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绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇人生观的价值，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
黎庶昌生活在十九世纪后半期。是中国历史大动荡的年代。、、英法联军攻破北京。他六岁丧父，自小家贫，又体弱多病。但是他熟读经史，酷爱古文。意气超迈，抱负不凡。二十六岁得到赏识，四十岁赴英、法任使馆参赞，后又两度出使日本，任驻日本公使。他以渊博的学识、高尚的情操，赢得日本朝野敬仰。出色地完成外交使命。他不仅是通达敏健的爱国外交官，也是一位富于革新思想的社会活动家和学识渊博的文人学者。在他的思想、品格、学术与创作中，有许多东西值得研究和借鉴。
国外，特别是日本、韩国以及东南亚地区，许多学者都对黎庶昌进行过研究，取得了可喜的成果。我国近年来对沙滩文化的研究也是如火如荼。研究趋势更向着文化资源利用特点、利用价值、利用对策方面
沙滩文化的人文精神更是不朽的，它是遵义和贵州乃至中华民族的一笔宝贵历史遗产和精神财富。
黎庶昌所体现的精神风貌及品格情操，对后世影响很深。如学术研究上的刻苦自励、昂扬奋进的精神，都是其人生观、价值观的体现。研究它，能够丰富国人的理想、信念。
我们研究黎庶昌人生观、价值观的现实意义在于能够为贵州、遵义、沙滩的经济发展、人文传承提供理论支撑。让沙滩文化引领遵义人民努力实现自己的中国梦。
1、从黎庶昌日本抚养遗孤，看他的的人生观、价值观
黎庶昌在晚清曾经两度出任日本国钦差大臣，他首次使日期间，结交了一批日本友人。特别是他与藤野正启的友谊更是让世人敬仰。他们谈古论今、谈西方科学、饮酒品茶、弹琴诵歌，相见甚欢。可是黎庶昌第二次赴日任职不久，就传来藤野正启先生去世的噩耗。黎庶昌先生十分痛惜，为藤野先生写《墓志铭》、为其作品写序。藤野留下女儿、幼子，孤苦伶仃，黎庶昌主动承担起抚孤责任，将其视为己出。黎庶昌先生“不关国之东西，海之内外”的人生观、价值观深深震撼着日本国朝野。
2、从黎庶昌的诗酒睦邻邦，看他的人生观、价值观
黎庶昌两任出使日本国，任钦差大臣，他敦睦邻邦，不辱使命，是外交使节的典范。黎庶昌先生认为：各国使节，言语不同，服饰不同，政俗各异，要增进共识，互相了解。要“达款诚、联情好”，他主张以文会友、借诗酒唱和增加接触，交流思想，才是较好的途径。他的人生观、价值观在外交活动中得到充分体现。被日本国朝野尊称为“大邦明贤”、“全才君子”。
3、从黎庶昌诗赞左宗棠收复南疆，看他的人生观、价值观
清代后期，落后的中国备受列强欺凌。沙俄对北方和西北疆土虎视眈眈。左宗棠奉命帅兵西征，虽历尽艰辛，但捷报频传。这个时候，黎庶昌任驻德国使馆参赞。听左宗棠告捷，欣然赋诗一首：
轻车度幕不惊尘，矫矫将军号绝伦。
回准降幡齐入汉，图书旧版复收秦。
雪消葱岭鸿难度，草长蒲梢马易驯。
索地陈兵君莫让，乌孙西去付行人。
此诗称赞收复失地，维护祖国的民族英雄左宗棠。由此诗歌，我们也可以看出黎庶昌的人生观、价值观。
4、从黎庶昌的文学小样，看他的人生观、价值观
黎庶昌先生崛起边陬，遍历中外。学富五车，早著勋劳。文学生活丰富多彩。现录数则，看他文学生活中体现的人生观、价值观。
为重庆云贵会馆题戏：
黎庶昌出任四川川东兵备道，当时道署驻节于重庆。重庆当时已经开为全国通商口岸。黎庶昌资助，建成《云贵公所》。会馆建成后，庭院宽敞，建有戏台，黎庶昌题一联：
溯二千年汉祖雄风，犹留此地巴渝舞;
历数万里欧罗列国，仍爱中原雅颂声！
由此联可以看出黎庶昌的文学思想，也可看出他的人生观、价值观：因时宜变、经世致用。
我们今天研究黎庶昌先生的人生观、价值观的现实意义就在于可以学习借鉴先生的思想、品德。
世界观
人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。
价值观
是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。
2、其次，要树立一个正确的人生观，每个人都有追求幸福和成功的权利，但无论你的人生目标是什么，首先是要做一个对社会有益的人。做为一名医生救死扶伤；作为一名教师教书育人；作为一名军人保家卫国等等只要自己在自己的岗位上尽自己的责任，然后通过正当合法的手段取得自己预期的社会地位，这一切都是无可厚非的。
3、再者就是要树立正确的价值观，人常说死有重于泰山，和轻于鸿毛之分，其实生也有终于泰山和轻于鸿毛之分，有些人活着只把利益放在首位，他做所有事情的评判标准只有一个就是对自己是否有利，只要有利他就不择手段，甚至不惜损害他人、社会和国家的利益，这样的人即使最后取得成功，他的生也是轻于鸿毛，也是被世人所唾弃和不齿的；而有的人即使即使在平凡的岗位，也在默默无闻的为他人、为社会、为国家贡献着自己的一份力量，散发着人生的正能量，这样的人即使他平凡无奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。
4、所谓价值观，就是每个人做任何事都有一个基本准则，这个基本准则决定你做还是不做，而这个做还是不做的界定线就是这个人的价值观。说白了，价值观就是一个人关于是非曲直、善恶美丑的一种取向和选择。价值观是一个人世界观的核心内容，是促使人们做事的内部动力，它决定一个人在做一件事上所花费的精力的多少。如果一个人认为权力高于一切，那么追逐权力就是这个人做事的核心动力；如果一个人认为金钱高于一切，那么一切向钱看就是这个人做事的标准；如果一个人认为快乐高于一切，那么是否有能够获得愉悦感就是这个人的行为准则。这个行为准则决定了一个人做不做这件事，和这个人在这件事上所花费的时间和精力。
在古希腊人们最初的观念之中。“美”和“善”是缠混在一起彼此难分，道德观念和审美观念是统一的。他们对人体美感兴趣，认为肌肉松驰、体质虚弱、发育不良是一种耻辱，他们也把竞技优秀者看做是人类“美”和“善”的象征。因此可以说“健美的身体和完善的心灵”是当时人们所祟尚的一种信念。在斯巴达，人们认为强健的母亲才能生养出勇敢而具有德性的战士。那此，女子在未出嫁之前也要编队进行格斗、赛跑、投掷等军事体育训练。其目的一方面为了训练刚健的母亲，以养育健壮的后代；另一方面男儿出征，女子也能挥枪上阵、保家卫国。由于具有这样的观念和信仰，母亲送子出征时，不怕儿子战死，反怕其苟且偷生，他们不露依恋之情，不洒惜别之泪，而是庄重地把盾牌交到儿子手中，语重心长地嘱咐：“望你荣归，否则以看载尸而还。”体现了母亲们良好的道德修养。由于经常从事身体练习，斯巴达女子的肤色和身体线条的曲线美，赢得了其他城邦女子的羡慕。在雅典，“健美的身体和完善的心灵”成为一种情感意义上的信念和人生观，并在教育过程中，追求这一份幸福和愉说。苏格拉底（公元前469—399年）指出：“体育和音乐教育一样，应该让他们从小就开始接受，而且体育训练应该十分小心且要终其一生，我并不认为不良好的体质本身有利于灵魂的修养，相反，美好的灵魂它本身能够在可能的范围内改善体质。”①他们的身体教育和修养依循欲望和思维这种发展的顺序进行，孩子们七岁以后，送入文法学校和弦琴学校，首先学习弹琴和朗育《伊利亚特》和《奥德赛》中的抒情诗，全天大部分的时间则由体育教师带领在河畔和林间锻炼身体。体育教师用橄榄油结孩子们一个个地探身，让太阳将孩子们的身体晒得全身发亮。锻炼完毕后，老师们就让孩子们在清流中洗澡，让涛涛的河水，把浑身的油污汗迹冲洗寄生虫干干净净。由于体育教师天天带领学生锻炼身体，日日给孩子们擦身，雅典的画家们将体育教师作为“擦身儿童者”绘人他们的作品之中。孩子们到了十三岁，就升入到体操学校，所谓体操，愿意为角力，雅典人用它泛指全面身体教育。在这里，少年们还要学习各种谈话，以提高思考能力。当他们从体操学校毕业的时候，已经成长为身体健美、口齿伶俐的青年了。苏格拉底将“健美的身体和完美的心灵”作为体育和道德教育的主要内容和准则，他说：“我们有一种体育锻炼如我们的音乐一样，既朴素又优美。”②因此他反对斯巴达男子只强调体力的强化训练。他认为“健全的身体和善的灵魂”应视为衡量个人全面发展的具体标准。
当时的哲学家德漠克利特（公元前460—370年）认为雅典的这种体育观培养出来的人是全面发展的，这样的人生是幸福的。他运用这样的标准，评价竞技运动的价值和运动员的行为，并且认为“健全的体和完美的心灵”也是衡量运动员是否全面发展的道德标准。他说：“身体的美若不与聪明的才智相结合，就是某种动物性的肢体运动。”他对斯巴达某些极端的训练、培养那些片面的长于武功、短于文采、四肢发达、沉默寡言、绝对服从的运动员和武士，提出了自己的意见。柏拉图也激烈地反对竞技职业化，尖锐地指出职业竞技有碍于身体健康和正确的人生观的培养。他说：“竞技者沉湎于人为的生活规则中一步也不能超越，为增加体重而猛吃猛睡；为夺锦标赛长期忙于训练，结果变得毫无教养、无头脑。另一方面，市民却放弃运动而热衷于看竞技，日渐奢华的生活损坏了健康，失掉了对生活和大自然的适应力，身体日渐瘦弱。④他本着“美”与“善”必须相结合的标准，批评古代奥林匹克竞技会的商业化和职业化，他指出竞技的职业化、运动员的商品化玷污了圣洁的“健、力、美”相结合的古希腊竞技美德，各城邦的奥运冠军，不满足昔日的欢迎仪式和宴会款待，而要求丰厚的金钱和待遇。在巨额的物质财富的诱惑下、世俗战胜了对神的崇敬，功利代替崇高的理想，“和平和友谊”的体育伦理精神和体育道德风尚淹没在物质利益的贪欲之中。柏拉图提出要为造就完美和谐的人生而锻炼身体，“而音乐和体育结合起来，不是像我们所说的那样奉使它们二者，皆和一致。以高尚的说教和科学的教导来提高和培养其一，并用抑压的说教抑压另一的气势，直到它的野性给谐和和节奏所驯服。”⑤他认为“善”是个人的德性；作为自然和谐的人，只有在野性而不是野性的指导下，灵魂的各个部分才协调一致，这才是健康、公正的人。只有这样，个人的幸福才能实现，国家的幸福才能实现。不管是在政治生活还是体育生活中，个人的幸福与国家的幸福是不可分离的，国家的幸福是个人最大的幸福。⑥
总之，古希腊思想家们分别从不同意义上阐述了道德与体育的关系，揭示了竞技运动的道德价值问题，以勇敢、节制、智慧为美德和道德教育观，以及以“健美的身体和完善的德性”相结合的人的全面发展的体育观、道德观、人生观和幸福观。
①柏拉图《理想图》全译本，华龄出版社，1996年版，第111页。
②周辅成《西方伦理学名著选辑》上卷，第159—160页。
③周辅成《西方伦理学名著选辑》上卷，第11页。
④参见《辞海·体育卷》中国百科全书出版社，1986年版。
【摘要】目的：探讨心理干预对艾滋病患者人生观及价值观的影响。方法：通过对患者进行心理干预，调查艾滋病患者缺乏正确的人生观和价值观的影响因素，采用相应措施。结果：心理干预后，患者配合治疗护理的积极性显著优于干预前。结论：心理干预有助于改善艾滋病患者对人生观及价值观的不良认识及行为，促进患者的心理健康，提高其生活质量。
【关键词】艾滋病患者 心理干预 人生观及价值观
1 资料与方法
2009年1月～2010年11月接受艾滋病患者68例咨询，男43例，女25例，年龄25以下16例，27.5±2.5岁19例，35±5岁14例，45±5岁11例，55±5岁5例，60岁以上3例。患者平均年龄34.6岁。
方法：通过干预前患者对社会、家人有拖累、负罪感，对疾病存在恐惧、紧张心理，对疾病排斥、绝望、不配合治疗行为，同心理干预后珍惜生命、有正确的人生价值观，以及情绪稳定、配合治疗对照比较分析。
患者的不良心理：①悔恨、羞怯、自卑心理②恐惧、紧张心理③消极、卑观、孤独、抑郁心理④害怕隐私泄露。
2 艾滋病感染者心理分析
1 艾滋病人的紧张情绪，他的紧张可能是因为疾病造成的，对疾病产生的恐惧，也可能是个人的个性方面产生的。艾滋病是一个特殊的疾病，艾滋病从发展到现在已经有20多年的时间，大家会有一种死亡的恐惧，还有一种社会偏见和歧视，现在都认为有了不正当的行为才会感染，一提到艾滋病都会想到跟那些见不得人的事联系在一起，所以产生了这种歧视。
2 刚刚查出来的时候，一般是表现为恐惧，有人觉得我拿到阳性的结果，就相当于拿到死亡判决书一样，就面临着死亡的问题，还有的人不愿意承认这个现实，是不是错了，化验的准确性是不是出现误差了，他不愿意接受，因为这个事太恐怖，有的人觉得这个事跟我很远，怎么就落到我的头上了，还有的人产生怨恨，觉得是别人传给我的，尤其是输血的人，他觉得特别无辜，这些人特意容易产生报复的行为，他仇恨别人，仇恨社会，这些人，我们经常的要给他解释，要心理上的疏导，否则的话对社会会产生很不好的影响。
3 每个人的心理是不一样的，在不同时期表现也不一样，最开始可能是脑子一片空白，也可能是很乱，也可能是以前想到了，我来做检测的时候就想到有可能被感染，每个人的心理表现是不一样的，我们没有办法同他的心理活动中认出是不是感染者，心理活动是别人看不出来的。日常生活中我们也看不出谁是感染者，我们只是看化验结果，有很多人，开始的表现，我们统计，有70、80%的人会想到自杀的问题，冷静下来一想，他会通过我们的讲述，他觉得这个病也不像传说的那么可怕，因为他自己有感受，他没有发病的时候跟好人一样，有的人也没有觉得有什么变化，他没有特别的痛苦。更多的阳性的人，是在一个月左右就都能够很理智的接受这个现实，因为知道现在有药可以很好的控制病毒，只要现在能活着就能够看到希望，可能有一天就完全治好的药物就可以出现，疫苗就可能产生，所以他们很有信心，多数人是有信心的。
3 艾滋病感染者心理干预
1 由于艾滋病病毒（HIV）感染和艾滋病的流行对感染者的神经系统和心理社会功能发生全面影响，感染者精神心理障碍的发生率明显高于一般人群。约10%的患者是以精神神经症状为首发表现的。无症状的HIV感染者也可出现认知功能下降，随着疾病的进展，约有半数以上的艾滋病患者出现精神心理障碍或神经症状，应予及时的治疗。除可依据病情适当应用某些精神药物治疗外，心理辅导和心理干预是有效的和必要的。针对HIV感染者在疾病不同时期所面临的不同问题，采取相应的应对策略，可使病人获得最需要的帮助。
2 心理疏导，正视现实 在患者初次获悉HIV感染状况时，会出现强烈的负性情绪反应。此时应通过心理疏导使患者冷静下来，正视这一现实，逐步接受这一现实。帮助病人积极面对HIV感染后所导致的各种心理冲突，缓和内心的抵触情绪，重新考虑未来。
3 信任和沟通使艾滋病患者看到光明 。确定艾滋病毒感染者只是工作的第一步，如何为他们提供帮助才是工作的重点。艾滋病毒感染者并不是生活在阳光下，为了不遭受歧视他们往往选择沉默，如何让他们敞开心扉是关键，艾滋病毒感染者对陌生人的询问常有抵触心理，首先要赢得他们的信任，建立一种友好的关系，具有专业知识的咨询员利用沟通技巧让他们倾诉心中的苦恼，再进行针对性的心理预防和干扰。有机构曾经针对艾滋病毒感染者做过心理调查，通过心理专业的测试发现70%以上的人具有抑郁和焦虑心理，这就说明他们的心理健康水平比较低，容易产生自杀或者自伤等念头。除了寻找艾滋病毒感染者还要进行随访，不方便时给他们打电话，提醒他们定期检查CD4，因为免疫力一旦降低有可能病情会进一步发展或恶化。
4 心理干预至少要遵循4大原则：严格保密，自愿检测，平常对待与不作道德评价。
5 除提供咨询外，坚持为那些打算进行HIV检测的人提供心理及情感支持。包括帮他们做是否进行检测的决定以及在检测后促使其作出行为改变的决定，这能让感染者争取在早期就得到应该得到的治疗与照料，有利于个人延缓发病，提高生活质量，也有利于家庭和社会。 心理干预的成功案例让患者对疾控中心工作人员的信赖感日益加强，愿意主动配合的求询者比例已由30%-40%上升到现在的80%-90%。
3 代表性艾滋病感染者心理干预个案
个案：A因为吸毒感染的，在戒毒区间被检出HIV阳性，他认为自己无辜，甚至对没有及时的告知产生过较强的过激情绪。“我为什么要遭受这样的痛苦，我要让其他的人都感染”，就反应出他的那种心情。后来我们就跟他讲国家的相关政策、艾滋病的知识和医治方法，对他特别的关心，他觉得疾控中心工作人员对他也没有任何的歧视，感动了他，他觉得这样做非常不对，从此以后不再这样想。
个案：B去歌厅，实际上他是采取了安全的措施，他平时是一个很顾家的人，从来没有过外遇，那次是在不完全清醒的情况下找了一个小姐，他就觉得非常后悔这件事，觉得对不起家庭，对不起妻子，他把这件事也跟妻子说了，妻子也原谅了他，但是他一直感觉到恐惧，恐惧感染上艾滋病。他从第一个月开始检查完之后，几乎每天我们一上班就到我们这来，他觉得只有在我们这里的时候他不紧张，一出了中心门，他就想起这件事，觉得特别的恐怖。这样持续了三个月，窗口期检查完以后，他就不来了，已排除了感染的可能性了。像这样的病人，有很多的同事都会开导他们。
个案：C是在婚检中被检出HIV阳性，他告诉我们是在心情不好的时侯找着一次小姐，觉得自己怎么会这么不幸，并没有勇气告诉他的妻子，经过我们耐心的思想工作，在给了他一定的时间后，他终于带妻子到中心来配合检查，结果妻子是阴性，并一再保证今后定会按我们的指导方法保护好家人，从而减少了艾滋病毒在家庭中的传播，患者在以后的见面中一直都心存感激的大姐相称。
个案：D是暗，在一次同客人过程中没有使用安全套，朋友说客人是艾滋病感染者，非常恐惧，自己从网上查找相关知识，并到中心咨询，了解到比较多艾滋病知识，并在窗口期后两次检测都为阴性，深知使用安全套的重要性。我们还把她发展为同伴教育员，她以自己的亲身经历向同伴讲述使用安全套在中的重要性，起到了较好的效果。
结 果
心理干预有助于改善艾滋病患者对人生观及价值观的不良认识及行为，促进患者的心理健康，提高其生活质量。
讨 论
艾滋病又称人类获得性免疫缺陷综合征，是一种严重的慢性传染病，严重威胁人类生命健康的难治性疾病。艾滋病患者积极配合治疗，也是目前有效控制疾病发展和保护健康人群的重要办法之一。对部分患者进行针对性的心理干预，调动自身的潜能，发挥他们在治疗过程中的能动作用，让患者相信他们有能力战胜疾病，充满信心地安排未来生活。心理干预包括心理护理和健康教育，心理护理旨在对身心疾病患者的心理反应采取相应的保护措施，能充分调动患者的能动作用，具有重要的医疗预防价值 ［1］，对咨询患者进行心理评估，针对不同的个体实施个性化心理干预。心理干预实施过程中的注意事项：实施心理干预前先评估患者，每个患者面对疾病都有独特的心理反应，不能机械地、生搬硬套地应用同一种心理模式，应通过多种形式与患者交流、沟通、取得患者及家属的信任，进而仔细地评估每例患者，得心应手地实施影响照护。实施心理干预时要以尊重患者的生命价值、人格、尊严和个人隐私为核心，体现“以人为本”，尊重人性，针对不同的患者提供人性化教育［2］，要设身处地为患者着想，态度要诚恳。患者的社会支持主要来源于家属，良好的家庭环境，可以为患者提供情感心理的支持和照顾，使其心理得到安慰满足，能安心接受治疗，所以不能忽视对患者家属的疾病知识宣教及心理支持，护士应向患者家属提供同情、温暖、关心、支持的帮助，使他们直面现实。
总之，心理干预有助于改善艾滋病患者对疾病的不良认识和行为，解除患者对疾病的恐惧、忧虑和悲观等消极情绪，促进患者的心理健康，提高其生活质量。
参考文献
［1］ 王国强 心身疾病的心理护理原则和目标,实用护理杂志,20004:42-43.
［2］ 丁亚萍、许勤、戴小冬等 全程分期式健康对miles术后患者生活质量的影响，护理学杂志,20068:4-6.
【关键词】人生观；价值观；高职生；职业生涯规划
一、高职教育培养目标和高职学生的特点
（1）高职教育培养目标。几年来高职教育迅速发展，为社会培养了大量的适用性人才，这与目前社会的人才市场和高职院校培养目标是密不可分的。高职教育培养的是与我国社会主义现代化建设要求相适应的，掌握本专业必备的基础理论和专门知识，具有从事本专业实际工作的全面素质和综合职业能力，在生产、建设、管理、服务等第一线工作的高级技术应用性人才。它既不同于普通高等教育培养的理论型、设计型人才，又不同于中等职业教育技能型人才。在当今改革的大潮中高职院校的毕业生非常适合社会的需求。（2）高职院校学生的特点。相对于本科院校来说，高职学生心理素质不高，对自己要求不严，缺少责任感 ，没有良好学习的习惯，注意力易分散，兴趣容易转移，没有一个明确的奋斗目标。而相对于中职的学生以及社会上的青年来说，高职学生又是时代的精英，他们有知识、有文化、有能力、懂业务。因此我认为高职学生确实是当今社会需要的经济适用型人才，优秀的高职毕业生，有知识、懂业务，即有理论知识，又有实际能力，能够独自承担某一方面的工作。
二、高职学生接受职业生涯规划教育意义
职业生涯规划又称职业生涯设计。它是指个人与组织相结合，在对个人职业中各方面的因素进行测定、分析、总结，对自己的兴趣、爱好、能力、特点进行综合分析，结合社会需求，确定最佳的职业奋斗目标，并为实现这一目标做出行之有效的安排。职业生涯规划由职业准备期开始一直到职业衰退期，涵盖了人生的美好时期，它要解决的是个人怎样在职业领域得到发展、取得成绩等。高职学生进行职业生涯规划，不仅能帮助自己实现职业目标，更重要的是认识了自己，明确自己的优势和缺点，确定未来的职业发展方向，制定学习期间的奋斗目标，取得专业资质，为谋求自己的理想职业去做各种准备。
三、高职生职业生涯规划现状
大部分高职学生进入高职院校是盲目的，他们没有一个明确的奋斗目标，对未来能干什么，想干什么，怎么干什么，没有一个明确的规划。具体表现在如下几方面：（1）不了解自我。大部分学生对自我认知只是在兴趣、爱好、性格、特长、优缺点等方面，对于自己的价值观、能力、态度、意志力等方面的心理品质缺乏认知，更不能把自己的特长、专业与未来职业很好的联系起来。过于强调兴趣爱好，而忽视专业特长，使得专业与未来的职业不符，这也造成部分高职生不爱学习某些专业课的因素。（2）不知道将来做什么。一部分高职生并没有考虑专业和未来的职业关系，更谈不上对自己的人生、职业的影响。所以相当一部分高职学生不爱学习知识，不爱学习专业技能，将要毕业时还没有想好做什么工作，能做什么工作。还有些同学追求多个目标，同时进行着各种不同的努力，不分主次，对自己的职业发展方向很迷茫。（3）缺乏职业生涯规划意识。在校高职生普遍缺乏职业生涯规划意识，职业生涯规划理论可以帮助学生测评自己对的职业兴趣、职业能力、行为风格、职业价值观、个性特征，自己适合的工作岗位。如果高职生对自己的职业生涯规划好，就会提前进入未来的职业角色，就会有针对性地学习专业知识和专业技能，为将来职业发展打好基础。
四、高职期间如何规划职业生涯
高职生普遍存在着步入高职院校后，就放松了自己，加上高职学习以自主学习为主，没有初中、高中时那样的家长和教师看护，所以多数高职生不爱学习，也不学习，只是临近期末的时候才忙几天课本，所以到了毕业的时候，知识和能力储备不足，这些都影响着高职生求职和就业，以及未来的发展。因此高职学习应该在步入高职院校后就规划好人生目标。一年级主要的任务是学习基础课和专业基础课。基础课能提高高职学生的个人素质，比如说：语言表达能力、写作能力、分析判断能力、英语能力，这些每周每天可以安排一项进行锻练和提高。专业基础课是为未来的工作岗位而设置的，像餐饮管理专业的烹饪原料学、石油院校的经济管理专业的石油地质、石油工程等，这些专业基础课能够让高职生了解相关行业的知识，提升他们在未来工作岗位中的综合素质。所以应根据高职院校的课程设置，制定出自己的学习，努力学习。二年级是专业课集中的时期。这些课程的内容和未来的工作岗位直接联系，所以显得非常重要，一定要牢固的掌握好，所以除了学校的课程之外，还要查阅相关的资料、文献，进一步丰富自己的知识。同时也要考取一些必备的资质证书，如英语等级证书、计算机等级证书、汽车驾驶证、普通话证书、职业资质证书等。这学年取得的知识和各方面的证书会给他们的就业提升竞争力的。因此，二年级是高职期间关键的一年，这学期一定要刻苦学习专业知识、掌握专业技能，还要取得一些技能资质。三年级是高职学生实习、找工作时期。这一年高职学生不但要掌握专业技能，还要肩负着找工作的重担。学知识、掌握技能、考取各方面的资质都是为了未来的就业，高职学生的第三年是人生的关键时期，这时候如果把握了机会就会找到一份理想的职业，会改变一生的命运。
五、高职学生职业生涯规划的途径
高职学生的职业生涯规划以职业道德为前提，应用职业生涯规划的理论知识，客观地来完成。（1）培养职业道德意识。一是通过人生观、价值观的教育，使学生明确所在行业的职业道德。行有行规、家有家规、国家有宪法，教育高职学生遵守国家的法律、法规；遵守所在企业、行业的职业道德标准和各项规章制度，严格要求自己、提升自己的职业道德修养。二是通过具体的案例教育高职学生遵守职业道德标准。结合违背行业标准，工艺流程事例教育高职生了解违背行业标准、工艺流程的严重后果。也可以从主题教育活动，参加主题征文、演讲比赛，专题讲座、就业指导课等团体辅导的形式形强化他们的职业意识。（2）在教学中形成职业生涯规划方案。一是通过职业生涯课的教学，让高职学生制定出一份完整可行的职业生涯规划。根据在教学过程中所学习到理论知识--自我评估、外部环境分析、目标确定、实施策略和反馈评估这五个环节让高职生制定出一份详细的规划，要求方案应做到:各项分析要具体、客观，各项目标要明确、有可行性，各项计划要完整，有可操作性。二是通过专业课的学习提高职业素质。高职生在学习专业课的时候逐步了解本专业的历史、现状、发展前景，专业需掌握的职业道德，专业知识和专业技能，使自己的职业综合素质得到了提高。（3）在实践中认识职业环境。一是通过实习、实训、实践来培养高职学生的职业综合能力。院校应多安排高职生在校内实习、实训的教学，以及各项专业知识的大赛活动，鼓励学生积极参加社会实践活动，培养他们的团队、诚信、创新、敬业等职业精神。二是通过毕业实习、毕业设计感受职业生涯。高职生经过两年半的在校学习、训练后，就要去企业实习了，有的学生在高职学习期间就参加了某方面的工作，这些使他们较早地了解了工作环境、工作所需的知识、专业技能、职业道德标准、行业标准、企业文化、企业的未来发展前景。因此高职学生毕业参加工作后很快地进入工作角色，并会安心的工作，钻研业务，也一定会在工作做出优秀的成绩来。让我们帮助好高职学生规划好职业生涯，使他们尽快地投入理想的职业工作。
参 考 文 献
[1]乔德宝．大学生就业与职业发展指导[M]．同济大学出版社，2007
材料题：84岁“无双国士”钟南山院士，在奔赴疫情重灾区的高铁餐车上举目凝望，深思治病救人良方;73岁的李兰娟院士带着“抗疫不成功，我们绝不撤兵”的铮铮誓言坚守重症病房，全力救治危重患者;素有“北协和、南湘雅、东齐鲁、西华西”之称医学四大天团会师携手抗疫;全国29个省区市和新疆生产建设兵团、军队等调派330多支医疗队、41600多名医护人员紧急驰援。一幕幕的感人画面，一幅幅动容的照片，汇聚了广大医护人员精诚团结、义无反顾的昂扬斗志，坚定了举国上下众志成城共战疫情的必胜信心。我们要持续深入宣传报道医护人员的先进典型和感人事迹，把他们真实的工作写照搬出病房，把精益求精的“工匠”精神撒播神州大地，让医护工作成为全社会广泛认可的职业、让医护人员成为全社会广泛认可“白衣天使”。
请回答：结合材料回答什么是人生观？为什么说人生价值是自我价值和社会价值的统一？
参考答案：什么是人生观？
答：人生观是指人们对人生的根本态度和看zhi法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。我们必须提倡和树立全心全意为人民服务的人生观。用人民的利益高于一切的原则战胜形形的个人主义，把自己锻炼成为一个高尚的人，纯粹的人，脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。
人生价值是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是表示客体满足主体需要的意义，人的价值也是如此。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展，从个人角度来说，这就是他的自我价值，换句话说，个人通过自身的活动从他人和社会那里获得必要的资料来满足自身生存和发展的需要，这就是所谓人生的自我价值。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。我们要树立科学的人生观、价值观，就必须端正人生坐标，保持积极向上、乐观开朗的人生态度。
国家开放大学简介
网络核心课程:海量资源 多种终端
国家开放大学充分利用高校、社会的优质教育资源,重点建设一批基于网络自主学习的核心课程。课程集学习资源、学习活动、相关知识点链接、形成性考试和学习支持服务于一体,方便学习者基于网络学习。同时,以知识点为单位,积极推进课程资源库建设,增强其实时性和实用性。围绕不同专业教育领域开发各类非学历教育课程,通过直接引入、再加工、购买、合作等方式整合社会优质数字化学习资源,实现量的快速扩张、质的不断提高。同时为满足学习者随时随地的学习需求,目前学校还将开发3000门以上的微课程,每门课只有5分钟,而多个微课聚合在一起可以成为某一领域的一门大专业课。比如讲茶文化,可以开发出50门微课程,分别介绍红茶、绿茶、岩茶等不同种类茶的知识。
当下,国内外高校陆续推出网络公开课,国家开放大学也推出了“iTunes
U”网络公开课,成为内地少数开通iTunes
U的高校之一。首批推出30余门免费课程,内容主要为对外汉语教学和中国文化教学资源,可以为国内外汉语和中国文化教学者提供语音学习、汉字学习、从零起点到中级的语言课程和中国文化欣赏课程。课程日下载量近千个,下载量最多的是中级汉语、幸福的能力、易捷汉语和声乐学习发声三要素。国外访问量近三成。在苹果iTunes
U收藏排名中,幸福的能力和发声三要素上线第一天就已经排在第12位和第23位。公众可通过苹果iTunes
U
App自由下载或订阅这些教学资源。
网络教师团队:名师荟萃 线上互动
网络教师团队是建设网上核心课程、实施网上教学、开展网上教研的团队。以专业为基础,以课程为单位,组建网络教学团队,开展网上导学、助学和促学活动。聘请著名专家教授、行家里手、一线技术专家,遴选开放大学系统的优秀教师和专职教师分别担任主讲教师、骨干教师和辅导教师,建立三级梯队协同工作机制。同时,开设网络教师空间,方便教师在线开展教学事务管理、团队交流协作和课程教学。
国家开放大学文法学院中文系副教授胡吉成就是使用新技术的达人,他认为网络学习会让人有疏离感,隔膜感,需要老师尽可能还原现实教学的感受。他的方法是利用各种新技术丰富与学生的线上互动交流,同时也让网络学习变得更有趣。
该唱歌就唱歌、想写诗就写诗,在胡吉成的课程论坛里,态度最热情的首先要数老师自己,他千方百计营造课堂气氛,即使学生问的是很简单的问题,也不会冷嘲热讽,而是耐心说明,“你得让学生感到老师在注视着他、关心着他、等候着他,自己面对的不是冷冷冰冰的机器,而是一个充满热情的、认真负责的老师。”在胡吉成看来,远程教育中,老师提供的支持服务不仅仅只是学习支持,也应该包括情感支持。
网络学习空间:以人为本 乐学致用
网络学习空间以学生基于网络学习为主线,适应学生自主学习需要,内容涵盖学习全部过程。网络学习空间为学生提供课程超市、公告、作业、测试练习、虚拟实验、辅导答疑、学习进度、毕业论文、查询成绩、缴费、预约考试等功能,同时,提供网上校园新闻信息、好友交流、社区交流、公共资源和咨询帮助等个性化服务。
网络学习空间为学生提供丰富的学习资源和多样的交互方式,为学生的网上学习各个环节提供全过程的支持服务,引导学生进行自主学习和协作学习,支持学生自主建构、管理和共享学习与活动的知识经验,支持学生利用PC、电视、手机、PAD等不同终端学习的无缝接入。空间与其他系统的互联互通,与各类社会学习资源库连通,与学分银行对接,成为打通学历教育和非学历教育的桥梁。网络学习空间可以记录学生的学习过程,建立学习档案,保存和展示学生学习成果;鼓励学生贡献和分享知识,引导学生进行自主知识管理;提供各种校园生活信息和服务,促进师生之间的交流互动,让学生参与校园活动,体验休闲娱乐,形成积极向上的国家开放大学网上校园文化氛围。
我们作为21世纪的主人，新一代的知识分子，树立正确的世界观、人生观和价值观，有着十分重要的意义，而这一节课主要认识了正确的世界观、人生观、价值观。这些对于提高广大党员和干部的思想觉悟，培养社会主义的有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人，保证我国的现代化建设，能够沿着社会主义道路向前发展，有着重要的意义。我们要怎样才能树立正确的世界观、人生观和价值观呢，我认为身为学生的我们要从下面几个方面做起。
第一，认真学习是必要的。不仅仅要学习科学的文化知识，还要学习哲学、政治经济学、科学社会主义，学会用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题、解决矛盾。当然，除此之外还应该学习其他方面的知识扩大自己的知识范围及认知面。
第二，要认真进行思想改造进。除认真学习外，最重要的是要经常进行自我改造，这是一个长期而艰苦的过程。要想认真地自我改进，就要以世界观为标准，不断检视自己的思想和行为，进行必要的批评和自我批评。还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式宣战，要勇于接受组织和群众的监督，始终坚持自己正确的思想方向。只有这样，才能达到改造的目的。
第三，要善于区分观念的正确与否，把握好自己的言行。任何事情都要有自己的看法，不能随波逐流。在当代世界，生活是丰富多彩的，有很多场所是不适合我们的，其吸引力是巨大的，但是我们要控制住我们欲望，时刻记住我们的使命，不能随波逐流，时刻严厉要求自己。
第四，做到全心全意为人民服务。为人民服务的宗旨是每个党员都应该履行的，我们要时刻为人民着想，不要以自我为中心，做为入党积极分子我们要起到表率作用，把人民利益放在第一位。
因此，必须牢固树立的世界观、人生观、价值观，而树立和坚持正确的世界观、人生观、价值观是一个长期的艰苦的过程，我们必须要有坚韧不拔的毅力，甚至要牺牲一些个人的利益，只有这样，才能成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
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