时间：2023-07-04 09:27:46
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇德育的社会功能，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
中图分类号：G623.15 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2018）15-0120-02
自新课程改革以来，小学3～6年级增设了一门新的课程――品德?c社会。这是一门综合性学科，包含了两个方面的教学内容：一方面是综合所有学科门类，涵盖历史、政治、地理等学科知识；另一方面是综合教育的各项功能，包括德育功能和社会功能，其教学主要价值是对学生进行品德教育，帮助学生将来更好地适应社会发展。对于品德与社会课而言，其重要性体现在培养学生良好的道德品质、端正的学习态度、健康的社会心理和高尚的人文情怀，品德的社会化教育是指培育适应社会发展的道德型人才。但是，这门新的学科发展历程较为短暂，教学实践中往往因经验的缺乏导致其教学功能没有得到更好地发挥和彰显。
本文将通过教学实践和理论分析，探讨教师在教授品德与社会课程时，应采取开放式的教学策略、活跃的教学课堂、活动化的教学过程，通过自主学习、合作探究、展示分享等方式有效落实品德与社会课育人功能的落实。
一、关注教学实践中的问题
在探讨如何正确把握这门课程的教学方法之前，教师要充分认识这门课程的性质和价值。品德与社会课程作为一门综合学科，主要是以儿童的社会生活为基础，以促进学生良好品德形成与社会性发展为目标。教师需要通过教学活动努力实现这一目标，对该门学科的课程大纲、课程要求及教学内容进行认真研读和探究。
1. 教师要根据教学大纲和要求明确教学内容的重难点。过去，许多教师由于对课程内容没有进行深入了解与探究，导致教学重点模糊、教学逻辑混乱、教学过程效率低下，教学结果不甚理想。品德与社会将品德教育、行为规范、法律知识和人文知识等内容融为一体，通过在学生与日常生活中创建其密切的联系，引导学生思考自己与他人、社会之间的关系，从而不断丰富自己的思想、情感、道德、能力和社会认知，并在此基础上养成良好的行为习惯和道德规范。
2. 在过去的教学实践中，教师依然遵循传统的教学方式，过分突出和强调教师的主体地位，从而忽视了学生的自主性和能动性。为了有效落实品德与社会课程的育人功能，教师应积极改善教学方式，尊重学生在学习过程中的主体地位，充分发挥学生的主观能动性和自主探究性。教学是教师与学生之间的双向交往，为了帮助学生更好地接受品德与社会课程，教师应基于平等交流、自由互动、沟通理解、启发互补的立场，增进与学生的交流和互动，从而达到情感共享、知识共进、教学相长的效果。
二、注重教学过程中的有效策略
品德与社会课的重要功能之一就是育人，需要教师和学生共同参与其中，而且学生要在教学过程中占据主体地位。学生是学科功能的最终指向目标，也是建构学科功能的主体之一。因此，教师需要在教学过程中努力引导学生参与对话、积极思考、互动交流，全身心地投入教学过程，从而实现育人功能的最优化。为了达到这一教学目标，教师必须采取一系列有效的教学措施。
1. 开放课堂，对话教学。开放课堂指的是一个动态的、开放的教学体系，教师在课堂上要根据学生的学习情况适时调整教学内容，而不是依照教案计划按部就班地教学。过去的课堂上，教师通常按照课前准备的教学方案逐一展开教学流程，而学生则是被动、机械地接受教师所传授的每个知识点。这样的课堂教学有一定的局限性：教学材料局限于课本，场所局限于教室，活动处于封闭状态。而开放式的课堂主张教师要打破原有格局，跳出课本局限，从更丰富的日常生活、网络信息中获取各种各样的教学资源。此外，教师要带领学生走出教室，到更广阔的教学场所诸如家庭、乡村、城市、社区、工厂等其他生活空间，从社会生活中寻找值得深入探索和讨论的问题和现象，启发学生思考和理解。
开放式的课堂一定要注重教师与学生之间的沟通对话。传统教学中普遍存在的一个问题就是教师与学生之间缺乏必要的沟通，教师只顾着完成教学流程，学生也只是机械式听讲，彼此缺乏对话式的讨论与思考。品德与社会课程教材为我们提供了许多值得讨论的范例及话题，教师要在课堂上将想法说出来和学生分享，学生也要大胆主动地与教师、同学交流想法。
例如，教学“诚信要靠行动来打造”这一课时，以谈话的形式引入教学主题，在谈话过程中举一些身边发生的真实例子，简要谈一谈对诚信与行动的看法。然后，请学生主动发言，谈一谈亲身体验过的与诚信有关的故事，引导学生分析本地区在诚信建设方面可能存在的问题，并思考如果要把自己的家乡打造为“诚信城市”应该怎么做。教师在课堂上抛出这个问题后，需要学生课后到社区采访，询问当地居民的建议，并将采访汇总整理，最终总结出自己的看法。在这个过程中，学生和教师都是探索者和追求者，双方在交流对话的过程中建立起了良好的沟通机制。学生的学习场所从教室扩大到社区，学会从社会生活中寻找答案，同时也明白了诚信这一中华民族的传统美德对于人的道德品质、人的社会生活甚至一座城市的建设发展的重要性。
2. 有趣课堂，活动教学。活动教学，就是教师在课堂上采取活动的方式，鼓励学生主动参与、自主探究、合作学习、实践思考，从而将所学知识内化为自身的道德品质。品德与社会课实际上是一门注重实践的课程，学生在课堂上所学的一切最终都将应用到未来的社会生活中，也是育人功能的落实。因此，教师要设计具有探索性、教育性、创造性的教学活动，让学生在活动中获得知识、培养品质、完善自我。
仍以“诚信要靠行动来打造”一课的教学为例，教师可以创设如下场境：一家商店在市场竞争日益激烈的形势下决定改变原有经营方案，计划打造“诚信商店”的品牌，如果你是店长，会制定什么样的招聘条件？创办诚信商店的前提条件是什么？如果员工不讲诚信，怎么处理？如果商品过期了，怎么处理？由学生来扮演店长、经理和应聘人员，教师根据每个小组的展示表演来进行评价。在这个过程中，学生不仅体验到活动教学的乐趣，还学会了如何将诚信这一美好道德品质内化为自身的品质。
三、落实育人功能的方式
落实品德与社会课育人功能的教学方式包括自主学习、探究学习、合作学习等。教师要教会学生脱离单一的学习方法，亲自参与教学活动、丰富思维方式、提高自主学习能力。
大学生社会实践是我国高等教育的重要内容，也是高校开展德育工作的有效途径。在对新疆高校的大学生社会实践活动展开调研基础上，文章对新疆高校的大学生社会实践的德育功能实现方面的现状及问题进行分析，并提出了相应的解决对策。
关键词：
新疆高校大学生；社会实践；德育功能；调查与分析
一、大学生社会实践的德育功能
（一）大学生社会实践大学生社会实践是大学生在校期间按照高等教育培养目标的要求，结合大学生实际，对大学生进行的有组织、有计划、有目的的走向社会，深入社会、参与到社会发展当中，以达到认识国情、长才干、受教育、做贡献为目的的一系列教育实践活动。大学生社会实践是高校课堂教育教学的必要延伸，是高校全面推进素质教育，培养和提高学生创新实践能力的重要载体。随着社会的发展，大学生社会实践活动内容不断丰富。高校各级团委在团中央以及自治区团委的指导下开展了丰富多彩的大学生社会实践活动，包括暑期“三下乡”、勤工助学、志愿服务、科技发明、参观访问等，在不断丰富社会实践活动内容的同时，也取得了丰硕的成果。例如，参与实践的队伍不断壮大；实践活动逐渐规模化；实践管理逐步系统化；组织形式不断完善等。
（二）大学生社会实践的德育功能德育功能是德育系统内部诸要素之间以及系统与环境之间相互作用时所产生的结果。①一般认为，德育具有适应社会要求的社会和促进个体发展的个体。大学生社会实践的德育功能也具有社会性德育功能和个体性德育功能，本文主要从社会实践促进大学生个体发展的个体性德育功能为侧重点。其中，主要是将社会实践的个体性德育功能细化为更好地帮助学生认识国情、社情、民情；有助于大学生培养爱国情感、增强社会责任感；有助于大学生形成职业价值观；提高团队合作能力。从这四个方面探讨大学生社会实践的德育功能实现的情况。
二、新疆高校大学生社会实践德育功能实现的现状分析
（一）问卷调研的基本情况1.问卷的设计与数据处理本次调查问卷共设计了37道问题，其中包括7道基本问题，28道选择题和2道开放式问答题，主要是对社会实践开展的基本情况（如大学生对社会实践的了解程度、参与社会实践的原因与动机、社会实践的组织管理情况等）以及社会实践对大学生在德育方面的影响（如对大学生认识国情、社情、民情方面的影响；对大学生社会责任感的影响；对大学生职业价值观形成的影响；对大学生团结合作能力的影响等）。在选择题的备选答案设计上，对于一般问题，备选答案定位为4个，对于较开放的问题，备选答案有的达到了10个，要求学生按程度来进行选择。本次调查问卷能够较全面地反映新疆高校大学生学生社会实践的基本情况以及大学生社会实践德育功能的实现情况。在数据整理和处理方面，采用了SPSS17.0系统对问卷中的37个项目进行描述性统计分析，37个特征项目的均值可以解释其被接受的程度，所以，本调查的因素项是可以接受的。通过SPSS17.0软件对这37个因素进行信度和效度检验，得到的结果是信度值CronbachsAlpha为0.836，效度KMO抽样适当参数为0.845，信度值大于0.8，效度值大于0.5，说明问卷内容的信度和效度都达到一定的指标，问卷信、效度水平都比较理想。2.基本信息分析本研究采用自编《关于新疆高校大学生社会实践德育功能实现的调查问卷》。主要是采用了随机抽样调查的方法针对新疆大学、石河子大学、喀什师范学院的在校学生和教师，进行了调研。调研采取问卷、访谈相结合的方式，共发放问卷800份，回收问卷772份，回收率96.5%。有效问卷765份，有效率99.1%。调查问卷发放的样本基本信息统计如下表。
（二）新疆高校大学生社会实践的基本情况分析大学生对社会实践活动的认知是开展社会实践活动的基础和前提，拥有良好的、明确的认知对社会实践活动的开展具有重要作用。关于大学生对社会实践的认知主要从以下几方面体现：1.对社会实践活动的了解程度对社会实践活动的了解程度直接反应了学生对社会实践活动的认知情况。关于大学生对社会实践活动的了解与否，在本次调查中，有15.2%的学生选择非常了解，72.7%的学生选择了解一些；11%的学生选择不太了解。从学生的选择可以看到对于社会实践活动并不是所有的同学都了解，可见社会实践活动的前期宣传及普及还有待提升，对于社会实践活动的作用及意义更要普及到位。同时，有68.5%的学生认为社会实践活动对于自身成长非常重要；有31.5%的学生认为不太重要和不重要。可见大学生对于社会实践的认可度还是比较高的。对于社会实践活动的重要性大部分都能够认识到，但对于社会实践的内容真正深入了解的却不是很多，可见在对于社会实践的认识方面还存在一定的局限性。2.参加社会实践活动的原因和动机调查问卷在问及参加社会实践活动的主要原因时，有43.8%的学生选择自己一直都希望参加，19.2%的学生选择时因为同学、朋友的鼓动，20.1%的学生认为是因为学校院系的大力宣传而参加实践活动的，5.5%的学生认为看到周围很多人参加，我不参加觉得不好意思，6.2%的学生参加社会实践主要是因为实践团队的大力宣传。（具体数据统计见表2）由此可见，大部分学生参加社会实践有强烈的主观参与意向，这对于活动来说是非常重要的。在问到希望通过社会实践活动能够获得什么时，有9.2%的学生选择深入农村，感受生活；有53.1%的学生选择积累经验，为就业做准备，并且随着年级的上升，这个选项也有明显增加的趋势。29.4%的学生认为社会实践能培养自己的人际交往能力；6.1%的学生想通过社会实践来巩固所学的专业知识；还有2.2%的学生选择了综合评定加分和出去玩玩。在访谈的学生中，部分学生认为参加社会实践可以锻炼自己、提升自己，充实自己的大学生活。大部分学生对于参加社会实践活动是有主动性和积极性的，大学生在当前的社会背景和较强的竞争压力下，比较关注自己能力的提高，为未来的发展做准备。虽然这些动机和原因主要是出于个人发展考虑，可以加以引导，实现大学生个人理想与服务祖国、服务社会相结合，明确社会实践的宗旨。3.社会实践活动的组织管理社会实践的组织管理对于社会实践活动的开展成效来说也是必不可少的准备环节。调研了解到新疆高校的社会实践活动的组织方大部分是学校，数据显示，有30.2%学生参与的社会实践是由学校统一组织的，有24.2%的学生参与的社会实践是学院组织的，有18.6%的学生是参加学生社团组织的社会实践活动，还有20.9%的学生是参加同学自发组织的社会实践活动。可见，社会实践活动基本是学校或学院集体组织进行的，学生自发组织的社会实践活动比较少。数据还显示出，社会实践过程中有22.4%的学生选择自己参加的社会实践活动有指导老师，并且做了有效充分的指导。有34.6%的学生认为团队虽然有指导老师，但并没有做充分有效的指导。还有没有指导老师的有40.4%。目前的社会实践活动主要是以集中组队和分散实践相结合的方式开展活动的，在这个过程中集中组队的实践活动中有些没有指导老师带队，更缺乏有效的指导。
（三）新疆高校大学生社会实践德育功能实现的调查分析1.大学生在社会实践中认识国情、社情、民情的现状分析社会实践是大学生在校期间直接接触社会的有效方式，它为在校大学生提供了一个平台，使大学生走出象牙塔，步入社会，了解现代化建设取得的成果，增强民族自信心和自豪感，从而对祖国产生深刻的归属感和责任感。在调查中，有35.1%的选择会在参加社会实践之前了解国家对于基层的相关政策”，有64.9%的选择不会去了解。而通过参加社会实践活动，有61.8%的学生认为自己对国情、社情以及民情认识有了一定的变化，并且加深了认识和了解，也有一部分的学生认为参加社会实践对于国情、社情等方面的认识没有太大的变化甚至是没有变化。有50.3%的学生认为通过实践了解到国家农村改革效果显著，农村有了很大的变化，农民生活水平有了很大的提高，也有43.1%的学生认为效果不明显，需进一步全面深化改革。由此可见，社会实践活动让大学生不仅仅是局限于通过书本、网络等方式了解社会，而是促使学生用心去感受和体验基层生活，亲眼去观察社会发展以及祖国发生的变化，以此来增进对社会的认识，加深对党的党的路线方针政策的理解。2.大学生在社会实践中社会责任感培养的现状分析社会责任反映的是个体与社会的关系，其价值取向是社会的整体利益。对于大学生而言，社会责任感的培养是从身边事、从小事开始做起。社会实践的宗旨和目标之一就是增强学生的社会责任感，问卷中有38.7%的学生认为社会实践对他们的社会责任感的增强影响很大，53.2%的学生认为社会实践对社会责任感有影响。问卷也反映出有51.9%的学生能够在社会实践中与当地农民（或职工）积极主动的交流，有42.2%的学生是因为实践需要才进行交流的。在访谈中，带队老师及指导老师反映参加过社会实践的学生与没有参加社会实践的学生相比，社会责任意识方面确实有些不同，通过社会实践，让学生懂得更加的关爱他人；通过深入农村，让学生在认识农村的变化同时明白了自己建设新农村的责任。可见，社会实践活动对增强大学生社会责任感产生了积极影响。3.大学生在社会实践中职业价值观的现状分析通过对“参加了社会实践活动的你有哪些改变”的调查，了解到有43.8%的学生认为社会实践让自己认识了自身的优势，增强了信心，82.1%的学生认为通过社会实践了解了自身的不足，有43.5%的学生认为更加明确了自己的职业发展方向，还有15.9%的学生发现了自己的兴趣和需求。在了解如果实践活动需要去艰苦地区的时候，有57.8%的学生选择会去，因为可以锻炼自己。也有45%的学生认为社会实践活动对自己今后的就业和人生规划会有较大的影响，有31%的学生认为对自己或多或少会有一些帮助。同时，有41.5%的学生表示自己会在就业和择业时选择去基层，因为在基层能得到很好的锻炼，也有21%的学生选择无所谓去哪里工作，有16.2%的学生选择不会去基层，因为基层太艰苦，想去环境好的地区发展。可见，社会实践活动对于学生的价值观、人生观产生了一定的影响，但对大学生职业价值观的影响更明显。通过参加社会实践活动，许多同学对就业、择业都有了较明确的方向。4.大学生在社会实践中团队合作能力的现状分析根据调查数据显示，在社会实践活动中能够积极主动与团队、队员交流的有49.9%；在遇到困难时，选择迎难而上，积极寻求解决方法，努力完成工作的学生有61.4%；在实践团队遇到困难时，有52%的学生选择会积极帮助团队解决问题；通过数据可以看出，大学生社会实践在培养和锻炼学生实践能力及团队合作能力方面发挥的作用较为明显，当学生谈到他们与人合作攻克难关、取得成功时，成就感便油然而生，学生通过参加社会实践，增强了集体主义观念和团队合作意识。
（四）大学生社会实践德育功能实现存在的问题1.对社会实践的认识不足，影响了德育目标的实施首先，部分高校对社会实践的认识不到位。根据调研发现，部分学校没有充分认识到社会实践对于高校德育工作以及素质教育的重要性，在宣传社会实践活动时没有进行正确的宣传引导。受传统的“重智育，轻德育”的理念影响，很多时候更重视社会实践对学生专业知识、专业技能的影响，忽视社会实践的德育功能，忽视社会实践对于学生思想道德及综合素质的影响。由于高校对社会实践的认识不到位，影响了德育目标的实现。其次，部分学生对社会实践的认识不全面。调查中仅有15.2%的学生非常了解社会实践活动，并不是每个学生都清楚社会实践的意义，在访谈辅导员时，他们认为在参与社会实践的过程中党员与学生干部更为积极主动，很多普通学生认为自己不是党员或学生干部，所以就没必要参与实践活动。学生对社会实践的认识不全面，影响了自身的成长和发展，也影响了高校德育目标的实施。2.社会实践的组织管理薄弱，影响了德育功能的实现第一，社会实践活动缺乏有效的指导。调研中发现部分学生认为自己参加的社会实践活动有指导老师，并且做了有效充分的指导。部分学生认为团队虽然有指导老师，但并没有做充分有效的指导。还有部分学生参加社会实践活动没有指导老师。由此可见，目前社会实践的指导工作还不到位，缺乏充分有效的指导。第二，社会实践活动没有形成合力。有54.9%的学生认为完善活动的管理体系对于社会实践活动的开展是比较重要的。调研中发现，很多高校认为社会实践是团学部门的事，学校各部门单位没有参与其中，一般都是学校倡导，校团委牵头组织，院系落实，学生参加。没有建立齐抓共管、分工协作的领导组织机构，也没有形成一套规范的管理体系，使得共青团组织往往在“单打独斗”地开展这项工作。第三，社会实践缺乏充足的保障。问卷中有55.4%的学生反映要更有效的开展社会实践活动就要健全活动的保障机制（经费、政策等），访谈中部分老师认为当前社会实践活动普遍存在的问题是经费短缺，导致活动草草结束。很多实践活动由于经费的制约，导致社会实践活动的投入有限，行动与预期设想的会有出入，从而影响社会实践的效果。3.社会实践的考评机制不健全，影响了德育功能的实现总结当前社会实践的考评方法，很多高校对实践结果往往难以给出有效地考量。在考核实践项目成果时，缺乏相应的监督、制约、激励机制，往往通过成果申报表、接收单位意见、单位加盖的公章和撰写的社会实践心得进行考核，使得一些学生存在弄虚作假、敷衍了事、抄袭拼凑等现象，严重影响了社会实践的实效，同时也影响了社会实践德育功能的实现。
三、对策与建议
（一）提高对社会实践的认识首先，学校应加强宣传引导。大学生社会实践活动是高校实施素质教育的重要途径，是我国高校德育教育工作不可缺少的一项重要内容。学校要正确认识大学生参加社会实践活动的作用和意义，要精心策划、认真组织、加强领导。学校在组织大学生参加社会实践时应选择有教育意义的内容，并在社会实践中加强对大学生的德育教育。现在的大学生受应试教育的影响，比起实践活动反而更重视理论知识的学习，对走出校门，接触社会的积极性不高。因此，各级管理组织都要相互配合，通过多种形式引导广大学生积极参与社会实践，让大学生充分认识到参与社会实践活动对自身成长和发展的意义。例如，利用海报、校园网、微博、微信等多途径来广泛宣传社会实践活动的意义和内容，让学生更深入的了解社会实践活动，从而增强学生投入的兴趣。学校还可以举办经验交流会，让参加社会实践活动的优秀个人来分享他们的实践经验，通过真实的案例，让学生感受到社会实践的魅力，提高他们参与社会实践的主动性。
（二）强化对社会实践的组织管理首先，建立规范的导师指导制度。针对一个实践团队可以配备两名或更多的指导老师。其中一名专业从事思想政治教育的老师，一名从事专业知识教学的老师，使指导老师可以对大学生社会实践进行充分有效的指导。其次，建立专门的社会实践领导小组，规范组织领导体系。高校可以建立以党政领导及有关部门领导为主的社会实践领导小组，统筹规划，统一领导。共青团组织、学生处和教务处要围绕德育目标明确职责、分工合作，将社会实践纳入高校德育工作的重点，认真做好各项管理和服务工作。最后，经费的有效保障是社会实践活动顺利进行的保证。学校要建立专项资金，保证经费的合理利用。拓宽资金来源渠道，吸收更多的资金。建立专门的经费管理制度，由社会实践领导小组进行专门的管理和发放。
（三）完善对社会实践的考核评价机制针对完善社会实践活动的考评体系，提出了以下两点建议。一是要形成可操作的评价体系。高校应出台相应的条例与管理办法，规范社会实践的考评体系。其中包括社会实践的信息收集与反馈、记录社会实践的各项资料、学生在实践中的具体表现及实践单位的客观评价等。要综合考虑大学生社会实践前期、中期、后期的成果，避免弄虚作假。二是突出学生的实践主体地位。高校可以对学生运用所学知识解决实际问题的能力进行重点考察，运用学生自评与集体评价相结合的方法。在这过程中，要特别重视学生的自我评价，以提高其判断是非的能力，达到自我教育的目的。
参考文献
[1]王仕民，德育功能论[M].中山大学出版社，2005.
[2]胡昌荣.浅析社会实践活动的德育功能[J].科技咨询（科技•管理），2012，(10).
[3]练琪，李延.大学生社会实践存在的问题与对策[J].高教高职研究，2007，(11).
[4]方静雨.大学生社会实践存在的问题、成因及其对策[J].江西教育科研，2007，(9).
[5]顾国盛.当前大学生社会实践中存在的问题及对策[J].学术探索，2012，(3).
关键词：专业课;德育工作;民办高校
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）33-0158-02
发挥专业课的德育功能一直是高校思想政治工作的重要内容。作为思想政治工作的重要载体，专业课能够有效地塑造大学生的人生观和价值观，能够提高思想政治工作的整体水平，能够推动思想政治工作机制的完善和创新。就应用型本科院校环境设计专业人才培养方式而言，虽然近年来专业课教学质量不断提高，但是这些课程仅限于专业技能的传授，专业课的德育功能没有得到有效的发挥，不仅严重影响到了思想政治工作的开展，而且束缚了学生人文素质的提高。正因为如此，在环境设计专业的人才培养过程中发挥专业课的德育功能才显得尤为重要。
一、环境设计专业课所具有的德育功能
专业课的德育功能是指专业教学实践对德育工作所起到的作用、能力和功效。环境设计专业人才的培养目标在于培养学生的创作技能、提升学生的审美能力、形成完善的人格，正因如此，要提高环境设计专业学生的创作技能、培养其积极向上的学习态度、开拓其创作视野，使之具有积极向上的心态，必须将专业课的德育功能发挥出来。
环境设计专业课的德育功能在于塑造学生良好的道德品格。以环境设计专业课《室内外环境设计》为例，其本质是激发学生对美的欣赏与追求，使学生在学习过程中产生共鸣，达成认识上的共识，使学生的政治觉悟得到提高，激励学生树立远大理想，时时注意规范自己的言行，能够正确处理生活中的各种关系，形成正确的人生观和价值观，使学生在学习《室内外环境设计》课程的过程中，通过设计技法的练习，将正确的人生态度和高尚的理想外化为设计作品。
环境设计专业课的德育功能体现在培养学生良好的学习品质。对于刚刚开始独立生活的大学生来说，其生活、学习需要引导，这就需要一种其能够接受的载体对其进行影响。在大学阶段，要想在各学业上取得突出的成绩，没有良好的学习品质是不行的。大学阶段学习的目标在于提高自身的就业竞争力，在面临求职应聘的时候，只有掌握了扎实的专业知识，才能克服胆怯心理，有足够的自信心和勇气面对用人单位的考核。如果没有良好过硬的心理素质，求职是不可能取得成功的。要取得艺术上的成就，不仅需要勤学苦练而且需要在创作中展现出优秀的心理素质和强大的自信，只有这样才能克服创作出优秀的作品。正因为如此，环境设计专业要在人才培养过程中以专业课为载体，通过发挥其德育功能改善学生的道德品质和心理素质，使大学生的就业竞争力得到真正提高。
创新学生的思维模式是环境设计专业课所具有的重要德育功能。“创新是一个民族的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”，大学生人文素质教育的重点就是塑造创新能力[1]。实践表明，专业课是塑造、提升学生创新能力最为重要的途径。作为一种创造性艺术，环境设计专业的作品极具思维发散性和思想扩张力，它具有独特的模糊性、弹性和随意性。学生在专业创作过程中，通过自己直接的参与和间接地了解产生辐射性的思考和多端的联想，从而最大限度地发挥想象力，增强创造性思维和知识的迁移能力，能使学生追求完美从而激发起创造性想象、提高自身的洞察力;在教学中对学生进行创作技法训练，能够培养大学生逻辑思维和实际操作能力，继而实现创新能力的真正提高，使思想政治工作的形式更加活泼，内容更加亲切。
二、发挥环境设计专业课的德育功能过程中存在的问题
“重技艺、轻德育”的现象是发挥环境设计专业课的德育功能过程中存在的首要问题。长期以来，由于受传统课程体系的影响，专业课、选修课没有被赋予开展德育工作的任务，教师往往忽视在课堂上对学生进行思想政治教育，认为这是《思想道德修养与法律基础》课的教学内容，与本课不相关，在课上讲这些内容纯属浪费时间。有的教师认为教育学生如何做人、做事是辅导员的职责，自己只要讲好课就行了，所以带来了环境设计专业课教学中的“重技艺、轻德育”现象。在专业课《设计思维与表达》上，教学内容仅限于教学生设计什么样的作品、作品表达的主题是什么，极少有教师在课堂上对学生进行思想政治教育。因为作为思想政治工作载体的专业课弱化了德育功能，不仅削弱了思想政治工作的实际效果，而且也势必带来学生思想贫乏、情趣低下，缺乏对设计作品的鉴赏、交流和创新能力。如何发挥专业课资源多、空间跨度大等优势助力思想政治工作的开展，是环境设计专业人才培养过程中必须思考的问题。
就目标而言，环境设计专业课是以训练学生的设计能力为目的的审美教育。实践表明，专业课在提高学生的品德修养方面发挥的作用是最为直接的也是不可替代的。但是，多数教师没有认清专业课的德育价值，只关注设计技法的训练，极少有人关注如何改进教学方法使专业课的德育功能得到更好的发挥。作为专业教学实践活动，以专业课为载体开展思想政治工作不可能像思想政治理论课那样立竿见影，因此，要提高学生的艺术修养、培养其创造力和想象力，解决其知识面过窄、适应现代社会的能力比较差等问题，必须深刻研究专业课的内涵、价值、目的和方法，探索如何发挥其德育功能，只有对此有了更为深刻的认识，才能更好地发挥专业课的作用。
三、发挥环境设计专业课德育功能的路径
在人才培养过程中要实现专业技能与道德修养的互动共进，必须赋予教学内容以深刻的思想性，实现专业性与思想性相统一，使学生能够领略教学内容蕴含的深刻思想内涵，使专业课的德育内容成为学生的自觉选择。发挥专业课的德育功能，环境设计专业必须在专业培养中科学规划教学内容，明确“专业课到底要教给学生些什么、要让学生学到什么”;要统筹兼顾专业课的教学性质和学校德育教育的目标，使学生的思想道德素质和艺术修养同时得到提高，实现二者的互动共进，进而丰富校园文化的内涵，提高学校思想政治工作的整体水平[2]。
发挥环境设计专业课德育功能的第一要义是强化“技艺与德育并重”的教育理念，要求教师在教授学生掌握专业技能的同时，要整合教学内容，在专业课《手绘效果图表现技法》《造型基础》课程的教学中渗透的德育内容，使学生领悟专业课的教育意义，使道德情感得到升华，在思想上产生新的认识，让学生明白，跟创作技巧比起来良好的艺术品行、道德更为重要。要在专业课教学中进行德育渗透，关键在于发挥教师的示范引领作用，使学生深切体会到设计作品的内涵。这就需要教师在课堂教学中充分挖掘各种德育要素在设计作品中的表现作用，引导学生进行有组织、有目的的学习和训练，让学生切身感受到设计作品丰富的思想情感，使课程的德育目的统率知识的传授，引导和启发学生们有目的地进行学习，唤醒潜在的求学意识和进取意识，鼓励学生自己发现设计作品的德育内涵，促使学生发表自己的感想和感悟，准许他们有自己的独特观点，使专业课的德育功能更好地发挥出来。
发挥环境设计专业课德育功能的根本方法是加强教师的德育培训，使教师明确自身肩负的历史使命是要把教书和育人结合起来，在教书的过程中贯彻社会主义核心价值观，使专业课变成学生终身受益的课程。这就要求教师必须从自身做起，强化自身道德自律，在工作中注重学习德育工作方法，不断提高自身在课堂上进行思想政治教育的能力。因此，高校要加大师资培训力度，鼓励、支持教师在教学实践中有目的、有意识地介入思想政治工作，使自身德育意识得到不断增强。只有教师具备了坚定的政治信念和鲜明的政治立场，将作为信仰，对社会主义拥有信心，产生使命感，才能满腔热血地投身于帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观的工作中，专业课的德育功能才能够充分发挥出来。只有教师具备较高的政治素质，能够帮助学生处理好成长成才过程中遇到的事情，才能使学生自身受到教育、心灵受到震撼，将之引入正确的理解途径，才能使学生通过专业课的学习，加深对未来人生道路的思考。
在专业课教学中进行德育渗透是思想政治工作的有效手段之一，其不仅可以让大学生明确将来为谁工作、怎么工作，更为重要的是对于社会主义精神文明建设具有极大的促进作用，所以对于高校德育工作而言，在专业课教学中进行德育渗透无疑是最佳方式，因此，要发挥好专业课在塑造学生良好人格、培养学生人文精神方面重要的作用，使大学生受到人文精神的熏陶，促进其思想上、学习上、生活上的全面进步。发挥专业课的德育功能是一项长远的系统工程。学校应重视专业课的德育功能，利用多种渠道、鼓励多方参与，在充分发挥高校理论和人才优势的基础上，将课内与课外相结合、理论与实践相结合，形成一个全方位的立体的教育体系，通过不断改进专业课德育功能的实现路径，将环境设计专业课所具备的德育功能充分发挥出来，使环境设计专业学生的职业素养和道德修养双双得到提高，让学生在专业训练时接纳德育内涵，从而达成专业教育的德育目标：让道德学习在专业教育中潜移默化的完成。
参考文献：
和谐社会秩序的构建与维系，需要将社会冲突发生的可能性与冲突后果的破坏性降低至最低点，而排解社会冲突的核心机制与效率机制是进行有机的社会整合，即在矛盾、分化、冲突的社会主体间进行资源、机会、利益的调适、妥协与再次分配，通过社会合作使强者与弱者、富者与贫者共存共荣、互惠互利、和谐相处。社会整合包括利益整合、力量整合、秩序整合三个方面的内容，社会利益整合是指社会利益的分配格局在各社会主体的合理承受力之内，社会利益心理健全；社会力量整合是指各种社会力量包括国家力量、私人力量、集体力量、群体力量达到相生相融状态，边缘力量与边缘群体的形成得到了有效控制；社会秩序整合是指公共秩序与私人秩序、国家秩序与民间秩序、法律秩序与伦理秩序、强者秩序与弱者秩序达到你中有我、我中有你的和谐状态，不是相互间的压制与控制，而是彼此间的共存与吸收。
经济法与社会法共同担负着社会整合的法律功能，并且在功能上相互配合。
（一）经济法承担着发展性社会整合功能，社会法承担着保障性社会整合功能
就经济法承担的发展性社会整合功能而言，在经济法的制度设计中，市场机制与竞争机制得到法律保护并且要求保持高效、持续的运转，一方面，国家在市场化指向下运用各种政策促动工具，发挥各种能动作用，为经济与社会的快速、公平、安全发展提供动力与支持，使国家在市场机制中内化为一种发展力量；另一方面，国家帮助市场克服其自我颠覆倾向，市场难以自身矫正的缺陷被借助于国家之手得到治理，市场秩序在国家与市场的合力中得以维持。市场机制与竞争机制是具有分化倾向的，优胜劣汰、强胜弱出是市场制度的必然结果，但经济法并不因其导致社会分化的趋向性与规律性而对市场机制与竞争机制进行否定，而反过来是对这两种机制进行保护与强化，目的在于使可供社会分配的资源与产品得到更大的丰富与更多的增加，使实现社会再分配与社会公平具有前提与条件上的可能性与保障性。经济法的发展性整合功能还表现为国家在社会分配中的资源安排能力与财富调节能力。国家可以通过预算安排、计划实施、财政转移性支付、政府控制价格等方式进行社会资源的分配与安排，使经济力的配置符合社会整合的要求。国家还可以通过收入税调节等手段赋予富人更多的社会义务与社会责任，使其负担更高的社会安全成本与社会秩序成本，目的在于使富者与贫者达成一种建立稳定秩序的合作与通约。因为不与贫者合作，富人的财富安全也难以得到保障，“由于每个人都依赖于一种合作体系，没有这种合作，所有人都不会有一种满意的生活，因此利益的划分就应当能够导致每个人自愿地加入到合作体系中来，包括那些处境较差的人们。”①
就社会法承担的保障性社会整合功能而言，社会法的社会正义主张中，社会成员基本的经济、社会权利必须得到保障性的法律制度支持。社会分化中的弱、贫现象，已经成为常态性和结构性的社会病态现象，而这需要有稳定的法律治理机制。社会法的目的与机制之一就在于对弱者与贫者提供法律上稳定的补给、救助与支援。社会成员的发展水平取决于发展机会的分配，而机会分配又取决于社会成员获取机会的机会实力。就社会成员机会实力的原始分配状态而言，因智力、体能、性别、年龄等各方面的自然差异，社会成员的原始机会实力是不平等的，而社会正义指向要求保障社会成员具有基本的发展机会实力。因此国家与社会应当对社会成员提供获得普通机会实力的制度安排，这种普通机会实力的获得必须依赖教育、医疗、体育等方面法律制度的保障性供给，而这也正是社会法的重要功能内涵。
（二）在实现社会实质公平方面，经济法的积极公平观与社会法的消极公平观相互协调
公平是人类与社会的道德容器与利益容器。作为道德容器，公平是社会承受差异与区别的道德底线，控制着人们的选择心理。作为利益容器，公平是社会分配水平的均势与平衡机制，控制着社会分配的溢出效应。经济法与社会法都强调结果公平与实质公平的法律实现，但两者有积极公平观与消极公平观的区分。
就经济法的积极公平观而言，经济法的公平观是一种发展公平观、发展促进观，强调在经济更快发展过程中用发展来积极、动态地解决社会分化矛盾。经济法强调发展要考虑弱者的付出与整体的和谐、合作与依赖，弱者的生存与发展需要强者的支持与合作，强弱之间的利益流动是双向的而不是单向的。经济法对优劣、强弱的评价是其不至于对市场机制造成破坏与损害，使市场机制继续发挥效率甚或效率更高。但经济法并非不考虑弱者的利益，只是经济法非因扶弱而抑强，而是为了更强而扶弱。
就社会法的消极公平观而言，社会法的公平观主要关注对已形成的弱势群体的保护与扶助，是一种弱者保护机制，是一种利益分配的平均正义立场。社会法的公平观是一种对弱者保护的利益倾斜观，其目的在于避免利益的边缘性，控制利益边缘群落的形成，使社会利益心理控制在道德与秩序的承受底线之内。
（三）在社会总体性法益目标中，经济法的经济效益目标与社会法的社会效益目标共同并举
经济法的法益目标在于促进经济快速、公平、安全的发展。在促进经济快速发展方面，经济法一方面从制度补给上排除市场障碍，界定财产经营收益的归属和成本的分配，合理分配企业的增量利益分配权及相应的企业控制权，保障竞争机制的功能主导性；另一方面又从制度能动上直接诱导经济增长，发挥政府在资源与信息上的能力优势，通过将宏观调控政策置换为法律而发挥功效。在促进经济公平发展方面，经济法一方面注重地区之间的协调发展，通过经济法制手段尽可能消弥地区之间自然资源分布不均衡及经济、社会发展不均衡现象，达到地区发展公平目的； 另一方面，注重控制由于个人自利性的极度膨胀和竞争者的实力差异而给竞争机制带来的损害，通过竞争法来保护竞争公平。在促进经济安全发展方面，经济法着眼于整体经济秩序的协调，通过对市场准入控制、竞争秩序维护、消费者权益保护，适度限制市场机制的消极作用，从国家的视角建立一种成本较低的监控与保护机制，维护市场的基本秩序与交易安全。同时经济法建立的宏观调控法律机制，通过对经济增长、经济调节、经济管制的法律补给作用，合理配置与市场适当的国家经济资源，营造符合国家整体安全的宏观环境。
社会法的产生直接导源于社会问题，“社会法的宗旨是弱者救助、反歧视与倾斜保护，”[2]这也可以理解为社会法的社会效益目标。社会效益通常是作为与经济效益相对的一个概念，“社会效益的外延十分广泛。就法律的效益价值来说，至少包括着权力运作效率的提高和社会公正的维护等。”[3]社会效益越高，表明社会公众分享社会成果的机会越多。就社会法这一特定语境而言，社会效益至少表现为四个方面：即受教育水平、医疗卫生水平、社会保障水平和社会福利水平。这些指标已成为衡量一个国家社会发展状况的重要标准，也是对政府提供公共产品数量与质量水平的评价尺度。
就一个社会而言，其总体性的法益目标中，既需要经济法的经济效益目标，也需要社会法的社会效益目标。
注释：
①[奥]哈耶克：《自由秩序原理》，邓正来译，三联书店1997年版，第104页。
[关键词] 小学 品德与社会 功能
随着改革开放和市场经济的迅速推进，人们的物质生活极大丰富，但与此同时，人们传统的生活方式、思想观念和价值取向遭到了猛烈冲击。在这样的大转型、大碰撞的时代，为数不少的人，在价值标准和道德原则方面陷入了迷茫，甚至混乱，其中最为引人关注的当数现阶段青少年的价值和道德危机。青少年暴力行为、青少年犯罪、沉迷网络虚拟世界、自杀等现象在全世界普遍存在，他们对应该坚持什么或反对什么，应该倡导什么或抵制什么，什么是值得崇尚的、什么是应该批判的，几乎失去了应有的判断力，掉进了虚无主义的泥潭。这些现象引起了政府和社会各界的广泛关注。人们深切地感受到加强和改进未成年人思想道德建设的重要性和紧迫性，并为此采取各种措施在校内校外开展多种形式的道德教育活动。
近年来，教育工作者日益认识到我们的教育如果脱离生活和心理发展特点去培养人的品德和价值观，必将使这种教育因为失去生活的依托而流于形式。在新一轮课改中，一门综合性的社会课程――《品德与社会》孕育而生。它将原有的思想品德教育与社会学科综合在一起，从儿童的社会生活出发，培养学生的良好品德和社会适应性，在小学三至六年级开设。品德与社会课程是基础教育课程改革的产物，它是在合并《品德与社会课程标准》规定品德与社会课程是一门综合课程，它以促进学生良好品德的形成和社会性发展为任务，为学生成长为具备现代社会生活能力的社会主义合格公民奠定基础是这门课程的总目标。总之，思想与品德课体现了“帮助学生参与社会、学习做人”核心目的，这也充分体现了品德与社会课新的功能。
1 从生活教育开始，引导学生健康成长
在新一轮基础教育课程改革中，品德与社会课程是变化较大的领域之一。儿童的社会生活是新课程贯穿始终的一条主线，是课程的基础，课程内容紧紧围绕儿童社会生活来组织，使儿童学习有关社会生活的常识，感受社会生活的美好，懂得社会生活的规范，掌握参与社会生活的知识和能力。“内容标准”的提法都是从儿童的生活现实和生活需要出发，如“我在成长”、“我与家庭”、“我与学校”、“我是中国人”、“走近世界”等。新课程力图为学生的品德学习开辟一条通向学生生活的渠道。品德与社会课程从生活教育开始，引导学生健康成长已成为小学品德与社会课程改革的主题。德育生活化理论认为，道德存在于人的整体、整个生活之中，不会有脱离于生活的孤立的道德。品德的培养与学习应该遵循一种生活的逻辑，而不是一种纯学科的逻辑。品德与社会课程要与生活发生内在联系，使学生在品德学习中找到一条通向生活的道路，从而促进学生的健康成长。从品德与社会课程标准中，我们可以得知：新课程基于“道德存在于人的整个生活中”的理念，把品德教育寓于生活教育和社会常识教育之中，或者说，让品德教育回归生活。我们的品德教育和社会生活常识教育在新课程中要融为一体。人的生活、社会的生活，也就是充满道德关系和道德问题的生活。教育学生热爱生活、学会生活，帮助他们认识社会的过程，也就是启发学生道德自觉的过程。
《品德与社会》课程是以儿童生活为基础，但并不是儿童生活的简单翻版，课程的教育意义在于对儿童生活的引导，用经过生活锤炼的有意义的教育内容教育儿童。学生品德形成和社会性发展是受家庭、学校、社会多方面影响的，其中有正面影响也有负面影响，有积极作用也有消极作用。因此，品德与社会课强调，教学要既能“真实反映社会”，又积极引导儿童的生活，要尊重学生对生活的认识、体验和感悟，及时鼓励学生的各种尝试和有创造性的思考，引导学生得出有价值的观点或结论。从这个意义上说，新课程开展生活化的品德教育，促进了学生的健康成长。
2 注重知识综合性，促进学生全面发展
品德与社会课程是根据“学生社会生活范围不断扩大的实际，认识了解社会和品德形成的需要，以儿童的社会生活为主线，将品德、行为规范和法制教育，爱国主义、集体主义和社会主义教育，国情、历史和文化教育，地理和环境教育等有机融合。”[1]品德与社会课程不是原来小学思想品德课和社会课的简单相加，而是在更大范围和更广阔背景下的有机融合。品德与社会融合了社会学、历史学、地理学、政治学、经济学、法学以及哲学和伦理道德等多学科知识，使“儿童品德与社会性发展在逐步扩大的生活领域中，通过与各种社会要素的交互作用而实现”。这体现了品德与社会课程内容的综合性，因此能够促进学生的更全面发展。品德与社会课的内容既有来于自然界的，也有来自社会的；既有显性的，也有隐性的；既有校内的，也有校外的等等。综合性的内容就为学生的全面发展提供了先决条件。
3 引导学生形成正确的价值观
面对信息社会知识更新不断加快，价值观念日趋多样的社会变革，面对培养创新精神的要求，如同中小学数理化学科重视学习方法、思维方法、探究方法一样，社会课程也必须重视认识社会的方法和技能的学习，也就是说要让学生多角度、多侧面地认识社会，学会通过社会的表层探寻社会生活的本质特征和规律。学会通过与他人的讨论与协调，作出正确的价值判断[2]。小学品德与社会课教育的其中一个重要目就是形成清晰的价值判断标准，以做出合理的选择。具体侧重于培养学生如何清晰地表达自己的观点，如何全面分析问题、做出愈发合理的判断和选择。这些也正是价值观教育和道德教育所追求的目标。小学品德与社会课就是通过对学生认知方法的教育，让学生在以后的生活中学会独立的辨别事物、理智的作出抉择，形成正确的价值观。
4 引导学生形成良好的品德和社会责任
人的品德的发展是有一定先后顺序的，在整个发展中又具有一定的阶段性，而这种发展阶段的差异性是同人的交往关系的变化、活动范围的扩大和主导活动的更迭等密切相关的。同时，学生的道德不是独立于学生生活之外的，社会生活是道德的载体，如果把品德作为一门课程来教，容易削弱品德与学生生活的联系，是把品德当作知识去学习而没有当作人格去培养。人格只有在活动中、情境中才能培养，道德要变成一种能力，不可缺少实践环节，这个环节对于孩子来说就是他们人际交往的过程，就是他们的生活 [3]。《品德与社会》课程强调引导学生通过与自己生活密切相关的社会环境、社会活动和社会关系的交互作用，加深对自我、对他人、对社会的认知和理解，并在此基础上养成良好的行为习惯，形成基本的道德观、价值观和初步的道德判断能力。
品德与社会课在培养学生形成良好的道德的同时，注重社会责任的培养。《品德与社会》课程是专门帮助学生认识社会，并通过认识社会的过程获得相应的社会技能、态度与情感的课程，它汇集了有关社会的多方面的基本常识，有助于学生对社会有一个相对全面、相对完整的认识和了解，从而形成一种强烈的社会责任感，为他们成为社会需要的合格公民提供全面的认识基础。
小学品德与社会课通过生活教育、综合性教育、价值观培养、社会责任和道德教育，促进了学生的健康、全面发展，体现了其培养学生自我意识，公民意识，社会责任感，价值判断能力的功能。在今后的教学中，教师要通过对学生正确的观察指导促进学生的全面提高，真正发挥小学品德与社会课的作用。
参考文献
[1] 教育部基础教育司. 义务教育品德与社会课程标准[J]. 北京:北京师范大学出版社, 2002.
［关键词］杜威的教育思想 教育 社会
［中图分类号］G40-011［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）07-0006-01
引言
教育与社会的关系问题是理论界广泛争论的一个问题，可谓仁者见仁，智者见智。杜威认为，教育是社会的，教育的首要功能是社会化。他提出了“教育即生活”“学校即社会”和“儿童中心论”的观点。教育必须使受教育者去适应社会生活，从而实现社会化的思想。其次，杜威的社会学思想的直接目的就是通过教育来改良社会，教育在改进社会中具有决定性的意义。
本人就是通过以上杜威的两个教育观点，从政治、经济、文化、人口等角度来讨论教育的社会功能，从而体现教育是一种社会过程。
一、教育对社会的功能
在杜威看来，教育是一种社会过程，主要通过教育的社会功能体现出来。教育的社会功能主要有教育适应社会功能与教育改造社会功能，具体表现在教育适应人口、政治、经济、文化的需要和教育改造人口、政治、经济、文化这两个方面。
（一）教育与人口
1.教育适应人口需要。古代社会，社会生产力较落后，生产的发展与经济的增长主要靠劳动力，劳动力的数量促进中国经济的发展。可是在现代社会，当今世界的竞争就是人才的竞争，人口多意味着国家的负担更重，要求国家提供的教育机会增多；居民的素质低下要求国家多办教育机构来适应社会的发展。
2.教育改造人口质量。教育具有改善人口质量、提高民族素质的功能。当社会生产力的发展达到高度科学技术化后，经济的发展越来越依赖于科学技术、知识、智力的积累与发展，人口质量成为现代生产发展和经济起飞的关键因素，教育已成为提高人口质量的主要工具。
（二）教育与文化
1.教育适应文化需要。教育作为培养人的活动，对文化有着传承和普及的作用，使人类积累的文化代代相传，并且由少数人传向多数人，由一个地域传向另一个地域。教育传承文化不只是促进文化的发展，更重要的是提高受教育者的文化能力，促进人的发展。
2.教育改造文化。教育改造文化主要体现在教育促进文化交流、融合、创新上。教育从两个方面促进文化的交流与融合：一方面通过教育的交流方式，促进不同文化间的相互吸收、相互影响；另一方面，教育过程本身通过对不同文化的学习，对文化进行选择、创造，对旧的文化进行变革、整合，形成新的文化，促进文化的不断丰富和发展。
（三）教育与经济
1.教育适应经济需要。当今世界正处于第三次科技革命，科技的迅速发展使知识、人才成为现代经济增长的核心。科技的发展提高了工作效率，同时也需要一大批知道如何使用高科技机器和企业管理的高素质人才。这就需要教育提供这些方面的人才，跟上时代的节奏，适应变化发展的经济状况，促进经济的发展。
2.教育改造经济。现代教育通过人的素质的提高和专门劳动力的培养，对经济的发展直接起着决定性作用。知识、人才是现代经济增长的核心，教育负有促进经济增长的直接重任。教育培养了一大批优秀的科技人才，他们是生产力发展与社会进步的不竭动力。
（四）教育促进政治民主化
民主问题是现代社会教育与政治关系的核心问题，教育的政治功能主要是促进政治的民主化，主要体现在：
1.教育适应政治民主。教育是为统治阶级服务的，当今世界，政治民主化已成为许多国家的发展目标。教育民主化本身是政治民主化的重要组成部分。教育民主化是现代教育改革的目标，它表现为教育权利的平等和教育机会的均等。作为教育民主化重要体现的全民教育，受到了国际社会的重视。
2.教育改造政治民主。现代社会，教育能够传播知识，提高人的思想意识与民主观念，成为社会变革的内在动力。真正民主的教育不仅停留在提高领导阶层的民主教育，重要的是要普及到每个学生，使他们在民主教育中增强民主意识，并把民主思想一代又一代地传承下去。
二、结语
教育与社会的关系问题是杜威教育理论的主要问题，反映当时美国社会，也是教育对美国社会转型的回应。杜威教育与社会思想具有时代性，同时又具有现实性，是教育史上的创举。
【参考文献】
[1]惠彦森,马丽.现代社会的特点及教育的适应与超越问题探析[J].教育教学探索,2010.
[2]刘焱,陈建平.试论教育与社会改造[J].比较教育研究,2005.
[3]吕达等著.杜威教育文集(第4卷)[M].人民教育出版社,2005.
[4]王道俊,王汉澜著.教育学[M].人民教育出版社,1999.
[5]吴式颖著.外国教育史教程[M].人民教育出版社,1999.
关 键 词：体育社会学；体育社团；社会资本；社会关系网络
中图分类号：G80-05 文献标志码：A 文章编号：1006-7116（2015）01-0041-04
The concept and functions of social capital of sports associations
ZHOU Jin-guo1，2，ZHOU Ai-guang1
（1.School of Physical Education，South China Normal University，Guangzhou 510006，China；
2.Department of Physical Education，Hanshan Normal University，Chaozhou 521041，China）
Abstract： Based on their expatiation on several main viewpoints on social capital， the authors elaborated the connotation and extension of the concept of social capital of sports associations， and analyzed the functions of social capital of sports associations， which are mainly embodied in helping in improving the economic condition of sports associations， helping in building the social credibility of sports associations， helping sports associations acquiring valid information， helping in improving sports associations’ management efficiency， etc.
Key words： sports sociology；sports association；social capital；social relation network
随着我国综合国力的不断提升和国民金牌意识的逐渐淡化，从以竞技体育为重心，向竞技体育与群众体育协调发展转移，已成为我国体育发展的必然趋势，而体育社团则是群众体育发展必不可少的重要载体。然而，我国体育社团的发展现状与其所应承担的社会责任之间差距较大，尚存在不少问题，主要表现为经费较短缺、自治能力不强、管理效率较低、社会公信力不高、整体实力较弱等。我国体育社团发展仅仅依靠政府资助难以壮大，需要提高自身造血的能力，其中“培育社会资本”是关键的一环。因此，本研究以社会资本理论为视角，阐述体育社团社会资本的概念，分析体育社团社会资本的功能，旨在为我国体育社团发展的理论与实践提供新的视角。
1 社会资本与体育社团社会资本
1.1 社会资本概念的几种主要观点
“社会资本”是从新经济社会学演化出来的一个最有影响的理论概念[1]，20世纪80年代开始，特别是90年代兴起的一个国际性学术热点[2]，目前已广泛应用于社会学、经济学、政治学等领域。由于社会资本应用范围甚广，学者们基于各自的学科视角和研究领域给出了诸多定义，代表性的观点有以下几种：
第1种观点认为社会资本是一种可以从社会关系网络中获取的资源。科尔曼从学理层面对社会资本进行了全面界定与分析，他认为，社会资本是从关系中获得的、现实的或潜在的资源。林南[3]认为，社会资本作为一个在理论中产生的概念，应该在社会网络背景中考虑，作为通过占据战略网络位置和/或重要组织位置的社会关系而获取的资源。因此，他把这个概念定义为“行动者在行动中获取和使用的嵌入在社会网络中的资源”。
第2种观点认为社会资本是从社会关系网络中获取资源的能力。该观点的代表人物是美国社会学家波茨[4]，他认为：社会资本指的是处在网络或更广泛的社会结构中的个人动员稀有资源的能力。
第3种观点认为社会资本是社会关系网络资源。社会资本由社会义务或联系组成，它是实际或潜在的资源集合，这些资源是与一个相对熟识和认可的、具有制度化关系的持久网络的拥有者――换言之，一个群体的成员身份――联系在一起的[3]。以“结构洞”理论著称的伯特[5]认为，社会资本指的是与朋友、同事以及更普遍的联系，通过这些联系可以获得使用其他资本的机会，企业内部和企业之间的关系也属于社会资本的范畴。
第4种观点认为社会资本是信任、规范和网络的集合。该观点的代表人物是美国社会学家普特南[6]。社会资本指的是社会组织的特征，例如信任、规范和网络，它们能够通过推动协调的行动来提高社会效率。
综观上述4种观点，尽管表述方式不同，但均有两个共同的关键词，即“社会关系网络”和“资源”。第1种观点强调社会资本的功能，即可以从中获取资源，并没有对社会资本的内涵进行解释。第2种观点认为社会资本是一种能力，其内在逻辑是资本即能力，这与资本的本质属性并不相符。第3种观点在学术界的认同度较高，国内许多学者在开展实证研究时都以此为研究性定义。第4种观点将信任和规范纳入社会资本的定义，丰富了社会资本的内涵。通过对上述几种观点进行综合分析，认为可以从以下几个方面把握社会资本的概念：第一，社会资本实质上是一种资源，它以社会关系网络为具体表现形式；第二，这种社会关系网络资源需要建立在信任、规范、认知基础之上；第三，行动者可以通过这些社会关系网络资源获取其他形式的资本，如物质资本、金融资本、人力资本等。因此，研究认为社会资本是建立在信任、规范、认知基础上的社会关系网络为表现形式的资源。
1.2 体育社团社会资本的内涵
研究表明，社会资本是促进国家、区域、社区、组织以及个人发展的重要因素。同样，社会资本也内在于体育社团领域，有利于促进我国体育社团的良性发展。充分认识和利用社会资本，是健全完善体育社团不可或缺的重要条件。由于体育社团社会资本是社会资本的种概念，本研究将“体育社团社会资本”界定为：体育社团通过培育所获取的，以建立在信任、规范、认知基础上的社会关系网络为表现形式的资源。
理解“体育社团社会资本”的定义需要注意以下几点：第一，体育社团社会资本需要通过培育才能获取。社会资本既然是一种稀缺并能产生价值的资源，它的生产不能够不花费成本[7]，需要通过精心培育才能产生并持久拥有。第二，体育社团社会资本需要建立在信任、规范、认知基础之上。社会学家科尔曼、福山和普特南等都将信任与社会资本相联系进行研究，将信任当作社会资本的重要形式[8]。信任是社会资本生成的前提条件，培育体育社团社会资本首先需要建立在信任基础上。规范主要是指体育社团自身的制度建设，它为社会资本的生成起到了制度保障的作用。完善的制度有利于形成规范化的社会关系网络，有利于信任关系的建立。认知主要是指人与人、人与组织或组织与组织之间具有共同的价值观，具有共同的愿景和语言，能够经常进行顺畅的沟通与交流。认知对于体育社团社会资本能够起到保值与增值的作用。第三，体育社团社会资本的本质属性是社会关系网络，这是其区别于其他资本形式的主要标志。第四，体育社团社会资本的本质是一种资源。资本是一种可以给拥有者带来价值的资源，作为资本家族成员之一的社会资本类似于金融资本、人力资本、物质资本等其他形式的资本，其本质也是一种可以使拥有者获益的资源，体育社团社会资本亦是如此。
1.3 体育社团社会资本的外延
Janine Nahapiet 和 Sumantra Ghoshal[9]将社会资本划分为3个维度：结构维度、关系维度、认知维度，这一划分方法在国际学术界产生了广泛影响，并成为国内外许多社会资本应用研究的理论基础。参照这一划分方法，将体育社团社会资本也分成3个维度：结构型社会资本、关系型社会资本、认知型社会资本。结构型社会资本主要是指体育社团所建立的社会关系网络，包括网络结构及其数量，例如体育社团组织机构内部构成情况及外部的合作关系；关系型社会资本主要是指体育社团与社会关系网络节点之间的相互信任程度及联系紧密程度；认知型社会资本主要是指社会关系网络节点，对体育社团发展理念的认同程度，以及相互之间的有效沟通程度。结构型社会资本是体育社团社会资本的物质载体和外在表现形式，它具有显性特征，反映了体育社团社会资本的量；关系型和认知型社会资本是体育社团社会资本的精神特质和内在表现形式，它们具有隐性特征，反映了体育社团社会资本的质。3种社会资本形式构成了完整的体育社团社会资本概念体系，使其成为一个有机统一体。
2 体育社团社会资本的功能
明确社会资本及体育社团社会资本的内涵与外延，为进一步认识体育社团社会资本的功能提供了理论依据。社会资本对于促进非政府组织（或非营利组织）发展的作用亦被国内外一些学者所认识[10-12]。在一些发达国家，非营利体育组织也相当重视合理利用社会资本，充分发挥其在非营利体育组织发展中的作用。体育社团社会资本的功能主要表现在以下几方面。
1）有助于改善经济状况。
资金来源渠道较单一、经费较紧张是当前我国大多数体育社团在发展过程中所遇到的共性问题，究其原因主要是对政府财政的过于依赖和自身造血的能力较弱。随着体育管理体制改革的不断深入，体育社团改革迫在眉睫，其官办性会日渐淡化，而民间性则会日益增强，政府对体育社团的经费支持会逐渐减少。因此，体育社团必须增强自身造血能力，拓宽资金来源渠道，以实现可持续发展。Robert H Chenhall等[11]通过对非营利组织的研究、Bou-Wen Lin等[13]通过对企业的研究，以及Soumyananda Dinda[14]通过对国家的研究都表明，社会资本有助于经济资本的增长，有助于经济效益的提高。Theingi等[15]提出商业组织应该将培育以及使用社会资本作为一个重要的营销策略。这一策略也同样适用于正处于改革进程中的我国体育社团。社会资本的重要内容是社会关系网络，体育社团通过社会资本的培育可以建立包括政府部门、企事业单位、社会团体等在内的多元化社会关系网络，这些社会关系网络在一定条件下，可以转化为物质资本和金融资本，有助于拓宽体育社团的资金来源渠道，改善经济状况，克服资金不足的困难，从而突破传统体育社团较为单一的资金来源模式，增强体育社团的自治能力，促进其可持续发展。通过广州市体育社团社会资本的实证研究发现，社会资本对于体育社团的经济收入具有显著正影响，即体育社团社会资本越丰富，其经济收入也相应越多。
2）有助于增强社会公信力。
培养社会公信力是任何社会组织的重要使命，如果一个社会组织失去了社会公信力，便失去了公众的信任和支持，衰亡是必然的结果。当前我国社会组织对社会公信力的培养还不够重视，加上“近年来，少数非营利组织自身的违约行为和管理不善削弱了公众对其的信任”[12]，造成了我国社会组织整体社会公信力的下降。同样，我国体育社团也存在类似的情况。体育社团对政府的过于依赖使其忽视了社会公信力的培养。同时，近几年极少数体育社团的一些不良行为在社会上造成了负面影响，在一定程度上损害了体育社团的形象和声誉，对体育社团社会公信力的培养产生了负效应，不利于体育社团的健康发展。信任是社会资本的重要内容之一，通过一系列有效措施赢得社会公众尤其是利益相关者的信任是培育体育社团社会资本的一项重要任务。信任程度的不断提高可以强化体育社团的社会认同度，增强社会公信力，为建立多元化的社会关系网络奠定良好的社会基础。通过对广州市体育社团的调查发现，不少体育社团积极满足利益相关者的合作意愿，注重与利益相关者建立良好的信任关系，有效地增强了社会公信力，促进了自身的发展。
3）有助于获取有效信息。
当今社会已经进入了信息时代，掌握丰富且有价值的信息，对于任何一个国家、组织乃至个人的发展都具有十分重要的意义。体育社团的发展同样需要大量有效的信息，包括政府相关方针政策、企业体育需求、其他社团发展状况、国民体育价值观念与行为特征、国外非营利体育组织发展动向等。体育社团依据所掌握的这些有效信息，可以制定或调整自身的发展方略，开展适应社会和市场需求的业务，从而更好地赢得社会公众的认同和支持，同时还可以节约运转成本。一些研究表明，社会资本有助于商业组织知识库的丰富[16]，有助于组织之间信息共享[17]，并且还可以获取国外市场信息[18]。社会资本的信息共享功能，同样适用于我国体育社团发展。通过培育社会资本，体育社团可以建立多元化的社会关系网络，与社会关系网络的各个节点之间保持经常有效的沟通，有助于知识的传递和信息的共享，从而可以获取丰富的有利于促进自身发展的有效信息。
4）有助于提高管理效率。
当前我国体育社团发展尚处于不成熟阶段，组织机构不健全、制度建设不完善、内部分工不合理、管理者素质不高、管理效率较低。如何提高体育社团的管理效率也是亟待解决的问题。培育社会资本是提高体育社团管理效率有效途径。体育社团通过与其社会关系网络的各个节点（政府部门、企事业单位及社会团体）之间进行相互交流与联系，可以学习和借鉴政府、企事业单位等的先进管理经验，尤其是科学的现代企业管理制度与方法，从而不断建立和完善体育社团的管理制度。此外，一些研究表明，社会资本还可以促进人力资本的积累，提高人力资本的效益[19-20]，从而有助于提升管理者素质。体育社团社会资本的培育同样可以获取丰富的人力资本，提高人力资本质量，主要表现为以下几方面：一是体育社团可以聘请与其建立良好关系的政府、企事业单位及社会团体的优秀管理者兼任管理职务；二是体育社团可以邀请网络节点的高层次人才（如政府、企事业单位高层管理者及大学教授等）为员工培训，提高员工整体素质；三是体育社团还可以委派管理者到网络节点的有关单位进行观摩考察、进修学习以提升管理能力。
随着我国群众体育的蓬勃兴起，体育社团在我国体育事业发展中的作用会日益凸显，责任会不断增大。当前我国体育社团尚未成熟，如何促进体育社团发展壮大是值得学术界认真探索的重要课题。已成熟并被其他领域广泛应用的社会资本理论是解决我国体育社团现存问题，促进其健康发展的一种有效途径，并为我国体育社团社会资本研究提供了理论支撑，开辟了广阔的研究空间。“体育社团社会资本”是指体育社团通过培育所获取的，以建立在信任、规范、认知基础上的社会关系网络为表现形式的资源。体育社团社会资本包括结构型社会资本、关系型社会资本和认知型社会资本3个维度。体育社团社会资本有助于改善体育社团的经济状况、有助于培养体育社团的社会公信力、有助于体育社团获取有效信息、有助于提高体育社团的管理效率。
参考文献：
[1] 李惠斌，杨雪冬. 社会资本与社会发展[M]. 北京：社会科学文献出版社，2000：77.
[2] 燕继荣. 投资社会资本――政治发展的一种新维度[M]. 北京：北京大学出版社，2006：1.
[3] 林南. 社会资本――关于社会结构与行动的理论[M]. 张磊，译. 上海：世纪出版集团，上海人民出版社，2005：21-24.
[4] Alejandro Portes. The economic sociology for immigration：essays on networks，ethnnicity and entrepreneurship[M]. New York：Russell Sage Foundation，1995：12.
[5] Ronald Burt. Stuctural holes[M]. Cambridge：Harvard University Press，1992：9.
[6] Robert Putnam. Making democrary work[M]. Princeton：Princeton University Press，1993：167.
[7] C格鲁特尔特，T范・贝斯特纳尔. 社会资本在发展中的作用[M]. 黄载曦，杜卓君，黄治康，译. 成都：西南财经大学出版社，2004：7.
[8] 李安方. 社会资本与区域创新[M]. 上海：上海财经大学出版社，2009：85.
[9] Janine Nahapiet，Sumantra Ghoshal. Social capital，intellectual capital，and the organizational advantage[J]. Academy of Management Review，1998，23（2）：242-266.
[10] Carlos Pestana Barros，Francisco Nunes. Social capital in non-profit organizations：a multi-disciplinary perspective[J]. The Journal of Socio-Economics，2008，37）：1554C1569.
[11] Robert H Chenhall，Matthew Hall，David Smith. Social capital and management control systems：a study of a non-government organization[J]. Accounting，Organizations and Society，2010（35）：737C756.
[12] 林闽钢. 社会资本视野下的非营利组织能力建设[J]. 中国行政管理，2007（1）：42-44.
[13] Lin Bou-wen，Li Po-chien，Chen Ja-shen. Social capital，capabilities，and entrepreneurial strategies：a study of Taiwanese high-tech new ventures[J]. Technological Forecasting & Social Change，2006（73）：168C181.
[14] Soumyananda Dinda. Social capital in the creation of human capital and economic growth：a productive consumption approach[J]. The Journal of Socio-Economics，
2008（37）：2020C2033.
[15] Theingi，Sharon Purchase，Yokfar Phungphol. Social capital in Southeast Asian business relationships[J]. Industrial Marketing Management，2008 （37）：523C530.
[16] Yli-Renko H，Autio E，Tontti V. Social capital，knowledge，and the international growth of technology-based new firms[J]. International Business Review，2002（11）：279C304.
[17] Fausto Di Vincenzo，Daniele Mascia. Social capital in project-based organizations：Its role，structure，and impact on project performance[J]. International Journal of Project Management，2012（30）：5C14.
[18] Angelika Lindstrand，Sara Mele’n，Emilia Rovira Nordman. Turning social capital into business：a study of the internationalization of biotech SMEs[J]. International Business Review，2011（20）：194C212.
[19] Yuan K Chou. Three simple models of social capital and economic growth[J]. The Journal of Socio-Economics，
2006（35）：889C912.
关键词：军事教育；社会功能
中图分类号：G726 文献标识码：A
教育是具有鲜明价值取向的社会活动。任何类型的教育，一方面要达到特定的现实目标；另一方面还要自觉站在人和社会发展的高度上，主动维护和促进社会价值，实现其社会功能；军事教育也不例外。
一、军事教育社会功能的表现途径与当前不足
军事教育的首要价值追求是要有效提高军事人才的军事素质，并最终促进军队战斗力的持续提升。与此同时，作为国民教育的重要组成部分，军事教育在社会价值实现中也发挥着特定功能。
一是军事人才的社会储备作用。军事人才具有高度流动性，相当一部分将会服务于地方的政治、经济、文化建设。为此，军事教育特别是军官任命前所接受的高等军事教育，必须注重厚基础、宽口径的通识性培养，“军事素质结构上要以人的全面发展为基础，以培养创新精神和创新能力为重点，类型上要朝复合型方向发展”，为整个人生的发展打下扎实基础，造就充足的发展潜力。此后的各级任职教育，也应结合岗位能力的培育，重视战略素养的塑造，形成系统综合的思维能力。另外，培养形成出色的管理和指挥能力，也是军事教育发挥社会人才储备作用的一个重要途径。
二是强化主流意识形态的主导地位。我军向来把形成过硬的思想政治素质置于人才培养首位。军事教育机构具有思想政治教育系统化、学术化的优势，在与地方各层面交流联系的过程中，能够突出主导地位，以鲜明的政治立场和灵活多样的方式方法，积极宣传社会主义意识形态的观点和思想内涵，发挥潜移默化的影响，成为社会思想政治建设的重要力量。
三是用军事道德影响社会大众。道德有道德理想、道德原则和道德规则三个层次，其中道德理想是对人最高的道德要求，道德规则是最基本的行为约束，构成道德要求的底线。对社会一般大众而言，遵从最基本的道德规则是主要的，但如果社会中道德理想过于稀薄，整体的道德品位就会下降，道德底线也难以坚守。军事教育所致力于塑造的军事职业道德，对社会大众来说主要位于道德理想层面，其主要作用是示范和辐射，做出道德追求的表率。这样，军事教育机构就应该不仅把军事职业道德教育看作自身教育体系的有机组成部分，还要注重其在构筑社会道德体系中会产生的巨大价值，使其对大众的道德认知与情感产生良性影响，使忠诚、奉献等道德信条主导社会道德发展方向。
四是用军事文化提高文化品位。军事文化具有鲜明的英雄主义特点，是社会文化不可缺少的组成部分。从文化发展史看，军事内容在文学、绘画、音乐等各种门类的文化艺术形式中都有非常丰富的体现。一种缺少军事要素的社会文化容易多“婉约”而欠“豪放”。军事院校与部队相比拥有更为丰富的军事文化资源，教员、学员作为知识分子和从学者的文化传播能力更强，与地方的交流渠道更多、联系更紧密，可以成为军事文化的重要“集散地”。
当前，我国军事教育社会功能的发挥，还存在一些不足。
比如社会政治影响力不够。军事教育偏重于发挥教育职能方面的作用，受教育群体比较固定、局限，作为传播主流政治观点重要阵地的作用发挥还有待提高。实际上，地方干群对此有很大的需求，从各类企事业单位和学校积极联络军校组织军训活动，以及主动邀请部队及军事院校入校开展政治思想讲座交流即可见一斑。
道德建设影响力不够。在社会经济迅速发展的时代，拜金主义、功利主义等观念容易对道德建设产生侵蚀作用，进一步弘扬崇高的道德理想显得尤为必要。当前，军事教育在这方面有“独善其身”的倾向，远未“兼济天下”，没有形成“道德高地”的辐射性影响，这不利于社会整体的道德建设，而且有可能出现反冲效应，使不良道德腐蚀军事职业道德。
社会文化影响力也有欠缺。从历史发展看，健全的社会文化需要阳刚和阴柔之间的平衡与和谐。我国当前文化艺术日趋繁荣和多样化，但年轻一代某种程度上出现了阳刚气质萎缩的“中性化”现象。军事教育是塑造军事文化的起点，因此也应是打造以尚武、阳刚为主要特点的文化潮流的重要场所，但目前影响面较窄、渗透力不强。
二、推动军事教育社会功能价值的有效实现
基于上述分析，军事教育可由以下几个途径实现其社会功能价值。
（一）抓住有效“接触点”，积极输出军事教育价值观
军事教育应充分利用与地方社会“正面”接触的机会，对社会价值观塑造产生积极深远的影响。
一是通过军校招生环节输出。军队学历教育院校每年要从地方招收优秀青年培养生长军官，可以抓住这一有利时机，促进社会大众对我军军事教育价值观的了解。此时，应制定严格周密、具有导向性和感召力的招生政策，充分展示我军通过广纳优秀青年，培养精英分子的姿态，彰显军队所崇尚的核心价值观和着力打造的人格品质都契合了先进的社会发展方向；同时，还可以通过生动活泼的口号标语、电视访谈、报刊报道等，向大众表明，跻身军官队伍是优秀青年实现自我发展、实现人生抱负最佳途径之一。
二是通过合作共建活动输出。以军校人才选择的高标准和人才培养的高质量为基础，军校学员在与地方团体合作共建的过程中，要力求展现纪律性强、行动力强、阳刚勇武的军人气概，还要表现出坚定的政治信仰、全面的文化知识、活跃的思维方式和健康积极的生活品质，在大众心目中树立生动活与严肃紧张融为一体的军人形象。
三是通过学术交流活动输出。在与地方开展学术交流的过程中，军校一方面要注重吸收人文社会科学和科技发展的最新成果；另一方面也要着眼战略层面，为地方学术发展和科学研究提供有益的启示，并把军事领域价值观对社会的积极作用有机融入到交流成果中，以潜移默化的方式影响社会主流学术文化的发展。
（二）充分挖掘资源优势，努力提高军事文化影响力
军队院校拥有丰富而系统的军事文化资源，经过有针对性的整合、优化，可以对社会文化的发展和传播产生积极重要的影响。
一是通过军事学术文化影响。这方面包括军事战略战术思想和军事发展史等，军校可以利用其学术资源优势，由学养深厚的专家在媒体开设专栏、讲坛和在高校、文化机构开设讲座等形式，营造社会大众关注军事、关心军队的氛围。
二是通过军事科技文化影响。利用与传播军事学术文化近似的方式，以不涉及军事秘密为前提，向社会大众普及军事科技和装备知识，介绍我军武器装备的快速发展和强大战斗力，激发爱国热情和民族自豪感。
三是通过尚武文化影响。以英雄主义、追求体魄强健为主要特点的尚武文化在军事领域中有最为集中的表现。军校可以利用地方集会活动、竞技比赛等机会，充分展示军校学员阳刚勇敢、追求卓越的健康形象，激发群众对军人、军队的崇敬感和认同感，以健康、积极、勇敢的文化精神感染人民群众，特别是要在年轻一代男性公民心目中树立英雄主义价值观，为社会文化的平衡发展做出应有贡献。
（三）深化开展教育教学改革，大力培养全面发展军事人才
我军军事教育体制正在逐步调整和完善的过程中，为使军事人才具备更全面的整体素质，成为预期的具有社会价值影响力的中坚分子。
第一，应进一步加强基础知识学习和基本技能培养，兼顾打牢学员人文素质基础、科学技术素质基础及军事素质基础，深化军事教育的全面性和综合性。
第二，特别是任职教育阶段，课程设置要有效满足任职岗位要求，提升专业应用能力，培养专业创新精神。单纯的专业基本理论及基本知识显然不能满足军事现代化建设的长远需要，立足扎实的专业基础知识，更应强化军事人才转化、应用知识的实践能力，在实践中培养专业创新精神，促成创新人格的修炼。
第三，军事教育要注重学员思维、个性发展。知识、技能的发展和提升是以思维的发展和提升为前提，在传授知识技能的过程中，还应注重教会学员学会思考，培养能分析问题、解决问题的实用型人才。
第四，军事教育除按照统一培养目标实施教育外，还应考虑学员的个体差异，尽量做到因材施教，促进军事人才个性的主体性、独特性、创造性发展，培养有特色，有人格魅力的高素质军事人才。
参考文献
购物车(0)
