时间：2023-06-30 09:24:30
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇德育理论与实践，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
论文摘要:高校德育学分制将德育的内容学分化,以此来综合评价学生政治思想素质、道德素质、实践能力在内的综合素质。在具体实践中,要不断提高师生的认识,强调德育学分的导向作用,坚持奖惩分明、公开公平的原则,实现德育理论教育与实践教学的有效统一。
一、德育学分制的涵义
德育学分制是通过量化的标准,对包括学生的政治思想素质、道德素质、实践能力在内的综合素质进行评价,以提高学生接受思想政治品德教育的自觉性和主动性、促进学校德育工作发展的一种德育管理模式。
德育学分的评价借鉴了大学生综合素质测评的评价内容和方法,融德育内容、德育途径和德育载体于一体,并以学分的形式加以规范。在德育学分制中,每个学生每学年只有接受一定量的专题理论学习和实践教育活动才能获得必需的基本分,另外学生还可以通过一些学术活动、社会实践活动等获得一定的附加分;当学生出现一些不应该有的行为时也要有适当的扣分。学生每学年的总评成绩达到合格底线即可获得相应的学分,分数的高低将成为各种评优活动的直接依据。实际上,在德育学分制中,德育成为每个学生每个学期均必须学习的一门课程,其理论和实践教学内容浑然一体,主要是从思想、道德、心理、行为等层面展开。
二、德育学分的基本内容
实施和操作大学生德育学分的目的,是从教育与管理相结合的角度,形成有助于鼓励学生主动参与的学校德育工作的管理体系和管理机制。为此,大学生德育学分的实施,我们是从“基本学分”和“奖惩学分”两个方面进行的。
1.关于基本学分的内容和操作
基本学分是对学生的基本德育要求、德育活动和德育形式,以科目化、活动化的方式加以规定的一种形式。基本学分是学生参与各种奖励评定的“德育入门线”,是每一位学生在每一学年里必须取得的最基本学分,是学生参加各种奖励评定的基本条件。其内容包括参加政治学习、学术活动、志愿者社会实践活动情况、公益劳动情况和日常行为五个方面。基本学分应着重反映学校培养目标中德育的内容和要求,要以学校培养目标规定的德育规格的具体化为内容,以党和国家对大学生的要求与大学生的实际状况为依据设定。每一方面都应确立一种或几种导向重点。例如对学生参加政治学习活动,主要是要求学生增强接受理想、信念教育和世界观、人生观、价值观教育的主动性;在团组织和集体活动中,培养学生的集体观念和集体意识;通过参加社会实践,让学生自觉确立正确的成才观念,走正确的成才道路。在具体操作基本学分时,采用明确目标与实施目标相结合的方法,要求每一位学生根据自身参与德育活动的实际情况,登记活动内容与活动效果,同时也要求辅导员根据活动的情况不定期地对学生的《测评手册》进行检查。在机制上确保对大学生德育学分的检查和督促。
2.关于奖惩学分的内容和操作
奖惩学分包括加分和减分。加分以奖励先进为目的,鼓励学生在校园文化建设、精神文明创建以及其他校、院、系三级管理机构所极力倡导的活动形式和活动内容中发挥作用。加分必须对衡定学生的素质状况有价值,必须能够作为学生各种奖励评定的重要依据。
制定的加分主要包括:(1)在担任学生干部期间工作成绩优秀者;(2)在参加党团组织生活和集体活动的过程中成绩优秀者;(3)积极开展社会实践、青年志愿者活动的组织者与参与者;(4)学生公益劳动的组织者与参与者;(5)在学院宣传工作中的成绩优秀者;(6)在参加学院以上单位组织的各种竞赛活动中成绩优秀者;(7)宿舍卫生自律方面评比优秀的宿舍长及舍员。
显然,加分能够对学生的日常各种表现起到较好的促进作用,但是适当的减分也是必不可少的。主要包括:(1)故意破坏公共环境公共卫生者;(2)在教室或宿舍内违章使用电器者;(3)聚众赌博者;(4)集体活动迟到或不到者;(5)无故不打扫宿舍卫生者;(6)打架或偷盗者等。
为了做到奖惩学分的公正、公开与公平,我院奖惩学分的操作原则是:(1)建立德育学分操作小组,组长由辅导员老师担任,成员主要是由班级中推选出来的认真负责的同学。操作小组具体负责指导和落实大学生德育学分的工作。(2)制定统一的德育学分操作细则,形成包括基本学分和奖惩学分合一的奖励评定机制。(3)随着年级的不同,德育学分的具体细则会有不同方面的侧重点,具体不同由年级辅导员老师提出,在经过学院学生工作领导小组的同意后方可实施。
三、德育学分设置的原则
1.坚持奖惩分明
大学生身上同时存在着积极与消极、先进与落后两方面的因素,因此必须明确指出其身上存在的优点与不足,肯定其积极因素和先进成分,通过肯定性评价,激励学生正确的思想言行,并在全体学生中起到导向的作用。同时也必须明确指出其身上的不足和缺点。通过否定性评价,使学生能重新审视自己的言行,并采取相应的调整行为。坚持奖惩分明的原则,要注意不能以肯定性的评价代替否定性的评价。
2.坚持客观公正
德育学分的建立其实质就是通过可量化的标准和原始的记载,体现大学生在德育学分内容规定范围内的实际表现。由于德育学分直接作为学生评选奖学金、三好学生等评奖活动的依据,因此必须始终坚持客观公正的原则。要改变以往主要凭主观印象对学生进行评价的不足,以原始记载材料讲话,提高评价的精确性和可信性。四、德育学分操作中应重视的问题
1.必须将德育学分的实施与建立奖惩分明的政策导向相结合
对大学生德育学分到底要对大学生形成一种怎样调节与制约机制的问题,我们主张坚持定性与定量相结合原则,实施大学生德育学分必须与学生的奖惩措施挂钩,必须对用人单位评定学生素质有用。以此作为发挥大学生德育学分的导向、激励、鉴定、诊断和调节等积极作用的重要机制。同时,考虑到各年级学生的不同特点应该提出不同的要求。在低年级重点考核学生遵守各种校规校纪,参与活动的积极性:在高年级重点考核学生的综合能力。
2.提高学生与辅导员对实施德育学分的认识
辅导员和学生对于实施大学生德育学分的认识,具有至关重要的影响作用。只有不断提高辅导员和学生操作与执行大学生德育学分的自觉性和主动性,德育学分才能起到事半功倍的效果。我院在具体设计和操作大学生德育学分时,把设计、试点大学生德育学分的过程与对学生进行动员两项工作结合起来进行。把试点和讨论看作是提高学生对德育学分认识的一个重要环节。与此同时,我们也吸纳学生来参与设计和操作,在参与的过程中,不断提高他们对实施大学生德育学分的意义的认识。由于有学生的参与,我们制定的德育学分实施办法比较贴近学生的学习生活实际,具体实施与操作过程中进展也较为顺利。
通过实践我们认识到对大学生德育学分的设计,必须注重体现德育首位和以学生的发展为本位的教育理念;必须注重提高广大学生接受思想、政治和品德教育的主动性和自觉性;必须注重将学生的思想政治品德的考评具体化、规范化和可操作化,做到教育和管理的有效结合,提高学生自我教育、自我管理、自我服务的自觉性和实效性,全面提高学生的综合素质。
同时我们也深感,德育方面的考评相比于智育和体育方面的考评显得比较薄弱,缺乏可操作性和规范性的状况,已现实地成为进一步加强和改进高校学生德育工作的一个“瓶颈”因素。探索和实践切实可行的大学生德育测评体系,是进一步加强高校学生德育工作针对性、主动性和实效性的一个突破口。在德育学分的轨道上我们只是刚刚起步,还需要全体学生工作者共同建设,保证我校德育学分工作能够科学化、规范化,并以此为契机,进一步加强和提升我校学生工作的层次和水平。
参考文献:
[1]楼军江.大学生的德育学分的设计和操作[J].中国高等教育(半月刊),2001,(15).
[2]王静怡.积极构建德育学分的评价与奖惩机制[J].思想·理论·教育,2001,(4).
【关键词】职高 德育工作 理论与实践
德育即思想品德教育，是发展全面教育中重要的组成部分，包涵了政治教育、法制教育、思想教育。德育工作的实施关乎学生的成长，只有完善的德育工作，才有助于学校教育的开展，学校的重点在于育人，做好德育工作有助于学生的全面发展，实现中职学校的教育目标。
一、新时期职高德育工作的意义
在全面教育发展中，德育工作的开展是其主要的动力与源泉，德育工作对其他教育工作的开展提供了导向，为教师与学生提供了精神动力，指导教师的教学工作，为学生的学习与成长打下了思想基础，增强了教育的实际效果。
二、职高德育工作现状
（一）德育队伍建设不完善
中职学校的领导不够重视德育工作，对德育工作的认识不到位，导致德育队伍的建设不完善，不利于德育工作的开展，校领导只重视学生的成绩，忽视了学生的全面发展。在师资上，只重视专业课教师，缺少专业性较强的德育教师。
（二）德育队伍整体素质有待提高
德育队伍要有很强的专业素质与心理素质，但中职学校的现状是个别的德育工作者自身的专业素质不过关，责任感不够强，没有教育的意识，在进行德育工作中，采用传统的教育方式，不利于学生的接受，缺少将理论与实践相结合的能力，影响了学校开展德育工作的意义。由于德育工作者知识结构存在缺陷，就直接影响对学生心理健康的教育，导致德育工作无法正常运作。
三、新时期职高实现德育工作的基本对策
德育工作的开展旨在实现学生的全面发展，以学生为主，体现学生的主体性，加强学生的自我评价、自我调节、自我发展等，学校实施德育模式，实现德育工作更好的开展。
（一）倡导以学生为主，实现主体化德育
传统的教育模式以教师为主，单纯地进行课本的讲解，忽视了学生的主体地位。实施主体化教育，要求要将学生放在主体地位，重视学生的想法与意见，以学生的需求为主，教师是起引导的作用，改变学生被动的学习模式，改变学校的德育教育状况。用主体的德育观对学生进行指导，实现学生的自主管理、自我教育与自我服务，让学生参与德育工作的全程管理。例如推行值周班制度，负责学校日常的管理与服务工作，使每个人都有主人翁的意识，有助于学校的德育工作的开展；或者在班级中建立一些比如班级公约等的一系列约定，规范学生的行为，监督学生的情况。
（二）改善问题学生，实现教育转化
对学生进行心理教育是德育工作的重点，加强对学生心理健康的了解，对于犯错的学生，不能只是一味地批评，要了解事件的全过程，从学生的角度出发，考虑学生的感受，理解学生。中职学校的学生，都处在青春期，心理成熟度还不是很完善，教师要加强与学生的沟通，及时了解学生的成长状况，教师转变方式，与学生的相处要平等，这样可以让学生说出心里真正的想法。对于问题学生，要用真心去教育，给予学生一定的转变时间，对于学生的优点，要不吝啬鼓励，对于学生的创新思维要加以奖励。例如，在中职学校中有不少学习不认真爱上网吧的学生，教师要对学生进行深度了解，就会发现爱上网吧的学生思维能力都非常高，要善于发掘学生的潜力。在中职学校的德育工作中，解决问题学生就完成了一半的德育工作。
（三）依据学生特点，重视德育工作
学生都有其特性，依据学生的特点，采用适当的方式进行教育。
1. 要意识到学生的能动性，学生是有思想意识的人，重视学生的意见，考虑学生的需求
2. 不能仅限于当前学生的发展，要用长远的眼光考虑学生的成长，培养其创新意识，实现学生的全面发展
3. 重视学生的主观性，学生拥有独立的人格，不是教师与家长的附属品，培养学生独立思考学习的能力
4. 理论只有在实践中得以运用，才会实现教育的最终目的，要让学生了解社会，重视学生的实践动手能力，促使学生增强自身的知识结构，以适应社会的发展需要
（四）加强教师专业化，实现全员德育
德育工作的开展重点在于潜移默化的影响，中职学校的全部教职员工都是德育工作的主体，教师起着主导的作用，全员德育是非常重要的。教师要提高自身的专业化水平，真正理解德育工作的内涵，更好地对学生进行教育。校外的家长也是德育工作的成员，加强学校与家长的联系，更好的了解学生的成长状况。例如教师可以在一定的时间找学生进行谈心沟通，了解学生近期的学习状况，为学生解决遇到的难题；教师定期进行家访，多与家长进行沟通，了解学生的生活状况等等。
总结
解决当前中职学校存在的问题，实现德育工作更好的发展，完善德育理论与实践，重视学生思想品德工作，加强对学生的管理，建设适合德育工作进行的教师队伍，转变教师的思想观念，增强教师的责任感，保证德育工作更好的实施，为社会培养全面发展的高素质人才。
【参考文献】
[1]赵宏义.学校德育原理[M].东北师范大学网络学院，2006（31）.
[2]胡斌斌.社会转型时期学校德育的现代化[M].中央编译出版社，2006.
论文摘要:高校德育学分制将德育的内容学分化，以此来综合评价学生政治思想素质、道德素质、实践能力在内的综合素质。在具体实践中，要不断提高师生的认识，强调德育学分的导向作用，坚持奖惩分明、公开公平的原则，实现德育理论教育与实践教学的有效统一。
一、德育学分制的涵义
德育学分制是通过量化的标准，对包括学生的政治思想素质、道德素质、实践能力在内的综合素质进行评价，以提高学生接受思想政治品德教育的自觉性和主动性、促进学校德育工作发展的一种德育管理模式。
德育学分的评价借鉴了大学生综合素质测评的评价内容和方法，融德育内容、德育途径和德育载体于一体，并以学分的形式加以规范。在德育学分制中，每个学生每学年只有接受一定量的专题理论学习和实践教育活动才能获得必需的基本分，另外学生还可以通过一些学术活动、社会实践活动等获得一定的附加分;当学生出现一些不应该有的行为时也要有适当的扣分。学生每学年的总评成绩达到合格底线即可获得相应的学分，分数的高低将成为各种评优活动的直接依据。实际上，在德育学分制中，德育成为每个学生每个学期均必须学习的一门课程，其理论和实践教学内容浑然一体，主要是从思想、道德、心理、行为等层面展开。
二、德育学分的基本内容
实施和操作大学生德育学分的目的，是从教育与管理相结合的角度，形成有助于鼓励学生主动参与的学校德育工作的管理体系和管理机制。为此，大学生德育学分的实施，我们是从“基本学分”和“奖惩学分”两个方面进行的。
1.关于基本学分的内容和操作
基本学分是对学生的基本德育要求、德育活动和德育形式，以科目化、活动化的方式加以规定的一种形式。基本学分是学生参与各种奖励评定的“德育入门线”，是每一位学生在每一学年里必须取得的最基本学分，是学生参加各种奖励评定的基本条件。其内容包括参加政治学习、学术活动、志愿者社会实践活动情况、公益劳动情况和日常行为五个方面。基本学分应着重反映学校培养目标中德育的内容和要求，要以学校培养目标规定的德育规格的具体化为内容，以党和国家对大学生的要求与大学生的实际状况为依据设定。每一方面都应确立一种或几种导向重点。例如对学生参加政治学习活动，主要是要求学生增强接受理想、信念教育和世界观、人生观、价值观教育的主动性;在团组织和集体活动中，培养学生的集体观念和集体意识;通过参加社会实践，让学生自觉确立正确的成才观念，走正确的成才道路。在具体操作基本学分时，采用明确目标与实施目标相结合的方法，要求每一位学生根据自身参与德育活动的实际情况，登记活动内容与活动效果，同时也要求辅导员根据活动的情况不定期地对学生的《测评手册》进行检查。在机制上确保对大学生德育学分的检查和督促。
2.关于奖惩学分的内容和操作
奖惩学分包括加分和减分。加分以奖励先进为目的，鼓励学生在校园文化建设、精神文明创建以及其他校、院、系三级管理机构所极力倡导的活动形式和活动内容中发挥作用。加分必须对衡定学生的素质状况有价值，必须能够作为学生各种奖励评定的重要依据。
制定的加分主要包括:(1)在担任学生干部期间工作成绩优秀者;(2)在参加党团组织生活和集体活动的过程中成绩优秀者;(3)积极开展社会实践、青年志愿者活动的组织者与参与者;(4)学生公益劳动的组织者与参与者;(5)在学院宣传工作中的成绩优秀者;(6)在参加学院以上单位组织的各种竞赛活动中成绩优秀者;(7)宿舍卫生自律方面评比优秀的宿舍长及舍员。
显然，加分能够对学生的日常各种表现起到较好的促进作用，但是适当的减分也是必不可少的。主要包括:(1)故意破坏公共环境公共卫生者;(2)在教室或宿舍内违章使用电器者;(3)聚众赌博者;(4)集体活动迟到或不到者;(5)无故不打扫宿舍卫生者;(6)打架或偷盗者等。
为了做到奖惩学分的公正、公开与公平，我院奖惩学分的操作原则是:(1)建立德育学分操作小组，组长由辅导员老师担任，成员主要是由班级中推选出来的认真负责的同学。操作小组具体负责指导和落实大学生德育学分的工作。(2)制定统一的德育学分操作细则，形成包括基本学分和奖惩学分合一的奖励评定机制。(3)随着年级的不同，德育学分的具体细则会有不同方面的侧重点，具体不同由年级辅导员老师提出，在经过学院学生工作领导小组的同意后方可实施。
三、德育学分设置的原则
1.坚持奖惩分明
大学生身上同时存在着积极与消极、先进与落后两方面的因素，因此必须明确指出其身上存在的优点与不足，肯定其积极因素和先进成分，通过肯定性评价，激励学生正确的思想言行，并在全体学生中起到导向的作用。同时也必须明确指出其身上的不足和缺点。通过否定性评价，使学生能重新审视自己的言行，并采取相应的调整行为。坚持奖惩分明的原则，要注意不能以肯定性的评价代替否定性的评价。
2.坚持客观公正
德育学分的建立其实质就是通过可量化的标准和原始的记载，体现大学生在德育学分内容规定范围内的实际表现。由于德育学分直接作为学生评选奖学金、三好学生等评奖活动的依据，因此必须始终坚持客观公正的原则。要改变以往主要凭主观印象对学生进行评价的不足，以原始记载材料讲话，提高评价的精确性和可信性。
四、德育学分操作中应重视的问题
1.必须将德育学分的实施与建立奖惩分明的政策导向相结合
对大学生德育学分到底要对大学生形成一种怎样调节与制约机制的问题，我们主张坚持定性与定量相结合原则，实施大学生德育学分必须与学生的奖惩措施挂钩，必须对用人单位评定学生素质有用。以此作为发挥大学生德育学分的导向、激励、鉴定、诊断和调节等积极作用的重要机制。同时，考虑到各年级学生的不同特点应该提出不同的要求。在低年级重点考核学生遵守各种校规校纪，参与活动的积极性:在高年级重点考核学生的综合能力。
2.提高学生与辅导员对实施德育学分的认识
辅导员和学生对于实施大学生德育学分的认识，具有至关重要的影响作用。只有不断提高辅导员和学生操作与执行大学生德育学分的自觉性和主动性，德育学分才能起到事半功倍的效果。我院在具体设计和操作大学生德育学分时，把设计、试点大学生德育学分的过程与对学生进行动员两项工作结合起来进行。把试点和讨论看作是提高学生对德育学分认识的一个重要环节。与此同时，我们也吸纳学生来参与设计和操作，在参与的过程中，不断提高他们对实施大学生德育学分的意义的认识。由于有学生的参与，我们制定的德育学分实施办法比较贴近学生的学习生活实际，具体实施与操作过程中进展也较为顺利。
通过实践我们认识到对大学生德育学分的设计，必须注重体现德育首位和以学生的发展为本位的教育理念;必须注重提高广大学生接受思想、政治和品德教育的主动性和自觉性;必须注重将学生的思想政治品德的考评具体化、规范化和可操作化，做到教育和管理的有效结合，提高学生自我教育、自我管理、自我服务的自觉性和实效性，全面提高学生的综合素质。
同时我们也深感，德育方面的考评相比于智育和体育方面的考评显得比较薄弱，缺乏可操作性和规范性的状况，已现实地成为进一步加强和改进高校学生德育工作的一个“瓶颈”因素。探索和实践切实可行的大学生德育测评体系，是进一步加强高校学生德育工作针对性、主动性和实效性的一个突破口。在德育学分的轨道上我们只是刚刚起步，还需要全体学生工作者共同建设，保证我校德育学分工作能够科学化、规范化，并以此为契机，进一步加强和提升我校学生工作的层次和水平。
参考文献:
[1]楼军江.大学生的德育学分的设计和操作[J].中国高等教育(半月刊)，2001，(15).
[2]王静怡.积极构建德育学分的评价与奖惩机制[J].思想·理论·教育，2001，(4).
关键词：班华；德育研究；教育实践
中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2014）08-0021-04
班华老师对德育的探索与研究是以辩证唯物主义为根本指导原则的，这与他青年时期对哲学基本理论进行过深入与系统的学习有关。实践是认识发展的源泉和动力，这一认识事物的观点不仅成为班华老师德育研究的指导思想和方法论，而且直接影响着他对德育研究的理解与诠释，也融入他德育工作的学术生命之中，促使一位理论研究者成为地地道道的高度关注教育实践的行动者，在实践与行动中书写着他教育人生的光华和精彩。
一、班华老师关于德育实践的诠释
（一）道德实践：既是德性形成的基础也是学校德育的基础
人的德性是如何养成的？这是德育理论研究者和一线德育工作者都必须躬身自问的首要问题，如果我们对人的德性形成都不了解，又如何来谈哪一种德育理论是对德育实践真正有指导作用的，哪一种德育实践是真正有助于人的道德成长的。班华老师对德育实践的诠释正是以他对德性的认识为前提的。在他看来，德育之所以要关注实践，这是因为人的德性是在道德实践中形成，同时也表现在道德实践中。
在班华老师的德育研究中，道德知识、道德情感和道德行为的性质及其相互关系是他关注的一个重点内容。他十分看重道德情感和道德意志在知转化为行的过程中所起的重要作用，这一立场是支撑班华老师始终推崇实践研究的重要理论依据之一。发表于1980年《教育研究》上的《思想品德教育过程》一文对此有详细的阐释。班华老师认为，道德知识、道德情感、道德意志和道德行为相互作用，共同促进人的德性成长。与此同时，道德知识、道德情感和道德意志都是在道德实践中形成的，因而人的德性形成过程也是道德实践的过程和结果。道德知识是有关道德实践和行为的知识，同时，人也是在道德实践中学习和理解道德知识。因此，人的德性形成离不开人的道德实践。
人的德性在道德实践中形成，同时，也表现在道德实践中。班华老师在其文章中有过这样的观点，即稳定的、始终贯串道德信念的行为习惯的形成是一个人道德修养的重要标志。[1]内隐的人的德性品质是在外显的道德行为和道德实践中表现出来的。有关道德的知识表述，即使再全面也无法说明一个人是否具有德性，评价一个人的德性品质要看他在生活实际中是否始终坚持做出善的行为活动。“做”“行动”“践履”“实践”是德性展现的根本方式。道德实践是德性形成的基础，它也应当成为德育的基础。在班华老师对德育实践的诠释中，十分强调实践的重要性，他认为，德育最终要培养受教育者的道德行为，即指导受教育者完成从道德认识到道德实践、从道德动机到道德行为的转化，并培养其品德践行的能力。[2]
（二）德育模式：既来自德育实践又指导德育实践
德育以道德实践为基础，决定了德育理论研究应当以德育实践为基础。在认知与实践的关系中，实践是源头性的，也是基础性的。班华老师对德育模式的研究，非常典型地体现了这一认识与实践的关联性。
所谓德育模式，是在德育理论和德育经验的基础上建构起来的相对稳定的德育活动样态。[3]可以说，它是包含着德育理论的实践探索，同时也是建立在德育实践基础上的理论研究。在我国学校德育模式的研究和探索中，班华老师是走在最前沿的先锋之一。作为德育研究一个时代或阶段的标志和领路人，从八十年代开始，便开辟了一个富有可持续性的研究领域――德育模式的本土化研究。2000年，南京师范大学道德教育研究所申报的关于“当代学校道德教育模式建构的研究”正式获得教育部立项，这开创了我国自主研究、探索德育模式的先河。此后十余年间，有关德育模式研究的著作如雨后春笋，蓬勃发展。诸如“网络德育模式”“学会关心德育模式”“审美化德育模式”“主体性德育模式”“情感性德育模式”“欣赏型德育模式”“活动德育模式”“体验德育模式”“心理―道德教育模式”等一系列包含创新意义的德育模式，在一大批中小学德育实践中被广泛地推广和实施。
我国的德育模式研究与西方建构在哲学理念上的德育模式探索有不同的特点，应当说，实践性是我国德育模式研究的根本指向。班华老师明确提出，“我们的研究是为了指导实践，我们在指导实践中研究。”[4]因而，我国的德育模式是从学校中来，是对学校德育实践经验的理论提升，从而形成简约性、定型性的德育活动系统。德育的实践模式给予自发性和生态性的德育实践以理性自觉的力量，最终超越经验个体的局限，走向更为广阔的德育实践空间，发挥更强大的实践指导作用和更重要的指导意义。
二、班华老师对德育实践及实践研究的观照
（一）德育研究：源于实践的德育问题
在班华老师的德育研究中，德育实践始终是他思考的源泉，他深入实践，关怀实践，在实践中感知教育问题，思考教育问题，并寻求解决问题的出路。他所研究的德育课题是当下德育实践中存在着的现实问题，是学校德育的现实困境，是德育工作者面临的实际问题，他期待自己有关德育问题的思考能够为一线德育实践者提供实实在在的指导与帮助。在班华老师的德育著述中，能够感受到的最明显的特点是朴实化。他用朴实易懂的话语去解释某个德育思想，用亲切和感性的话语去向教师讲述道德教育的美好。
这种关怀实践的学术研究品质，使得班华老师在中国德育研究的发展中始终作为时代的先锋之一，引领着中国德育的发展方向。从他的研究成果和经历看，一个非常突出的特点，是他非常注重在时代背景、社会变迁和教育改革的宏观背景中来思考现实中的德育实践问题，从对具体问题的分析上升到对根本性的德育观念、德育思想的思考上。这些思考包括对现代社会生活、现代化的人、德育现代化、榜样变迁、传统德育等问题作出兼具历史性与前瞻性的反思和审视，对道德教育的走向、道德教育的误区等问题作出敏锐的质疑、批评与探索。他不仅指出了中国中小学德育的基本主题和问题，引导德育研究者们对重大教育问题进行讨论，为德育研究不断发现并不断确立时代主题和问题意识奠定了基础和前提，同时也努力避免和纠正了德育研究走向纸上谈兵或陷入空谈的学术道路，杜绝了空话与套话的德育研究风气。
（二）在实践中研究――在研究中实践
班华老师的实践信仰，不仅表现为关注德育研究的实践方向，更表现于关注德育实践研究。在这里，班华老师的研究立场表达了一种学术态度，即研究不能脱离实践，在实践中要有研究，离开了实践的研究不是研究，同样，离开了研究的实践也不是真正的实践。或许，这是班华老师对德育实践的一个独特影响或重要贡献之一。在班华老师的研究生涯中，大量的精力是在基础教育的一线度过的，他重视教师的教育行动研究，赞赏一线教师的教育智慧，在为一位中学老师的著作作《序》时，他提出理论研究者要向教师学习，学习他们的敬业精神、创新精神，学习他们的教育经验。他对理论研究者与德育实践者之间的关系作了新的阐释，认为二者之间不是指导与被指导的关系，而应当是相互尊重的平等关系，是两个研究群体的结合与交流的关系。[5]这样的结合与交流在班华老师的德育研究中是很多的，他对学校德育工作的理解和诠释，通过敏锐的洞察力与一线老师的实践智慧结合在一起，在这种结合中，创造出一个又一个富有生命力的学校德育的样板和风采。这种德育研究的范式也逐渐开创形成了从八十年代始至本世纪初以来的德育研究的一代学风和规范，影响了一大批德育研究者的价值取向和研究态度。
班华老师的实践关怀也对中小学德育实践及其实践研究产生了重要的和巨大的影响。重视德育实践的品质及其德育的实践研究，不仅带动了一个时代或一个阶段德育研究的推进和发展，尤其是改革开放以后，我国学校教育及其学校德育从改革、探索走向建构和发展的过程中，对中小学德育价值体系和基本框架的确立产生了举足轻重的影响和作用。与此同时，班华老师个人的研究气质和兴趣，也影响了一大批中小学德育教师的教育信念，唤起了他们参与德育研究的热情，培养了一大批一线中小学德育实践专家和研究型教师，使德育研究活动逐渐成为教师的自觉意识。从某种意义上讲，班华老师在德育实践中，对广大中小学教师的影响是不可替代的，是一个既具有标志性又具有楷模性的成果和典范，这一研究精神和价值对德育研究的后来者，对未来中国德育及德育研究将会产生无形的但又是巨大的影响。
（三）研究德育和实践德育：德育研究者的生活品质
班华老师对德育的实践研究，真正实现了德育及德育研究的生活化态度。这体现在两个方面，一个是德育的生活化，另一个是德育研究的生活化。
班华老师重视生活对德育的意义，认为“德育应当以生活为基础，从生活出发，在生活中实施，又引领生活，帮助人们过更美好的生活”。[6]德育与生活是不可分割的，脱离生活的道德教育本身会失落教育的根基，因为人的德性是在道德实践中形成，在人的生活实践中得以显现。强调生活与德育的整合体现在班华老师关于德育模式的探讨中，也体现在他对儿童道德学习的分析里。例如，儿童怎样“学会关心”？不是让教育者来告诉学生什么是关心的品质，为什么要学会关心，而是营造一种相互关心的人际关系体系，让教师和所有的学习者都生活于其中，使人人都受到熏陶、感染，让关心的品质在每个人身上不知不觉地生长。[7]班华老师强调生活与德育的整合，既纠正了长期以来存在的“德育脱离生活”这一弊端，也中肯地提醒了我们的教育者，生活本身就具有道德文化与道德智慧，需要教育者和受教育者去共同“发现”。[8]
德育研究是对德育实践的理性认识活动，然而，从班华老师的德育研究中，我们看到了德育研究生活化的风采和意蕴。每一个人都是生活着的人，然而，德育研究者的生活除了包括一般人的生活之外，更重要的是，它是以德育研究和德育实践为主要生活内容――研究德育、实践德育、体验德育，这既是他们的工作，同时也是他们的生活。在这种以德育研究和德育实践为根本特点的生活过程中，个人的道德品质会获得濡染和提升，作为个人的整体生活会受到道德哲学的影响和陶冶。因此，可以说，德育研究者的生活，既是一种德育研究的理论生活，同时又是个体道德实践的生活和体验。
三、班华老师德育思想和德育实践的拓展
认识是在实践的过程中不断发展，并进而推动着实践的发展。在班华老师身上，充分体现着这种实践与认识相互影响和不断发展的过程。在班华老师的德育研究中，他的德育思想和德育实践是不断拓展着的。
（一）德育向心理教育的拓展
心理―道德教育思想的提出，是班华老师在心理教育中拓展德育空间所进行的一次尝试。心理―道德教育是班华老师在观察思考学校教育实践中提炼出来的。[9]他发现，心理教育与道德教育在教师的教育实践中往往被自发的、无意识地融合在一起，但却对儿童心理品质和道德品质的发展产生了非常有效的促进作用。为此，他对这一融合进行了理性的、自觉的思考，在区别二者差异的基础上，提出将心理教育与道德教育有机结合，实现育心育德一体化的观点。班华老师对心理―道德教育持续进行了十多年的深入思考，不仅拓展了人们对于德育和心理教育的丰富认识，也为构建心理―道德教育这一研究奠定了理论基础。同时，在心理教育中融入道德教育，使原来纯粹心理学意义上的心理辅导和心理咨询兼具了道德意义与教育意义，这也丰富和扩大了教育学的知识领域和问题意识，对于心理学和教育学及其道德教育来说，都是一个具有时代意义和学科意义的贡献。
心理―道德教育是一个新的研究领域，它不仅引起了理论研究者的探索，同时，也受到广大中小学校德育实践者的广泛关注和认同，成为广大中小学校德育工作实践中最为活跃的一个领域。这可能根源于“心理道德教育本就是从实践中来的”这一事实。许多学校都以此为项目组织了丰富多彩的德育活动和研究项目，广大中小学老师在这一领域的召唤下，积极参与到学校德育和心理教育活动和研究中，大量以实践为出发点和根本目的，积极探索心理―道德教育的行动方案和研究项目争相竞放，一个个鲜活的、富有生命力的心理―道德教育实践也改变了学校道德生活风貌。心理―道德教育领域的开拓，既推动了中小学德育工作的开展，又为心理教育建构了新的发展空间和问题领域。
（二）德育向教育整体的拓展
“德育本身应当是一个整体，作为整体的德育还应融合到整体教育中去”[10]，这是班华老师始终坚持的德育信念。这一信念促使他的德育思想和德育实践由狭隘的德育领域拓展到对教育整体的道德性思考。
1.德育与整体教育的融合，其最重要的体现是融合到教学中去。教学是各学科教育的基本组织形式，当然也是德育的组织形式。班华老师提出了“让教学成为道德事业”的重要观点，认为学校教学应当是道德教育的基本形式。[11]他反对在教学中“渗透”德育的说法，指出教学本身就具有道德教育的价值。这种道德价值既蕴含在作为教学内容的学科知识中，也内隐在良好的教学组织形式、教学方法、师生关系、课堂氛围里，甚至是学生的日常学习活动和教师的人格示范。
2.德育与整体教育的融合，还体现在与各育的融合。各育除教学这一组织形式外，还有其他各种实施方式。例如，各育都有各种课外教育、各育的科研活动、参观、展览等。这些实施方式中也都包含着德育的因子。德育要融合于整体教育中，这根源于对“人本身是一个完整的生命体”这一认识，[12]对人的教育也应当是整体性的。德育与各育的融合体现了德育中包含着各育的因素，各育中也有进行德育的要求。例如，体育以发展身体素质为目标，然而，也包含勇敢品质的训练，同样，关怀生命健康也是德育的内容；智育以传授知识、发展智力为目标，然而，也包含道德知识和道德理性的教育，同样，人的道德发展也需要相应知识基础的支撑；美育以培养人的审美能力和审美观为目标，然而，也包含着关于美的价值判断，同样，德（下转第页）（上接第页）育也包含着关于美的认识。[13]德育与各育的融合，使得各育具有了道德价值，得到了意义的升华。通过各育的实施，德育融合于对人的整体教育中，融合于学校的整体教育生活中。
班华老师是一个时代行动研究的典范之一，以其一生的学术实践诠释着自己的教育理念，表达着对教育实践的热情和独特见解，书写着一位教育学人的教育人生，这种实践的精神、行动的勇气鼓舞着后来者脚踏实地沿着德育实践的方向去奋发和追寻。
参考文献
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[2]班华.现代德育论（第二版）[M].合肥：安徽人民出版社，2004：99.
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[7]班华.“学会关心”――一种重在道德学习的德育模式[J].教育研究.2003（12）.
[8]班华.乡村生活的道德智慧[J].理论探讨.2003（6）.
[9]班华.对“心理―道德教育”的探索――兼论中国自己的心理道德教育之道[J].教育科学研究.2010（1）.
一、建设社会主义的创新型人才的德育目标
在经济全球化、社会信息化和知识经济已经到来的时代，学校德育目标的确立必须充分思考培养和造就具有创新意识和能力的优秀人才。从新时期社会发展的要求出发，结合我校多年的实践，我们提出培养建设社会主义的创新型人才的德育目标体系。
（一）国际视野中的爱国主义情怀
经济全球化要求学校培养具有国际意识的人才。为此，学校要在进一步加强爱国主义教育的同时，注重培养学生国际理解、国际竞争与国际合作的意识；在继承中国优秀传统文化的同时，注重多元文化的吸收，使我们的学生成为大气大度、具有宽阔国际视野的爱国主义者。
加强爱国主义教育就要培养学生的国家意识。国家意识首先是公民意识。学生到高中阶段，有关国家的相关知识已基本掌握，因而重点高中的公民教育目标是帮助学生获得有关体验，学会不同情景下的选择判断，形成一种自觉的意识，这需要社会实践活动的锻炼。其次，国家意识是法制的意识，这就要求公民自觉地遵守国家的法律、法规，服从社会公认的伦理道德。
加强爱国主义教育就要培养学生的爱国情怀。它指人发自内心的对国家的热爱。对社会主义祖国的热爱是建立在对社会主义信念基础之上的。因而，这种信念只能是建立在学生对历史唯物主义深刻理解的基础上。
然而，我们的爱国主义并不是狭隘的民族主义。在当前国际竞争日趋激烈的情况下，还要使我们的学生具有宽阔的国际视野。国际视野要有国际意识，这就是要在审视国际政治、经济等各方面发展的情况下，明确自身优势与不足的意识，从而能走出一条自强自立的道路；国际意识要有国际竞争的意识，要能在找到自身相对优势的基础上，敢于与别国竞争；国际意识要有国际合作的意识，要善于学习别国的长处，在国际竞争中把别国的长处变为自己的长处；国际视野还要求我们学生能了解世界各国的文化，有着对世界各国文化的理解。只有在广泛地吸收世界各国文化的基础上，中国才能发展得更好，我们的文化才能更灿烂。
（二）基于科学认识的人生观、价值观和世界观
现代社会物质生活的丰富在一定程度上滋生了一些人的享乐主义，而高科技发展的负面效应导致了重物轻人、重事实轻价值、重物质轻精神的倾向。在这样特定的历史条件下，学校教育更要倡导精神追求胜于物质追求的生活态度，引导学生在求真求善求美的艰苦探索过程中感受生活的乐趣，体验思想创新、方法创新的成功，从而树立远大理想，拒绝不思进取；崇尚精神追求，拒绝享乐主义；增强事业心、责任感，远离平庸，在科学认识的基础上，形成正确的世界观、人生观与价值观。
（三）竞争基础上的团队合作精神
现代社会是开放的社会，要求社会每一成员有很强的社会交往能力。培养学生社会交往能力与团队精神是应对经济全球化需要的重要措施。
社会交往能力与团队精神作为一种非智力因素，是个体重要的生存能力，是一种发掘情感潜能、运用情感力量影响生活各个层面的关键性品质因素，它可以分为：1.情绪控制：这是个人摆脱和消除焦虑状态，控制冲动与愤怒，保持镇静与信心、化解不良情绪的能力。情绪控制能力的发展需要一定的心理健康知识，需要在人际交往中锻炼提高。2.认知他人：设身处地为他人着想，体谅他人的感受，是共同生活的基础。目前中小学生尤其是独生子女学生受到太多宠爱，容易形成这方面的心理缺陷，缺乏对他人的理解，因而正确地理解他人已经成了人际交往能力的重要方面。3.人际交往：纠正中小学生，尤其是个别“偏才”和“怪才”在人际交往过程中的问题，是培养高素质人才中的重要问题，因为任何“卓越”的人才首先应是身心健康的人。4.竞争意识。现代人要有敢于参与社会竞争，在竞争中推动社会发展的勇气。要把竞争与合作在更高的水平上结合起来。
（四）富有激情而又持续稳定的心理品质
在我国中小学的学校教育目标中，心理品质的目标常常受到人们的忽视。然而，事实证明，不管是从事科学研究的工作还是从事社会其他工作，富有激情才会有工作的动力，持续稳定才能保持工作动力经久不衰。因而，培养学生富有激情而又持续稳定的心理品质对于学校教育来说至关重要。具体而言，它包括：1.自我感知和自我激励；2.胜不骄，败不馁，勇于挑战，具有承受失败与挫折的勇气；3.处惊不乱，冷静地处理复杂事物的能力。
在对社会需要全面认识的基础上，我们确定了新时期人才培养目标的几个关键词：认知与情感的全面发展、发展与创新能力的全面提高、学生主体意识的逐步增长等。
二、自主发展德育模式的理论基础
我校在多年实践的探索中形成了“自主发展”的德育模式，这一模式是建立在对学生情感发展认识的基础上的。
1.思想品德形成是知情意行协调发展的过程。学生在情感领域“自主发展”的过程就是一种知情意行相互促进的过程。在这一过程中，学生由知而行，由行而成情，最终成为他的意志品质。在这一意义上，只有学生自主的发展，才有学校德育的实效，这是学生态度、情感发生发展规律本身所决定的。
2.思想认识提高是不断内化的过程。把社会期望学生具有的态度、价值观真正转化为学生自己观念的过程，是态度与情感内化的过程。大量的研究表明，在这一过程中，外部的条件是重要的，但这一转化能否最终成功取决于学生自身的发展。学校教育的作用主要在于引导，在于精心设计德育环境。
3.德育是师生相互作用的过程。当代教育的发展要求教育体制和运行机制的变革，教育体制由筛选型、集权型转向综合型、分权型，教育结构由刚性、封闭式转向弹性、开放式，师生关系由权威型转向以独立性、相互负责和交换意见为特征的平等和谐型、民主型，教育方式由灌输式转向启发式，教育评价由注重结果转向注重过程与发展，教育管理由集中、封闭式转向参与式、自主式。对于民主社会的形成与发展而言，造成一代具有民主意识、能够妥善使用民利的一代公民，其任务自然由教育来完成。由此，实施师生之间民主对话、教学相长的教育，是当前社会发展与当代教育改革的必然趋势。
“自我发展”的基础是良好的自主性水平与自主性品质。这就是说，学生已经具有较高水平的自主学习、生活、社会活动的认识与能力，并且学生的自主性活动具有积极的、符合社会价值观的效应。“自我发展”的目标是具有前瞻性的发展空间，即每个学生依据自主发展状况，确立一个可能的发展位置。“自我发展”的载体是学生集体性活动，通过各类有序、健康的学生集体活动，使自身的发展得以实现。
三、自主发展模式的教育实践
我校师生立足学校教育的实践，在教育活动和教育情景中加以不断修正与完善，逐步构建了一套与“自主发展”德育模式的理论模型适应的实践操作体系。
（一）自我教育
我校一贯注重大德育环境的营造工作，紧紧抓住课堂教学这一教育的主渠道，把它当作学生自主教育的基础途径。从寓德育于教学开始，挖掘教学的教育性，然后把课堂还给学生，让学生自己教育自己，再后让学生走出课堂，在社会实践中教育自己。
1.把思想政治课的课堂还给学生，让学生自己教育自己
我们提出了“将课堂还给孩子”的口号，这不仅是学生智能发展的要求，同样也是学生情感发展的要求。政治课教师难教、学生不愿学是当前政治课教学中遇到的普遍问题，也是困扰政治课教学的一大难题。为此，我校教师在教学实践中尝试运用学生参与教学的方法，让学生自己教育自己。
所谓政治课中的学生参与教学，就是在政治教师的指导下，让学生根据实际情况尽可能地主动参与教学，激发学生的学习兴趣、求知欲，培养学生分析、综合、应用、实践的能力，以达到提高课堂教学效果的作用。我校教师在尝试和运用参与教学方法的实践中，采取了以下方法：共同参与教师的备课，客串教师进行教学，创设问题情境启发学生参与讨论，让学生自己回顾、小结归纳，由学生根据教学的要求自己来组织和筹划社会实践，设立公民论坛。
2.让学生在社会实践中自我学习、自我教育
思想政治学科的基本任务与其他学科相比，最大的特点是要求学生在掌握马列主义基础理论的同时，积极参加社会实践，确立正确的政治方向，形成正确的世界观、人生观、价值观和良好的道德品质。要实现这一教学目的，必须重视学生的“内化”，也只有在学生的实践中才能真正实现“内化”。
为此，教师在让学生通过“学生导读”掌握教材的基本内容、根据“导读”内容自编自排小品等活动的基础上，要求学生带着问题向社会请教。在自愿组合的基础上，3至5人为一组。先由组长召集，确定考察专题、联系考察单位、设计考察提纲以及考察报告的撰写和打印等分工负责。同学们在社会考察中，采用多种形式，如实地参观、听领导介绍、采访职工、收集资料、摄影、摄像等。考察结束后，在政治教师及语文教师的指导下，每组完成一份图文并茂的考察报告或论文。最后由课代表或班干部主持，召开各组的考察交流，在交流中互相学习。
（二）自我评价
在学校德育中，开展学生的自我评价有助于学生正确地认识自我，认识自己与学校要求的差距，作出恰当的学习决策；有助于激发学生学习的动机，促进学生在德育方面的发展；有助于学生判断能力的提高，将在德育自我评价中形成的能力迁移到其他学习领域，促进学生的全面发展。
1.日常行为的评价。学生思想品德素质往往通过活动与交往表现出来。因而，对学生思想品德素质的评价首先通过考察和评价学生的日常行为表现来进行的。
2.对学生班队活动的评价。学生的思想品德在一定程度上体现在各种活动之中。因而，一方面学校把开展各种活动作为学校德育的重要途径，另一方面通过这些活动本身来评价学生的思想品德。评价的指标是：活动的独创性、活动表现形式的艺术性、内容的思想性和学生的参与程度等，分别赋值并加以综合评价。评委由学生自己担任。
3.对学生社会实践的评价。对学生社会实践调查报告进行评价的依据是：选题的现实性，看选题是否具有现实意义；报告的独特性，看选题的视角是否新颖，是否有独到见解；报告的思想性，看报告内容是否健康向上，反映改革开放以来的现代化建设成就等；报告的逻辑性，看报告的分析是否合理，逻辑性是否强。有时还举办一些社会实践的汇报展览，既让全校同学接受了教育，又检验了同学们社会实践的成果，并要求学生自我作出评价。
4.个性心理素质评价。随着社会的变化，独生子女的增多，个别成绩优秀的学生不同程度地存在着心理问题：学校奋发向上的精神给一些同学带来了沉重的学习压力；个别学生由争强好胜发展到自私自利；个别学生有较严重的内向型性格；少数来自全国各地来的学生所面临的适应性问题等。学校从实际出发，针对学生中所存在的不同心理问题，结合中学生个性心理素质特点，将心理教育与个性心理素质评价结合在一起，注重评价的科学性、规范性、教育性。学校的心理咨询室每天向学生开放，由富有经验的心理咨询教师接受学生的咨询，做到诊断、咨询相结合；心理咨询室除坐堂咨询外，还设立了“悄悄话”信箱，解答同学们所提出的各种问题，解除同学们的心理困惑。依据这些材料，心理咨询室的老师会同教育研究室和其他各方面的老师，对一些学生进行个案分析，较全面地评价他们的个性心理素质，对症下药，找出解决问题的措施与方法。
（三）自我管理
1.树立学生示范群体
在学生中树立示范群体，是我校“自我教育、自我评价、自我发展”学校德育的重大实践活动之一。它对学生自我教育、主动发展有着积极的指导意义。我们先后培养了四个示范群体。
一是政治上要求进步的学生党建示范群体。我校已坚持高层次德育多年，在高年级学生中开展党建工作，进行党的基础知识教育，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。举办了数十期青年业余党校，参加培训人数达2000多人。每学期发展学生党员7-8名，近几年来已发展学生党员70人，学生党员不仅自身要求严格，而且在班级、年级、学校各层面都能充分发挥先锋模范作用，具有很强的凝聚力和向心力。他们潜移默化地影响着周围的同学，成为学生中的表率。
二是发扬“金牌精神”、品学兼优的示范群体。这部分同学不仅学习目的性明确、学风端正、成绩突出、成果累累，而且品德优秀、表现突出，在班级、年级和学校中的影响很大，是同学们羡慕的“成功者”，这批学生成为学生中科技与人文结合比较完美的榜样。
三是不断注重人格完善的团队干部示范群体。这部分学生在完成学业的同时，乐意担任社会工作，珍惜学生干部岗位，不辜负同学们的信任。他们在实践中注重自我修养，无论在组织能力、口头表达能力、技艺操作能力、人际交往能力、分析判断能力和自我调节能力等方面锻炼很大，提高很快，他们最终以胸怀宽广、为人诚恳、情趣广泛、学习努力、成绩优秀、言行一致、工作主动、办事公正等优良作风赢得全校学生的尊重。
四是在逆境中不断成长成才、自强不息的示范群体。这部分学生虽然身处逆境，但是他们都有一个共同的特点，那就是面对困难、正视困难、自强不息、刻苦顽强、克服一个个困难，最终取得成功，受到全校师生的好评。
2.创建特色班集体
学校的特色班创建工作是根据自主、自愿、自动的原则展开的。首先各班同学根据本班学生个性、兴趣爱好等方面的特点讨论制定班级特色，而后在充分吸取同学意见的基础上主要由班委、团支部围绕特色讨论并制定特色班级创建计划，向学生处提出申报。学期末学生处将根据各班申报计划和小结对各班特色创建工作进行审核，再对审核合格的班级进行表彰并举行特色班挂牌仪式。
特色的创建是一个自主建班的过程，它给每个集体留下了自我发展的空间，让同学们能够自己选择自我教育的形式和内容，从而调动了学生的主观能动性。在这一选择过程中，班级的凝聚力更强了。在同学们的努力下，一份份有班级特色的班级公约出台了，一个个生动活泼的活动开展起来了。班级集体在同学心目中产生了更为强大的吸引力，成为孩子们心目中的一个家。
3.开展社团活动
社团活动是同学们自主活动、自主学习的重要阵地之一。在这里，同学们可以根据自己的兴趣爱好选择自己的课外学习内容，自己策划、组织学习的形式和过程。我校学生爱好广泛，兴趣浓厚，喜欢钻研，原本都是个体行为，学校及时把他们组织起来，成立了学生社团联合会，下设27个社团。学生社团联合制定了章程，学生社团、协会、俱乐部等也制定了管理条例。每个社团由社团成员自己聘请一名指导教师。社团小型活动两周一次，参观、制作网页、沙龙、咨询、讲座等，活动形式多样，生活活泼。同学们在自己喜爱的社团里施展着自己的才华，社团活动的开展弥补了课堂学习的不足，尤其让一部分学习有困难的同学在社团活动中找回了自信，找到了发挥自己价值的土壤。
4.构建自主管理、服务网络
【关键词】感恩励志教育 理论与实践 职校
在校园中开展感恩教育，培养学生的感恩励志意识，使学生变得更富有情感、有责任心、有爱心，并且在学习及生活中学会珍惜生活、生命，热心助人，孝敬父母，做到知恩图报。这是教育事业的教育之本，也是教育事业的一个大目标。
一、开展感恩励志教育的重要性及可行性
感恩励志教育开展的思想多元化给学子们带来疑惑，这是目前职校学子在思想政治面貌情况上表现出的新状况。而不同学生在鉴别信息和事物的能力都会出现差异，造成一部分学生对于“满堂灌”的课堂理论教学方式以及日常思想政治老师的教育方式没有认同感，从而表现出逆反心理。而随着网络信息化对学生自我控制能力的负面影响，互联网上的信息有好，也有不良的，而控制和管理大量信息存在一定的困难，从而使某些不良信息进入互联网。这些不良信息的入侵在一定程度上削弱了学生对于意识形态方面的抵御能力，使学生道德意识被弱化。市场以功利主义为主的思想使学生情绪变得浮躁不稳，导致一部分学生出现漠视班集体、自私自利、不顾他人利益等不良问题。国家高度重视学生思想教育是实行感恩励志教育的前提，同志也曾强调提出：落实加强及改善学生思想政治教学模式，积极寻找新形势下思想政治教育的有效新方法。国务院也出台了促进学生思想政治教育的相关文件，并在相关文件中指出：职校思想政治教育在理论教学方面需不断加强有关研究工作，加强教学过程中的科研质量，增强思想政治教育理论教学的感染力。
二、开展感恩励志教学的活动方式
1.以“忠心于祖国”为主题的教学活动。学校可以通过开展主题班会、观看爱国主义影片、开设形式与政治课以及通过展示各种爱国图片等多种不同方式，组织学生认真学习中国化的相关新成果，不断学习爱国主义精神、创新时代精神，逐渐增强学生民族自信心、自尊心还有民族自豪感，培养爱国情怀，帮助学生树立信心和远大理想，为人民服务，报效国家。
2.以“为社会奉献爱心”为主题开展宣传活动。通过积极开展“心系灾区，爱心救助”“节约用水，保护生态”“义务服务”等其他公益活动。旨在激发当代学生的社会责任感及使命感，使学子在实践活动中感受社会主义制度的好处，感受为社会奉献、热心帮助他人的幸福及喜悦之情。
3.开展“孝敬父母”孝心活动。开展给父母书写感恩书信、寄发感恩贺卡、帮助父母做一件有意义的事等系列活动，用实际行动表述学子对父母的感激之情，发扬中华民族的优良传统美德，使父母感受到学子们的感恩之情，并从中收获幸福和温暖。
4.开展以“热心帮助他人”作为主题的公益活动。通过进行热心帮助他人，积极为集体做贡献，感谢师恩等有意义的活动，引导学生在实践活动中学会关心他人、感恩他人以及理解他人，做到知恩图报、团结友爱，学会真诚对待周围人，与同学、老师友好相处。
三、感恩励志教育的关键活动
感恩励志课是通过从内向外不断延伸的思想教育活动，其出发点为人性本善，并在教育过程中做到：以真求真，用善发扬善。挖掘人性中真善的原动力，唤醒人们的良知及麻木心灵，并以此点燃学生内心激情，不断激发潜能，树立良好的成功信念。感恩励志教学开展可以将其分成两个部分即：“激励并引导”和“真情表述”两个部分。其中“激励并引导”通常采用的方式是通过专家采用富有震撼力及感染力的言语，通过心灵与心灵的对话，引导学生重温过去，感恩父母、师长、他人恩情。通过回忆往事及梦想，重新树立理想、信心和勇气，并分析当今内心想法及处境，使学生顿时领悟自己的所作所为，并帮助学生找回迷失的自我。
四、学校开设感恩教育的支持对策
学校应尽可能为学生提供良好的舆论氛围，给学生提供充足的精神粮食。借助学校宣传资源积极宣传思想政治教育先进例子、先进优秀学生事迹，从而激励其他学生向其学习。在学校建设专业队伍，派送有效教育工作者从事共青团工作、从事党政方面工作，确保学校团组织相关机构的合理设置以及人员合理配置。不断加强学校感恩励志工作队伍的建设，增强学生道德修养，加强社会责任感和使命感。学校应增加感恩励志教育的经费投入，不段优化教学环境条件，使学生能在良好的氛围中学生、成长。
综上所述，教育工作的目的之一就是要育人成人，培养学生品行和德性；目的之二是教人成才，使学生成为国家栋梁。因此，在对学生进行教育过程中，应将励志和感恩教育相互结合，开展感恩励志教育，有利于教育目标的实现，为祖国培养德育智兼备的优秀人才。
参考文献：
基础教育担负的是为孩子一生幸福成长奠基的工程，是奠定学生成人成才的基石。为此，我们要坚守教育的使命与责任，树立正确的学生观，关爱每一个学生，尊重学生的个性差异，反对歧视和排斥任何一个学生，确立人人都能成才的理念。学校要为学生创造良好的发展环境，提供多样化、个性化的教育服务，使学校教育走向优质化、平等化。长春八中的办学理念是“全人教育和谐发展”。全人教育是20世纪70年代从北美兴起的一种以促进人的整体发展为主要目的的教育思潮，后来传播到亚洲、大洋洲等地区，对各种类教育产生了重要的影响，形成了一场世界性的全人教育改革运动。对全人教育理论上的阐述学术界的定义至今仍无定论。美国的隆・米勒（Ron Miller）是当今提出现代意义上“全人教育”的第一人，创办了“全人教育出版社”并发行了《全人教育评论》。日本教育家小原国芳提出理想的教育应包含人类的全部文化，理想的人应具备全部人类的文化，即培养真（学问）、善（道德）、美（艺术）、圣（宗教）、健（身体）、富（生活）全面发展的人。长春八中的办学理念是受到上述教育家教育思想的启发，在新课程改革的大背景下，结合了八中具体校情提出的。它的基本内涵是：“全人教育”即以人为本，以师生的终身发展为目标，关注全体师生的发展，关注个体师生的全面发展，关注学校的整体工作的全面发展。“和谐发展”即以和谐为奋斗目标，关注师生关系的和谐融洽，关注师生个体心理的和谐健康，教育者与受教育者之间互进互助、彼此激励合作，共同发展，关注学校和谐的育人环境的生成与发展。可以说，一所学校不能没有教育理念，教育理念是一所学校的灵魂，教育实践是灵魂的载体，师生踏实的实践力是一所学校“身心和谐”的最基本、最有力的保障。只有这样，办学理念才能真正地体现出其价值与意义。2010年我主持八中工作以来，在对八中办学理念传承的基础上，有了一定的丰富与发展，经历了理论思考和实践探索两个重要阶段。
二、长春八中“全人教育和谐发展”办学理念的实践策略
2010年长春八中 “全人教育，和谐发展”的办学理念进入到逐步完善、逐渐成熟、逐渐规范的阶段。在2010―2012学校三年发展规划中，我把八中办学理念的实践目标锁定在“踏实性、实效性、高效性、持久性、创新性”等方面。我们的具体实践策略如下：
（一）实施教师职业生涯规划与学生人生规划办学特色落实全人教育
高中是基础教育的一个重要阶段，是学生处在人生十字路口非常关键的一个阶段，在作出人生规划、培养公民基本素质并形成健全人格方面有独特的价值。因此，高中阶段教育不是大学的附属阶段，不能仅仅为升大学作准备，我们既要为高一级学校输送人才，又要为每一个学生的终身发展打好基础，使学生具有继续学习的能力、规划人生的意识、创业的基本能力、面对未来生活的能力。由于激烈的升学竞争和各种复杂的原因，学校面临着生存与发展的巨大压力，很多学校都将办学目标直接指向升学，办学变成了一种工具，升学变成了一种目的。在追逐高分的过程中，忽略了学生健全人格和身心等各方面的发展。一些学生缺乏对崇高理想和信念的追求，缺乏对社会的责任感，缺乏积极主动的学习态度和学习兴趣，人生规划的能力和与人合作的能力缺失。为此我们把“师生生涯规划促进学校发展”定为我校的办学特色。
从2008年――2009年，我们借助师生生涯规划在职业的前瞻性方面给了师生一定的引领，规划对师生的工作和学习热情起到了很好的激励作用。为了更好地激励师生“俯下身来”做事的效果，我在2010年广泛地征集了各方面的意见与建议，对规划的实施策略进行了进一步的完善，通过“灯塔式”长远目标与“路标式”短期目标并进，促进师生的成长。其一，在继续推进“灯塔式”长远目标规划的同时，又辅之以“路标式”短期的规划思路，旨在指引和规范师生行进中的点点滴滴，预防其面对长远目标出现“心理疲劳”，提高师生工作学习效率，保持其持久的工作学习热情，让师生“处处有规划，时时有成就”，同时关注规划的生活化、常态化，强化规划的实效性；其二，探索师生生涯规划最佳的契合点，以及师生生涯规划共同体的建构，以达到师生成长互相促进的效果。其三，教师的生涯规划，由先前的部分教师的引领，转向全员参加。认真分析学校教师学历、年龄、教龄情况以及骨干教师情况，总结了教师成长特点规律，分层次制定了教师职业生涯规划目标，并对全体教师的生涯规划档案从内容和形式进行了完善。专设师生生涯规划档案室，制定规章制度和文化设计，亲自检查教师档案内容，对不合格的及时纠正；其四，学生的人生规划，由学业规划目标为主转向品行素质目标和学业目标并重。为学生终身发展奠基，更重要的一点就是培养学生的健全人格，让学生拥有开放的胸怀、高雅的情趣、高尚的情操、高贵的精神。为了上好人生规划课，我校编撰出版了校本教材《生涯》。三年来，我一直承担《人生规划》特色校本课程。
2012―2014年是我校办学特色的收获期，同时也是学校教育教学工作向更深、更广的领域进军的延展期。对“以人为本”、“以校情为源”有了更深刻的认知，同时也认识到一切教育教学活动都要围绕“育德”、“育才”这一中心，师生生涯规划只有植根于此，我们的特色教育才会更有生产力，才会更有生命力，才会更好地服务于师生、学校、社会。我们将继续深入抓好学生人生规划教育。增加开课的班级，推出人生规划观摩课。做好学生行业体验及社会实践的汇报会。指导学生适时调整学年及学期规划，完善学生成长档案，印发学生人生规划教育成长手册。聘请有能力的家长参与学生的人生规划教育活动。申报《开展人生规划教育，引导学生健康成长》科研课题并组织开展研究。
（二）在吸纳“五步导学法”精髓的基础上，我们提出了“541”课堂模式，力求打造高效课堂实现全人教育
我校自2008年引进了河南省卫辉高中的课堂“五步导学法”以来，八中的课堂教学便在探索中前进。“五步导学法”就传统的以教师讲解为主的课堂而言，可以说是一个全新的课堂教学理念。为了使更多教师领会这一理念的精神实质，学校多次派教师走出去学习，曾到过杜郎口中学、昌乐二中、衡水中学、杨思中学、北京四中、人大附中、长沙一中等知名学校。学习带回来的课堂教学改革信息，给了我们很大的启示，让我认识到必要的“形式”有益于“内容”的完善，于是我们在学习建构主义的教学理论和“五步导学法”精髓的基础上，结合我校的实际情况，提出了“541”课堂模式。应该说它是对全人教育理念的重要理论发展和实践探索。它的精髓是对教师教学行为进行规范，把课堂还给学生、尊重学生主体地位，培养学生的自主学习能力、合作探究精神，让学生成为课堂的主人。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要》把育人为本作为教育工作的根本要求。课堂教学要以学生为主体，以教师为主导，充分发挥学生的主动性，把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点。关心每个学生，促进每个学生主动地、生动活泼地发展，尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育。我们的全人教育就是寻求人与人之间的理解与生命的真正意义，即鼓励自我实现的同时也强调真诚的人际交往和跨文化的人类理解。要学生在受教育过程中加深合作精神的体验，课堂成为学生人性养育的殿堂，培养人与人相互理解相互关心的素养。它打破了教育的单向传授形式，真正把课堂还给了学生，使得学生在灵动与鲜活的课堂上自主学习、协作学习、分享成果，实现了解放教师、解放学生、解放课堂，尊重差异、理解个性、包容共进的全人教育。
（三）积极组织教师培训和各级课题的研究是落实全人教育重要途径
《国家中长期教育改革和发展规划纲要》对教师队伍提出了明确的要求，要求教师提升师德和专业素质。教师要关爱学生，严谨笃学，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和学识魅力教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。要完善培养培训体系，做好培养培训规划，优化队伍结构，提高教师专业水平和教学能力，培养教育教学骨干、教学名师和学科领军人才。
为了打造一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍，增强广大教师教书育人的责任感和使命感，学校依托高校或培训机构“量身定做”培训内容，通过“引进来与走出去相结合”的方法对教师实施系统的培训工程。加大对教师培训的投入，鼓励教师在职学习提高，培训关注适用性和提高能力为主，内容包括师德、教学理念、课堂教学技能、教师专业标准、教科研能力、生涯规划、心理健康、课程开发、队伍建设等。关注培训过程与结果的统一，使其尽快转化为适用性成果。培训有针对性，注重突出特色、完整性、层次性、时效性。发挥名师工作室工作的辐射引领带动作用，充分利用工作室的有利条件，推出了十多名教师参加省各学科名师工作室的工作，在他们成长的关键时期，为他们搭建了这个平台。
教师的课题研究是提高教师素质的重要途径。在“十一五”、“十二五”课题研究期间，我校承担了六个国家级课题、七个省级课题、十几个市级课题，其中有些课题已经顺利结题。大部分教师都实现了职业生涯中的课题研究规划目标，提高对“科研立校，科研兴校”的认识，充分体现了实施教师生涯规划的价值与意义。“以课题管理学校，以课题提升课改，以课题创建特色”的工作思路凸显成效。
（四）以编写校本教材和开设校本课程为载体培养学生人文精神实施全人教育
全人教育强调学生人文精神的培养。人类社会自进入工业时代以来，重古典人文的传统教育日渐衰微，科学主义成为各个校园的主导文化。不可否认，在科技发展日新月异的时代，注重实用知识教授与能力的培养具有重大的意义。由于学校教育过于偏重实用知识，忽视文学、艺术等人文课程的学习，甚至将很多人文课程视为无用，学校充斥了急功近利的气氛，学生缺少人文关怀、缺少对世界发展的正确的价值观、缺少对周围事物的关心与思考，只是一味地成为物质生产的工具，而学校就成为制造这些工具的“工厂”。我们的全人教育正是针对这种物化的教育观，主张在学生的培养过程中，注重学习过程的愉悦、与人交往的和谐、自我良好品格的养成和个性的张扬。
几年来，我们组织教师编写了有实用性、有针对性的校本教材。为了保障校本教材的质量，学校成立了校本教材编写指导小组，从校本教材编写的理念和方式方法等方面做了指导，截止2012年9月有13本校本教材已经出版并已经成为校本课程的重要载体。涉及道德、艺术、体育、心理、历史、语言、数理、环境等有利于学生全面发展、个性发展、可持续发展的众多内容。我们正在培养更多有能力承担校本课程的教师，满足学生多样化发展的需要，使全人教育理念更深入人心。
（五）丰富多彩的教育活动和校园文化使全人教育福佑师生一生
以往的教育，我们以牺牲一个又一个“今天”为代价，来换取升学率，无法让学生走向美好的明天。这是一个让人倍感心痛的事情。我们不能让我们的孩子带着今天的遗憾走向暗淡的明天。终身发展要关注今天的发展。人的终身发展起步在今天，赢在今天。于是我提出了“教学生三年，为学生着想三十年，为学生幸福一辈子打好基础”的育人理念。采取了“关注今天、设计未来”，“培育学校精神、实现人生价值”等一系列教育策略，为学生的终身发展奠基，让每一个孩子都能幸福地度过一生。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要》指出教育改革发展的战略主题是坚持以人为本，实施素质教育。“坚持能力为重。优化知识结构，丰富社会实践，强化能力培养”，“全面加强和改进德育、智育、体育、美育。坚持文化知识学习与思想品德修养的统一、理论学习与社会实践的统一、全面发展与个性发展的统一”，“加强体育，牢固树立健康第一的思想。加强美育，培养学生良好的审美情趣和人文素养。加强劳动教育。重视安全教育”。
为此，我们打造全新的育人环境，采取了“全面+特长”的人才培养模式。
大力弘扬和培育民族精神，用优秀的传统文化滋养青少年，让青少年成为优秀传统文化的继承者、传播者。通过“民族的记忆”主题活动，充分发挥民族传统节日的文化传承功能，开展经典篇章诵读活动，组织部分班级学习《弟子规》、《三字经》等中华优秀经典篇章，推动社会主义核心价值体系教育进教材、进课堂、进头脑。
进一步发挥心理健康辅导中心作用，大力开展学生心理健康咨询辅导。加强心理健康教育和“问题学生”的转化。利用心理健康教育平台，做好学生的心理疏导。做好心理健康教育工作的统筹规划、系统设计，课程开发、队伍建设、人员培训、咨询服务及科研工作，使我校心理健康教育再上新台阶。
落实健康第一的思想，开展形式多样的文体活动和主题教育活动。推进体育和艺术教育工作，坚持学生体质健康测试和评价制度。积极参加长春市运动会并做好体育特长生发展工作，组织好学校各项体育比赛和军训工作等全员参加的群众性体育活动。
充分发挥团委在学校德育建设中的重要作用。通过主题月活动落实健康教育、感恩教育、责任教育、健康教育、爱国主义教育、人生规划教育。以重大活动、重大事件为切入点，通过举办论坛、座谈会、知识竞赛、影片展映、参观考察、主题升旗活动、“成人节”系列活动等主题教育实践活动，全面提高学生的思想道德素质，增强思想教育的实效性。以世界环境日、世界水日、地球日、植树节等生态环保节日为契机，大力宣传生态环保理念，切实增强青少年环保意识。积极组织校环保小组、绿色社团，开展节约资源、保护家园等社会实践活动。健全青年志愿者服务体系，拓宽青年志愿者服务领域，使青少年志愿者成为学校的一道风景线。开展了“学雷锋”青少年志愿者服务月活动、18岁成人仪式教育活动宣传庆祝活动、长春市中学生英语课本剧、长春市中学生辩论赛、“角色互换体验”。大力加强学生社团建设，努力推进社团的规范化建设和品牌化建设。
（六）以润物无声的人性化关怀，让师生感受到集体的温暖，实施全人教育
我认为教育的真谛是爱，爱教育事业、爱学生、爱学校，以博大的爱心、阳光的心态迎接多彩的生活。学校很关注教师的身心健康，学校成立的“康乐协会”为教师的健身提供了优越的条件。2012年学校从缓解教师的工作压力考虑，开设了环境优雅的“时光驿站”（咖啡屋），教师每天中午可以听着轻音乐，品着咖啡在一起交流。
学校的领导班子面对全体教师有“三到”：教师有病住院必到、教师情绪波动必到、教师家里有大事小情必到。领导班子每次到场送去了微笑、送去了理解、送去了鼓励、送去了温暖。这份无声的爱、真挚的情传递在八中领导与教师之间、教师与教师之间、教师与学生之间、学生与学生之间，这份难能可贵的和谐是八中宝贵的精神财富。在八中教师的人生规划中，很多教师建立了“和谐、友爱、互助”专栏来规划与人相处以及自己的幸福目标，优秀的校风充实了教师生涯规划的内涵，提升了教师的幸福指数。
学校建立了师德建设长效机制。树典型，发挥榜样的作用。每年教师节评选校十佳教师。签订每学期一次的师德承诺书。组织教师师德承诺宣誓活动。在校本培训中强化师德培训。
多年来学校一直坚持教师帮扶工程，每一名教师帮扶5～6名学生，教师家访和扶困形成常态。同时教师把帮扶的办法、预期的成效写入自己的生涯规划中，三年为一个周期，在此项活动中有很多学生受益。教师在这一过程中，实现了自己的职业价值，教师的职业奉献精神得到激励、工作能力得到历练。
三、在成效中寻求新的支点，期待全人教育再上新台阶
人们常说“成功始于失败”，但能在成功中寻求新的起点，获取更大的成功，会更有意义、更有价值，“从成功走向成功”，教师会有更广阔的发展空间。
在全人教育理念支撑下，八中教师在师德修养、业务能力、研究能力等方面有了很大的进步与收获。现在学校有一个省名师工作室，有12名教师进入省名师工作室工作，有68名教师成为市级以上骨干教师，有35名教师成为长春市科研骨干教师，有多名教师参加市级以上的教研活动，公开发表著作文章很多。我们不是最优秀的，但我们始终走在通往最优秀的路上。
总之，全人教育促进了我校全体师生发展、促进师生有个性发展、促进师生可持续发展，福佑师生一生。面对新的形势，我们对办学理念认识的高度还不够，如何进一步激励师生的践行力等问题都将是八中成长路上新的课题，行者无疆，永在路上。
关键词:德育模式；构建；启示
当前，我国高校德育的实效性和权威性受到挑战，要改变这种局面，必须结合当前形势和现实，探索新的德育模式，以增强高校德育工作的实效性和针对性。
一、德育模式的内涵
德育模式的概念，最早是由美国德育专家理查德•哈什在《德育教育模式》一书中提出的，他认为，德育模式是一种考虑教育机构中关心、判断和行为过程的方式。它包括关于人们如何发展道德的理论观点以及促进道德发展的一些原则和方法。在国内，关于德育模式的内涵也有一些不同的观点。有的学者认为，德育模式是在一定的道德哲学和德育理论的指导下，以道德实践为基础的，以一定的德育目标为前提，按照一定的道德价值导向，通过有效的策略、方法、体系建构起来的一种比较稳定而简明的程序化过程。有的学者则认为，德育模式是在一定的德育思想、理论的指导下，经长期德育实践而定型的德育活动结构及其配套的实施策略。这个定义包含着理论指导、活动的结构与程序、实施原则、操作要领等诸因素统一结合构成的德育活动形式。也有的学者提出其他观点。综上所述，德育模式应当是成熟的德育理论、科学的德育目标、完善的德育方法、合理的德育结构和健康向上的德育内容的完善统一体，是在此基础上的德育方式、方法、策略与过程的总称。①
二、西方主要德育模式理论剖析
关于德育模式问题，国外学者进行过相关探讨，这里简单介绍以下几种观点。
第一，劳伦斯•科尔伯格的道德认知发展理论。其代表人物是美国道德心理学家科尔伯格等。道德认知发展理论是在美国最有影响的德育模式之一，它强调德育教育的关键在于发展学生认知判断的能力。科尔伯格把学生道德认知的发展分为三种水平、六个阶段：前习俗水平。包括以惩罚和服从为定向和以工具性的相对主义为定向两个阶段。 习俗水平。包括人与人之间的和谐一致为定向和以社会系统和良心为定向两个阶段。后习俗的、自主的或原则的水平。包括以法定的社会契约为定向和以普遍的伦理原则为定向两个阶段。他认为，教师在道德教育方面的任务就是帮助学生的道德认知向更高的阶段发展，道德教育只有遵循阶段发展的规律，才能获得成功。②
第二，詹姆斯•谢弗的理论建构模式。其代表人物是美国教育家詹姆斯•谢弗，其主要思想反映在他的著作《面对价值决定，为教师构筑理论基础》一书中。他致力于把教师作为哲学家而不是策略家来看待。他认为，价值观是判定价值的标准与准则，它是一种观念并具有相对性。价值观可分为美学价值观、工具性价值观和道德价值观。道德价值观是教师应致力进行的。在民主社会中，其基本的道德价值观是个人尊严的原则。这一德育模式的主要特点是把道德教育放在民主与多元社会这个广阔的背景之中进行论述，能使人们明白道德教育的重要性以及在民主与多元社会背景中总的方向，能从总体上帮助教师阐明道德教育的理论基础，指出教育应帮助学生发展为识别、澄清和分析价值观冲突的一个民主框架，是学生在较长的一段时间内对价值观问题能像教师一样清晰。
第三，路易斯•拉思斯等人的价值澄清模式。其代表人物是美国的路易斯•拉思斯、梅里尔•哈明、西德尼•西蒙等人。他们认为，价值观是与某个群体中的个人相连的，它是个人发现与选择的事情。在多元社会中存在着大量的相互冲突的价值观，这容易导致学生的价值观的混乱并产生一些行为问题，这就需要教师予以帮助，以发展和澄清他们的价值观。为此，他们提出了一种教授价值观的方法即价值澄清法。他们认为，社会是发展的，要教会学生如何分析不同的道德价值，善于在复杂的社会情境中作出明智的选择，而不能仅仅传授某种固定的价值观点。
第四，弗雷德•纽曼等人的社会行动模式。其代表人物是美国教育家弗雷德•纽曼，这一模式的基本目标是帮助学生获得环境能力，即通过行动影响环境某种后果的能力，他特别关注公民的行为能力，要提高学生发现、探索和解决社会问题的能力，建议学生既要学习有关课程也要参加社会活动。③
此外，还有些西方教育家提出了一些其他教育模式，对我国德育模式的建构也有一定的启示意义。
三、西方德育模式理论对我国德育模式建构的启示
（一）道德认知发展模式对我国德育模式建构的启示
第一，道德认知发展模式强调理论与实践相结合。科尔伯格认为，学校道德教育的实践要富有成效必须具有深厚的理论基础，并且需要在实践中检验理论的意义和价值。因此，我国建构德育模式也应该注重实现理论和实践的良性循环，符合科学探讨的一般规律，即根据事实提出假设或理论，在实践中检验这些理论，根据检验的结果修正、完善理论，然后把修正过的理论运用于实践。
第二，道德认知发展模式强调学生的主体性，反对灌输。在德育实践中应树立道德教育并非道德知识教育的现代道德教育观，改变道德教育即是道德知识传授，忽视能力培养的倾向，把重点放在发展学生的道德判断能力上。应大胆引进科尔伯格的道德讨论法，让学生在思考和自动探究中提高道德水平，坚持在选择健康的道德内容的同时注重能力的发展，特别是提供更多实践的机会，让学生在实践中提高道德判断能力。
第三，道德认知发展模式重视利用隐性课程创设道德情境。科尔伯格认为，道德教育课程包括两方面的内容：一是学科课程，把道德教育融合到各门课程中去；二是学校环境、师生之间的互动即隐性课程。他认为，学生所获得的大量价值观通常并非来自学校正式的道德课程，而是来自隐性课程。我国德育模式的建构也要学习利用隐性课程创设道德教育情境，在创设道德情境时要注意道德行为发生时的情感状态、社会风气与社会法制情境、道德行为产生的安全性等因素。
第四，道德认知发展模式对教师的素质提出了较高的要求。我们在借鉴时应当注意到这种模式对于教师资源有相当高的要求，要加强德育工作者理论的培训，改变我国教师德育理论薄弱的弊端，因为现代德育实践不能只建立在热情与经验之上。
第五，应充分认识道德认知发展模式的缺陷。学术界认为，科尔伯格理论的缺陷主要表现在：一是过高估计了理性的作用，而忽略了其他道德因素；二是有人批评他的道德环境不真实、太深奥；三是对道德阶段论的普遍性存在质疑。在实践中的困难主要表现在：一是对教师理论水平要求较高；二是令教育者最感头痛的是如何把这种道德判断力转化为行为。我们应认识到该模式存在的缺陷，在引进时不能盲目照搬。④
（二）价值澄清模式对我国德育模式建构的启示
第一，价值澄清模式注重现实生活。现实生活为学生提供了丰富的实际问题，能激发学生积极思考，促进学生感知社会问题的敏感性和适应社会生活能力。价值澄清模式之所以在实践中运用广泛，注重现实生活，原因就在于它能够用丰富的现实问题促进学生适应社会能力的发展。在价值多元化的今天，我国德育模式应该摈弃远离生活的走向，增强时代气息，保持价值观教育的先进性。
第二，价值澄清模式操作性强，能激发学生主动参与。价值澄清乃是当代道德教育理论中最具有实用价值和可操作性的一种方法，它设计了上百种价值澄清的策略和价值教学活动，编写了各种各样的教学指导手册和实用技术手册来提供指导，这就为我们构建德育模式提供了可借鉴之处。价值澄清模式之所以在学校大受欢迎，主要是因为各种实用书籍及其所提供的方法使人们很容易就能学会因而易于被教师接受。
第三，价值澄清模式注重学生主体性，反对灌输教育方式。价值澄清模式突出了教师的引导作用和学生的主动性，反对运用灌输方法进行道德教育。我国价值观教育习惯采用强制性灌输方法，导致课堂气氛较沉闷、程序化，学生参与程度不高。因此借鉴价值澄清模式，重视教师的引导作用和学生的主体作用，创造一种更宽松、更开放和自由平等的气氛，有利于学生主体作出道德判断，逐步形成正确的价值观念。
第四，应注意到价值相对主义在理论和实践中的有害性。价值澄清模式倡导极端个人主义、相对主义价值观，这种观点在理论和实践上都是有害的。因此，我们在借鉴价值澄清模式时，一定要批判其相对主义价值理论。此外，在内容和形式问题上，价值澄清模式注重道德教育的形式而忽视了甚至否认了德育的具体内容。尽管如此，该模式仍然是影响我国道德教育的主要模式，它对我国构建德育模式有重要的启示和借鉴意义⑤
（三）社会行动模式对我国德育模式建构的启示
第一，我国德育模式的建构应该从多学科吸收营养以坚实理论。尽管社会行动模式的理论研究尚有一些难题，但是纽曼仔细地探讨了该模式涉及的心理学、哲学、社会学知识，尝试从多学科角度为该模式的建构与实施提供了理论依据。在当前德育实践中，社会调查、社区服务、参观访问是我国道德教育“重行”的一条重要途径，但是，这些活动一直处于自发、零散的状态，其效果也难以令人满意。因此，我国德育模式亟须进一步进行理论上的研究，社会行动模式从心理学、哲学、社会学多方面进行的尝试给予了我们可借鉴之处。
第二，社会行动模式强调“重行”。社会行动模式旨在提高学生研究和解决社会问题的能力，纽曼既注重发展学生的道德判断力，但更注重进行社会行动的“环境能力”。社会行动模式注重知行结合与培养学生在民主社会的“环境能力”的德育目标对我国当代构建合理的德育目标也有借鉴价值。
第三，社会行动模式对德育与其他课程进行有机结合方面进行了有益的尝试和探索，社会行动模式为我们展示了一种将社会行动与学科教学融合的学科间课程。这种课程不仅使学生了解、探究社会、社区以及干预社会公共政策的行动得到“专家”学科教师的指导，同时也赋予学科教学更多的社会现实性。
第四，应认识到任何德育模式实现高效的功能都离不开道德教育情境。社会行动模式要求学校和社会能为师生提供民主参与的大背景，并且师生要有民主参与意识和习惯。我国在建构德育模式时应当注意到德育小环境与社会大环境的协调一致。通过对社会行动模式的探析，我们看到纽曼仔细地探讨了社会行动模式所涉及的心理学、哲学、社会学领域，为该模式的构建与实施提供了理论依据。⑥
4.理论构建模式对我国德育模式建构的启示
第一，理论构建模式强调对学生的道德价值观教育。理论构建模式把道德价值观教育作为学校教育的核心目的是符合道德教育的规律的。该模式认为道德价值观是人们判断道德价值的标准和原则，而这种道德价值观是一种具有理性成分的判断标准，认知因素对其起主要作用。就此意义而言，在学校道德教育中我们应加强对学生的道德价值观教育。加强道德价值观的教育，就应着力使学生逐步形成科学的世界观，并使其以这种科学的世界观为基础去观察和对待人生问题，形成正确的人生观。
第二，注重教师的关键性作用。以理性为本的理论构建模式特别强调教师在学校道德教育中的重要作用，把教师看作是道德教育的关键因素。认为教师必须具有一种完整的理论基础，才能有效地开展道德教育。这对我们当今的学校道德教育尤其有启发性，理论构建模式所提出的一系列价值观理论，对于提高我国教师的道德教育理论素质具有重要价值。
第三，正确区分工具价值观与道德价值观。在我们的学校道德教育实践活动中，存在着一种普遍的道德行为泛化的倾向。许多教师尤其是班主任教师习惯于把学生日常生活中的大量的属于工具性价值观的问题，笼统地看作道德价值观问题，最常见的是把学生日常生活中的问题贴上道德的标签，这不仅挫伤了学生实践道德行为的积极性，更严重的是使学生产生一种道德逆反心态，影响了德育的绩效。理论构建模式提出的价值观理论，对正确区分学生的日常行为与道德行为、明确道德教育的着重点、提高学校道德教育的效率和效益，无疑具有重要的参考价值。
第四，应把学校道德教育与社会生活结合起来。理论构建模式主张学校道德教育应根植于广泛的社会背景中，学校的道德价值观教育不能脱离社会现有道德价值的具体内容，应从社会发展的全局来考虑学校道德教育。这些论述对我国学校道德教育如何更好地与社会生活结合起来，从而寻求道德教育的最佳社会环境，具有重要的参考价值。这些观点对我国有一定的启发意义。⑦
当然，理论构建模式也存在许多不足之处。如其价值观分类体系缺乏坚实的科学基础，没有为学校道德教育设计出具体的操作程序，尤其是该模式没有分析学生在道德教育过程中的活动特点和作用等，都是该模式的缺憾。
注释：
①查有梁.什么是模式论［J］.社会科学研究，1994,(2)89-92.
②杨韶刚.什么是有道德的人――当代心理学向科尔伯格提出的挑战［J］.教育理论与实践，2003,(4) 48-51.
③刘黔敏.美国德育模式探析［J］.四川行政学院学报，2001，（4）66-67.
④李俊勤.论高校德育工作一体化运行模式的构建［J］.中国高教研究，2001，（8）17-18.
⑤刘戈.高校体验式德育模式的创建与实践［J］.学校党建与思想教育（高教版），2005，（10）50-51.
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