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[关键词]高职 思想政治理论课 教学体系 建构
[作者简介]邓宏萍（1970- ），女，江西萍乡人，泰州职业技术学院思想政治理论教学部，副教授，硕士，研究方向为思想政治理论教育。（江苏 泰州 225300）
[基金项目]本文系2010年江苏省高校优秀多媒体教学课件二等奖科研项目（项目编号：JG201015）和2011年江苏省高校“青蓝工程”资助泰州职业技术学院教学改革课题“高职思想政治理论课教学内容整合研究”（项目编号：TZYJY201109）的阶段性研究成果。
[中图分类号]G712 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2012）35-0134-02
“思想政治工作说到底是做人的工作，必须坚持以人为本，既要坚持教书育人、引领人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、关心人、帮助人。”同志的这一指示，为思想政治教师将思想政治理论课教材体系转化为教学体系明确了方向、提出了要求。高职思想政治教师教学既要遵循教材，讲授做到不变形、不变味、不变样，又要关注学生的成长成人，做到教学回归生活、学以致用、知行统一。
一、构建和实施思想政治理论课“人本—文本”教学体系的依据
1.理论依据。一是人本思想。人是理论关注的中心，人本思想强调把现实的人的全面发展作为最高目标和最终归宿。认为，人是在活动与环境的交互作用中获得全面发展的，人的活动是体现全部本质力量的自由创造、自我确认和自我实现的生命历程。人本思想对高职思想政治理论课教学的启示是教师要重视并提升和满足学生社会交往和社会关系需要，促使学生在现实环境与活动的交互作用中获得全面发展。二是建构主义学习理论。作为20世纪80年代后发展起来的教育新思潮，建构主义对全世界的教育教学理念与教学实践产生了深远和广泛的影响。建构主义学习理论的核心观点是知识不是通过教师传授得到，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得的。①建构主义学习理论对高职思想政治理论课教学的启示是必须以学生为中心进行教学，创设与学习有关的真实世界情境，注重协作学习，并为学生建构知识的意义提供各种信息条件。
2.现实依据。一是思想政治理论课教学的特殊性。自然科学学科知识的价值是中立的，教师在教学中主要是处理好认知关系，清楚地说明事实，在帮助学生进行“知识重建”的过程中引发学生的创造性思维。思想政治理论知识涉及价值评价，教师的教学任务是处理好认知关系和价值关系，倡导社会主流价值观，在“价值重估”的过程中引起学生对相关内容的价值评价，产生创造性的价值观念。思想政治理论课教学的特殊性要求思想政治教师深入学生的生活，使普遍观念与具体情境相结合，启发学生建构相应的思想道德知识及其价值观念，并能创造性地将这些观念运用到某种具体情境中解决实际问题。二是高职“90后”学生的发展特点。高职学生大多数是应试教育下“理论学习”的失败者，对理论学习和知识传授存有恐惧乃至自卑心理。“90后”高职学生成长在快餐文化和网络文化迅猛发展的环境下，其思想观念、价值倾向等与主流价值导向存有一定的差距。“90后”高职学生身处充满竞争与机会的时代，他们不仅关心国家的前途命运、社会现实问题的解决，还渴望在学习、生活及工作上的成功，因而更注重专业课程的学习。这就要求思想政治教师要在坚持思想政治理论教育的方向下，结合学生成长成人需求调整教学内容、改进教学方法。
二、高职思想政治理论课“人本—文本”教学体系的构建
1.“人本—文本”教学体系下的“思想道德修养与法律基础”课教学内容。主要围绕高职学生成长的不同生活空间，从精神的四个基本维度“理”“情”“德”“法”将教学内容设置为四个专题。理，人生价值的理性追问（掌握和谐人生的真谛）；情，爱己爱人的博大情怀（塑造快乐人生的环境）；德，真诚和谐的道德境界（明确人生修养的准则）；法，公平正义的法治素养（选择并践行人生正途）。由此帮助高职学生在成长成人过程中明确价值标准与行为规范，加强个人修养，实现知行转化。具体教学内容安排，见135页表1。
2.“人本—文本”体系下的“思想和中国特色社会主义理论体系概论”课教学内容。主要围绕中国社会变革，密切联系近现代社会发展的理论和实践成果，设置社会变革的理论指引、途径与方式、目标与任务、内容与力量四个教学专题，逐一解决“举什么旗”“走什么路”“往哪里去”“做什么事”“谁来做事”五大问题，引导学生关注社会、明确责任、发展自我、服务社会，将自我发展融入国家、民族和社会的发展中，进而实现个人和社会的和谐发展。具体教学内容安排，见135页表2。
三、高职思想政治理论课“人本—文本”教学的实施
建构主义学习理论认为“情境”“协作”“会话”和“意义建构”是学习环境中的四大要素或四大属性②，“人本—文本”教学体系下，高职思想政治理论课教学围绕四大要素展开。
1.设置情境。“情境”是指学习要在一定的社会文化背景中进行，思想政治理论课教学情境按其呈现方式可分为符号式（以多媒体课件为平台，借助文字、语言、图像、视频、动画、音乐、图表等符号形式呈现真实的历史事件、典型案例和社会热点问题）、模拟式（通过角色扮演、辩论、辨析、演讲、游戏等课堂互动形式，让学生体验成长环境中具有代表性的问题）、实践式（学生组建不同的实践活动团队，在课外按要求协作完成相关主题活动，在现实中解决所遇问题）、虚拟式（借助网络平台与技术，再现历史及现实中的一些真实事件，思考比较解决问题的不同方式）四种，教师可根据当前的学习主题及教学条件灵活选择设置。“人本—文本”教学体系下，教师创设的情境，必须对生活有所加工且具有情感渲染力，使学生形成学习上的心理准备，激发学生的学习动力和探究兴趣，帮助学生在具体的情境中解决问题，完成意义建构。
2.协作会话。“协作”与“会话”发生在师生教学过程的始终，“会话”是“协作”不可缺少的环节，“协作”学习的过程也是“会话”的过程，“协作”与“会话”是交叉重叠进行的。具体操作步骤如下：第一步，教师介绍课程专题教学安排，学生按要求组建学习团队；第二步，学习团队自主选择一个教学专题，讨论确定学习任务及涉及的各类信息；第三步，教师结合教学内容与学生实际设计教学情境，学习团队收集整理评价相关信息；第四步，教师呈现教学情境，提出引起“价值重估”的问题，解答学习团队交流汇报的问题，其他学习团队听取汇报并提问、评价或补充解答；第五步，教师点评与总结，提出将“价值重估”引向深入的后续问题，引导学生进一步做价值评价，产生创造性的价值观念。
3.意义建构。“意义建构”是学生利用已有的认知图式赋予当前学习主题以意义，是整个学习过程的最终目标。思想政治理论的“意义建构”既要“识理”（了解某一普遍观念的价值），又要“识事”（在生活某一情境中见机行事）。因此，“人本—文本”教学体系下的思想政治理论课教学要在课堂教学环节外，开拓课外实践教学及网络空中教学环节。将三个环节的教学相融合而实施的完整教学流程为教师在线调查、安排教学任务——学生组建团队、领取学习任务——学生收集加工信息、开展课外实践活动——教师设置情境、提出问题——学习团队协作、交流汇报——教师点评总结、再次提问——师生网上交流、探讨解答问题——实践活动成果评价与展示——学生在新的情境下进行价值评价、完成意义建构。
“人本—文本”教学体系下，思想政治教师要打破教材、走出课堂、突破讲授，师生在具体情境下开展协作会话，在教学相长中教师指导学生完成“意义建构”，实现教学目标。
[注释]
①何克抗.建构主义革新传统教学的理论基础[J].中学语文教学，2002（8）：56.
②全，宋乃庆.建构主义的全息性概念与数学经验性教学模式[J].中国教育学刊，2003（5）：41.
[参考文献]
[1]杨笑琪.人本思想的基本内涵及其当代价值[J].理论导刊，2009（10）.
1、在语文教学中实施自我教育的意义
从学校教育制度、教学组成、教学现状进行分析，语文是学校教育中的一个基础学科，通过语文教学，向学生传授语文知识，对学生的思想和道德进行培养。在语文教学中渗透自我教育，可以在语文教学中，提高学生学习的积极主动性，在语文教学中实施自我教育，可以帮助学生对自身不良行为和思想进行约束，自觉的对自己的行为进行控制，进而完善自我发展。
在语文教学中实施自我教育，可以促进提升学生的自我学习能力，对自己的学习行为、思想进行约束和规范，促进学生全面的发展，实现素质教育。自我教育在语文教学中的应用，也是语文教学改革的需要，将学生在语文教学中的主体地位显示出来，促进语文教学质量和教学效率的提升，所有自我教学在语文教学中，具有重要的意义。
2、自我教育在语文教学中的表现
语文教学是素质教育的基础，也是实现素质教育的重要途径，在语文教学中不仅要向学生传授语文知识，还需要向学生传授语文学习的技能，在当前语文教学改革中，语文教学还需要培养学生的自我教育能力，提高学生积极主动学生的能力。通过语文教学让学生对自己的语文学习行为和思想进行约束和控制。中学是学生思维能力、学习能力等发展的关键时期，这一时期的发展，将影响学生今后的学习，以及自身文化素质的提升，所以语文教学在中学具有重要的作用，要让对学生的自我教育能力进行培养。
在语文教学中培养学生的自我教育能力，需要结合自我教育理论机制，造语文教学中对学生进行正确的引导的启发，让学生完成自我教育。自我教育在语文教学中的应用，主要表现在：
(1)情感
在语文教学中情感是其教学中固定的教学要素，语文教材中的内容是作者在某种情感下创作的，在语文教学环境中，教师和学生也有一定的情感表现，在社会、世界这个大环境中人是不可能没有情感的，所以在语文教学中也需要情感，需要对学生的情感进行培养。在语文教学中自我教育的表现，在于学生的语文学习情感，在语文学习中学生的自我教育，是学生在语文阅读中领悟，是对名言名句的喜爱，然后积极主动的进行语文阅读学习，在语文阅读学习中接受语文思想的感染，进而实现自我教育。
(2)意识
在语文教学中自我教育的实现表现的各种意识，例如比较意识、思维意识等等。和其他同学的学习进行比较，可以让学生对自己的学习态度、学习行为进行思考，清楚的认识自己品质，进而在语文教学中，对自己的行为、思想等进行约束，在教师的引导下实现自我教育。学生在语文教学中产生的各种意识，是学生自我教育的意识表现，先有自我教育的意识，然后产生自我教育行为，最后获得自我教育能力。所以在语文教学中自我教育表现在意识，帮助学生形成良好的学习观念，提升语文学习能力、学习的积极主动性，提高语文教学的质量。
(3)表达
在语文教学中，表达是教师向学生传达教学知识，学生进行知识的获取和输出，语文教学中，教师和学生的自我表达，其实是他们思想和精神上的活动。从学生的文章中可以看出学生的思想，从学生的思想表达中，可以看出这是自我教育实现中的一部分，在语文教学中，教师对学生进行引导，让学生将自己真实的表达自己的想法，进而实现语文教学中自我教育的价值。
3、语文教学中自我教育理论机制的实施
为了适应时代的发展，适应语文教学的改革，在语文教学中实施自我教育理论机制，促进学生的自我发展，提高语文教学的质量和教学效率，实现素质教育。在语文教学中自我教育理论机制实施的策略有：
(1)将语文教学中，学生的主体地位突出
传统的语文教学，是以教师为中心，学生在教学中的参与性较差，没有实现教学生的主体地位，进而在教学中，降低了学生学习的积极性、主动性、创造性，甚至在语文教学中，使的学生产生厌学心理，让语文教学成为学生学习的压力和负担。为此在语文教学中，需要将学生的主体地位突显出来。自我教育在语文教学中的应用，就是为了调动学生学习的主动性和积极性，尊重学生的个性，自我教育理论在语文教学中的应用，需要确定学生在语文教学中的主体地位，让学生成为语文学习的主人，主动的进行语文知识的实践，语文教师对学生的学习行为等进行指导，在语文教学活动中，给学生提供帮助，建立一个良好的师生关系，为学生的学习，留置一些时间，让学生资金安排自己的学习，使学生真正的成为学习的主人。
(2)改变语文教学的方法
传统的语文教学具有一定的强制性，重视语文教学中的教，而轻视语文教学中的学，不重视学生学习能力的培养，传统的语文教学方法不适应时代的发展，不利学生思维能力的培养，为此需要将语文教学的方法改变。
(3)实行多元化的语文教学评价
在实际的教学活动中，对语文教学质量和教学效率进行评价，主要是为了促进学生语文素养的提高，保证在语文教学中，每一个学生都得到全面的健康发展。我国学校教育受应试教育的影响非常大，在语文教学评价中，采用分数的高低对学生的学习质量进行评价，这种语文教学评价方法，忽视了对学生进行定性评价，会让学生失去学习的主动性，进而无法将自我教育实施到语文教学中，为此需要将语文教学评价方法改变，采用多元化的语文教学评价方法，公平、公正、客观的对学生的学习效果进行评价，在促进学生全面发展的同时，也促进学生的个性发展。自我教育在语文教学中的实施，重视的不是学生的学习成绩，而是重视学生的自主学习能力，通过自我教育理论的实施，在语文教学中提高学生的自主学习能力，所以在进行语文教学评价的过程中，也需要对学生的自主学习能力进行评价，对学生的知识、学习技能、学习能力等进行评价，尊重学生的个体差异性，针对不同的学生，采用不同的教学评价标准，促进学生个人发展。
语文教学在学校教育中，之所以占有重要的位置，起着重要的作用，不仅仅是因为教学传达知识和技能，还因为语文教学传达出来的情感和思想，可以培养一个人的语文素养和修养，促进学生全面发展。语文教学是素质教育的重要组成部分，也是素质教育和道德教育实现的途径和载体，语文教学中的人文性质和文化知识，是学生自我发展的保障。在语文教学中，实施自我教育理论，促进学生自我测试、自主学习，提升自我教育能力，促进学生自身发展，所有语文教学在学习教育非常重要，在语文教学改革中，自我教育理论在语文教学的应用，是其发展的需求。
关键词：多元智能理论；语文；教学
中图分类号：G710 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）23-061-01
在1983年美国著名教育家和心理学家霍华德加德纳首次提出了多元智能理论，这一理论认为人的智能有八种，即：语言智能、逻辑智能、视空间智能、运动智能、节奏智能、交往智能、内省能力和观察智能。这八种智能是每个人都同时拥有的，只是它们是以相对独立的形式存在，而不是以整合的形式存在。由于这八种智能在每个个体身上的组合不同，因此每个个体之间具有一定的智能差异。人类的各项智能是平等的且相互影响的，并受社会文化背景的影响。该理论对我国的教育教学改革提供了许多有益的启示，对语文教学的启示主要体现在以下几个方面：
一、树立新的教育理念，转变落后的教育观
以传统智力观为基础的传统教育存在着极大地缺陷，因为他只注重了人的某一部分智力的发展，而忽视了例如口头语言表达、实际动手操作、音乐鉴赏与欣赏、人际沟通与交往等方面智力的发展。这严重阻碍了学生个性化的全面发展，与我国现在提倡的素质教育相违背。多元智能理论指，人的智能是多元的，每个人都拥有多项智能，每一种智能代表着一种独特的思维模式，人们解决问题时都需要运用多种智能，因此每一种智能对人们来说都是非常重要的。这就启示着我们在语文教学中，教师要转变传统的教育观树立新的教育理念，确立每一个学生都有不同的智力发展空间的思想，不能只注重学生语言和数理逻辑智能的发展，而要要重视学生每一种智能的发展，以开发每一个学生的智力潜能为目的，培养和提高学生的各项智能，促进学生的全面发展。
二、树立正确的学生观
加德纳认为每个人都不同程度地拥有相对独立的八种智能，这八种智能在每个人身上的表现程度和发展程度是有所不同的。
人的智能只有强弱不同，没有好坏之分，我们不能评价哪些人更聪明，只能说他们各自在哪些方面更突出、更优秀，个体间智力的差异在于智力的不同组合。这启示着我们在语文教学中，教师要平等地看待每一位学生，充分尊重每一个学生的智力特点，从各个不同的角度去了解学生的特长，针对不同的学生和不同的智力特点，采取适合学生特点的教学方法，使每个学生的特长得到充分的发挥。同时，通过给学生适当的鼓励和教育，可以更好的促使学生潜在智能的发展。著名教育家陶行知先生曾经说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”
三、树立多样化地教学观，运用灵活多样的教学方法
多元智能理论强调，人的八种智能不是均衡发展的，有的人八种智能或多数智能发展得早些，具有较高水平，而有些人八种智能或多数智能发展的较晚，都是初步发展。而且由于每个人的智能结构也各异，导致了学生之间学习兴趣的差异以及学习风格的差别。这就要求我们的教学必须多样化，过去那种“老师讲，学生听”的教学方式，是非常不利于学生智力发展的。教学形式的多样化是发展学生多元智能的前提。因此语文教师应树立多样化地教学观，在教学中应该针对学生不同的智能强项采用不同的教学方法与策略，使同一内容的知识用不同的方法教给学生，以适应不同学习类型的学生。
通过采用多样化的教学方法不仅增加了学生对语文学习的兴趣，而且可以更好地发挥学生学习的主动性与积极性，在培养和发展学生优势智能的同时带动其弱势智能的发展，从而促进学生的全面发展。
四、树立多元多维的评价观，采用多元化的教学评价策略
评价是教学活动中不可缺少的一个重要环节，它不仅能检测学生的学习效果，而且可以对老师教学进行及时的反馈。但长期以来语文教学评价仍采用卷面考试的方式来评价学生，这种评价过于片面，只注重了学生对书本知识的掌握，完全忽视了对学生其他智能的考核。这不但不利于学生的全面发展，而且也影响到了语文教师的教学。因此多元智能理论启示我们，在语文教学中教师对于学生的评价就不能只从单一方面考虑，应该树立多元多维的评价观，积极地采用多元化的教学评价策略，通过多种途径，采用多种形式和方法全面的评价学生。比如在评价内容方面，可以根据学生在语文学习过程中的各方面的表现进行评价；在评价主体方面，可以由老师、学生本人、其他同学和家长来评价；在评价方式上，根据教学内容和学生实际采用不同的评价方式。
参考文献：
目前，据调查发现，教师在教学过程中，对学生的人生价值和人生哲理的理解和关注不足，更多地停留于语文知识的传授，这样一来既难达到教学审美情趣的效果，更谈不上教学语言的哲理性，这便是目前高职语文教学语言方面普遍存在的明显不足。造成这种状况，其原因是多方面的。首先，从客观上讲，在教学过程中，教师对“教参”过度依赖，往往导致了公式化教学语言的产生，教师失去了阐发教材时的能动性、艺术性和个性；教师缺乏通过语文教学塑造自己、学生人格美的积极性和主动性。其次，从主观上讲，目前高职语文教学的应试教育模式，教学目的上过于注重语文知识点的传授；教学方式上过于注重向学生传授死的知识，死记硬背；教学目标上，追求考试高分，高及格率。最后，从当前学术界的认识来看，学界普遍认为高职语文教学哲理化、艺术化仅仅是教学的外化形式要求，形式较之内容并不具有同等的重要性。这样一来，使得大部分高校的大部分语文教师忽视了语文课堂语言美的创造。忽视了人文关怀和人生引导，课堂中的师生关系变成为单纯一味的知识的授与被授的关系。
二、培养语文教学哲理美的意义
首先，语文教学语言的哲理化、艺术化绝非是可有可无的问题；绝非是可要可不要的问题。高职语文教学哲理化、艺术化它不仅是教学内容的内在要求，而且是教学内容不可缺少的重要组成部分。(1)这是由高职语文教学追求真、善、美的目的决定的。高职语文教学是文化建设和人文素质教育的重要内容，而文化建设和人文教育的深层内涵之一便是培养人们有意识地追求真、善、美，而语文教学的哲理美正是实现这一目的必要途径。目的和途径分离，目的总难实现。(2)这是语文知识传授过程和升华过程的统一，而传授和升华两者本身不可分离，若做到教学语言的哲理化，那么，语文知识传授的过程就是语文知识创新和升华的过程。由此而来，高职语文教学的哲理化就是教学的内容之一。其次，具有深邃哲理美的教学语言，实际上是更能详尽阐述教学内容的更有效的形式。教学语言深邃的哲理美，能使教学内容在多样化的形式中闪耀光彩，发挥效力。能使新鲜的内容在新颖的形式中变成易于为学生所接受的新信息、新观念；这能使新颖的语言形成为一种活化剂和驱动力，激发学生的兴趣，吸引学生欣然自觉地投入教学过程，以及教学过程后的人生哲理的思考。最后，富有哲理美的语文教学语言更能切合学生的思维状况、思维能力、思维方式以及学生的思想状况、思想水平的实际，从而更能有效地完成教书育人的教学任务。从教育心理学的角度来看，感性的、鲜艳的、明亮的语言色彩更能为学生所接受和理解；同时，教育心理学还认为：“教师的语言修养在极大的程度上决定着学生在课堂上脑力劳动的效率。”(苏霍姆林斯基)
三、培养语文教训哲理美的建议
高职语文教学语言是由教学内容所决定的，高职语文教学语言的哲理美来源于教学内容。它是语文教师在对教材进行深层次地挖掘与深刻把握的基础上，结合教师人生感悟和高尚的情操，以独特的审美慧眼从课文世界中“开采”出人生的真谛，给予学生以强大的人格魅力影响。这里对课文的“开采”既可以是对“点”(句或段)的生发，也可以是对“面”(篇)的升华。问题的关键在于教师对教材要有审美透视力，从中发掘出美的光华，并结合自己深刻的人生体验，提炼出具有深邃哲理性的语言，与学生分享。首先，“点”的生发既很重要，又很必要；这既是提高教学质量的要求，也是提炼教学语言的哲理美的开始。况且，在高职语文教材中具有丰富思想营养的篇目也很多，例如，《孟子》节选中那贯穿始终的精神主线是：“生于忧患，死于安乐”；《故乡》那深沉隽永的结尾：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”；《生命的意义》中那段激励了几代人的、荡气回肠的名言：“生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢?每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”等等。在这些闪光的词句中，可以说已深刻地阐发了人生的价值和意义之所在。问题在于，教师应该在精心策划的基础上，用极富哲理色彩的教学语言作深刻的阐发与引申，留给学生足供咀嚼和品味的深邃启迪，从而有效地培养他们的忧患意识、奋斗精神，使之为其圆满、充实地完成自己的人生使命奠定坚实的思想情操基础，也为培养他们百折不挠的精神信念创造条件。其次，教师的语言还应当具有审美性。古人说：“言之无文，行而不远。”语言是应当有文采的，高职语文教师的语言尤其应当如此。教师的语言美，仔细分析起来，应包括两个方面，一个是内容美，一个是形式美。内容美要求教师的语言思想深刻，富于哲理，充实而又含蓄，常常具有令人豁然开朗的启迪性；形式美则是要求教师在遣词造句和修辞上显示出高超的艺术，不能只满足于一般的规范化语言，要锦上添花，努力做到具有“建筑美、色彩美和音乐美”。许多产生巨大艺术魅力的教师语言范例，都是富于审美性的。
语言因为美丽，所以才动人，“大自然的美不同于巧夺天工的工艺美，不同于绕梁三日的音乐美，也不同于充满青春活力的人体美。然而大自然的美又似乎融合了所有的美。尤其是我们伟大祖国的锦绣山河，美得令人陶醉。在不同的地点，不同的季节，展现出不同的姿态。今天我们要学一组文情并茂，描写四季景色的名家散文，来领略祖国大自然的美景”。这段导语通排比、对照、夸张等修辞手法，表达了富于哲理的美学思想和热爱祖国大自然的美好情怀，烘托渲染一种美的氛围，正与高职语文教学目标相吻合。
参考文献：
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[6]马月红.语文课要重视学生想象力的培养[J].山西广播电视大学学报，2007，(5).
20世纪以降，学者们坚持不懈、殚精竭虑地探索学习的有效模式，各种理论相继登场。20世纪上半叶，行为主义学习观占主导地位。行为主义基于巴甫洛夫的刺激反应理论认为通过加强刺激，反复强化，就能学会知识。以斯金纳（skinner）为代表的语言学家认为学习就是在外界正反馈的刺激下，通过反复操练，逐步形成习惯，学习成功的关键是适时提供正反馈。但是由于这种学习理论过分强调死记硬背，忽略了有意义的学习，因而遭到质疑。20世纪60～70年代认知心理学兴起，认知心理学家将人与计算机对比，认为“学习发生在个体内部。人脑好比信息处理器，它将外界输入转化为摄入，作为陈述性知识存储起来，再经过不断练习，逐步转化为程序性知识。其间学习者形成假设，通过外界反馈检验假设，修订假设，使自身的语言体系不断完善。学习的进步体现在大脑内部知识体系的变化，其学习过程呈现出普遍性的特征。”这种理论将学生视为个体的信息处理者，有将人的学习孤立化、简单化的趋向。自20世纪80年代以来越来越多的学者将注意力转移到社会因素对语言学习和发展的制约作用上来。以前苏联维果茨基（vygotsky）为代表的学者提出了社会文化理论。
1 社会文化理论的主要内容
社会文化理论的核心概念是中介论和内化论。中介论认为人所特有的高级认知功能在低级生物性功能（如听觉、嗅觉）的基础上产生，以社会文化的产物——符号来中介个体和社会物质世界的关系。人是运用符号工具作为辅助手段来控制和重组低级生物心理过程（这种过程大部分属于自动的对外界刺激的反射），这种控制使人区别于其他物种，是自觉而有意的，以间接地调节与他人、与自身、与世界的关系。本文由收集整理符号工具包括数字、计算系统、音乐、艺术成果、文学作品，尤其是语言。通过社会互动，语言符号才开始在行为中由外到内发挥心理工具的作用，也就是将自然的心理过程转化为高级认知功能。
中介的一种形式是调节。调节分成物体调节、他人调节和自我调节。物体调节指个体直接受周围环境的控制和影响；他人调节指儿童的思维和行动依靠成人的语言；自我调节指儿童能够依靠自己的语言思维和行动。
在二语学习中，他人调节指学习者在老师、父母、同伴等的指导帮助下进行协作式交谈的学习；自我调节指学习者具备了自主运用语言的能力。学习是从他人调节到自我调节的中介过程，依靠面对面的交流一起解决问题。
内化指社会成员把交际活动中的符号产物转化成心理产物以中介自己的心理活动的过程，是从社会关系或更具体说是社会相互作用逐渐向个人内心品质转化的过程，并使个人掌控自己的大脑。维果茨基指出，内化过程是从人际活动的心理间平台转化成个体的心理内平台的过程， 内化是通过模仿机制形成的，内化的关键在于人具备模仿他人有意识活动的能力。但这种模仿并非机械重复，而是受制于社会文化调节，只有当学习者积极参与社会交流或者在自我话语中创造性地模仿他人的话语时，语言输入才起重要作用（lantolf & thorne， 2007：201）。
社会文化理论还有一些其他概念，比较重要的是最近发展区和搭架子。
最近发展区（the zone of proximal development， zpd）指“儿童独立解决问题的发展水平在成人指导下或在有能力的同伴合作中解决问题的潜在发展水平之间的差距”。最新研究表明，最近发展区可以：（1）在专家与新手之间的互动中，能力通过社会互动转移给新手；（2）在新手与新手的互动之间，能力相当的同伴通过合作、讨论得以构建（donato， 1994）。
最近发展区是由教育所创建生成的，两种发展水平之间的距离也由教学动态来决定，且是不断发展变化的过程，最近发展区的向前发展就是学生学业的不断进步。维果茨基认为“教育学不应当以儿童发展的昨天，而应当以儿童发展的明天为方向。只有这样，教育学才能在教学过程中激起那些目前处于最近发展区的发展过程。继而他发现，就教育过程而言，重要的不是着眼于学生现在已经完成的发展过程，而是要关注那些正处于形成的状态或正在发展的过程。
而搭架子指任何成人——儿童或专家——新手的协作的行为。儿童或新手还不能独立运用某些知识和技能，但可以通过谈话借助对方给予“搭架子”的帮助获得期望的结果。儿童或学习者通过专家或较成熟者进行协作式交谈，实现共同理解而最终获得新的知识与技能。wood 等认为支架式帮助有以下六个特点：激化完成任务的兴趣；简化任务；维持任务目标的方向性；突出任务的关键特征，以及目前任务完成状态和理想状态之间的差距；控制解决问题过程中的挫折；提供示范。
2 社会文化理论与认知语言学的主要区别
在二语习得研究方面，目前主要有两大学派：认知派和社会文化派，二者的语言观、学习观、研究对象和哲学倾向都不同。一般来说，通过分析事物对立面，更能认识事物本身。这也是社会科学的重要研究方法。因此，这里谈谈社会文化理论与认知语言学的主要区别。
在语言观上，认知派认为语言是心理现象，由抽象规则组成，存在于个人大脑中；社会文化派则认为语言是社会现象，与文化混为一谈，无法分割，存在于人们的交际活动中。在学习观上，认知派认为学习发生在个体内部，学习者将输入有选择地整合到已有的知识体系中，通过不断输出，逐步将陈述性知识转化成程序性知识；社会文化派则认为学习是社会参与的结果，学习者运用语言参与社会交际活动，获得语言和文化知识，转而成为个人脑内活动的材料。在研究对象上，认知派主张二语习得研究的对象是第二语言的运用，而不是语言习得，语言的使用和语言习得是不可分割的，研究的焦点在于社会/互动因素
及其对语言使用产生的影响。认知派认为学习的最终状态是学习者的语言水平达到目的语水平或者出现僵化现象；社会文化派认为语言学习没有最终状态，学习者永远都处于学习状态之中。在哲学倾向上，认知派主张现代派观点，坚持人和社会环境互为独立实体的二元论观点，认为无论社会环境因素发生多大改变，二语习得终究是心理过程，语言学习所处的社会环境变化不会引起习得方式大的变化；社会文化派主张后现代派的观点，认为社会文化环境中的语言使用对二语习得起着根本性而不是辅的作用，人类心智机能的起源和发展都包含在社会和文化的互动之中。
3 社会文化理论对大学英语教学的指导
3.1 充分学习中外优秀文化
前述内化论认为社会文化理论认为语言学习并不完全依靠学习者对语言知识的内化，批评认知框架下的二语习得研究忽视了社会文化环境对学习过程的影响，进而强调社会环境对语言学习的重要作用，强调人类心智机能的起源和发展都包含在社会和文化的互动之中。因此我们在大学英语教学中要教育学生充分学习中外优秀文化，从中吸取丰富的营养，加深自己对世界、对社会、对人生的理解。这对内化学生学习能力有益处，学生能够更好地把握语句隐含的意思，领会作者的意图，掌握语篇结构，真正学会英语，有效提高交际能力。
3.2 引导学生参加用英语做事的社会实践
社会文化理论强调社会文化因素在人类独特的认知功能中的核心作用，把语言习得看作是将社会活动和认知过程联系在一起的社会文化现象（lantolf & thorne， 2006）。因此，在大学英语教学中我们要引导学生参加用英语做事的社会实践，在实践中创造性地模仿地道的英语。只要我们指导学生多动脑筋，多下功夫，就会找到许多用英语做事的社会实践，比如到在本地召开的涉外商务洽谈会、博览会、体育比赛中做翻译助理、志愿者，到外国人经常出入的场所兼职，主动找外国人交流，在网上和外国人聊天等等，方式多种多样。
3.3 激发学生的最近发展区
如前所述，维果茨基认为，就教育过程而言，重要的是关注那些正处于形成的状态或正在发展的过程，因此我们在大学英语教学中要想方设法激发学生的最近发展区。对学生刚学到的英语知识和英语技能要趁热打铁，及时复习，及时运用。这样，学到的东西才能过手，真正变成自己的东西。为此，我们要认真分析哪些是学生的最近发展区并据此制定及时循环，及时复习的计划。这样坚持下去，学生的能力一步一步稳固形成，学生英语综合素质的提高就指日可待。
3.4 引导学生协作式学习
前述搭架子是通过协作实现共同理解而最终获得新的知识和技能。这种协作可以是成熟者与学习者之间的，也可以是学习者之间的，因此在大学英语教学中，我们要注意与学生的协作，了解学生的学习目标、学习时间、学习习惯、学习态度、学习方法、学习困惑等等，也让学生了解老师的教学风格、教学思路、教学安排，相互沟通，协作学习。我们也要鼓励学生相互之间协作学习，互相请教，互相探讨，顺利地从他人调节过渡到自我调节。只有完成这一过渡，学生的英语学习才会更轻松，效果才更好。
论文关键词：中职教师，课堂教学，职业倦怠
一、中职学校 “课堂教学”现状
（一）学生现状
经调查显示，教师中认可“现在中职学校‘差生多’”的占80.70%，只有19.30%的教师表示“不同意”。教师认为学生“差”的理由，排在第1位的是“学习习惯差”、“行为习惯差”， 第2位是“自主学习意识差”。
1、学习习惯及行为习惯差
中职学校学生基础较弱，习惯较差，问题行为比较集中，相当一部分学生上课不愿听讲，他们的注意力很难集中，课堂教学出现以下问题行为：不带课本、不记笔记、讲废话、思想开小差、烦躁不安、做小动作、看课外书籍、听音乐、玩手机、吃东西、睡觉、发呆、擅离座位、喧哗、起哄、迟到早退或随意离开课堂等等。
2、自主学习意识差
一部分中职学生依赖于传统的教学方法，处在被动的学习状态中，学习缺乏主动性，对学习产生了厌恶感，缺乏兴趣，对前途渺茫教育管理论文教育管理论文，无任何理想，对什么都不感兴趣，久而久之，他们便对学习没有任何信心，产生厌学心理，根本没有意识到自主学习对今后自我发展的重要性，绝大多数学生都觉得学习是家长逼来的，老师硬要教的事，学习好与坏是家长和老师关心的事，与自己无关。
（二）教师现状
面对综合素质明显下降的中职学生，使不少中职教师深感“课堂教学”过程的艰辛与无奈。“现在的学生越来越难教了！”成了教师们不约而同的心声。时间一长，教师就会产生“职业倦怠”心理。成功的体验甚少，迫使自己体验平庸感，感觉苦海无边，没有激情，缺乏创造欲望，仅仅满足于完成教学任务。长期下去就会与学生的厌学形成恶性循环，制约着中职学校”课堂教学”的健康发展。
二、改进现代中职“课堂教学”，消除“职业倦怠”
作为老师，谁都想有十八般武艺，假如你有小品大师赵本山的两下子，有魔术师刘谦的功夫，都可以来一段精彩的表演，这样的“课堂教学”不仅仅让学生们饱了眼福，看了热闹，也让学生们通过老师的表演，获得了更开阔的知识。事实上大多数教师没有那样的细胞，面对中职学校“课堂教学”现状，使得教师对现代”课堂教学”显得束手无策，甚至对职业教育产生厌倦。因此，中职教师必须自我调整，以适应现代中职学校“课堂教学”论文的格式中国。
（一）教师自身心理的调适 作为中职学校的教师，我们要熟悉教学对象教育管理论文教育管理论文，针对目前的学生现状来因材施教，及时调整自身的心理并不断提高心理素质，以积极乐观、向上、努力进取的心态来面对学生，以快乐的、平静的心境与学生相处。只有这样，我们才能适应中职教育教学的挑战，心里健康的教师才能培养心里健康的学生。
1、努力调适自己的心态与情绪
作为中职学校教师，要善于调整自身情绪和心态，掌握调节和控制自己消极情绪，适时调节好自己的心态。因材施教，不断进取，才能适者生存，适者坦然；不断提高自身的综合素质，与时俱进，才能找到解决问题的正确思路和方法，也才能真正拥有心理上的舒适感。并通过自身健康的心态和良好的心理素质去感染和影响学生，这样才能更好地了解和认识学生，从而找到切合实际的教学方法，帮助学生解决成长过程中的问题。对待学生应该“一见你就笑”，而不是“一见你就恼”、
2、注意提高自我认知的能力
教学过程中不仅要了解学生，还要认识自我。有不少教师不与学生沟通，对自己缺乏了解，教学工作不能从学生的实际需要出发，目标定得过高，导致付出与回报不相符，从而心理也就失衡了。因此，教师应勇于面对现实，注重学生的情感，不断提高自己的认知能力，达到维护和增进师生心理健康的目的，实现教与学的和谐统一，形成自己的教学风格。 3、善于增强自身的心理承受能力
凡事都不可能是一帆风顺，压力、挫折对每个人来说也是难免的。作为中职学校教师在目前生源素质普遍降低的情况下，教育教学问题、学生的行为问题无疑会给我们带来巨大的心理压力。如果我们没有足够的心理承受能力教育管理论文教育管理论文，就很难经得住这种压力的考验，就有可能因此而情绪消极，从而影响我们的教育教学工作，重者影响我们的身心健康。因此，我们应该以宽容、接纳、愉悦和积极的心态去看待并适应眼下的学生问题，善于通过营造良好的心境来增强自身的心理承受能力。要以宽广的态度看待所面临的压力，把负面的情绪变成生命礼物，以良好的精神风貌来展示中等职业教育教学的风采。
（二）中职教师转变教育教学理念
作为中职学校教师首先要了解中国职业教育改革发展趋势和动态，掌握最新职业教育理论，了解行业、企业一线实际。转变教学理念，改革课堂教学。教学质量能否提高,教学任务能否顺利完成,主要取决于“课堂教学”。“课堂教学”是教师驾驭教学的主要载体,是教师工作、成长的主要阵地，是不断创新实现自我价值的舞台。
1、教师教育教学观念的转变
教师是教育的核心和精髓，教育已不单是“传道、授业、解惑”。要确立“职业教育是大众教育，不是淘汰教育；是成功教育，不是精英教育”的教育观念。要充分尊重学生主体，当然包括尊重学生基础差和习惯差的现实。“差生”也是人才，某方面差，不等于各方面都差，今天不行不等于将来不行。每个人都有自己的智能优势，而现实教育往往只注重数理逻辑智能与语言智能，通常把这两项智能弱的学生误认为是差生，而忽视了这些所谓差生在其他智能方面的优势。作为我们的教育应尽量开发学生的各种智能。人无全才、人人有才，扬长避短，人人成才。教师根据学生的兴趣、爱好、特长，因材施教，努力为社会培养各类人才。
2、教学内容和教学方法的转变
在教学摘要由教师的“单向灌输”向“师生交往与互动”转变论文的格式中国。运用灵活机动的教学方法，现在“课堂教学”的过程管理。掌握“课堂教学”控制艺术。学生都希望自己的老师能眉飞色舞，能手舞足蹈。假如教师能活灵活现的将“课堂教学”与“表演艺术”相结合；将“理论知识”与“实践技能”相结合；将“课本知识”与“生活实际”相结合，那当然是再好不过的事情了。
3、教学评价方式的转变
开展以学生为中心的”课堂教学”评价是促进学生发展、提高“课堂教学”质量的有效措施。不仅要有老师对学生的评价，还要有学生自我评价与学生之间的评价。面向学生全体，针对学生现状，制定出能激发学生积极性，让大部分学生取得较好成绩的多元评价方法教育管理论文教育管理论文，注重过程评价，激发学生的生命热情，养成积极向上的兴趣爱好。
（三）学校应为教师的发展创造条件
学校发展要以教师为本，学校要设置更多的平台，从物质、精神、情感，心理各个方面激发广大教师工作的积极性和创造性，体现人文关怀，建立激励机制，公平、公正地对待每一位教师；使教师身心健康，专业得到提高。开展丰富多彩的文体活动，为教师的身心健康创造安全、宽松、团结、和谐的工作和生活环境。建立以学校为一体的团队意识。让教师远离“职业倦怠”。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，面对当前职业教育面临着前所未有的发展机遇，我们中等职业学校的教师一定会坚持以学生为本，转变教育教学观念，改革教育教学方法，调适好心理状态，以满腔的工作热情投身到职业教育教学中去。为我中职教育事业的发展贡献自己的一切。
⑴王珂 浅析中等职业学校建设的职业倦怠［J］职业教育研究，2007（6）
⑵王利 教师职业倦怠与应对［K］中国文联出版社，2009.6
现行教学大纲规定：历史教学有三大基本目的，即中学历史教学，要求学生掌握基础的历史知识……逐步培养学生历史唯物主义的基本观点，以及运用历史唯物主义基本观点观察问题和分析问题的能力并向学生进行社会发展规律教育。可见，中学历史教学是一个集知识教学、思想教育、能力培养于一体的系统过程。然而事实上，目前基础年级的历史教学没有很好地兼顾三大功能。学生忽视知识的全面掌握，淡化了能力的培养。一些学生动口不会总结，动手不能分析，动笔不会叙述，对历史事件和历史人物不能作简要评价，只会识记现成的结论。知识不扎实，方法很机械。
显然，这样的基础无法适应高三的学习。而目前的高考则属于选拔性考试，对学生能力提出了较高的要求，如果基础年级的学习没有打下相当坚实的基础，使两个阶段明显断层，造成基础年级历史教学精力和时间的巨大浪费，而高三学习则特别紧张。笔者认为，造成这种脱节的原因有：
1．能力培养目标缺乏层次要求。目前，初高中历史教学采用一个大纲。它没有对不同年级的教学提出能力的分级培养目标，而只有笼统的要求，教师有纲可依，但无章可循。
2．会考的导向有违大纲的目标。目前的中学历史教学，无法摆脱会考的负面影响。笔者认为，目前会考有两点处理不当。一是能力要求没有体现，且框得过死（如初中会考）。二是高二会考虽有能力要求，但与高考能力要求相比相距甚远。事实上，高三一年的功夫也不可能缩短这段差距，使能力培养一步到位。
3．主、副科观念左右学生思想。在基础年级各阶段，历史科在学生心目中地位不高。由于平时考试没有体现足够的能力要求，一些死记零散知识点的学生照样取得好成绩。于是“历史容易学，此无他，唯背熟尔”的观念为大多数学生所接受。教师的讲解成为徒劳。此外，由于初中三年级和高中一年级连续讲授世界史，没有新鲜感，也淡化了学生的兴趣。毫无疑问，令人担忧的基础年级历史学习现状留给高三年级的是一个“烂摊子”。选修文科的有不少人是在“混科”。让高三这个“承前启后”的阶段忙于“收拾”前一阶段，冲刺后一阶段。负担之重，可以想见。也造成高三教学成为一个相对独立的阶段教学。
二、基础年级与高三历史教学的阶段衔接
为缩短高三历史教学与高考的距离，扭转两段脱节现象，笔者认为在阶段教学中需注意以下几个方面：
1．知识体系的完整性。毫无疑问，知识体系为能力的载体。无论是历史观点的形成，历史结论的认定还是阶段特点的归纳，都必须依赖丰富的史料，并对其进行分析、比较、归纳、总结而后得出。怎样才能建立较为完整的知识结构体系呢？
首先，摆脱会考的束缚，根据学生认知发展水平，引导学生自己动手构筑知识体系。由于会考是属于评估性的考试，而高考是注重能力的选拔性考试。故整个中学阶段的历史教学不能受制于会考这一阶段性目标，要提高起点，瞄准高考组织教学。最大限度地挖掘学生的学习潜能，以适应能力培养目标与素质教育的需要。
其次，引导学生以线索串联内容要点，形成基本历史知识的“经纬网”。基础年级学生有一个通病，知识点掌握的较零散，在记忆方法上多采用机械记忆，弄不清各知识点之间的内在联系，因而识记效果很差。针对这种情况，笔者在讲授新教材之前，先提醒学生看目录，勾勒内容框架，如《中国近代现代史》上册，主要讲述中国半殖民地半封建社会的历史。以此为主线，以下并列运行三条线：①西方主要资本主义国家以为起点，发动一系列，中国日益遭到破坏。②随着西方资本主义经济势力的入侵，中国社会自然经济逐渐解体，新的阶级力量和经济因素产生。③中国人民反抗外来侵略和本国封建统治，并探求救国救民的方案和途径。以及在中国近代政治和经济急剧变更情况下而产生的近代思想和文化。上述四个方面构成该册教材内容主骨架。起初让学生了解纲目，教学中联系纲目教学，结束后再用纲目统领教材内容，让学生明白内容的前后联系。
另一方面，提醒学生注意内容的横向联系。在教学中可切取某一历史发展阶段，分析、比较不同区域的发展特点。如魏晋南北朝时期的南、北经济发展状况，19世纪上半期中西方政治发展的特点等。使学生把所学知识落实到纵横联系的“经纬网”上。
其三，教育学生注意知识的分类和分层。学生头脑中掌握大量的史实后，要进行初步的整理，按方面归类，按级分层。在归类的过程中，体现某一历史发展阶段各个方面的联系（如各阶段的政治经济、思想文化、民族关系、对外交往）。另外，要告诉学生注意区分哪些属现象，哪些属本质，哪些是表现，哪些是结论。只有这样，才能在答题时，找准关键词，有的放矢。
2．注意能力培养的连贯性。能力的培养要与年龄发展相适应，与教学阶段相衔接，逐步提高。
①在课堂教学中，训练概括表达能力。学生阅读教材后，要求其根据自己的理解，用自己的语言表述课文的内容要点。经训练，学生的语言组织能力增强，从材料中获取有效信息的反应较快，答题精当，切中题意。这是一种不可忽视的基本功训练。
②在单元教学中，训练比较分析能力。每结束一个历史阶段的教学，让学生在感知大量史实的基础上，得出一定的结论。在此过程中，锻炼学生的比较分析能力，一般可向学生提供两个相似点较多的阶段进行书面比较。这类训练有前一阶段的概括表述能力作基础，也容易找到比较点，学生能够接受。如“秦与隋的比较”、“五代十国与南北朝在政治、经济、民族关系方面的异同”等。
③进行较高的综合分析能力训练。这种训练不再提供两个可比对象，而只提供一个历史区段，最好是阶段特点较明显的历史阶段，也可以是某一方面在不同历史发展阶段所呈现出来的不同特点。如“本世纪二三十年代国际关系及政治发展特点”等。这类训练比较接近《考试说明》中的能力要求，再认再现历史的阶段性特征及基本线索和发展过程。如1995年高考的43题，它要求学生具有宏观驾御教材的能力，综合运用分析、比较、概括等多种方法，提炼观点，得出结论。
《品德与社会》历史教学也十分注重培养学生的人文素养，让学生有机会去体味我们国家历史文化的深厚底蕴，以诗词歌赋作为课程教学的开端，就是一个帮助学生提升人文素养的绝佳机会。诗词歌赋，采用古体语言，将现实与意境相融合，创造出具有感染力的情境，十分适合熏陶学生人文的情怀和素养。在诗词歌赋的选择上，应注意考虑学生的知识水平和古文理解能力，择取通俗易懂的诗词歌赋导入课程教学。例如，在导入《不能忘记的屈辱》（人教版六年级上册第二单元）的教学时，就可以以著名爱国诗人闻一多所著的《七子之歌》作为这一课的开始，“你可知“妈港”不是我真姓？我离开你太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂”，让学生在熟悉的韵律中，再次认真体会歌曲的情感，体味旧中国那段厚重而沧桑的历史给当时人民带来的迫切情感，为之后的屈辱历史的教授奠定情感基调，激起学生的爱国情操。
二、以古今对比作为课程教学的开端，感受历史的沧桑变迁
社会是在历史的基础发展而来，任何一个事物产生、发展、消亡，都有其必经的历史阶段，历史反映是以前社会的状况，与前人生活息息相关，而现代社会生活的发展是由前人历史发展而来，具有历史的必然联系，这也是《品德与社会》课堂为什么要加入历史元素的原因。所以以古今对比作为课程教学的开端，从现今学生熟悉的事物讲起，再回溯到古代，让学生感受到历史的沧桑变迁，感悟历史的强大和社会进步的飞速，在赞叹历史中学习知识。例如，在导入《从古到今话交通》（人教版四年级下册第三单元）的教学时，就可以有效利用古今对比作为课程教学的开端。其实，我们现今的生活中本身就有古今交通并存的现象，比如距今一千多年的赵州桥，历经百年的江南水乡木桥，到现代感十足的上海钢铁大桥———南浦大桥等，都仍然存在于我们的生活中，是看得见摸得着的事物，将古今大桥的对比作为本课的开端，再合适不过，不仅贴近学生生活，激情引趣，还有利于减少历史的距离感和抽象感，这样的教学导入有利于打造高效的《社会与品德》课堂。
三、以教材插画观察提问作为课程教学的开端，激发探索历史热情
图文并茂是新课程教材改革的一大方向，《品德与社会》的教学也应该顺应这个改革潮流，利用教材插画观察提问作为课程教学的开端，充分挖掘教材图画元素，使丰富的教材资源得到充分运用，况且图画是学生喜爱的教材形式，教学增加插画的应用，也能活跃课堂气氛，减少课堂学习的枯燥性，同时激发学生探索历史热情。例如，在导入《吃穿住话古今》（人教版五年级下册第二单元）的教学时，就可以将教材插画观察提问作为课程教学的开端，让学生依据教材中一幅描绘远古人类生活场景，进行古代人类生活的描述，包括远古人类吃什么，通过什么方式获得这些食物？远古人类的穿着具有什么特点，他们为什么会这么穿？远古人类都住哪，插图中其实包含他们的住所，能找出来么？由一幅远古人类生活图景的插画，促使学生围绕本课主题“吃穿住”，想象并推导出远古时人们的生活方式，对之后课程教学的开展大有助力。
四、以多媒体资料学习作为课程教学的开端，直观展望历史
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