时间：2023-08-24 09:27:46
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关键词：本土化；道德实践；环境伦理
环境伦理学的本土化是国内环境伦理学研究的学术使命和热点议题。关于什么是环境伦理学的本土化以及环境伦理学本土化的理论构建则仁者见仁、智者见智，西方环境伦理学理论的移植与释义、中国传统伦理思想的生态阐释、中国现实伦理政策的理论提升是常见的环境伦理学本土化的路径。理论来源于实践并要服务于实践，环境伦理学理论亦应如此。环境伦理学的本土化就是要能够从中国的环保实践中发现问题并能上升到理论层面进行讨论和解决，为本土的环保实践提供学理支持。因此，本土化不是从理论源流而是从理论解决本土问题的效能来看待的，只有能够推动本土道德实践的环境伦理学理论才是具有实践意义的本土化理论。
一、环境保护的道德实践与环境伦理学理支持
环境伦理学的本土化要以问题为出发点，要面向中国环保实践中的问题来提出伦理理论，并且用理论推动和指导环保实践。也就是说，本土环境保护的道德实践是环境伦理要务是要激发公众自觉践行环保的道德动力。“所谓个体的内在道德动力，是指道德个体建立在一定道德认识基础上的自觉接受和践行社会道德原则和规范的力量。由于内在道德动力是以个体一定的道德理性认识为前提，以个体一定的道德自觉性为特征，所以它一旦形成，就是个体的一种主体力量，对个体的道德追求会有较深刻的驱动。”道德动力是促使道德行为的重要源泉，但道德动力又不是一般的心理活动，它是基于一定的道德认知、道德判断、道德情感和道德意志才能产生的强大力量。因此，环境伦理学理论能否给道德主体提供正确的道德认知和道德判断，激发道德主体的道德情感，坚定道德主体的道德意志，是环境伦理学本土化的关键。基于公众环保实践的践行度低这一本土问题的分析，在多种原因别强调环境伦理学理论的不成熟不到位不给力，不能主观臆断而需要有详细的学理分析，也期望通过对已有的环境伦理学理论对于中国本土道德实践的效能来寻求构建中国本土环境伦理学的思路。
二、自然具有道德地位的伦理论证
环境伦理学理论如何给公众参与环境保护提供道德动力，早期的西方环境伦理学家最初探求的思路是论证自然具有道德地位，其内在的理论逻辑是认为一旦论证了自然具有道德地位，人对待自然的道德态度就必须发生变化，就应从占有、控制、压榨和破坏自然的态度转向敬畏、尊重、感恩自然的态度，通过公众对自然道德态度的改变来形成保护环境的道德动力。早期的西方环境伦理学家从不同的角度，依据不同的伦理学理论基础，对“自然具有道德地位”这个命题展开了论证。
彼得・辛格（Peter singer）以功利主义伦理学理论为基础论证动物的道德地位。按照功利主义伦理学的理论，一个事物是否具有道德地位是看其是否具有感受快乐和痛苦的能力，因为功利主义理论认为凡是带来快乐的事物就是善的、道德的，凡是带来痛苦的行为就是恶的、不道德的。感受痛苦和享受快乐的能力是一切存在物拥有道德地位和道德身份的前提条件。辛格说：“如果一个存在物能够感受苦乐，那么拒绝关心它的苦乐就没有道德上的合理性。不管一个存在物的本性如何，平等原则都要求我们把它的苦乐看得和其他存在物的苦乐同样（就目前所能做到的初步对比而言）重要。如果一个存在物不能感受苦乐，那么它就没有什么需要我们加以考虑的了。这就是为什么感觉能力是关系其他存在物的利益的唯一可靠界限的原因。”按照辛格的这个看法，动物显然具有感受快乐和痛苦的能力，因而也显而易见地具有道德身份和道德地位，在这个意义上，动物和人一样是道德行为者（moral agent）。从理论促进实践的角度，辛格的动物保护理论在西方掀起了动物保护运动，对西方公众改变对动物的道德态度、采取素食主义、不穿动物皮草等道德实践都有很大的推动作用。在西方社会文化和背景下，动物解放理论具有其西方本土的环境伦理学理论效能。
汤姆・雷根（Tom Regen）论证自然具有道德地位从动物权利论开始。动物权利的伦理学理论基础是天赋权利。天赋权利是西方政治哲学和伦理学的基本理念，只要论证了自然界事物具有天赋权利，人类就必须像尊重他人的权利一样尊重自然事物的权利，而不得对动物及自然界进行任意挞伐。循此思路，汤姆・雷根以权利主体的不断拓展为线索，指出在美国的权利斗争运动史中，先是黑人通过反对种族歧视的运动获得了基本权利；接着通过反对性别歧视的社会运动，女性获得了基本权利。按照自由主义的权利拓展路径，下一个要进行的就是反对物种歧视的运动，通过反对物种歧视，动物和自然界将获得基本权利。动物和自然界的花草树木、岩石河流、飞禽走兽获得基本权利，也就意味着在道德上获得了被尊重的地位。对于动物保护的道德实践而言，动物权利论援用西方的权利概念作为道德理论的基础，对西方的公众具有非常强的激发力和号召力。动物解放论和动物权利论一道，促进了20世纪西方国家声势浩大的动物保护运动，对西方公众参与环境保护的道德实践提供了强有力的学理支持和精神动力。
除了趋乐避苦的善恶感受能力和天赋权利的伦理学理论基础，一个事物是否具有内在价值也是该事物是否具有道德地位的重要标志。如果一个存在物具有一种自身内在的、不以它自身之外的事物为目的的内在价值，人们就应该道德对待该事物。早期西方环境伦理学家依据西方传统思想中的内在价值（intrinsic value）的理论，把它运用到自然事物方面，肯定自然事物具有不以人类的偏好和利益为转移的内在价值，提供了一种自然具有道德地位、人们应该尊重并善待自然的道德理由。具体说来，自然事物具有先在性、自在性、自为性的特点。所谓先在性，是指许多自然事物是先于人类数万年就存在的，在自然事物存在之后才进化出人类，自然事物先于人类存在。自在性是指自然事物的成长几乎与人类无涉，在人类不曾干涉过的自然界，花草鱼虫自在地生存繁衍，生生不息，并不以人类的喜好为喜好。人类根据自己的需要对自然事物进行了利用，但并不能改变自然事物本身的自在性。自为性是指自然本身就是自身的目的，自然存在的目的不是为了满足人类的需要才存在的，而是为了自身的自我实现而生存变化的，自然自身即目的。早在亚里士多德的伦理思想中就具有内在价值的意思，在西方思想传统中内在价值一直是比较有力的道德说辞，论证了自然事物具有内在价值，公众在自然中活动的时候就必须尊重小草、小花、斑马、野鹿自身的内在价值，也为西方公众参与自然环境保护提供了一定的道德动力。
不仅是传统的伦理学、政治哲学的思想资源被用来证明自然具有道德地位，为公众参与环保实践提供道德动力，现代科学特别是生态科学也被伦理化为环境伦理学理论。生态学认为，自然是一个整体、有机、相互联系的大系统，在这个系统中，每个自然事物都与其他事物息息相关、共生共荣。同时，每个自然事物都为了生态系统的平衡、稳定和美丽作出了自己的生态贡献，因而具有生态系统的价值。在这个意义上，人类并不比生态系统中的其他事物高贵，人类也是生态系统中的一员，而且在维护生态系统的平衡、稳定和美丽方面的能力与自然事物相当甚至不及。在这个意义上，自然事物与人类在生态系统上是平等的，并且衡量事物的价值和地位不应以人类的偏好和利益为中心，而应该以生态系统的平衡稳定为中心，是为生态中心主义的环境伦理理论。美国大地伦理学利奥波德在大地伦理学中论述道：“当一个事物有助于保护生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，它就是正确的，当它走向反面时，就是错误的。”存在物有助于维护生态共同体的平衡时，它就是有价值的，反之就是负价值的。生态价值的观念打破了人类中心主义的价值观，自然存在物因其生态价值具有内在价值而具有道德地位。近代以来，科学取得了至高无上的地位，凡是科学上正确的在道德上也具有比较强势的地位。作为现代科学的生态学为伦理学提供了坚实的基础，当生态科学的思想方法和价值倾向被赋予伦理学意义后，就对公众的思想认识和道德观念产生了强有力的冲击，也促进了用系统性、整体性的思维从事保护环境的道德实践。
通过对自然进行“道德赋值”，提升自然的道德地位来激发公众参与环境保护的道德动力的伦理论证在特定的历史时期和特定的文化氛围中产生了一定的作用，特别是在环境保护运动的初期对于公众转变对待自然的道德态度，参与环境保护的社会运动有一定的激发作用。但是，这样的伦理论证本身存在着许多理论困境。在论证自然具有道德地位的理论构建中也提到人，但是其谈及人的语境通常都是以普遍的全称代词“人类”出现，对于国家、民族、地域、个体的人未有细致的研究。而且，在人与自然的道德关系中，人作为德性主体所具有的内在道德品质、道德修养、个体美德等通通失语。相反，人通常是无知、自大、狂妄、贪婪、短视、急功近利等不道德的形象，有意无意地抬升自然的道德地位和贬损人的道德形象成为早期环境伦理学理论字里行间隐含的意思。这样，早期西方环境伦理学理论就形成了一个“道德的自然和不道德的人”的论证逻辑。尽管对自然的重视和人类以往行为的反思和批评是必要的，但如果以“道德的自然和不道德的人”的逻辑建构的环境伦理学不但是不客观的，而且是毫无希望的伦理学。以这样的伦理学思路也许可以对盗猎者、伐木者等人类群体中贪婪无厌、漠视自然的人提出批评，但无法对像徐秀娟、索南达杰、梭罗、卡逊等在人与自然关系方面表现出独特的精神风貌和道德品质的人作出解释，也无法激发和号召更大范围的公众自发内在地积极从事环境保护活动。
三、人类具有保护环境的道德能动性论证
意识到通过论证自然具有道德地位来实现激发公众从事环境保护的道德动力存在着一些不足之处，有些伦理学家把视野转向对人的关注，并且提出早期西方环境伦理学家对自然具有道德地位的论证逻辑是“人未到场”的环境伦理，环境伦理应该从以“自然”为起点的逻辑论证转向以“人”为起点的逻辑论证，也提出了环境伦理学应该是建立于新型人道主义基础上的伦理学，是以激发人关爱自然的内在道德自觉为主的环境伦理学。一些环境伦理学则对论证自然具有道德地位的论证逻辑的规范伦理倾向进行了批评，提出从美德伦理的角度来关照自然，认为人道德地对待自然的理由在于人自身对自我的认识、对自身的道德要求，即便自然存在物本身不具有内在价值也尚未发现重大的工具价值，有德性的人仍然会基于自身内在的德性而道德地对待自然，其行为的最终依据是其自身的德性使然，而非假以自然本身的价值变化或权利获得。“人为自然存在物承担道德义务的依据，并不必然是自然存在物有无道德地位、是不是道德主体，而从根本上来说，是人有没有人之为人的本性，人能不能为自己的作为人的存在做出承诺，能不能成为生态道德的主体。人的自我品格、生态德性较之自然存在物的道德地位更具有优先性。”罗纳德赛德勒说：“拥有环境美德的人比没有它的人生活得好，因为他们能从他们与自然的关系中找到奖赏、满足和舒适；他们的品格――他们能够欣赏、尊重和热爱自然的能力使他们能够得到这些益处。”对于环境美德的拥有者来说，拥有这种品德不只是为了保护自然，而是能够培养出可以从多方面的好中悦纳和欣赏自然的品格特征。环境美德的伦理论证就是努力说服人们，作为一个有德性的人，其稳定的道德品格包含着随时行动的意向（disposition）；相对于人们对规范的认可与遵守而言，德性在道德行动上已经是规范内化的结果，是能够促进道德实践的恒定动力源泉。环境美德要进一步论证的是，人具有敬畏自然、关爱自然的道德品质，这种德性可以直接、持久、恒定地促进公众保护自然的道德实践，是公众参与环境保护实践的道德动力。
深层生态学理论从人类需要的最高层次――自我实现来论证环境保护的道德动力来源。深层生态学的自我实现不是传统意义上的人际自我实现，而是在体悟到人属于自然生态共同体意义上的生态自我实现，是大写S的自我（Self）。深层生态学认为，在以往自我的概念中，自然被遗忘了，我们最亲密的环境、我们的家园（我们作为孩童归属于那里）都被忽略了。因此，奈斯提出生态自我（ecological self）的概念。生态自我要认识到我们是与自然事物一起生活在生态共同体中，在这种认同中我们能够达到大写的自我实现。而且，生态自我的自我实现不仅要加强对自然事物的认同，还要努力提升自然事物的自我实现，按照“活着和让他物活着”的原则来帮助其他事物的自我实现。在拓宽和加深我们的自我时，每种事物都可以达到利他主义――忠诚、道德地为他者考虑。按照马斯洛的需要层次理论，自我实现是人的一种最高层次的需要，也是具有深刻道德意义的需要；与生存的需要相比，自我实现的需要被赋予了更多积极向上的意义，正当、积极的自我实现也被视为是好的、善的，能够激发人的超越外物干扰而具有恒久力量的一种心理机制。用人们生态自我的自我实现力量作为激发公众参与环境保护的道德动力，遵循了从人自身出发来寻求道德动力的思路，并且将从深层寻找人们参与环境保护的心理能量作为道德动力。在道德实践中，西方有许多深层生态学者（包括诗人、登山者、文学家等）有过与自然融为一体的道德体验，更容易成为保护环境道德动力的实践者。
公众参与环境保护的实践特别是环境保护的运动还存在着一个道德动力，即对环境正义的诉求。环境正义理论为激发公众参与环境保护实践特别是抵制非正义的环境污染和环境破坏，运用了正义理论来激发公众参与环境保护的实践动能。环境正义理论包含两个层面：一是分配的正义，二是承认的正义。分配的正义是指环境资源的分配和环境负担的承担的正义。在环境资源的占有和环境负担分配不公平的情况下，公众会积极参与环境权利的维护以及相关的环保社会运动，“邻避运动”就是典型的环境正义激发人们参与环境保护社会运动的形式。但是，“邻避运动”与“公有地悲剧”一样都存在着环境的公共性和外部性最终谁来承担的问题。仅仅用分配的正义所激发的公众参与环境保护的社会运动，在一定程度上促进环境问题在社会层面上的公正，但是从公共环境的改善方面还有待完善。分配的正义是指对环境利益的分配，带有一定的物质利益色彩。承认的正义是指环境利益的分配不公必然隐含着那些承担环境恶物的群体从道德上不被尊重和认可。与一般的环境利益受损对公众产生的反对环境恶物的力量而言，承认正义更能激发出公众作为人希望得到尊重、承认的内在尊严，激发公众反对环境破坏和环境污染，积极保护环境的道德实践。这种力量既具有一定的现实利益，也具有深层的人格尊严的力量，其强大的道德动能已经在“邻避运动”等环境运动中得到了证明。
四、面向道德实践与援用本土资源的本土化理论构建
之所以不惜笔墨梳理和分析西方环境伦理学理论的理论逻辑、伦理学基础及其与公众道德实践之间的关系，是想为中国的环境伦理学本土化提供两个视点：一是将为本土的道德实践提供学理支持作为环境伦理学理论的理论旨归，也就是说，环境伦理学理论不能仅仅满足于理论的标新立异、流派纷呈，最重要的是能够推动公众参与环境保护的道德实践。在此意义上，上述的环境伦理学理论在中国的学术界、思想界以及公众的环境道德宣传教育中已经或多或少体现或者渗透出来了，并在一定程度上促进了中国公众的环保道德实践。譬如68家动物保护组织联合反对在鸟巢举行斗牛比赛，其反对观点的伦理基础主要是斗牛的血腥、残忍以及斗牛所忍受的痛苦；爱鸟人士呼吁保护候鸟迁徙则从鸟类与生态平衡关系的伦理向度进行论证等。以此说明，环境伦理学理论的生命力和理论贡献在于其不断地转化为环境保护道德实践的理由和动力，环境伦理学的本土化应该紧紧围绕公众环保实践的道德动力这个关键点。更确切地说，紧紧围绕在《全国公民生态文明意识调查》中所揭示的践行力度低及其背后的思想根源做文章。另一方面，公众的环保践行度低也说明目前的环境伦理学理论还有着不足之处，最起码的不足是没有切实把握住中国公众的道德心理和行动逻辑，没有实现本土化的理论与实践之间的互动。二是充分援用本土思想资源作为环境伦理学的思想源泉。纵观前述西方环境伦理学理论所援用的理论基础，功利主义理论、内在价值论、天赋权利论、生态学、美德伦理学、自我实现理论、正义理论等，都是具有浓郁的西方哲学伦理学基础和西方文化以及社会心理基础，正是在这样的文化氛围和心理基础上，才能推动西方社会的环保运动，并深刻嵌入到公众的日常行为实践中。
【关键词】学生 教育 管理 方法
【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2012）05-0045-02
教育是人类进步的伟大基石，教师则担负着铺设这块伟大基石的光荣任务。学校教育管理的目标是把学生培养成社会发展所需要人才。师范学校教育管理的目标是把学生培养成推进基础教育改革与发展的优秀师资，为加速现代化建设和小康社会进程提供人力资源。为此，师范学校教育管理，务必紧紧围绕教育目标任务治学施教，创新教育方法，提高科学管理水平，整合教育资源，努力把具有可塑性的学生培养成“四有”新人。
一、深入学生，捕获学生信息是高效管理的良好开端
学校教育管理的基本任务是在完成教育教学活动中构建学生进步思想、塑造学生完美灵魂、引领学生健康发展和培育学生综合素质。学校是铸就人才的综合机构，工作的主体是教师，客体是学生。学生与教师之间主要是教育被教育和管理被管理的关系。教师是教育管理的组织者和实践者。学校教育管理工作千头万绪，要管理好学生，最基本的途径是全面了解学生，积极分析影响教育管理成效的各种因素。做到“知彼知已，教管合一”。
认识了解学生的平台和方式虽然很多，但通常采用三种方法：一是间接了解法，就是让每个学生填写一张基本情况调查表或查阅录取档案资料，收集学生民族、习惯、特长、理想等信息，对学生总体有一个初步的了解；二是直接了解法，管理者经常深入学生教室、寝室、食堂、操场，与生为伍，与生为伴，择机交流谈心，沟通思想，了解学生的过去（成长经历）、现在（对学校的感受和意见）和未来（理想和打算）；三是活动分类法，就是组织学生集体活动，如设计布置学习园地（黑板报）、才艺展示、体育运动、野外考察等仔细观察学生的表现力，归纳学生行为特征，竭力搜集学生的个性信息。如果教育管理的对象是老生，一定要仔细比较学生一惯的行为表现，翔实记录学生文明行为和行为不端产生的时间、地点、人物、经过，然后分析比较学生产生这些行为的动因，采用有针对性的教育方法，对症下药。
在了解学生基本情况后，对学生管理以引导教育为主，多用鼓励少用限制性语言。对后进生的教育采用“先扬后抑法”收效较好，但要把握好“扬”和“抑”的尺度，即“扬”得及时恰当，“抑”得准确适当；如果再加上教育管理者动之以情，晓之以理，春雨润物的方法引导学生，再“锋”的学生也会心悦诚服，乐于接受管中有爱，爱中寓严的教育管理方式。
二、健全制度，依法管理是规范学生积极行为的关键
一个优秀的教育管理者必须懂得学生的身心成长发展规律、教育认知规律和行为思想互动规律，懂得依法管理的基本内容方法和解决问题的技能技巧，并有充分利用鲁迅的《藤野先生》和魏巍的《我的老师》等经典范文，教育感化学生的人格魅力。只有在全面了解学生学习、生活、特长、个性、家庭教育和行为习惯的基础上，教育管理才如“庖丁解牛”，游刃有余。
学生管理是一门学问、是一门艺术，更是一份严肃的人文工作，绝不能随心所欲。教育管理过程必须遵循上级教育法规和学校规章制度，必须建立健全学生管理制度，并组织学生学习相关规章制度。依法管理是教育工作者的立足点和出发点。一个优秀的教育管理工作者，必须吃透有关教育法规和规章制度精神，特别是与学生道德品质、学习行为、表彰处分等切身利益相关的条款，务必熟记，灵活运用；同时要牢记教育管理过程以人为本、以情化人、悔人不倦。管理者不只是为了管而管，更多的是教育和服务；要把学生当成朋友、子女、亲人，管理手段自然是感化心灵的教育行为。
三、理想教育，耕植学生教育抱负的种子
师范院校的学生已经拥有当教师思想的种子，但这颗种子能否健康成长，关键在于学校进一步的细心耕植和浇灌，耕植和浇灌的内容与方法犹如种子成长的土壤，决定种子萌芽生根、开花结果。科任教师、班主任和政治辅导员是刺激这颗种子生根发芽、开花结果的春风细雨。
要使学生自律自奋，最核心的问题是如何使学生扬起生活的风帆，树立远大的理想，自觉设计人生规划。最有效的方法是狠抓学生政治思想教育、理想教育、职业教育和信念教育，最关键的是在“早”字上下功夫，早规划、早安排、早部署。尤其对刚进入师范学校的学生，他们又正处于身心第二次发育期或刚达成熟期，学生思想活跃、好奇心强、情绪极不稳定；好高鹜远、理想漂浮、信念游离；凭兴趣办事，是一个危险期，亟需加强青春期理想教育。在这个非常时期，学校务必用“科学的思想武装学生，正确的舆论引导学生”。重点加强对学生社会主义核心价值体系教育，用历史经典教育范例，唤醒学生立志成才意识，播下学生担负起振兴教育的种子；教育学生“勿以善小而不为，不以恶小而为之”。努力把自己培养成思想进步、专业知识宽泛、教育技能娴熟、社会经验丰富、热爱教育事业的复合型教育人才。
四、职业教育，培养学生无私的敬业精神
关键词 绘画教学 心理教育 优势 途径
当前，据不完全统计，在中小学群体中，为数不少的人都不同程度存在着这样和那样的心理障碍，有人将“依赖、脆弱、焦虑、孤独和固执”称为当代青少年的五大不良心理。因此，心理教育在当今社会，特别是在中小学校教育中日益受到关注。
利用诸种手段培育和发展学生的健康心理，纠正不良心理，使人的各种心理功能趋于和谐，使各种非智力因素、各种潜能得到充分发展的心理教育，毫无疑问地成了中小学校素质教育的重要研究课题。小学绘画教学凭借其有趣、生动、形象等特点和优势，在学生心理教育中以“润物细无声”的方式，起到事半功倍的效果。
一、绘画过程实施心理教育的潜在优势
从某种意义上讲，绘画是作者心理现实的展示，它具有深刻的心理孕育功能，绘画教学过程实施心理教育的潜在优势是其他教学活动无可替代的，充分发挥其作用应当成为广大中小学教育工作者的共识。
1，线条、色彩的心理暗示作用。线条和色彩是最基本的绘画艺术语言。线条从本质上看，是人的主观的、情感的、理性的创造。线条源自心灵，又有再度感发心灵的能力。与线条相比，色彩与心理的联系似乎更为明显。“蓝色能引起人心理的冷觉，红色使人感到恐怖，绿色包含着善良与和解，具有安抚眼睛和心灵的能力。”欧洲一位足球教练，让人将足球队员休息时的更衣室刷成蓝色，造成一种放松的氛围，而当他作赛前动员时，则让队员站在涂着红色的接待室里，以便创造出一种振奋人心的气氛。这是一种非常高明巧妙的做法。
2，绘画创作过程对心理磨练的功效。绘画创作高度自主。学生完全可以自由发挥、自由主宰，在完成作业的过程中认识自我。久而久之必然养成自知、自尊、自信、自强以及独创、革新等良好的自我心理。
绘画作业严谨有序。对于浮躁、焦虑、粗疏等不良心理的消解和纠正很有效果。作业过程是艰苦的劳作，绘画作业常会遇到的“越描越黑”“前功尽弃”之类挫折性困难，很有助于帮助受教者增强抗挫折的心理承受能力，矫正知难而退、畏难而弃、遇难而溃的脆弱心理。
3，绘画活动中蕴含着积极地心理因素。小学绘画融入各种教育活动(包括各种课外教育活动)，如：参观画展、举办画展、绘画讲座以及教室绘画墙报、宿舍床头绘画、校园主题画廊等。这些丰富多彩的绘画活动使参与者既是创作者、施教者，又是受教者、观赏者。通过这些活动，创造了学生之间交流、协作的机会，有助于学生之间互相竞赛和学习，增强展示自我、表现自我的现代意识。
二、绘画教学实施心理教育的基本途径
在绘画教学实施心理教育的方法很多，“定向教育”是诸多方法中最基本的一种，所谓“定向教育”是指从教育的系统论观点出发，学生学习接受构建说、类化经验说，在此基础上提出了教育心理学应以学生的知识、技能与行为规范学习为主而创建的一个教育心理学体系。
绘画艺术作品通过主体审美感受力的中介作用，影响神经系统的兴奋与抑制过程，与主体的气质、性格乃至心性产生“同构”对应，从而使这些心理因素产生各种积极变化，这就为绘画的定向教育提供了现实的依据。通过定向教育，以有效地改变、完善学生的心理结构。教育定向是一个内涵十分丰富的研究课题，根据国内外一些研究和实验并结合本人的教学实践、反思，笔者认为可以在以下几个方面进行操作：
1，对学生进行心理结构分析。这是通过绘画艺术教育进行心理教育的前提。这项工作应当同有心理测试经验的心理学教师联合进行，以便使心理测定和分析的结果符合学生的实际。
【关键词】 本土事务所； 国际化； 路径选择
近年来，在国家“走出去”战略的部署下，我国大批企业特别是大型央企纷纷“走出去”，不断拓展海外业务，扩大对外投资。企业“走出去”催生对了会计专业服务的巨大需求，而服务客户及维护国家经济信息安全要求我国本土会计师事务所（简称本土事务所或事务所）国际化发展与之对接。本土会计师事务所如何在支持企业“走出去”的同时实现自身的国际化发展，值得深入研究。本文拟在分析本土事务所国际化发展现状及困难的基础上，探讨其国际化发展的路径选择。
一、本土会计师事务所国际化发展的现状及困难
在国家政策指导下，我国注册会计师行业通过实施行业人才培养战略、准则国际趋同战略、事务所做强做大战略、新业务拓展战略和行业信息化战略“五大战略”举措，取得了令人瞩目的成绩。2012年，全行业实现收入509亿元，增速超过15%，其中收入超过亿元的会计师事务所47家，超过10亿元的事务所11家，为包括2 000多家上市公司在内的350万家客户服务。本土会计师事务所经过数次合并浪潮，规模日益壮大，业务能力逐渐增强，国际化发展取得了一定程度的进展。目前，我国内地共有12家大型事务所取得从事香港H股企业审计资格，20余家会计师事务所加入国际会计公司，70余家事务所在境外发展设立了分支机构、成员机构或联系机构90余家。2012年，事务所境外业务收入为37.3亿元，约占行业总收入的7%左右。截至2012年5月8日，共有40家本土事务所在美国公众公司会计监督委员会（PCAOB）登记注册。本土会计师事务所实现了向中国香港、美国、东盟、西亚等境外市场业务的拓展，涉及中国企业海外上市投融资审计、企业集团境外分支机构延伸审计、跨国公司中国区的审计分包、并购重组、管理咨询、税务服务、会计外包、中外准则转换、境外工程承包相关鉴证和咨询等领域的服务。
“十一五”期间，我国累计境外投资2 289.2亿美元，年均增速34.3%，约为同期GDP增速3.3倍。国家《“十二五”利用外资和境外投资规划》提出，“十二五”期间，境外投资突出科学发展理念，从注重规模速度向注重质量效益转变，这对会计服务提出了更高的要求。本土事务所在现有鉴证及咨询服务的基础上，还需要为“走出去”企业提供战略规划、风险控制、金融顾问、环境分析、审慎调查、资信评估、信息咨询、价值管理、内部控制设计等系列服务。中注协“十二五”行业发展规划中提出加快事务所国际化发展步伐，全面提升事务所“走出去”的能力，扶持具备条件的事务所“走出去”，从而更好地服务企业。
然而，本土会计师事务所的国际化发展现状与中国企业跨国经营的形势还不相匹配，无法很好地满足“走出去”企业的需求。目前事务所国际化发展面临的困难主要包括：第一，国际化人才不足。近年来，注册会计师行业人才战略的实施为本土事务所人才汇聚提供了较好的制度保障，但因事务所收费增速跟不上人工成本的增长速度、事务所工作强度过大等原因，造成本土事务所人才流动频繁，难以引进或留住高素质的国际化人才。第二，事务所规模和能力不能满足客户国际化发展的需要。前百强本土事务所中，大多数仍是中小所，他们需要服务的客户可能是大型企业、超大央企乃至世界排名500强的企业，事务所穷其所能也不能满足这些企业“走出去”的需求。第三，本土事务所的业务领域比较单一。传统的鉴证服务依然是本土事务所的主导，为“走出去”企业提供税务服务、管理咨询等系列非审计服务的人员储备和技术支撑都非常有限。第四，本土事务所品牌知名度不够，在国际市场上开展业务竞争力不强。第五，本土事务所国际化发展定位不准，路径不明。不少本土事务所国际化发展的整体思路模糊，没有明确的市场定位，没有设计系统的国际化发展路径。
本文以下内容仅对本土事务所国际化发展的路径设计进行探讨，其他对策另文研究。
二、本土会计师事务所国际化发展的路径设计
本土事务所国际化发展路径需要解决三个方面的问题，一是何时走出去、走到哪里去，即市场定位问题；二是路线怎么设计，即区域发展路线问题；三是以什么样的方式走出去，即国际化的方式问题。事务所作为市场的参与者，提供审计、咨询等服务，市场需求决定供给，“何时走出去、走到哪里去”客户的需求以及事务所自身的实力有关，满足客户“走出去”需要的是事务所国际化的市场定位。路线问题主要解决发展步骤问题，从哪里开始更合适，发展路线如何设计，这与本土事务所进入国际市场的能力以及市场对本土事务所的接受程度有关。进入市场的能力取决于自身的实力，市场的接受程度则受到文化、心理等因素的影响。国际化方式的选择与事务所国际化的程度和风险偏好有关，因不同事务所而异。
（一）市场定位
会计师事务所作为会计服务的供给方，其市场定位取决于企业的服务需求。我国企业纷纷走出国门实施国际化扩张以来，由于对当地法律法规不熟悉、海外融资能力差等原因，海外经营失败的例子屡见不鲜。大多数中国企业在“走出去”的前期，因没有充分利用法律、会计、资产评估等相关中介服务，造成投资项目决策失误。大型国有企业虽有很多海外扩张成功的案例，但他们多是在国际“四大”及投资所在地会计师事务所的帮助下完成的。由于政治、文化差异等原因，国外事务所可能会从自身利益、民族利益出发，难以真正站在我国企业的角度提供会计服务，效果可想而知。本土事务所与我国企业不存在政治、文化差异，双方的立场也会更趋于一致，基于海外投资成本效益原则，中国企业更希望本土事务所提供优质的会计服务，国家出于经济信息安全的考虑，也希望通过政策扶持帮助本土会计师事务所实施国际化扩张，更好地服务中国企业“走出去”。
本土事务所发展水平决定其国际化发展的市场定位只能是跟随我国企业“走出去”。由于本土事务所因发展历史短、品牌知名度低、规模与业务能力不足等原因，在国际市场上没有竞争优势。如果直接与国际知名会计师事务所争夺市场份额，失败的可能性很大，定位于服务中国企业的海外需求，可以充分发挥比较优势，更好地参与国际市场的竞争，借助客户的“强大”推动事务所海外扩张。同时，本土事务所应该认识到，如果客户“走出去”了，为其提供服务的事务所不跟随客户“走出去”，其后果是不仅要放弃客户的海外市场部分，还可能危及对客户的服务。事务所为了自身的生存和发展，必须跟随企业“走出去”。
（二）区域发展路线
本土事务所国际化发展的市场定位为其区域发展路线提供了方向，事务所“走出去”战略方向和重点地区应该是中国境外投资密集区。目前中国海外投资业务已扩展到180多个国家和地区，对外直接投资存量最为集中的是亚洲和拉丁美洲，其次是开曼群岛、英属维尔京群岛，加拿大、巴基斯坦、英国、澳大利亚、俄罗斯、南非等地也都有覆盖。从2010年的数据来看，中国非金融类对外直接投资主要集中在亚洲、欧洲、北美洲，有46%的企业在亚洲投资，23%的企业在欧洲投资，27%的企业在北美洲投资。亚太地区是海外投资热点，其中属于大中华经济圈中的港澳地区无疑是中国企业对外投资的最热点，占对外投资总额的61%。这里的会计服务需求也必然更多，本土事务所首先应从这些地区发展国际业务，以企业的海外服务需求为导向，制定正确的发展路线。
会计师事务所国际化扩张路线还应该考虑心理、文化等因素的影响，理论上讲，心理距离和文化差异会对国际化发展产生重大影响，在国际化发展的初期，选择文化差异程度小的国家和地区进行扩张更容易取得成功。
从本土事务所国际化发展的探索来看，大多是在企业海外投融资集中地区，建立了不同形式的执业网络。比如，立信在新加坡建立了分所，在蒙古国发展了合作所；信永中和自2005年开始先后建立了统一品牌，且有控制权的中国香港、新加坡、澳大利亚墨尔本、日本东京4家分支机构，2011年3月，正式签约成为普安西提（Praxity）联盟的成员机构；中瑞岳华、天职国际和大信也都在香港地区成立了分所或者联系所等。本土事务所海外扩张取得的一定程度的发展，与他们所选择的合适发展路线分不开。
综上，本土事务所国际化发展，需要重点关注两类国家和地区，一是中国企业海外经营比较集中的地区；二是与我国文化差异相对较小、市场进入成本相对较低的地区。具体路线可以是从中国香港、新加坡等东南亚地区到非洲发展中国家，再到欧盟、美国等发达国家。有条件的事务所也可以考虑适时直接进入欧美或者同时在发达国家和发展中国家开展业务。
（三）国际化方式
会计师事务所国际化的路径可以分为内向延伸路径、外向发展路径以及两者相结合的双向国际化发展路径。结合本土事务所发展的现状，本文认为较切实可行的是以下三种方式。
1.加入知名国际网络
本土事务所国际化发展初期，可以通过加入知名国际网络的方式实现国际化，利用海外执业的机会积累国际化经验，还可以凭借国际网络知名度以及为成员所提供的专业咨询、培训等服务的机会，较快地了解国际环境，提升自身业务能力和知名度。这是当前比较可行的方式，也是被本土会计师事务所广泛采用的一种方式。到目前为止，我国已经有20余家本土事务所加入了国际所的国际网络，并且越来越多的会计师事务所倾向于加入排名靠前的国际性会计师事务所，如，中瑞岳华、国富浩华、致同、立信会计师事务所分别加入了罗申美（RSM）国际、国富浩华国际（Crowe Horwath International）、均富国际（Grant Thornton International，现中文名称改为致同国际）、德豪（BDO）国际等，成为它们在中国的成员所，并且都得到了迅速成长。
2.与国际所合并
我国会计师事务所另一种内向化发展路径是与国际“四大”进行合并，借助大品牌来扩大在国际市场上的业务范围，开拓新的市场领域。例如，2001年上海大华会计师事务所与安永会计师事务所进行合并；2005年北京天健会计师事务所以及深圳天健信德会计师事务所先后与德勤华永会计师事务所进行合并等。这种国际化方式特别容易出现由于双方合作地位不对等而导致本土事务所消失的情形，上海大华会计师事务所在与安永合并之后出现了员工流失、客户数量下降，并最终导致民族品牌丧失。大陆事务所在选择此种合并方式时可借鉴台湾模式，尽可能做到做强做大而不失去“自我”。
3.外向国际化
本土事务所还可以实施外向国际化，采用在境外直接设立分支机构、合并当地事务所使其成为其分支机构、发展当地事务所为其成员所或联系所等方式。这种方式对事务所的要求较高，建议本土事务所在国际化到一定程度之后再采用。目前而言，有条件的事务所可以先在中国香港、新加坡等中国企业投资密集、文化差异小的地区，采用高度介入的模式，通过设立分支机构等方式在当地发展联系机构或者业务分支实施扩张。合并当地事务所或者发展当地事务所作为其境外分支机构也是比较可行的，但是需要选择合适的合作对象，便于进行后期的整合，减少不必要的冲突，以实现顺利平稳过渡。
值得强调的是，同一家事务所在国际化发展的不同时期或不同区域，可以采用不同的国际化方式。
三、研究结论
目前我国本土会计师事务所国际化程度整体不高，为了适应企业海外扩张速度及质量效益的需求，建议本土事务所正确定位国际化发展战略，基于服务企业“走出去”视角，选择文化差异小、比较优势明显、境外投资密集的区域发展路线，筹划适当的国际化发展方式，在支持企业“走出去”的同时，实现自身的国际化扩张。
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一、通过语文、品德等课堂教育树立与时俱进、全面发展的人生观
对于人文素质教育而言，语文和思想品德等与人文素质教育相关的课程对于树立学生与时俱进、全面发展的人生观有着重要的指导作用。通过这些课程的教授，任课教师可以有效培养学生掌握人文教育中的精髓，帮助学生树立正确的人生观和价值观，使学生不断成长。语文作为一门基础学科，具有明显的人文性质。语文学科具有一定的德育功能、智育功能和美育功能。语文教学可以使学生提高认识、训练思维、陶冶情操、净化情感、完善人格。比如，语文教师在进行《孔融让梨》这节课的讲解时，通过让学生充分了解孔融让梨中孔融那种尊老爱幼、懂得谦让的美德，帮助学生培养相关情操。又如在语文课上，教师讲授《云南的歌会》这节课时，通过对云南这个具有典型少数民族特色的省份进行讲解，让学生了解到我们伟大祖国的壮美河山，让学生真正感受到中国多民族文化的绚丽多彩，了解到中国各民族中的文化瑰宝。语文课的这些内容让学生树立了正确的人生观、开阔了知识和眼界，促进了中小学生人文素质教育相关内容的学习。
二、通过引入现代化的教学手段直观地培养学生的人文素质
信息化时代的到来使得现代化教学手段逐渐在中小学课堂中使用。计算机、网络、多媒体等教学手段丰富了课堂教学内容，使学生在学习的过程中感到更加真实，学生学习也获得很大的视野。人文素质教育配合使用现代化教学工具可以有效地促进学生对人文素质教育过程中知识的理解，促进学生更直观地接受相关知识。比如，教师利用多媒体教学工具进行相关方面的教学，通过引入纪录片中的图片和视频将整个史完全展示出来，让学生通过相关方面的学习真正了解到的原貌，增强了学生爱国主义热情，培养了学生良好的人文主义情怀。
三、通过评比和表彰等活动加强人文素质教育的宣传
在中小学教学过程中，教师通过开展表彰、评比等活动加强对人文素质教育方面的培养，促进中小学人文素质教育的宣传。所谓评比，指的是学校通过多种活动对学生的人文教育学习进行评比，推选出在这一方面优秀的学生。所谓表彰，指的是在日常的教?W和工作中对学生的一些优秀行为进行评比和表彰。比如，对于助人为乐、刻苦学习、勤俭节约等行为进行评比，加大对好人好事的宣传，让人文素质教育理念不断贯彻到整个课堂教学过程中，让每个学生都能被人文素质教育理念所感染。通过宣传，学生了解到人文素质教育在其学习和成长过程中极其重要，能够培养学生良好的学习理念、优秀的品质和道德修养，让学生更快、更好地成长。笔者曾经所在的一所学校，每学期开展一次“文明星”“学习星”“劳动星”等模范星活动，被评为模范星的学生在走入社会后都取得了很大成就，对学生的人文素养提升有很大的帮助。
四、校园内营造良好的人文主义环境
【关键词】生本理念 历史教学
一、创建情境，突出探究，激发认知动力
历史教学的核心在于引导学生内化相关知识，帮助学生提高历史思维能力。科学设计的情境是学生历史多感官教学开展的前提条件。随着生本理念在中学历史教学应用的日益深入，借助其强大的现实价值，为历史教学情境的搭建塑造更为直观、生动、形象的观念指导，更容易激发学生探究历史问题的生活体验与认知兴趣。
借助生本理念创建历史情境，就要具体实施中，要结合学生历史课程标准的要求，改变以往传统教学设计中的刻板性、单线性问题，转而朝着可视化、形象化、多元化、综合化的方向发展。教师要把握的一个宏观原则是：以生本理念为中心，以学生为主体，引导学生在课堂活动中，借助听、说、读、写等多种手段，运用眼、耳、口、手等多种器官，了解历史、体验历史、感知历史，借助情境教学设计的系统化，通过情境教学让学生将历史知识归纳总结，综合在一起，更加系统化。
课堂教学在传递基本知识的同时，借助情境教学来实现学生能力的转化，促进其能力发展。当然，通过生本理念完成情境教学设计还应该在具体结构与形式等方面科学考虑，需要体现的是技术在历史情境搭建中的现实价值，需要学生能理解与接收，不能将其简单地当作教师运用生本理念进行“炫技”。同时，还需要考虑学生在客观的情况下能够完成的最大限度，以及最佳的情境教学完成顺序。科学性也体现在情境教学要贴近生活、深入现实，让学生能从自身环境体验到。因为无论是学校生活、家庭生活还是社区生活，不论是天上地下还是海洋陆地都是青少年十分熟悉与向往的东西。面对这样情境性强的情境教学，学生只有乐于参与的心态，而没有思想负担。且能够极大地满足学生的求知欲望。
例如一位教师在讲美国南北战争时，设置了这样一个情境：林肯是位性格温和、宽厚、仁慈、谦逊的人，可是为什么他当选为总统成为一场残酷战争的导火线？这场战争悲剧能否避免？为什么林肯赢得了战争，自己却被刺身亡？ 教师设置的这个有着鲜明对比的这个情境，深深地抓住了学生，让学生开始动脑筋，自觉地去课本中寻找答案，让学生在活动的展开中联系自己的经验、体验，进行多种形式的交流、讨论、比较、评价、互补与修正，丰富与完善自己的认识，并引出新的开放性问题。所以问题的开放性对教学目标的生成具有重要的意义
二、自主学习，深化思考，引领差异发展
在学生运用生本理念开展历史课堂学习的教学过程中，每个学生的历史素质存在较大差别，综合把握历史的能力有所不同，因此，教师“与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏”，在运用生本理念开展课堂学习的过程中应该包容大部分学生的思考，通过面的扩展让各类学生都得到发展。这就需要有针对性地区分多感官教学的层次与难易度。一般的，可以在运用生本理念开展课堂学习的时候考虑按照基础、发展、创造的逐级上升层次，对于基础层次，要求所有的学生基本都能参与，借助生本理念所呈现出概括性、形象化历史思维图式、问题线索、内容结构，让学生积极主动去寻找知识，努力完成。同时，学生还可以借助MSN、QQ等即时通讯工具进行一对一沟通，或者用QQ群建立讨论组来进行沟通互动。此外，学生还可以将自己对于历史知识的学习成果到Q-ZONE等空间之中，让自己的同学进行跟帖留言，对于历史问题展开沟通互动，帮助全体同学进行互助提高。
三、突出激趣，优化引导，推进共同进步
学生处于身心快速发展的阶段，良好的情绪状态既是我们开展一切教育活动的前提，也是提升教育质量的关键。因此，教师运用生本理念开展历史课堂学习计能否产生实效，对于学生立体全面的感知历史，了解历史的内在魅力，进而提升对于历史的学习能力具有十分重要的现实意义。生动有效的生本理念指导下的历史教学，需要教师本身就具有丰富的生活与教学经验，对问题的独到见解，能从学生的角度去考虑问题，而不是超越一名学生的认知与接受能力。另外，伴随着历史教学的日益发散性与灵活性，教师应发挥生本理念图形结合的优势，融抽象于形象，化刻板于生活，重视学生的感性思维术思维训练，让学生通过听、说、读、写等多种途径进行自我调整、亲身体验、自我感悟与质疑，能发表个人思考的意见或见解，而这也就从更为广阔的层面提升了学生的历史素养。
四、创新评价，强化激励，增进参与动力
要引导学生采用多种学习方式学习就必须采用多元的评价方式，将评价重点放在学生在生本理念指导下学习历史知识的过程。在整个学习过程评价中主要关注：第一，关注学生的参与状态：学生是否全体参与了学生历史课学习的全过程，是否全身心地投入了学生历史课活动的全过程。第二，关注学生的交往状态：学生在生本理念指导下学习历史知识过程中，师生之间、学生之间的信息交流和信息反馈情况。第三，关注学生的思维状态：学生在生本理念指导下学习历史知识教学中，学生是否敢于质疑、敢于提出具有挑战性和独创性的问题并展开讨论。第四，关注学生的情绪状态：学生在生本理念指导下学习历史知识过程中，学生是否有愉悦感，能否自我控制与调节学习的情绪。第五，关注学生的学习生成状态：学生是否能达成既定的目标。通过这种评价的导向，促使学生关注自身在生本理念指导下学习历史知识过程，令其从内心真正喜爱历史、感受历史的真与美，引导更深入地参与课堂学习中。
【关键词】环境伦理；本土化；原生态；适度；园林设计
近几年来，随着人类环保意识的逐渐增强，全国各地生态城市的建设正在如火如荼的进行，园林设计师越来越受到人们的关注。但是，在实际的城市景观建设中，大片的草坪绿地、树木林带、花园等都出现了先建设后破坏的现象，更加令人担忧的是一部分园林施工项目只注重“经济利益”，盲目进行开发建设，砍伐多年的原生态树木，破坏自然界中的天然植被，生硬的进行房地产项目的园林绿化建设，严重影响了人类原有的居住生活方式。生态城市建设要树立正确的伦理道德观，用科学发展观来指引未来行为，避免出现不和谐的环境景观设计，有效削弱不协调的环境弊端。现在社会的环境问题日益突出，要求设计师团队，要从本质上认识问题，将人与自然和谐的环境生态观有效运用到园林设计中。
环境伦理学是一门新兴科学，它介于伦理学和环境学之间。从人类整体和长远眼光出发，从环境伦理的角度来审阅人与自然的关系，人和人之间的关系，是构建人与自然和谐的一门学科。环境伦理学还要学习研究、借鉴国外先进的研究成果，取长补短，更得汲取中华民族的传统文化的精华，在继承民族文化精华的基础上突出实用性，以科学发展观为指导，以可持续发展观规范指导人们的行为，构建中国特色的“原生态适度园林”体系，促进人与大自然的和谐相处。
1.“原生态适度园林”概述及其定位
“原生态”的概念起源于科学领域，生态是指生物和环境之间互相影响的发展生存状态，原生态是指在原始的生活状态下并延续下来的一种生态。伴随着人类社会的不断进步发展，这种回归原始本质的生活状态逐渐渗透到人类社会的各个不同领域，特别是文艺和音乐艺术领域。下面让我们从以下几个角度来说明“原生态适度园林”。
（1）从环境伦理本土化角度来看，为实现环境伦理学和中华民族传统文化的融合，必须破除“以人类为中心”的固有理念，从原生态自然界为出发起点，将环境伦理的本土化理念运用到景观园林设计中，而不是简单的单纯复制它国思路，在景观园林设计中体现当地传统文化，在施工中凸显地域特色并体现艺术品味，从而形成景观风格园林的本土特色。
（2）从生态学方面分析，要凸显景观园林的原生态，一是要呈现出最原始的，不经加工的，最真实的形态，因为其符合人们欣赏的精神视角，从而在人们的日常生活中逐渐流行起来。与此同时，原生态园林既要注重量的增长，又要重视质的发展，还要提高资源利用率和物质再生使用率；二是要以新能源、技术为主导，构建出一种原始、民间、淳朴自然的园林景观环境，但不是要植被遭到破坏，也不是要破坏环境资源，在人与大自然和谐层面上追求人类价值的体现。
（3）从设计方面看，要剔除房地产开发中追求豪华奢侈的观念，不开采天然石材，损坏生态植被，破坏天然河道的行为，从人与大自然之间的关系和人类活动行为的反思中，剔除“以人类为中心主义的价值观”，倡导景观园林合理适度设计。
2.“原生态风景式园林”的表现形式及价值
（1）从大自然中汲取养分，自然界中有许许多多自然景观，有很多各式各样的天然景观造型，如在房产园林设计中，对场地区间原有自然景观的保留，并可进行再利用，使其具有新功能，这样科学的处理手法既节约了材料，又减少了生产、加工和运输物料的消耗，更重要的是保护自然界原有的生态环境。与此同时，还可通过现代化的技术手段，打造适量的人工美景，并将其融入到原生态环境系统中。
（2）汲取自然界丰富的资源。自然界中存在很多可用资源，纯天然的物品可就地取材，既能减少资源浪费，又能在使用完后可自然降解。原生态园林景观设计可多使用可再生原料，并最大限度发挥其功能，在景观园林设计中，自然界中水资源的循环利用得到很好的体现，在公园景观和社区景观设计中，可利用风力装置带动污水给排系统，将收集起来的雨水和居民生活的废水转运到花园浇灌花草树木，还可满足景观用水的需要，充分体现了水资源循环利用的好处。
（3）原生态文化的消费模式正逐渐形成。随着城市化进程的快速发展，原有的自然生态环境遭到了不同程度的破坏，许多习惯了生活在闹市中的人们，渴望放松身心回归大自然。原生态的自然环境淳朴、自然，满足了现代社会人们的心理需求。另外，大自然中原生态的产品天然、绿色、健康，深受人们的喜爱，原生态的健康产品刺激消费，并推动社会经济发展。
3.推进“原生态园林”设计的几点建议
（1）立足本土，重视地域景观和现代园林的发展。设计师要注重现代园林设计本土的深入研究，遵守原生态系统的自然规律，考虑到自然界系统中各要素之间的关系，实施土地开发工程降低对环境的影响，从而增加了耕地面积，全面的提升耕地质量，改善农业作业条件，了解熟悉当地地域特色，创造出体现地域特色的园林作品。
（2）重视园林设计师的培养，在高等教育阶段，加强对传统文化的教育，将“原生态园林”理念和人与大自然和谐的观念推广到素质教育中。
（3）加强行业交流，现在园林设计已经成为一门独立学科，希望设计师们用敏锐的眼光，科学的方法观察和研究大自然与生态环境，还要加强与其它学科间的互相交流与合作。还要通过社会各界的广泛宣传，鼓励大家从一点一滴做起，普及大家原生态保护意识，主动抵制生态环境破坏。
（4）园林设计要中西合璧，博采众长。虽然中西方文化存在很大差异，园林式样各不相同，究其本质还是有很多相通点，东方园林设计发展可借鉴西方园林设计的成功经验，并将于运用到中国园林的发展中，挖掘中华民族传统文化内涵，融合西方先进的园林设计理念和方法，促进中国原生态园林的发展。
4.结语
综上所述，“原生态园林”设计推动园林设计从单一向系统化转变，汇集政府部门、教育部及社会团体的力量，共同解决当代园林设计中存在的道德问题，使原生态观念深入园林设计师的理念中，制定园林设计活动行业规范，达到人、自然、社会三者的和谐相处，使环境伦理化思想在中国园林行业中得到广泛运用和发展。
【参考文献】
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[2]宋玉波，朱丹琼.现代环境伦理[M].上海人民出版社，2011（5）.
论文摘要:本文通过对美国物流成本计算方法和我国企业物流成本现状的分析，提出了降低企业物流成本的几条路径，包括优化运输路线、提高仓库的利用率、合理控制库存水平、提高物流组织管理水平等方面。
一、美国物流成本计算方法
美国的物流专家robertv.delaney先生认为，物流就是对处于运动和静止过程中的存货的管理，并据此提出，物流总成本由运输成本、存货持有成本和物流行政管理成本三部分组成，即:
物流总成本二运输成本十存货持有成本+物流行政管理成本
然而这一计算公式，是基于物流管理活动的基本功能来考虑的。它为美国及其他国家的企业进行物流成本管理提供了一个很好的参照体系，具有一定的借鉴意义。
运输成本包含了几种常见的运输方式所产生的成本，同时还包含了货运成本和与发货人相关的成本。与发货人相关的成本包括货主企业运输管理部门的运营费用和货物装卸费用。公路运输费用占了运输成本的大部分。
存货持有成本不仅包括通常所说的仓储成本、残损、人力费用，同时也包含了存货的税费、保险费以及由于存货的过时和贬值所引起的机会成本。另一个重要的费用就是利息，它是由于存货占压的资金所产生的利息费用，其中:
利息=商业汇票贴现率x库存总金额
把库存占压的资金利息加人物流成本，这是现代物流与传统物流费用计算的最大区别，只有这样降低物流成本和加速资金周转速度才能从根本利益上统一起来。lw881.com
物流行政管理成本，则是按照全部物流成本的4%来计算的，即:
物流行政管理成本二(存货持有成本十运输成本)4%
这个4%的比例，则是一个经验值，大体上符合美国现在的实际情况。
二、我国物流成本现状:物流成本居高不下，损失巨大
我国的物流起步较晚。目前，物流成本管理应用的研究工作在我国尚处于起步阶段，还没有建立专门的物流成本核算体系，缺乏规范的核算，但近几年有不少企业己在探讨和摸索，取得了一些积极的成果。国外咨询公司如麦肯锡、埃森哲、美世顾问等调查中国物资市场后得出的结论是:中国物流还是处于初级阶段，基础设施、服务模式和运作观念落后，人才短缺，成本高、效率低。发达国家的企业物流成本在销售中的比例平均占9.5%一10%之间，而我国企业的物流成本占销售额的比例在20%-40%，据中国物流与采购联合会、国家统计局和国家发改委提供的数据显示:我国2005年全社会物流成本结构中，运输费用增速明显，占总成本的比例有所下降。当年运输成本占总成本的比例为55%，比上年下降了1.9个百分点;保管费用增长相对较快，比例有些上升，当年保管费用占物流总成本为31.4%，比上年上升1.5个百分点;管理费用增速回落，占物流总成本比例保持13.5%，只比上年下降了0.1个百分点。
三、降低物流成本的途径
(一)降低运输成本的途径。
运用线性规划模型、网络模型等数学模型，对货物的运输路线进行优化，最大限度地减少重复运输、往返运输、迁回运输，在最短行驶里程内，将货物送达目的地，充分提高运输效率。在满足客户服务需要的前提下，尽量运用运输管理系统(tms)将小批量分次付运适当合并为较大批量一次付运。同时，运用科学的方法和恰当的数学模型，对货物的码放方式、车载货物的品种与数量进行合理决策，最大限度地减少货物的破损率，提高运输效益。
(二)降低存货持有成本的途径。
1.提高仓库的利用率。目前，我国已有仓库面积3亿多平方米，而其空置率却达到40%。有条件的企业可以使用第三方物流、实行作业标准化、采用直接从厂家到客户的付运方式、采用较高效率的仓管系统、无纸化办公、考虑采用托盘操作或租用托盘等措施提高效率，减少存货和仓储费用。
2.合理控制库存水平。由于各种不确定因素的影响，企业必须保有一定的库存量，以降低缺货所带来的经济损失。
(三)降低物流行政管理成本的途径。
用供应链管理的理论武装制造业企业，提高物流组织管理水平。中国与美国物流成本的最大差距在于管理成本占总成本的比重:我国为14%，美国仅3.8%。这反映了物流组织管理水平的差距。
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