时间：2023-06-04 08:38:41
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇学术思想综述，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
本文作者：陈火琴工作单位：山东省胶州市第二十八中学
素质教育要求多元化教学促进学生全面发展任何教育的最终目的都不是为了得到学生的成绩，而是通过教育教学使学生的德、智、体、美、劳得到全面的发展，这也是素质教育的要求。对于初中思想品德课程来说，就是要通过教学，培养学生的判断能力，使其能够明辨是非，做个有责任感的人。进行多元化教学，有利于激发学生的积极性，有利于学生的成长和进步，有利于促进学生的全面发展。
多元化教学是在多元化评价、新课程改革、素质教育的共同要求下孕育而生的。初中思想品德的教育改革也要符合历史的要求，实现多元化教学。这样的教学模式，有利于培养学生的各项能力，促进学生的全面发展，同时也有利于促进教学的开展，达到良好的教学效果。下面就介绍在初中思想政治教学中可以应用的多元化教学的模式：1.研究型教学模式研究型的教学模式，打破了原有的听教式授课方式，即老师台上讲课、学生听课的传统模式，而是让学生作为课堂学习的主体，针对一个问题或者一系列的问题，通过小组讨论与探究、查阅资料、辩论等方式，对课本知识进行深一步的理解。这样的教学模式，可以有效地培养学生的思考能力、合作能力，以及交际能力等，从而达到对学生的素质教育的目的。此外，这样的教学模式，还提高了学生主动学习的积极性，也有利于开拓学生的开放性思维，培养创新型人才。例如：以“网络是一把双刃剑”一课为例，教师在教学过程中，可以组织班内学生开展一场辩论赛，论题可以设置为“中学生上网是利大于弊，还是弊大于利”，通过正反双方的举例论证，以及同学自由发表自己的见解等形式，达到对学生各种能力的培养，促进学生的全面发展。在这样的辩论中，学生需要将自己的见解组织成具有说服力的语言，并向大家言简意赅、清楚地表达自己的见解，这样就培养了学生的思考、交际能力。在辩论中，要尽可能地维护本组的论点，这就培养了学生的合作能力。2.多媒体教学模式随着学校硬件设施的不断完善，可供教师利用的多媒体资源也日益增多。在教学过程中，教师就可以利用多媒体，使教学的内容不再枯燥无味，变得生动活泼起来。这样在给予学生感官上的刺激之后，可以有效地提高课堂的趣味性，活跃课堂。但是多媒体教学模式不只是要求老师利用多媒体，同样也需要加强学生对多媒体的利用。教师可以让学生利用媒体，搜集对课程知识相关的知识，再对知识做相应的分析与处理，最终获得有效信息。通过对信息的搜集与处理，学生可培养自己的动手能力与分辨能力。例如：以“祖国终将实现完整统一”的一课为例，老师在教学过程中，可以通过多媒体，在投影中播放相关的历史资料；或者，在课前先让同学利用互联网等途径，搜集自己认为有用的资料以及图片信息，经过分析处理后带进课堂，和同学分享。这样的方式，可以让同学在查阅资料的时候，理清历史线索与知识内容，从思想上认识到完成祖国统一的历史使命性与责任感。在这样的过程中，搜集资料就是培养学生的动手能力的过程；分析处理资料，理清历史线索就是培养学生的分辨能力的过程。
初中思想品德的多元化教学，是在多元化评价、新课程改革、素质教育的基础上，对学生进行的多方面、全方位的培养。这样的教学，不是局限于知识本身，而是将学生的学习能力、思考能力、语言能力、合作能力等各种能力统一于一体，促进学生的全面发展。这样的教学模式实施是一种历史必然，初中思想品德教育应逐渐过渡到这种模式上来，以便提高教育教学质量。
相似三角形判定
(1)平行于三角形一边的直线和其他两边相交，所构成的三角形与原三角形相似。
(2)如果一个三角形的两条边和另一个三角形的两条边对应成比例，并且夹角相等，那么这两个三角形相似。(简叙为：两边对应成比例且夹角相等，两个三角形相似。)
(3)如果一个三角形的三条边与另一个三角形的三条边对应成比例，那么这两个三角形相似。(简叙为：三边对应成比例，两个三角形相似。)
(4)如果两个三角形的两个角分别对应相等(或三个角分别对应相等)，那么这两个三角形相似。
直角三角形判定定理:
(1)直角三角形被斜边上的高分成两个直角三角形和原三角形相似。
(2)如果一个直角三角形的斜边和一条直角边与另一个直角三角形的斜边和一条直角边对应成比例，那么这两个直角三角形相似。
相似三角形性质定理:
(1)相似三角形的对应角相等。
(2)相似三角形的对应边成比例。
(3)相似三角形的对应高线的比，对应中线的比和对应角平分线的比都等于相似比。
(4)相似三角形的周长比等于相似比。
(5)相似三角形的面积比等于相似比的平方。
判定定理推论
推论一：顶角或底角相等的两个等腰三角形相似。
推论二：腰和底对应成比例的两个等腰三角形相似。
推论三：有一个锐角相等的两个直角三角形相似。
推论四：直角三角形被斜边上的高分成的两个直角三角形和原三角形都相似。
推论五：如果一个三角形的两边和其中一边上的中线与另一个三角形的对应部分成比例，那么这两个三角形相似。
推论六：如果一个三角形的两边和第三边上的中线与另一个三角形的对应部分成比例，那么这两个三角形相似。
性质
1.相似三角形对应角相等，对应边成比例。
2.相似三角形的一切对应线段(对应高、对应中线、对应角平分线、外接圆半径、内切圆半径等)的比等于相似比。
3.相似三角形周长的比等于相似比。
4.相似三角形面积的比等于相似比的平方。
5.相似三角形内切圆、外接圆直径比和周长比都和相似比相同，内切圆、外接圆面积比是相似比的平方
6.若a:b =b:c，即b的平方=ac,则b叫做a,c的比例中项
7.c/d=a/b 等同于ad=bc.
8.必须是在同一平面内的三角形里
(1)相似三角形对应角相等，对应边成比例.
《寂静的春天》不仅仅是对滥用杀虫剂等化学药品的一种征讨，更多的是对人类环境知识短缺与对自然功利傲慢态度的一种深度揭示。在人类无视自然规律背后，是意想不到的灾难正以人类所意识不到的方式悄然袭来，人类笼罩在危险之中却浑然不知。卡逊及其作品激发了美国乃至全世界的环境危机意识。《寂静的春天》已成为环境危机的象征。所谓的环境危机，就是由于人类不合理的实践活动超出生态的自我恢复能力，非规范的污染排放超出环境的自我净化能力，超常规的资源利用超出资源的自我循环路径，导致生态系统结构紊乱，环境有序功能下降，资源利用难以为继，从而影响甚至威胁人类的可持续生存与发展。〔2〕而当代环境危机规模之大、影响之远、危害之深都当之无愧地属于超越国家、民族、意识形态界限的全球性问题。卡逊警示人类正面临迄今为止历史上最危险境遇，准确地判断“一种全新的有毒物质、由氯化烃制成的有机农药正在污染着整个地球。”〔3〕402《寂静的春天》的出版向普通民众播撒了环境意识的种子，延展了生态知识的影响与普及力度，引发了人们对破解环境危机的深层思考。她通过一种与人们生活密切联系的新技术的使用，把生态学概念植入民众头脑中，将环境术语在内涵界定与外延运用上都有所拓展，使之既包括自然环境，也包括人类通过科学与技术创造出来的文化环境。〔4〕178要解决环境问题，单纯凭科技很难根除，这是因为科学与技术充其量只不过是排解难题与达到目的的方法与途径而已，而背后更深层的则是“环境问题提出了基本的伦理学和哲学问题，它有关我们追求的目的。”〔5〕7《寂静的春天》蕴含着传统精神与现代意识相结合的伦理旨趣，代内各种生物与环境和谐共生与代际传承持续是其倡导的基本主张，体现公平正义的环境道德观念。卡逊旨在其观点在政治领域发挥影响从而促使政府出台对杀虫剂禁用或最大限定使用的相关法律法规，依法保障人类及自然界生物的生命安全。杀虫剂等化学物质的使用不仅在代内而且在代际都产生恶劣影响。在代内，公众使用杀虫剂首先应该而且必需获得知情权。公众要对杀虫剂的负面及潜在危险知情，而不仅仅是其对抗所谓的“害虫”的短期功效与有限范围。公众不知情的原因有：一是杀虫剂的生产厂家与相关获利化学集团，由于“利益”问题它们故意隐瞒或者根本没有做过相关调查；二是政府相关部门的不负责任。由于奉行的是经济线性增长理念与单纯以经济效率作为衡定政绩的标尺使得政府醉心于经济增益而对生态环境疏于关注或根本不在其考虑范围之内；三是由于所谓的“权威专家集团”的评裁制度。专家们往往凭借已有经验坐而论道而非实地调研与考查，精通于各自领域内的相关知识而对超出其专业范围的问题茫然不知，断裂的、局部的、范围有限的术业专攻使整体效应往往被忽视乃至遮蔽。在代际，仅从人类这个物种进行考量，人类对于新化学物质的适应从时间而言需要跨越或牺牲几代人的努力，尤其是许多尚未出生的婴儿其在胚胎生长发育阶段便遭受到了来自杀虫剂等化学物质的间接污染，其毒性长期储存于体内且代代相传，使世世代代饱尝毒害之苦而未明灾害成因。况且由于环境严重恶化使人类后代被剥夺或丧失享受美好环境的权利。从其它物种方面进行评价时，我们对当前所谓的“危险物”进行灭绝性毒杀，殊不知许多害虫由于适者生存原理很快就产生了抗药性其周期大大短于人类研制毒药的周期，“虫药大战”的最终胜利者尚未可知，而许多益虫却是这场战争的无辜受害者或致使其濒临长久灭绝的境地，导致生物与物种多样性的锐减，许多生物由于没有天敌过多繁殖导致整体灭绝灾难，这对生物的持续生存与发展也造成了难以弥补的过失。总之，卡逊警示，人类统治与控制自然的日益增长的能力是一柄双刃剑，人类需要一种“谦卑意识”和一种强调“与其它生物共享地球”的伦理。〔6〕98卡逊在其作品中不仅揭示人类的幸福正受到威胁，而且揭示地球上的其它有生命的同伴的福利也受到了威胁，提出用生物方式代替化学方式对昆虫加以控制，并力挺公平正义持续的环境道德理念在日趋理性化与高度技术化的文化设计中以实现人与自然协调与和解理想中的重要作用与不可或缺，故美国生态伦理史学家纳什坦言，卡逊不仅是为自然请命的勇往直前的无畏战士，也是竭其所能旨在促进人与环境间建立新道德关系的伦理先锋。“在促使60年代的美国公众了解生态世界观的基础及其伦理意蕴方面，卡逊可谓独领。”〔6〕100
二、整体主义认知与生态思维方式
《寂静的春天》警示人类，必须从认识论和思维观维度进行彻底反省，自觉提升人与自然和谐的整体主义认知与整体主义和谐的生态思维方式。
1.人与自然和谐的整体主义认知《寂静的春天》的历史价值与现实意义并不仅仅在于指出化学农药危害，而且还在于提出一个更深层次的哲学命题：人与自然关系。是依据人的主观意志随意征服改造，还是以自然之子身份与万物和谐相处。该书引言援引怀特的警句可以窥见卡逊见解。“因为人类太精明于自己的利益了，因此我对人类是悲观的。我们对待自然的办法是打击它，使它屈服。如果我们不是这样的多疑和专横，如果我们能调整好与这颗行星的关系，并深怀感激之心地对待它，我们本可有更好的机会存活下去。”〔1〕引言2视人类利益至上并奉之为衡量一切行为的标准必然导致极端人类中心主义价值观，对待自然的态度也必然是培根所倡导的命令与烤问，但人首先是自然之子，是自然孕育与滋养了人类而不是相反。为了更好地栖息于地球，我们应该而且必须处理好与自然的关系。否则，可谓皮之不存，毛将焉附。仅仅关注人的利益必将自然视为公用资源库而加以肆意开采与随意利用，这不仅会造成自然面貌的千疮百孔，难以在有限阈值内自我净化，而且也会造成可供人类使用资源与能源的告磬，最终危及人类利益。使人与自然及其关系陷入两难境地。这源于受知识所限人类有可能认识与掌控人与自然的短期、局部、肤浅利益而对其长远、整体、深层利益前瞻不足或判断失误；此外，人与自然的关系也非单纯、贫乏、线性工具关系，而是繁复、丰富、非线性多维关系。因此，“在人与自然的关系上，不能只考虑自然眼下是否对人类有利益，更要重视人与自然之间多面的、丰富的关系。其核心就是人与自然的共生。”〔7〕但源于洪荒原始年月流行于全球的对待自然的态度是征服与控制，并非保护与和谐相处。从某种程度而言,所谓文明史实际是一幅征服与改造自然的历史画卷。在原始“采狩文明”阶段，由于人类的存活要依赖于自然的天然赏赐与科学知识的相对欠缺而对自然产生深深敬意，人与自然界的一切物种以及自然处于原始和谐状态，人作为自然之子整体敬畏自然而不得不顺应自然融于自然之中；随着知识的增长与欲望的增加，人类不再满足于依附自然的天然成果，钻燧取火与打击石器并烤煮食物标志着人类文明的重大进步同时也是向自然挑战的宣言书。“工商文明”始于剥削别人的剩余劳动，劳动成为文明扩大成果与范围的重要手段与基本方法。剥削加重了对自然的盲目掠夺；机器大工业的兴起与资本全球化的运转以及“知识就是力量”、“我思故我在”等理念彪柄从实践与理论方面完成了所谓的“人为自然立法”，从而使人仰仗理性思考与科学技术高于自然其它物种并独立于自然俨然成为了自然主人，文明领域的扩展暗示了天然自然地盘的缩减。但卡逊却对此有另一番别致的解读：由于地球动植物自然形态与生活习性的形成很大程度皆可归之于环境塑造使然，故而地球生命史可称之谓“生物—环境”相互促进史，但就其整体进程而论，地理环境决定论占据主导地位与绝对优势。这种形势的转变发生在人类的出现以及工商文明的兴盛，人类对自然的改造无论是数量、还是程度以及破坏性上都超过以往的总和并使之发生质变。“在人对环境的所有袭击中最令人震惊的是空气、土地、河流以及大海受到了危险的、甚至致命物质的污染。”〔1〕4空气、土地、河流、大海都是人类生存与发展须臾离不开的基本前提与必要条件，如果受到污染与致命威胁，人类也一定不能幸免。为摆脱窘境与扭转困局，人类也积极努力试图通过新科学发现与技术发明来实现其目的与理想，但收效与预期总有一段差距，局部好转整体恶化是这一情形的真实写照。这说明要从根本上剔除与解决此问题绝不是器物层面可达到的，只有实现形上层面即在哲学认识方式上发生根本变革，树立自然有机整体的观念，实现由控制自然向顺应自然观念的转换。当然，这种顺应自然也不是回归到原始的顶礼膜拜、无所作为之状态，而是对改造与征服自然的积极扬弃，实现人与自然和谐的辩证回归。“控制自然”这个词是一个妄自尊大的想象产物，是当生物学和哲学还处于低级幼稚阶段时的产物，当时人们设想中的“控制自然”就是要大自然为人们的方便有利而存在。〔1〕263当自然以其内在方式运行与发生功效时，人类由于认识失误和知识欠缺，在利用已有科学知识与傲慢偏见态度对付自然物种之时，意想不到的对己不利效果竟接踵而至，自己释放的“潘多拉魔盒”达到不能控制地步，这不得不归咎于人类对自然认知方式的偏离甚至错位，卡逊的以生态链为纽带的人与其它物种和环境的整体主义认知方式为人类在处理与判断人与自然关系时提供一种文明理性的科学认知与切实可行的现实路径。
2.整体主义和谐的生态思维方式《寂静的春天》无论是单篇的内容阐释，还是章节之间谋篇布局，都呈现作者的“整体主义生态思维观”。这也是全书逻辑展开的特色之一。卡逊以“杀虫剂”为切入点，全方位展示化学药品对水、土壤、大气、植被、动物、人的恶劣影响，得出了在以自然生物链中的爆发递增谱系中，“往往解决了一个明显的小问题，而随之产生了另一个疑难的大问题”〔1〕42，由此得出“在自然界没有任何孤立存在的东西”〔1〕44之结论。她亲切地称水、土壤与植物组成的联合体为“地球的绿色斗篷”，并警示包括人类在内所有生命都是占据生物圈“生命之网”的重要组成部分，不仅绿色植物与大地之间、植物际间、而且植物与动物间、动物际间、动植物与人间都存在着千丝万缕的联系，联系是普遍的、无处不在、无时不有的。当人类因进行人工改造而对天色风景惨重破坏时，卡逊震恸至及。自然风景的浑然天成是各种力量合力作用产物，无论是从时间之维考虑其历史价值，还是从空间之维言说其内在价值都值得倍加珍视，可自然杰作“展现在我们面前就如同一本打开的书，我们可以从中读到为什么大地是现在这个样子，为什么我们应该保持它的完整性。然而现在，书本打开在那儿，却没有人去读。”〔1〕54因为若不是置身于自然之中而情感与之相融的情境下，对其态度只能是熟视无睹或漠然视之，即使想解读自然但却不按其自有规律思维实践，其结果只能是使之以异化面貌出现或根本解读不懂。在野草与土壤之关系问题上，卡逊的见解为两者相互依赖、唇齿相依、互惠互利。野生植物既需依赖土壤而生存，土壤为其生长提供源源不断的物质与能量补给，同时野生植物也能涵养水源、使土壤免于暴风雨侵袭而沙化、盐碱化乃至过度流失，况且大部分野生植物死亡后其残骸以某种物质形式归于土壤也能补充提高土壤肥力。在溯追环境污染而致的各种病症表现与杀虫剂之内在连锁关系时，卡逊以生态学专业知识反问权威专业人士与多数以文化属性与社会存在特质自居而不愿承认其首先是自然之子和其它物种一样具有生物存在的人“现在这一污染已彻底地遍布于我们整个世界，难道人类能够逃脱污染吗？”〔1〕163对人体内部生态学世界的细致描绘也展示了联系的普遍性。卡逊的洞见是：一些初看起来往往是互不相干的病源与后果之间，经过细致探索与缜密分析，却总能得出因果勾连。因为病源经常隐匿在离身体初损很远的部位。人体系统中一个微小要素甚至在分子层面上的异常或改变都将影响到整个系统的组织与功能的正常运行与发挥。人体系统结构与功能是如此的神秘精妙以至于疾病因果之间的联系也不是轻易而举就能洞悉，这种表现往往时空脱节、假象连连，唯有深入其内在机理，体查其相互关联，并置身于其外的宏阔思维方式才有可能穿透层层迷雾，揭开现象一窥本质。故而“为了发现发病与死亡的原因，要将许多看来似乎孤立的、相互无关的事实耐心地联系在一起，这些事实是通过在广阔的、相互无关的许多领域中进行非常大量的研究工作而取得的。”〔1〕164总之，卡逊的整体主义生态思维观意在告诫人类，“生态系统的整体利益应当成为人类社会发展的根本出发点和最后归宿，成为一切行为、政策和发展模式的最终判断标准。”〔8〕唯其如此，生态系统的有序完整与健康运行才有保障，人类的长久生存与持续发展才有希望。
三、生物技术优先与绿色发展道路
《寂静的春天》警示人类，必须从技术观和发展观维度进行彻底反省，自觉提升生物技术优先的全新技术理念与经济环境共赢的绿色发展道路。
1.生物控制优先的全新技术理念在人工化学控制技术与生物控制技术方面，卡逊钟情于后者。生物控制技术实施的前提与基础需对地质进化史、生物种群存在史、人类生活史进行必要考察与深入研习。通过地质进化史的回顾可以知晓特定环境的过去存在形态、目前所处状态与将来可能发展动态；通过生物种群存在史的考察旨在对其生活习性、兴衰条件、独特价值进行全面深入的了解；通过人类生活史的梳理目的在于从整体全局进行反思与考量，规避极端人类中心主义倾向，与其它生物尽可能地共享地球。虽然人类运用其掌握的科学知识与发挥其自身的聪明才智在实验室内人工制造出诸多对付依其喜恶划分的“有害”动植物的技术方法，但其效果需要在反复的“虫技大战”中才能确定，多数功效往往超出人们的预料，故而卡逊推崇英国生态学家查理•爱登的睿智前瞻：“我们需要关于动物繁殖和它们与其周围环境关系的基本知识，这样做将可以促使建立稳定的平衡，并且封锁住虫灾爆发的力量和新的入侵。”〔1〕10人工化学控制方法的局限或不足也为寻找生物控制方法提供了强有力的论证。首先，任何生物都占据着一定的生态位〔9〕，在生态位上重要衡定指标是食物数量、气候变化、天气情况、天敌存在以及与之进行生存竞争的生物。依此而论，化学控制方法可能针对个别物种和特殊个体成效显著，但却对整个生物群落的影响未必能如发明者或使用者所愿。其次，在生态学上真正控制昆虫繁衍生殖的关键条件是“环境防御”。其伴随生命存在始终，某些物种的环境防御一旦减弱或消失，其繁衍便会以令人意想不到的速度和数量攀升，故而人类应以此为突破口对物种种群进行研究与控制。再次，化学控制方法所耗费用也正在逐年递增，由于生物适应环境与药效能力增强，发明者只能根据现有情境进行研究而无法做出前瞻性预判，大量储存药品更是无稽之谈。若人类还倾情于技术理性与化学制造而一意孤行，其过程与结局正如卡逊确信布朗博士的描述：“人类正行驶在‘一个单行道’上，没有人知道这条街有多长；如果在我们到达这一死胡同的终点前还没有控制住带病昆虫的话，我们的处境确实就很悬了。”〔1〕238最后，由于昆虫适者生存以及抗药性的增强，人类在用化学药物控制昆虫的循环中实际是在上演加缪笔下西绪弗斯向山顶推石的徒劳荒谬闹剧。鉴于此，人类只有顺应自然生物之理在物种相生相克的动态平衡研究中下功夫，而不是花费不必要的精力放于自啻高明实际得不偿失的化学暴力控制上来，在自然面前要谦卑谨慎，对待任何生命都需心怀敬畏。科学研究与技术发明者更需有一种高度理智作风与高尚道德情怀，决策制定与执行者需要有一种前瞻全局视域与长远整体旨趣。在此，卡逊援引布里吉博士的话语可以与人类共勉：“生命是一个超越了我们理解能力的奇迹，甚至在我们不得不与它进行斗争的时候，我们仍需尊重它……依赖杀虫剂这样的武器来消灭昆虫足以证明我们知识缺乏，能力不足，不能控制自然变化过程，因此使用暴力也无济于事。在这里，科学上需要的是谦虚谨慎，没有任何理由可以引以自满。”〔1〕242-243虽然化学控制与生物控制是人类对付生物物种的两种方法与途径，但两者最终目的与效果却大相庭径。化学控制方法旨在彰显人类力量的强大和工具理性的威力，是人类控制自然、做大自然主人意识的产物，其实质在于按照人类或少数统治者的意愿来自行决定生物的存亡与安排世界图景与秩序。生物控制旨在全面而非片面理解整全的人的性质，不是把人类置于自然之上或之外而是将其融于自然之中，是人类与其它物种与生命共同分享地球、与自然和谐相处理念的产物，是基于了解自然、尊重生命基础上的因势利导，其实质在于揭示人既是自然之子，源于自然，同时又与其它物种不同，具有社会属性与文化意蕴，能够自觉遵循并顺应自然而不是出于本能或自为。生物控制方法的终极目标是建立生产发展、生活富裕、生态良好的人与自然协调发展演进的新型发展观。生物控制方法较之于化学控制方法有其自身固有的无可比拟的优越性。首先，生物控制方法是建基在对物种种群全面了解与准确把握之上，利用生物学原理从各个环节着手操作，可以起到毕其功于一役之功效。其次，生物控制方法旨在寻求与物种种群相对应的自然存在物，不会破坏自然的动态生态平衡，也不会对其它物种乃至人类产生相关毒副作用。最后，生物控制方法廉价便宜，可以永久做为经验使后代深受其惠，而不必为频繁更换而惧资金空耗之忧烦。
每个人、每天、每月、每年要做的事很多很多，哪些必须做好，哪些得先做，总要有个规划，“不能眉毛胡子一把抓”，不但影响效率，还影响进程。我在《跳绳》作文中、让学生先定中心，后列提纲，与中心有关的详写、次要的略写、无直接的关系省去。文题才会相应生辉，恰到好处。木匠做家具时总是选择长、宽、厚适宜的木料加工成相应部件后组装，有用的不多用一丝，没用的不留一毫，装饰后才会既美观又实用。作文也要把握主要的内容“不惜笔墨”、次要内容“惜墨如金。”在这个过程中教会学生抓主要矛盾的做事方法。
2.从作文中心确立上培养学生的高尚的情操
作文的内容多写正面题材对读者的感染力比较强。一是可从题目上引导，多写《我爱国旗》（农民、教师、假想、小猫…）类的作文，突出了题眼“爱”也就渗透了爱的教育；二是可从行动上指导：活动并完成《我为＿做＿》的作文时，让学生通过自身换位体验、感受别人对自己的关爱和付出、学着知恩图报。三是对行动一定要有调查，避免光说不做的空谈，让学生付诸实际行动才能达到真正的教育。
3.从作文的音乐美（词藻美）、建筑美（韵律美）、绘画美（色彩与造型美）的运用中培养学生的爱美意识和审美情趣。思想与作文一样给人美的享受，让学生养成“三思而后行”的习惯
首先，让学生多读内容美、语言美的文章，看美丽的国画风景、听优美的歌曲……多角度的感受美。如朱自清的《春》描绘了美好的春景，在冬天读也会从内容上感到周围是春天；如《桂林山水》的语言美不胜收；如古筝曲《春江花月夜》意境韵味深远。其次，让学生练习从词句、修辞、表达中提升美的情调。一位女生在写《难忘的老师》是这样描写：“我忘不了她劳累的身影、忘不了她和蔼的表情、忘不了她温柔的话语，更忘不了她动听的声音。她长着一张活泼可爱的脸，一张温文尔雅的嘴巴。”排比的句式、四字的词语，充满喜爱的语言，把一位热情，温柔大方的好老师外表刻画出来。文如其人，小作者自然也不差。然后，注意修辞格调要高、讲文明，读着顺口、听着悦耳。形容胖人可以说“他满身的福气拖得他走不动路”而不能说他“胖的像头肥猪。”让学生知道说话也要给人美的享受。最后，还可以允许给相应内容配上插图，美化心灵，衬托语言。再者，书写的字体应工整、清秀，不能淡化了语言内容的美感。
4.从结构的安排、顺序的调整上让学生有宏观布局、客观推理事理的能力
事物都有自身的运行规律，作文应客观反映事物的发展变化。写事用事情发展的顺序、写景用空间方位或游览顺序，写活动用时间顺序，写物用事物特点定，这顺序便是文章的主动脉，不可紊乱。结构的安排也应由浅入深，由现象到本质。“总——分——总”式让小学生易接受又符合事理。内容的规划、属性分类要明白，否则一团乱麻。做事也要理出头绪，安排好顺序，才能节省时间，提高效率，取得事半功倍的效果。
5.从格式的严格要求上让学生形成做事有规有据的方式
写日记就按日记的格式写，不能写成信的格式，日记的第一行始终都要写上日记、星期、天气三要素。做事也是如此，菜总是先洗后炒，桌凳总是先擦后坐，否则脏了衣裤。俗话说得好；无规矩不成方圆。创新也应是坡评吴道之的画时说；出新意于法度之中。
6.从学生努力完成任务的解决问题的过程中锻炼学生的耐力，主动地的品性
作文时，学生有不会的字让去查字典或问别人，不懂的问题去向别人或查资料。诸如此类，在这个过程中，让学生明白自己的事要自己动脑动手的去做就可以解决问题，别人催促会不情愿，别人帮助不一定会接受，把积极性，主动性发挥出来效果会更高。在解决问题的过程中体验张海迪的成功名言：“自救胜过一切他救”的人生哲理。
7.从先说后写的过程中养成学生良好的听说习惯和互助精神
作文一般都要打草稿，说便是一种好的草稿，说的形式多样：①、自言自语，说不清或说不明白的会自己想清楚。②、与同学面对面说，即交流了思想感情，听者又可以把不足之处指出来，作文会更加完善。即锻炼了说者的口头表达能力，又锻炼了听者的记忆力和思维能力。③、小组或集体内说，听众多，说得人更想说好，回馈的信息也更多。取长补短后作文自然会更优秀。关键的是要养成善于表达、乐于交流，边说边想，语音清楚，态度大方，体态自然、专心听记、有礼有节，善意互助的说听好习惯，同时，作文也在互相帮助中有了大的进步。
8.从学生的习作相互阅读、相互交流、批改中让学生互相帮助，取长补短，形成健全的人格
教师讲评作文只是起到抛砖引玉的作用，还可以针对有关方面的要求让学生交换阅读修改。如 B 写的《AA，我想对你说》，请 A 看后，A 同 B 的思想在交流中得到碰撞和升华。一学生在《你别这样了》一文中，劝说一个爱动粗的男生说：“你怎么没想都出手了，伤了别人你担当的起吗？同学和气也化为乌有。知道你爱生气，谁还爱和你玩？值周老师知道了，扣了班分，多损我们的集体荣誉呀！你记住吧：‘退一步海阔天空，忍一时风平浪静’”。我请来那位同学，她读后红着脸说：“老师，我知道以后怎么做了”。给学生留足自尊，这比老师直接教育效果还好。魏书生的《教书育人》告诉我们 : 作文不一定篇篇都由老师改，让学生互相修改，可锻炼他们的阅读、判断、运用语文知识的能力，还可以“吸取精华、弃去糟粕”，让习作水平也取长补短。何乐而不为呢？
9.“用我手写我心”，提倡自我教育
可以让学生自我介绍，全面认识自己，可以写自己的做的事、参加的活动、说的话、心理活动等，让他们从思想到行为都审视自己，给自己定位和剖析，与别人比较，留给他们面子和自尊，还达到教育目的。
10.主张张扬个性，学生才有创新思维
写生想写、写生要写、写生乐写，这样的作文题材才会有价值。如学生在《小猪，我向对你说》中，把母亲照料不吃食的猪的艰辛写得感人至深；在写人的《我的酸甜苦辣麻》文中，把自己全学期的情绪、行为、心历和感受剖析的五味俱全；在《教室》文中写教室里牛顿画像时说：“牛顿本来就是白白净净的，可因为站在巨人的肩膀上被晒黑了……”侧面反映了室内装饰的陈旧。在《我的老师》一文尾，一位四年级学生说：“微风轻轻地吹吧，轻轻地吹，吹醒老师那颗偏心的心”。换个角度看，是很值得赞扬的。#p#分页标题#e#
11.从评语中寄托人情关爱、思想教育、行为指导
评作文不但要评内容、条理、语句、修辞，而且要评思想。让学生思想好，将来才会做好事。一位同学写《家》时颇伤感的说：“父母对我的爱，会让我茁壮成长，缺少了父亲的爱，我是活不下去的”。我就赶快宽慰她：他们会永远为了你的。一淘气包在《童年趣事》中说：“我偷偷的把炮放在爸爸衣袋里，点燃后跑开了，爸爸听到噼噼啪啪的声音吓坏了，一看，把他的衣服炸的稀巴烂，我高兴的又唱又拍手……”这哪是给父亲惊喜，简直是危险地恶作剧。告诉他这样的冒险永远不可以再试，伤害了父对子的养育之恩。要他总结出“三思后行”的感想。又一学生在日记中说：“拔草回来路过选矿厂，捡了十二斤铁，卖了九元六角钱，体会到劳动的价值。”这种现象得慎重，问清是拿了拆旧的小零件，让他把钱还给厂主，并让他学习财产方面的法律知识才算是关注学生思想健康成长。
12.教师，尤其是语文教师，更应是学生学习作文，思想成长的典范
一、教学方法决定于社会关系和物质条件
徐老在《教育讲座》和《各科教学法讲座》中,都提到要考察教学方法,首先要考察教育的本质,因为“一切方法都是被本质决定的”(((徐特立文集》P407),“我们要讲各科教学法,是根据我们新民主主义的新的社会关系和物质条件(包括人力物力在内),来解决我们教学中的具体问题”(((徐特立文集》P492)。徐老把教学方法问题放在一个互相联系的整体之中,而不是孤立地去研究它,即放在大的社会关系和物质条件的社会大环境中加以考察、运用和批判,教学方法要受到社会关系和物质条件的严格制约。徐老举例说,若去教小皇帝或皇族子弟,教师是不可能很好地实施自己的计划的。徐老认为,要实现教学方法的变革,首先必须变革社会关系,改善物质条件。其中社会关系主要是师生关系。师生关系在封建社会是教师本位,师道尊严,在资本主义社会,倡学生本位,讲自由主义教学法,在新社会师生关系应该是地位、人格平等的同志关系。教育是为了广大的人民群众的解放,教师要有主动精神,又要有服务意识。物质条件主要是指人力、物力、财力条件,人力是指师资水平,包括教师的阅历和社会经验,如徐老在《我的生活》一文中回忆说:“我参加了这次革命活动(指一一作者注),成了政治活动分子,更丰富了我的生活,丰富了我的教学内容和方法。”物力是学校给教学所能提供的各种工具,财力是学校能给教学活动提供的经费。离开了这些条件,谈教学方法的改进,只能是空谈,就是割裂了部分与整体之间的关系。
二、教学方法不局限于教课时候的方法
如果说前面谈到的教学方法决定于社会关系和物质条件,这是徐老从社会大环境对教学方法的影响这个宏观的角度来探讨教学方法问题,那么,徐老在《各科教学法讲座》中指出:“我们的教学方法,不是只在教课时候的方法,而是在教课前后,在教课的周围环境,教课实施的条件,一切和教学有关的东西,尤其是社会方面,都放在我们的考虑之内,而不是用过去的孤立的课堂教学的方法。”这就是徐老从教学的过程来研究教学方法问题。徐老在《国文教授之研究》一文中,详细阐述了教育的宗旨,包括教育所要达到的目的及在教学中如何培养学生的高尚品德,教材选择的标准,包括国文教学选择的内容和体裁,然后才论及课堂的教学步骤和教学形式。在《小学各科教授法》中,徐老每篇都论及教学的指导思想、教学的准备(备课和准备教具)、教学的检查(包括复习和考试)。徐老认为,教学方法必须融入到整个教学过程中去研究,才不会犯坐分手观天之错误。
三、教学方法的一般规律和特珠规律
“普遍真理只能解决一般的问题,要进一步解决具体问题,普遍真理还是不够的”(《各科教学法讲座》)。徐老认为,各门科学均具有本身矛盾的特殊性,因此各门课的教学方i去,也应该是不同的。者笼统地讲教学方法,机械地套用各种教学方法,就会犯教条主义错误,而贻害无穷,同时把对教学方法的探讨引入死胡同。因此,徐老特别张调:“因为各科又有各科特殊的教学方法,必须有一般的教学方法和各科特殊的教学方法结合起来,才能解决教学的方法问题”(《各科教学法讲座》)。比如讲到注入式孝妙笋方法时,一般的课本都是否定注入式的,但徐老两次指出,在讲历史问题时,学生从来经历过,因此必须先作报告,后作讨论,那么报告就是注入式的,这种注入式就是不能否定的。又如启发式,是我们提倡的,但徐老认为如果是传统的一问一答,不是激发学生学习的热价,这种启发就应该是反对的。尔顿制、设计教学法、自学辅导式及启发式的进步性,这些进步性主要表现在它否定了封建的教师本位、教科书木位,井淘汰了注办、式,转变到学生木位及生活木位主义。但也批判了它们各自的局限性。如道尔顿制虽然已经是自动的学习,但拘束在学校的研究宝、实验室,缺乏与社会的联系,尤其反对在小学教育中和普及教育中搬用道尔顿制。设计教学法不是实际社会工作的设计,不是把学生送到社会去进行设计,而是把假定的社会移到学校中来进行设计,这种设计,脱离了社会的实际”(《徐特立文集》P4Og)。徐老认为,任何设计都要有关于设:计的各方面的知识,如果需要科学解决的热话,就要有各方面的科学知识,因此依设计一个教学单元,成为教学制度.这忧破坏科学的休系。自学辅导法是资产阶级自由主义的产,是教员不要计划、不要组织设备。我们徐老的这一论点提出的意义就在于使我们能深入地研究教法问题,在各科教学巾开创出不同的方法。
四、教学方法的继承与创新
徐老对传统的和从外国传来的各种教学方法均采取的批判态度,即继承与创新相结合。徐老继承了传统教学法的典、显、浅的基术方法。典就是有根据的东西,显就是明显的大众周知的东西,浅即从常识出发从原始的东西出发,由浅入深,由近到远,便于学生理解掌握。但徐老批判了传统教学中注重书本、忽视实践,重知识教育、轻能力教育的严重缺陷。因而他十分赞赏陶行知的教学做三合甲的教学方法,认为是革命的方法,辩证的方法。他在白己的教学实践中,也切实推行教学做合一的方法。徐老肯定了资产阶级的教学方法,如道不是反对学生自修,而是反对教师的不负贵任,不加强领导。徐老曾多次严厉批评了那种不加以分析,而盲目采用别国的教学方法的做法,他认为这样做是把一切乱七八糟的东西都盲目接受。
五、教学中的具体与抽象
徐老认为教学中应尽可能运用具体的东西,引起学生的兴趣,抓住学生的注意力。他在早年所撰写的《小学各科教授法》中,对于实物在教学中的作用提得最多,每科都具体列举了教学的工具。在峰身科里,徐老也提到“须利用绘画、挂图及播画等,循儿童之视觉,使活泼其想象,以得明了之观念,且不可失其要点。”在历史科中,徐老更具体提出了教授历史之用具,,如地图、表类、肖像、图画、写真、实物等。徐老认为教学中可作具休的东西是图画、模型、标本、实物、实物的产地及去实地改造实物的实习等。教学中出示具体的东西,是为了在学生中首先形成一种鲜明的印象,但徐老认为“实物教学不能够成为一个独立的教学方法”(《徐特立文集》P499)。必须强调文字、符号、公式的重要性,如果否定了这些东西,就不能进到科学。因为科学墓本上带有抽象性,如马克思的价值说,乃是看不见、闻不到的东西,只有靠抽象力。教学过程中就必须把具体的东西上升为抽象性的东西,如在修身科中所说的给儿童出示绘画、挂图及擂画,是为了“活泼其想象,以得明了之观念。”由具体到抽象的过程也就是由浅入深、由表及里、由现象到本质的过程,是教学中必须遵循的规律。
六、教学中的理论与实际
【关键词】小学数学思想方法综合能力
【中图分类号】G623.5 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）05-0134-01
思想方法指导行动。思想方法是对知识和规律的理性认识，在实践中是探求新知的钥匙。小学数学教学中对数学思想方法的渗透是教学取得成功的秘诀，有经验的教师都知道，在数学教学中有一明一暗两条线，明线是数学知识由易到难的推进式教学，暗线是在教学中对数学思想方法的渗透，而这条暗线贯穿数学学习的始终，是数学教学的精华，是学生解决数学问题的关键，是通向成功的交通枢纽。因此，在数学教学中，教师要善于渗透数学思想方法，提高学生的综合能力。
1.对数学思想方法的认识
数学思想方法是指现实世界的空间形式和数量关系反映到人的意识之中，经过思维活动而产生的一种结果，并为了达到某种目的而实施的方式、途径中所含有的可操作的规律或方式。它是长期的从具体数学认识过程中提炼和概括出来的，在后续的认知活动中被反复证实和改进优化的，带有一般意义和相对稳定的特征。它揭示了数学发展中的普遍规律，对数学的发展起着指引作用，它直接支配着数学的实践活动，是数学的灵魂。把数学思想方法作为数学的基础知识是新课标中明确提出来的，它要求在教学活动过程中，更要注重对学生进行数学思想方法的渗透。
2.对化归思想方法的渗透
2.1化归思想方法指的是把待解决的或难以解决的问题，通过一定的类比和转化过程，归结到一类已经能解决或者比较容易解决的问题中去，利用已掌握的知识和方法来解答的一种手段和方法。
2.2比如在教学三角形的面积计算方法是，就化归为矩形面积的计算方法。教师在教学的时候可以创设具体的情景，可利用多媒体教学设备制作关于正三角形变化成矩形的动画，然后问学生三角形的面积跟矩形的面积是什么关系，学生很容易就可以看出三角形的面积时矩形面积的一半，而之前已经学习过关于矩形面积的计算方法，于是很显然的得出：三角形的面积=底×高÷2。
2.3又如，在教学比较复杂的乘除法运算时，在某些特殊的情况下，可以把复杂的算式化简，即化繁而简，比如：450÷18，小学生乍眼一看，很难得出答案，然而如果通过化简，写成450÷3÷6或450÷9÷2就很容易得出答案是25。类似这样利用已有的简单的知识方法运用于新的较困难的知识学习的思想方法都称为化归，在小学数学教学中渗透这一化归的思想方法对于学生快捷有效的掌握数学知识具有重要现实意义。
3.对数形结合思想的渗透
3.1数形结合是数学中的一种非常重要的思想方法。它将抽象的数量关系用直观的方式在平面或空间上呈现出来，也是将抽象思维与形象思维地结合起来解决问题的一种重要的数学解题方法。数形结合就是通过数与形的相互转化、利用数与形相辅相成的关系来解决数学问题的一种思想方法。在教学中对数形结合思想的渗透，可使数学概念直观化、形象化，使复杂的问题简单化，从而提高学生的思维能力和数学素养。
3.2比如：在介绍“比例尺”时，教师可以先出示一张我们国家的地图，介绍我国面积约有960万平方千米，祖国的东面到西面距离有5500千米，还有辽阔的海域，正当学生听得入神的时候，老师问道：“这么广大的面积怎样才能画在一张纸上呢？”学生强烈的好奇心和求知欲被调动起来，教学过程在轻松愉快的气氛中自然而然地继续。
3.3又如用算术方法解决鸡兔同笼问题，有的学生不能完全理解，如果结合以形的辅助，问题就变得简单形象多了。在教学中，可以引导学生先画8个圆，表示8 只动物，假设全是鸡，给每个圆画2 条腿。共画了16 条腿。还有22-16=8（条）没有画上，再把剩下的腿添上，8 条腿可以添8÷2=4（只）。从画好的图中可以看出，这4 只动物有4 条腿，是兔。只有2 条腿的有4 只，是鸡。这样，算式很简单：8×2=16； 22-16=8； 8÷2=4（只）由此很容易得出鸡兔各4只。
3.3应用“数形结合”，还能培养学生的创造性思维能力。在数学教学中，教师可通过编选一些探索性的题目，让学生去研究，去发现，将已有的思维方式通过图形大跨度地迁移，从可供选择的途径中筛选出解决问题的方法。
4.对极限思想的渗透
4.1极限思想是研究变量在无限变化中的变化规律和趋势的思想，运用这一思想，人们的思维可以从有限空间向无限空间伸展，从静态向动态发展，从具体到抽象进行升华。小学数学没有给出极限的概念，也没有专门介绍极限知识，但在数学教学中却有所体现。
4.2如学生在学习“自然数”时，知道最小的自然数是0，却找不到最大的自然数；认识负数时，知道-1、-2、-3 下去到无穷尽；在“因数和倍数”的教学中，感受一个数的因数是有限的，但倍数是无限的，同样公因数是有限的，但公倍数却是无限的；在学习“循环小数”时，体验到循环小数是无限的；在学习“分数的基本性质”时，知道一个分数通过基本性质的变换可以产生无限多个其他相等的分数……
5.集合思想方法
5.1所谓集合思想方法，是将多个具有相同性质的事物放在一起作为讨论的范围对象。如将数学上的式、数、点置于一起作探究对象，该思想称为集合思想。在小学数学教学中，一般以画集合图方式，来渗透集合概念。
5.2例如，班里举办文艺活动，有9名学生表演歌舞节目，有12名学生表演小品节目，而有5名学生同时参加了这两项节目，请问共有多少名学生参加表演节目？
为了更好地理解集合运算原理，教师可以通过画出集合图加以分析。如右图在两圈交叉部分是5 名学生，表示他们既参与了小品节目，也参与了歌舞节目。只参加歌舞不参加小品的部分
有4人，所以，共有9人表演歌舞；同理，共有12人表演小品，一部分为仅表演小品节目的7人，而另外一部分则是既表演歌舞，又参与小品节目的5 人。
综上所述，该班参与两类节目的学生共有4+5+7=16（名），或者9+12－5=16（名）。
这样一来问题就变得简单形象多了，因此教师在教学过程中，要善于渗透集合的思想方法，提高学生的数学能力。
数学思想方法是数学的根，把握了根，才能以不变应万变。数学教师要持之以恒地将数学思想方法渗透到每一节课的教学中，让学生在问题探索中提示数学思想方法，在总结归纳中提炼数学思想方法，以便学以致用，发挥数学工具的作用，提高学生的综合能力。
参考文献：
[1]凌晓琴.巧用方法，事半功倍[J].华夏教师.2011,11.
（甘肃省镇原县三岔中学邮证编码：）
关键词思想教育、更新观念、注重方式
一、更新教育教学观念
进行数学思想教育，当务之急是更新传统的教育观、教学观、人才观等。要明确教育的最终目标是培养学生学会求知，学会做人，学会生活。数学教育作为教育的组成部分，在发展和完善人的教育，全国公务员共同天地活动中，在形成人们认识世界的态度和思想方法方面，在推动社会进步和发展的过程中起着重要的作用。另外，数学教育又是终身教育的重要方面，它是公民进一步深造的基础，是终身发展的需要，是学生具有实事求是的态度、锲而不舍的精神，使学生学会用数学的思考方式解决问题、认识世界的需要。要切实改变过去以考试为中心，以分数为标准，以升学率为目标的教育行为。另外，现代科技高速发展，和用计算机等现代手段辅助教学已成为不可扭转的趋势，因此，要适应这些新变化，教师就必须树立终身教育的观念，不断提高自身素质。
二、注重数学知识与实际联系进行目的性教育
在数学教学中，通过丰富的实例引入数学知识，如斜三角形的应用，简单的线性规划、概率统计、导数、向量、算法等章节的学习，引导学生应用数学知识解决实际问题，还应通过数学建模活动引导学生从实际情境中发现问题，并归结为数学模型，通过探索、解决问题的过程，体会数学的应用价值。帮助学生认识到：数学与我有关，与实际生活有关，数学是有用的，我要用数学，我能用数学。以数学的广泛应用，使学生真切地认识到学好数学的必要性和迫切性，明确学习目的，端正学习态度，改进学习方法，激发学习兴趣，提高学习的主动性和积极性。
三、关注数学文化价值，增加学生爱国热情
数学是人类文化的重要组成部分，是人类社会进步的产物，也是推动社会发展的动力。教学中应引导学生初步了解数学科学与人类社会发展之间的相互作用，体会数学的科学价值、应用价值、人文价值、开阔视野，探寻数学发展的历史轨道，提高文化素养。在教学中，应尽可能介绍一些对数学发展起重大作用的历史事件和人物，反映数学在人类社会进步、人类文明建设中的作用，同时也反映社会发展对数学发展的促进作用。通过这些数学文化的介绍，增加了学生的兴趣，增强了学生的求知欲，激发了学生的民族自，全国公务员共同天地尊心和凝聚力，努力使学生形成为国家和民族振兴而努力学习的志向。
四、注重教学方法，结合正确评价，进行个性品质教育
在概念、定理、习题的教学中，通过对概念的引入、定理的论证、习题的解答等各个环节，逐步培养学生踏实认真，独立思考，勇于创新的治学精神，有条不紊的工作作风，实事求是的科学态度，坚韧不拨的意志毅力，忠诚正直的高尚品格。
另外，在教学中就充分尊重学生的人格和学生在数学学习上的差异，采用适当的教学方式，使学生在轻松活跃的氛围中，通过“自主、合作、探索”愉快地学习。通过教师的启发、鼓励、树立学生学习的自信心，激发学生学习的兴趣，帮助学生养成良好的学习习惯，形成勇于克服困难和不断进取的决心。
五、根据数学思想方法，进行世界观教育
（一）夸美纽斯
杨·阿姆斯·夸美纽斯（Johann，Amos Comenius，1592——1670），捷克著名教育理论家和实践家，资产阶级教育理论的奠基者之一。著有教育学巨著《大教学论》（1632年）、学前教育专著《母育学校》（1632年）等。他生于新教派“捷克兄弟会”会员家庭。12岁失去双亲，中断了学习生活。16岁由兄弟会资助进入普雷洛夫（Prerau）市拉丁文法学校接受中等教育。1611年，又由兄弟会选送到德国的赫尔博恩（Herborn）大学学习哲学和神学。由于时代背景的影响，在夸美纽斯的教育论著中存在许多宗教痕迹，即。
（二）《母育学校》简介
1632年，夸美纽斯出版了《母育学校》一书，在人类史上首次制定了6岁以下儿童详细的教育大纲，这是他的伟大功绩之一。夸美纽斯认为，父母是儿童们的第一位老师，家庭教育是学校教育的初级阶段，特别是母亲对孩子的教育负有特殊的责任和义务。儿童应当比金银珠宝还要珍贵，儿童是一面镜子，使我们不忘谦逊、和蔼、仁慈、协调等美德。在《母育学校》里，夸美纽斯遵循儿童的自然性原则，认为教育内容应由简到繁，进行百科全书式的教育，并注重看、听、知觉方面的发展，以及语言能力的发展；同时他对儿童的道德培养极为重视，内容有12项之多，由饮食起居一直到宗教礼仪，要求合理得当。《母育学校》是教育史上第一本系统论述学前教育的专著。他的教育活动和教育著作都是为了让旧的学校的崩溃与新的学校的设立同时进行。因此，夸美纽斯在世界教育史上被称为伟大的教育改革家[3]。
二、夸美纽斯的学前教育思想
夸美纽斯认为，父母是儿童们的第一位老师，家庭教育是学校教育的初级阶段，因此，在儿童六岁之前，应该在家庭教育之中获得一个健康的体魄，并且形成良好的行为习惯和品德。
（一）尊重和关爱儿童
夸美纽斯认为，儿童是未来社会的成员，教育好儿童可以使国家富强，社会得到改造。夸美纽斯在《母育学校》中将儿童比作比金银珠宝还要珍贵的“无价之宝——上帝的灵魂”[4]。并警告那些欺负儿童的人，要他们像尊敬基督那样尊敬幼儿，要严厉谴责、惩处那些虐待儿童的人。其次，他从教育适应自然的原则出发，把儿童比作种子、嫩芽等，认为如果要将儿童培养成为有用的人，就必须在他身心形成的最早阶段就开始教育。他说：“任何人在幼年时代播下什么样的种子，那他老年就要收获那样的果实”。[5]他借用自然界动植物成长的规律比喻说：“一棵老树的枝干具有什么样的性质（倾向），从其生长之初期就必须使之这样来形成……”[6]所以，“人在其身心最早形成的阶段中，就应该这样来塑造a”[7]。为此，夸美纽斯呼吁成人承担起孩子的教育责任。他指出，人比其他动物更高尚，成人不仅要关注儿童的身体健康，更要注意儿童精神和心智的健康发展，真正做到既养又教，充分展现了在儿童的成长过程中学前教育的重要意义。学前教育需要重拾对儿童的爱与尊重，刻不容缓。如果幼儿教师内心缺乏对儿童基本的爱与尊重，只剩下“教学任务”和“教学成绩”，那么就不是真正的教育，这些教育者就不是真正合格的教育者，不利于儿童的身心健康发展。
（二）注重幼儿体质的健康
在体育方面，夸美纽斯对儿童的饮食、卫生保健、生活和活动方式提出了一系列具体的观点和看法。夸美纽斯引用一位作家的忠告：“健康的精神寓于健康的身体。”。回想当今社会，曾经看到这样一则报道，南京4岁男孩何宜德在美国暴雪天气中裸跑迎接新年的视频爆红网络，“鹰爸”何烈胜的极限教育方式引来广泛议论。4岁孩子尚处于幼儿阶段，免疫系统尚不完善，按正常生长发育，并不适合进行过度的体育锻炼，适度的体育锻炼有助于孩子的身体健康，但过高强度的训练则可能会对生长发育造成负面影响，不利于孩子的身心发展。
（三）注重幼儿智力的开发
智育是夸美纽斯幼儿教育思想中最有特色、最全面的一部分。他强调指出：智慧是一切事物的开端。他要求儿童接受百科全书式的教育。根据幼儿的年龄特点，夸美纽斯认为这一时期主要任务是训练幼儿的外部感觉、观察力及获得各类知识，同时发展语言、思维，为他们以后在初等学校进行系统学习做准备。
夸美纽斯为母育学校制订的智育计划包括：自然、光学、天文学、地理学、年代学、历史学、家务、政治学、辩证法、算术、几何学、音乐、语言等学科。他在《大教学论》的母育学校中强调：“应当把一个人在人生的旅途中所当具备的一切知识的种子播植到儿童身上。”[11]夸美纽斯相信，通过这种启蒙性质的教育，就可以为儿童奠定各门科学知识的最初级的基础。他还认为，感觉是 知识获得的主要源泉。夸美纽斯指出：“在这种年龄的时候，施行教导的主要媒介应当是感官的知觉，而视觉又是感觉里面最主要的一个”[12]。他非常重视幼儿的视觉观察力发展，建议父母给幼儿看图画、房子、花草等，通过观察周围的环境提高儿童的观察力，同时，为了扩大幼儿视野，还要带他们到户外如河边或田野等观察大自然。通过这些观察，丰富儿童的课外知识。夸美纽斯还很重视儿童语言能力的发展，他提倡父母应当经常与儿童交谈，鼓励儿童与小伙伴们交往，这是发展语言能力的手段。兴趣是最好的老师，只有抓住孩子的心理特点，运用恰当的教学方法，使孩子注意力集中，课堂效果才能达到最好。所以他还主张让儿童在娱乐中学习，鼓励父母通过故事和寓言发展儿童的智力。同时，他对儿童的活动方式提出了看法，鼓励通过游戏的方式使儿童得到锻炼。
（四）注重幼儿德行的培养
夸美纽斯引用圣经上的一句话“成年时还未受到管教的，到老年就会没有德行。”[13]来说明幼儿道德教育的重要性。他强调必须在幼年生活的头几年，就要奠定他们的每种好德行的基础。他认为德行应该在邪恶未占据心灵之前早早就教，他强烈谴责了不对儿童进行道德训练的父母或成人。
在道德教育的内容方面，夸美纽斯强调儿童应学习有关德行的初步知识，包括：节制、整洁、礼节、尊敬长辈、诚实、不损害别人、不嫉妒、落落大方和爱劳动等。在上述一系列的品质中，夸美纽斯特别重视节俭和勤劳等优良品质的培养。他认为节俭和俭朴是健康和生活的基础，是其他一切品德的根本。[14]
在德育方法上，他认为幼儿时期的学习主要是靠模仿得来的，所以十分强调榜样的作用，同时，要注意运用教导、师范、训练、惩罚、表扬等方法。家庭环境对于儿童的成长起决定性作用，因此，他要求家庭成员的行为应该为儿童树立良好榜样，还要营造具有榜样示范作用的家庭环境。当儿童愿意模仿良好行为，但又做得不恰当时，应给予及时引导。同时，他指出，儿童的任性实际上并不是孩子缺乏理智，而是父母和成人愚蠢造成的不良后果。因此夸美纽斯十分反对溺爱和放纵孩子。尤其当今社会，孩子从小就受“众星捧月”式的呵护，往往形成“自我中心化倾向”。父母认为自己已把所有的爱给了孩子，孩子已得到爱的满足，无需与同伴交往，长此以往，所教育出来的儿童只追求自我感知的满足，极少考虑他人感受，不会明辨是非，缺乏责任感。因此，他要求自幼培养儿童的独立性和纪律观念，但又不要过于严厉。
三、结语
夸美纽斯在《母育学校》中提出了一个相当广泛的、比较完整的学前教育思想体系，其论述处处体现了他打破旧的封建教育传统，革新学前教育内容，探索学前教育新方法的创新精神。夸美纽斯的儿童观，对于当前学前教育的发展具有重要的借鉴意义，这是他的伟大贡献。但由于夸美纽斯处在封建社会瓦解和资本主义萌芽时期，受宗教唯心主义世界观的影响，他所拟定的学前儿童教育纲要，除了有符合科学的、合理的成分外，还有宗教思想成分，我们应当用批判的态度看待他的理论和观点。
参考文献：
[1]成媛.夸美纽斯“泛智论”教育思想及现代启示[J].西北第二民族学院学报，2000（1）：70-74.
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