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绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇劳动教育起源，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
2014 年11 月6~8 日，第七届全国中小学生劳动技术教育创新作品展评活动在山西省太原市举行。经过全国组委会的初评，择优推荐了近1000 件作品入围本次中小学生劳动技术教育创新作品终评展示活动。最终，来自全国22 个省市800 多件优秀创新作品在太原展出。
与往届不同的是， 本届全国中小学生劳动技术教育创新作品展评活动进一步拓展了活动内容，除了进行中小学生“创新发明作品”评选外， 还重点展示了中小学生劳动技术教育的优秀教学成果，增加了“工艺技术”类劳技创新作品的展评内容。
此次展评活动由中国教育科学研究院、中国教育学会、中国发明协会、中国光华科技基金会主办，教育科学出版社、山西省发明与创新协会、中国教育学会中小学劳动技术教育专业委员会承办, 得到了国家知识产权局人教部和山西省教育科学研究院的大力支持。
（勾天）
各区、县劳动局，市属各局、总公司劳动处，各计划单列企业：
根据《北京市人民政府贯彻国务院关于调整企业离退休人员离退休金的通知》（京政发〔1994〕29号）规定，现将调整企业、机关事业单位1986年10月1日以后新招收的劳动合同制工人和支援乡镇企业科技人员、技术工人缴纳基本养老保险费的比例和标准通知如下：
一、企业、机关事业单位为劳动合同制工人缴纳基本养老保险费的比例由按工资总额的18％调整到19％；劳动合同制工人个人缴纳基本养老保险费的比例由按个人工资总额的2％调整到5％。
二、乡镇企业聘用的科技人员、技术工人的基本养老保险费，要逐步做到按工资总额的一定比例缴纳，不再按年龄划分。这次暂规定乡镇企业一律按每人每月120元为聘用的科技人员、技术工人缴纳基本养老保险费；聘用人员个人按每月28元缴纳基本养老保险费。
三、本通知自1994年1月1日起执行。
浙江省劳动和社会保障厅、财政厅：
你们《关于要求调整浙江省行业统筹企业缴纳基本养老保险费比例的请示》（浙劳社老〔2002〕44号）收悉。经研究，同意你省原行业统筹企业2002年费率按附表所列标准调整，请严格按照执行。
附表：浙江省原行业统筹企业2002年批复费率表
二二年四月十六日
一、要重视小学生自我服务的劳动意识和能力习惯的培养
劳动意识即爱劳动，主动参与承担劳动的思想观念；劳动能力即会劳动，掌握了劳动基本技能技巧。我认为，小学生劳动意识就是衣食住行等“自理”的思想观念。即劳动意识和能力要求就包括了劳动观念、劳动技能、劳动情感和习惯几个基本方面。
1.加强自我服务的劳动教育是克服当前小学生懒惰毛病的需要
“现代戏剧之父”易卜生告诉后人：你的最大责任就是把你这块材料铸造成器。“一个会生活的人才会工作”。
当前有不少小学生“四体不勤”，懒惰成性，既没有劳动意识 ___“不愿干活儿”，也缺乏劳动的技能和习惯___“不会干活儿”，简单的家务劳动、常规的值日劳动，都没有达到起码的要求。
原因主要有家庭教育和学校教育两个方面：
首先，家庭教育失当。现在的小学生几乎都是独生子女，生活条件优裕，家长娇惯溺爱，真正“衣来伸手，饭来张口”。
学校教育也有失责之处。首先是素质教育落实不全面，重教学、轻德育；其次是评价机制有问题，要成绩、不要劳动意识、能力。
俗话说“一屋不扫，何以扫天下？”这种现象不解决，将直接影响下一代人的全面健康成长，还会影响国家繁荣富强。因此作为学校，作为家长，要高度重视孩子们的自我服务的劳动教育。
2.自我服务的劳动教育是提升孩子觉悟、发展孩子智力的需要
教育家说过：“孩子的才能和天赋的起源在他们的指尖上，形象地说，从他们的手指淌出涓涓细流，汇成创造思想的源泉。”换句话说，不动手不利于动脑。
3.自我服务的劳动教育是培养孩子具有劳动人民的思想感情的需要
一个人只有付出了辛勤的劳动，才能懂得珍惜劳动成果。孩子自己洗的衣服穿起来才格外小心在意，自己打扫的教室怎舍得乱丢垃圾……劳动将使孩子逐渐树立起热爱劳动、热爱劳动人民、热爱劳动果实、热爱生活的思想感情。
4.自我服务的劳动教育是促进意志品质形成的需要
劳动习惯的形成过程也是意志形成的过程。例如：每天早晨起来自己叠被子，自己打扫卧室，没有坚持的意志力是不可想象的。再如自己洗衣服、擦鞋子、倒垃圾、刷厕所等劳动，没有不怕脏、不怕累的品德是不行的。劳动不仅锻炼了孩子动手能力，而且也可以使孩子从中受到意志品质形成教育。
二、要善于培养小学生自我服务的劳动意识和能力
1.多鼓励
苏霍姆林斯基说过：“爱劳动首先是孩子情感生活的范畴。只有当劳动给孩子带来快乐时他才渴望先劳动。劳动的快乐越深刻，孩子就越珍惜自己的荣誉，越清楚的在劳动中看到自己的努力，自己的荣誉。”比如北方冬季部分高年级的小学生和老师一起戳操场的雪，学校广播站一表扬，孩子们锹铲齐舞，象玩儿似的，活儿一会儿就干完了。劳动的快乐是强大的教育力量，这种力量能使孩子认识到自己是集体的一员。
2.真尊重
中华传统美德就是劳动最光荣，任何劳动都是值得尊敬的。父母和教师都能尊重劳动和劳动者，就会影响孩子的劳动观。如果孩子看到师长都很尊敬地和保姆、快递员、清洁工打招呼，就使孩子明白一切日常的平凡的劳动在我国都是受尊敬的。
3.肯放手
在小学生自我服务劳动中，不能包办。班主任和家长们认为“孩子小，大人干就行了。”或者认为“学习就够累的了，只要学习好就行了。”这是不对的，要想改变孩子对劳动的态度，老师、家长必须放手让孩子自己的事自己干，可以针对孩子的年龄特点，安排他们做力所能及的事。
4.讲渐进
家务劳动和值日劳动有难有易，开始不要让孩子做复杂劳动，应该随着年龄的增长逐步提出较高要求。
5.勤训练
要想培养孩子会劳动，就应该让孩子有自己的一份劳动任务，如铺床、缝扣子、热饭、洗小件衣物，关教室走廊灯、准备和整理上学用具等，让孩子反复训练，循序渐进。
6.巧帮带
教给小学生正确的生活自理方法。
一方面教师设计好专题生活讲座或播放单项劳动视频；另一方面是家长身教言教随机给小学生们讲一些关于生活自理的方法，指导小学生做自我服务的劳动。
三、学校培养小学生自我服务劳动教育的策略
1.制定科学的培养计划
在构思学校德育工作计划时，必须针对不同年龄的学生，提出不同的劳动要求，将小学生生活自理能力的培养工作科学纳入教育教学的各个环节。
2.采用有效的活动载体
启用好德育“三板块”――开学教育周、班队会、精品活动。
良好的活动载体是实现小学生自我服务劳动能力提升的有效途径。
在精品活动设计上要拓宽培养渠道，开展丰富多彩的竞赛活动。
一是开展小学生生活技能竞赛活动，如举办“小能人比武会――制作水果拚盘”、“谁有一双小巧手――科技作品比赛”；二是开展优秀劳动班级评比和争当“校园环境小卫士”活动；三引导小学生参加社会实践竞赛活动――开展年级“环保时装秀”、班级“今天我当值日生”、家庭“做爸妈的好帮手”。
3.家校合力并与信息技术相融合
人们对聋童的培养目标和模式还存在着许多模糊认识和偏见。如，有的家长认为孩子的将来依靠社会福利，只要一张“残疾人证明”就“牢靠了”，因此对孩子学习漠不关心;有的认为聋童无法成为社会有用之才，能自食其力已不错了。
陈鹤琴认为：要把聋童培养成为社会需要的人，成为具有爱国精神的、掌握一定劳动技能和生活能力的公民，同时能跟上时代的发展，具有现代意识。要相信每个聋童都有潜能，不发展就会有限制。
要根据“功能补偿、用进废退”的原理，处理好全面发展与扬长避短的关系，确立正确的聋童发展观，只有彻底更新教育观念，才能使聋校教育符合时代的要求。
二、让家长参与学校教育
特殊教育是一项长期而复杂的事业，仅仅依靠学校单方面的努力是不够的，需要学校、家庭和社会的积极配合和参与，而家长的合作与参与有利于教育的有效进行和孩子的良性发展，学校与社会更要为家长参与教育提供帮助和指导，家长自身也要积极争取机会和权利，并通过提高自身的参与能力，配合学校促进聋童的发展。
首先，学校应发挥自身的优势，帮助家长提高参与意识与能力。
第二，家长应加强与学校老师的联系，了解孩子在校情况并将其在家中的表现向老师反映，互通有无，共同探讨孩子的有关问题。
第三，父母是聋童教育的最佳合作伙伴，应尽可能的选择最能适合孩子发展的教育模式，促进孩子的有效发展。
第四，让家长参与学校的课程设置、教学及课外活动安排等，让家长发表自己的意见，并与学校及老师进行协商。
三、改革聋校的劳动教育
劳动教育是素质教育的一部分。劳动能锻炼聋童的肌肉、筋骨、神经系统、循环系统、呼吸系统，促进身体发展;能培养聋童智慧、情感、意志和品格。能通过各种感觉器官的锻炼，促进“以目代耳”的代偿能力的提高，有助于聋童认识活动和智能的发展;能培养聋童吃苦耐劳的精神和认真负责的态度，促进其自强自立。
根据陈鹤琴提倡“做中教，做中学，做中求进步”的活教育理念，聋校的劳动教育应作如下设想：
1. 家校配合对聋童进行劳动目的和意义的教育。在家中，家长勿包办代替;在学校，教师要敢于放手。通过宣传人类的起源发展与劳动的关系，让学生渐渐产生劳动光荣的意识。通过卫生劳动包干、比赛、奖励等形式，培养聋童热爱生活、热爱劳动、主动劳动的品格。
2. 训练劳动技能。要教会聋童认识和使用简单劳动工具，获得初步的生产意识和技能。班级要有计划地安排一些固定性和机动性的劳动，使聋童在做中求进步。
3. 培养良好的劳动习惯。班级劳动是培养自觉劳动习惯的最经常性活动，应通过严格的劳动纪律，培养聋童的劳动习惯和对工作的责任心。
4. 培养独立生活能力。要从生活自理入手，如整理书包、叠被子、洗澡洗衣、打扫房间、洗涤碗筷等，逐步增加劳动难度。要有目的、有计划地反复指导、训练，逐步形成独立意识和自治、自理能力。
四、深化聋校课程教材的改革
运用陈鹤琴“大自然、大社会都是活教材”的活教育理论和聋校教育的基本原则，调整现行的学校课程，完善活动课程，构建技艺课程。通过组织大量的自然考察、社会实践活动以及技艺训练，解决因听力障碍而使聋童受教育机会减少的问题，为其开发潜能认识自我，创造适合的环境和提供尽可能多的机会。同时，要组织人员根据改革要求编写实用性较强的校本教材，包括活动课及技艺课教材，以补充统编教材的不足。
课程设置分学科课程、活动课程和技艺课程三大类：
1. 学科课程。根据实用性、补偿性原则增设笔谈课(含会话课)、阅读课及“信息技术课”、“英语初步课”。在总课时量不变的基础上，用大小结合，长短课结合的形式落实教学内容，以适应聋生的实际要求，补充统编教材的不足。
2. 活动课程。根据实践性、操作性、主体性原则，设计适合聋生特点和学校实际的课内外系列活动。
3. 技艺课程。将“教学计划”中“美工”与“劳技”从学科类课程中单列出来，与学校新开设的专业技术课合并为技艺类课程。
作者：石聪颖
中华民族是勤劳勇敢的民族，正是这种勤劳才创造了上下五千年的灿烂文明。一代人的成果与发展，就是靠吮吸前辈人劳动的果汁，并为下一代创造劳动成果来进行的。因此，劳动是我们生存于世的最为神圣的活动，劳动是我们每个公民必备的素质，同时劳动又是我们应尽的义务。
一、对目前学生劳动素质的反思
劳动素质教育是培养学生热爱劳动的观点，培养热爱劳动的习惯，逐步形成艰苦奋斗、勤俭建国、勤俭持家、珍惜劳动成果的品德。少年儿童是祖国的花朵，祖国建设的接班人。然而，纵观少年劳动素质和劳动习惯的现状，不得不令人担忧。人类赖以生存的最基本条件——劳动，正在一片溺爱的氛围中被淡化。学生的劳动观念淡薄，生活自理能力差，对劳动教学不感兴趣。我曾经对六年级家处农村的学生作过调查发现，36名星期天与父母一道参加过力所能及的劳动仅有1名，自己洗衣服的7名，自己煮饭炒菜的4名，父母给零花钱的29名。更让人忧虑的是：花钱“代劳”的事在校园也悄然发生。如花两毛钱请人打扫教室，花一毛钱雇人做作业等等。从这些天之骄子、掌上明珠的身上，我们不难看出现在少年儿童劳动素质的现状，不能不引起家庭、学校、社会的广泛关注。
究其成因：一是家庭教育的误导。当前90%的独生子女是家庭的中心，无论是男是女，皆为父母的心肝宝贝，捧在手里怕摔，含在口里怕化，风不能吹，雨不能淋，日不能晒。他们过着衣来伸手、饭来张口的生活，唯一的任务是学习。只要孩子学习好，父母再苦再累也无所谓。这样的家庭教育，不仅化解了学校有限的劳动教育效果，而且使孩子的生活能力得不到锻炼，不知不觉铸就了怕苦怕累、不爱劳动的习惯。二是学校劳动教育也存在问题。绝大多数学校既没有劳动教育基地，而劳动课的教学又只限于纸上谈兵，甚至有些老师把劳动课置于冷落位置，让语文、数学占领了“市场”。一些劳动教学落实的班级，学生在校劳动表现不错，但回到家里又成了手不能提、肩不能挑的“小皇帝”、“小公主”，难怪有人说：“5+2＝0”，就是说5天的教育加2天的星期天等于没有教育。
在西方国家，父母十分重视孩子的劳动教育。他们尽量主孩子自己由发展，做自己欢喜做的事，从小培养孩子的生活自理能力。如日本小学生定期举办“田间学校”、“孤岛学校”，让孩子从小就经风雨、见世面，以培养他们吃苦耐劳的精神和克服困难的毅力。由此可见，发达的资本主义国家十分重视儿童劳动素质的培养。
二、学生劳动素质的培养
1. 家长要转变观念，重视孩子劳动素质的培养。家庭教育是劳动素质教育的重要一环，而家长观念的变革是至关重要的。俗话说：“少小若天性，习惯成自然。”孩子多数时间生活在家庭，家长劳动观在极大程度上影响着孩子劳动素质的培养。困此，培养孩子良好的劳动素质，就历史地落在了家长的身上。目前，有些家庭条件不错，或父母都是双职工，或家处农村的家庭，有余钱剩米，或有大量的存款，用不着孩子劳动。但如果娇生惯养，孩子成为四体不勤、五谷不分，躺在父辈的财富中享受荣华富贵，到时终会坐吃山空、使万贯家财烟消云散。古今中外，众多误入岐途的人，皆始于从小好逸恶劳。所以，为了孩子的明天，为了祖国的前途，民族的兴旺，每一位家长都必须重视对孩子劳动素质的培养。
2.家长要创设环境，注重对孩子劳动习惯的培养。18世纪欧洲最伟大的思想家卢梭说过：“在人们生活中最主要的劳动训练，没有劳动就不能有正常人的生活。”可见，父母要使孩子将来能够自己享有正常人应有的生活，在家庭中让孩子参加必要的劳动煅烧是必不可少的。懦勒·凡尔纳说：“从儿童时代就知道劳动是生活规律的人，从青年时代起就懂得粮食是用汗水换来的人，就能够做出业绩来。因为在必要的日子和必要的时刻，他就会有完成业绩的意志和作者功绩的力量。”不错，要使孩子将来能够有所作为，家长必须让孩子参加必要的家务劳动和力所能及的生产劳动，用劳动的汗水洗掉孩子身上的娇气和傲气，让孩子从小就懂得幸福生活要告劳动创造，劳动永远是光荣的事。
3.学校要重视劳动课教学，让知识与能力并举。指出：“教育必须与生产劳动相结合。”对学生素质的培养，学校教育起着重要的作用。然而，高考的指挥棒，左右着学校应试教育向素质教育的转轨。死读书、读死书、死记硬背、“题海战术”、模拟练习、地方资料、知识竞赛、作文训练、数学奥林匹克等等满天飞。小学为早晨8点以前早读，上午4节课，下午2节课或3节课，晚上为家庭作业，星期六为各科兴趣活动，星期天文化宫跳舞、弹琴、书画等等。请问，十岁左右的小孩哪有那么大的精力应对这么多繁琐的事情。“高分低能”、厌学弃学导致学生畸形发展，应当引起学校的高度重视，引起社会各界的注意。
学校劳动课是培养学生劳动素质的主渠道。它不仅是教会学生一种技术，更重要的是培养学生的创造思维，在与同伴的合作中发现自己的特长和自身的价值。所以，担任劳动节课的老师，应以多元化的教学方式为主攻方向，积极进行劳动课教学改革，加强劳技训练，实际操作，建立健全劳动实验基地，让学生在课中学，在实践中运用，以达到知识与技能和谐发展的效果。
关键词 卢梭 自然主义 教育思想
让-雅克·卢梭 ,法国伟大的启蒙思想家、哲学家,是18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一。他的教育思想主要阐明了关于自然教育的理论;同时也表达了他对封建教育制度的批判态度。
一、卢梭自然主义教育思想产生的哲学基础
卢梭认为人性本善,他的人性观是一种性善论,认为原始社会的人都生活在自由平等之中。“最初, 好像在自然状态中的人类, 彼此间没有任何道德上的关系, 也没有人所公认的义务, 所以他们既不可能是善的也不可能是恶的, 既无所谓邪恶也无所谓美德。”任何邪恶和不良,都是社会上学来的。要使人成为真正的人,那么就要返回自然,使其避免社会的习俗,权威,偏见等社会不良现象的影响,到大自然的环境中去接受自然主义的教育。
卢梭是一个唯物主义感官论者,他认为感觉器官是儿童智慧的工具,要让儿童以感觉经验来认识世界。不要让他过早的用读书等外在手段来改变他的自然发展,主张12岁以前绝不读书,这样才有助于他的智力正常发展,以免让偏见和错误占据他的心灵。
二、卢梭的教育阶段论
卢梭的教学方法是“建立在年岁不同的人们的能力总量之上的, 选择教育活动是要适应这种总量的。”在卢梭看来,教育应该按年龄阶段来进行道德、体质、智力和道德教育,使儿童各阶段所受教育有一个主题思想。
(1)在婴儿期(0-2岁), 教育的内容主要是体育教育。卢梭认为,“教育是随生命的开始而开始的”。这一时期,教育的主要任务是促进儿童身体的健康发育。因为健康的体魄是智慧的基础,是儿童接受自然教育的条件。卢梭主张应该让婴儿在乡村环境下自然地生长,他反对用襁褓去束缚婴儿,要求衣服宽松肥大,使婴儿的肢体可以充分自由活动;更反对对婴儿娇生惯养,指出要“锻炼他们的体格,使他们能够忍受酷烈的季节、气候和风雨,能够忍受饥渴和疲劳”。
(2)在儿童期(2-12岁), 教育的内容主要是感觉教育。这时期儿童的身体活动能力和语言能力都发展了, 他们的感觉能力也发展了, 但还不适宜进行抽象的概念和文字知识方面的教育。卢梭称这一时期是“理智睡眠期”。他描绘幼儿这一时期的心理特征为“在理性发达的年龄以前,儿童所接受的只是感觉印象,不是观念”。卢梭认为,“不要强迫儿童去读书。在儿童根本不喜欢读书的时候,读书对他们是无用的。宁愿让儿童一个字也不识,也不能让他们为了学到一些学问而把其他有用的东西都牺牲了”。在感觉教育上,卢梭指出首先是发展触觉,其次是视觉,最后是听觉。他主张在日常生活和游戏中锻炼触觉,通过图画、认识几何形体和制图等活动训练视觉的观察能力,借助唱歌和听音乐发展听觉等等。在纪律教育方面,卢梭反对体罚,也不赞成口头说教。他提出,当儿童犯了错误和过失后,不必直接去制止或处罚他们,而让儿童在同自然的接触中,体会到自己所犯的错误和过失带来的自然后果。这就是教育史上著名的“自然后果法”。
在少年期(12~15岁), 教育的内容主要是智育和劳动教育。卢梭认为, 智育的任务不在于传授系统的科学知识, 而在于发展儿童获得知识的能力, 激发他们对所学知识的兴趣和热情。他说“ 真正有益于我们幸福的知识, 为数是很少的, 但是只有这样的知识才值得一个聪明的人去寻求, 从而也才值得一个孩子去寻求, 因为我们的目的就是要把他培养成那样的聪明人。总之,问题不在于他学到的是什么样的知识, 而在于他所学的知识要有用处。”在智育的方法上,卢梭主张让儿童通过实地观察,在大自然中获得知识,强烈反对让儿童靠死记硬背去掌握书本知识,甚至提出“以世界为惟一的书本,以事实为惟一的教材”。他还指出,成人对儿童的指导要少,不要教给儿童正确的答案,而应该让儿童自己去获得,引导儿童独立解决问题。 卢梭对劳动和劳动教育也非常重视,他最推崇手工劳动, 认为它最自由, 最近于自然状态, 最独立, 不受他人束缚。总之, 卢梭希望儿童能够“ 像农民那样劳动, 像哲学家那样思想” 。
在青年期(15~20岁), 教育的主要内容是道德教育。由于青年人处于激动和热情的阶段, 需要用道德准绳的力量加以调节, 指导他们处理好人与社会、人与人之间的关系。道德教育的主要内容是培养善良的情感、正确的判断和坚强的意志。卢梭指出, 应该通过各种善行练习, 即通过道德的实践来培养儿童坚定的意志。同时, 他指出, 应把道德教育放在城市中进行。
三、对卢梭教育理论的评价
卢梭的教育思想影响了后世很大一批著名的人物,例如杜威的实用主义哲学即是深受卢梭的自然主义教育思想的影响。在德国,卢梭的原理成为德国新教育的准绳。卢梭的自然主义教育思想也还存在着矛盾性和局限性。他把天性视为至上,把教育视为自然成长,是不正确的。“教育应根据社会需要来塑造新生一代的灵魂,决不能不顾社会而全凭儿童生物般地发育成长。”人是社会性的动物,不能脱离社会而存在。教育是社会学的概念,不能抹杀教育的社会意义。
综上,卢梭对于自然教育提出的原则,为二十世纪教育的前进指点了道路,他的教育理论是人类共有的文化财富和教育瑰宝。尽管有些观点不适合目前的教育现状,但是我们应该取其精华,去其糟粕,并在前人的基础上开辟前人未曾开辟的教育渠道。如此,我们的教育事业才能进步,才能培养出时展所需要的人才。
参考文献:
[1]卢梭.论人类不平等的起源和基础[M].北京:商务印书馆, 1997.
[2][5]滕大春.卢梭教育思想述评[M].北京:人民教育出版社, 1990.
[3]陈建翔.世界经典12大家庭教育主张[M].广东:新世纪出版社,2011
[4][法]卢梭.爱弥儿.李平沤译.北京:商务印书馆,2004.
10月24日，湖北省武汉市汉阳区检察院和区社会福利院共建的“心港湾未成年人观护基地”正式启动，这是该院未成年涉案人员“重返社会”公益服务项目的组成部分，也是拓展司法帮教与社会关爱相结合的社区矫正新路的又一有益尝试。
未成年人犯罪问题是困扰世界各国的一个现实的社会难题。起源于欧美的社区矫正，受到世界上许多国家的青睐。最高人民法院、最高人民检察院、公安部、司法部2003年7月的《关于开展社区矫正试点工作的通知》是我国第一个关于社区矫正的国家层面的规范性文件，其中明确将“罪行轻微、主观恶性不大的未成年犯”作为重点对象。但由于社区矫正中没有确立适合未成年人特点的社区矫正管理制度，不加区分地与成年人混同操作，既不利于未成年人的矫正，又影响了社区矫正工作的效率。
现实中主要是对未成年矫正对象进行职业技能培训或者组织在一定的社区、街道参加一般性的学习教育，大多数情况下他们都是无所事事。即使是为他们介绍了一定的工作，往往是嫌工作辛苦且待遇过低，干不了多久就会自动放弃，之后又会和以前的团伙成员或社会上一些不良少年混在一起。对此有些社区矫正工作者就加大与他们的联系，让他们每个星期都来社工点报到并交思想汇报，同时进行思想教育。然而他们都是表面应付，回去以后又恢复到原来状态。社工也与这些少年的家长取得联系，试图得到他们的配合，然而往往是得不到配合或者就是家长无力管教。这就导致对这些未成年人监管太严甚至借助警察的威力，会有悖于社区矫正有利于社会化的理念，若监管的松散，又会使这些少年“放任自流”，达不到矫正的目的。目前的这种境况已经成为现实中社工们对未成年矫正对象最“无可奈何”的难点。
对未成年人社区矫正是挑战我们人类智慧的一项“事业”。在最高人民检察院2015年7月的检察机关加强未成年人司法保护典型案（事）例中，北京市门头沟区检察院依托社会单位，建立多元化的“观护基地”，发挥多元化观护基地文化教育、军事训练、社会公益实践、劳动教育、法治教育、心理疏导等功能，对未成年涉案人员的心理和行为进行全方位的观护帮教，“德、智、行、规、劳”五育结合，提升帮教效果，应该是做好未成年人社区矫正工作中值得借鉴的做法。（文/郑佳婧）
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