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绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇学校德育最基本的途径，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
关键词：学校；德育制度化；价值；发展；创新
文章编号：978-7-5369-4434-3（2011）05-112-02
学校德育制度化研究是对目前我国社会转型期的无序道德生活与德育困境的理性审思，德育制度化也是当前我国德育新理念之一。就目前学校道德教育而言，它所追求的发展也呈现出科学化、规范化和制度化的趋势。尤其是制度化，逐渐在道德教育发展过程中占据了主导地位。
一、学校德育制度化的含义
制度是探讨制度德育内涵的前提，它有广义和狭义之别。广义的“制度”，其内涵不仅包括正式的制度表现形式，还包括道德、风俗、习惯、禁忌、价值观等非正式的表现形式；狭义的“制度”，则指各种具体的规范、规则、程序和确定的活动形式等。随着社会的发展，社会活动的制度越来越多，也越来越依赖于制度。尤其是学校道德教育更加依赖于制度。显然，学校在对于学生道德教育过程中，为努力塑造学生良好的道德品质，提高学生的道德素质，制定了一系列的规范和规则，使学校德育无论在教育还是在管理方面，都呈现出以制度为准则的现象。然而，制度会随着适用条件的发展而发展。因此，制度会逐渐表现为“制度化”。一般说来，制度的制度化过程，就是一个从不稳定、不严谨、非结构的制度形式，发展为一个稳定的、严谨的、有结构的制度形式的过程。
二、学校德育制度化的特点与价值
德育制度化是近些年探索学校德育教育发展道路的产物。它的产生是一种必然。因为在现阶段，德育制度化是解决学校德育问题的行之有效的手段和方法。而这一切，是由德育制度化自身的特点和价值决定的。
（一）德育制度化的特点
第一，标准性和客观性。德育制度化的规范性和客观性是建立在德育制度基础上的。学校的德育制度将学生需要遵守的基本的道德义务和道德修养的目标，以规范的形式将其制定为清晰、明确的制度准则，要求学生遵守，从而成为学生道德修养的标准。这也反映出学校对学生的道德教育的客观要求。
第二，权威性和强制性。学校的道德教育部门，为促进学生全面健康的成长，通过了制定若干的规范性制度，确立了学生的基本的道德义务。它既强调对个人道德修养行为和道德修养的正确方向的指导，也强调对学生思想道德的统一。这就体现出了它的权威性。同时这些规范性制度也是学校对学生进行道德教育考核的标准。是需要学生无条件遵守的，一旦违反，我们必须接受惩罚。
第三，参与性和正义性。德育制度化要求让学生参与到制订学校德育制度的过程中，让学生来选择学校的德育制度，主张尊重学生的主题地位并对其生活有关制度进行合理性论证。德育制度化既是民主政治的需要，也是对公民民主参与素质的培养，同时有助于公民道德素质的全面发展。也正是在学生积极主动的参与中体现出其特有制度化的正义性，因为制度是人们的社会交往规则。正义的制度不仅有效地规范人的行为，而且深刻影响人的价值观。
（二）德育制度化的价值
随着我国整个改革开放程度的日益加深，整个社会价值观和价值取向呈现出统一性和多样性并存的局面。青年学生从社会和家庭的生活中，体验到了不同的价值观，包括在道德教育方面。从而容易引起学生在价值观方面的混乱。而此时，德育制度化就显现其的价值。从学校的角度来说，德育制度化是一个很好的道德准则和机构构成的道德管理系统。这不仅确保了学校能顺利进行日常的工作，还确保了学校学生的道德教育可以有一个标准的基础。从而使学校在一个日益复杂的社会环境中，能有效地引导和教育学生，使他们树立正确的道德观念，做出正确的道德行为。从学生的角度来说，德育制度化可以让他们清楚地了解传统，正确地认识学校道德教育对社会发展进程做出的有益的贡献。可见，它的出发点和实施都是对学生有益的。我们必须承认德育制度化对于现阶段的学校道德教育是行之有效的。
三、学校德育制度化的弊端
不可否认，良好的制度是客观化和权威化的意识，是传播社会意识的重要工具。现阶段学校的管理者过分地强调制度对德育的价值和功用，忽视和违背了德育自身的内在规律（德育应该是制度规范与引导教化的融合与统一），在德育实施过程中过分依赖制度的支持，“以严厉的纪律规范对学生进行监视、惩罚和全面的控制，不允许有任何怀疑和抵抗，以‘塑造’心态强制地使学生发展成特定类型的人。”[1]学校德育制度化的弊端主要表现为以下几个方面：
首先，僵滞性。因为制度约束是刚性的约束，其刚性的规范性使其缺乏了一些灵活性，这也就限制了德育手段的发展与创新。现阶段大多数的教师在进行道德教育时，依然运用固定的教育手段――“说教与灌输”，无法创新和运用更为有效的手段，使大多数的学生对教师的说教感觉到疲劳，更对教师的灌输感到厌烦，造成了教师“出力不讨好”、“事倍功半”的局面，也使学校的德育停留于制度在表面形成的统一的模式和固定的判断标准，进而无法达到德育的目的。再完备的制度也具有界定范围和作用边界。比如说学生中的拜金主义、享乐主义，虽不是我们所提倡的，但它属于个人自由支配的思想认识领域。如果用制度手段强行干预、限制、禁止，不仅不可能起到应有的效果，还可能会导致相反的结果。同时，制度是抽象的、概括的、定型的，不可能朝令夕改，致使学校德育在面对因为社会的快速变化而出现的前所未有的新情况和新行为时，往往无法依靠相对稳定的现有制度快速的适应变化。而且，这种不适应性很容易就被强化而走向僵化。
其次，功利性。目前，大多数的学校德育依旧使用和依赖制度规范。学校德育制度的建立者试图以制度的强制性和权威性使学生能够做到在外在行为层面上服从于学校制定的各种道德规范。但是制度也只能涉及德育的基本层面，只规定通常秩序的最基本的道德义务。这一方面导致学校制度的建立者多注重学生的外在行为表现，而忽略了对学生心理活动的感知。另一方面也说明了学校的德育考核制度的不完善。大多数的考核制度只是对制度的表面性的东西进行考核，诸如学校德育取得的荣誉，嘉奖，而不能真正地考核出学校德育的现实效果。这些都使学校德育的效果只停留于表面的遵守，无法进一步内化为学生的道德品性，所以其真正的作用并没有发挥出来。现阶段的学校教育的重点在学生的“智”的发展和学校的正常教学的效果，即升学率的高低。而非在学校德育。就更加不用说学校德育会以完善的制度体系为支持，以最短的时间（以各阶段学制的时间为准）和最小的代价使学生达到学校德育的终极目标――外在行为和内在道德认知的统一。而学校工作重心的偏移，影响到学校德育制度的制定更加倾向于框架化，学校的德育工作更加流浮于表面，同时也使学校德育越来越以量化的标准来衡量好与坏。由此可见，“他们已经远离了生活的真实。他们是为了社会的目的，而非学生的生活；是为了伦理的教育，而非道德的教育。”[2]
四、学校德育制度化的发展与创新
新时期道德教育要与时俱进，通过深化改革，积极探索道德教育有效途径和方法。德育教育要重视学生的实践和行为训练，把学生的外在行为和内在的信仰统一起来。德育工作者要保持清醒的头脑，不断变化的道德观念，探索道德法律，提高道德教育，提高道德教育的成效。鉴于此，学校德育制度化应做出以下改进和创新：
从宏观层面来讲，变革学校教育制度，为个体道德发展提供制度环境，支持学校德育制度化要求新、求实、求活。求新，指德育教育手段的创新，增加在德育教育过程中的趣味性，德育教育指导思想与时代的思想相结合，取长补短，互促互进。求实，主要指制度的制定要务实，不能过于理想化，应该结合本校学生的具体情况来制定行之有效的制度规范，使学生在生活中自觉地遵守，同时要将德育工作做进学生的心里，贴近学生的生活，追求现实的德育效果，而不是量化的数据。求活，就是要求德育制度要摆脱死板的、教条式的框架性规范，增加制度的灵活性，将学校德育制度融入到学生的日常生活中，由强制性地要求学生无条件遵守转变为学生自觉内在的修养，寓教于乐，使学生在参与活动的同时，学习到应该如何提高自身道德修养的方法。
从微观层面讲，变革学校德育制度，为个体道位发展提供制度环境支持。一方面，增强学校德育制度化的个体导向性。学校德育应充分增加学校德育制度化的个性化导向，重视学生个体的性格差异，接受方式的差异，将每一个人要遵守的规范转换为个体乐于接受的形式，这样才能在培养学生良好的品德和健全的人格方面使得德育发挥其应有的作用。另一方面，增强学校德育制度化的兼容性。随着我国整个社会呈现出价值导向一元化与价值取向多元化并存的局面，学校德育制度的单一准则已经不再适应道德教育的要求，这就要求我们在继承和弘扬中国优秀传统的同时，也应该容纳和接受一些其他地区和国家的优良品质和优秀传统。使学校德育教育与社会价值观相联系，帮助涉世未深的学生辨别是非善恶的价值观，对比它们与社会主义道德相矛盾和冲突的地方，从而在潜移默化中引导学生树立正确的道德观念。
总之，要提高学生的道德修养水平，真正的发挥出制度化学校德育的实效，就要把握好学校德育制度化的发展创新，真正的使外在的强制约束逐渐变化为内在得自觉自律。那样才能达到培养、塑造合格“新人”的目的。
参考文献：
一、明确施教主线：做到学校领导、科任教师、班主任、学生自我教育四层次齐头推进
1.中小学校长对德育工作负有领导责任，应该建立以校长为主要责任人的德育工作体系，在整个德育工作体系中，校长是指挥中心。德育工作首先从以校长为中心的学校德育管理系统开始，建立目标，制订计划，建设队伍，保证时间，建立健全规章制度。这是施教主线的开端。
2.对学生进行社会主义思想品德教育是教师的基本职责之一。教师在课内和课外均应加强品德教育工作，对学生全面发展负责。教师是学校德育工作的主要力量，学校必须明确每个教师在德育工作中的任务，组织全体教师投身到德育工作中去。
3.班主任既是学校德育工作的具体组织者和领导者，又是学生的导师。他们和学生的接触时间最长、交往交流最多，和学生最亲近。班主任既要组织好学生，管理好班级，更要深入学生，了解学生的生活、学习和思想，做学生的良师益友，从思想上、情感上影响学生。
4.学生自我教育在德育中具有重要作用。学校要积极引导学生在思想转化过程中产生内在省悟力。一方面，要把学生尽可能地组织在共青团、学生会等青少年的组织中去，通过“学生组织”的纪律和互相影响，起到积极地教育学生的作用。另一方面，要让学生自己去观察、去锻炼，让他们在自我教育和友省中增强道德观念，提高道德判断力和鉴赏力。
二、拓宽途径主线：做到课堂育人、活动育人、管理育人、环境育人层层相扣
1.课堂育人是德育最基本的途径。各科教学要结合本学科的特点，渗透德育内容，政治课、思想品德课更要向学生系统进行社会主义思想品德教育和政治教育。
2.在着眼课堂育人的基础上，要加强活动育人。学
校要更多地、经常地、反复地组织德育活动，并形成制度，有效地建立学校德育工作的秩序。
3.学校要时刻意识到通过管理育人的重要性。学校管理的目的就是培养和造就合格的一代新人，管理的过程要发挥管理者的教育作用。一方面，校长、处室主任、班主任要忠于职守，做好自己的本职工作，使学校的工作井然有序。另一方面要结合自己的工作，努力发掘管理中的教育因素，“学校教育无小事”，只有这样，学校的管理才会真正实现育人的目的。
4.学校应该树立环境育人的观念，使学生一进校园就能感受到一种特殊的学校环境氛围，在优美的环境中受到美的熏陶和感染。
三、充实内容主线：做到行为规范、权利义务、科学文明、思想政治教育逐层深化
1.向学生进行日常行为教育，这是学校德育教育的基本内容。《学生守则》和《学生日常行为规范》是党和国家对学生道德品质的基本要求，是学生日常活动的准则，也是社会公德的重要内容，学校必须以此为依据，认真抓好学生的日常行为规范教育。俗语说：“要像个学生的样子”，日常行为规范教育就是把学生教育成“有样子”的人规教育。
这些看似简单的人规教育，对学生一生的成长具有十分重要的作用，是做人的起点，一定要抓早、抓实、抓好。
2.学生的成长过程是个体的社会化过程，学校必须向学生提供进入社会的教育，即公民的权利和义务的教育。
3.加强学生的科学教育和文明教育，是学校德育的重要内容。学生的成长过程，也是社会文明的个性化。因此，我们必须用科学的知识哺育他们成长。寓德育于教学之中，寓科学于育人之内，在上好文化课的同时，还应开展科学普及和实验活动，让学生从中受到科学的思维训练，陶冶思想情操。文明行为是现代人的基本特征之一，文明教育也是德育的基本内容，“五讲”、“四美”是社会主义文明行为的基本概括，要教育学生崇尚文明，崇尚科学。
4.确实做好政治教育和思想教育。把我们的学生教育成一般意义上的公民，这是德育的目的。但这还不够，我们要培养社会主义现代化事业的建设者和接班人，就要抓好学生的人生观、世界观、价值观教育，做好政治思想教育，引导他们树立远大的理想，做社会主义现代化建设的新人。
四、慎择方式主线：坚持讲解引导、检查评比、学习交流、慎独省身四个层次互动
1.讲解引导。德育工作首先要向学生讲清要求，讲明道理，从正面进行引导。教师、班主任、校长要有计划、分专题向学生讲清学生必须知道的要求，讲清学生迫切知道的问题，使学生对此有个科学的、正确的认识。
2.检查评比。它是学校管理的一种常用的方法，也是实施德育的一种重要的方式。一是做好常规检查，如卫生检查、校纪检查，督促学生养成良好的行为习惯。二是做好班级评比，促进良好班风的形成。检查评比是德育制度化的具体体现。通过分层分项的评比检查，形成多线检查，互相监督，互相促进的机制，以提高德育的效果。
3.学习交流。在检查评比的基础上开展学习交流，德育的效果才会持久。举办报告会、经验交流会，通过黑板报、广播站等向学生宣传身边的好人好事和先进事迹，形成积极向上的风气，使德育向更深层次发展。德育绝不能停留在一般的号召上，也不能停留在评比的结果上，更重要的是形成互相学习、互相交流的风气，共同发展。
4.慎独省身。在集体交往中形成学生的健康人格，这是教育的一个重要特点，也是完成作为社会人的培养的必然途径。实施创新教育、个性教育，认真对待德育过程中慎独省身的作用，有十分重要的现实意义。因为只有自省，才能说是完整意义上的自我教育和道德修养，是教育的最终目的和最高层次。
五、营造氛围主线：使班级氛围、学校氛围、家庭氛围、社会氛围共同起到感染熏陶的作用
1.建立良好的班集体。班级不应是学生个体的简单组合，要发挥群众功能，组织群体竞争，让学生树立起“一损俱损、一荣俱荣”的群体观点。
2.树立良好的校风。一个好的学校风气比说服教育要有力得多。优良校风的形成，良好的教师群体是关键，通过教师的言传身教影响学生，通过学生互相影响、互相促进，才能最终形成良好的校风。
论文关键词：文化；德育；影响机制
德育教育与文化有着本质的联系。文化本身内含着德育要素，文化以“文”化人，陶冶人们的情操，提高人的素质，是实施德育的源泉；而德育作为一种文化教育，文化的发展模式、活动规律以及所包含的价值观，必然会对德育产生根本性的深层次影响。肩负着育人重任的学校德育，其运作过程是一种文化和道德的传递与创新的过程。探讨文化对德育的影响机制，是从一个新的角度探讨文化与德育的关系，这将有助于我们更好地认识文化与德育之间的潜在的、深层次的本质联系，进一步解读德育的本质，从而自觉完成新时期学校德育的育人使命。
一、文化对德育的影响机制的含义
从文化的视角审视德育教育，应该认识到，德育充分体现着文化所具有的化育人类心灵、智慧、情操、风尚之义。德育的主要任务就是对学生开展世界观、人生观、价值观、荣辱观教育，德育功能的发挥根本在于其所蕴含的文化力量，德育内容的魅力在于其丰富的文化内涵，德育效果的彰显在于文化方法的正确运用。德育从一定意义上讲，是伴随着价值和价值追求的文化与人的双向建构，这种双向建构过程必然要受到文化的影响。
研究文化对德育的影响机制，主要是从宏观上更加侧重对文化与德育之间的规律性关系加以把握，也就是说，在对德育与文化的关系研究中，更多地关注文化对德育的影响及影响方式，更多地关注在此影响下德育的变化形态及其内在规律，通过深入研究文化对德育的作用过程和作用原理，进而认识和把握在文化的影响下德育所产生的变化及其规律。
由此，文化对德育的影响机制可理解为：在文化与德育的相互作用过程中，文化对德育发挥的有规律性的作用，及发挥这种作用的过程和作用原理。
简要地说，也就是文化对德育的“有规律性的作用模式”。
从关于文化对德育的影响机制的概念界定中我们可以认识到：第一，文化对德育的影响只能发生在二者相互联系的过程中，割裂了二者之间的相互联系则难以认识文化对德育的影响；第二，这种影响不是随机的，而是有规律性的作用体现，重视对这种规律性作用的认识和把握是认识文化对德育的影响机制的关键所在；第三，这种有规律性的作用在其过程中遵循着一定的原理，揭示相应的过程和原理应是认识和把握文化对德育影响机制的重点。
由于文化既存在于德育外部，又存在于德育内部，同时它还起着沟通德育内外部关系的桥梁作用，因此，一般来说，文化对德育的影响具有全面性。在我们有关文化对德育的影响机制的讨论中，重点是通过考察文化对德育的影响过程，了解在此过程中文化对德育的影响特点，以及在此影响下德育的变化规律。
二、文化环境对德育的影响机制
文化是德育的“生态圈”。德育总是在一定的文化环境下进行的，其中主要包括社会文化环境和校园文化环境。文化环境对德育的影响机制是指文化作为一种环境因素，通过一定的形式、渠道和媒介把信息传导给德育主体，不同的德育主体通过对文化环境中所含信息进行不同的理解与选择，进而产生对德育系统建构的影响。这种影响主要是通过三种途径实现的。
（一）文化信息的传导过程及对德育的影响
文化环境对德育的影响最基本的是信息传导，即社会文化环境与学校文化环境各要素通过一定的形式、渠道和媒介把信息传导给教育者和受教育者。
学校文化环境的信息传导主要是通过舆论监督、榜样示范、人际互动等环境要素来实现的。由于学校文化环境是教育者根据社会需求和育人需要有目的地设计和组织起来的一种道德教育环境，具有明确的导向性，即围绕培养人、造就人这一根本目标运转，因此，学校文化环境的影响作用相对集中、明确、深刻和持久，对于人们思想道德品质的养成具有可控性与系统性。社会文化环境对德育的信息传导主要是通过公众信息、思潮引导、公德规范、社会舆论等环境要素来实现的。由于社会文化环境复杂多变，具有一定的自发性，其目标是模糊的、多变的，对人们的价值观念和道德观念的影响往往是多元的、分散的，有时甚至是相互抵触、互相冲突的，具有不可控性与非系统性，因此，应正确认识学校文化环境与社会文化环境对德育影响的不同特性，在发挥文化信息对德育影响的过程中，通过增强其可控性和系统性，强化其信息传导的针对性和导向性，保证文化环境影响的正效应，以不断提高德育工作的实效性。
（二）文化信息的选择过程及对德育的影响
文化环境具有层次性，不同文化环境层次和同一文化环境层次各要素，都会对德育主体产生不同的影响，形成各自相对的接受主体。在复杂多变的社会文化环境下，由于不同接受主体的思想认识、辨别是非的能力各有不同，因此，每一德育主体对文化环境中所含信息的理解与择取也是不同的。由于德育主体对信息的不同选择而导致的对德育的不同影响的过程，形成了文化环境对德育的信息选择影响。
当然，就学校文化环境建设而言，为了实现教育目标，德育工作者对来自各方面、各层次的信息，都有一个根据自身需要进行过滤、筛选的过程，并有明确的存优去劣的指向性。而社会文化环境的形成相对缺乏这种明确指向性所决定的过滤与筛选。可见，文化环境相对于德育信息选择的影响同时具有组织性与非组织性两种特性。因此，应充分发挥学校文化环境所具有的组织性，并借此增强社会文化环境影响的指向性，为德育信息的选择提供更多更好的条件，以不断提高德育工作的实效性。
（三）文化信息的重组及对德育的影响
文化与德育的本质联系决定了文化本身内含着德育要素。文化环境对学校德育不可避免地产生着影响，其中重要的体现就在于对学校德育资源的影响。由于社会文化环境因素具有广泛性、多样性、隐蔽性和弥漫性，使得这种文化环境对学校德育资源的影响处于一种不自觉的状态。对于学校德育而言，德育工作者自觉根据其工作目标，运用经过鉴别和选择的来自外部的文化信息，对原有的德育资源进行重组，从而丰富学校德育资源，用先进的、正确的文化信息影响德育对象。从一定意义上讲，德育工作者自觉对来自社会环境的文化信息进行鉴别选择，并在此基础上重组和优化学校德育资源的过程，可视为借助文化环境对德育的影响所进行的德育系统优化。如果说社会文化环境相对于学校德育资源的正面影响尚不具有自觉性的话，则基于学校德育本质要求的学校文化环境建设较充分地体现出文化环境对德育资源重组影响的自觉性。可见，文化环境相对于德育资源重组的影响具有非自觉性与自觉性两种特性。因此，通过自觉加强学校的文化环境建设，不断丰富学校德育资源，优化学校德育系统，用先进的、正确的文化信息影响德育对象，并努力使这种影响转化为学生的自觉行动，是提高学校德育实效性的主要方面。
三、文化对德育内部有关要素的影响机制
文化对德育的影响最终要通过对德育系统内部各要素的影响才能真正体现。文化对德育内部要素的影响机制是指文化作为德育的母体，为德育系统的建构提供基本的价值导向及内容规范，这种基本的价值导向和内容规范，规定和制约着德育系统内部各要素的存在与发展。这里主要从文化对德育功能、德育价值、德育目标及德育课程等方面的影响作用展开讨论，以引发对相关问题的进一步思考。
（一）文化对德育功能的预设
文化对德育功能的预设，是指德育作为文化的有机组成，其所依存的文化在德育产生之际对它将要发挥的功能已经预先设定，这种设定体现着文化对德育作用的相应规定，表现为德育对文化的功能要求的适应，并影响着德育的发展形态。就文化与学校德育的发展而言，文化作为德育的源泉，其形成无疑先于德育。事实上，正规的学校德育是文化积累和发展到较为规范阶段后才出现的，是随着文化的积累及文明形态社会的形成与发展，为适应与满足一定社会和阶级所特有的道德文化的需要才出现的，应该说，这也正是德育产生之初的功能，即通过特定文化的传承从而实现其对社会和对个人的作用。因而，学校德育在产生之初就被赋予了社会认定了的文化要求，成为一种制度化了的文化传承方式。
重视文化对德育功能的预设，要求我们坚持辩证统一的观点，在强调德育对社会需要的功能的同时，注重德育对个体发展的功能，不能由一个极端走向另一个极端，否则，就将抑制德育功能的发挥，阻碍社会与个人的发展。
（二）文化对德育价值的建构
文化对德育价值的建构，是指文化在德育有选择地吸收文化信息过程中，通过信息整合与信息重组，不断地使自身所蕴含的价值与原有的德育要素相融合，进而使德育价值体系不断得到优化与丰富。
从这个意义上讲，德育存在的价值和意义受到来自文化的制约。和规定，德育的存在必须有着对生活和对生命的文化意义。德育的价值不是教人学会一些谋生的工具性知识和本领，而是在于引导人们去把握生活的意义，去探寻生命的意义，从而帮助人去生成有意义的生活，形成内在于人的有道德意义的世界。
从一定意义上讲，德育对人生活的指导和对生命的丰满正是文化对德育价值的建构所致。然而，在单一文化时代，学校德育被赋予了社会文化的工具性特征，德育完全是按照已有的、被制度化的、外在的社会化标准的文化模式机械地训练人、加工人、塑造人，它不仅完全否定其内在的文化育人的品质，而且完全漠视、抹杀了受教育者个体的个性、主动性及自我建构性。这样，德育在文化的意义上便成为一个“虚概念”，它虽然传承文化，但却不是文化，扮演一种社会主流文化的“传音筒”和“代言人”的角色，这是长期以来学校德育无自主性、无文化性的根本性症结所在，而缺乏文化的基本属性与品质的德育只能是文化灌输式的教育形态。在当前的多元文化时代，不同文化间交叉传播，使传统的一元的封闭的学校德育呈现出较多的开放特征，同时，不同类型的文化变迁使得学校德育开始反思对政治的单纯依附，重视文化对德育价值的建构。因此，德育在突出其本性特征即德育对社会、对人发展的价值作用的同时，应更关注对人类进步的作用，对人的生命世界的价值和意义。
（三）文化对德育目标的导向
文化对德育目标的导向，是指作为一种价值导向，德育目标不仅是一个国家统治意志的体现，同时也是文化规范及其价值的反映。严格说，国家的意志也是一种文化的体现。以价值观为核心的文化，直接影响着作为文化有机组成的德育的目标的内容和性质，同时德育目标反映着文化的实质及其结构。
从一定意义上讲，德育目标应该如何定位，价值取向如何，都体现着文化对德育目标的导向。尽管在不同的社会、不同的时代，德育目标的性质和内容是不相同的，但从作为文化有机组成的道德教育的本质意义上看，德育不仅具有社会，还具有个体，德育的根本价值就在于提高和扩展人的价值，最大限度地发挥其创造才能，使人活得更有意义、更有尊严，使人真正意识到自我存在的意义。为此，德育的目标应当定位在确立学生正确的人生价值观，促进其全面健康发展这一基点上。然而，在传统的德育模式中，德育目标的制定和实施是社会本位目标至上，往往是把人作为工具来培养，与个体本位目标处于对立状态。强调德育目标的社会性要求有着它的合理性，但随着社会的进步，伴随着人们对文化的认识的深化和文化对人民生活影响的加深，个人的自由和独立价值得以珍视和确认，德育的人文关怀价值开始受到人们的重视，强调对人自身的关注，促进人的发展和完善，已成为德育目标的重要内容。这一变化必然要求作为文化有机组成的德育在个人的关系领域发挥作用；必然要求德育把人作为目的而不是作为工具来培养；必然要求德育目标要体现坚持以人为本，把促进人的发展作为德育的出发点，把培养人的社会化人格作为归宿。总之，重视文化对德育目标的导向，必须依照先进文化的发展方向对德育目标的价值取向进行正确定位，使德育目标的确立有利于实现个人发展与社会发展的有机统一。
（四）文化对德育课程的规范
文化对德育课程的规范，是指文化作为德育课程的母体，造就了德育课程，决定着德育课程的文化品性，并为德育课程设定了基本的逻辑规则及规范来源。德育课程属于一种观念形态的文化，社会所积累的优秀道德文化是德育课程的主要源泉，抛开文化，德育课程就成了无源之水。德育作为文化的子系统，其课程开设是传递、传播和创造道德文化的重要途径和手段。
一、目前学校德育存在的问题
当前我国的社会意识形态领域正发生着复杂而深刻的变化，个人主义、拜金主义、享乐主义等消极腐朽思想给青少年学生带来了极大的负面影响，影响着青少年学生正确价值取向的形成。
传统的伦理道德、审美情操在青少年头脑中的地位越来越脆弱。一小部分学生心理不健康，面对挫折、困难承受能力差，受到网络游戏、电视电影的暴力内容的影响，有的学生动辄离家出走，动辄打架斗殴，动辄跳楼自杀，青少年与家长、教师的冲突事例越来越多。诸多问题的出现当然与复杂的社会因素有关，同时，学校作为加强和改进未成年人的思想道德的前沿阵地，上述种种现象为当前学校德育工作提出了新的挑战。同时，当前学校德育教育还存在着不少问题。如学校德育教育单打独斗，缺少家庭、社会参与。目前农村农民外出务工现象十分普遍，农村家庭空巢，直接导致了家庭、社会教育乏力等问题。由于种种原因，许多学校还只注重智育的开发，只要读书好、分数高，那么就是好学生等等，不彻底改掉这些弊端，学校德育工作就很难适应快速发展的教育形势。
二、端正教育思想，充分认识德育工作的重要性
学校是培育人的地方，必须把德育工作摆在学校工作的首要位置，坚持“以人为本、以德立校”。
首先，学校领导要高度重视，为学校德育工作的开展提供有力的保障。领导特别是校长要重视德育工作的重要性，努力进行德育系列的建设：如制定系统全面的德育目标，合理安排德育活动的空间和时间，构筑多种德育途径相结合的教育网络，优化德育环境，建设校园文化等。
其次，学校要重视班主任的选用和培养。班主任是最基本的德育骨干队伍，是培养学生良好的思想品德并指导其健康成长的中坚力量。因此学校要高度重视班主任队伍的选拔、培养和管理工作。
第三，合理利用教育资源是提高学校德育实效的源泉。作为教育工作者就应该随时把握教育时机，使教育在润物细无声中进行。
最后，正确处理德育工作与教育教学工作的关系。在推行新课程改革，实施素质教育的形势下，德育的外延扩大了，德育与其他各项教育活动的联系更密切了，丰富多彩的教育活动是学校德育工作的重要载体。在活动中，有利于培养学生的社会责任感和团结协作精神。学校德育工作要寓教于各学科教学之中，融会贯通于教育教学的各个环节。各学科教学离开了德育，教师的教和学生的学就不可能有正确的方向和强大的动力，学科教学也就不可能真正搞好。因此不能脱离各科教学，只有这样才能搞好德育工作，提高学生的综合素质。
三、重视师德师风建设，构建和谐融洽的师生关系
教师是人类灵魂的工程师，对学生的健康成长发挥重要作用。教师的职责不仅要传道、授业、解惑，不仅要教书，更要尽到育人的职责，而“为人师表”就对教师提出了更高的人格上的要求。
在学校工作中，要加强师德师风建设，让教师认识到加强自身道德形象的重要性，自觉追求人格完美，重视教师职业的特质修养和个性魅力。让教师能够严格要求自己，自觉遵守国家的法律法规和学校的各种规章制度和有关规定，以身作则、以德服人、以身立教，做学生学习的榜样。同时教师要具有高度的责任感，要以对社会、对家长、对学生高度负责的精神，努力做好教书育人过程中每个环节的工作。
德国教育家第斯多惠说过，教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。因此在教育教学中，教师要具有爱心、耐心去关怀学生，理解和尊重学生。教师对学生不能体罚，不要训斥，不要高高在上，而应当走近学生，把学生当作成长和发展中的人来看，构建和谐、融洽的师生关系。在日常生活的教育工作中，即使批评学生，也要把握好批评的“度”，保护学生的自尊心，变“忠言逆耳”为“忠言悦耳”，让恰当的批评，成为一种激励。
四、加强对学生的思想政治教育和心理健康教育
一、德育工作的现状分析
1.对成绩的评诂：
首先，人们对学校德育工作的重要性认识不断提高，德育的内容逐步深入人心。“教书育人、管理育人、服务育人、环境育人”已成为学校德育工作的主旋律。其次，一支以校长、书记挂帅，各部门主任、组长、班主任、思想政治课教师、学科教师、团队干部、各岗位教职工组成的德育工作队乎新格局在学校已经形成。再次，教育行政部门对学校校长德育工作的评价；校长和职能部门对班主任德育工作的评价；班主任对学生思想品德的评价体系已构建。课堂教学发挥了德育的主渠道作用。以思想政治课和时事课为主，其它各学科教学适时渗透德育；通过各种群团组织活动、学科活动和课外活动、劳动与社会实践、班主任工作、校园文化建设等，初步形成了学校、社会、家庭三结合的德育网络。有效的德育工作促进了智育活动，智育升华了德育，充分发挥了德育净化学生心灵，教化品行的功能。
2.对现阶段德育工作中存在的问题分析：
（1）德育一手软的问题尚未得到根本改变，尽管把德育内容放在学校党、团、队工作、班主任工作、“四育人”各种活动、社会实践中来实施，但是这些德育实施途径毕竟不像课程那样有科学的教学大纲和教材，有专门的教师、有固定的课时和场所、有一套完备的评价检查手段，因此在时间、空间、人力物力上得不到保证，使德育成为“软”任务，容易落空或流于形式。
（2）各科教学渗透德育勿容置疑，但人为因素较大。学科教学中的德育因素蕴含在字里行间，是动态的，看不见摸不着，如何操作没有一种固定模式，与执教者的知识水平、、世务能力、德育意识、钻研教材的深度和广度、教学艺术有直接关系。如何做到既不冲淡学科教学、牵强附会，又恰到好处，达到“润物细无声”的境地，需具有高超的教学艺术水平、强烈的事业心和使命感，是教师综合素质的体现。
（3）在实施教育的过程中，少数教师缺乏高尚的师德修养，方法简单粗暴，体罚和变相体罚学生现象时有发生；有的摆脱不了“应试教育”束缚，无端加重学生的负担，对完不成学习任务或成绩不甚理想的学生、品行自我约束能力差的学生另眼相看、或冷嘲热讽、恨铁不成钢，缺乏爱心，常嘶采用一蜱违背教育规律和学生身心发展规律的做法，导致师生关系越来越紧张。
（4）德育的内容和要求往往难以落到实处。评诂体系较模糊， 操作性不强，对教育者个体难以体现（往往是定性的且弹性较大）。
（5）德育的三结合网络中，由于受商品经济、市场经济大潮的冲击，许多家庭教育往往出现误区；社会教育的负面影响也严重干扰了学校德育工作，减弱了学校德育的正效应。所谓学校教育说一千道一万，不如社会上的一个“教唆犯”（有形和无形的），十个说客不如一个戳客不无道理（这样说并不等于否定学校教育在德育中的主导地位、主阵地作用，但两方面的负效应不可低估）。
二、加强和改进中学德育的对策思考
1.面对新形势、新情况，如何切实提高中学德育工作的针对性和实效性是改进德育工作关键所在。传统的行之有效的做法要保持和发扬；常规的、形成制度的要坚诗，常抓不懈；重在落实，力戒走过场，搞形式主义。特别要把思想政治教育、品德教育、纪律教育、法制教育作为德育工作长期坚持的重点，根据青少年身心发展的规律和特点，遵循由浅人深、循序渐进的原则，确定不同教育阶段的内容和要求。
2.随着物质条件的改变，生活水平的提高、家庭人口结构的变化（独生子女在家庭中的特殊地位），学生普遍反映出心理素质偏低，具体表现在心理承受能力不强、脆弱、吃苦精神差、以自我为中心等等。加强心理健康教育，培养学生良好的心理品质是新课题，除了创设情境，开展说理教育外，让学生参加必要的劳动锻炼、社会实践活动、恰当的挫折教育是加强心理健康教育的重要途径（遗憾的是，迫于从安全角度考虑，教育主管部门或学校往往因噎废食，明令禁止开展有的活动）。
3.摒弃“应试教育”，全面实施素质教育，是提高德育针对性和实效性的核心。“应试教育”是导致学生厌学、老师厌教的罪魁祸首，是德育“一手软”、实效性差、甚至出现许多误区的根源。实施素质教育必须把德育工作摆在首要位置，牢固树立育人为本的思想，把德育寓于各学科教学活动之中，贯穿于教育教学活动的各个环节，体现于学校的各项工作之中，广泛开展教书育人、管理育人、服务育人、环境育人活动。同时，要把丰富多彩的教育活动作为德育工作的重要载体，积极开展有益于青少年学生健康成长的校园文化活动和社会实践活动，努力培养学生的社会责任感和奉献精神。
关键词：职校；感恩教育；德育
中图分类号：G711 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）20-0389-02
随着职业教育改革的深入，职校办学理念也发生了变化，开始根据“用人需求”，把培养目标从以往的“实用型”向“综合素养型”转变，确实把德育放在首位。感恩教育是学校德育的重要组成部分，职校要把感恩教育贯穿于学校德育的始终，加强中职生的感恩教育。
一、职校加强感恩教育的重要性
1.加强感恩教育是传承中华民族美德的教育
感恩报德，源远流长，今古典故，瀚墨难书。汉初韩信功成名就，不忘一瓢食之恩；诸葛亮为报知遇之恩，“鞠躬尽瘁，死而后已”。以德报德、知恩图报是基本的道德要求，是中华民族的传统美德。职校学生的思想道德状况直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家的前途和民族命运。因此，要在中职生中加强感恩教育，进而传承中华民族美德。
2.加强感恩教育是提高中职生自身素质的教育
只有加强感恩教育，才能提高中职生自身素质，化成他们的自觉行动。一个人只有懂得感恩，才会树立尊重他人、社会、自然和他人劳动成果的观念，职校要通过加强感恩教育，才能把这种观念转化成中职生的内心信念，才会有自觉的行动，才能正确处理人与人、人与社会、人与自然的关系，才能做到心中有祖国、心中有集体、心中有他人。一个没有感恩思想的人，很难想象他会是一个爱他人、爱乡、爱社会、爱国家的人。常怀感恩之心，会使人胸怀天下、心胸广博，能够取他人之长补自己之短，培养良好的性格来完善自己的人格。
3.加强感恩教育是构建和谐职业环境的教育
市场经济的发展，企业与员工的关系发生了很大变化，他们是一种合作组织内的整体与个体有着共同利益相互依存的关系，二者利益相顾，企业才能生存和发展。员工的稳定对于企业提高劳动生产率、降低生产成本、促进企业长远发展都具有重要意义。职校是为企业输送员工的主力军，开展感恩教育是必要和迫切的，它对稳定熟练工人队伍，防止工人“跳槽”，构建和谐职业环境，促进社会经济持续稳定增长具有重要意义。
二、职校加强感恩教育存在的问题
1.个人主义倾向严重
改革开放以来，西方的个人主义、拜金主义、享乐主义等不良思想，对我国青年学生特别是职校学生的世界观、人生观、价值观的形成有较大的消极影响。其次，现阶段的职校学生多数是独生子女，在家里多数是“小皇帝”或“小公主”，慢慢地形成了“以我为中心”，缺乏谅解和宽容，互爱和尊重。笔者执教于一所偏僻的农村职校，学生多为农村相对较贫困的孩子，多数学生有手机且价格不低，月消费在1000元以上的学生不在少数。调查中发现，他们和家里联系多数是要钱，“花钱如流水”，不能体会父母的艰辛，缺少感恩之心，有的学生当家长不能满足要求时，甚至“以死相威胁”。
2.重利轻义
近几年来，很多中小民营企业员工“跳槽率”过高，这除了有企业和老板方面的原因外，员工缺乏感恩思想也是一个重要原因。职校的学生虽然有一定的专业基础，经过企业的培训和培养，能力不断得到提高，大部分学生很快成为企业业务骨干。这时，有的人便“看那山比这山高”，开始同老板讨价还价，当利益得不到完全满足时，就选择“跳槽”，这是一种缺乏“饮水思源”感恩思想的表现。笔者有一学生到泉州某宠物医院顶岗实习，由于老板为校友，对该学生非常关照，在不与他同地竞争的前提下，把自己的本领和商业秘密都传授于她，结果是这学生毕业后没有实践诺言，给他造成很大损失，也给学校安排实习带来麻烦，这件事情不能不引起我们深深的思考。
作为职校，教育目标还是倾向于培养“实用型”人才，学校对德育重视多数停留在表面上、形式上，虽然德育课的课时能按规定开设，不会被侵占，但是学校德育形式较单一，即使会在一些节日，根据上级要求布置一些工作。总的来说，发现问题头痛医头、脚痛医脚，感恩教育很难成为学校德育的重要内容。作为学校德育主渠道的德育课的必修课没有专门的感恩教育的内容，《心理健康》有一点感恩教育的内容，又是以选修课存在，不能引起重视。
4.对感恩的理解存在偏差
一是把感恩理解为可“等价交换”。市场经济的发展，“等价交换”是商品经济的一条法则，然而有人把它运用到感恩报恩方面是不对的。例如，有的人对父母的报恩只体现在物质上，认为解决他们的生活费就行了，其实在传统“养儿防老”观念里，不仅仅体现在物质上，更体现在子女对父母的尊重，亲情是众多情感中最为重要、不可缺失的一种情感。特别是今天，随着社会保障体系的不断完善，防老逐渐不是问题，但对老年人来讲，他们怕的是孤独，他们需要交流，《常回家看看》为什么那么多人传唱，就是他唱出了当代子女如何感恩父母的方式方法。
有的人认为受恩是理所当然的，如有的人不重视老师的培育之恩，上课不专心听讲，如果老师管理严格一点，有的还会产生过激行为。有的人功利思想严重，在人际交往中，有利于自己的人才会去交往，对自己没有影响的人“事不关己，高高挂起”。
二是为了感恩不辨是与非。感恩是道德的范畴，“滴水之恩，当涌泉相报”是应该肯定的，但报恩也要讲原则，不能违背道德底线，不能违法乱纪，那种“为朋友两肋插刀”，“江湖义气”是不可取的，应该批判。如2008年有一名14岁学生因不满家长管教离家出走，流浪到福州，认识两个不良青年，因其供他吃住，心生感激，认为是最好的朋友兄弟，在其中一青年失恋产生报复女性念头时，为表感恩之心，与这两青年残忍杀害三位无辜女性并焚尸，受到了法律的严惩。
三、职校加强感恩教育的途径
加强职校感恩教育，要充分发挥学科课堂教学的德育功能，还要结合社会导向和家庭示范等效应作用，做到“内外兼修”。
1.职校加强感恩教育要发挥德育课教学主渠道的作用
中职德育课是学校德育工作的主渠道，无论是必修课或选修课，都必须凸显感恩教育的内容。
一要挖掘必修课中感恩教育的内容。虽然目前职校开设的四门德育必修课程没有明确的感恩教育内容，但德育课教师要明确感恩教育的重要性，要善于挖掘其中的感恩教育内容。如在《职业生涯规划》教学中，引导学生处理就业与择业的关系时，可以联系学生的家庭和本人实际，粗略地估计家庭的年收入，再计算每年支出，自己上学的费用，体会父母的艰辛，想想如何为父母分忧。这不仅让学生明白了先生存，后发展，先就业，后择业的重要性，而且明白了“天下父母心”，学会感恩父母。又如尊重顾客、尊重师傅是用人单位对从业者的最基本要求，也是从业者最基本的职业素质。要让学生明白顾客是企业和自己的“衣食父母”，感恩顾客，受益的是自己。实践是中职生把学校所学知识转化为技能重要也必要的活动，因而要让学生明白“尊重师傅”是掌握真本领的一把钥匙，要学会感恩老师，很难想象，能工巧匠会把真本领教给一个不尊重自己的人。在《经济政治与社会》课程也有丰富的感恩教育的内容可挖掘，如构建资源节约型和环境友好型社会，维护国家利益，构建和谐社会等也是感恩教育的题材。
二要重视选修课在感恩教育中的作用。《心理健康》是德育选修课，对感恩教育有专门的介绍，它从心理学的角度，对亲情，父母子女产生矛盾的原因、行为状态进行较深入的分析介绍，使学生在心理上产生感恩父母的情感并对如何采取积极行动提供了一些方法。此外它对感恩老师、感恩社会也做了一些介绍，因此《心理健康》在学校感恩教育中具有重要意义。德育选修课是根据实际需要进行的时政、防艾、安全等方面的教育，较有灵活性。学校可把感恩教育作为一项重要的选修课内容对学生进行系统的教育。
2.职校加强感恩教育要发挥学校各职能部门齐抓共管形成合力的作用
感恩教育是道德教育的基础，是一项长期性、复杂性的工作，不是个别老师和多少节感恩教育课就能解决的，需要整合学科资源，充分发挥学校职能部门作用，形成合力，齐抓共管，才能取得成效。学校要营造感恩教育的氛围，通过宣传栏、宣传标语、墙报等形式使学生受到潜移默化的影响。教师要做感恩的践行者，言传身教，在有关学科的教学中，注意感恩思想的挖掘，如语文课中的《背影》就是一个很好的感恩教育素材。主管学校德育工作的政教处、团委会要重视感恩方面教育，如举行感恩知识讲座，使他们明白什么是感恩，如何报恩，特别是列举生活中的感恩故事说明，使他们在情感上产生共鸣，懂得感恩并不遥远，要从身边做起，如母亲节倡导学生给母亲制作的卡片、送花等，教师节倡导学生给老师送贺卡、一句问候等，引导学生知恩于心，感恩于行。班主任是班集体的领导者和组织者，其工作的核心是德育工作，是对学生感恩教育不可缺少的力量。班主任应晓之以理，动之以情，通过开展感恩演讲、感恩晚会、感恩主题班会等一系列活动，引发学生在思想上认同感恩的意义，使学生懂得感恩是做人之本，使感恩之行成为自然之举。
3.职校加强感恩教育要发挥社会导向和家庭示范教育的作用
感恩教育是一个系统工程，单靠职校的教育显然上不够的，社会氛围，舆论导向、家庭教育等等的外部力量是极其重要的，与学校教育是相辅相成的。要充分发挥舆论导向作用，要利用好电视、广播、报刊、网络等传媒工具，发扬传统思想中的精华的教育，对一些感恩典型事例进行推广和宣传，对于社会中出现的过河拆桥，落井下石等与感恩之心背离的行为给予严厉的批判和打击。要重视和发挥家庭教育的示范功能，加强家校联系，促进家校配合，如举办专家讲座、家教经验座谈会，教育家长认识到家庭教育重要性，认识到“近朱者赤，近墨者黑”；作为家长，必须率先垂范，言传身教，做孩子的楷模，要转变育子观念，从细节中培养孩子的“感恩心理”，在孩子的心里播下“爱的种子”。
感恩教育是道德教育的重要组成部分，学生只有懂得感恩，才会懂得施恩，人才会有“爱心”，社会才会更加和谐。
参考文献：
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[4]陈军莲.加强大学生感恩教育的意义及途径[J].湖南师范大学教育科学学报，2009，（1）：47-49.
论文关键词:中职学校:孩育:实效性
自2004年10月教育部颁发《中等职业学校德育大纲》以来，全国各省市区都相继成立了“中等职业学校德育研究与指导中心”，各中职学校也大力加强了德育组织机构和队伍建设，改革德育工作机制和管理体制，构建德育工作体系，创新德育工作方法。到现在，各中职学校德育工作取得的实效究竟如何呢?还存在哪些问题?主要原因又是什么?这些是我们要探究的问题。
一、问卷调查基本情况
为寻求上述问题的答案，对中职学校德育工作实效做出客观评价，笔者以所在学校为例，采用广东省中等职业学校德育研究与指导中心设计的《德育工作调查问卷(学生部分)》，组织校团委调研部的学生干部，于2010年5月23日至28日，对全校08和09两个年级(07级学生已全部离校实习)共42个班的学生进行了抽样问卷调查。调查问卷分为两大部分：第一部分为学生“校园生活”，涉及42个问题，均为单项选择；第二部分为“德育与学生工作状况”，涉及六个子项共22个问题，有单项选择也有多项选择。
针对08级某班的学生笔者进行了全员问卷调查。抽样问卷调查采取随机抽样的方式，共发放调查问卷210份，平均每个班5份，收回有效问卷180份，回收率为85．71％；全员问卷调查的班级共发放调查问卷56份，收回53份，回收率为94．64％。
二、调查统计数据分析
笔者下面以调查统计数据为依据，从10个方面对调查统计数据进行评析。
(1)学生对德育课的重视程度并不亚于专业课，甚至有过之而无不及。如在对“我觉得德育课比专业课更重要”做选择时，认为“完全不符合”和“比较不符合”的仅占受访者的25％；而认为“完全符合’“比较符合”的则占到了46％，比前者高出21个百分点。这些数据不仅仅是改变，甚至完全颠覆了一直以来很多人认为现在学生只看重专业课而轻视德育课的观点。
(2)学生学习目的比较明确，但学习态度差强人意。占69％的受访者认为，“自己的学习是有针对性的，而不是盲目的”；有68％的学生明确表示“专业技术是我学习的重点”；只有3％的学生坦承对学习目的完全不明确。然而在学习态度方面，只有47％的学生表示“自己会比较自觉地学习”；另有21％的学生表示“只要条件允许，能逃的课我都逃”，反映出相当大一部分学生在学习态度上，缺乏自觉性和主动性。
(3)学生的择业观和就业观比较端正和务实。主要表现在：有51％的受访者明确表示“我会根据社会的需要选择将来的职业”，表明多数人(尽管是微弱多数)能够把“服务和服从社会的需要”放在选择职业时优先考虑的位置：同时有60％以上的受访者并不完全认同“我未来的工作一定要高薪、轻松而且稳定，和“我不愿意到条件艰苦的地方工作”这两种观点和说法，足以表明中职生的择业观和就业观在基本面上是值得肯定和赞赏的。
(4)学生在最基本的道德认同和道德责任意识方面，不同年级表现出明显的差异性。如在我认同‘人无德不立，国无德不兴’的观点”做选择时，认为“完全符合”和“比较符合”的，一年级占62％，二年级占72％，超出前者10％；认同“遵守社会道德规范是一个人不可推卸的责任和义务”观点的，一年级仅占49％，二年级则高达85％，超出前者36％；另外对“我愿意从我做起，关心他人，关心社会”的观点做出肯定回答的，一年级为59％，二年级则达到86％，超出前者27％，差异同样十分明显。笔者认为，这种差异正是学校德育工作取得一定实效的充分体现。
(5)学生的法律意识、纪律观念亟需进一步强化。从法律意识看，分别有21％和27％的受访者对“只要不出事，没必要严格遵守交通规则”和“为了得到对我有用的东西，有时我宁愿触犯法律”的观点选择了“完全符合”和“比较符合”。这意味着有相当部分学生怀有“为达目的不择手段甚至不惜以身试法”的心态和行为倾向。在纪律观念上，认可“打架是解决问题的好办法”的，一年级占28％，二年级占18％；认可“我觉得破坏公共财产并不是什么大不了的事”的，一年级占34％，二年级占6％。这些数据一方面说明中职生总体上纪律观念比较薄弱；另一方面，也说明了一年级学生纪律观念尤其令人担忧。
(6)学生的心理意志品质比较脆弱，缺乏自信心。在意志品质方面，仅有43％的受访者认为“环境中的各种诱惑不会动摇我实现目标的决心”；在自信心方面，只有54％的人表‘对自己的未来发展很有信心-*lP~自信心不足还表现在：占53％的学生“做事情经常犹豫不决”；另有近40％的学生“总担心自己的言行受到嘲笑”，其中一年级占到了受访者的一半。心理意志品质和自信心是一个人事业获得成功的先决条件。各中职学校通过德育教育，都在努力地塑造和完善学生心理意志品质和健全人格，增强自信心，但成效不尽人意。
(7)学生在诚实守信方面离德育目标还有较大差距。受访学生在对“我有时候利用说谎来逃避惩罚”和“只要确信不会被发现，谁都会考试作弊”两个问题作答时，选择“完全不符合’，和“比较不符合”的分别只占54％和50％，勉强过半；而认为“完全符合”或“比较符合”及“不确定”的，合计分别占到46％和50％。因此，从总体上看，中职生诚信方面的道德品质不容乐观。
(8)学生的社会公德意识仍需强化，行为习惯有待改善。“随地吐痰”既反映出一个人的卫生行为习惯和文明程度，更体现其社会公德意识：同样，“按时起床，不睡懒觉”，既是一个人意志力的体现，也是良好行为习惯的一种反映。然而，统计数据表明，对“我从不随地吐痰’，和“我每天都能按时起床，不睡懒觉”两个问题做出肯定回答的，均不到受访学生的6成。这充分说明中职生的社会公德意识薄弱、行为习惯散漫是个比较突出的现象。
(9)学生在关心集体、助人为乐、尊重他人等方面的道德品质值得肯定。首先，占半数以上受访者对“我不喜欢我的班级，更不可能为它付出”的问题做出了否定回答，表明多数学生懂得顾全大局，关心班集体，处理问题较为理性，不以个人好恶为转移。其次，占76％的受访者表示，“当同学有困难的时候，我愿意尽我所能帮助他”，可见大部分同学具有助人为乐的可贵品质。再次，在尊重他人方面，二年级学生中，高达86％的受访者表示“我尊重每一一位老师和同学”，表明绝大多数学生懂得自尊和相互尊重，非常值得认可。
(10)学生在情感交流方面的表现喜忧参半。作为在校生，情感交流的对象主要是父母、老师、同学和朋友。“在学校里，我经常感到孤独”，这是占1／3受访者的真切感受。学生为什么不主动与老师交流呢?48％的受访者认为，“我觉得老师不能真正地理解学生”；所以，有42％的学生表示“我有心里话绝不会向老师说”，同比在一年级学生中竟占到～半!问题还不仅如此，一年级学生在与父母沟通方面也存在较严重的障碍，表示“我和父母沟通良好，关系融洽”的仅占51％；二年级学生同比则为83％。此外，高达86％的二年级学生表示“我有一些很谈得来的朋友”；而一年级学生同比只有62％。从而说明二年级学生在思想、情感沟通与交流能力上都更加成熟，一年级学生则需要学校方面主动给予更多的关心。
总起来看，被调查学生对学校德育工作及其实效是持基本肯定态度的。这首先表现在占71％的受访学生认同“目前学校最重视的教育是道德教育”，体现了“育人为本、立德为先”的职教理念；其次，多达79％的受访学生认为，学校德育工作对自己树立正确的世界观、人生观和价值观的作用“非常重要”和“比较重要”：第三，占65％的学生从班级教育活动中，“感受到同学们真正成了学校的主体，老师们尊重学生，一切为了学生”；第四，有76％的受访者认为，通过德育活动，自己的思想道德素质得到了提高。
但是，在调查中，我们也不得不正视一些问题，主要表现在：(1)在德育理念上，1／3以上学生并没有感受到自己真正成为学校的主体。部分教职工对学生缺乏爱心和耐心，失去了学生的理解和信任，从而降低了德育实效。(2)在德育管理上，德育管理机制最受学生诟病，成为学生对学校德育工作最不满意的方面。德育管理机制包括决策机制、运行机制、奖惩机制和保障机制四个方面。笔者认为，中职学校德育管理机制存在严重弊端是不争的事实，也必然会影响德育工作实效。(3)在德育课程建设上，近1／3学生喜欢某门德育课的主要原因是“对这门课的教学内容有兴趣”，而德育教师“教法灵活、启发引导”。这说明，德育课教学作为学校德育的主渠道，德育课教师作为对学生思想言行影响最大的人员之一，其作用未能得到充分发挥。(4)在德育环境上，学生对包括社会环境、校园文化、校风班风等在内的德育环境认可度不高。调查显示，对学生思想品德影响比较大的因素中，社会环境占59％，位居第一，而学生恰好对社会环境的负面感受最为强烈。对校园文化生活的感受，觉得很满意和较满意的学生仅占39％，觉得一般和不满意的占61％。校风班风方面，52％的受访学生认为“问题比较严重”或“问题非常严重”。(5)在德育队伍建设上，学校领导、班主任、德育课教师、其他任课教师、学生管理人员以及学生干部等，构成学校德育工作的基本力量。然而，调查显示，除班主任和德育课教师对学生思想、言行的影响位列三甲外，其他人员都远远不及‘‘同学和朋友”的影响力。
三、加强中职学校德育工作实效性的建议
(1)树立德才兼备，“德为本、才为用”的德育观念和全员德育理念，强化师德建设，把德育渗透到任一学科的任一课堂、任一活动的任一环节和任一场所，同时建立便于操作的检查评价标准和方法，使“教书育人、管理育人、服务育人、环境育人”的要求硬性化。
(2)改革和完善学校德育管理机制。成立由校长挂帅、副校长分工负责、各部门负责人共同参与的学校德育工作委员会，研究制定全校性德育工作目标、工作计划和重大措施；建立例会制度，定期研究分析学校德育工作现状和问题，提出加强德育工作的具体指导意见；定期测评德育工作成效，加强德育工作的信息反馈；实行副校长挂专业、科长主任挂班蹲点制度，切实解决德育过程中若干重、难点问题；完善德育奖惩制度和保障机制。
(3)充分发挥班主任、德育课教师在学校德育工作中的骨干作用。德育培养需要教师的积极参与，特别是班主任，国为与学生关系较密切，所以，班主任的言行举止对学生会产生重要的影响。调查显示，“班主任教育”是对一年级学生思想品德影响最大的因素，比例高达8l％；同时，“班主任”“同学和朋友‘德育课教师”也是对学生思想、言行影响位列前三的人员。因此，加强德育队伍建设，关键是要加强班主任和德育课教师队伍建设。要通过培训和传帮带，提高其思想道德素质和业务工作能力，发挥好骨干作用。
(4)改革德育方法和途径。学生的德育培养需要正确的途径，才能收到显著的效果。在新的时代条件下，旧有的方法与途径也需要与时俱进，进行改革。调查显示，在学生喜欢的德育形式中，排列前五位的依次是观看影视资料、社会实践活动、课外活动、公益劳动、大型教育活动和体育竞赛。从前面的评析中可以看出，目前大多数学生对德育课以及德育活动并无抵触和反感情绪，问题源于德育手段较为简单化，故此德育活动收效并不十分明显。因此，改革德育方法，使德育形式多样化就势在必行。
(5)加强以德育为中心、体现学校特色和专业特色的校园文化建设。德育工作的顺利开展需要学校有较深厚的校园文化积淀。校园文化建设与德育工作的开展是息息相关的。高品位的校园文化是学校德育环境的重要组成部分，发挥着显性和隐性的教育作用。中职学校应在重视校园文学和校园文化艺术培育和发展的同时，进一步加强校园文化景观(包括壁画、雕塑、文化长廊、宣传画廊、休闲亭台、观赏景点等)建设，打造出秀丽宜人和富有特色的育人环境。
论文关键词:中职学校:孩育:实效性
自2004年10月教育部颁发《中等职业学校德育大纲》以来，全国各省市区都相继成立了“中等职业学校德育研究与指导中心”，各中职学校也大力加强了德育组织机构和队伍建设，改革德育工作机制和管理体制，构建德育工作体系，创新德育工作方法。到现在，各中职学校德育工作取得的实效究竟如何呢?还存在哪些问题?主要原因又是什么?这些是我们要探究的问题。
一、问卷调查基本情况
为寻求上述问题的答案，对中职学校德育工作实效做出客观评价，笔者以所在学校为例，采用广东省中等职业学校德育研究与指导中心设计的《德育工作调查问卷(学生部分)》，组织校团委调研部的学生干部，于2010年5月23日至28日，对全校08和09两个年级(07级学生已全部离校实习)共42个班的学生进行了抽样问卷调查。调查问卷分为两大部分：第一部分为学生“校园生活”，涉及42个问题，均为单项选择；第二部分为“德育与学生工作状况”，涉及六个子项共22个问题，有单项选择也有多项选择。
针对08级某班的学生笔者进行了全员问卷调查。抽样问卷调查采取随机抽样的方式，共发放调查问卷210份，平均每个班5份，收回有效问卷180份，回收率为85．71％；全员问卷调查的班级共发放调查问卷56份，收回53份，回收率为94．64％。
二、调查统计数据分析
笔者下面以调查统计数据为依据，从10个方面对调查统计数据进行评析。
(1)学生对德育课的重视程度并不亚于专业课，甚至有过之而无不及。如在对“我觉得德育课比专业课更重要”做选择时，认为“完全不符合”和“比较不符合”的仅占受访者的25％；而认为“完全符合’“比较符合”的则占到了46％，比前者高出21个百分点。这些数据不仅仅是改变，甚至完全颠覆了一直以来很多人认为现在学生只看重专业课而轻视德育课的观点。
(2)学生学习目的比较明确，但学习态度差强人意。占69％的受访者认为，“自己的学习是有针对性的，而不是盲目的”；有68％的学生明确表示“专业技术是我学习的重点”；只有3％的学生坦承对学习目的完全不明确。然而在学习态度方面，只有47％的学生表示“自己会比较自觉地学习”；另有21％的学生表示“只要条件允许，能逃的课我都逃”，反映出相当大一部分学生在学习态度上，缺乏自觉性和主动性。
(3)学生的择业观和就业观比较端正和务实。主要表现在：有51％的受访者明确表示“我会根据社会的需要选择将来的职业”，表明多数人(尽管是微弱多数)能够把“服务和服从社会的需要”放在选择职业时优先考虑的位置：同时有60％以上的受访者并不完全认同“我未来的工作一定要高薪、轻松而且稳定，和“我不愿意到条件艰苦的地方工作”这两种观点和说法，足以表明中职生的择业观和就业观在基本面上是值得肯定和赞赏的。
(4)学生在最基本的道德认同和道德责任意识方面，不同年级表现出明显的差异性。如在我认同‘人无德不立，国无德不兴’的观点”做选择时，认为“完全符合”和“比较符合”的，一年级占62％，二年级占72％，超出前者10％；认同“遵守社会道德规范是一个人不可推卸的责任和义务”观点的，一年级仅占49％，二年级则高达85％，超出前者36％；另外对“我愿意从我做起，关心他人，关心社会”的观点做出肯定回答的，一年级为59％，二年级则达到86％，超出前者27％，差异同样十分明显。笔者认为，这种差异正是学校德育工作取得一定实效的充分体现。
(5)学生的法律意识、纪律观念亟需进一步强化。从法律意识看，分别有21％和27％的受访者对“只要不出事，没必要严格遵守交通规则”和“为了得到对我有用的东西，有时我宁愿触犯法律”的观点选择了“完全符合”和“比较符合”。这意味着有相当部分学生怀有“为达目的不择手段甚至不惜以身试法”的心态和行为倾向。在纪律观念上，认可“打架是解决问题的好办法”的，一年级占28％，二年级占18％；认可“我觉得破坏公共财产并不是什么大不了的事”的，一年级占34％，二年级占6％。这些数据一方面说明中职生总体上纪律观念比较薄弱；另一方面，也说明了一年级学生纪律观念尤其令人担忧。
(6)学生的心理意志品质比较脆弱，缺乏自信心。在意志品质方面，仅有43％的受访者认为“环境中的各种诱惑不会动摇我实现目标的决心”；在自信心方面，只有54％的人表‘对自己的未来发展很有信心-*lp~自信心不足还表现在：占53％的学生“做事情经常犹豫不决”；另有近40％的学生“总担心自己的言行受到嘲笑”，其中一年级占到了受访者的一半。心理意志品质和自信心是一个人事业获得成功的先决条件。各中职学校通过德育教育，都在努力地塑造和完善学生心理意志品质和健全人格，增强自信心，但成效不尽人意。
(7)学生在诚实守信方面离德育目标还有较大差距。受访学生在对“我有时候利用说谎来逃避惩罚”和“只要确信不会被发现，谁都会考试作弊”两个问题作答时，选择“完全不符合’，和“比较不符合”的分别只占54％和50％，勉强过半；而认为“完全符合”或“比较符合”及“不确定”的，合计分别占到46％和50％。因此，从总体上看，中职生诚信方面的道德品质不容乐观。
(8)学生的社会公德意识仍需强化，行为习惯有待改善。“随地吐痰”既反映出一个人的卫生行为习惯和文明程度，更体现其社会公德意识：同样，“按时起床，不睡懒觉”，既是一个人意志力的体现，也是良好行为习惯的一种反映。然而，统计数据表明，对“我从不随地吐痰’，和“我每天都能按时起床，不睡懒觉”两个问题做出肯定回答的，均不到受访学生的6成。这充分说明中职生的社会公德意识薄弱、行为习惯散漫是个比较突出的现象。
(9)学生在关心集体、助人为乐、尊重他人等方面的道德品质值得肯定。首先，占半数以上受访者对“我不喜欢我的班级，更不可能为它付出”的问题做出了否定回答，表明多数学生懂得顾全大局，关心班集体，处理问题较为理性，不以个人好恶为转移。其次，占76％的受访者表示，“当同学有困难的时候，我愿意尽我所能帮助他”，可见大部分同学具有助人为乐的可贵品质。再次，在尊重他人方面，二年级学生中，高达86％的受访者表示“我尊重每一一位老师和同学”，表明绝大多数学生懂得自尊和相互尊重，非常值得认可。
(10)学生在情感交流方面的表现喜忧参半。作为在校生，情感交流的对象主要是父母、老师、同学和朋友。“在学校里，我经常感到孤独”，这是占1／3受访者的真切感受。学生为什么不主动与老师交流呢?48％的受访者认为，“我觉得老师不能真正地理解学生”；所以，有42％的学生表示“我有心里话绝不会向老师说”，同比在一年级学生中竟占到～半!问题还不仅如此，一年级学生在与父母沟通方面也存在较严重的障碍，表示“我和父母沟通良好，关系融洽”的仅占51％；二年级学生同比则为83％。此外，高达86％的二年级学生表示“我有一些很谈得来的朋友”；而一年级学生同比只有62％。从而说明二年级学生在思想、情感沟通与交流能力上都更加成熟，一年级学生则需要学校方面主动给予更多的关心。
总起来看，被调查学生对学校德育工作及其实效是持基本肯定态度的。这首先表现在占71％的受访学生认同“目前学校最重视的教育是道德教育”，体现了“育人为本、立德为先”的职教理念；其次，多达79％的受访学生认为，学校德育工作对自己树立正确的世界观、人生观和价值观的作用“非常重要”和“比较重要”：第三，占65％的学生从班级教育活动中，“感受到同学们真正成了学校的主体，老师们尊重学生，一切为了学生”；第四，有76％的受访者认为，通过德育活动，自己的思想道德素质得到了提高。
但是，在调查中，我们也不得不正视一些问题，主要表现在：(1)在德育理念上，1／3以上学生并没有感受到自己真正成为学校的主体。部分教职工对学生缺乏爱心和耐心，失去了学生的理解和信任，从而降低了德育实效。(2)在德育管理上，德育管理机制最受学生诟病，成为学生对学校德育工作最不满意的方面。德育管理机制包括决策机制、运行机制、奖惩机制和保障机制四个方面。笔者认为，中职学校德育管理机制存在严重弊端是不争的事实，也必然会影响德育工作实效。(3)在德育课程建设上，近1／3学生喜欢某门德育课的主要原因是“对这门课的教学内容有兴趣”，而德育教师“教法灵活、启发引导”。这说明，德育课教学作为学校德育的主渠道，德育课教师作为对学生思想言行影响最大的人员之一，其作用未能得到充分发挥。(4)在德育环境上，学生对包括社会环境、校园文化、校风班风等在内的德育环境认可度不高。调查显示，对学生思想品德影响比较大的因素中，社会环境占59％，位居第一，而学生恰好对社会环境的负面感受最为强烈。对校园文化生活的感受，觉得很满意和较满意的学生仅占39％，觉得一般和不满意的占61％。校风班风方面，52％的受访学生认为“问题比较严重”或“问题非常严重”。(5)在德育队伍建设上，学校领导、班主任、德育课教师、其他任课教师、学生管理人员以及学生干部等，构成学校德育工作的基本力量。然而，调查显示，除班主任和德育课教师对学生思想、言行的影响位列三甲外，其他人员都远远不及‘‘同学和朋友”的影响力。
三、加强中职学校德育工作实效性的建议
(1)树立德才兼备，“德为本、才为用”的德育观念和全员德育理念，强化师德建设，把德育渗透到任一学科的任一课堂、任一活动的任一环节和任一场所，同时建立便于操作的检查评价标准和方法，使“教书育人、管理育人、服务育人、环境育人”的要求硬性化。
(2)改革和完善学校德育管理机制。成立由校长挂帅、副校长分工负责、各部门负责人共同参与的学校德育工作委员会，研究制定全校性德育工作目标、工作计划和重大措施；建立例会制度，定期研究分析学校德育工作现状和问题，提出加强德育工作的具体指导意见；定期测评德育工作成效，加强德育工作的信息反馈；实行副校长挂专业、科长主任挂班蹲点制度，切实解决德育过程中若干重、难点问题；完善德育奖惩制度和保障机制。
(3)充分发挥班主任、德育课教师在学校德育工作中的骨干作用。德育培养需要教师的积极参与，特别是班主任，国为与学生关系较密切，所以，班主任的言行举止对学生会产生重要的影响。调查显示，“班主任教育”是对一年级学生思想品德影响最大的因素，比例高达8l％；同时，“班主任”“同学和朋友‘德育课教师”也是对学生思想、言行影响位列前三的人员。因此，加强德育队伍建设，关键是要加强班主任和德育课教师队伍建设。要通过培训和传帮带，提高其思想道德素质和业务工作能力，发挥好骨干作用。
(4)改革德育方法和途径。学生的德育培养需要正确的途径，才能收到显著的效果。在新的时代条件下，旧有的方法与途径也需要与时俱进，进行改革。调查显示，在学生喜欢的德育形式中，排列前五位的依次是观看影视资料、社会实践活动、课外活动、公益劳动、大型教育活动和体育竞赛。从前面的评析中可以看出，目前大多数学生对德育课以及德育活动并无抵触和反感情绪，问题源于德育手段较为简单化，故此德育活动收效并不十分明显。因此，改革德育方法，使德育形式多样化就势在必行。
(5)加强以德育为中心、体现学校特色和专业特色的校园文化建设。德育工作的顺利开展需要学校有较深厚的校园文化积淀。校园文化建设与德育工作的开展是息息相关的。高品位的校园文化是学校德育环境的重要组成部分，发挥着显性和隐性的教育作用。中职学校应在重视校园文学和校园文化艺术培育和发展的同时，进一步加强校园文化景观(包括壁画、雕塑、文化长廊、宣传画廊、休闲亭台、观赏景点等)建设，打造出秀丽宜人和富有特色的育人环境。
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