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绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇当代文学一体化，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
关键词：当代文学史；靠近历史；左翼文学
中图分类号：I209 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）14-0012-01
一、“史”的研究和文学史写作
（一）历史的真实性与叙事性
面对当代文学的困境，洪子诚针对当代文学史的写作和研究问题探讨了不同立场和方法的可能性。就文学史的写作而言，他坚持信仰历史的非虚构性是我们安身立命的根基，而且十分关注“历史的真实性”这一问题。
但是，文学史又是一种“叙述”，而所有的叙述有一种隐蔽的目的在引导。在文学史研究中，总会发生一部分“事实”被不断发掘，另一部分被不断掩埋的情形。可见，文学史写作的“叙事性”为文学研究的“真实性”提出了难题。同样，历史记忆的“重构”性质对史料可靠性的动摇也为“真实性”设置了障碍。
对于历史，人们往往认为那些有时间和情感距离的“记忆”才是其真实的构成。洪子诚在这样的压抑下，看到了当代人研究当代历史不可取代的价值：当代人的亲身参与的“记忆”以及他个人和同时代人的情感、心理反应，不是后来人通过想象和猜测所能把握的；而我们需要解决的问题就是如何将这些可能成为固执和褊狭的屏障转化为洞见的优势。
（二）“靠近历史”的方法
80年代以来，中国的当代文学写作中“启蒙主义”的视角由于过分信任一种普遍性的理论和法则的力量，而忽视了对象的具体性、个别性。进入90年代，为避免这种将对象和叙述方法“本质化”“实体化”的倾向，洪子诚对当代文学史的研究采取了一种“靠近历史”的方法，即努力把问题、作家作品等放回到“历史情境”之中观察，来看某一部作品、某一种体裁、某一类题材、某一个概念，与历史相关联的形态特征，以及这种特征的演化情况，并关注这种形态产生和演化的环境与条件。这种“历史主义”的“内部研究”的方法通过这种深入对象内部的“清理”来达到否定它的目的。
对于当代文学史的研究，作者指出我们应当把“文学史叙述”包含在研究范围内。这样，我们便不得不考虑当代文学研究的特殊性，即历史事实与历史的叙述这两者在这一时期密不可分，因为这种叙述参与了历史的构成，本身就是研究对象的内在构成部分。可以说在当代，“历史”是一边发生，一边被记录下来的，这为探求过去文学史中“那些被作为事实陈述的事情是如何成为事实”提供了更多的可能性。
二、当代文学的生成：从左翼文学到当代文学的演化
洪子诚将文学现象、作家作品放置于“历史情境”中进行考察，对当代文学的分期、概念等问题进行了反思。他认为，当代文学的许多概念和叙述都是在40年代后期就开始确立，而这种确立也正是为着“当代文学”的生成。
40年代后期实际上只有左翼文学有力量去“规范”、控制文学界。50年代之后，左翼文学成为最主要甚至是唯一的文学存在。在四五十年代，左翼文学通过推动文学实现“转折”，来确立他的绝对支配地位。通过把阶级斗争的方式引入文学领域来推动文学的一体化和整体性，不容许“多元”的情况存在。他们对当时文学界进行了类型划分，也就是一个不断对自己进行“剥离”的过程。作者认为左翼文学界的这一文学规范工作，也就是“当代文学”的发生过程，并由此构造了当代文学的基本特征。
“所谓50-70年代的‘当代文学’，其实就是中国的‘左翼文学’（广义上的使用），或者说中国的‘革命文学’的一种‘当代形态’。”四十年代文学的一体化，很大程度上左右了50-70年代文学的整体格局，同时这一时期的文学又有其特殊性，是一种相对独立的文学形态。作者十分重视和“”初期中国文艺界所进行的“革命文学”“大众文艺”的实验，认为这是一种有目的的美学实验，自觉开展的“先锋”性的文艺运动。然而，具有“先锋”特质的左翼文学，确立了在文坛的支配统治地位之后，通过不断对自身的“体制化”“规范化”，把自己逼近了死胡同，最终在“自我驯化”的过程中，革命性和批判性也消失殆尽，走向了自我毁灭。作者将左翼文学的这一演化过程看作是一种普遍的现象，是一切“先锋”的命运。
洪子诚通过横向比较和纵向梳理的方式，清晰地向我们讲述了当代文学的生成过程，即从左翼文学到当代文学的演化。新时期以来，由于“一体化”和“体制化”的倾向，左翼文学一直处于被批判和否定的地位。他将左翼文学放回当时的“历史情境”当中，从新的角度看到了左翼文学在当代的先锋性质从纵向历史发展的视角去考察左翼文学在当代的演化，采取“内部研究”的方法来辩证的解读左翼文学，为我们研究当代文学提供了值得借鉴的方法和思考的问题。
心灵的圣地——读《乡邦札记》
心灵的背景与乡邦的滋味——论《乡邦札记》中的日常生活
废墟上青草如歌——读丁宗皓散文集《乡邦札记》
散文集《乡邦札记》的创作观——与作家丁宗皓的对话
我们需要什么样的电影批评
清代涉宋玉考据与宋玉传播
消极自由?积极自由?——20世纪中叶中国知识分子对两种自由概念的分梳
重大环境污染事故罪构成要件新探
我国农村流通组织市场结构与绩效分析
我国城乡一体化多梯度性分析
中美印服务贸易国际竞争力的比较分析——基于灰色定权聚类模型
再探我国公共产品定价中存在的问题和对策
高校无现金收付结算模式研究
餐饮品牌建设过程中的问题及其对策研究——以锦州市餐饮企业为例
论晚清社会小说的解构主义审美理想
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家园的衰朽——巴金与岛崎藤村的同名小说《家》比较研究
上古汉语第一人称代词“朕”的指称和语用功能考察
汉语新词语与邻近词语集合的关系辨析
80年代的博弈
当代文学的写史问题——有关“共和国文学生产方式”课题的一次漫谈
当代文学史的“另类”叙述——读李洁非的《典型文坛》
“本体”的进入与问题的重识——解读李洁非的延安文学研究
民族志视野与战时中国文学乡土叙事研究
诗与哲学之争的现代嬗变
中国当代文学自主性的建构
论席勒的自由观
鲁迅与库切小说中的他者化比较
《女巫》的恐怖美学与情感指向
《孙子兵法结构研究》序言
《孙子兵法》的话语文本和理论建构
孙子兵法研究的体系性突破——评付朝教授的《孙子兵法结构研究》
中亚的地缘战略博弈现状及对中国的影响
试论政治解决克什米尔问题的背景因素
论20世纪初中国大众化
法社会学视角的“移风易俗”——聚焦A市殡葬改革
论中国对东盟直接投资的区位选择
收入分配与经济增长研究的逻辑线索
完全资本流动下的企业集群分析
一个人的文学史如何可能
建构散文与散文史研究的高地——丁晓原与范培松教授关于散文的一次交流
独具风采的散文史——读范培松《中国散文史》
与“生命”对话的史学叙述——读范培松的《中国散文史》
上帝死了,语言活着——谷川俊太郎诗集《minimal》论
认同与批判——乡村政治文化视域中的阎连科小说解析
论晚清政治小说作家
论间色法在《红楼梦》叙事中的运用——也谈曹雪芹原作中史湘云之结局
《当代作家评论》2009年第3期目录
奥赛罗悲剧的病态人格根源
《纯真年代》的女性主义解读
陈乾初《大学辨》研究
30年来党的民族宗教理论和政策的新发展
试论解放思想在中国化历史进程中的重要作用
论中国特色社会主义道路鲜明的中国特色
论中国特色社会主义理论体系的开放性
环境侵权纠纷解决机制探究
引入风险的矩阵对策最优策略研究
中国当代文学在海外的传播主要是指改革开放以后，国内翻译界和海外汉学家翻译介绍了中国当代文学的少部分作品，国外广泛接受的译本大部分出自于汉学家。国外汉学界和中国文学不同步，他们的阅读和我们落后于我们的创作5年左右。国外的汉学研究受意识形态影响，与中国政治、经济影响不断扩大和海外国家对中国的了解需求关系密切。在美国，汉学研究被称为“地区研究”，美国的学术研究重视实用性，那些汉学家所从事的中国研究就是为现实服务、为美国利益服务。例如开创美国现代中国学研究的费正清，其研究受到美国政府的支助，目的是为美国制定对华政策做参考。当代中国文学是了解中国政治、思想、文化的材料，也是中国输出文化影响力的途径。20年来，“左派”学术是美国学术界的主流，“白种人优越”和“欧洲中心论”成为“左派”学者攻击的对象，他们需要寻找欧洲中心之外的文化参照系，印度、非洲、中国就成了他们关注的对象，目前美国的中国文学研究不可避免地卷入了这个潮流之中。美国激进的学者对本土的学术主流进行反省和批判的同时，中国文学似乎提供了某种可能和支持，了解中国当代文学称为海外汉学家的一种需求。文化的交流与融合成为时代的主流，中外文化的交流遵循着一个规律：文化水平高的一方会影响文化水平低的一方，低的一方比较容易成为接受者。中国目前国力充实、文化发达、科技发展迅猛，为中国当代文学的海外传播提供了契机。中国在海外建立了上百家的孔子学院，可以发展成为中外文化交流的平台。汉学家对中国文化软实力提升的作用不可忽视，汉学是伴随着中西文化的相遇和碰撞诞生的，汉学家的观点必然受到当代思潮的影响。中国学术界与国际汉学界加强沟通交流，有利于海外人士了解中国当前文化思潮，提升文化软实力。
二、汉学家与中国当代文学的海外传播
汉学家是指翻译与传播中国文化的外国人。汉学有数百年的历史，但从事翻译介绍中国当代文学的汉学家人数不多。中西文化的传播并不对等，中国对西方文学的了解有数百年的历史，而西方对中国文学的了解只有几十年的历史，这种了解的不对等，是许多中国作家所忽视的事实。也正是这种不对等，才使中国文学长久地被世界所忽视。中国当代文学译介具有代表性的汉学家包括高本汉、马悦然、顾彬、葛浩文等人。高本汉是瑞典最有影响的汉学家，曾经担任歌德堡大学校长，对瑞典汉学作为一门专门学科的建立起了决定性的作用。许多他教过的学生后来成为杰出的汉学专家，在各大学任教，其中比较出名的是马悦然。马悦然是诺贝尔文学奖18位评委中唯一精通汉语的汉学家。他翻译了大量的中国现当代文学中的名作：《诗词全集》、沈从文的《边城》、王蒙的《绿化树》、李锐的《厚土》、《旧址》等。翻译编辑了《中国八十年代诗选》，其中包括舒婷、北岛等“朦胧”诗人的作品。他还翻译过中国著名诗人闻一多、卞之琳、艾青和郭沫若的诗歌。顾彬曾多次到中国演讲。现为德国波恩大学汉学系教授。顾彬用德文、英文、中文出版译著、文学评论和文学史50多部，如《中国文学中自然观的演变》、《中国古典诗歌史》等。他主要从事中国古代及现代文学和思想史的研究。他翻译过的作品主要有：茅盾的《子夜》、巴金的《家》和《寒夜》、丁玲的《莎菲女士的日记》以及文学专著：《中国现代文学》、《中国的妇女与文学》、《中国的文化、政治和经济》等。在现实世界被各种文化偏见分割的时候，文学是最没有隔阂和疆域界限的。文学接受是一个双向的过程。一方面要看文学作品本身，另一方面也要看接受的环境。葛浩文翻译的，姜戎的小说《狼图腾》在国外很受欢迎，因为它契合了当下人们十分关注环保、伦理等问题这样一个大环境。莫言是海外汉学家十分关注的作家，其他在海外流行的作家还有余华、贾平凹、王安忆等。优秀文学作品，能够展现出人类相同的情感和对真、善、美的道德追求。对中国当代文学的译介，能让异国文化的民众了解和接受中国独特的文化传统。在经济一体化的今天，文学作品的翻译传播对于不同文化背景下的人们互相理解至关重要。
关键词：地域；文化；文学
中图分类号：I206.7 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）09-0120-03
多元特质的地域文化铸就了作家们迥异的文学修养与文学气质，厚重浓郁的地域文化情结融汇于作品之中，形成了个性十足的文学风格，韵味独特的地域风情为绚烂的当代文坛开启了一扇极具魅力的文化之窗。作家身处的地理环境不同，所汲取的文化养料也就各具特色，文学创作风格必然丰富绚烂、缤纷多彩。当代文学佳作倍出、文学创作蓬勃发展，与作家所浸润着的地域文化有着天然的联系。正是基于深厚的文化积淀，东西南北作家群才为当代文坛呈现了一场又一场的文学盛宴，小范围内的省际文化也以清雅别致的姿态在文学殿堂上轻盈曼舞。
一、交汇相容的南北文学
中国当代文学在不同的地域范畴演绎着独特别致的文学风范，特殊的地理环境孕育出绚丽多彩的地域文化，文化成为文学之魂，文化素养的地域差异性酿就出独一无二的文学场景。从自然地理的角度划分得来的南北文学，在文坛上有着举足轻重的特殊地位。对于南北文学特质的界定古已有之，北方“民崇实际，故所著之文，不外记事，析理二端”[1]，南方“民尚虚无，故所作之文，或为言志，抒情之体”[2]，北方文学注重对现实主义表现技法的运用，而南方文学则多以浪漫主义文风取胜。然而，经过几千年创作历练的中国文学，北方文学原本以求实稳重为主，南方文学以瑰丽柔情见长的创作定律逐渐得以突破，实现了南北文风之间的相互融汇与彼此渗透，文学因地域环境而导致的本质差异性也逐渐得以消融。超越地域局限对文学创作的禁锢，摆脱既定的文化模式，打破狭隘的文化地域观，实现文学创作的跨越式发展，成为当代南北文学最具创新性的创作尝试。
当代北方文学的实力派唱将非“山药蛋派”鼻祖赵树理莫属，在他笔下北方文学早已被深沉冷静、浩然雄浑的文风所定格，北方文学刚烈化仿佛也成为读者固化的心理认知。然而，同样是身处北方的作家，“荷花淀派”的代表人物孙犁，却将南方文学中柔情浪漫、曼妙多姿的审美情趣注入北方读者的阅读视野，为当代北方文学吹来了一股清新宜人的文学雅风。南方文学特有的婉约柔情在北方作家笔下穿梭行驶，作品被赋予更多的艺术魅力和文化韵致。孙犁在当代文坛上的创作实绩，打破了地域文化的钳制，是对长期以来北方作家书写北方文化固有认知的突围，在中国当代文坛上具有重要而深远的历史影响力。他笔下的主人翁一反北方人豪放刚烈的禀性，特别是作品中的北方女性形象，更是似水般柔情婉转、灵动可人。《荷花淀》中的水生嫂及其他的女子，用她们北方女人原有的南方气质深深打动了读者，相较于赵树理笔下“模式化的北方女性”，孙犁笔下的女性突破了原本对北方女子的固化塑形，拓宽了阅读者的认知视域，作品中清水悠悠的乡村风貌更颠覆了传统北方黄土漫漫式的地域感知。孙犁的“荷花淀系列”以清新宜人的南方文风，为北方文坛注入了具有活力的文化血液，削弱了北方文化在作品中的控制力和张力，超越了文化认知领域中的既定创作模式，实现了南北文化在北方作家笔下的合流，为北方文学开辟了新的文化空间。在北方文化熏染下的孙犁扶植起一个“荷花淀派”，这个充满清雅与浪漫的文学流派已成为“北方柔情”的代名词。正如钱钟书先生所云：“顾燕人款曲，自有其和声软语，刚中之柔”[3]。“刚烈”已不再是北方文学的专属修饰词，“刚中带柔”一词似乎更能概括出当代北方文学的创作特色。
南方作家也并非一如既往地顺服于似水般婉约的南方文化，在刚烈、雄浑的北方文化中探寻别样的文化品格，成为众多南方作家的创作共识。正如钱老先生所言：“吴人怒骂，复自有其厉声疾语，又柔中之刚矣”[4]。南方作家将北方文化的原始机制纳入自己的创作思维与实践，在南方以柔情温婉为主旋律的文化土壤中，融入了北方民族最具魄力的韧性因子，为南方文学的发展开辟新的视野，于柔情中见刚烈之风成为当代南方文学推陈出新的创作实绩。当代南方作家的创作，尤以两湖作家的创作为代表，极易寻觅出北方刚烈文化的影子。两湖地区自古以来就隶属于楚国，以抒情见长的浪漫主义文风成为楚文学的标志性特征，屈原的《离骚》更是融贯楚文化张力的巅峰之作，神秘、瑰丽、奇谲在作品中得到极大限度的展示。然而，随着文学创作步入当代，这样的创作惯例才逐渐被打破，南方作家将北方文化的地域基因植入自己的创作实践，建构了一道靓丽新颖的文学风景线。刘恪《红帆船》中那些“性子暴，重义轻生”的船夫们，唐浩明《曾国蕃》中湘军血战的豪壮宏伟场面，作品中皆充溢着北方豪迈的文化气息，形成独具特色的“南方刚烈”之风韵。北方文学南方化，南方文学北方化，作家们纷纷摆脱了传统一贯的创作陈式，文化之间的互融推动着南北文学向一体化进程迈进。
二、合流共进的多元文学
在中国这样一个地域广阔的文化大家族里，南北文学的绚丽多彩、交融合流，给当代文坛带来了华丽的文学盛宴。南北文学的地域差异性与长久积淀的文化心理之间有着紧密的联系，而东西部文化的迥别更多的是与经济发展有关。中国自开始，自然经济体系便遭到了破坏，东西部经济的不平衡性随着时代的进步而愈加明显，东部沿海城市受到西方文明的熏陶，在文化层面上也逐渐领先于中西部地区，东部作家的作品更多的充斥着繁华文化因子。中西部地区尤其是西部，由于地理位置相对比较偏远，文明程度远不及东部发达，这也就决定了作家文化认知的局限性，因而，东西部作家的创作似乎很难实现彼此文化之间的交流与渗透。
中国文学发展到当代，东西部作家创作内容的差异性，似乎并没有因为现代文明向内陆的延伸而消失，虽有文化互通的遗憾，然而，东西部作家创作与南北方文化之间的相互交融，又为文坛填补上了新的亮点。山东地处黄河流域，属于“北方文化”的范畴，然又濒临黄海，与“东部”结缘，山东成为北方文化与东部文化的集结地。在山东作家的笔下承载着两种文化精髓，所以山东作家笔下既富于凝重的道义感又蕴含都市文明的“狂野”元素――张炜《古船》中凝重的文化底蕴，在隋、赵两家人身上的到彰显，然而，现代文明的浸润也成为文本的亮点；莫言《红高粱》中传统与现代的结合，野蛮与文明的冲撞，将北方文化对原始人性的认可与东部文化对社会化人的规约紧密衔接在一起。山东作家群的创作集北方文化与东部文化于一体，为当代地域文学发展带来更多的契机。
西部作家的文学创作也不仅仅是局限于单一的地域文化，将文学作品放在多种文化背景之中，提升作品的文化底蕴，挖掘更为深刻的思想主旨成为文学家新的突破。西部与南方在地理位置上的毗邻，为作家的创作提供了更多的空间，南方文化与西部文化融合的现象在作家创作中尤为常见。陕西特殊的地理位置就决定了作家在创作的时候，势必会受到南方文化与西部文化精神的感染。处于秦岭以南的陕南，既属于南方文化的辖区又隶属于西部文化之中，陕南作家的代表人物贾平凹，将南方特有的气质与西部独特的文化内蕴融汇于作品之中。陕南碧水青山、苍松翠柳的自然景观，浪漫柔情、婉约灵秀的人文景观，以及西部文化稍逊于东部文化的保守与冷静，在他的作品中得到了极致的展示，南方文化与西部文化的独特魅力成为其作品的精髓，灵动的地域特色为他的作品添加了浪漫奇谲的文化气息。“他曾发表了一系列风格诡异的魔幻之作――《龙卷风》、《瘪家沟》、《太白山记》、《白朗》、《烟》……这些作品，直接取材于民间传说，或写得亦真亦幻，或写得荒诞不经，都意在展示神秘文化心态的深不可测，寄寓高深玄奥的禅机、佛理”[5]。贾平凹的系列作品将西部简单朴素的文化气质融贯于南方浪漫奇谲的文化韵味之中，演绎出西南文化交相浸润的文学场景。
北方文化与东部文化的结合、南方文化与西部文化的汇合，打破了传统文学创作中固有的、单一的文化模式，为当代文学开拓了更为宽广的发展空间。作家创作不再受特殊地域背景得限制，当地域文化成为作家们的共享资源时，当代文学才能够实现飞跃式发展。具有丰富性和差异性的地域文化为作家提供了更多的文化选择，也成为作品中最具魅力的色泽底蕴。当代文学作品所充斥的文化氛围，已经大大超越了现代文学中单一、乏味的文化浸透，作家跨地域式的文化情结成就了作品的文化属性。
三、个性十足的地域文学
地域文化因各地文化背景和文化底蕴的不同，最终形成极具个性的独有文化内涵。从大的范围可将地域文化划分为四个板块，即前面两部分已经阐释过的“北方文学与南方文学”、“东部文学与西部文学”。从较小的范围来审视地域文化的话，就不能简单笼统的用四部分将其概括之。中国悠久的历史文化早已渗透到了各民族的血液之中，每个民族都有专属于自己民族的文化存在，即便是在大一统的汉民族，在不同的地域，文化的表现形式也不尽相同，文化是民族之魂，是民族精神领域中最为神圣的情结。
在当代文坛上，地域小说的创作兴起于20世纪70年代末至80年代初期，1979年河南作家李发表了长篇小说《黄河东流去》上卷，意在“重新估量一下我们这个民族赖以生存和延续的生命力量”[6]，探究“是什么精神支撑着我们这个伟大民族的延续和发展”[7]的文化思索。小说歌颂了黄河沿岸民众身上所蕴含的顽强生命力，展示了黄河文化孕育下的河南地区所承载的精神禀赋。随后，以挖掘民族文化根脉为重任的作家汪曾祺，于1980年发表了短篇小说《受戒》，率先构建了地域特色鲜明、令人心驰神往的“高邮世界”。同年里，刘绍棠发表了中篇小说《蒲柳人家》，这是一曲烽火战争年代的田园牧歌，描绘了京郊古运河边百姓们的似水柔情与古道热肠，浸透着水灵灵的水乡情和古诗意，成为“建立北京的乡土文学”的集大成者。
1981年至1984年期间，地域文化小说已成遍地开花之势，卷席着整座文坛。张承志的《黑骏马》是一曲深沉感人的草原壮歌，藏族文化的神秘难测性得以凸显；邓友梅的《那五》开创了“京味小说”的崭新诗篇；陆文夫的《美食家》是“苏味小说”的代表作；史铁生的《我那遥远的清平湾》充满黄土高坡的自然人文景致；贾平凹的《商州初录》打开了别致的商州文化之窗；林斤澜的《溪鳗》成为温州地区文化的精华版。众多作家皆揭笔而起，用文学的方式再现地域文化的独特风貌，在文化领域中为文学的发展找寻亘古不变的精神气质，探寻承载文学之根的源头文化。
1985年至1986年的“寻根热”是“地域文化小说”发展的第二个收获期，韩少功的《爸爸爸》、《归去来》系列文章，旨在从神秘的楚文化之中发现文学之根；王安忆的《小鲍庄》重在从儒家的仁义文化中找寻民族文学的源头；阿城的《棋王》、《孩子王》、《树王》“三王系列”，试图从道家的无为思想之中挖掘文化的支柱。“刘恒的‘洪水峪系列’，苏童的“枫杨树故乡系列”，叶兆言的《夜泊秦淮》系列，刘震云的‘故乡系列’，方方、池莉的‘汉味小说’……都是在地域文化的背景中构建自己的艺术世界的。”[8]在当代文坛上受到“地域文化小说”创作号召的呼唤，大批作家皆走上了这条写作道路，在内蕴深厚的地域文化中开拓文学创作的新天地，个性化的地域文化是作家作品最浓郁的精神品格，文学因文化的衬托而显厚重，文化因文学的装扮而更具魅力。
地域文化的差异性为作家提供了更多的创作契机，当代文学作品中所含蕴的文化品格铸就了绚丽多彩的文坛景致，极具个性化的地域文化，在自己厚重的文化沃土中源源不断的为文学供给精神养料。地域文化的多样性促进当代文学的不断发展，不同地域文化的相互结合、彼此合流形成特色别致的文学风景，打破地域文化的限制为作家的开拓了更为宽广的创作空间。地域文化的差异性所形成的极具地域风情的文学作品，同样成为当代文坛一道道亮丽的风景线，地域文化的丰富多彩，促成当代文学的多元化、多样化发展。
参考文献：
〔1〕〔2〕刘师培.南北文学不同论[A].刘师培辛亥前文选[C].上海：三联书店，1988.400.
〔3〕〔4〕钱钟书.管锥篇（第一册）[M].上海：中华书局，1979.61.
〔5〕樊星.贾平凹走向神秘[J].文学评论[C].1992（5）.
引言
英国文学从产生到发展经历了一千余年的历史，并且取得了十分显著的成就，对于世界文学体系尤其是世界英语文学体系具有重大的影响作用。而从18世纪至今，英国当代文学的崛起十分符合社会历史的发展规律，这不但代表了文学体系的变迁，也代表了整个社会的变化。当代英国文学在同时期具有不同特征，并且在自身的文学作品中具有不同的表现特征。英国文学在14世纪之后就开始繁荣发展，尤其在16世纪之后，英国自身的国力与经济逐渐增强，国家民族主义不断高涨，因此让社会文化也逐渐形成了文艺复兴的繁荣局面。从18世纪开始，各界人士纷纷开展了文学活动，小说、诗歌等文学创作热情空前高涨，这对英国文学发展起到了巨大的作用，并且当代英国文学也开始发展起来。在如今，英国文学已经成为了一种传递文化的工具，将社会变化与生活结合在一起，并且与欧洲其他国家的文化相互碰撞交融。因此我们需要梳理与归纳英国当代文学的发展，以便更好地了解与认识英国文学的发展特征。
一 当代英国文学主要类别发展概述本文由收集整理
1 发展背景概述
在19世纪，英国社会从封建专制过渡到资本主义制度，这一时期的英国在文化意识上产生了深刻的变化。随着社会经济结构产生的巨大变化，英国文学艺术方面也得到了迅速的传播。19世纪的英国文学开始不断在发展中汲取养料，作家们也在社会变革中寻找创作的突破点，而现实主义就是在英国社会剧烈碰撞与矛盾冲击中产生的。这一时期的英国文学可以说已经被现实主义所涵盖，人们要求文学作品需要关注社会与人生，对群众个体产生的思想意识要多去关注。
2 当代文学发展概述
可以说英国的启蒙主义运动对于这一时期的英国文学产生了深远的影响作用，尤其是产生的新古典主义思想在全欧洲范围的流行。而当时英国带领王朝复辟的德莱顿就是这一时期新古典主义的代表。德莱顿在自己作品中阐述了对于新古典主义提出的思考，他提倡压抑情感，抒发理性的情绪，并且对文学作品强调了道德教育的职能。他反对僵化的创作思路，这使得英国产生的新古典主义思潮并不会死板单一，并且也被后人所接受与继承，促进了当代英国文学体系的发展。
在英国新古典主义思潮的作用下，当时的英国散文开始迅速发展起来，出现了以约翰逊为代表的散文家与笛福、菲尔丁等人为代表的小说创作者，同时这一时期的杂志报刊的发展促进了英国当代散文的发展。许多当时的散文名家都曾经给报刊杂志社写过作品，尤其是散文家艾迪生首创的《旁观者》报，对于后期的英国报刊文学发展起到了促进的作用。相比其他报刊只是单一地报道新闻事件，《旁观者》更多地是对社会文化艺术进行鉴赏，提倡人们提高个人修养等内容，能够提高英国整个社会的文明程度。报纸中，艾迪生会用华丽优雅的笔法来描写形形的人物关系，加上一些温柔的讽刺，让这份报纸在当时大受欢迎。
整体来说，这一时期的英国文学创作的主要潮流趋势就是现实主义文学引领着当代英国文学的发展方向，并且英国现实主义文学的创作风格主要是用真实的视角来还原现实生活，对社会底层的小人物的生活状况要认真关注，并且以小人物的视角来展现出社会的腐败与黑暗，这就是现实主义文学创作的核心。
我们从分类上来归纳，这一时期的英国现实主义文学具有三种特征：第一是讲究作品细节的真实性描写，英国的现实主义文学最核心的特征就是要求还原真实历史，用具体的人生场景来反映出英国当代社会生活。这些现实主义的文学作品是用真实形象与具体描写来吸引读者的，所以可以让读者感受到真实的情感。例如，这一时期的女性主义思想就贯穿在部分作品中，通过文学作品来表现出英国妇女的权利，如简·奥斯丁创作的《傲慢与偏见》就描写了英国中产阶级真实的日常生活，用诙谐幽默的语言来将妇女与婚姻的关系表述出来。第二就是作品形象中的具有的典型性特征，能够用生动的人物形象来高度概括生活中现象的本质，并且会对不同人物性格刻画出真善美的人性。这种表达风格与自然主义相比，让人物有了生动的性格，使故事不会再单一空洞，而是真实地记录了生活。第三就是对作品的客观性描写，许多文学作品融合了作者自身对于客观生活的感悟，加上具体的语言文字描写，使得不同读者群体都能够领悟到文学作品的内涵。
二 当代英国文学的发展现状
英国文学受到文化力量的影响，而它最初发展的时候并不是书面的，它是通过人们口头来传述的。当文学中的故事传播实现了发展，才开始被人们创作。当代英国文学遵循自身的发展规律，从自己形成的那刻起，就开始建立起符合自己国情发展的文学体系。
1 戏剧文学创作的突破
这一时期的英国文学打破了原来的局面，让长期难以得到发展的戏剧实现了长足的发展，并且巧妙地结合了欧洲传统古典戏剧的形式，对当代社会问题进行了辩驳，给当代英国群众带来较高的艺术审美。而英国戏剧创作是在50年代后期，通过具有新鲜活力元素的剧本在戏剧舞台上展现出来，如《愤怒的回顾》、《卖艺人》等。这些戏剧都通过有限的对话来展现英国当时社会的生活情况，并且配合英国当代戏剧演员的演出直接描绘出当代戏剧的深刻内涵。
2 小说创作的多元化发展
在世界大战之后，产生了战争文学，虽然世界大战之前产生了具有细微动机的当代作家，但是在战争之后的新现实主义小说却更加受到人们的关注，如乔伊斯撰写的《尤利西斯》就是以深入的角度来描绘英国现代都市中人们的生活状况，用大胆的语言来揭示社会的面貌，将群众的庸俗与猥亵都刻画了出来。这些战后产生的小说，具有强烈的语言攻击力，在当代英国文学体系中占有重要的地位。
二战后当代英国文学体系中产生了许多青年作家，他们并不是展现人们心理的阴暗之处，而是对人性的丑恶与对美好生活的向往加以描写，尤其将当代英国各个阶层的人们的争斗描绘出来，如《蝇王》就能够将这些内容很好地表现出来。在这一阶段也出现了许多愤怒的青年，他们多数出生在工党领导的社会中，接受了高等教育。当时这一时期的英国社会依然具有明显的阶层观念，因此出现的作家具有新的含义，如西利托写的《长跑运动员的孤独》，就是用隐喻的方式表现出社会底层青年对统治阶级的不满与愤怒。另外，这一时期也产生了许多女性作家，她们以女性的角度来审视婚姻、爱情、职业等问题，这也表示了当代本文由收集整理英国文学的进步，如女作家多丽斯·莱辛创作的《屋顶上的女人》等。
3 诗歌与戏剧创作为文学奠定了基础
当代英国诗歌主要通过特殊的形象与变化的韵律而受到人们的喜爱，并且通过与其他国家的民族文化的对比来展现西方当代文明，这一时期的诗歌对社会产生了巨大的影响，如艾略特的《荒原》等，都是当代文学的典型作品，对历史与生命都有着深深的思考。在二战之后，英国诗人们的创作开始变得质朴，用一些比较强烈的语句来刻画出群众内心渴望和平的情感，并且形成了自己的特征。在二战结束之后，诗人们创作的诗句都呈现出朴素的特点，用较为敏感的语言来刻画当时社会群众的内心。
三 对当代英国文学的发展思考
当代英国文学经历了不同时期的文学意识的冲击，以独特的面貌走进了新的时代。在几百年的发展过程中，英国文学体现出一种坚强勇敢的态度，体现出自身的英伦特色与创作者的特征，尤其是新时期的英国文学，不只是历史的传承者，也能够体现出国家的发展规律与文学艺术的魅力。一直到今天，英国文学依然对现代社会的文化意识有着重要的影响作用。尤其是英国戏剧与小说方面，都极大程度上保留了传统，而不同时期的作家也会不断创新，保持着创作的特色。创新也增强了当代英国文学的内涵，并且极大地推动了这个文学传统。它们不同于其他国家的文学作品，在欧洲乃至全世界都独领。
随着当代世界文学的不断发展，各个国家的文学体系内容都有了或多或少的变动，而文学不只是对于语言的描绘，更重要的是具有承载历史的内涵。对于当代英国文学来说，戏剧、小说等多种文学形式打破了传统的文学形式与格局，而这种新的文学艺术手法与语言形式是符合现代社会旋律的，更加适应当代英国国情与时代的精神面貌。随着英国当代文学的发展过程，文学形式在现实主义与现代主义之间不断移动，并且建立起的新的秩序是符合历史与时展的。创作者的意识形态与美学价值的提高也深深地影响着当代英国文学创作。与此同时，受到全球一体化的影响，传统的各阶段的英国文学效应已经被打破，所有的文学特征也不只是作用在自身时代的范围，而是聚合在一起，共同为世人呈现出当代英国的国情与社会现实。
英国当代文学蕴含的前卫性质就本质来说，是一种精英文学，不能排斥以现代派为主的其他派别，更不能拒绝现实主义文学的结论，而是应当更具有文学内容而不是简单的艺术形式。如果一直坚持传统的现实主义文学，而忽略了现代派文学的重要性，那么英国当代文学就会呈现出许多缺陷。我们要对所有文学形式与派别都一视同仁，才能让英国当代文学长久地发展下去。
2003年以来，教育部不断努力推动高校的课程建设。其目的是推动高等院校教学质量建设和教学改革工程，倡导教育教学方法的改革和现代化教育技术手段的运用，激发学生学习的主动性和积极性，培养学生的科学探索精神，提高学生的创新能力，进而提高实践教学质量。其内容包含建材建设、队伍建设、教材内容建设、实训建设等诸多方面，核心是课程内容建设。毕竟，教学改革要真正取得成效，就必须在强调技术手段的现代化之外，强调授课内容的不断更新，努力将相关学科最新的研究成果迅速、准确、正确地转化为教学内容，从而满足学生的实际需要。因此，目前的验收标准，更多集中在课程网站，即课程网络平台的建设。课程网络平台建成后的共享与应用，也就是如何发挥最大的效用，是课程建设的关键点和落脚点。
但目前的课程建设，普遍存在着“重建设轻共享与应用”的问题，不能使课堂常规教学和课程建设一体化，不能充分运用课程建设平台来为教学实践服务，不能发挥课程建设的真正功能和最大效能，从而使课程建设停留在纸上谈兵阶段，而没有实实在在的意义。无论是重点课程，还是精品课程，无论层次高低，都存在这样的问题。即使是国家级精品课程，亦然。某重点大学的中国现代文学史是国家级精品课程，课程网站很漂亮，内容也还丰富，但浏览量却只有区区几千人次！
2011年，我们将中国现代文学申报成了校级重点课程。我们的短期目标是在三四年的时间里将之建设为校级精品课程，并逐步完善，力求在几年之后建设为省级精品课程。在课程建设过程中，我们对于课程建设与常规教学的关系——如何发挥课程网络平台的最大效能——进行了思考。我们认为，要真正建设好课程，让课程建设发挥作用，实现效能最大化，就必须把课程建设和常规教学紧密联系起来，使之一体化。这样，一方面，可以让动态建设过程中的中国现代文学重点课程真正走进课堂，助力于教师的常规教学和学生的日常学习，从而推动教学质量的提升；另一方面，又可以通过教学中运用课程网络平台而获得相关的知识、经验和技术，来不断充实、完善课程建设。因此，这一课题的研究，有利于调动和提高教师教和学生学的积极性，进而营造丰富多样的教学氛围，从实质上提高教育教学水平。课程建设的出发点和最终归宿，就是服务于教学实践。因此，使课程建设与常规教学紧密结合，实现中国现代文学课堂常规教学和网络平台建设的一体化，是运用课程资源提高中国现代文学教学质量的唯一正确途径。
作为高校汉语言文学专业的主干课程之一，中国现代文学课程在培养学生的文学素养、文学鉴赏能力、写作能力，以及提升学生人文素质方面具有重要的作用。这就要求该课程重视教学方法、教学手段的不断改进和创新，以便有效提高教学质量。作为正在建设中的校级重点课程，中国现代文学的网络平台正处于不断发展、完善的动态建设过程中。既然课程建设的目的是应用，是服务于教师的教与学生的学，培养学生逐步形成发现问题、分析问题和解决问题的能力，那么，如何充分运用课程建设已经取得的成果来服务现代文学课的常规教学，以实现中国现代文学课堂常规教学和课程建设的一体化，使课程网络平台效能最大化，就是一项非常有现实意义的课题。
要做到这一点，不是一朝一夕的事，而是需要一个长期的稳健扎实的逐步推进过程。为此，我们在课程建设工作伊始，就在充分调查研究的基础上，制定了切实可行的实施计划及实施方案。
我们准备在三年内分两个阶段逐步完成课程建设目标。第一阶段贯穿2011-2012、2012-2013两个学年，计划在征询学生意见的基础上，将现代文学课程的课堂讲授、课外延伸阅读、作业布置与解答、在线答疑、论文指导等融为一体，初步完成常规教学和课程建设的一体化，使学生可以无间隙地学习——无论何时何地，所有学生，只要愿意学习，都能利用课程网络平台取得学习资料，得到学习指导，检验学习效果，并能将学习中获得的经验、信息与老师、同学及时分享。
第二个阶段在2013-2014学年完成，完全实现两者的一体化目标。计划在前一阶段工作的基础上，通过问卷调查、座谈等方式，了解课程建设与常规教学一体化进程中出现的问题和存在的不足，予以改进，使课程网络平台的资源、技术、版面等得到明显的优化，并在教学实践中得到充分合理的运用，使课堂教学质量获得较为明显的提高，实现课程网络平台的效能最大化。
仅有具体目标是不行的。为了保证目标的实现，我们还制定了具体可行的操作方法：
第一阶段内的首要工作是课程团队成员分工合作，整合课程资源，每个人负责自己相对熟悉的章节，梳理中国现代文学课程的每一个知识点，并在集体讨论、集思广益的基础上，提供教学设计、电子教案、典型例题等优质资源，展示中国现代文学学科最新的科研、教改成果，搭建起全校共享的中国现代文学课程教学支撑系统。
在此基础上，发动学生积极参与，将已搭建的中国现代文学课程网络资源逐渐落实到教师和学生日常的教与学中，把中国现代文学课程的常规教学和课程建设逐步融合在一起。作为授课教师，课程团队的每一个成员，都要熟悉整个课程网络平台的内容与形式，并能将之运用于日常教学之中，使优质教学资源在提高教育教学质量的基础上发挥最大效益，实现效能最大化。作为学生，要在老师指导下充分认识，并最大限度地利用好课程网络平台，提高学习效果。
完成这两项任务后就进入了计划的第二个阶段。在这个阶段内，我们将建立中国现代文学课程课堂教学内容与网络课程平台的具体联系，也就是将每一个知识点落实到网络平台的某一个或几个模块中，从而建立两者间科学合理的链接点，使之自然而然地成为一个血肉不分的整体。
在这个过程中，尤其需要注意的是，伴随着高校——无论是研究型、研究教学型，还是教学研究型、教学型、专业型——办学理念的更新，教学方案、教学大纲不断修订，教学时数不断减少，课堂教学内容自然需要不断调整，教学手段和教学方法也要不断改进。与此相适应，网络课程资源就必须及时充实、完善和优化，使之始终能够体现最新的教育理念、最新的科研成果，以确保中国现代文学课程建设与常规教学相互促进，共同发展。
中国现代文学课程建设的最终目的是服务于学生的学习，课程建设和常规教学的一体化，也必须服务于学生的学习。在此前提下，要逐步推进两者的有机融合，必须从以下几个方面着手：
首先，坚持以学生为本的课程建设理念。任何课程建设，归根结底是为学生学习服务的。同时，要牢记“文科教育是标准的、统一的教育，更是多样的、个性化的教育。”因此无论是精品课程，还是重点课程建设，在形式、内容等方面都要考虑学生的需求，并尽最大努力满足之，同时顾及到不同个体学生的口味，使他们认识到自己才是这一平台的真正主人。为了了解学生学习的需求和口味，就必须先激励学生热情地参与到课程建设中来，甚至把一些工作交给他们去完成。为此，在网络平台建设之前，我们就征求了学生关于课程网络平台建设的意见，在开始使用后，又鼓励学生通过口头或者书面的形式提出修改意见，并努力把他们的建议和需求转化为网络课程平台的现实内容。在使用课程建设平台，引导学生向专业知识的广度和深度迈进的过程中，我们要努力使学生认识到，课程建设平台是他们学习不可多得的好助手，从而调动他们自主学习的积极性。
其次，注重选用高质量教材。为了确保教学内容的基础性、实用性和权威性，我们确定的教材选用原则是，尽可能选用教育部推荐的21世纪优秀教材，或重点大学编写的重点教材。之前我们一直使用北京大学出版社出版的由钱理群、温儒敏、吴福辉先生撰述的《中国现代文学三十年》。该教材专业性强，是我国北方高校汉语言文学专业比较通用的教材，但我们从学校侧重应用性，以及教学时数减少（汉语言文学专业的《中国现代文学》的教学总时数经历了从144，到90，再到72的变化，十几年来，包括我校在内的许多高校，都是如此）的实际情况出发，我们认为该教材已经不甚符合教学要求。于是，在对各个版本的教材进行了细致分析后，我们近年选用了高等教育出版社出版的由朱栋霖、丁帆、朱晓进主编的《中国现代文学史（1917-1997）》及配套的作品选本。此外，我们还利用为数不多的课程建设资金，在力所能及的范围内购买了一部分的电子书，和一部分该学科专家的讲座视频。我们的目标是在不久的将来，在不断提升知识层次、开拓学术视野的基础上，自主编写出实用性更强的教材。
第三，发挥课程团队的作用，不断充实网络建设平台内容。任何优秀的课程都不可能靠单个人的力量完成，而必须由一个优秀的教师群体来支撑。课程建设也是如此，课程组成员都能积极投入，教学与科研并重，并能互相结合，互相促进，才能完成。在这方面，我们强调科研的重要性。因为我们知道，完全不搞科研的教师在课堂教学中只能人云亦云，在课程建设中自然也只能是东拼西凑。在这方面，我们经常集体讨论，相互砥砺，并已经取得了较好的效果，2009年以来成功申报了国家社科、教育部人文社科、省社科研究项目各一项，省文化厅、教育厅项目和学校科研基金项目各三项，出版专著三部，发表学术论文30余篇。同时，我们特别注意教学与科研的一致性，倡导课程组成员结合自己的研究课题开设选修课、做学术报告，在重视中国现代文学史基本内容的同时，注重把现代文学学科最新的研究动态，不断充实到课程建设平台和常规教学中。近年来，我们开设了《网络文学叙事研究》《现代编辑学》《中国现代文学论争研究》等专业选修课，还做了五次学术报告，都颇受学生的欢迎。
第四，利用课内和课外两个课堂，推动学生的研究性学习。研究性学习是以提出问题和解决问题为主要目的和主要方式的学习，能充分发挥学生学习的主动性和积极性。大学生的学习应该以研究性学习为主。但研究性学了学生要有较强的学习主动性以外，还要求内容的开放性，需要一定的条件，如比较丰富的图书资料、能够相对方便地上网查找资料等等。随着教学条件的不断改善，一般普通本科院校，都能基本具备这些条件。我校的图书馆藏书150多万册，刊物2400余种，国内外数据库7个，具有查阅纸质与网络资料的便利条件，有助于学生进行研究性学习。在这种情况下，经过讨论，我们形成了“指导大学生进行研究性学习，是大学教师的基本任务”的理念，争做高水平的研究性学习指导教师，充分利用课内和课外两个课堂，运用课程网络平台资源，有效激发学生学习中国现代文学课的兴趣。
把中国现代文学课程建设和课堂常规教学紧密结合起来，实现两者的一体化。这是一项琐碎而繁重的工作，不可能一蹴而就，需要教学团队每一个成员的共同努力和无私奉献。我们这个课程建设团队的六位老师不仅职称、学历、年龄搭配合理，有副教授四人，讲师二人，博士一人，硕士五人，四十岁上下的各三人，而且还有着丰富的教学经验——从事中国现当代文学的教学和研究时间，六位教师平均十五年，最短的也已经八个年头了。难能可贵的是，在这样一个物欲横行的时代，我们都有强烈的事业心，能潜心于中国现代文学的教学与研究，且都有很强的团队合作精神，这是完成这一教改课题的坚实基础和关键。
就像中国现代文学的教学必须走向开放一样，课程网络平台建设也不可能关起门来进行，而必须像鲁迅先生所说，实行“拿来主义”。任何一所高校的任何一门课程建设都是如此。我们在努力实现中国现代文学课程网络平台效能最大化的实践中，实行“请进来，走出去”的办法，向其他高校相同学科的专家学习，也借鉴、吸收其它学科这方面的成功做法。2010年以来，邀请北京师范大学、南开大学、山东大学文学院现当代文学方面的专家来校交流五次，做学术报告五次，参加中国现当代文学研究会年会八人次。同时，我们结合本校现代文学课的教学实际，进行探索和创新，并将取得的成果及时体现在课程网络平台上，渗透、运用于教与学的每个环节，从而使课程建设真正起到提升教育教学质量的现实作用。
在这个过程中，我们特别注意及时归纳、总结课堂教学与课程建设一体化过程中出现的经验教训，并将之上升到理论层面，形成并发表实践性、理论性兼备的教研论文，从而为课程网络平台效能最大化，也为高校汉语言文学专业中国现代文学课程教学的不断改革和创新提供借鉴和参考。
(本文为滨州学院课程建设项目“现代文学”、滨州学院教学研究项目“课程建设与常规教学的一体化研究”的阶段性成果。)
参考文献：
[1]刘勇，李春雨.现代文学大学课程教学的几项考察及思考[J]．中国现代文学研究丛刊，2006，（3）
[2]钱少武.常规教学与网络精品课程一体化的思考[J]．韶关学院学报（社会科学），2012，（3）
[3]陈娇华.中国现代文学教学中的多重主体性初探[J]．内蒙古师范大学学报(教育科学版)，2010，（5）
[4]宋扬.研究型教学方法在中国现代文学教学中的应用[J]．黑龙江高教研究，2012，（4）
关键词：古诗词鉴赏；当作；高中教学
中国是诗歌的国度，自《诗经》问世以来，历经几千年的发展历程，各朝各代的文人学者们在诗歌的天空中留下了许许多多璀璨的明星。诗歌渗透在每一个文人学者的心中，也频繁出现于各类体裁的文章中。在写作中灵活运用古诗词，往往会达到意想不到的效果。
一、高中古诗词鉴赏渗透当作的表现及意义
1.语文新课程标准的明确要求
中国古诗词源远流长、博大精深，其情感真挚、语言精炼。在高中语文教学中，学习古诗词是学生提升审美趣味和鉴赏能力的重要途径。中学语文教学和考试大纲对古诗文的阅读和积累有着明确而具体的要求，教师要引导学生提高鉴赏古诗词的能力，做到积累、感悟与运用相结合，全面提高学生的语文素养。从根本上来说，阅读、写作和鉴赏诗歌是一个一体化的过程，将古诗词鉴赏渗透于当作具有广泛而深刻的意义。
2.古诗词鉴赏渗透当作的意义
将古诗词鉴赏渗透于当作之中是高中语文教学工作的重点和难点，其意义广泛而深远。一方面，古诗词鉴赏渗透当作有利于强化高中语文教学，培养和提高学生对古诗词的鉴赏、理解和运用能力；另一方面，更有利于提升学生的审美能力及审美趣味，提高学生文学素养，实现读写结合的诗歌教学模式，并在当代多元化的写作背景下实现自觉应用。
二、高中古诗词鉴赏渗透当作的方法与策略
1.合理整合教学资源，有效利用教材
古诗词是中华文化的代表。解读和鉴赏古诗词不是孤立的鉴赏和评价，而是一个综合鉴赏、写作与理解运用的全面化和一体化的过程。在古诗词鉴赏的课堂教学中，应合理整合教学资源，综合运用多媒体教学等多种形式，使学生加深对古诗词的理解，并有效利用教材，通过分析不同古诗词及文学常识的联系与区别，使学生全面掌握诗歌鉴赏方法。
2.引导学生深入了解古诗词的创作背景
熟悉和了解古诗词的创作背景，对于正确地理解和鉴赏诗歌至关重要。诗歌以其短小精悍见长，自古以来都是文人学者表达个人情感、倾诉人生境遇、感叹历史兴衰的重要手段。在当作之中，也应将个人情感作为文章的主线，使文章有血有肉，而不是简单的平铺直叙。应学习诗歌托物言志、借景抒情等表现手法，丰富当作模式。
3.优化课堂教学设计，强化古诗词鉴赏技巧
现代教育技术丰富了课堂教学模式，在古诗词鉴赏教学过程中，也应有效运用多种教学手段，优化课堂教学设计，强化诗歌鉴赏技巧。
（1）抓诗眼，抓意象，明意境。在古诗词鉴赏中，首先要明确“诗眼”，即一首诗中用的最妙的一个词或字。例如“春风又绿江南岸”中的“绿”字，一个字便点出了诗的意境。其次，更要学会分析和品悟诗歌中所描写的意象，诗人往往是托物言志或借景抒情，通过抓住“意象”来分析诗歌，对于体会作者情感具有重要意义。诗歌的意境则渗透着作者含蓄而丰富的情思，优秀的古诗词都蕴含了能诱发读者想象和思考的意境，在诗歌鉴赏中一定要注意理解和领会。
（2）掌握古诗词的基本文学常识。学习古诗词，不仅仅是学习其内容，也要注意其中蕴含的基本文学常识。古诗词包括古体诗、近体诗、词、曲等多种形式，要注意它们之间的联系和区别。就题材而言，包括咏史诗、咏物诗、山水田园诗及边塞诗等多种题材和类型。在当代文学写作中，有效利用古诗词之中所蕴含的文学常识，有利于丰富当作的题材和模式。
4.把握古诗词深远意境，品位其语言魅力
古诗词的语言最重要的特点是精炼。在学习过程中，一定要在意境中品位诗词的词和句，正确理解诗词的整体意境。更要明确诗词中所涵盖的特殊语法现象，并分析诗人如此运用的目的及其作用。古诗词中往往蕴含着多种不同的修辞手法，使诗句生动形象、充满魅力。古诗词的每首诗歌都有其特定的语言风格，或者诙谐风趣，或者细腻委婉，这不仅与诗人的个人创作风格有关，更与全诗情感的表达有密切关系。在古诗词的鉴赏过程中，一定要把握古诗词的深远意境，品位其语言魅力，并将其运用于当作之中，加深古诗词鉴赏对当作的影响。
总之，随着素质教育的开展，培养和提高学生的古诗词鉴赏能力已成为高中语文教学的重中之重，也成为高中语文教师需要重点研究的重大课题。全面激发和培养学生鉴赏古诗词的兴趣和能力，培养学生热爱古诗词的情感和态度，将阅读、写作与鉴赏有机结合，并结合当代人多元化的写作思维进行语文教学工作，是当代语文教师肩负的重任。
参考文献：
[1]杨晓飞.古诗词鉴赏之我见[J].语文天地，2010（12）.
摘 要：18世纪之前的西方文化艺术让我们嗔目结舌。从毕加索到莎士比亚，中世纪到今的艺术家不停地刷新艺术记录。我们如何正确的看待，欣赏这些灿烂辉煌的文化艺术遗产？跨文化交际作为一门新兴的专业学科，国际交往日益频繁、全球经济一体化的特定时代产生的产物。我们该如何运用这种角度分析法国的音乐历史？它的价值和经验何在？本文主要按照法国音乐历史的发展分期为界限进行论述。
关键词：跨文化交际、中世纪、文艺复兴时期、巴罗克文化
文化是一个博大精深的抽象概念，内涵深广，绝不能简单概括。而音乐作为文化的重要组成部分，不断发展，繁荣。故而把音乐价值作为研究对象，不仅可以加深我们对音乐艺术脉络的了解，更可以为文化价值的探讨做出重要贡献。
对于任何一类文化研究，首先我们须以一个固定，特别的身份进入，因为不同的身份及角度可以得到不同的理解。本文便是选取从跨文化交际角度浅析法国文化中的音乐历史。
跨文化交际是在全球经济一体化的特征背景下应运而生的，该领域的研究无疑是为了适应日益发达的跨文化国际交往及人际交往的需求。该学科研究不同文化背景形成的价值取向、不同的思维方式差异、不同社会结构造成的角色关系、行为规范的差异，及其不同民族习俗所积淀的文化符号、代码系统的差异。这些研究不但需要进行深入的理论探究，还需注重实际的应用研究。从跨文化交际角度下的分析音乐文化，不仅需要了解音乐的表面层次，还需建立自身的音乐审美性，培养自身的审美能力。
拥有优秀艺术传统的法国，历史上曾经出现过吕利、柏辽兹、古诺、比才、德彪西等享有世界声誉的音乐理论家和作曲家，法国音乐家们曾经创作出许多流放百世的音乐经典作品，为丰富人类的音乐遗产做出过重大的贡献。故而对其艺术的研究极具价值。
一、中世纪的宗教音乐
在中世纪的欧洲，基督教在意识形态领域具有至高无上的权威，表现在音乐方面便是宗教音乐的绝对统治地位。法国的宗教音乐始于公元5世纪，5世纪至7世纪是它的全盛时期。从12世纪后半叶到13世纪出现了以莱奥南和佩罗丹为代表的狄斯康特乐派。14世纪至15世纪初，欧洲经济繁荣，王权势力巩固，于是，音乐领域出现了预示着文艺复兴时期到来的“新艺术”法国是新艺术的发源地。代表人物是马绍。
然而除主导地位的宗教音乐外，法国的世俗音乐也不断气发展。流浪艺人和吟唱诗人是中世纪世俗音乐的创作者、表演者和传播者。包括了田园歌、晨歌、史诗歌、对唱游戏歌等。譬如，法国南部的普罗旺斯――吟唱诗人的汇集地。再如代表作品《罗班和马里瓮》。
面对如此磅礴辉煌的中世纪音乐，我们该如何理解？我们应该立足于一个宏观角度，不仅从我们自身所属的文化价值观出发，更应带着辩证分析的眼光看待艺术价值。建立在巨大文化背景差异上的法国音乐艺术，需要一种融合中西，分析综合的眼光去审视。
发展到文艺复兴时期，法国音乐空前繁荣。世俗音乐与宗教音乐并驾齐驱，人文主义思想激起了音乐家们的创作热情。这一时期的音乐冲破了中世纪音乐理论的束缚，音乐范围不断扩大，音乐的表现力度大大提高，复调音乐达到全盛。这种发展不仅是艺术自身的发展，也是西方思维方式发展的产物。宗教音乐其实，西方世界只有上帝，唯上帝存在。这一时期的音乐仍然停留在外在层次，音乐多维宗教政治服务。发展到文艺复兴时期，“人”的发现极大地填补了上帝论的局限。人的创造力为艺术的实质性发展提供了精神支持。讲艺术的发展拉回正轨。而我们在看待这一时期艺术发展时，更倾向于文艺复兴时期的艺术价值，譬如国内对于该时期作家作品的大量研究。这个共同认知便是跨文化交际带来的切合点。
二、革命时期的音乐
法国18世纪中叶，意大利的喜剧传入法国。喜剧以其题材幽默，亲民性极大地影响了音乐艺术产生了“严肃喜歌剧”，“拯救歌剧”等形式。他们最大的特点便是和时代密切相关，反对封建等级制度，宣扬人的贵贱不取决与出身，而取决于人的品质。出现了优秀的代表人物凯鲁比尼和勒絮尔。法国大革命时期的音乐对后来的法国艺术产生了重要的影响。
在看待这一时期音乐发展变化时，我们必须牢牢把握巨大的时代背景，这是分析艺当时法国社会方方面面的核心点。正如我们在分析我国三四十年代的解放区文学，沦陷区文学一样，我们应当立足与法国当时的社会现实中去，这样得到的体会才能真实可靠，经得起推敲。一般而言，从跨文化交际角度分析必然会产生两种完全不同的思维视角，但是其中相通的地方使我们更应该注意的。
三、独特的巴洛克音乐
“巴洛克”是17世纪初直至18世纪上半叶流行于欧洲的主要艺术风格。最具影响和表现力的便是歌剧艺术。它是将音乐、文学、戏剧、，美术等结合在一起的一种综合性艺术。最早产生于佛罗伦萨，后来在罗马，威尼斯等地得到极大的发展。法国的歌剧的奠基人是吕利。最早的歌剧创作多取材于古代神话，历史英雄故事。到18世纪中叶，拉莫牧歌式风格的歌剧问世，法国歌剧艺术得意振兴。拉莫是继吕利去世后法国最杰出的音乐家之一。
从整体将18世纪前的法国音乐文化在不断发展进步。为现代法国音乐文化奠定基础。在分析层次，我们不能采用分析我国传统音乐文化的眼光去看待，要置身与法国悠久的历史中，带着我们自己的观点去审视法国的音乐文化，这才能正确地从跨文化交际角度去理解。不仅看到它在当时的进步作用，而且应该看到它的不足。从两方面全面的把握这种音乐文化。
正是因为跨文化交际的存在为我们提供了一个恰当的角度，打消我们在欣赏过程中产生的迷惑。理解性地面对此类文化现象。更加公正的解读。一方面有利于我们更好的理解西方文化，同时也丰富了我们的文化。取其精华，去其糟粕，辩证化的缝隙方式必然会带来理性的思辨理解。但是，我们需注意：有时候因为现代科技的发展拉近了人们之间的时间和空间距离，却无法拉近人们之间的心理距离。不同的国家、民族由于不同的历史渊源、不同的社会习俗，形成了特定的文化背景，特定的文化背景又形成了不让的价值取向、思维方式、社会规范、语用规则，所以这些因素给跨文化交际带来的潜在的障碍、低效率的沟通、相互间的误解以及可能导致的文化冲突，都会给人类带来不必要的灾难。所以我们更加有必要把跨文化交际提高在一个宽广的层面上去应用。不仅仅是用于文化研究，语言交流，社会现象的分析等等。跨文化交际的价值无所不在的。应该与时俱进，不断注入新的内涵，更好地适应丰富多样的新时期。（作者单位：陕西省西北大学文学院）
参考文献
[1] 苏旭，世界各国文化概览，法国文化[M]文化艺术出版社
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