大器的条件，根据不同阶段的成长规律进行不同的教育，但不要进行绘画风格教育……要强化本源教育，顺应时代，表达今日的思想，完善必要的知识，再加上我国固有的长处，做到真正地表达当代是日本美术发展的唯一道路。”黑田清辉虽在欧洲学习的是传统的油画教育，仅在童年时短暂跟随日本画大家樋口探月学习过日本画，但这并不影响黑田清辉洞悉日本绘画中的优点，可能正是长期身处国外才能更清楚地看到日本绘画中的优点吧。优点虽宝贵，也需精培育。这里提到的固有长处除了日本绘画自身的优点以外，日本丰富的风土资源也为艺术创作表现提供了丰富的来源。
二、黑田清辉美术教育方针的合理性
天地万物皆有自己运行发展的规律，美术教育自然也不例外。黑田清辉最早提出了“美术需要基于天然的学问原理来发展”，只有尊重艺术的发展规律和美术教育的培养规律才能培养出优秀的学员。“自古以来，带有历史特征的美术都是基于一定的规律进行发展，希腊美术之所以发达是因为在欣赏人体美的习俗中能够运用学问原理进行表达……学理应用的程度直接决定了美术发达的程度。不仅是与新美术的兴盛、新思想的表达相适应的学理的应用，而且要将新思想与学理完全地融为一体才能发展。”黑田清辉数次提到“学理”这一概念，指的就是学问上的原理和理论。“风土人情如何引入到美术，如何让国民具有美术思想。单纯地依靠国土的优良或国民的气象就能够使美术进步是不可能的。为什么现在的希腊美术衰退，意大利的绘画不振兴？我国也是这样，日本没有因为山水秀美而成为美术大国，如果仅因为日本历史上出现过很多的佳作就认为日本美术会永远发达是不可能的，要懂得适应时代的美术的特性。”黑田清辉提到，一方面是风土人情蕴育着美术发展的基础，为美术创作提供源泉与滋养。纵观西方美术史，希腊美术与意大利复兴时期的美术都是如此。另一方面，风土人情并不决定着美术的发展发达，美术要与时代的发展相适应，时代影响美术，美术反映时代，只有这样的美术才能永葆生机。黑田清辉很清楚地认识到了美术发展的生命力在于与时代互动联系，任何脱离时代的美术最终会走向消亡。在当时经济处在急剧上升时期的日本，能够保持清醒，认识到日本美术发展的不足，说明黑田清辉的视野开阔，洞悉时代。关于实践方法，黑田清辉认为首先要修改原本的教学方法。“为了使我国的艺术在世界竞争的形势里发挥特殊的光辉，不能拘泥于自古以来的旧套路，也不能去模仿欧洲已经形成的风貌，要改变原有的教育方法，到欧洲去，采用有序的教育方法，以人体为基础，天然地去体验，为了坚实的研究，接受必要的授课……通过学习天然的学理熟练地掌握写生技巧之后，才能逐渐地舒展情趣、表达思想，发挥我国固有的美的品质。要达成这样的效果并不是依赖自古以来的技法，而是将真诚天然地学到的知识进行应用才能够达到的。”在具体的教育方法实施之前，黑田清辉提出要先到欧洲去学习，去接受传统有序的美术教育，以人体题材的练习形式为媒介，深入钻研欧洲美术的精髓，而不仅仅是浮于表面。另外，要注重思想观念的表达，将日本风土中的美学品质与适当的表达手段相结合，创作出具有民族灵魂的日本式美术。黑田清辉在谈话中多次提到“天然”，其指的是未施加人工保持自然的原样，而是在美术学习与创作中求真，真诚地去学习，真诚地去感受、创作、表达。黑田清辉留学法国回国后创办的第一个画塾名为“天真道场”，寓意为天然、真诚。尽管这一命名来自日本历史学家久米武邦，但其内涵与黑田清辉的主张是一致的[2]。
三、黑田清辉美术教育方针的革新性
美术教育不仅要遵循艺术发展的规律，也要与时代呼应，遵循时代的发展规律。“艺术是顺应时代在社会上自发的产物，不应该制定强有力的方针去阻碍艺术发展，促进的方针有可能会产生危害。要保持客观公正的眼光来观察时代，借鉴以往的经验结合现今的情况来判断将来的发展趋势，预测最自然最正当的发展倾向，开拓通往将来的道路，这就是应该采用的方针。”黑田清辉提醒美术教育方针强有力地介入教育可能会适得其反，产生不好的效果，阻碍艺术的发展。任何的革新都存在冒进的风险，黑田清辉的这种提醒有必要性，革新性教育方针的制定要保持谨慎。黑田清辉认为“世界竞争的时代，日本也被卷入，艺术无国界”，要参与竞争就要摒弃守旧锁国的思想，观察世界艺术发展动向，同时要充分了解日本艺术的长处，了解西欧艺术的本质，并预测今后的发展趋势——这种发展趋势就是日本美术将来努力的方向——并大胆革新，这也是黑田清辉教育方针制定的思想基础。在教育理念方面，黑田清辉提出要与欧洲美术竞争的意识是很有必要的。关于这一点黑田清辉有如下描述：“固守以前的描绘方法是不能进步的，只是保存旧物而已，保存就是退步的开始，退步就是变坏的征兆。自古以来，艺术的最盛期之后必然要衰败，当下的形势是世界竞争，现在已是道理的时代。培养开发基于日本风土的绘画去与欧洲艺术竞争的理念是很有必要的。”明治维新以来的全盘西化背景下，从小山正太郎倡导的纯正欧式教育，到冈仓天心的复兴日本绘画，再到黑田清辉的与欧洲艺术竞争，这三种艺术发展的理念虽有不同却又环环相扣，可以清晰地看出明治维新后的30年间日本美术发展理念的变化，每一种理念都与时代产生着密切的关联，可以说，日本美术逐渐找到了自己清晰的定位。
一、对本质主题坚守的理解
（一）关于本质主题
本质主题是学校教育规划的核心，即学校发展的核心理念和目标定位，学校发展目标主要由办学目标和培养目标构成。
其一，坚守教育方针和政策的核心内涵，是培养目标需要坚守的本质主题。
培养目标是学校希望将学生培养成什么样的人，其中很多内容是由教育方针和法律规定的。教育方针和法律规定的培养目标，就是学校教育规划的核心目标或本质主题。
《教育法》规定我国的教育方针是“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”国家《教育规划纲要》提出教育发展的战略主题：“坚持以人为本、全面实施素质教育是教育改革发展的战略主题，是贯彻党的教育方针的时代要求，其核心是解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题，重点是面向全体学生、促进学生全面发展，着力提高学生服务国家服务人民的社会责任感、勇于探索的创新精神和善于解决问题的实践能力。”特别强调要做到“三个坚持”，即坚持德育为先、能力为重、全面发展。
国家教育方针和《规划纲要》提出的核心培养目标，就是培养德、智、体、美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。这就是学校教育规划必须坚守的本质主题。
但教育实践中我们往往偏离了国家《教育方针》和《教育规划纲要》规定的核心目标，也就偏离了学校教育规划的本质主题。李镇西在《教育，是一种悲壮的坚守》一文中说，现在的教育，分数成了所有学生的人格标签，也成了所有教师的全部光荣或者耻辱。就目前中学教育而言，“成”的标志从理论上讲是学生德智体的全面发展，但事实上“成”的唯一标志只是学生的升学分数及学校升学率。他非常担忧：在“升学教育”压倒一切的时候，不但“做人第一”“全面发展”“发展个性”等教育要义成了点缀的口号，而取得较高升学率所付出的代价往往是学生个性精神的丧失。没有个性的教育，必然培养出没有个性的学生——缺乏心灵自由，丧失主体人格，不会独立思考，毫无创造精神。
我当校长做事的原则有两条：一是尽量按教育规律办事；二是摸着自己的良心办事。我的内心诉求是：当个人无法改变体制时，也要努力让孩子少受一些伤害，多一些童年的欢乐与浪漫，更不要成为“应试教育”助纣为虐的帮凶。比如我们不能改变“教学质量是学校发展的生命线”的提法，但可以丰富质量的含义，坚决反对以牺牲学科兴趣和牺牲学生身心健康来换取成绩。
由此可见，学校教育本质主题的坚守伴随着艰难和悲壮，离不开勇气、胸怀和智慧。
其二，坚守学校个性或特色内涵，是办学目标需要坚守的本质主题。
办学目标是指学校准备在多长时间内发展为什么样的学校，其重要内涵是成就办学特色。
上海闸北八中坚守“成功教育”本质主题：“相信每个学生都有成功的愿望，相信每个学生都有成功的潜能，相信每个学生都能取得多方面的成功”，并制定了“低起点，小步子，多活动，快反馈”的教学策略。上海第一师范附小坚守“愉快教育”本质主题“在愉快中求发展，在发展中求愉快”，突出“愉快教育”四要素：爱、美、兴趣、创造，让学生愉快地学习与思考、愉快地活动与创造、愉快地生活与成长。
我校坚守“崇尚个性，享受成长”教育本质主题。“崇尚个性”即尊重生命的主体性、主动性，顺应激发和引导生命的需求和愿望，开启生命的无限潜能，赢得每个生命生动活泼的个性化成长。“享受成长”是让师生充分享受美好的教育过程和成长愉悦。以“崇尚个性，享受成长”为核心理念的个性化教育，是指适合学生个性、适应学生主体发展需要、激扬生命潜能，并充分体现教师自然特征、文化特征和教学特征的教育。
“个性化教育”“成功教育”“愉快教育”，其核心指向都是培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人这一本质主题，也只有这种指向的本质主题才是可以坚守的。
（二）对“坚守”的理解
坚守是一种守护。首先是对发展基础的守护。有了根的守护，才有枝叶的繁茂、花果的馨香。没有这种守护，学校教育规划便成了无源之水、无本之木。其次，这种坚守是对学校核心文化的守护。学校文化是在坚守中形成的，师生行为深处散发的味道就是学校文化，文化熏陶着学校的每一个个体，校长是无法轻易改变它的。
坚守还是一种追求、一种胸襟、一种勇气、一种智慧。坚守不是静态的等待，而是根须扎实的追求。有教育思想、教育理想的校长，必然通过教育实践研究追求教育的理想。坚守是对前人办学的肯定与悦纳，需要开阔的心怀；坚守是对前人办学的高度认可，暗含我可能不及前人或不思进取的指责风险，是需要胆识与勇气的。坚守应该坚守的、发展应该发展的，这是一种智慧。
二、本质主题坚守的基本策略
（一）办学思想的一以贯之
遵循教育方针和教与学的规律，结合学校特色，我校逐步形成了以“崇尚个性、享受成长”为核心理念的个性化教育思想，逐步确立了自主、能动、个性化的管理思想。提出了“培育教育个性，享受幸福人生”的教师发展目标和“享受快乐童年，奠基幸福人生”的育人目标，形成了“让每一个生命都开出自己的花”的教育愿景。
我们的办学思想得到教师普遍认同，并转化为他们的自觉追求和教育教学行为力量：整个学校既追求成长的美好结果，更享受成长的美好过程。
办学思想的坚守是需要勇气和智慧的。几年前我校开展研讨活动，一位我们非常尊敬的大专家生气地说：给你们说了好多次了，“争章夺星”和“个性化发展”是两张皮，一定要去掉“个性化发展”，只研究“争章夺星”的实践和理论。我校部分人也主张丢掉“个性化发展”，争论异常激烈，于是召开课题组会议讨论。当时多数人都认识到，今后对学校后续发展最有生命力的是“个性化发展”，而不是“争章夺星”。当时校长根据多数人的意见顶住了压力，坚守了“个性化发展”这一学校发展的本质主题。试想，如果当初我们偏离了这一主题，怎有个性化教育文化的形成？怎有现在的个性化教学的影响？
（二）学校课堂变革的坚守
1.基于可持续发展的教学质量观坚守
我校对教学质量的四维解读是：其一，情感、态度和价值观——爱学乐学，浓厚的兴趣，良好的习惯，健康的人格；其二，过程与方法——会学活学，享受学习；其三，知识、能力与素养——扎实、优秀；其四，身体健康。坚守这一质量观的意义，就是促进学生健康、全面地发展。坚守的一个前提则是：校长必须做好因考试成绩不高而下课的心理准备。
2.“学生发展为本”的课堂文化观坚守
（1）构建“尊重差异，独立思考，自由表达，多元发展”的课堂文化。
学校文化的核心是课堂文化，什么样的课堂才是我们追求的理想课堂呢？我们认为：学科教学特质得到彰显，师生个体差异得到发展，呈现出“尊重差异，独立思考，自由表达，多元发展”的教学景观，这样的课堂就是理想的课堂。坚守这样的课堂文化，促成了我校几个转变：整个课堂从教师的课堂向“儿童的学堂”转变，课堂氛围由“紧张压抑”向“安全轻松”转变，教学行为从“以教定学”向“以学定教”转变，教学模式从“整齐划一的标准化”向“多元发展的个性化”转变。
基于“三维差异”，即教师差异、学生差异和学科差异，适应师生个体的个性化教学思想，是我校课堂变革的基本理念和方向。个性化教学即能够适应学生主体发展需要、激扬生命潜能，充分体现教师自然特征、文化特征和教学特征的教学。实践中我们把个性化教学分为三个层次：一是优势显现层次；二是特色形成层次；三是风格凸显层次。这样的层次划分，使个性化教学不再是高不可攀的神秘境界，而是每个教师通过努力都能达到、不断向上移动的一种教学态势。
（2）坚守课堂文化观的意义。
暂时放下教师的非本质短板，侧重于教师长板、潜能的挖掘、培育、放大，有助于唤起教师的主体觉醒和个性发展；有助于弘扬教师优势，促进教师感受自己的价值创造和存在意义，形成持续发展的内动力；有助于改善教育教学管理，激发教学的生机与活力，催生整体教学优势。
（3）坚守的策略。
一是教学评价从“一把尺子”向“多把尺子”转变，“看课不看教师有多优秀，而是看你的学生能不能干，学生优秀才是硬道理。”这是我们追求个性化课堂的一个基本方向；二是厘清规范化教学与个性化教学的内在联系：前者是基础、前提、保障，后者是发展、提升、创新，二者相互依存，相互促进、联动发展，随着个性化教学的形成，教学规范的质量在升级，新高层次的教学规范促进着个性化教学走向更高层次。
（三）教师发展的坚守
一个政府，如果把GDP作为政绩追求，人便成了实现目标的工具，于是环境问题、食品安全问题就成为必然。一所学校，如果把学校发展目标看成工作的出发点和核心追求，教师、学生便成了实现目标的工具，于是师生负担过重的问题、学生身心发展的问题、教师职业倦怠问题也将成为必然。
我校办学思想直接指向人，确立了师生的主体地位。我们崇尚个性、享受成长，培育教师的教育个性，引导教师享受幸福人生，期望“让每一个生命都开出自己的花”。
我们希望，每位老师都能得到与其个性相宜的发展——做“最好的自己”。这是一种美好的理想：众生平等，尊重生命，尊重差异，个体自主，多元发展。
“既然注定和教师职业结缘，那就努力做一名幸福的教师。”而避免职业倦怠、保持可持续动力的根本要诀，就是体验成就感。“挖掘自身优势与潜力，变革课堂，打造自己的个性化教学特色，在茫茫教海中拥有自己独特的风景”，这是享受职业人生的最佳路径。
我们寻求的教师发展不仅是专业发展，而是教师作为专业人的整体发展。“崇尚个性享受成长”的学校文化和以人为本的管理理念，解放了教师的思想与心灵，使教师能全身心历练于素质教育的核心阵地——课堂教学。
教师发展的坚守策略。一是从价值观和实践层面确立教师的主体地位：人人即主人，引导教师确立众生平等的自由主体的理念；二是过程即目标，引导教师尽情享受追求目标的过程，确立过程主体的理念；三是人生即心态，引导教师拥有开阔的心胸，确立“阳光主体”理念。
（四）学生培养目标和路径的坚守
学校教育不仅需要分数，更应落实育人本位，创造适宜生命成长的学校教育，致力于提升学生成长过程和未来实现的幸福指数，而不能继续给孩子成长的根部栽种痛苦。学校不仅是为了接来送走一批学生，更要从每名学生走进校园的那一刻起，直到对其一生的为人处事都有积极影响，这才是学校的价值。梳理10多年取向个性化教育的教改轨迹，针对教学缺乏生机活力的动力疲软，我们提出了“崇尚个性、享受成长”的个性化教育理念，把“享受快乐童年，奠基幸福人生”作为育人目标。坚守培养目标，我们认定“为幸福人生所作的奠基，就应该是坚持德智体美全面发展的培养目标，为幸福人生打好基础”；坚守培养路径，我们认定“享受快乐童年，强调学生成长的过程与方法是快乐的，童年是享受而不是折磨。”
三、坚守带给学校的影响和启迪
学校教育规划本质主题的坚守，给我校带来了深刻影响：芳草课堂从点到面产生了广泛而深刻的变化，教与学内涵进一步丰富。二是着眼学生未来发展和教师生命质量的课堂变革，使芳草师生呈现出更加积极、生动、鲜活的发展态势，逐渐形成“乐学活学”的学风、“乐教活教”的教风。三是个性化教学在省内外引起广泛关注，“崇尚个性、享受成长”的芳草文化，得到更高层面更多人士的高度认同。两年来省内外近万人次的领导、专家和老师走进芳草观摩交流，一批批老师长时间深入芳草课堂听课，各地纷纷聘请芳草老师前往讲课讲学。“让每一个生命都开出自己的花”的核心价值观深深扎入每个芳草人心里，变成师生生命发展的强劲力量。
学校教育规划本质主题的坚守，实际上是对学校发展灵魂的坚守，是对学校发展正确方向的坚守。只有这样的坚守，才能保障学校可持续的动力与活力，保障学校不断走向教育的高品质。
记者：观念是行动的先导。在平时的工作中，我们感到无论是家长还是教育工作者，对素质教育都还存在一些模糊的认识，请问您对素质教育是如何理解的?
刘涛：“素质教育”这个概念的提出有近20年了。我认为，要正确认识素质教育，首先要正确理解、把握党的教育方针。党的教育方针虽然几经修改，但对人才培养的要求体现出了全面性，即“德、智、体、美”全面发展。实施素质教育的根本就在于全面贯彻党的教育方针，必须在教育方针的引领下通过各种途径对学生施以全员、全方位的教育。
我认为，实施素质教育，一是要按照国家课程标准，开齐、开足、开好课程，也就是我常说的“三开”。这样，才能使国家的教育目标得以实现，人才“营养”才全面，这是实施素质教育的前提。二是课业负担要适度，即课业负担要适应学生身心发展的需要，符合学生身心成长规律，体现阶段性特点(幼儿园、小学、中学、大学都是不一样的)。但课业负担不能一点都没有，也不能过重，目前是过重了，要减下来。这就是我们说的“减负”。
记者：刚才您提到了“三开减负”，我们知道泸州市中小学“三开减负”活动已进行了一年多的时间。请问，你们为什么要搞这么一个活动?
刘涛：搞“三开减负”就是为了推进素质教育。虽然素质教育已提出了多年，但实际推行起来却困难重重。这跟教育体制的大环境有关系，也跟学校陈旧的教育理念、教育模式有关系。如今，很多中小学校人为地把课程分为“主科”和“副科”。统考学科被作为“主科”，增加课时，增加课后作业，使学生课业负担沉重不堪；非统考学科则被作为“副科”，学校往往不开设，即便开了课也常常被挤占用作“主科”教学。这形成了学生课业负担过重与“营养不全”的现象，从而使他们的学习热情不高，学习能力低下，缺乏探究和创造精神。我认为，推行素质教育就是要把课程开齐、开足、开好，把学生过重的课业负担减下来。为此，我们制定了“三开减负”3年攻坚规划，打算通过“三开减负”这场攻坚活动打开我市素质教育的人口。
记者：你们的“三开减负”攻坚活动具体包括了哪些内容?
刘涛：在“三开减负”攻坚活动中，我们着力解决阻碍素质教育推进的主、客观因素。
一是克服一个“怕”字。很多教师和家长认为“减负”和提高质量是矛盾的，害怕负担减轻了，质量就掉下来了。其实，“减负”与“增效”是完全能够同时实现的，山西新绛中学、山东杜朗口中学等就是很好的例子。我市在“三开减负”攻坚战中也涌现出了一批“减负增效”的典型学校。如龙马潭区泸化中学，它的化学学科负担最轻，但教学质量最好；泸县二中外国语实验学校的“框架式教学”改革，通过对传统课堂结构和教材进行重构重组，减轻了学生的负担，使课堂越来越受到学生的欢迎，学生的成绩也一步步攀升。有了成功的范例，各学校“减负增效”的信心增强了，实施“三开减负”的积极性也提高了。
二是克服一个“利”字。过多过滥的教辅材料已成为学生的沉重负担。为了图利，商家总是想尽办法通过学校把教辅材料卖给学生。最近，教育部等国家部委和四川省教育厅等省级部门相继出台了《关于加强中小学教辅材料使用管理工作的通知》和《关于加强中小学教辅材料使用管理的实施意见》，我市也将结合实际制定具体实施办法，不折不扣地贯彻执行国家和省里的规定。我们要求任何学校和教师不得超越《教辅目录》范围向学生推荐教辅材料，必须严格执行教辅材料学生自愿、无偿代购制度。我们通过规范课辅材料的购买和使用，真正减轻了学生的书包。
三是注重一个“投”字。我市不断加大投入，为学校创造必要的硬、软件条件。针对我市部分农村学校和城市学校因为师资、校舍、设备、场地等方面不足，导致学科无法开齐、开足、开好的状况，我们加大了对师资培养、校舍改造、设备配置等方面的人力、物力、财力投入力度，确保各学校有条件实现“三开”。
我们通过舆论监督、家长学生举报、教育部门不定期暗访督查、年终目标考核一票否决等措施，首先在城区幼儿园和小学强力推进，使学生的课业负担明显减轻，自主空间得到有效拓展，阅读课外书籍和参加课外兴趣小组活动的时间更加充足。
记者：你们在“三开减负”活动中，是如何做到“减负增效”的?
关键词：“五育并举”教育思想；基础教育；重要启示
五育并举的目的是培养学生的健全人格，提倡自由、平等、博爱相契合，培养全面发展的人。本文在对五育并举和基础教育概念的界定、我国基础教育的重要作用、国家对基础教育的要求的论述基础上重点探讨五育并举对我国基础教育的重要启示。
一、核心概念界定
是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家，主张五育并举，这是其教育思想的一个显著特点。
基础，在《辞海》的注释中，其本义是指“建筑物的根脚”，其比喻义是指“事物发展的根本或起点”。
“基础教育”，在《教育大辞典》中的定义是：“对国民实施基本的普通文化知识的教育，是培养公民基本素质的教育”，一般是指中、小学教育。
二、基础教育的重要意义
《中国教育改革和发展纲要》的充分肯定和突出强调，说明了基础教育在我国社会主义现代化建设整体战略中的重要位置，多年来的教育工作实践也使我们对基础教育的重要地位和作用的认识越来越深刻：中小学阶段是为人的品德、智力、体质等方面全面发展打基础的最重要阶段。中小学教育担负着为高一级学校输送合格新生和社会各行各业培养合格的劳动后备大军的“双重任务”。从根本上说，基础教育是为提高整个民族素质奠定基础，是为我们祖国繁荣富强、发达兴旺造就数以亿计的有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业建设者和接班人奠定基基础。这个基础的好坏，关系到党和国家的前途和命运。
三、国家对基础教育的要求
《中国教育改革和发展纲要》第七条指出：“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地发展，办出各自的特色。”《纲要》的这段话，对作为基础教育的中小学教育提出了明确的办学要求：这就是端正办学指导思想，全面贯彻教育方针，将“应试教育”转向“素质教育”，面向全体学生，坚持五育并举，培养全面发展的一代新人。要实现《纲要》的要求，实现基础教育的培养目标，必须坚持五育并举，在基础教育中，德、智、体、美、劳是“全面发展”的不可缺少的组成部分，每一育既有其相对独立性，特定性，又相互联系，相互渗透，构成一个统一体。
四、五育并举教育思想对于我国基础教育的启示
（一）基础教育应以培养全面发展的人为目标
第一，使学生体力和智力同时获得充分的自由的发展。
第二，使学生的才能和兴趣可以获得充分、多方面的发展。
第三，使学生的道德精神和审美情趣得到全面的发展。
（二）改革现行的应试教育体制
国家的教育方针政策导向是科学、合理的，可是在具体教育实践中素质教育却成为了应试教育的遮羞布，学生要成绩、家长要成绩、学校要成绩，逼着老师也不得不要成绩，成绩代表一切，分分学生的命根时代并没有真正终结。如果不彻底改变现行的应该教育体制，那五育并举并不可能落到实处，取得实效。
（三）改革课程设置，加快全人教育进程
虽然现在很多学校课程表中设置的课是科学的，但是不排除有的学校阳奉阴违，使得音乐、美术、体育、劳动等课程形同虚设。因此，应设置文化课基础课、专业技术课和劳动实践课。以文化基础课为重点，其他两种课程有机结合，相互促进，相互渗透。
（四）改变教育观念，改进教学方法，完善全人教育的实施
课堂是实施教育的主阵地之一，教师不仅要“解惑”，更要“传道”；不仅要教会学生知识，更要教会学生如何自主获取知识；不仅要“授业”，更要关注学生的身心发展。五育并举有心动，更要有行动。因此，教师应改进教学方法，尊重学生的主体地位，关注学生的个性发展，坚持手脑并用，教、学、做合一的理论联系实际的教学方法，从而保证全人教育的实施。
推行素质教育坚持以人为本，培养学生创造思维和实际能力。这是21世纪的需要，并不是对现行教育体制、教育方针的否定。同志曾指出：“坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。优化教育结构，促进义务教育均衡发展，加快普及高中阶段教育，大力发展职业教育，提高高等教育质量。”我国教育任重道远，要把学生放在了主体的位置上，使学生人格得到充分发展，把全面发展的教育思想贯穿于学校的全部教育教学活动之中，做到坚持五育并举、素质教育与应试教育的辩证统一。造就一个独立自主、有个性、有热情、有尊严、有知识的新型人才。
参考文献：
[1]国务院《中国教育改革和发展纲要》，1993
【关键词】高中思想政治课教学；学习兴趣；培养
有了学习兴趣，才能变厌学为乐学，学习就成为发自内心深处的一种需要；有了学习兴趣，学生才能积极主动和富有创造性地去完成学习任务。当前，高中思想政治课是学生缺乏兴趣的课程，因此，如何激发、培养学生的学习兴趣，这是提高教学质量，提高学生思想政治课成绩的关键。
以“爱”育趣。狄更斯说：“爱能使世界转动。首先，教育的秘诀是“真爱”。“教师对学生的爱是忠诚党的教育事业，乐于奉献的表现。教师站在这样的高度，要求学生做到的自己先做到。就能在知识水平、思想境界和人格上成为学生的表率。学为人师，行为世范，其言行是学生最直观最生动的教科书，以“躬行”和“不言之教”来陶冶学生。其次，高度的事业心和责任感，关关心爱护每一位学生，并具体地帮助他们。有经验的老师课间不回办公室，与学生谈国事、论家常、问温暖。想学生所想，急学生所急。主动地为他们排忧解难。再次，不要吝惜赞美。马克.吐温说：“仅凭一句赞美的话就可以多活上两个月。”世界上并不缺少美而是缺少发现的眼睛。尤其要发现后进生的“闪光点”予以激励，使其抬头挺胸大步前进。要把“真心”掏给学生。那种装出来的假情；故弄玄虚的娇情，都逃不过学生的眼睛。学生心中有杆称。你掏出一片热乎乎的好心，他们同样会以“心”报之以尊重。这时你就感到了“上帝”，学生会爱屋及鸟，“亲其师，信其道。”即使你教的课水平一般，学生也会倍加喜爱，越来越向你教的课靠拢。
转变观念。学校要转变观念。变应试教育为素质教育，这是培养高中生思想政治课学习兴趣的大前提。 学校必须进行深刻反思，从全面贯彻党的教育方针的高度，深刻认识其背离党的教育方针的错误，尽快回到全面贯彻党的教育方针，实施素质教育的正确轨道上来。确保思想政治课的按量保质开设，这是培养高中生思想政治课学习兴趣的先决条件。思想政治课教师更要转变观念。作为思想政治课教师肩负党和国家赋予我们的重任，要以大无畏的胆略，顶风而上，迎难而上，执著地实施素质教育。思想政治课教师必须认真学习刻苦钻研，真正弄清楚什么是素质教育，确立新的符合素质教育要求的教育观、教师观、学生观和人才观。
强化学习目的教育，培养间接兴趣。进入青年前期的高中生，独立性进一步增强，对社会和人生有较深入的认识。高中生的间接兴趣占明显的优势，要对他们进行学习目的教育，培养间接兴趣。首先，进行全面掌握各科知识的教育。各门知识是一个相互联系的整体，思想政治课学不好，眼下会制约其他课的学习，将来会影响到创造。其次，进行终身学习的教育。思想政治课学不好会影响未来的发展。思想政治理论是考研的硬指标之一。不学好思想政治课就会造成继续学习的障碍。再次，进行做人的教育，思想政治课是育德课，事关一生发展。将来步入社会，小的成功靠“智”，大的成功靠“德”。高中生的学习目的明确了，学习兴趣就会增强。
尊重、赏识育趣。尊重思想政治学科的科学性。思想政治理论的严密和完美毫不逊色于数理化。高中生学习的重点是思想理论，其内容的科学性是不容怀疑的，要让学生带着尊重心态严肃对待，教师要将思想理论的理“说透”，让学生掌握精神实质。还要尊重教育教学规律。学生的认知有特定的“路径”。如教哲学的研究对象，可用一般归纳法，从万事万物到具体科学再到哲学。教概念要用“概念获得模式。”综合复习用塔巴模式。原理的教学多用到一般演绎模式，其优点是节省时间。知识间的连接要用奥苏伯尔模式。对问题的研究探索用莎其曼探究模式。美国中小学教师人手一册《教学模式》，作为课堂教学的依据，这种尊重教学规律的做法是值得我们借鉴的。尊重学生的人格。学生在人格上与教师是平等的。与学生是弟妹，也是朋友。不做有损学生人格的事。洛克说，儿童受到教师的指责就会充满恐惧和自卑。教师尊重学生的人格才会创造一个宽松的学习环境，学生才会去尊重社会，服从规则；尊重自然，与自然和谐相处。学生是自觉能动性的学习主体，教学中要发扬民主，不能采取高压手段。矫枉必须过正。当前，学生的人格得不到尊重，只有以赏识的态度教学才能使尊重落到实处。
1．关于"办学特色"，我们可以从三个方面去认识它的含义。
从微观认识来看，"办学特色"可以认为是学校的教育特色。从这个角度出发，可以把办学特色界定为：学校在实施素质教育过程中所表现出来的独特的、优化的、相对稳定的教育特征和风格。或者可以概括为：一所学校在教育教学方面所表现出的区别于其他学校的独特的色彩和风格。但严格说来，学校的教育特色并不等同于"办学特色"，因为虽然教育教学工作是学校的重要的中心工作，但无论从内容和范围来看都不能与"学校特色"相提并论。
第二．从宏观认识的角度来看，我们的基础教育从其阶级属性来看是属于社会主义教育范畴，因而才有了关于我国教育方针的规定和具体阐述。这种认识是站在高维度上看问题，把"学校特色"的概念理解得相当宽泛，并把其作为中国特色社会主义理论的一个组成部分，成为基础教育发展的一个战略思想。
第三．从中观认识来看，把学校特色看做学校办学的特征和学校整体的风貌，因而可将"办学特色"界定为：学校在较长时间的办学实践中，逐步形成的自己独特、稳定、优质、并带有整体性的个性风貌。这种从中观认识的"办学特色"的含义，涵盖了三个方面的内容，即：首先它是学校在思想观念、价值规范上的特色；二是学校在制度、模式、结构等行为方式上的特色；三是学校在物质环境、校园建设等方面的特色。实际上它是一所学校各方面工作的综合反映。
很显然，对"办学特色"这三种不同的认识，主要是由于认识倾向和责任归属不同而产生的。宏观认识立足于基础教育的社会主义性质及其发展基础教育的整体思路，其主要责任归属是教育行政部门；中观认识是从学校办学中带有整体性的个性风格出发的，其主要责任归属是学校的领导者；微观认识则从学校在教育教学上的特征和风格出发，其主要责任归属为学校的教师。作为学校领导而言，要按照《中国教育改革和发展纲要》指出的"办出各自的特色"的要求办好学校，固然应有宏观认识的指导，然而更多的是要从中观认识出发，并结合微观认识去界定"学校特色"（或"办学特色"）因而，我们可以说"办学特色"是指：学校在长期办学实践中逐步形成并通过教育教学活动在教育思想、教育管理、教学内容、教学方法、教学成果以及校风、教风、学风等多方面综合体现出来的办学特点，它是校长的办学意图和管理风格的体现，是学校教师队伍整体状况和教学特点的体现，也是影响学生个体特性的形成及学生群体特点的综合反映。只有这样认识"办学特色"才有助于我们按照《纲要》的要求，把学校办出各自的特色来。
2．"素质教育"的概念是相对于"应试教育"提出的，"素质教育"与"应试教育"是两种不同的办学主张和运行机制，反映了两种不同的教育思想和价值取向，也是两种不同的教育模式。
关于素质教育的内涵，当前教育界有许多不同的提法，柳斌同志指出：素质教育"是以全面提高公民的思想品德，科学文化和身体、心理、劳动技能素质，培养能力，发展个性为目的的基础教育"。在国家教委《关于当前积极推进中小学实施素质教育的若干意见》中明确指出："素质教育"是以提高全民族素质为宗旨的教育，它是依据教育法规定的国家教育方针，着眼于受教育者及社会长远发展的要求，以面向全体学生，全面提高学生的基本素质为根本宗旨，以注重培养受教育者的态度、能力，促进他们在德智体诸方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。简而言之："素质教育"是"以提高人的素质为目的的教育"，根据这一理解，素质教育所强调的是必须遵循以下原则的教育：1）"主体性原则" 即素质教育是充分尊重人的主体性，注重开发人的潜能的教育；2）"全局性原则"即素质教育是面向全体学生而非少数学生的教育；3）"全面性原则" 即要求学生的全面发展而非片面、畸形的发展；4）"发展性原则"即重视培养学生的终身自主学习的能力和自我发展的能力的教育。
二．关于"办学特色"与"素质教育"之间的关系
在弄清了上述两个概念的基本含义之后，我们不难看出"办学特色"与"素质教育"之间存在着既联系又区别的辩证统一关系，它们之间的联系主要表现在如下几个方面：
1．两者的指导方针相同。无论是创建学校特色，还是推进素质教育，都必须以国家的教育方针为指导，必须在坚持社会主义办学方向的大前提下，形成办学特色，推进素质教育；
2．遵循的规律相同。即两者都必须遵循教育的各种客观规律；
3．培养的目标相同。创建"特色学校"和推进"素质教育"，都必须以培养学生为社会主义事业的建设者和接班人为目的；
4．实施的原则相同。即无论是办学特色和素质教育，都必须执行主体性原则、全局性原则、全面性原则和发展性原则；
然而，"办学特色"和"素质教育"毕竟是两个不同的概念，它们之间差异也是十分明显的，主要表现在：
首先，概念所强调的重点不同。素质教育的提出是相对于"应试教育"而言的，重点在于提高学生的素质，而办学特色的提出主要是从各学校的差异为起点，强调的重点在显示学校的办学个性；
其次，概念涵盖的范围不同；素质教育作为一种教育观念、教育思想，它所涵盖的范围很广，不仅涉及学校工作的方方面面，甚至涉及社会思想文化生活的各个领域。而办学特色则是从学校的硬件设施和人文特点等软件出发，其概念涵盖的范围远远不及前者广泛；
第三．实施的主体不同。素质教育实施的主体，上至国家教育行政部门的领导，下至每个学校的各科教师，都需要在教育教学的各个环节和教育管理的各个层面体现出来。而办学特色是从学校层面上提出的，因而其实施主体自然突出了学校领导的重要位置，作为学校的决策者、组织者和领导者的校长，在形成学校特色的过程中起者主导性的作用；
第四．评价的标准不同。素质教育的评价是以学生的整体素质发展的状况为基本内容，它着重考查学生的生理素质、心理素质（包括智力因素、非智力因素）和思想文化素质。而办学特色的评价则主要由学校独特的办学主题思想、教育行为方式和教育环境氛围三大要素构成。
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