时间：2023-09-13 17:07:55
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇儿童影视文学的基本特征，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
一、同人文学
1、定义
同人一词来自日语的“どうじん”，也有人认为来自中国。原指有着相同志向的人们、同好。作为ACG文化的用词，所指的是，由漫画、动画、游戏、小说、影视等作品甚至现实里已知的人物、设定衍生出来的文章及其他如图片影音游戏等等，或“自主”的创作。所以同人文学就是根据对这些人物的二次创造产生出来的文章，同人文学的创作者一般都是原作或者现实人物的追随者，而非原作者。受原作的流行程度和主人公身份的影响，同人文学也只在小众范围内传播。
2、特点
同人文学是网络文学的一个小支流，与传统作家相比，同人文学具备网络文学的基本特征；但是与主流网络文学相比较，它自身又显示出独特的一面。
首先，创作者群体特点。总体上看，创作者具有网络文学创作者的广义特征：青春性，主要在16到30岁之间；写作目的以乐趣为主，追求个性，富有幻想和梦想；业余性、即非职业化写作。具体来说，同人文学创作者的年龄更加偏低，20岁以下占极大比重，也就是说，学生群体为同人文学的主要创作者；如果说网络文学创作者经过千锤百炼，还能够得以杀出重围、修成正果，如《鬼吹灯》系列和《明朝那些事儿》系列的作者“天下霸唱”和“当年明月”，在07年作家富豪榜上分别以280万和225万的版税收入位居第19位和22位，超过了刘心武、石钟山等知名作家，那么同人文学创作者将是几乎永远没有“出头之日”的无名小卒，而得以投身职业作家，跻身上榜富豪的机会更是微乎其微，所以其写作目的更加单纯，完全是依据个人心情和好恶；网络文学创作者的性别划分主要以作品题材区别，如武侠玄幻历史题材主要为男性，女性则以言情题材为主；而同人文学则以女性为主要创作群体，特别是涉及耽美题材。
其次，作品的商业价值。个别网络文学作家作品得以修成正果是赖其蕴含的商业价值：网站依靠其影响力能够获得点击率，作品出版甚至盗版能够获得利润，与作品相关的游戏、影视、音乐开发也具有潜在的巨大价值，如由萧鼎代表作《诛仙》不仅有数以千万计的点击率，由它开发的同名游戏也日进斗金。与如此景气的网络文学商业价值相比较，同人文学倍显凄惨。具体的同人文学作品的受众是非常单一的，如动画片《犬夜叉》的同人小说《夕颜》是以杀生丸和玲两个人物的感情为主线，而这篇文章的读者首先要观赏或了解这部动画片，其次要喜欢杀玲配对，再次需要关注，至少不排斥同人作品，经过层层筛选，还要除去不合胃口的读者。所以个性化、精神化、非商业化在这里展现的更加淋漓尽致。
第三，原创性和受限性。网络文学标榜原创，人物塑造、情节安排主张独立完成，尽管部分武侠、言情作品无论从风格、人物还是情节套路都与当代名家，如金庸、古龙、张爱玲诸位的作品有异曲同工之妙，但是这些情感和思维的巧合基本不会影响到人们对流行网络文学原创程度的认同。与此相对，显而易见，同人文学是植根于动漫、影视等媒介的土壤所开出来的文学之花，创作者可以尽情随性来衍生剧情、插入自创人物、混合人物、设定异时空和恶搞，但是好的同人作品还是会要求与人物与原作性格相符合，所以从语言动作到情节发展都要考虑得当，这样才能够使读者投入并且加深对人物的情感。同人文学的这种受限性为“低龄”创作者的飞舞戴上了枷锁。
二、同人文学所体现的反传统性
德国剧作家波托尔特•布莱希特说艺术从来都不是无的放矢的，同人文学作为文学艺术的一种也在用自己的方式表现世界的特定表象。同人文学没有走上网络文学高度商业化的模式，也不会像传统文学一般为权威附上神圣的光环。平等自由、志同道合是它的平台，这使得同人文学得以更加开放、个性和纯粹。从不同的角度阐释同人文学，可以解读出作品中对现实价值的重估与个体情感的张扬。
1、理性的体现同人作品体现创作者与接受者的身份重合。通过同人作品，可以看出观众与动漫、影视剧，或者说同其创作者的关系是被动接受变为主动创作。如对《名侦探柯南》中作者为吸引观众而设定了新一、小兰和小哀的三角关系，每个人都有自己心中的配对，而面对作者一拖再拖、幽深隐晦的情节进程，观众不再被动挨打，而是主动出击，创作出新兰、柯哀各种同人文，以供安抚。观众既作为接受者，为人物关系、情节结构所羁绊，又作为创造者，续写或者改写人物命运，主动迎合自身的情感体验和心理期待，不再仅仅是任人摆布地为他人布下的结局所喜所忧，而是要积极地陷阱、依据个人意志完成心愿。接受美学认为作品只有经过读者的阅读和阐释才算最终完成。罗兰•巴特也提出文本开放的理念，文本在接受读者阅读过程中并不是静态的，而是需要读者去创造。而同人文学的出现和发展，就是这种完成最外化的体现。后现代元小说能够让读者认清小说的虚构性质，也引导读者看到貌似逼真的世界里，却充满了幻觉和荒谬。同人文学在虚构之上所进行的虚构，看似感性，实含理性。与其痴痴地被他人所设置的迷幻所欺骗，不如自主创造所期望的世界，即使不可能完全摆脱控制，也不至于完全为虚构世界所奴役。
2、对传统道德的消解道德观念的树立能够帮助意识形态更牢靠的对人们进行控制和操纵。威严肃穆的传统道德会随着时间的前进而被瓦解、取代，进而黯然退场。在历史上，各种正值壮年的道德都有被视为大逆不道的机会。在人们对捉摸不定的宏大叙事感到疲惫的后现代社会中，人们对能够把握的个体情感体验投入了更多的关怀。
（1）同性恋一提到同人小说，最普遍的误解应该是关于同性恋的作品。的确，读者对同人文学中的同性恋题材已经习以为常，耽美类作品在同人文学中占有较大比重。许多后现代作品中，一直处在主流文化边缘、一直被忽视的非主流文化受到了人们的关注，文化的多元性得以更加立体。同性恋便是其中的幸运儿，尽管有很多人还不能对同性恋张开怀抱，可是在同人的世界里，单纯美好的同性恋情早已得到认可。在女性为主要群体的同人文学世界中，对男男的爱戴可以理解为女性欣赏男性的心理体验，是对社会伦理的挑战，体现了女性自主意识抬头，不甘心做一个被观看甚至被欲望的性别，企图摆脱传统女性“被观看”的命运。这不仅是对性取向自由选择的伸张，也体现了女性对传统道德束缚的轻视。
（2）反传统性H文和清水文是对同人文学的一种简单分类。二者的区别在于前者带有直白的性描写或者黄色信息，而后者连小孩子都能够阅读。不管是具有邪目的，还是抒发人性的美，涉及大尺度性描写的作品已经屡见不鲜，但创作主体却是仍然以成人为主。而同人作品的创作者大部分为低龄女性，她们对性的抒写尺度极为跨越，年轻的阅读者们对H文充满期待，不论是创作者还是接受者都显示出了落落大方的姿态与平静坦然的心态。这与传统观念中的儿童形象相差甚远。在传统教育中，“尤其是在女子教育中，传统道德更是竭力使她们对无知并且视为最可怕的耻辱，而结婚却闪电似地把她们投入性生活之中，两相冲突，在她们心理上造成病态的症结。这是一般女子比男子更懦弱顺从的重要原因。”这样看来，低龄女性的创作既是对传统道德观念的反抗，也体现了新时代中，人们对自我的认可。
三、辩证看待同人文学
同人文学作为网络文学的一种，也被人看到了显著的缺陷。创作的随意性，使得同人作品汗牛充栋，却良莠不齐；爱情几乎是所有同人文的主题，显得题材单一；缺少思想性、文学性，少深度。而且过于自由的形式，难免产生哗众取宠、趣味低下的内容。但是在这个平等、自由的平台之上，粗制滥造的文章很容易就埋没在了同人文大军之下。所以同人文学自主发展，也在自我调节。同人文学从内容到形式的自由，为她们提供了满足自我的空间。文学即人学，同人文学作为业余的文学也是对人和社会的反应，同人文学从创作者、接受者和文本自身，都是对时代的产物，并且反射时代。
长期以来，在儿童从具体形象思维为主要形式向抽象思维为主要形式过渡的理论影响下，一些人误认为抽 象思维才是人类思维的高级形式，人类只有通过抽象思维方式才能把握事物的本质，认识客观真理。因此，中 学语文课比较重视学生抽象思维的训练，而忽略形象思维的发展；教学中注重对文章内容作理性的分析、概括 ，而缺乏对语言情味、意蕴的挖掘，对具体形象的感知，以及对作品情感因素、审美因素的体会。
美国著名脑心理学家、诺贝尔奖金获得者斯佩里博士经过多年研究，探明了人脑两半球的功能分工，左脑 控制抽象思维，右脑控制形象思维。这一现代脑科学的最新研究理论，从根本上纠正了长期以来的左脑优势理 论和只有抽象思维才是认识的高级阶段的错误观点。它表明：在人的主观世界中，抽象思维并非是把握事物本 质的唯一方式，形象思维同样也能够反映事物的本质及规律，它们是人类认识客观世界的两个基本方式，不能 互相代替；它们必须得到协调和平衡发展，互相补充，才能使人的创造力得到最大限度的提高，人格得到健全 、发展和完善。21世纪的高素质人才，必将是左右脑协调发展、更加聪明、更富有创造力的一代新人。因此， 语文教学既要发展学生的抽象思维，同时也要发展学生的形象思维。
二、语文教学中如何把握两种思维的有机结合
形象思维方法和抽象思维方法是两种不同的思维方法体系，但二者之间又存在密切的联系。二者互相渗透 ，互相补充，互相结合。中学语文教材中的记叙文，特别是文学作品，它是两种思维的产物，既有抽象思维（ 主题的形成），又有形象思维（人物、情节、场面等生活画面的构思），因而就要求教师在教读记叙文，特别 是文学作品时，必须注意这类文章的特点，注意两种思维的结合。
那么，教师应该怎样引导学生才能达到既有情感感染、又有理性分析；既能走进作品之中与人物一起体验 人生的悲欢离合，又能走出作品之外，对其进行客观的分析、评价？我在教学中是这样做的：以语言训练为核 心，注意把握好以下四个方面的有机结合，从而达到既训练抽象思维，又训练形象思维的目的。
1、情感体验与理性分析结合
形象思维的特征之一就是具有情感性。语文教材中文学作品的艺术形象，都饱含着作者及人物的丰富情感 ，具有激动人心、扣人心弦的艺术魅力。学生在阅读作品的过程中，如果没有形象思维，没有感情的波澜，缺 少作为主体的投入和参与，那么，即使教师作出多么细致、周密的理性分析，学生对人物形象的认识也是枯燥 抽象的。而教师如果能够激发学生的形象思维，使学生入情入境，丰富他们在学习过程中的情感体验，然后再 作理性分析，那结果可就大不一样了。
例如，讲《孔乙己》这篇小说时，文中有一处描写孔乙己到酒店喝酒的情形：“孔乙己一到店，所有喝酒 的人便都看着他笑，有的叫道，‘孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！’他不回答，对柜里说，‘温两碗酒，要 一碟茴香豆。’便排出九文大钱……”阅读这段文字，我不是让学生首先研究分析“排出”这个词语如何运用 得准确生动，而是引导学生体会孔乙己在看到别人的“笑”，听到别人的“话”之后，“排出九文大钱”时是 怎样的心态，揣摩“排出”这一动词的丰富内涵，并让学生做出孔乙己排出九文大钱的动作，来表现孔乙己的 心理和神情，让学生走进孔乙己的内心世界，体验孔乙己的思想感情。然后，再对“排出”这一动词使用的妙 处作理性的分析：如果换成“拿出”、“摸出”，表达效果好不好？为什么？由于有了对“排出九文大钱”这 一动作的丰富内涵的体验、感受，学生对作品语言的理解深化了，认识到“排出”一词准确写出了孔乙己拿钱 买酒时的得意神情，以及他要在平日取笑他的短衣帮面前摆摆阔气、聊以的心理，如果换成“拿出”、“ 摸出”，都不足以表现孔乙己的这种神情及心理。
学习《皇帝的新装》，我组织学生先进行表演，然后再对课文作理性分析；学习《我的叔叔于勒》，为了 使学生对菲利普夫妇冷酷自私思想性格的理解不是简单的、概念化的，我指导学生反复分角色朗读人物语言， 充分体会人物的思想性格；学习《背影》，我先让学生看课本剧，用直观的艺术形式，把学生带入特定的情感 氛围中，师生共谈自己与父母之间的感情，然后再对课文进行分析、研究等等。
这些教学活动决不只是为了激发学生的学习兴趣，它是一种伴随着学生全身心投入、参与的情感体验的认 识活动。在这个情感体验与理性分析交融的过程中，学生对语言运用的认识更加丰富深刻，知识记忆更加持久 。重要的是，学生在这个过程中，得到的不仅是语文知识、语文能力，还有品德、情感、审美、心理等多方面 的全方位发展。
2、形象感知与归纳概括结合
在语文教学中，对人物形象的思想性格的归纳概括不应是简单的、抽象的，而应是具体的、生动的。通过 挖掘、体味作品中形象化的语言，使之留下深刻印象，从而引发学生想像，头脑中浮现出以作品语言描述的艺 术形象为基本原型的、且带有自己经验色彩的新的形象。学生有了深切的形象感受作为基础，他们对人物思想 性格的理解才是准确鲜明的。
例如，《药》这篇小说中的康大叔是个封建统治者的爪牙和帮凶的形象，学生对这个反面人物思想性格的 归纳概括，是通过挖掘、体味作品中形象化的语言之后得出的。康大叔的眼光“像两把刀，刺得老栓缩小了一 半”，一只手“摊着”，向老栓要钱，一只手“撮着”一个鲜红的、血淋淋的人血馒头，同时还嚷道“怕什么 ？怎的不拿！”接着“便抢过灯笼”，“扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱捏一捏，转身去了。 ”我用表情、声音、动作对加点词语加以强调，使人物形象变得更加鲜明，让学生头脑中伴随着栩栩如生的形 象，归纳概括人物的思想性格：这是一个多么凶狠、贪婪、粗野、蛮横的人物。
学习《变色龙》，我让学生看录像；学习《祝福》，我让学生看电影。这样做的目的，并不是要用直观的 影视形象，取代对作品语言的理解分析，而是要使抽象概括的语言与生动的形象、丰富的情感、作品的意境紧 密交织在一起，使学生的认识更加深入、全面。如果说抽象思维使学生对人物形象的认识变得清晰而简明，那 么，形象思维则使学生对人物形象的认识变得丰富而生动，二者相互补充，学生的认识活动才是情味盎然而富 有生命活力的。
长期以来，在儿童从具体形象思维为主要形式向抽象思维为主要形式过渡的理论影响下，一些人误认为抽象思维才是人类思维的高级形式，人类只有通过抽象思维方式才能把握事物的本质，认识客观真理。因此，中学语文课比较重视学生抽象思维的训练，而忽略形象思维的发展；教学中注重对文章内容作理性的分析、概括，而缺乏对语言情味、意蕴的挖掘，对具体形象的感知，以及对作品情感因素、审美因素的体会。
美国著名脑心理学家、诺贝尔奖金获得者斯佩里博士经过多年研究，探明了人脑两半球的功能分工，左脑控制抽象思维，右脑控制形象思维。这一现代脑科学的最新研究理论，从根本上纠正了长期以来的左脑优势理论和只有抽象思维才是认识的高级阶段的错误观点。它表明：在人的主观世界中，抽象思维并非是把握事物本质的唯一方式，形象思维同样也能够反映事物的本质及规律，它们是人类认识客观世界的两个基本方式，不能互相代替；它们必须得到协调和平衡发展，互相补充，才能使人的创造力得到最大限度的提高，人格得到健全、发展和完善。21世纪的高素质人才，必将是左右脑协调发展、更加聪明、更富有创造力的一代新人。因此，语文教学既要发展学生的抽象思维，同时也要发展学生的形象思维。
二、语文教学中如何把握两种思维的有机结合
形象思维方法和抽象思维方法是两种不同的思维方法体系，但二者之间又存在密切的联系。二者互相渗透，互相补充，互相结合。中学语文教材中的记叙文，特别是文学作品，它是两种思维的产物，既有抽象思维（主题的形成），又有形象思维（人物、情节、场面等生活画面的构思），因而就要求教师在教读记叙文，特别是文学作品时，必须注意这类文章的特点，注意两种思维的结合。
那么，教师应该怎样引导学生才能达到既有情感感染、又有理性分析；既能走进作品之中与人物一起体验人生的悲欢离合，又能走出作品之外，对其进行客观的分析、评价？我在教学中是这样做的：以语言训练为核心，注意把握好以下四个方面的有机结合，从而达到既训练抽象思维，又训练形象思维的目的。
1、情感体验与理性分析结合
形象思维的特征之一就是具有情感性。语文教材中文学作品的艺术形象，都饱含着作者及人物的丰富情感，具有激动人心、扣人心弦的艺术魅力。学生在阅读作品的过程中，如果没有形象思维，没有感情的波澜，缺少作为主体的投入和参与，那么，即使教师作出多么细致、周密的理性分析，学生对人物形象的认识也是枯燥抽象的。而教师如果能够激发学生的形象思维，使学生入情入境，丰富他们在学习过程中的情感体验，然后再作理性分析，那结果可就大不一样了。
例如，讲《孔乙己》这篇小说时，文中有一处描写孔乙己到酒店喝酒的情形：“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，‘孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！’他不回答，对柜里说，‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱……”阅读这段文字，我不是让学生首先研究分析“排出”这个词语如何运用得准确生动，而是引导学生体会孔乙己在看到别人的“笑”，听到别人的“话”之后，“排出九文大钱”时是怎样的心态，揣摩“排出”这一动词的丰富内涵，并让学生做出孔乙己排出九文大钱的动作，来表现孔乙己的心理和神情，让学生走进孔乙己的内心世界，体验孔乙己的思想感情。然后，再对“排出”这一动词使用的妙处作理性的分析：如果换成“拿出”、“摸出”，表达效果好不好？为什么？由于有了对“排出九文大钱”这一动作的丰富内涵的体验、感受，学生对作品语言的理解深化了，认识到“排出”一词准确写出了孔乙己拿钱买酒时的得意神情，以及他要在平日取笑他的短衣帮面前摆摆阔气、聊以的心理，如果换成“拿出”、“摸出”，都不足以表现孔乙己的这种神情及心理。
学习《皇帝的新装》，我组织学生先进行表演，然后再对课文作理性分析；学习《我的叔叔于勒》，为了使学生对菲利普夫妇冷酷自私思想性格的理解不是简单的、概念化的，我指导学生反复分角色朗读人物语言，充分体会人物的思想性格；学习《背影》，我先让学生看课本剧，用直观的艺术形式，把学生带入特定的情感氛围中，师生共谈自己与父母之间的感情，然后再对课文进行分析、研究等等。
这些教学活动决不只是为了激发学生的学习兴趣，它是一种伴随着学生全身心投入、参与的情感体验的认识活动。在这个情感体验与理性分析交融的过程中，学生对语言运用的认识更加丰富深刻，知识记忆更加持久。重要的是，学生在这个过程中，得到的不仅是语文知识、语文能力，还有品德、情感、审美、心理等多方面的全方位发展。
2、形象感知与归纳概括结合
在语文教学中，对人物形象的思想性格的归纳概括不应是简单的、抽象的，而应是具体的、生动的。通过挖掘、体味作品中形象化的语言，使之留下深刻印象，从而引发学生想像，头脑中浮现出以作品语言描述的艺术形象为基本原型的、且带有自己经验色彩的新的形象。学生有了深切的形象感受作为基础，他们对人物思想性格的理解才是准确鲜明的。
例如，《药》这篇小说中的康大叔是个封建统治者的爪牙和帮凶的形象，学生对这个反面人物思想性格的归纳概括，是通过挖掘、体味作品中形象化的语言之后得出的。康大叔的眼光“像两把刀，刺得老栓缩小了一半”，一只手“摊着”，向老栓要钱，一只手“撮着”一个鲜红的、血淋淋的人血馒头，同时还嚷道“怕什么？怎的不拿！”接着“便抢过灯笼”，“扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱捏一捏，转身去了。”我用表情、声音、动作对加点词语加以强调，使人物形象变得更加鲜明，让学生头脑中伴随着栩栩如生的形象，归纳概括人物的思想性格：这是一个多么凶狠、贪婪、粗野、蛮横的人物。
学习《变色龙》，我让学生看录像；学习《祝福》，我让学生看电影。这样做的目的，并不是要用直观的影视形象，取代对作品语言的理解分析，而是要使抽象概括的语言与生动的形象、丰富的情感、作品的意境紧密交织在一起，使学生的认识更加深入、全面。如果说抽象思维使学生对人物形象的认识变得清晰而简明，那么，形象思维则使学生对人物形象的认识变得丰富而生动，二者相互补充，学生的认识活动才是情味盎然而富有生命活力的。
一、找到问题存在的原因
一是教材内容与课时规定的口语交际目标不尽一致。像《合作》、《保护有益的小动物》、《有趣的动物、植物 》等等，对于教材上提供的这些“讲故事”、“谈看法”、“介绍事物”、“描述过程”的口语交际材料，如果处理不好，很容易演变成一次次学生单方面的“独白式”说话训练。
二是一些教师因为概念不清，没有真正明晰口语交际的内涵及其与“听话・说话”的关系，未能把握住“口语交际是听与说双方的互动过程”这一基本特征，还是用过去的那套训练方法教学口语交际，造成听、说分离，出现的是学生“自听自乐”或“自言自语”的静态语言实践现象，构不成应有的交际环境和互动过程。
二、把握解决问题的方略
1、开发多层面的口语交际训练领域。为了让学生的口语交际适应社会交往的广泛性要求，我们不是仅仅满足于教材所提供的有限案例，而是根据生活需要设置出符合学生需求的口语交际情境，进行举一反三的训练。或者把生活中丰富多彩的典型事例移植到课堂上来，师生共同研究和探讨解决问题的方案；或者引导学生深入到具体的现实生活场景中去，直接充当交际对象进行演练。
2、创新多样化的口语交际训练形式。在不同的环境中进行同一种话题的交际会出现完全不同的训练效果。教师要根据口语交际训练的要求，创设既符合学生生活实际又符合教材规定的教学情境，让学生进入到这种情境中去体验。如《我们去“旅游”》要求同学“自由组织‘旅游团’，轮流当‘导游’，给大家介绍自己知道的风景名胜。‘游客’随时向‘导游’提问题，‘导游’再耐心地解答。”这是一次“导游”和“游客”之间的交际活动，为了保证教学效果，我们就把学生带到自己学校所在地的风景名胜地去或者选择学生熟悉的影视录像和图片，为学生提供必需的背景资料，然后引导学生进入具体情境中去进行目标明确、针对性强的交流互动，取得了理想的训练效果。
3、构建科学的口语交际训练序列。生活对口语交际的需求是多方面的，其中还有许多的内容在我们的实验教材中没有体现，如“请教”、“安慰”、“推辞”、“求助”、“申诉”、“声援”等等。把这些纳入现行教材的口语交际训练序，对学生的未来生活是非常必要的。同时，对现行教材中的口语交际训练项目进行科学合理的筛选和加工，将符合口语交际要求的内容划归口语交际的课堂教学，将属于一般性的口语表达训练放到作文课、主题班会、综合实践活动等训练方式中去进行。
三、走出误区：把口语交际课上明白
1、走出“口语交际=说话”的误区----突出交际性。
把口语交际课上成了“说话课”，这是以往屡见不鲜的通病。究其原因，一是由于说话教学的惯性作用，忽视了口语交际应有的“交际性”；二是没有重视交际礼仪的训练和必要的身体、情态辅助语言的运用；三是过分倚重“准备”，没有突出即兴、现场发言的训练；四是忽视交际情境的创设；五是只重说，淡化了视听及应答的训练。针对这些问题，我们在实验教学中，始终注意突出“双方互动”这个口语交际活动过程的本质特征，着力加强交际双方的信息反馈、语言调整、角色转换等交流应对能力的训练，引领学生在真正意义的口语交际课中学习口语交际。
2、走出“口语交际=读话”的误区----强调口语化。
口语交际的另一个特点是口语化。与书面语相比较而言，口语有自己的三个优势：一是便捷即时，二是浅显易懂，三是表情丰富。然而，在以往的口语交际教学中，我们常常看到学生套用学过的课文或写过的本人习作，表达中的书面语意味太浓了，丧失了口语“句式简短明快”的特点，表情语、体态语几乎全无，显得十分拘谨和木讷，给人的感觉无异于“读话”或“背书”。为了克服这一偏向，我们特别强调要给学生营造一个宽松自如、无拘无束的课堂交际环境。教师要当好一个富有宽容心和亲和力的“语言医生”，对学生口语交际中出现的语音、语气方面的毛病给予必要的、和善的、及时的矫正，让他们逐步学会把“书本的话”转化成“生活的话”、“得体的话”和“儿童自己的话”。
3、走出“口语交际=共话”的误区----彰显个性化。
关键词:幽默教学 激发 和谐 亦庄亦谐 服务教学
幽默现在是个热门话题，在当今时代，幽默无处不在，聪明的人经常用幽默来调节气氛，处理各种人际关系。由此可见，幽默是一门艺术。如果说幽默是一门艺术，教学幽默更是一门高超的艺术。[1]
幽默教学是教师在具体的教学情境中为实现特定的教学目的，结合具体的教学内容，灵活运用含蓄诙谐的语言、表情、动作来活跃课堂气氛，调动师生双方的情绪所体现出来的幽默感。幽默教学在语文课堂的运用是教师个性智慧的闪烁，是教师应变能力生动的体现。
一、幽默教学的效果
幽默作为一种教学艺术,合理地运用于实际教学中会收到意想不到的效果.需要教师真正掌握教学幽默艺术本质、功能、使用方法、培养途径,因材施教,因势利导,在教学中恰当巧妙地运用.幽默的教学方法可以产生很多意想不到的效果。
1、拉近师生心理距离，和谐师生关系。
著名教育家苏霍姆林斯基认为：“如果教师缺乏幽默感，就会筑起一道师生互不理解的高墙，教师不理解儿童，儿童也不理解教师。”由幽默引起的笑声能填平师生之间地位的差异，缩短师生心理上的距离，消除师生之间心理上的隔膜甚至对立，建立起亲密、平等、和谐的师生关系。另外，教师机智而轻松地“幽自己一默”，有时还可使自己从容脱身，离开不愉快的窘境或不自在的情景，从而改变教学环境。
有时课上有同学因疲劳而打瞌睡，我便解嘲道：“暖风吹得学生醉，直把课桌当炕头”。众生听之一笑，也就解除了睡意。还有一次，我上课时发现一位男生偷偷摸出面包和牛奶准备吃东西，我故意夸张地说：“苍天啊，大地啊，哪位同学这么善解人意呀，老师没吃早饭呀”。学生们都笑起来了，那个同学也非常不好意思地收起食物，就这样化解了一场尴尬。这样便多了份理解，少了些对立。这样善意的批评使学生很容易接受。
2、活跃课堂气氛，激发学生的学习兴趣。
课堂气氛是影响和增强教学艺术效果的一种非理性因素，是构成课堂教学艺术情境的重要组成部分。良好的教学幽默艺术的快速弥漫性和情绪感染力，能有效地活跃课堂气氛。英国学者M?鲍门指出：“理想的教师应当达到艺术化的教学水平，善于利用幽默来激发学生的兴趣，使学生学的更好。” [2]教学实践告诉我们：“课堂上的笑声会制造出积极的气氛，使‘教’与‘学’变得轻松而有效。”教师不失时机地运用幽默的话语或事例进行教学，可以使紧张、沉闷的课堂气氛活跃起来，激发学生的学习兴趣，学生积极配合，课堂效率大大提高。
3、激发学生求知欲，开启学生心智。
目前，很多老师仍在面对着“学生苦学，教师苦教”的尴尬局面，学生根本无兴趣可言，课堂上死气沉沉。有人曾设计过这样的实验：给285名小学生播放一组视听材料，过后请他们复述。结果发现，91％的学生对含有幽默色彩的内容记忆得更为深刻。
全国特级教师魏书生明确指出：每堂课都要让学生有笑声。他在课堂上力求使用风趣幽默的教学语言，不仅充分调动起优秀学生的学习兴趣，也使后进生在愉快轻松的氛围中有所触动。所以我心目中理想的课堂是幽默的课堂，是“我要学”的课堂。教师课堂上那凝聚智慧美的幽默感，就象一把金钥匙，开启了学生的心智。
我在讲“如何写议论文”时没有平铺直叙，而是对学生说，议论文其实并不神秘，我五岁的侄子也会写。有一次，他说：“我最喜欢小狗了！”（论点）“小狗喜欢我，每天和我玩，很听我的话。”（三个论据）“所以我喜欢小狗。”（结论与开头呼应）这个例子一举，整个教室充满一片笑声，在笑声中，学生轻松愉快地理解了议论文的基本特征，不会被一些所谓的专业术语弄得云山雾绕，心生畏惧。
二、幽默教学的要领
1、亦庄亦谐。
每一个教师都有自己的个性和教学风格，幽默教学的运用因人而异。内向沉稳型的教师可以以语言的机智性取胜，在不动声色中，“幽”它一“默”，使学生在片刻思考之后，方觉回味无穷。外向开朗型的教师不妨结合夸张的语言态势以生动性取胜。值得注意的是，教学中要坚决摒弃内容不健康的幽默。
2、服务语文教学。
幽默在教学中不可太多，所谓“物极必反”，会分散学生的注意力。因此，要把握火候，注意分寸，使之立足于语文教学。
如在字形字音识记中，“戌戍戊”可抓住三字不同部位读成：“横xu点shu中空wu”。这种顺口溜，学生读来琅琅上口，不仅识记快，而且容易长期记忆。有学生“樊”字写不对，告诉他们“大树林间树杈多”。
实践证明：幽默是开胃的作料，只起调味作用，毕竟不能以作料为主食。如果为追求表面的热闹而背离教学的真正目的，那就南辕北辙了。
3、联系学生实际。
在教学中，教师是体现幽默的主动者，学生是感悟幽默的主体。如果幽默教学脱离了学生的实际，就难以引起共鸣。教师可以将影视、歌曲、小品、漫画、小说等作品中的情节或语言巧妙地用于教学中，还要关注在日常生活中发生的轶闻趣事、俏皮话、顺口溜等。尤其是要注意那些与学生关系密切的电视节目，流行趋势，流行话语等等，当你说出他们所关注的事物时，幽默的效果会更好。
如在设计教学环节时，我把学生的讨论环节起名为“我猜我猜我猜猜猜”（台湾著名综艺节目）；学生抄作业，评语写成“非诚勿扰”；学生上课问题答不出时，我会幽默地说“亲友团帮助一下”；有些学生上课爱睡觉，我就给他们搞个“本月睡神大排行”等等。
教学实践证明，幽默教学总是与语文知识结伴而行，其语文性决定了它以充分调动语文学习内容的幽默因素为主；其认知性决定了它是让学生在笑声中进行认知活动；其育人性决定了它不应该是粗俗的，而应该是健康的。幽默教学是一种含蓄而充满机智的教学艺术，是语文教学个性化的组成部分，它给语文教学插上翅膀，使语文课堂轻舞飞扬！
参考文献：
一、当前高中作文教学现状分析
1.应试痕迹明显
高考指挥棒的作用使很多教师带着学生进行应试作文训练，不尊重写作能力形成过程的客观性，从而导致了作文训练陷入误区。
2.重文体训练，轻思维能力培养
多年以来，我们的写作教学系统一直沿袭的是文体作文训练系统，而忽视了对学生作文思维能力的培养，因此造成相当一部分学生在作文过程中存在着一些较突出的思维障碍。正如蒋仲仁先生指出的：“学生作文，一般有两大特点，一是言之无物，一题到手不知道该写些什么；一是语无伦次，有点想写的东西不知道该怎么组织。这两个毛病何尝仅仅是语言的问题，根源还在思维能力上。”
3.作文训练缺乏系统性
首先，作文教学缺乏合理的教材，没有具体明确的训练目标，更谈不上具体的写作策略指导。其次，很多教师进行作文训练过于随意，把题目往黑板上一写，提几点要求，让学生写。没有梯度，没有系统，无法激发学生的兴趣，也容易使学生产生消极敷衍心理。
二、国外作文教学理念的启示
许多国家的作文教学无论在教材编写上，还是在具体作文指导训练上，都对学生提出了具体的要求。以日本和美国的作文教学为例，以求为我们的作文教学带来借鉴和启示。
1.日本的“生活作文”
日本“生活作文”的基本概念是通过以生活为对象的写作，在培养语言表达能力的同时，通过以作品的内容为中心的讨论，在作文活动中促使儿童主体性人格的形成。“生活作文”的代表人物之一小砂丘将“写”看作自我发现的手段、自我存在的确认、自我教育的方法。将“生活作文”同人性的基本特征联系起来，思考“生活作文”的意义。他认为作文的真实性包含了两个方面：一方面是作者内在的真实，即其看法、想法、感情、行动的真实；一方面是外在的真实，即自然、人、社会、文化中所含的意义、价值、美、规律性等。生活作文要求这两个侧面的真实统一。通过自己的眼、耳、手、心来反映客观事物的过程也是发现自我的过程。同时，两种真实统一的思想，又将人格形成中的辩证法带到了作文教学中。
日本“生活作文”教育的可贵之处在于把人与自然与社会的和谐发展置于作文教学的视野之中，树立起“作文教学促进儿童主体性人格形成”和“作文教学有益于生活”的教育价值观。日本“生活作文”启示我们：作文离不开生活，也离不开人的发展和人格的形成。
2.美国的作文教学
美国的作文教学十分注重引导学生关注现实，参与社会，培养学生解决问题的能力和批判思维。在命题上的表现尤为突出，更趋于社会化和更多地启发学生思考生活中的矛盾和问题，以增强学生的社会责任感。如《美国新的精神状态》，要求学生对海湾战争以后美国在国际上的形象进行新的设计和评价，从而引导学生对海湾战争进行反思。《都市中的安全》是对城市社会急剧上升的暴力问题与青少年犯罪问题的忧虑。《伐木：今非昔比》要求学生大量调查，收集森林作业方面的资料，以确凿的数字向人们展示美国木材加工业蓬勃发展之原因。通过这些命题，让学生通过自己的眼睛积极地去认识社会，分析是非，去关心社会的热点问题，从而增强社会责任感，提高认识社会、参与社会和解决问题的能力。美国作文教学启示我们：强调实用文体的写作，注意作文训练的社会需要。
三、作文训练新序列的设想
通过对国内一些语文教材中作文训练部分的分析，并借鉴国外作文教学中的优势，结合作文教学的实际情况，笔者在作文训练体系设计上做了一些新的尝试。
1.设计依据――以人为本
审视作文教学，我们不得不认识到，新时期作文与人的关系应该是：在作文教学过程中，把如何着眼于学生的个性发展，如何帮助学生提高人文修养等一系列关于学生的做人与自我发展的策略问题放在首要的位置，即以人为本的思想。作为教师，不能把学生当作接受知识的“机器”，而要把他们当作完完整整的“人”看待。教师肩负着引导学生认识自我、热爱人生、关心社会、追求真理的重任。
因此作文训练新序列以“人”为本分成了三大块训练主题。通过具体活动引导学生把目光投向大自然、投向社会、投向文化艺术科学，激发学生展现主人翁姿态，形成健康人格。
2.作文训练新序列设计
（1）三大训练主题
第一部分：人与自然；第二部分：人与社会；第三部分：人与文化。每一个部分都是一个专题，每一个专题下设计了三个具体的板块。
（2）每个专题开设三个板块
第一板块：实践活动。目的主要是让学生通过多样化的活动来了解写作，激发对写作的兴趣。如演讲、辩论、影视、座谈会、出游等等。
第二板块：主题探讨。重在设计各方面的主题内容，是对学生的思想素质教育，意在引导学生关注生活，例如在“人与社会”这个主题中，可以探讨个人长处、兴趣、爱好，也可以审视弱点，说出自己的困惑、迷茫等等，从而尝试设计理想的人生。也可以探讨与他人交往过程中的方方面面，总结经验，在以后的生活中能够更好地和同学，和父母，和老师相处。
第三板块：写作方法学习。在第二板块的基础上，指导学生学习和训练相应的写作方法、写作技巧，一步步达到高中三年的作文要求。如在“人与文化”的主题中，学会用历史唯物主义的观点思考分析问题。学写小说、戏剧等文体。学会用发展的眼光看问题，学写科学小品，发挥想象力。此外可指导学生选用恰当的语言文字作文；指导学生修改文章，促使学生培养严肃认真的写作态度和写作后修改的好习惯，推敲后要理清文稿，重读一遍，养成再检查的习惯。这一部分的写作方法指导，不再是传统意义上的修辞、构思等方式，而是在此基础上加了如何形成良好的写作习惯这一重要部分。
（3）人与文化主题训练举例
以“人与文化”为例，围绕“引导学生了解中国千年古文化，关心时代文学，认识人与文化的相互关系”这一训练主旨，设计如下：①实践活动。观看影视作品（电影、小品、戏剧等），组织读书活动。②主题探究。写书评、影评，尝试写剧本、小品、小说等。③学习书评影评的写法，学习剧本、小说、小品的写法，培养学生理性思考能力、鉴赏能力、批判思维。
（4）各主题参考题目及原则
①题目的设计遵循以下几个原则：
第一，注重引导学生关注现实、参与社会、面向未来。在命题上更多地启发学生思考生活中的矛盾和问题。如加入了《说腐败》这一类与国家政治问题相关的题目。
第二，注重培养学生的创作性写作和自我人格。如加入了《我的苦乐观》、《我能行吗》、《我看……》这一类题目，这些命题的一个特点是有利于学生定向选择自己，触及自己的真实生活，深刻认识自己，挖掘自己内心世界和个人的独特经历。
第三，科技含量、文化含量高。作文命题注重实用，强调时代感，以及跨学科联系，几乎是近年来许多国家作文命题形成的共识。在命题作文中，有一个显著的特点就是把命题和科学技术和文化精神联系在一起。如加入《屈原问天》、《无处追寻曹雪芹》、《近看张艺谋》，让学生关注古今文化。
②在实际教学中教师可以自选一个具体的方向、题目。以下是各个专题的参照题目：
人与自然：《墙角的小花》《一树秋光》《小楼昨夜又东风》《你那里下雪吗》《化茧的蝶》《寻找四叶草》《倾听月色》等。
人与社会：《逃走》《我能行吗》《那一堂课》《平凡和平庸》《我的苦乐观》《目标和现实》《外婆外公/爷爷奶奶的婚事》《那张全家福》《邻座的那位》《上铺的室友》《篮球场上》《风雨过后有阳光》《中国梦・学子梦》《说腐败》《强与弱》等。
人与文化：《屈原问天》《无处追寻曹雪芹》《我看……》《陶潜，采菊去》《煮酒论三国》《近看张艺谋》《“网虫”忧思》《说腐败》《站在月球上》等。
四、高中作文训练新序列的运作
新序列的训练时间安排在高中三年完成，贯穿于整个高中语文教学过程中，每半个月为一个训练阶段，在每一阶段有选择地进行一个专题训练，每个专题可分为三个小阶段：激活引导阶段、写作阶段、评析阶段。按一个星期两节作文课设计，第一个星期进行激活引导，写作放到课外，让学生有充足的思考修改时间，第二个星期进行评析展示。以下是各阶段的主要任务和具体操作计划。
1.激活引导阶段：激发兴趣，培养立意思维
这个阶段主要有两个任务：一是激发学生的兴趣，激活学生的思维，可以采用参观、浏览、观看影视作品、听讲座等学生感兴趣的方式，也可以借鉴美国的“头脑风暴”；二是在激活的基础上引导学生利用例文，探索如何选材、布局，如何确立文章主题，继而选择相应的写作方法和写作技巧等，注意例文的选择和分析，注重作文思维的培养。
2.写作阶段：培养结构思维
这个阶段是在第一阶段的基础上，学生根据专题训练要求自主选材、立意、写作。时间安排在课外，要给学生充足的时间。高中作文训练新序列重视与社会的联系，重视培养学生解决问题的能力、批判思维和独立思考能力。让学生能把所学真正运用到自己的生活中去。所以高中作文训练新序列强调了“人与社会”话题的训练，并在评析阶段加入了“讨论会”这样的方式。而且每个单元三个板块的设计通过激发――实践――评改让学生更好地掌握“写什么”和“怎么写”两方面的写作思维。
3.评析展示阶段：培养鉴赏力和写作习惯
这一阶段要求教师对每个学生的习作进行细致批阅，有条件的话可以当面评析，此外可将学生的精品习作编辑成册以便交流欣赏，也可以用讨论会的形式来展示学生习作。具体有以下几种方式：口头表扬；让学生现身说法，走上讲台，朗读被表扬的作文，或介绍自己的写作体会；设展示窗，把好的作文贴出来，供学生阅读交流；让学生自己点评，互相交流，互相评价，互相影响，在思考中评价，在评价中思考。
[关键词] 李安 电影 《少年派的奇幻漂流》
“一片无垠的大海，一艘救生艇，一个印度少年和一只孟加拉虎……”这些看似不相干的事物，于2012年11月一起出现在了电影院的银幕上。它就是电影——《少年派的奇幻漂流》（《Life of Pi》。电影改编自加拿大著名作家扬·马克尔所撰写的同名小说。故事涉及到了数十载光阴岁月，横跨了三大洲、两大洋。一直以来，原著（指小说）一直被公认成为“拍不成电影的小说”，然而在著名华人导演李安的大胆创作之下，其终究以3D视觉效果的形式为观者呈现出了一个内容精彩纷呈、主题令人澄思渺虑的“胶片艺术”。用3D“讲意义深远的故事”，李安是全球首例；将东西方文化艺术如此完美的结合，李安依然是首例……这些首例之中，离不开东西方合并的创作团队，离不开李安导演对美学的另类追求，同时，更离不开李安导演站在全球一体化的宏观角度上，通过蒙太奇式的叙述方式，应用“猛虎轻嗅蔷薇”式的叙事风格，展现而出的如“大域无疆”一般的叙事特征。
一、宏观的叙事视角
纵览西方导演以东方文化为体裁所拍摄的电影作品（诸如：贝尔托鲁齐导演的《末代皇帝》和马克·奥斯本、 约翰·斯蒂文森所导演的《功夫熊猫》等），我们可以看到：这些导演虽然在选题上使用了东方文化，然而叙事角度仍然是沿用西方的套路（如：《功夫熊猫》中的“马斯洛式”视角）。然李安导演却不同于他们，他始终是以“本土化”的视角去进行导演。譬如说：在导演以东方文化为体裁的电影中（如：《饮食男女》、《喜宴》和《卧虎藏龙》等），李导是通过东方人的视角来讲述故事；而在进入到好莱坞后，从其所导演的《绿巨人》、《感性与理性》和《牧马人》等作品中，我们又可以发现：李导“忘却”掉自己是一个东方人，而后通过西方人的视角进行讲述。
有人曾说：“李安导演的这种叙事视角是一种‘世界主义’。”而到拍摄《少年派的奇幻漂流》时，李安同样使用了“世界主义”叙事视角，只是这次不仅是以尊重“本土文化”为出发点，单纯的从东方人或是西方人的视角去讲述，而是伫立于宇宙苍穹之上，以“全球一体化”为出发点，从一个宏观、广阔的视角去讲述了一个关于全人类信仰和人之本性的故事。关于此点，从《少年派的奇幻漂流》的叙事构成要素（时间、地点、人物和事件等）中，我们便可发现一二。
首先，从地点要素分析。在影片一开始，李安导演将视角放在了印度这片国度上，而随着派的父亲发出“全家人向西迁徙”的号令之后，影片的视角也随之被带到了三大洲、两大洋的广阔领域之中。其次，李安为了阐述一个关于全人类的精神问题，在演员安排上，采用东西方不同人种共同演绎的方式，而如此一来，也从某种角度上扩大了叙事视角。再有，从事件因素分析，李安同样进行了周密的布控。例如说：电影中李安通过描述儿童时期的派与印度教、基督教和伊斯兰教的渊源这一情节，进而将电影所想表述的信仰问题放大到全人类面前。
显而易见，《少年派的奇幻漂流》的叙述视角是将东西方的视角进行了有机的糅合。而正是这种糅合，不仅将叙述视角送到了宏观、广阔的领域之中，而且也将作品推向了更多的观众面前。然而，深入研究电影之后，我们还会发现：这种推广也并非是叙事视角能够独立完成的，蒙太奇式的叙事方式也同样有着“寸辖制轮”的重要作用。
二、蒙太奇式叙事方式
众所周知，在经济社会背景之下，电影不仅是一种艺术，也是一种商品。于是乎，电影有了商业片和文艺片之分。无论是从我国电影界广受赞誉的《Hello，树先生》和《立春》等纯艺术作品分析，还是从诸如韩国等其它国家的文艺片来看，它们都不同层度的陷入到了只被少数人接受的窘境之中。因而，为了让自己的电影梦得以实现，每一个导演都在孜孜不倦地追寻商业和文艺并济的道路。而在《少年派的奇幻漂流》中，李安就通过复式叙事的方式，将这一问题进行了有效的缓解。
所谓复式叙事方式，就是在《少年派的奇幻漂流》中，李安将两个故事同时进行了讲述。首先，电影的表象讲述了海难之后，主演派和老虎、斑马、鬣狗、猩猩共同逃上了救生艇，在动物之间相互厮杀之后，派和唯一生存下来的动物老虎从相互敌对到相互依赖、再到分道扬镳的故事。而随着电影的到来，派获救后日本保险员的出现，我们又看到了电影中的另一个故事，即：派、佛教徒、厨子和妈妈先后逃上了救生艇，在逃难的路途中，厨子首先吃掉了佛教徒，而后在和妈妈争执中，将妈妈杀死，最后派在愤怒之下杀掉厨子，并在饥肠辘辘的情况下吃掉了他。
无疑，在《少年派的奇幻漂流》中李安导演通过将两个独立的故事并列在一起，而后又通过相互结合的方式，进行了串联式的贯通讲述。从商业片和艺术片的性质分析，导演是将一个以票房为创作源头的故事和一个通过艺术阐释人间冷暖的故事进行了缜密的结合。如若把这两个故事看作为两个不同的画面时，那么李安主要使用了交叉蒙太奇式剪辑手法。前苏联著名电影理论家爱森斯坦曾对蒙太奇这样评价过：“在影视艺术中，将对列镜头衔接在一起时，其效果不是两数之和，而是两数之积”。而《少年派的奇幻漂流》这种相互交织的复式叙述方式，同样达到了这种艺术效果（既为这个好莱坞惯用的海难、劫后重生的商业故事赋予了创新性的艺术魅力，也将纯艺术电影推向了普通大众面前，从而为整部影片带来了意味深远的内涵）。
无可厚非，在《少年派的奇幻漂流》的叙述形式方面，李安导演将东西方艺术的优点进行了缜密的结合，从而形成了一种广阔而不刻板的新型表述方式。而正是这种形式，也昭示出了李安导演“如猛虎轻嗅蔷薇”一般的叙事风格。
三、“猛虎轻嗅蔷薇”式叙事风格
在网上，众多网友都用“猛虎轻嗅蔷薇”来形容李安导演在《少年派的奇幻漂流》中的叙事风格。而从艺术角度出发：“猛虎”实则就是从西方所诞生的后现代主义艺术风格，而“蔷薇”就好比中国水墨画婉约细腻的写意式意境一般。
1．后现代主义艺术风格
我们知道，李安导演的成长时期正是后现代艺术风格的兴旺时期。因而，无论是以往的电影作品，还是当下的《少年派的奇幻漂流》，李安导演的叙事风格都深受后现代艺术风格影响。
（1）打破艺术与生活的界限
后现代主义艺术风格的一大基本特征便是：“企图突破审美范畴，打破艺术与生活的界限。”而这点在《少年派的奇幻漂流》的叙事风格上就有着明显的体现。例如影片中，儿童时期的派同时信仰印度教、基督教和伊斯兰教，于是每到饭前，他会通过不同形式进行祈祷。一天在饭桌上，哥哥嘲笑他说：“你信奉那么多主，你会忙不过来的”（台词大意），这时母亲严厉的批评哥哥：“就像你喜欢踢足球，这是他的爱好。”之后，无教理念的爸爸说：“找不到方向，怎么去谈信仰。”妈妈反驳道：“他还是个孩子，正在寻找方向。”爸爸又说：“找不到方向，就不要谈信仰……记住，要以理性去思考。”妈妈说：“你爸爸说的对”…… 仔细探究这一无关痛痒的情节，我们会发现：李安导演意在通过这个家长里短的生活场景，来向观众宣示一种教育方式。而也正是这一个简单的场景，足以让我们看出李安导演在叙事风格中所表现出的打破艺术和生活界限的风格特征。
（2）主张多元和承认多中心
“对少数民族和边远地艺术的关注，主张多元和承认多中心。”这是后现代艺术风格的另一个特征。关于此点，无论是在《少年派的奇幻漂流》的叙述中，还是李安导演的其它作品中，我们都可以看到这一点。例如说：少年时期的派信奉多种教派，而成年后的派不只信奉耶稣，同时还信奉印度教。显然，李安导演通过为主演不偏不倚的安排多种信仰，不仅是对上述特征进行了回应，而且也是尊重各种人类文化的一种表现。同时，从导演的叙事风格中，我们还可以发现：后现代主义艺术所推崇的“从强调主观情感到转向客观世界”这一理念。
2．写意式意境
众所周知，国画中写意式的意境是中华文化几千年发展的积淀，它具有中国传统的哲学理念，当然它也深藏在每一个华人心中，而李安导演也不例外。以下，特从写意式意境所具有的主观性、寓意性和象征性这三点对李安导演写意式的叙事风格进行详述。
（1）主观性
这里所指的主观性，是指叙述中自我风格的渗透。在《少年派的奇幻漂流》中，李安自我风格的渗透是极为广阔的，而其中属故事主旨最为直观。通观影片，我们会发现：李导既没有批判任何一种信仰，也没有批判任何一种文化，更没有试图去左右别人的思想，而是通过理性的头脑、中庸的态度去尽可能理性的描述关于信仰和人性的话题。而正是这种巧妙的主观性渗透，从而使影片的主旨达到了“大音希声”的境界。
（2）象征性和寓意性
所谓象征性和寓意性，实则就是广大网友津津乐道的隐喻手法。首先，在影片尾声，作者（影片中的演员）和成年派所说：“跳断腿的斑马是佛教徒，鬣狗是厨子，猩猩是你妈妈……老虎是你”，是该电影中最为显著的一个象征和寓意性的叙事风格表现。此外，电影中少年派和初恋女友看着笼子里的老虎，纯净的派说：“瞧它多么可爱”，而舞者女友却说老虎姿态优美、表情丰富，而通过这一场景的讲述，观者也不难看出像由心生的真谛。再有，整个影片涉及到了印度教、基督教、伊斯兰教和佛教。前三个教派的表述是极为显著的，而对佛教的讲述，李安则是通过派初恋女友莲花式的跳舞手势和游艇上的佛教徒来进行隐形叙述的。
通观整个影片，无论是后现代主义风格，还是中国式的写意性意境，它们并不是独立存在的，而是通过“猛虎轻嗅蔷薇式”的相互依存的方式来进行故事的叙述。也正是这种风格，观者既感受到了西方式叙述方式所带来的理性和壮观感，也感受到了中国式叙述方式所带来的细腻和静默感。著名台湾学者余光中老先生曾说：“人心是猛虎和蔷薇的两面体，若缺少了蔷薇不免莽拙而流于庸俗，缺少了猛虎不免怯弱而失气魄。”而李安执导的《少年派的奇幻漂流》也用事实告诉了我们：艺术也亦如此！
结语
通过分析《少年派的奇幻漂流》的叙事特征，我们不难看出：无论于在叙事形式而言，还是于内在风格而言，李安导演都给我们宣示出了一种“大域无疆”的特色。细细体味这份广阔，他既不是苍茫草原，也不是高山峻岭，而是如辽阔的湖水一般。即：既有一望无垠的碧绿、漫无天际的壮观之美，也有月光洒在湖面上，波光熠熠的细腻之美。李安导演曾经说过：“我希望这部片给人的体验，跟杨·马特尔的小说一样独特，因此也就必须在另一个次元里创作这部电影。”无论是从票房来看，还是观众的反响来看，都证明他成功了。而这份成功验证了达·芬奇所说的“谁的理智高出作品，谁就取得完美的艺术”，同时也昭示出了一名华人导演的广阔胸襟。
参考文献
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[4]范梦著.《世界美术简史》[M].太原：山西教育出版社.2007（11）
东庐中学被誉为南京教育的十大亮点之一，教育局下文，在全市推广东庐经验，唯独以地域命名的“东庐讲学稿”被收进《南京素质教育30条》推向全国。
2004年《江苏教育》第十二期A版以《朴素的教育奇迹》为题做了长篇纪实性报道；
《中国教育报》2005年1月2日在头版头条以《减负增效靠的是“讲学稿”》为题介绍了东庐中学的教学改革；2007年10月17日，《中国教师报》以《探问东庐中学讲“学稿”》为题对东庐经验作了深度挖掘和报道；2007年《中小学管理》杂志第十二期以《他把农村教育捧在手上》为题作了报道。
东庐中学的改革。实现了‘六无’：
一是无辍学，学区内学生100％进入学校；
二是无外流现象，彻底改变了以往好学生外流到城区学校上学的状况；
三是无快慢班，学校严格执行平行分班；
四是无不开课程：
五是无加班加点，不赶进度，不违规补课：
六是不买教辅书，不用练习册。
而在这“六无”状态下，东庐中学的教学质量几年来一直位居县、市前列。
“探索出了一条教育观念新、教学方法活、学生负担轻、教学质量高的教改新路”
2007年10月17日，《中国教师报》以《探问东庐中学讲“学稿”》为题对东庐经验作了深度挖掘和报道。报道的开头是：
“分分分，学生的命根；考考考，老师的法宝，在现实中这就是真理。”东庐中学校长陈康金此言一出，令在场的记者一愣。
“家长和学生要分数，我们就给他们嘛。关键是怎么给，给什么样的分数。我们要科学合理地给学生分数，给学生’不缩水’的分数。”陈康金坚定地说。
当然，8年前的东庐中学还不敢这么“语出惊人”。那时候的她，是师资、生源和硬件都很差的薄弱农村校，先要思考“生存还是毁灭”的问题，而不是“分数怎么给”。但现在，她不仅逃脱了“险被撤并”的命运，还解决了“分数怎么给”这个全国性的教育难题。更实现了无加班加点、无违规补课、无教辅用书等“六无”，破格通过了省级示范初中验收，获得了南京市“教育教学突出贡献奖”、“素质教育创新奖”等诸多荣誉。
东庐中学靠的是什么?如今很多人都知道，这所“著名的非著名”学校能有今天的成绩，要归功于一项听起来似乎有些“土”的发明：“讲学稿”就是在1999年一份承载“教学合一”理念的“讲学稿”改变了东庐中学。
“讲学稿”是什么，何以能有如此“神通”?带着疑问，我们请来了江苏省溧水县东庐中学校长陈庚金。
东庐“讲学稿”的内涵界定
《中国教师报》的评论：
教与学的最佳结合点一个实践智慧的标本
“讲学稿”无疑是一个非常有价值的实践智慧的创造，为我们树立了一个“本土化”的标本。正如天津教科院基础教育研究所所长王敏勤所说：“我们多年来苦苦探索的教与学的最佳结合点，在’讲学稿’中得到了体现，在学生的自学和教师的点拨中得到了落实。这是提高课堂教学效率和减轻学生负担的奥妙所在。”
东庐中学“讲学稿”的成功经验再次向我们表明，提高教学质量的关键在于促进学生的自主学习。在师资等各方面条件很差的情况下，找到了一条科学有效的教学和管理方法，充分调动了师生的积极性。东庐中学的教学质量能在短时间内有大面积提高，并不是所有教师突然提高了水平，关键是学生动了起来，教师的教学能量得到了充分释放。
“讲学稿”是集教案、学案、笔记、作业、测试和复习资料于一体的师生共用的教学文本，是将国家课程、地方课程充分整合后的校本课程，是“教学合一”的载体，是实施素质教育的产物。
东庐“讲学稿”的设计要求
要遵循以下基本原则：
主体性：确立学生是学习的主体；
导学性：具有指导学生学习的作用；
探究性：尽可能设计可供学生在研究中学习的内容；
层次性：关照不同层次学生的不同需求；
开放性：有可供师生丰富完善的“留白处”；
创新性：有利于培养学生创新意识；
民主性：师生可共同参与；实践性：让学生在做中学。
“讲学稿”总体要求
首先是“讲学稿”应该具备明确的学习目标：
第二，应注意帮助学生梳理知识结构体系；
第三，提供适当的学习方法和学习策略的指导：
第四，提供检测学习效果的适当材料；
第五，“讲学稿”要区别于教案和讲义，不能把 “讲学稿”写成类似学习辅导用书的模式。
第六，大体上说“讲学稿”的编写主要按课时进行，与教师上课同步。不同学科、不同课型的 “讲学稿”都应该有各自不同的特色，适合于不同课型的教学需要。
东庐“讲学稿”的研制过程
暑假备寒课：寒暑假老师各人了解学生，疏通教材，从纵横二方面把握知识体系；
主备教师备课：教研组长会同备课组长开学初确定主备教师和审核人。
主备教师提前一周确定教学目标，选择教学方法，设计教学程序，将“讲学稿”草稿交备课组长审核。
备课组备课：组长初审“讲学稿”后至少提前二天将“讲学稿”草稿发给全体组员：由备课组长召集组员集体审稿，提出修改意见；主备教师按集体审稿的意见将“讲学稿”修改后交审核人审查。
课前备课：上课前一天将“讲学稿”发至学生，任课教师对“讲学稿”再行阅读理解和补充，在上课前教师必须抽批部分“讲学稿”(多少视情况而定)，了解学情，再次进行备课，即课前备课。
课后备课：第二天师生共用“讲学稿”实施课堂教学，课后教师在“讲学稿”的有关栏目或空白处填写“课后记”，用于下次集中备课时小组交流。这是一个不断打磨，不断提升的过程，经验得以积累，教训和问题便成了复习教学的重点和难点。学生则在“讲学稿”相关栏目或卒白孙填写学习心得等。
“讲学稿”的使用流程
学生使用“讲学稿”的要求：
(1)拿到讲学稿后根据其内容认真进行课本的预习。所有的同学必须要解决讲学稿中基础题部分，然后可以做提高题，碰到生疏的难解决的问题要做好标记，第二天与同学交流或在课堂上向老师质疑。
(2)课堂学习时要适当作些方法、规律等的笔记以便今后复习。学完一课后，在讲学稿的空白处要写上学后记。
(3)要求学生每隔一定时间后，将各科讲学稿进行归类整理，装订成复习资料。
教师使用讲学稿的要求
(1)原则上不允许再布置课外作业。
(2)用“讲学稿”的教学活动要求教师在教学中努力做到放手让学生自主学习(新知识放手让
学生主动探索，课本放手让学生阅读，重点、难点和疑点放手让学生议论，提出的问题放手让学生思考解答，结论或中心思想等放手让学生概括，规律放手让学生寻找，知识结构体系放手让学生构建)；教学中拓展学生的思维。
(3)用“讲学稿”的教学活动要求教师在教学活动中要做到：“四精四必”(四精指精选、精讲、精练、精批；四必指有发必收，有收必批，有批必评，有评必补)，以“精”保证“必”，用必促使“精”。
(4)用“讲学稿”的教学活动要求教师必须提高三个能力：提高备课中的“厨师”能力；提高课堂上的“公关”能力；提高教学中的“导演”能力。
(5)用“讲学稿”教学需要处理好“三个结合”，把握好“三个要”。
以精提高教学效率，以必提高教学质量。
学生主要负担在作业上，关键是作业量的控制，教师要能真正做到四精四必，也就解决了有效教学的问题。
精选：精选教学方法、内容、习题、例题、提出的问题，落实在集体备课上；
精讲：学生可自学的不讲、让学生自己理解的问题可不讲、不要满堂灌，落实在启发解惑上；
精练：减少板演，课上多练、集体训练、人人动脑、人人动手，落实在以练助讲的课堂教学上：
精批：通过精批发现出学生共性的错误，及时弥补教学中不足之处，落实在全批全改，统计分析，及时反馈，讲评辅导上。
“四必”是对精批的高效落实。以“精”来提高质量，以“必”来调控负担，贵在“精”字，重在“必”字，功在课外，利在课内。
备课中的“厨师”能力：
在备课中，教师应是厨师，把“讲学稿”烹制成一顿色香味俱佳的大餐。这就要求教师必须根据教材精选材料，精选认知策略，精选例题习题，精收反馈信息。优选教学方案，优化教学手段，在抓住“重点”、凸显“难点”、破解“疑点”上下功夫，在能提高学生能力的“支撑点”上下功夫，在能激发学生主体意识的“兴奋点”上下功夫。
教学时的“导演”能力：
在课堂教学的实施过程中，教师好比导演，要为学生创造表演的舞台，让课堂充满魅力。教师必须减少课堂语言密度，少讲、少问、少板书，增加知识与思维密度，精讲教学重点；必须根据教材内容，灵活使用教学手段，做到寓教于趣，寓教于乐，寓教于情，使学生始终处于学习的亢奋状态。
课堂上的“公关”能力：
教学中教师必须激励、唤醒学生的主体意识，变“要我学”为“我要学”。为此，教师要主动接近学生，通过平等、民主的师生交往，了解学生的知识需要与情感渴求。
第一，教师要注重调控自己的教学思路，使教服从于学的需要。
教师思考问题的角度与学生常常是不一致的，处理好符合学生思路的问题解决，是增强教学功效的重要手段。
(1)当学生的思维与教师不一致时，教师要服从学生，首先解决学生的认识问题；
(2)当教学过程与教学设计不一致时，教案要服从课堂，要调整教学设计以符合学生认知水平；
(3)进度要服从效果，当学生进行讨论研究时，不要为赶进度而打断学生的思维。
第二，教师要学会欣赏学生。
喜欢别人的欣赏，这是人类的共性，对于初长成人、急于表现自我的青少年学生来说，他们更渴望得到人们特别是老师的关注、欣赏。因此，注意在课内外充分注视学生的爱好、学生的追求、学生的需要，及时肯定、赞扬他们的闪光点，不仅可以拉近师生间的距离，而且能让学生体会到人与人之间相互尊重、相互热爱的重要性，有助于学生健康情感的培养。让我们经常记住柯维的一句话：“当众表扬，私下批评”。
第三，教师要勇于修正自我。
学生在理解、回答或解决问题中，常常会有许多令我们意想不到的方法，教师要勇于承认学生更优的选择，剖析自己的不足之处，特别是教师自身出现错误时更应如此，以此展现教师严谨的治学精神，同时也给学生展示一种观念：“教师和教科书不应是至高无上的权威”，培养和锻炼学生独立思考、创造的意识。为了需要，我们甚至可以设置犯错的陷井自己跳下去。通过这些工作，让学生感到是在一种平等、信任、理解、尊重的氛围里学习，唤起学生的“向师心理”，喜欢老师，从而喜欢老师所教的学科，正所谓“亲其师必信其道”。
处理好“三个结合”：
一是紧扣教材与课外拓展相结合；
二是紧扣“讲学稿”与课堂有机生成相结合；
三是突出学生的主体地位与发挥教师的主导作用相结合。
把握好“三个要”：
要具有针对性，更要注重导学性、探究性、发散性：
要坚持实用性，更要追求开放性、实践性、创新性；
要重视提高学生的现实成绩，更要关注其态度、方法和能力，着力培养学生优秀的学习品质。
讲学稿指导下学生自主学习的教学流程
高课堂教学效益的教学策略体系
一、实现了三大转变
其一，实现了由教师带着书本走向学生到教师(“讲学稿”)带着学生走向书本，学生带着问题(“讲学稿”)走向教师的转变。学生认真的预习与教师的精心备课、学生积极的提问与教师的及时辅导珠联璧合，从而整合、优化了传统的教学过程，更好地实现了“师生互动，教学相长”。
其二促使了学生学习方式的转变，培养了学生良好的学习习惯。学生由原本陷入题海战转为按二先二后(先预习后上课，先思考后提问)的学习程序去学习。其特点是：深刻预习、活泼研习、精当补习。
其三促进了教师观念的更新，促使了教师教学方式与行为的变化。教师由原本围绕着“本本”转转为围着学生转，以学定教，促使教师提高“三个能力”，树立“三个观念”，实现“三个转变”。
师生互动，教学相长。
深刻预习：深：解决基础知识，收集信息，提出问题和猜想；刻：学生的预习是尝试体验的过程。
预习、自学、自测虽然不能解决所有疑难，但学生的自我探究却具有了预制、预警、蓄势的功能，一旦课堂讨论涉及相关问题便能迅速引起共鸣，激起学生最大的兴趣参与讨论，讨论中问题也就迎刃而解了。
活泼研习：活：学生思维的活跃，各抒己见，标新立异；教师教法的多样，抓住契机，因生制宜。泼：“蛮不讲理”一做小动作、插嘴、交头结耳、做小老师。
灵活多样的教学方式：诱导式：新授课；开放式：单元复习课、综合实践课；技能式：理科课程的教学；探究式：语文学科；讨论式：政治、地理等学科。尝试式：数理化学科。情境式：英语学科。
课堂教学做到了“团结、紧张、严肃、活泼”，是激感的课堂，生动活泼、活而不乱的课堂，开放多变的课堂，自主创新的课堂。
精当补习：精：平时不留课外作业，不加班加点，开齐课程，开足课时，不订资料。当：不分好差班，取消竞赛分班，平等对待学生，利用学
生的差异进行教学；用“周周清”来增强学生周一至周五学习的动力；坚持教考一致(学什么，教什么；学什么，考什么。)的原则，考前只抓补缺和考法指导，让学生考出信心。
(1)备课中的“厨师”能力，课堂上的“公关”能力，教学中的“导演”能力；
(2)一切为了学生(价值观)，高度尊重学生(伦理观)，全面依靠学生(行为观)；
(3)变“教案”为“学案”，变“教本”为“文本”，变“教学”为“学教”；
①“先教后学，以教为主。先讲后练，以讲为主”改变为“先学后教，以学为主。先练后讲，以练为主”；
②“为学而教”：教师的教贴近学生的学，“以学定教”：因学定教，创作讲学稿；因学施教，创作教学”。
③变“考什么教什么，考什么学什么，不考不教，不考不学”的应试教育为“学什么教什么，教什么考什么，教了要考，考了要学”的素质教育策略。
二、以“讲学稿”为载体的教育教学实现了教与学的和谐统一，促进了学生的自主、合作、探究学习，有助于学生良好品行的形成，弥补了学生学习的差异性。提高了课堂效益和学生的校园生活质量。
(1)培养了学生自主学习、学会学习的能力和主动学习的精神。
(2)“讲学稿”有助于学生良好的学习品行的形成。
(3)实现了“学校教育、家庭教育、自我教育的三位一体”。
(4)减少了学生的无效劳动和减轻了由过重作业带来的身心负担。
(5)“讲学稿”促进了有益的接受学习，体现了认知学习理论的优势，符合教育教学的规律。
①学生能自我掌握学习目标；
②学生能自我掌握学习进程；
③学生能自我进行学习调节；
④学生能自我得出结论；
⑤学生能自我目标检测。
学生在讲学稿引导下的学，是一种自我探究、自我发现的学。在这一学习过程中，学生或多或少会经历发现问题提出问题作出假想分析研究获得结论的科学认识过程，这使得学生能够在获得知识的同时，增强自我学习能力，逐步提高自己的思维水平和研究探索的能力。
1 “讲学稿”有助于学生良好的学习品行的形成
一是学生良好的学习习惯得到了培养。有良好的学习习惯就能较为顺利地获得知识与技能。
二是优化了学生的学习品质，按“讲学稿”的要求预习是一种主动的达标，要达标就应迎难而上，力求达标，决不轻易放弃。经过努力，绝大多数学生都能达标，中等生、学困生就逐步树立了自信，就能体会到个人劳动换来的进步与收获才是最好的回报。
三是学习过程与方法得到了优化。学生在“讲学稿”的导引下进行的学习活动，大都是在静态中完成的，学生对问题的思考、探究以及训练、检测大多是独立进行的，学生的思维活动是连续的，较为深刻的。这种以静态为主的学习活动有利于形成“问题意识”，有利于发展思维的严密性、深刻性，有利于增强学生独立处理问题的能力。
实现了“学校教育、家庭教育、自我教育的三位一体”。
用“讲学稿”的教学活动要求学生在使用“讲学稿”时坚持三大原则：自觉性原则、主动性原则、独立性原则。
“讲学稿”把学校教育、自我教育和家庭教育融为一体。学生不会请家教，“讲学稿”就是最好的家教。
学校对各类学习辅导用书说“不”，对双休日和寒暑假补课说“不”，家庭的经济负担大为减轻；对具有歧视性的快慢班说“不”，学困生受到充分尊重；家长看到自己的孩子在学校既学到了知识又学会了做人，都说：“孩子放在东庐中学读书，放心!”。
减少了学生的无效劳动和减轻了由过重作业带来的身心负担。
2 “讲学稿”给了孩子们一个学习的好理由
其实学习是没有理由的，是与生俱来的一种生命状态。婴儿的呀呀学语、蹒跚学步就是一种原始生命赋予的一种积极的学习状态。然而，在一个人的成长过程中，这一品质恰恰不是与时俱进的，相反，从一定意义上讲，这种原始的学习积极性是呈下降趋势的。这就需要给孩子们一个学习的理由。
3 愉快是最好的学习理由
“讲学稿”符合儿童认知特点的，它让孩子们在学习的过程中感到愉快，结果中享受成功，在学校生活中充满信心和希望。
“讲学稿”促进了有益的接受学习，体现了认知学习理论的优势，符合教育教学的规律。激发了学生的学习，改变了教与学的效果。
就像当你购买了一件新的手机，你需要掌握使用它的方法，你会怎样进行学习，学习中你最需要什么?一般情况下，你总是怀着浓厚的兴趣，小心地打开包装，进行仔细地观察，细微地抚摸。你会拿出说明书进行认真阅读，但没有一个人是通过说明书的学习，掌握具体操作方法后，再去操作练习，往往是只阅读了一小部分内容后，就急切地插上电源，在说明书的指导下进行逐步操作，直到能进行完整的、熟练地操作为止。当在阅读与操作中碰到自己无法解决的困难时，最需要的是求得别人的指点，否则会放弃学习，处于等待之中或冒险行事。操作熟练后，很愿意表现自己的学习成果，去帮助指导别人。这是我们大家共有的一种生活经验，也是一种相对最佳的学习方法。生活实践中的学习是通过协调的互动，取得最佳的学习效果，以“讲学稿”为载体的课堂教学就类似于这样的“互动”。
又像一部影视作品，无论评得多好，与亲自看的效果是截然不同的。而只看作品不读影评，有时会感到没头没脑。最佳的效果应是看了介绍后看作品再读影评。以“讲学稿”为载体的教学活动就如同看一部影视作品，“讲学稿”是这部影视作品的海报，学生做“讲学稿”是在亲自看这部影视作品，课堂教学则是对这部影视作品的赏析。
三、以“讲学稿”为载体的教育教学减少了教师的无效劳动，改变了教师的工作状态，引领教师走上了研究之路。
优秀的“讲学稿”来自认真的备课，这样的备课周期比较长，过程完备，环环相扣，虽然看起来过细甚至繁琐，但它是务实的、有效的，是能操作的、可达成的
我们取消了备课笔记及其检查制度，向教师提出丢掉“应检”的思想包袱，轻装上阵，让备课的过程，成为研究的过程、落实新理念的过程。因此，这种备课，摒弃了传统的备课模式，抛弃的是形式主义，追求的是实际效果，减少了教师的无效劳动，为教师“自培”及自我发展提供了空间与时间，促进了教师的理论学习和教育教学的研究，提高了教师理论学习和教育教学的研究的自觉性和积极性，发挥了骨干教师的作用，缩短了青年教师的培养周期促进教师整体素质的提高，增强了教师的竞争合作意识。
打破了以“权”为本，权力至上的模式，建立了以备课组为中心的两级教学管理机制。更多地关注学生、注重过程、尊重多元、注意反思，初步形成了全面发展的评价机制。
一是管理关口前移，变中途督查、终端考核为重事前的指导、服务，抓住了教学的源头；
二是管理对象下移，更多地围绕学生做文章，学生的主体地位进一步凸显；
三是管理标杆上移，把日常的教学工作提升为事业追求、价值实现的过程。
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