时间：2023-07-13 09:22:56
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇文化传承与文化建设，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
关键词：高校图书馆文化；校园文化；建设；创新
中图分类号：G717 文献标志码：A 文章编号：1009-4156（2013）11―98-02
文化是指人类社会中具有一定历史延续性和群体特征的行为习惯，是社会活动的产物。图书馆文化是一种特定的文化，既具有文化的共性，又有其特殊性。高校图书馆文化由图书馆物质文化、图书馆精神文化、图书馆行为文化等三个方面构成。校园文化是学校办学历史、办学理念、传统积淀所形成和发展的物质文化和精神文化的总和，是具有特定的精神环境和文化气氛，既包括校园建筑风格、人文景观，传统文化活动，也包含学校的校风、学风以及学校的各项规章制度等行为准则。
一、高校图书馆文化在校园文化中的地位与作用
1.高校图书馆具有丰富的馆藏文献。高校图书馆是校园文化文献资料情报交流中心，是文献信息资料的聚集地。进入新世纪以来，我国高等教育迅猛发展，大学图书馆的文献信息资源建设也呈现空前的发展态势。至今全国共有高校图书馆1700多所，藏书6亿多册。文献资料以多种形式并存，各高校图书馆各类纸质文献都极其丰富，许多高校藏书都在百万册以上。随着网络信息技术的快速发展与应用，使得现代大学图书馆的馆藏文献资料形式不断丰富，品种也多样，除了珍藏古今中外的大量文献，还增添许多现代的音像文献等电子出版物，包括光盘数据库、网络信息等无限的文献资料。这些多样多载体的文献资料，对高校师生学问的拓展、学术的探究、交流等都将起到直接的或潜移默化的作用和影响。
2.高校图书馆具有良好的学习研究环境。环境对人的行为具有一定的导向和约束作用，良好的环境有利于人才的健康成长。环境文化也是大学教育理念的一种物化，潜移默化地影响着学生的认知、情感和行为。高校图书馆是广大师生获取知识的重要场所，现代高校图书馆多为大学的标志性建筑。宽敞的馆舍，整洁、明亮、安静、舒适，到处充满文化和现代科技气息。清新洁净的学习环境，陶冶了师生的心灵；信息检索设备先进，电子出版物、光盘数据库等电子化、数据化，便于查阅。现代高校图书馆都在倡导人性化的借阅管理与服务，力求以人为本，为广大师生、的学习研究与交流提供最优质的服务。图书馆良好的环境给人以美的享受，给人以创新思维的灵感，使人产生奋发向上的求知动力。
3.高校图书馆是校园学术文化活动的重要场所。高校图书馆是校园学术文化活动的重要场所。现代高校图书馆的建筑功能设计不仅合理而且健全，各类馆藏书库、电子阅览厅、图书、期刊阅览厅、休闲咖啡厅，还有学术报告厅、展览厅、多功能厅等场所一应俱全。所有高校都会定期或不定期开展如博士论坛、教授讲坛、诗歌朗诵会、辩论赛、读书活动月、读者服务月、校园联欢会、歌咏赛、书画、摄影展览等丰富多彩的校园文化活动。此外，许多高校的校史馆也设在图书馆内，每年的新生校本教育、省内外高校办学合作交流、对外宣传等都以图书馆的场所为载体，全面开展校园学术文化活动。
二、高校图书馆文化建设与创新体系要素
1.高校图书馆文化建设的体系要素。高校图书馆文化是由图书馆物质文化、精神文化、行为文化等三个方面构成。图书馆是大学教学科研的重要组成部分，也是学校的重要文化机构，直接服务于教学与科研工作，为广大师生提供知识储备和查阅资料的学习研究场所，也是学校进行素质教育的重要基地。优秀的大学图书馆文化对学生具有导向、教育、凝聚、激励等功能。图书馆物质文化是指图书馆建设的物质成果，包括宽敞、明净的馆舍，先进的设备、丰富的馆藏和浓厚的文化学术氛围，也是展现图书馆整体面貌与水平的外在文化；精神文化是图书馆文化最深层次文化，她是图书馆全体员工文化心理和意识形态具体体现在为师生员工服务过程的方方面面，如思想感情、敬业意识、服务态度、团队精神、创新意识、个人修养等。图书馆精神是图书馆文化的核心与灵魂；图书馆行为文化是图书馆员工的价值认同、行为规范、道德标准的行为文化。她体现了图书馆规章制度与管理效应的制度文化，同时也是检验图书馆管理的一面镜子。
2.网络文化创新建设是高校图书馆建设的要素。网络文化是伴随着互联网在社会中的广泛应用而发展起来的。她以网络为载体和媒介，以文化信息交流为核心，在网络构成的开放和虚拟空间中自由地实现多样化文化信息的获取、传播、交流与创造，并影响和改变现实社会中人的行为方式、思维方式的新型文化形式总和。网络文化给现代人提供多样而高效的信息传递与交流。网络文化所体现的各种信息网站、专业数据库、数字图书馆等大量的信息资源，为不同领域、不同需求的人们提供了获取方便、内容丰富、不断更新的文化与科技信息。但是，信息技术的发展更新是飞速的，同时也不断地为人类提供更加高效、实用、类型多样的信息存取和交流途径。人们主要是通过网络和接受文本、图像、多媒体等类型的电子信息资源。通过网络浏览器、音频软件等方式表达信息内容。利用电子邮件、电子商务、网络数据库等服务项目参加网上论坛、网络聊天、网络互动游戏等交流活动。因此，网络文化创新建设是现代高校图书馆文化建设的要素。
3.高校图书馆文化建设的理念与意识创新要素。现代高校图书馆文化建设的理念与意识创新，其核心问题就是管理创新问题。现代高校图书馆管理的本质在于创新，管理创新是图书馆用新思想、新技术、新方法对管理系统或者组织、技术、文化某一方面的方略组合进行重新设计、选择、实施与评价，以促进图书馆管理系统综合效能不断提高的过程。图书馆文化建设与管理创新是多层面、全方位、全过程的，包括管理意识理念创新、管理模式创新、管理体制创新、管理机制创新等。
现代高校图书馆无论是文化建设与创新，还是图书馆的生存运行问题，或是理论研究氛围，意识与理念的创新问题都被视为图书馆发展的必然选择，没有理念与意识的创新，就不会有真正的图书馆文化建设与创新。
三、高校图书馆文化建设与校园文化传承
1.高校图书馆文化是校园文化的重要组成部分。高校图书馆文化是校园文化的重要组成部分，没有丰富而积淀的图书馆文化，就没有特色而传承的校园文化。世界上许多著名大学成功的背后都有图书馆在发挥作用，一流的大学必有一流图书馆做其精神支柱，这就是名校成长的内在逻辑。校园文化是一所大学的精神，也是大学的灵魂与核心，体现了大学的办学理念和精神追求。图书馆文化与校园文化的建设发展，饱含着一所大学对文化在发展进步过程中地位与作用的深刻认识，是对校园文化建设规律的正确把握。建设好高校图书馆文化，对校园文化的建设与传承也起到积极的促进作用，大学是优秀文化传承的载体，是思想文化创新的高地。
高校图书馆是书的海洋、知识的宝库，是智慧的源泉，是校园文化的重要组成部分。种类繁多的电子图书以及信息海量的数据库，还有一定规模的电子阅览室等现代化技术的应用，为广大师生提供了多样而便捷的信息化服务；宁静、整洁、宽敞的文化环境，为教师和学生创造了一个舒适的学习氛围，也营造了浓厚的人文气息，给读者带来无尽的精神享受；图书馆员工的文明举止、人文关怀、便捷的自动流程，还有开展的优质服务月活动、世界读书日等活动，营造了良好和谐的文化氛围，也充分展示了高校图书馆员工的精神文化。
2.高校图书馆文化建设在校园文化建设中的作用。大学的校园文化，是指以校园为空间，以学生、教师为参与主体，以大学精神和办学理念为引导，以课外活动为主要活动内容，以文化的多样性、多领域的广泛交流为基本形态，既有传统的校园文化积淀又有鲜明的时代特点的校园群体文化。校园文化既传统又时代。校园文化的建设和发展是随学校的发展而发展的，大学的办学理念和学科建设必须适应经济社会的发展和变化，因而校园文化的建设和发展也相应与时俱进地建设和发展。
高校图书馆文化建设依然是以图书馆物质文化、精神文化、行为文化为要素，以创新文化建设为引领，以服务、培养创新人才、营造高雅的学习研究氛围为宗旨，继续发挥图书馆文化在文献信息资源方面对校园文化建设的影响与服务作用；发挥网络信息资源对校园文化建设的服务作用；发挥图书馆精神文化与物质文化在校园文化建设过程的育人作用；发挥图书馆学术文化交流场所在校园文化建设过程的陶冶情操作用。
3.高校图书馆文化建设促进校园文化建设与传承。大学的校园文化是一所学校的精神气质、文化传统、优良作风和办学理念的综合体现。是以精神文化、环境文化、行为文化和制度文化为主要特征的群体文化；是以开展积极向上的文化艺术活动，对青年学生进行健康有益的文化艺术教育。校园文化活动是自发的，也是自觉的，在当今高等教育中发挥着重要的作用。校园文化是常新的，但也是能够保持永恒魅力的，是能够唤起青年学生心灵、激发青年学生激情的。
高校图书馆在校园文化建设中具有特殊的地位与作用。图书馆文化与校园文化是相辅相成的，图书馆文化建设为校园文化建设与传承提供丰富的文献资料、舒适的育人环境、良好的学术氛围、人文的服务品质。校园文化建设对图书馆文化建设提出了更新更高的学术、科技等文化建设要求。只有建设和创新高校图书馆文化，才能更好地促进大学校园文化的建设与传承。
参考文献：
[1]马莎.高校图书馆文化建设与创新[M].成都：西南交通大学出版社，2008.
[2]周兵.论大学图书馆的地位与作用[J].江西图书馆学刊，2008，（2）：8―10.
[3]贾淑敏.大学图书馆与校园文化建设[J].信阳师范学院学报，2011，（3）.
[4]付立宏，袁琳.图书馆管理学[M].武汉：武汉大学出版社，2010.
[5]白岚，燕平.高校图书馆功能对校园文化建设服务的思考[J].内蒙古农业大学学报：社科版，2009，（6）.
关键词：校园文化建设教育传承创新传统文化
校园文化是以学校这个特殊场所为空间背景，以被教育者———学生，教育者———老师为主角，围绕教学活动和校园生活而展开的一场特殊演出。说是教学活动，它不仅仅限于课堂上的说教，它渗透于老师和学生校园生活中的方方面面。它包括学校课堂教学与校园生活中的隐性教育两方面。课堂教学是指学生在学校里按照学校教育大纲规定必须完成的课业，必须掌握的各种知识，技能，思想观点和行为规范等。校园生活的隐性教育则十分广泛，包括校园里的建筑形式，建筑风格，文化设施，环境布置等有形配置，还包括学校里的文化活动、校风、教风、学风、校纪等无形环境的影响，无形环境之形成同属于校园文化建设中校园精神建设中的部分。它们是校园文化的深层结构和核心内容，是校园文化建设的重要组成部分。对于整个学校的生存发展，教育方向的设定具有至关重要的作用与指导性意义。它是校园建设与发展的无形资产，关系着一所学校的办学质量与发展方向，是学校做到可持续发展的重要要素之一。因此，校园文化建设是学校建设的重要环节，在学校发展中起着至关重要的作用，在教书育人的过程中也发挥着独特的作用。
1校园文化建设在学校教育教学中的重要作用
作为一种潜在的教育力量，校园文化对学生思想品德教育和良好行为习惯的养成起着重要的引导作用，可以积极引导学生早日树立起正确的人生观与世界观。校园文化以它形象直观的方式，把思想品德教育，正确人生观，世界观的树立寓于各种具体可感受的情境之中，让学生在潜移默化中得到教育与引导。校园文化建设既可以丰富学生的精神文化生活，又可以培养学生高尚的道德品质，提高其综合素质。良好的校园文化环境令置身其中的学生和教师，都能领略到积极向上的文化，在道德品质.情感意志、价值观和各种行为活动方式等方面受到潜移默化的熏陶，对素质的发展和教育质量的提高起到重要的作用。[1]对于他们的职业规划与人生目标的达成也起着至关重要的作用。一个校园文化建设完备的学校，必将是一所校风淳良，学风谨严的学校，他给予学生的不仅仅是知识，更宝贵的是知识传输之外的无形资产。从这所学校走出来的学生与老师，他们的各方面都将得到一种全新锻炼。世界著名的大学，他们的校训脍炙人口，已成为一个个著名的标签，与这些知名大学紧紧相连，成为他们校园文化建设的精髓，被人们所铭记。校训的不同亦体现出不同学校，不同国家，不同民族，不同文化下的校园文化建设的特点，带着鲜明的民族特色与文化印记。
2校园文化建设对传统文化的传承与发展
2.1立足传统，传承经典传统
文化是民族文化的灵魂与精髓，全世界各个民族，各个国家在发展进步的过程中，既积极学习与融入其它国家、其它民族文化中的先进地方又保留自己本民族的文化特色，并将这种特色与精髓完整地保留与发扬。特别是我国几千年传承下来的经典文化与德育传统，对我们民族的发展与进步起着不可限量的作用。校园作为民族文化传承之地，代表着民族的未来与希望。因此校园文化建设应以中华传统文化为基础。传统文化将思想品德教育列为教育之首位，立足传统就是重视德育，古人云：“百行以德为首”，人无德不立，国无德不兴。我国自古就重视一个人的思想品德教育，将德育放于智育之上。“仁，义，礼，智，信，孝，廉，勇”是儒家文化的核心，也是我国传统文化的优秀底蕴，为我国民族文化建设提供了深厚的文化土壤。校园文化应在传统文化的土壤上进行深耕，吸收传统文化中的精华，摒弃传统文化中的糟粕，在传统文化的基础上进行创新发展，激发学校活力，推进校园文化建设。
2.2建设有中国特色的校园文化
传承中华优良传统，汲取精华，在继承传统的基础上进行创新发展，丰富校园生活，建立博大精深，积极向上的校园文化。著名教育家先生曾说：“欲知明日之社会，须看今日之校园”，就简约而深刻地指出了校园文化的重要作用，说白了校园文化是社会文化的一个浓缩，它在一定程度上反映并直接推动着社会主流文化的生成和发展，对于提高学生的综合素质有着重要的作用。从校园里走出来的学生最后都将走向社会，他们今天的精神面貌直接决定了未来社会之发展走向。人类对传统文化的传承和创新，主要通过教育来实现。全世界，任何国家，任何民族对传统文化的传承和创新，无不是通过教育来实现的。校园文化是学校的灵魂，是激发学校活力的源泉，推进校园文化建设必须建立在对传统文化的传承与创新上。[2]现阶段，受国际上不同教育方式的影响与西风渐进之下，传统文化缺失下的学校教育也渐渐迷失。心浮气躁，贪图享乐与功利意识强的不良风气在校园中渐渐弥散，基于这种现状，传统文化的博大精深与道德素养在校园文化建设中，其优良的文化基因浸润于校园文化建设的方方面面，并将其精华内容纳入课程体系之中，将起着积极的沉淀作用，荡涤学生的灵魂，涤除其浮躁虚华的风气，渐渐积淀起其深厚的文化素养。
3校园文化建设应在传承中创新，在创新中进步
当今社会是多元发展的，人与人之间，国与国之间，文化与文化之间的交流与融合越来越密切。作为社会文化之浓缩的校园文化建设也离不开社会交流与融合。人类对传统文化的传承和创新,主要通过教育来实现。作为社会主义先进文化重要组成部分的校园文化，是学校的灵魂，是激发学校活力的源泉。推进校园文化建设必须传承和创新传统文化。当代中学生充满生机与活力，对未来无限憧憬与向往，而缺乏鲜明个性和本校特色的校园文化，既不能调动起学生的全部热情，也无法提起学生的兴趣，更不用提可以为学生带来归属感了。缺乏特色，没有个性，说白了就是过分追求传统，过分因循守旧，不求创新探索。开放多元的社会，带来的是开放多元的人民和开放多元的文化，多元文化的多元需求势必要求多种形势的发展。如今有的学校过分讲究条条框框，思想僵化，不思创新，扼杀了学生和老师的创造力和积极性。美国学校教育之所以成为全世界学校教育学习与借鉴的榜样。一是源于美国文化的开放与包容，其最大的特点就是在校园文化建设中重视与鼓励校园文化的多元性与开放性，推崇校园文化的个人主义风尚，重视个性开放，鼓励创新，突出特色与独有的校园审美。开放与包容是其民族特点也是其校园文化的重要组成部分。多种文化在这里进行交融，相互渗透又相互影响，互相激荡又彼此融合，文化交融的结果就是创新，在传统的基础上进行创新发展，在这里产生了独有的校园文化：开放包容，自由奔放，充满活力。
4校园文化建设的具体形式
4.1环境布置，氛围熏陶
在校园里进行艺术布置，艺术长廊，书法书画展，名人警句上墙等方式进行传统文化的氛围教育。让身处其中的学生和老师可以处处感受到美丽，领略到文化的力量。将艺术，文化，教育融于环境之中，充分利用校园里的一草一木，一砖一瓦，赋予它们以生命，让他们开口说话，将文化艺术与教育理念融入校园之中，令校园里处处皆师，每一样东西都能真正起到教育人、启迪人的作用。
4.2主题活动，丰富生活，参与教育
活动是校园文化建设的重要内容，也是学生能够亲身参与其中的重要交际活动。校园活动既有体育活动又有文艺活动，还有其它一些学校组织的社会参与活动，每一项活动既能丰富学生的生活，又能让学生在活动中得到锻炼。活动既是学校生命力的所在，也是校园文化建设的重要载体，同时也是对学生进行有效教育的重要方式。比如有针对性和实效性地结合重大事件、传统节日、法定节日开展形式多样、丰富多彩的主题月活动和体育赛事，对学生进行爱国主义和集体主义教育等。通过这些活动，让学生的各项技能得到提高，也就是通过这些活动，校园文化建设才能深入人心，校园文化才能得到进一步的发扬与传播。特别是体育活动的组织与开展，更能令学生在活动中找到归属感与成就感。
5结语
总之，一个成功的校园文化建设不是一朝一夕的事情，校园文化的体现也不仅仅是一幅画，一个校训，一位学生或是一位老师所能体现出来的。它是长期传承与发展的结果，是一所学校一段时期以来整体形象的一个积累展示，代表着一所学校的灵魂与精神内核，是学校整体素质的体现，既代表了学校的现在也决定了其未来的发展。
参考文献
[1]刘琪,刘晓勤.绵延文脉,合而不同———探索多校区校园文化的传承与创新[J].中国科教创新导刊,2011(17).
【关键词】 中国文化; 会计文化; 建设路径
中图分类号：F230 文献标识码：A 文章编号：1004-5937（2015）05-0131-03
会计文化作为会计行业价值系统的主体，无论是对会计准则、制度建设的导向，还是对会计人员队伍建设的影响，都是从最为根本的思想层面发挥作用的。虽然在日常会计工作中看不到会计文化所发挥的直接作用，但一旦会计文化建设出现偏差，其潜移默化的影响将是极为巨大的，可能导致的损失也将是我们所不能接受的。会计准则的国际化趋同引入了大量西方做法，造成同自身工作的实际需要不相适应;会计人员“三观”受到极大冲击，一味要求西方宽松的工作环境而忽视了自身工作质量建设的不足;会计报告的披露程度越来越高，一味要求会计信息的透明化，却没做好配套的内部控制措施;文化的影响力可见一斑。面对如此众多影响因素的干扰，该作出如何的路径选择方能打牢会计行业的根基，使得会计工作的方方面面在文化的引导下健康持续发展呢？橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，本文认为中国会计文化建设路径应是：传承与弘扬。
一、中国会计文化建设的目标
每一个工程在开工建设之前都会将建设要求、建设思路绘入工程的蓝图中去，并以其作为后续工程建设每一步的基本依据。中国会计文化的建设亦是如此，建设目标就是这张“蓝图”，要想不偏不倚地走好我们所选择的建设路径，实现好对中国会计文化的传承与弘扬，并进一步发展会计文化，我们必须首先明确中国会计文化建设的目标。
（一）坚持继承与创新，构建适合国情的会计文化发展模式
会计作为记录经济业务的信息系统，受文化的影响，所输出的信息将会呈现不一样的特性。例如西方文化崇尚进取，偏好对未知事物的探索，因而其会计系统特别重视信息的决策有用性;而中国文化则推崇中庸之道，偏好对已有事物的解释分析，会计信息自然而然更加强调信息的可靠性。虽然基础的业务数据是相同的，然而不同的会计处理手段所输出的会计信息是不一致的。从环境的角度来看，两种信息的输出都是在这一阶段最能满足管理者需要的。
由此看来，会计文化的建设路径应符合其所处环境的选择，也就是要构建适合我国国情的会计文化发展模式。什么样的会计文化发展模式是符合当前中国国情的呢，细化来说包括以下几个方面的要求。首先，应以社会主义核心价值观为根本树立会计价值观，建设会计精神文化。会计文化的影响力归根到底源于会计工作者在会计工作中所做的不同的职业判断，会计工作者只有树立起符合社会主流的核心价值观，方能在每次作出决断时，坚持原则，不偏不倚。其次，应以我国的经济发展形势为基础改进会计工作方法，建设会计制度文化。会计制度是会计从业者行为的准绳，是国家宏观经济政策于会计工作中的体现，因而建设会计制度文化必须以适应国家的经济环境为出发点，才能让会计制度不仅便于会计工作的开展，也符合国家经济发展的需要。再次，应以中国传统道德观为指引规范会计行为，建设会计行为文化。每一笔经济业务的核算都有着不同的方法，并且最终会对会计账目收入、利润等诸多因素产生影响。随着中国会计准则转向以原则为牵引，会计从业者在工作中的选择判断就不再有刚性的制度规范，因而将传统道德观念中是非取舍融入会计行为文化的建设中去将对会计从业者的职业判断产生巨大的积极作用，为会计信息的可靠性打下坚实基础。最后，应以文化传承的理念为牵引丰富文化载体，建设会计物质文化。中华文化传承了五千年而未间断，可见我国素来重视文化的传承。然而文化是无形的，必须通过一定的载体才能够得以传承和发展，因而会计文化的发展不能仅仅止步于精神层面，建设适合我国国情的会计文化，还需要丰富会计文化载体，同步发展建设会计制度文化。
（二）传承与发展中国传统文化，建立中国独立的会计文化
传统一词出自于《后汉书・东夷传・倭》，指的是世代的精神、制度、风俗、艺术等，可见传统一词的根源就来自于对文化的传承。中国传统文化在五千多年的代代传承中已然形成了区别于其他民族文化的鲜明特点，塑造了中国人独特的个性，并且在社会的方方面面影响着每个人的行为。中国会计文化服务于中国经济社会，就必须扎根于中国传统文化之中，汲取中国传统文化的思想精髓，方能在当前大量不同文化思想碰撞的洪流中，保持自身的文化血脉，发展出独有的特性。
当前传统文化对会计文化的影响还仅仅局限于对人行为道德的教化，无法将传统文化的思想精髓融入到会计文化的发展中。因而，对于中国传统文化的继承与发展，我们要更多把传统文化的思想观念运用到会计理论、规范乃至工作中去，真正发展出具有中国文化内涵的会计文化。
（三）挖掘与整理中国会计文化，丰富中国会计文化的内涵
从历史的发展来看，中国会计文化的发展起始于西周时期，“单式簿记”的萌芽以及钟鼎文的创造为会计文化的萌芽提供了条件。唐代是中国经济社会最为繁荣的阶段，此时会计单式记账方法已趋于完善，会计法规建设也十分健全，从物质、精神、制度、行为多个方面促进了会计文化的飞速发展。宋、明、清时期，“会计录”的出现表明对会计进行科目划分简化的会计处理思想已然逐步完善。中国近现代虽然引进了西方的借贷记账方法，但中国会计文化并未停止发展，以徐永祚为代表的改革派保存中式簿记的核算方法，吸收西方记账方法的优点，将单式簿记改良为复式簿记，该方法得到了广泛的应用，对中国会计产生了深远的影响。
从中国会计的发展来看，中国会计文化有着极为丰厚的底蕴。无论是遗留的会计账簿、算盘、交子等物质文化，还是从单式记账发展到复式记账的发展历程的思想精华，中国会计文化本身有着太多值得我们去了解和学习的地方。然而当今，中国会计的发展一味追崇西方做法，忽视了对自身优势的发掘，长此以往，必然是邯郸学步，无法立足。因此，我们要更多地去挖掘与整理优秀的中国会计文化，并以此丰富中国会计文化的内涵。
（四）宣传与推广中国会计文化，弘扬中国独特的会计精神
任何优秀的文化如果缺少受众，无法发挥出其在特定领域所独有的影响力，就必然会被淘汰。会计文化亦是如此，会计文化来源于会计在长期发展中物质、精神、制度等诸多方面的积累，通过人们的总结与发展形成了其独有的会计精神。然而其影响力来自于广大会计人员发自内心的认同，缺少宣传与推广，必然会给会计文化的推广带来极大的阻碍。
文化的力量在于其对广大受众潜移默化的影响，发展中国会计文化不仅要注重自身内涵的丰富，也得发展外在的传播手段。当今高度发达的信息传媒为文化传播提供了极为有利的条件，会计文化应抓住这个契机，发挥其特有的文化亲和力，扩大其覆盖范围，培养出一批“粉丝”，进而以此为基点影响会计行业的方方面面。物质终会被磨灭，然而精神的力量却是永存的。会计文化的发展就应该紧抓这一核心，发挥其影响力，弘扬中国独特的会计精神。
二、中国会计文化建设的影响因素
经济越发展，会计越重要。在经济社会高速发展的今天，中国会计已然在众多行业中有了一个相当高的地位。然而会计文化的发展却并不像会计本身那样欣欣向荣，究其原因，在于会计文化无法产生直观的经济效益，无法对企业的建设产生激励作用，长此以往，就造成了企业对会计文化建设的轻视，并形成了一系列的连锁反应，从多个方面减缓了会计文化的发展。为了扫清会计文化建设过程中的障碍，本文从四个方面分析了中国会计文化建设的影响因素。
（一）思想重视程度不够，减弱了会计文化建设力度
任何一项建设工程，都是以思想为先导的，思想重视程度不够，必然造成领导引领无方向，成员实践不积极。而这一点，也是影响当前会计文化建设的最为重要的因素。首先，企业的生产运作最根本的是要创造利润，而会计工作在其中起着核算数据、监督资金流动、提供经济信息等许多实践性相当强的作用，因而会计文化由于其影响的外在表现不容易被感知，无法得到管理者的重视，这就造成了会计文化建设无力的一个首要影响因素。其次由于西方经济学理念的冲击，企业对人性的看法越来越趋向于“唯利观”，而文化所注重的以文化人的思想高度的教化方法被弃之一边，思想观念的西化也让对会计文化的建设需求难以深入人心。由此可见，当前会计文化对企业的影响力极为微弱，由此而导致的思想重视不够必将进一步削弱会计文化在企业会计工作中的地位，由此产生的恶性循环将极大阻碍会计文化的发展。
（二）会计人员素质良莠不齐，减慢了会计文化建设速度
会计文化是一种软实力，是会计的灵魂、根基，决定着会计发展的方向，是影响会计人员世界观、人生观、价值观的“总开关”，无形中能够改变会计人员的认知与行为。反过来，会计人员既是会计工作的参与者，又是会计工作改革的策划者、推动者，是决定会计文化发展走向的关键性因素。二者是相互促进、相互制约的关系，必须相互配合，才能实现共同提高。然而当前会计人才队伍良莠不齐，对会计文化的建设产生了极大的影响。一方面，大量基层会计人员存在着文化水平不高的问题，在会计文化的建设上缺少好的经验做法，其自身也无法提出好的建设想法。另一方面，许多会计人员本身不注重自身修养的提升，将会计文化视作会计工作的“调味品”，不去主动地认识与学习，更不用提参与会计文化的建设了。
（三）会计文化独立不足，降低了会计文化建设认同
最早会计界开始关注会计和文化之间的关系主要源于西方学者对企业文化研究的盛行，因而一直以来会计文化的研究在很大程度上受企业文化研究的影响。虽然企业文化的建设为会计文化提供了借鉴，但是同时也使会计文化出现了独立性不足的弊端。
随着企业的发展壮大，越来越多的企业意识到了文化在企业建设中的重要性，并纷纷开始了企业文化的建设。例如海尔所提出的海尔精神“敬业报国，追求卓越”，联想提出的联想之道“说到做到，尽心尽力”，然而这些文化思想核心都指向企业的管理与用户的体验，少有涉及企业内部会计人员的文化理念。许多管理者认为会计人员作为企业的一员，践行企业文化就好，没有必要再去建设会计文化。这种思想是极为错误的，会计作为企业管理极为重要的一部分，不仅要对企业所有的经济事项进行反映与监督，并且要通过一定的会计处理方法，将这些收集到的经济数据转化为信息，为管理者的决策提供依据，会计人员负责对企业的经济事项进行管理并且在很多时候要以自身理解作出职业判断，这一点同企业其他职工是十分不同的。由此可见，企业文化是无法全面涵盖会计文化内涵的，会计文化的建设不能作为企业文化的附属品而存在，必须增强自身的独立性，进而提高企业对会计文化建设的认同感。
（四）会计文化影响力低，阻挡了走向国际化的步伐
党的十七届六中全会提出的“文化强国”战略旨在提升中国的文化软实力，加大文化输出，提升中国文化在世界范围内的影响力。会计文化亦是如此，要想实现中国会计走向国际化，得到世界各国的真正认同，仅仅做到准则的国际化趋同是不够的，必须输出自身特色鲜明的文化理念，提高自身的文化影响力，中国会计才有可能在国际上立足。
然而，当前我国在会计文化的建设方面十分不足，对会计文化的讨论大多还局限于书面，这就导致了会计无法借助文化的影响力实现进一步的发展，极大地阻碍了会计国际化的步伐。
三、中国会计文化建设路径选择：传承与弘扬
会计文化既是一种行业文化，也是一种地域文化，由于民族性格、观念习俗、思维结构，地域和经济发展水平的差异，形成了多元的国家会计文化。中国会计文化就是会计文化同中国特有的民族性格、思维方式相结合而形成的文化产物。建设中国会计文化，需要结合其地域特点，以传承民族传统为基础，实现内容的丰富;以吸收新兴文化的优势为助力，推动会计文化创新发展;以其他行业文化发展为借鉴，不断优化自身结构;总的来说就是传承与弘扬。
（一）注重传统文化与现代文化的结合与创新
会计文化的传承是指会计文化在一代会计人与另一代会计人之间的传递和继承的现象。传承之间就难免会出现两代不同的文化理念的冲突和碰撞，所以对会计文化进行传承首先要注重传统文化与现代文化的结合与创新。
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，其主体内容可以概括为：天人合一、礼制精神、以人为本以及刚健有为。中国现代文化则是改革开放以来，随着西方思想的进入，中西文化交融而形成的一种新兴的价值和观念体系，不仅有着对传统文化精髓的继承，更有着适应新时展的多元形态。那么在建设会计文化的过程中，如何协调好二者的关系，在结合二者的基础上，实现在会计文化建设中的二次发展与创新呢？本文认为可以将传统文化与现代文化共有的价值理念作为切入点，实现二者的融合。虽然中国现代文化有着多元的文化形态，以及多样的文化表现形式，但其许多文化理念还是植根于中国传统文化的，例如朱■基为会计学院所写的校训“诚信为本，操守为重，遵循准则，不做假账”就同《管子》一书中“明法审数”、“崇尚节用”等思想有异曲同工之妙。对中国传统思想研究的越多就能越好地感受到它在现代社会生活中许多文化现象里的表现，也可以通过这个方法实现在会计文化建设中传统文化同现代文化的融合与再次发展。
（二）注重中国文化与西方文化的结合与创新
随着经济发展的全球化，记录经济事项的会计工作必然随之改变以适应国际贸易的需求。然而，制度与规则的改变仅仅只是会计行业变化的冰山一角，会计行业变化更多地来自与国内会计不一样的核算理念的冲击，也就是西方文化在会计工作中的体现。因而，在中国会计文化的建设过程中，我们必须将西方文化的影响这一关键因素纳入到关注的范围中来，并尝试通过吸收西方文化的精髓，来推动中国会计文化的发展与创新。
西方文化具有以下特征：强调职业精神和职业主义，偏重灵活性，倾向于激进主义，强调信息透明公开。虽然这些文化特征同中国许多传统观念差异性十分巨大，似乎很难实现同中国文化的结合，但是通过研究不同文化之间的差异性以及融合时可能产生的相互作用，在研究会计文化的建设问题上我们就能更好地探讨本土会计文化中存在的不足，从而扬弃不适应时展的旧文化。西方文化同中国文化结合最为关键的就是研究二者在会计工作中所提倡的不一样的理念，并通过这些不同的工作方式在实际事项中所发挥的不同效果来研究哪些理念是真正适应当前经济社会发展的，进而找到中国会计文化在建设中哪些方面存在不足，哪些地方需要坚持。对西方文化的融合，更多的是给中国会计文化的发展提供一面明镜，让中国会计文化在发展中有一个对照，避免钻入文化发展的“牛角尖”。
（三）注重会计文化与行业文化的结合与创新
随着商业的不断发展，企业规模的不断增大，越来越多“巨无霸”级的跨海集团让人们交易的范围从家门口走向了全世界。随着经济的发展，会计的触角已经延伸到几乎与交易相关的每一个领域，无论是同信息技术结合所带来的自身的信息化转型，还是同环境、人力资源结合所产生的新兴学科，都让会计的发展显现出勃勃生机。
行业之间的交流带来的思想碰撞，亦是会计文化建设内容中不可或缺的一部分。首先，从自身来看，当前会计工作的信息化已然发展到了一定的水平，ERP等会计信息系统将企业财务管理的效率提高了一个等级，信息化的理念已然成为会计工作中不可或缺的一部分。在会计文化的建设过程中，必须考虑到当前会计工作信息化的性质，将业务集成、信息资源规划等先进的思想纳入到建设工程中来。其次，从会计同其他行业的融合发展来看，不同行业在交易的过程都有着自己的一套规则，这个规则亦是其行业文化的表现。会计在不同行业中应根据每个行业的特点选取不同的核算方法，以期达到真实可靠计量、记录经济业务的目标，这就需要会计人员对不同行业的文化有所了解，从最根本的地方去挖掘不同行业间规则的区别。通过对行业文化的学习，会计人员能够更好地为会计在不同行业的发展提供助力，更能增加会计文化的行业适应力，为会计文化的发展提供一片广阔的天地。
【参考文献】
[1] 苏孜.会计文化与会计信息质量的提高[J].财会研究，2007（2）：23-24.
[2] 张云.中国会计文化研究[D].天津财经大学博士学位论文，2007.
在推进高等职业教育提档升级，凝塑高等职业教育特色和品牌，实现高等职业教育长足发展的历程中，高职院校要坚持实事求是，开拓创新校园文化建设与传承，进而塑造出切实可行、行之有效的实践模式，为促进高等职业教育的发展发挥积极作用，为促进社会主义先进文化的发展做出积极努力。
一、深刻明确高职院校校园文化建设与传承的目标与原则
高职院校校园文化建设与传承要保证方向正确，行之有效，健康发展，必须首先对总体目标与原则做出正确定位。
1.高职院校校园文化建设与传承的目标
高职院校校园文化建设与传承的目标要与高职教育的目标紧密结合。高职教育是职业教育的高层次，目标是培养面向基层、面向生产、服务和管理第一线职业岗位的实用型、技能型专门人才，立足点是以服务为宗旨，以就业为导向，以行业、企业、社会区域为依托。高职院校校园文化建设与传承的目标必须要服从于服务于高职教育的这一目标要求。
2.高职院校校园文化建设与传承的原则
高职院校校园文化建设与传承的原则主要包括导向性、创新性、主体性、职业性、实践性、系统性六大原则，其中职业性原则和实践性原则是高职院校校园文化建设中的特质要求。导向性原则要求坚持社会主义先进文化的前进方向；创新性原则要求准确把握时代特征，富于创造力，打造特色，树立品牌，增强吸引力和感召力，更好促进高职教育的发展；主体性原则要求以人为本，满足主体全面发展的需要；职业性原则要求突出高职教育个性特征，高度重视养成较高的综合职业素质；实践性原则要求在课程设置，实习实训，校园活动等方面重视培养较强的实践能力；系统性原则要求各相关要素协调一致，形成合力作用。
二、多元化突出高职院校校园文化建设与传承的个性特征
高职院校校园文化建设与传承，一方面，要遵循高职教育的规律和办学理念，使其具有灵魂；另一方面，要突出高职教育的鲜明特色，以“职业”特征为主线，使其具有精髓。高职院校校园文化建设与传承的重点是多元化突出高职院校校园文化建设与传承的个性特征。即结合高职教育的实际需要突出“职业”特征，以校风、教风、学风建设为核心，从精神文化、行为文化、物质文化、制度文化四个方面积极有效融入职业技能、职业道德、职业理想、职业人文素质等体现高等职业教育的特色内容。
1.高职院校校园精神文化
它是高职院校校园文化建设与传承的核心，高度彰显着高职院校的精神风貌、个性特征、社会魅力。良好的校园精神文化需要长期的熏陶与积淀，它必须紧紧把握社会主义核心价值体系的总体要求，深刻体现在教育思想、办学理念、发展目标等方面，渗透于校风、教风、学风之中。高职院校的校园精神文化应当更重视塑造求实、创新、奉献的精神品格。如大兴安岭职业学院通过开展职业生涯规划大赛、大学生辩论赛、二十四孝教育、红色之旅、大美大爱龙江等活动，积极引导广大师生树立正确的职业观念、培养良好的职业道德，提高综合的职业素质，为学院推进省级骨干高职院校建设项目和实现跨越式发展提供了强大的精神动力，并赢得了良好的社会影响。
2.高职院校校园制度文化
它是高职院校校园文化建设与传承的保障，体现了高职院校所形成的共同价值观和价值取向。高职院校教学制度、管理制度、学生素质教育制度、文化宣传制度等各项校园制度建设都必须紧密围绕“就业为导向”“服务一线”“拓展职业能力”的具体要求而展开。
3.高职院校校园物质文化
它是高职院校校园文化建设与传承的载体，展现在校园建筑、校园设施、校园绿化等方面。高职院校校园物质文化要做到“实”，即实际、实用、实效。第一，对提高学生实践能力，促进产学研发展密切相关的实习实训方面的建设和教学改革方面的建设要摆在首位。如大兴安岭职业学院结合大兴安岭地域发展的需要和艺术体育系实践教学的需要，积极创建起版画基地。经过几年的建设，版画基地已完成版画、国画、油画、桦树皮画、牛皮挂件以及锯末粘贴的大幅彩色京剧脸谱等各类艺术作品百余件。版画《静水微澜》参加“2009哈尔滨第24届国际大学生冬运会”文化作品展，被业内专家和美术机构收藏；国画《秋阳》入选黑龙江省第四届新人新作展；国画《神山》入选黑龙江首届少数民族美术展并获优秀奖；版画《沐浴阳光》参加英、美、法三国巡回展。版画基地的建设为推动实现创作产业化和教学与艺术实践一体化起到了重要作用。第二，校园建筑、设施、绿化等方面要积极在宏观的布局中或细节的布置中展现出高等职业教育的特点。如可以通过多样方式将“实践出真知”；“服务更快乐”；“有所尝试，就有所作为”；“敬业、创新、务实、奉献、协作” ；“职业立身、技术报国”；“厚德尚能、经世致用”等思想体现于其中。
4.高职院校校园行为文化
它是高职院校校园文化建设与传承的途径，是指学校全体师生在实践和生活中产生的活动文化。高职院校校园行为文化应坚持教师为主导，学生为主体，通过教科研活动、技能竞赛活动、文体活动、社团活动和社会实践活动等多种形式，重视提高学生的职业行为能力、职业实践行力和职业人文素质，为学生进一步了解社会、走向社会，从而为真正地走入社会做好充分的准备。如大兴安岭职业学院针对餐饮专业和旅游管理专业举办了职业礼仪大赛活动，针对森防专业开展了到地区防火办的考察活动，针对护理专业开展了职业技能大赛和涉外护理教学成果汇报表演，针对艺术专业积极参与了中央电视台录制的军营大拜年活动等。
三、正确把握高职院校校园文化建设与传承进程中的多层关系
高职院校校园文化建设与传承是一项复杂的、具有挑战性的长期工程，还需要在不懈的探索与实践中不断地总结经验、去粗取精，正确把握高职院校校园文化建设与传承进程中的多层关系，如高职院校校园文化与高职教育、社会主义先进文化的关系；高职院校校园文化系统平衡的关系；高职院校校园文化主体性与主导性的关系；高职院校校园文化与企业文化的关系；高职院校校园文化建设与传承的关系等。只有处理好把握好这些关系，才能使高职院校的校园文化建设与传承实现日臻完善，为高等职业教育的发展注入生机与活力，为社会主义先进文化的发展贡献力量。
参考文献：
[1]刘艳艳.高职院校校园文化建设研究[D].西北农林科技大学，2008，（4）.
[2]黎旭.高职院校校园文化特色构建研究「D].桂林：广西师范大学，2005.
[3]胡树森.高职院校校园文化建设的定位思考.职业教育研究，2006，（9）.
1学校体育文化内涵
文化是一个泛泛的概念，然而，加上学校体育的前缀则有着特定的含义，它既有学校与体育的特质，同时也涵盖了两者的相互关系。对于学校体育文化的内涵，学者们给出了多种解释，本文通过对前人关于学校体育文化概念的梳理与分析认为，应该根据不同的学校体育文化性质与背景去理解。首先，学校体育文化对于学校教育发挥着重要的作用。在西方，部分高校以体育教育为首，称之为学校发展的灵魂，也是展示学校形象、凝聚教师向心力、提高学校文明程度的重要体现，譬如牛津与剑桥大学一年一度的皮划艇比赛。其次，学校体育文化是学校的体育服务行为，是对学生的一种责任态度。通过在学校教学中以学生为主体、教师为主导以及学校自身的体育环境塑造的一种群体文化教育行为。[1]大而言之，展示了学校的育人准则、培养计划、管理手段、道德标准、文化氛围和校园生活方式、内容等[2]，涵盖了体育在学校建设的全部内容、形式、价值和特征，是体育在学校教育中最广义的概念。从学生角度看，则是培养学生身体健康的文化行为能力，提供知识、技能教授和进行身体活动的环境场所。最后，从微观文化视角上分析可以将学校体育文化分为表层、中层和深层三个截面：其一是表层（外显）的物质文化层，包括学校体育建筑环境、体育场地器材、体育人群、体育商品等方面；[3]其二是中间的学校体育制度层，即学校体育行为文化层，包括体育教学模式、健身锻炼、运动竞赛、健身娱乐项目、体育行为的制度、法规等内容；其三是深层学校体育文化，即核心的精神理念层，主要体现在体育的观念、精神、道德风尚、群体意识、知识和学校体育价值取向等方面。[4]随着我国学校体育教育改革的不断深化，各地学校体育文化得到了前所未有的发展，并以各所学校特有的文化导向、社会辐射、地域特色等诸多功能，在完成学校传播优质文化、锻造学生身心健康、影响学生体育与健康理念和精神面貌等方面发挥着突出作用。综上所述，学校体育文化就是通过学校的体育服务功能所呈现的一种文化力，代表着学校的办学方向和所处地域的文化特征。
2学校体育文化的地域特征分析
学校体育文化有着浓厚的地域特征，与地理历史学结合可以成为一门学科，与生活风俗包容会形成一种文化形态，在时间维度上又是一项“传统”，以及学校区域所具有的人文精神。因此，学校体育文化与地域文化有着必然的联系，形成了别具一格的文化特征。
2.1地域性
学校本身具有地域性，是某特定地域特征所独有或独创，以学校为源头性地向外扩散，并随着时间和空间的发展，文化区会不断变化。对于学校体育而言，不同的地域应该开发具有地域独特性的课程，将社会风俗、思维习惯、道德传统和价值观念等隐性文化融入其中，经过加工改造成为自身特有的体育运动文化，同时学校也应为本地的经济与社会服务，开发和创新本地的地域文化资源，立足于为人类服务。
2.2多样性
学校体育文化的地域性使其具备了文化多样性的特质，不同地域学校体育文化的多样性代表着人类适应周边环境的一种超越的样式，这是一种生存的经验和智慧，是多少年传承的结果，对于学校体育文化的存在和发展有着极其重要的意义。多样性的存在，可以使不同地域的学校在相互交往中吸收、借鉴其他学校体育文化中的优秀经验，摒弃落后、劣质文化形式，既发展了自身学校体育文化建设，又不拘泥于地域特有形式，更好地解决了地域文化的现实问题。同时，也可以使人们消除地域偏见，达到更为广泛的社会认同，实现天下大同。[5]学校体育文化的地域多样性存在和繁荣，不仅是当地人生命存在力求保持和优化的要求，而且是学校体育文化共同体得以形成和发展的基础和内在要求。
2.3层次性
学校体育文化在空间地域上存在着层次性的特点，随着学校体育核心的向外扩展而影响力逐渐减弱，甚至出现两种学校体育文化的重叠，从而诞生出新的学校体育文化形式。也许在主流校园文化中，学校体育呈现出某一项目的文化特质，但经过当地其他学校的交流与学习会呈现出类似的分流，也许是正迁移或创新该项目等等。学校体育不同层面的划分，是地域学校体育文化丰富多样的表现，也启迪我们应针对不同层次（人群、地域、生活习惯等）开发符合不同层次的项目、目的、内容、方法和评价，构成完整的文化体系。地域学校体育文化建设应该找准自己的定位，这样才能更好地理解地域文化与体育文化的内涵，发挥地域文化在学校体育中的作用。然而，地域文化特征对学校体育文化的影响既表现为积极的一面，也表现为消极的一面。地域文化在传播的过程中随着时间和空间在不断地变迁，也可能由于自身文化的发展和域外文化的影响而更新、变化[6]。因此，基于地域特质下的学校体育文化建设，既要保持本地文化的相对独特性，又要合理适当地吸收域外文化的合理成分，在建设过程中进行自我反思、发现问题、解决问题。
3学校体育文化建设现状
学校体育文化是一个不断发展的过程，其中既有横向的人与人之间、群体之间、项目之间、学校之间、国家之间的传播与交流，也包括纵向的传承、比较与创新，在这个过程中会出现一些客观的和主观的问题。
3.1物质层面
第一，学校体育文化发展资金极度欠缺。由于地域经济文化差异，各地学校体育文化建设过程中，常常遭受到体育文化建设资金紧缺的压力，社会改革的不断发展，学校在体育文化建设上投入的资金也在逐年增加，以及学校体育设施的老化急需现代化设备更新[7]，导致各地学校体育建设资金严重不足，极大地影响学校体育文化发展。第二，体育师资配备严重不足。21世纪以来，我国教育事业进行转型时期，素质教育的普及、科学教育理念的提出，以及群众体育、竞技体育、体育文化事业越来越受到重视，学校亦严抓体育教学，创新体育项目，加大学生体育协会、俱乐部的建设力度，但随着学校招生数量的扩大，现有的体育教师根本无法满足在校学生的体育文化需求，何谈体育社会服务能力，严重影响了地域体育文化的发展。第三，基础体育设施条目单一、陈旧、混杂。学校体育教学中，教师与设施是根本，没有教师与教学，何谈体育教学。然而部分地区学校领导狠抓教师教学业绩，缺乏对体育教学器材的重视，导致学生学习单一化。更有部分学校体育器材简单、陈旧，根本无法满足体育教学要求，譬如山西一农村小学篮球架是一根木头和编织框制作而成，既简单又危险。还有部分地区体育场馆、设施混杂，多种项目器械共同使用，很容易出现伤害事件。体育设施的欠缺严重地限制了地域学校体育文化的发展，更造成了地域体育文化的发展差异。
3.2制度层面
其一，管理缺乏科学性。体育是学校教育工作的重要组成部分，目前大多数学校职能部门的体育管理缺乏科学性和针对性，只是一味追求在校学生的升学与就业率，重视学生的生源和填鸭式地进行着文化知识教育。对文化教育而言，体育就是学生在打发时间，耽误文化课学习工夫。因此，学校领导不会将体育教学列入重要学科建设中，它的管理也仅停留在表层的教学工作上，以及学校高层领导中不会有体育管理者担任，更有甚者便是体育组的工作计划放在学校领导办公桌一年时间无人问津。其二，体育课程设置随心所欲。鉴于学校体育管理上的混乱，学校体育课程设置也出现了众多问题，体育课根据教师的教授能力设置，有什么项目的教师开始什么内容的体育课程，学生学习内容过于单一，根本无法满足学生学习的兴趣需要；再者过分强调体育技能的模仿学习，缺乏对学生体育基本知识的教授，导致很多学生在几年的一个项目学习之后还看不懂一场的比赛裁判规则，也有一些学校将体育教学纳入学校完整的教学体系，但没有设定长远的规划、正确的目标和激发学生体育学习的积极性，这些制度层面的欠缺都限制了学校体育文化的发展。
3.3精神层面
理论上，学校是知识传承的圣地、人类理想的天堂，教师是天使，学生是受益者。然而，在实际学校教育中，体育教师是最低等的教学者，享受着“打折后的优待”，干着杂活、累活，又遭人看低。作为学校体育教学和文化知识传播的教师，常常以身作则，通过自身的人格魅力和专业技术影响着一批批的学生，却无法享受同样的礼遇，这样就大大地削弱了体育教师的工作积极性，严重妨碍了学校体育文化的建设。学生层面上，由于长期接受应试教育的学习，学校体育教学根本实行不了对学生进行体育知识的普及和体育意识的培养，只是为了配合升学率或应付升学考试而进行的单项训练，学生正常体育课和课外体育活动经常停掉或被文化课、实训课占用。同时，受社会轻视体育的影响，学生无法正确认识到体育文化在学校教育中的重要性，难以养成长期坚持体育锻炼的良好习惯和形成终身体育思想意识。学校体育文化建设是我国教育的重要组成部分，也是地域学校体育实践过程中所创造的体育物质与精神财富结晶，需要各地学校加以传承与保护。[8]为此，我们必须加强学校体育文化的物质、制度和精神建设，主动走入学校体育文化建设中，结合“引进来”“、走出去”模式，强化学校体育文化与地域文化的血肉联系，实现共赢。
4学校体育文化建设发展对策
4.1制定科学合理的顶层设计
学校体育文化代表的是一所学校，甚至是一个地区或国家，是学校、地区、国家人文素养的最好体现，在竞技体育中体现为激烈的拼搏，群众体育中体现为寿命与健康的状况。因此，地区与学校必须在“健康第一”的理念下，科学合理地设计我国学校体育文化建设，必须坚持“以人为本”的思想制定学校体育总的发展战略，同时结合本地区、校区的实际情况，取他校之所长，建立属于本校的体育文化实施与评价体系，出台一系列的相关政策制度，完善职能部门的督导与考察工作。在这个设计中，要从能够满足学生与周边人群的体育文化需要，满足现在与将来工作、生活需要的实际出发，融入健身、娱乐、终身、合作、平等、公平的体育精神，借助课堂主导与课外自由的体育教学形式，打破现有的考核评价体制，全面关注学生学习与运用的评价手段，打破年级与学年选项课的态势，结合学生的兴趣爱好、体育基础、接受能力、参与的主动性、身心特点等让学生选择初期可以“随心所欲”，直至完成对体育学习的喜爱与坚持；同时还要给教师发挥科研与创造能力的机会，让教师们接触和研究学科前沿知识，并应用到实际的教学工作中。
4.2创设优质和谐的学校体育环境
作为体育文化建设表层的学校体育生活环境，是外在的、显而易见的学校体育建设成果，学校体育环境的好坏直接决定了教师与学生参与体育教学和体育学习的动力[9]，学校体育环境更是区域人群、学校师生荣誉感与向心力的体现，也反映了学校的精神文明状况。首先，要有充分的现代化体育训练场馆设施，分类项目的训练室、种类繁多的体育书籍馆、经常更新的体育宣传栏、智慧特色的学校体育装饰物，这些都是学校体育文化建设的基础与载体，也是实施学校体育教学的保障。其次，必须要有优质的学校体育教师团队、学生团体、俱乐部、协会等机构设置的软环境，教师团队要经常接触社会前沿的训练方法、教学手段、文化知识等，学生团体要经常性地代表地区或学校参加各类体育赛事，在比赛中学习，在学习中参赛，俱乐部与协会应该被学校高度重视，成为学生在校强化自我的重要方式。第三，有效发挥地域性体育项目特色，将其中优秀成果引入校园，在原有竞技类体育项目学习的基础上进行开发创新，相对而言地域性、民族传统性项目更能增加学生学习兴趣，改变过去学生被动接受向主动、积极地学习，培养琦独立探索精神，提高学生创造、创新能力。
4.3健全学校体育组织实施制度
学校体育是涉及人的活动，活动范围大，影响面积广以及体育活动本身的多样性特征，导致学校体育管理的难度相应地增加。因此，必须要建立健全相应的组织机构和各部门协调机制，认真贯彻执行各项制度，引进优秀体育管理人才，改进管理理念，并根据各地学校的实际情况，因地制宜地开展落实。[10]同时，完善各项学生体育组织机构，让学生也能参与到学校体育文化制度建设中，积极创造条件，支持学生成立各种体育社团，营造学校体育文化建设的良好氛围，发挥学校体育部门、学生会、团学、体育协会、体育俱乐部、等组织的作用，共同推动学校体育文化的开展。各校体育部则根据自身特点，结合学生课堂与课外体育锻炼情况，制定提升学生身体素质、技能水平和体育文化知识的教学目标、任务、手段、评价体系，更要以体育教师的拼搏坚韧精神激励学生奋发向上。
4.4锻造积极健康的体育精神
学校体育文化与体育精神一样，当体育锻炼成为一种习惯的时候，它代表的就是一种精神和信念，已经融入到人的身体中，不论走到哪里都离不开体育，而这需要一个递进的过程，需要从认识、了解、摸索、喜欢、热爱、忠实体育，最后成为体育文化的“传教士”。学校作为学生认识体育文化的起点，对于人类体育的更好发展有着举足轻重的作用，尤其是学生的体育文化价值观、道德观念、心理行为等，通过接受学校体育教学的学习，学生的体育观逐渐从感性认识递进为理性分析，慢慢从整体上改变了人类的生活。这就需要学校体育中做到：第一，做好学生体育与健康学习体验的整体规划方案，从本质上培养学生终身体育的思想价值观；第二，日常学校体育教学中，有组织、有计划、全面地进行课堂与课外活动，并组织形式多样的学校体育文化节，使学生在文化节中认识本地或异地优秀体育文化，拓展知识面和接受外界多元化体育知识；第三，以学校为单位或者学生个人名义，邀请国内外、地区的优秀体育教育者、文化学者、运动员等开展系列体育知识讲座、报告、学术研究等，加强校内外体育宣传力度，拓宽学生体育文化视野，[11]启迪心灵，让学生真正地了解体育、接受体育、参与体育、乐享体育。
5结语
国际课程论专家菲利浦·泰勒指出：“课程是教育事业的核心，是教育运行的手段。”课程缘起于文化传承的需要，课程教育的目的只能以具有客体性的文化为依托才能够实现。社会文化滋养、塑造、制约着课程的生成与解释，它规定了课程生成的途径与内容，设定了课程内在的逻辑与范畴，规范了课程解释的视角与方向。课程是社会文化的适应性产物，课程的价值是以其文化适宜性为前提的。课程以文化为内容，以促使学习者文化经历的转变为目标，其目的在于使个体具有创造新文化的勇气与信念。而课程自身的文化底蕴、品性与自主性也会对文化产生深刻的影响。
还原课程文化本体地位，意味着课程可以根据自己的品位、理想、追求和关怀对文化进行选择、内化，建构特有的课程文化。这种选择、内化和建构蕴含着主体的需要、目的及对一定文化价值和意义的理解。因此，课程不再仅仅是从既有的文化中“拿来”的文化，而是具有了独特性、内在性、创生性等属性的特殊文化。
每次课程改革都是社会文化理想的实践，并影响着社会文化发展的进程。从某种角度讲，课程改革过程实际上是不同课程文化观之间的碰撞、交锋，从而形成“同而不和”或“和而不同”的过程。因此，课程改革的关键是建立与其相适应的课程文化。课程文化建设包括课程文化观念和课程活动形态，如课程思想、课程理想、课程制度、课程体制、课程权力、课程管理、课程形态等内容，它涉及课程目标、课程内容、课程实施、课程评价等环节。
课程文化建设是一项系统的育人工程，应始终坚持“以人为本”的育人理念，倡导一种人本、民主、平等、创新、对话、合作、多元、开放的课程文化。课程文化的建设应超越知识本位和学科中心，形成以学生发展为本的课程文化；超越权威主义和普遍主义，形成合作、对话、创新的课程文化；超越刚性的、静态的、封闭的课程，形成弹性的、动态的、开放的课程文化。同时，还要全面系统地分析本校的课程文化传统和学校文化特色，创造个性化的课程文化；要整合家庭文化、社会文化和学校文化，使三者融合成整体育人优势。
在课程文化建设中，校长一要能够基于特定的教育哲学和教育思想，创造、理解并表达学校共同的课程愿景；二要在践行自己的教育理念的同时，不断学习新思想、新观念，积极构建本土化、本校化、个性化的课程文化；三要不断提高学校课程文化领导力，使自己成为一个课程领导行家，能把自己的教育思想和课程理念成功地传递给每一位教师，让他们成为课程文化的倡导者和建设者。
二、重建、传承与创新学校文化
无论是国家课程和地方课程的再加工、再创造，还是校本课程的设计开发，实际上都是对学校文化的传承与创新。学校文化是指学校在教育实践中逐步形成并成为学校师生认同的价值观为核心的群体意识和群体行为规范，是在学校这一特定的环境中生活的全体师生员工的一种共同追求，是学校的精神财富与物质财富的总和，是一种具有时代特征的群体文化，是社会文化的重要组成部分。学校文化与校本化课程建设集中反映了学校的特色与个性，而学校文化又是校本化课程建设的重要资源。校本化课程建设是学校一项具有持续性的专业活动。按照泰勒的设想，任何课程的设计都须解决四个基本问题：一是学校应该达到哪些教育目标；二是学校应该提供哪些学习经验，才能实现这些目标；三是学校怎样有效地组织这些学习经验；四是学校怎样确定这些目标正在得到实现。简单地讲，就是确定目标、选择经验、组织经验和评价结果。依次对这些问题加以解决，也就形成课程设计的程序。由此可见，校本化课程建设实际上是学校整体发展的一次重新定位和自我设计，是重塑学校形象，重建学校文化的过程。
学校文化重建必须从学校实际出发，以价值观念的变革为核心，强化师生认同，着力打造个性化学校文化；必须要用新课程理念丰富学校精神文化，牢牢树立“为了每个学生的发展”是新课改的核心理念价值观，建构以生命生成为核心的现代学校观念文化；必须用新的评价模式健全学校制度文化，努力营造激励创新、民主平等的学校文化氛围和育人环境，突破制度化教育的束缚，提高人在制度体系中的主体性；必须用课程资源的理论指导学校环境文化建设，从教育思想变革的高度建设富有生命气息的学校环境文化，发挥学校环境这一潜在课程巨大的教育意义。
每一所学校都有特有的文化传统。重建学校文化必须对学校各个历史时期的文化内涵、特征、历程进行考察，剖析学校已形成的文化传统，提炼并凝聚出本校的文化，使每一位师生都能体悟学校文化的精髓，从而构建独特、深厚的学校文化，真正实现对已形成的学校文化的历史传承。
关键词：传统民居；文化传承；乡村生态建设
豫西泛指河南省西部地区，主要有洛阳市和三门峡市这两个地级市。豫西地区地形较豫东和豫中来说较复杂，多山和丘陵，主要有嵩山、白云山、老君山、伏牛山等多个山峰，这些山峰是河南省重要的旅游资源，同时在诸多山地地形中也形成了窑洞这种独居特色的豫西传统民居。[1]豫西传统民居是豫西人民在世代生存中积攒的文化财产，是豫西人民智慧和勤劳的象征，同时是豫西人民与自然和谐相处的重要体现。豫西传统民居富含了深刻的建筑内涵和文化内涵，继承和发展这种特有的文化内涵，对于现代社会的乡村建设有着重要的启示意义，给现代社会乡村的建设带来了重要的参考依据。
1 美丽乡村生态建设
2013年农业部了美丽乡村的意见书，要打造具有生态文明的美丽乡村，营造和谐、美好的乡村生活环境，还指出美丽乡村的建设也是美丽中国的建设，由此可见我国对于美丽乡村生态建设的重视程度。[2]美丽乡村生态建设要落实好农业部发出的相关意见，发展生态经济，提高人民生活水平，营造出一种和谐、美好、恬淡的和谐乡村环境。美丽乡村生态建设要以生态经济建设为基础，切实提高人民生活条件和环境，实现人与自然的和谐发展，以及乡村人民精神和物质文明的同步发展。
2 豫西传统民居蕴含的文化价值
我国新农村建设已经开展了有一段时间，仅仅从房屋建设方面来看，可以发现很多地区都缺乏对农村房屋的整体规划，大多是对城市房屋的模仿，随意拆迁和改造传统民居，造成了传统民居文化的凋零和遗失。为了改变这一现状，保护好我国传统民居这一宝贵的历史文化资源，要传承传统民居的文化特色，与新时期美丽乡村生态建设相结合，实现传统文化与现代建设的共同发展。
传统民居是我国历史上出现得最早的建筑类型，蕴含了丰富的人文、习俗等精神文化，也是区域政治和经济发展情况的反映。传统民居不仅是我国历史文化的彰显，也是人与自然和谐相处的体现。河南是中原文化的发祥地，也是黄河文化的发祥地，深厚的文化底蕴赋予了河南民居浓重的人文关怀，表现了中原人民宽广的胸怀和文化内涵。河南分布的民居建筑较多，这些建筑都是因地制宜，分为土木建筑和生土建筑。豫西的建筑就属于土构形态，主要形式是窑洞（见图1），窑洞的建造是与大地最大程度的结合，为人们提供了舒适度较好且廉价住所，同时保持了自然环境的原貌，是建筑与大地相结合的典型代表。[3]豫西窑洞这种传统民居主要分布在三门峡地区，最典型的是陕县庙上村的坑院。该村的坑院历史年代悠久，最长达400年以上，一些已经被开发为旅游度假村。坑院的主要特征为向地下深挖，横向开凿，与我国传统建筑“堪天道，舆地道”的理念的相符合。具有远望只能看见树影，而看不到人家，走进才发现村庄在地平线以下的特点。河南省为了保护这一传统民居，将其列为河南省重点文物保护单位。随着社会的发展，传统民居的文化价值会越来越突现出来。[4]
3 传承与发展传统民居文化的意义
3.1 传承传统民居文化能够促进美丽乡村生态建设的可持续发展
美丽乡村生态建设既是乡村经济的建设，也包含了一定的文化建设。经济建设离不开文化建设为依撑，文化建设也需要经济建设提供的物质基础，二者相辅相成，互相促进。豫西传统民居中蕴含的人与自然和谐相处的可持续发展理念，为美丽乡村生态建设提供了发展理念和经验，也是美丽乡村生态建设中的文化建设，对于美丽乡村生态建设具有深远意义。
3.2 传承传统民居有利于彰显地域文化色彩
不同的地区具有不同的地域文化色彩，对生态文化内涵也有着不同的解释。豫西传统民居蕴含的文化价值，是豫西人民与自然长期相处中获得的，也是豫西乡村建筑文化和自然生态文化的精髓。传承豫西传统民居文化可以增加美丽乡村生态建设的文化内涵，使美丽乡村生态建设彰显浓厚的地域文化色彩和人文关怀，体现出多元化新农村建设要求。
3.3 传承传统民居文化有利于增强乡村凝聚力
随着经济的发展和城镇化建设的推进，农村人口出现了向城市大规模转移的现象，导致了很多村庄都是空心的，或者留下的都是孤老寡人和留守儿童。这种现象加大了我国乡村文化的传承困难，而且加速了传统特色的民居和技艺的流失，对于美丽乡村生态建设来说也是极为不利的。因此，在开展美丽乡村生态建设时传承传统民居特色文化，能够唤起在外的人民的共鸣，促进人民的回归，增强乡村的凝聚力。
4 美丽乡村生态建设对于传统民居文化的传承与发展
4.1 树立人与自然和谐相处的发展理念
对传统民居蕴含的深厚文化有一定深刻的理解，才能在美丽乡村生态建设中实现对传统民居文化的传承。了解传统民居蕴含的深厚文化，是美丽乡村生态建设的首要任务，因此要先树立人与自然和谐相处的发展理念。豫西传统民居经过了几百年的发展，是几百年文化的沉淀与积累，也是豫西人民几百年来文化特色的彰显，是经过豫西人民几百年与自然相处得来的经验。从此可以看出，豫西传统民居的形成与发展，是在与自然和谐相处中发展而来的，也是和自然和谐相处中而得以保存的。因此，美丽乡村生态建设也要树立人与自然和谐相处的发展理念。在这个理念的指导下，在美丽乡村生态的建设中可以发现传统文化中与现代需求相符合的地方，可以将优秀的文化用于新农村的建设中，同时也是优秀文化的继承与发展。在人与自然和谐相处的发展理念下，形成“以自然为本”的建设思路，采取多种共同发展的措施，建立传统民居特色文化的应用和传承体系。[5]自然、纯真是乡村的最大特点，一望无际的田野，蓝天绿水下撒欢的牛羊都是乡村最亮丽的风景。乡村生态系统处于较平衡的状态，因此具有较强的自我修复能力，乡村生态系统通过自我完善和更新而具有维持农民正常的生产与生活的能力。乡村这种平衡的生态系统下，实现了人与自然的和谐相处，创造了美好、和谐、宜居的自然环境。
4.2 彰显特色历史文化风采
在人与自然和谐相处的发展理念下，彰显特色历史文化风采，保存特色历史文化景观，是豫西传统民居文化的传承关键。不同的区域会形成各具特色的历史人文景观，表现出不同的风俗风情和人文面貌。这些不同的文化形态是区域文化特色的延续和发展，营造了富有地域色彩的生态建设人文环境。因此，打造彰显特色历史文化风采对于美丽农村生态建设是非常必要的。主要有以下三种方法：
第一，做好传统民居保护工作。像豫西传统民居中窑洞这样的建筑，流传了几百年甚至上千年，拥有极大的文化价值。就拿豫西陕县庙上村这个历史久远的北方村落来说，人民的生活方式、娱乐方式、语言特点、服饰特点等，都蕴含了庙上村这个古老村落的历史人文景观，具有很大的发掘价值。因此美丽乡村生态的建设要深入了解当地所埋藏的、深刻的文化价值，积极吸收这些具有地域色彩的文化内涵，彰显特色历史文化风采，建设具有文化内涵的美丽乡村。
第二，吸收传统民居文化精髓。不同的地域所形成的传统民居特色是不同的，既是独特的也是多样的。例如豫西传统民居所蕴含的特色价值，不同于北京的传统四合院的建筑，也不同于江南水乡的青瓦白墙，他们都有自身特有的价值与特色。[6]在美丽乡村生态的建设中要善于利用这种特色的传统民居文化，因为他们得以传承的最大原因就在于所蕴含的古老的生态原理，是人们世代传承的文化精髓。
第三，注入时代精神和内涵。传统的民居具有极高的文化价值，是古老人民智慧的结晶，但是毕竟是在过去社会环境下所形成的，是过去社会的体现，存在一些与现代社会发展不相符合的地方，因此在美丽乡村生态建设中既注重传统民居特色文化内涵的引用，也要注重时代精神和内涵的注入，使建设出的乡村与现代社会和经济相适应。例如豫西传统民居中对于庙上村坑院文化发展，错落里共有87座坑院建筑，其中有5座历史超过了400年，陕县政府将这5座坑院开发为生态旅游度假村，赋予了这个村落新的时代精神和文化内涵，使其能够实现古老生态文化与现代生态文化的完美结合。
4.3 发展和谐的乡村生态文化
发展和谐的乡村生态文化，既是对传统民居文化精髓的传承也是现代生态文化的集中体现。因此，在建设美丽乡村时既要促进经济的发展，又要传承传统民居文化。不同地域的乡村要根据自身特点制定出产业发展方式，促进乡村经济的整体提升。例如，陕县庙上村将历史最悠久的坑院开发为旅游度假村的行为，就是根据自身特点所制定出的经济发展方式。同时还要建设乡村文明。在以现代技术为依托的农业生产中，还要实现乡村资源的优化配置，如发展乡村绿色有机食品。和谐的乡村生态文化的发展要和人与自然和谐相处的发展理念相结合，在美丽乡村生态建设中，传承传统民居文化。
5 结语
文章对美丽乡村的概念、传统民居的价值、传承与发展传统民居文化的意义以及美丽乡村对传统民居文化的传承做了深刻的分析。美丽乡村生态建设要牢牢把握传统民居中的生态文化精髓，并注入现代的生态文化理念，切实推进美丽乡村的生态建设，营造和谐、美好、宜居的乡村环境，促进我国美丽乡村的建设，实现我国乡村又好又快的发展。
参考文献：
[1] 白宪臣，张义忠，贺子奇.新农村规划建设中传统民居资源的保护与开发利用――以豫西民居为例[J].资源科学，2010，32（9）：1792-1798.
[2] 齐皓，樊柯.基于民俗传承、文化遗产保护与美丽乡村建设的村落文化生态学研究[J].艺术百家，2014（a01）：86-87.
[3] 张梦洁.美丽乡村建设中的文化保护与传承问题研究[D].福建农林大学，2016.
[4] 王丽霞.谈美丽乡村建设中传统生态文化的传承与发展[J].山西建筑，2016，42（7）：4-5.
[5] 海继平.探讨建设美丽乡村聚落与传统文化生态的传承关系[C].中国建筑学会年会，2013.
[关健词]城市建设传统文化
当今时代，文化不仅是综合国力的重要组成部分，而且是一种核心力量。城市建设是人类文明发展的重要体现。在城市建设中，合理汲取和利用历史传统文化，是丰富城市内涵，提升城市品位，塑造城市形象，增强城市竞争力的重要手段。
自现代城市规划开展以来，一哄而起的旧城改造其收获却是对古城和古建筑永难修复的破坏！英国文物建筑学会指出，70年展的旧区改造所破坏的具有文物性质的建筑竟比第二次世界大战中被炮火摧毁的还要多！我国文物保护界也有类似说法，即中国改革开放20年来以建设的名义对旧城的破坏超过了以往100年。1982年始，我国先后公布了119个国家级历史文化名城。但在古建筑保护与城市发展的冲突中，牺牲的往往是前者。
城市建设中传统文化的缺失
文化是一个城市的灵魂，一个城市的魅力不在于它有多少高楼大厦，而在于它的历史底蕴。一个人没有文化的城市是一个没有灵魂的城市，不可能生存发展和持久的。城市的传统文化是通过漫长的历史时期逐步形成和遗留下来的宝贵财富。
城市记载着人类社会发展的历史，蕴涵着丰富的文化，它是不同地域和不同民族历史与文化的载体，因而从这一角度来看，历史也是一种文化现象。城市历史文化遗产是城市发展的一种独特的资源，把城市历史文化遗产保护纳入城市规划中，在城市发展战略的层面通盘考虑，将有利于城市整体健康而持续的发展。
随着社会经济、科学技术的飞速发展和人口的迅速增长，世界城市化的进程在不断加快，尤其是发展中国家的城市化进程更是日新月异。目前我国正处于城市化发展的阶段，城市的数量已由1949年的136个，发展到目前的657个。外国评论家说，中国用20年的时间尽力了欧洲2个世纪才完成同样程度的工业化、城市化和社会转型。虽然今日中国绝大多数城市与以前相比已经日新月异，但在城市建设中出现的问题、“建设性的破坏”也愈加突出。我们许多城市在“发展”的口号下，破坏历史传承，大拆大建、突飞猛进，破坏了已有的文化底蕴。
“1992年7月1日，矗立了80多年的济南标志性建筑――具有典型日耳曼风格、可与近代欧洲火车站媲美的济南老火车站被拆除，起因是某官员说“它是殖民主义的象征，看到它就想起中国人民受欺压的岁月……那钟楼的绿顶子(穹窿顶)像是希特勒军队的钢盔，有什么好看的？”照此逻辑，号称万国建筑博览会的上海外滩建筑群理应夷为平地！1999年11月11日夜，国家历史文化名城襄樊千年古城墙一夜惨遭摧毁，郑孝燮、罗哲文等专家称之为20世纪末恶劣破坏历史文化名城的事件。之前，还有福州三坊七巷的建设性破坏、贵州遵义和浙江舟山市定海的老街区被拆。2000年2月，北京美术馆后街22号的命运引人关注，类似这样的明清四合院维系着城市文明的起承转合，但主事者并不认为这栋拥有私人产权的旧民居会比一间豪华厕所更有价值。北京这座“世界都市规划的无比杰作”(梁思成语)被现代和后现代主义的建筑“”得差不多了。”
城市失去了自己的城市文脉，千城一面，西风盛行，城市无个性特色可言，历史城市大拆大建，城市记忆一天天丧失，一些著名的历史遗迹，由于缺乏精心的整体设计而遭破坏。一些老城名曰改造，历史街区名曰更新，实则铲平重建，面目全非，致使有些城市传统中断，城市传统文化没有继承发扬，城市的地域特色难以再现，尤其是有些历史文化名城已经名不副实。无论是沿海的还是内地的，无论是古都还是现在新兴城市，其城市建设都出现了一味追逐“西方建筑理念”，到处是罗马柱和巴罗克式屋顶，既没有个性也没有地域印记，更没有民族风情，对城市的建设和发展带来许多伤害和破坏。
关于城市建设的几点思考
罗荣渠先生曾指出：“继承传统不是回归传统，而是要超越传统”。城市的更新是城市发展到一定阶段必然要面对的任务。但是在城市的建设中要注意对城市历史文脉、城市特色的保护与传承，做到在延续中创新，在创新中体现传统文化。
（一）在新城区的规划建设过程中，要重视体现传统文化特色，特别是大型公共建筑的规划建设。城市文化特色包含外在形象和内在素质两个方面。城市的外在形象由建筑、道路、广场、绿化等构成；内在素质则由经济活力、治安状况、传统文化等构成，而其中文化又起着决定性的作用。与地理因素和经济因素相比，传统文化更能体现一座城市的吸引力。比如提起北京，人们首先想到的是故宫、天安门；提起苏州，人们首先想到的是苏州园林；提起海口，人们首先想到的是骑楼。面对全球文化和文化趋同的挑战，传承历史传统文化已经成为城市建设不容回避的现实，特别是大型公共建筑，在规划建设时，就必须充分了解当地的环境、气候、民族、风俗习惯、古建筑特点等情况，从中寻找传统文化的内涵以及创作灵感，建造出传统文化与现代文化和谐统一的精品建筑。比如世博中国馆，就是历史传统文化与现代建筑完美结合的典范。
（二）在旧城区的规划建设过程中，要重视传统文化的保护和开发。对城市中有价值的历史文化与民族传统精华，我们必须保护、继承和发扬。对旧城区内的传统建筑要加强日常修缮，改善必要的基础设施。在重要的文化遗址周围要设立保护范围和缓冲区，严格控制建筑高度和密度，要保护原有的城市形态。要尊重城市原有的路网布局，要保存好代表某一时期、有历史价值的传统街巷肌理。必须坚持在保护的前提下加以利用，坚持在保护中发展，在发展中保护。要避免盲目拆掉有历史传统文化内涵的旧城区，也要避免新城区繁荣，旧城区衰落不和谐现象。保护历史传统文化与发展现代经济、保护旧城区与开发建设新城区是完全可以统一起来的。千年古城苏州，实行保护古城、开发新区并进的方式就是很好的例证。
（三）城市规划建设要坚持法制化，方案评审要阳光化、透明化。同时加强规划建设的监督管理。在城市建设过程中，特别容易遇到的问题是历史传统文化和现代化建设的协调与统一，因此，必须尊重社会公众对城市建设的知情权、参与权、监督权和受益权，坚持城市规划建设方案阳光化、透明化；坚持城市建设法制化，加强规划建设的监督管理。让传统文化融入生活、融入社会发展，从而树立起城市独特的文化魅力。
综上所诉，城市建设必须尊重自然、尊重历史、尊重多样性，在尊重城市发展普遍规律的基础上坚持多元化，应注意发掘和塑造城市的个性魅力，建立独立的城市形象体系。城市的文化资源、文化氛围和文化发展水平，在一定程度上体现出城市的竞争力，决定着城市的未来，只有把保护和弘扬传统文化的精髓当作城市建设的主旨，城市文化才能真正得到传承，才能把传统文化的底蕴转化为城市发展的能量，我们对保护城市传统文化的意义也就落到了实处，城市传统文化与现代文化的融合也就真正体现出来。
参考文献：
1、[美]詹姆斯．格莱克著,张淑誉译．混沌开创新科学．上海译文出版社．1990
2、许学强等．城市地理学．高等教育出版社．1996
3、罗荣渠．现代化新论续篇［M］．北京・北京大学出版社．1997
购物车(0)
