时间：2023-04-23 15:14:00
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇生命科学论文，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
任何使用仪器的教师、研究生以及其他相关人员，均需要持有实验室专门提供的仪器操作证方允许使用相关仪器设备，否则不允许使用。有仪器使用需求的人员针对相关仪器提出使用申请，然后由实验室安排特定仪器的技术培训，当申请者接受培训且通过考核之后，才能获得相关仪器的仪器许可证。借助该办法能够将那些不了解仪器操作的人“拒之门外”，避免仪器设备遭到粗暴对待，降低了仪器设备的受损几率。
2建立仪器分类管理制度
基于价格以及操作复杂程度将实验平台的仪器设备划分成3大类：1）一类设备，价格≥50万元，操作复杂，对维护技术有着严格要求。2）二类设备，10万元＜价格＜50万元，操作相对复杂，对维护技术有着一定要求。3）三类设备，价格≤10万元，操作容易，对维护技术要求不高[3]。应参考仪器类别予以分类管理，不同类别的仪器对应着差异化的管理办法，具体如下：1）一类仪器采用专管专用的管理办法，安排经验丰富的实验技术人员负责仪器的日常管理、实际操作以及维护保养。当教师或者研究生等需要经常性地使用某一类仪器时，需要接受培训并取得该仪器的使用许可证，禁止无证操作。2）二类仪器采用专管共用的管理办法，安排经验丰富的实验技术人员负责仪器的日常管理以及维护保养，可由实验技术人员操作，也可由取得使用许可证的教师和研究生等在实验技术人员的监督下操作。3）三类仪器采取开放使用的管理办法。安排经验丰富的实验技术人员负责仪器的日常管理以及维护保养，允许取得使用许可证的教师和研究生等单独使用。参考分类管理制度的相关要求，重视和做好教师和研究生等使用者对仪器的操作技能培训工作，与此同时，逐步放开三类仪器的使用，进一步强化二类设备的监管使用，有原则地放宽一类设备的使用，尽可能地满足使用者的使用需求。
3运行经费的管理
建立生命科学实验平台的目的在于为学校教师、研究生以及其他相关人员提供更为理想的研究条件，所以，仪器设备在使用收费方面不允许以盈利为目的，仅是为了保证实验室正常运行的基本需要。大型仪器设备可尝试有偿服务模式，通过合理定价和有机分配，逐步对外开放该类设备，从而实现以机养机的良性循环[5]。具体而言，可通过下述途径筹集运行经费（：1）做好宣传工作，借助网站建设等做法来提升实验室的知名度，逐步加大大型仪器设备的开放程度，同时收取相应的测试服务费用（。2）实验室根据人数多少向学院内不同课题组收取适宜数额的生命科学实验平台基础使用费，从而有效弥补测试服务费普遍存在收费不足问题（。3）充分开发和利用实验室当前具备的条件以及技术优势，对外提供优质的实验技术服务，并收取一定的实验费，一部分用于仪器设备的维护，另一部分用于对实验技术员的补贴，从而激发其工作热情（。4）在确保实验室能够正常运行基础上，尽可能地削减相关费用支出，与此同时，应积极利用厂商或商提供的售后服务承诺，从而有效节省维护费用。
4结语
我们为了适应时代的发展,必须让中医学与现代生命科学技术相结合,这样就能为中医学实现现代化发展提供一个新的思路与契机。本文将从生命科学技术的发展方向出发,提出对中医学发展的新的见解,并对这一见解在中医学发展中的作用和影响做出相应的探讨。
2中医学发展中生命科学技术的分析思路
通过生命科学技术的发展我们会发现,生命科学技术能够为中医学的发展提供一定的理论基础。他们之间已经有着密不可分的联系,并且生命科学技术成了中医学发展的推动力。即使是这样,我国中医学的发展也要遭遇一个瓶颈期,因为很长时间以来,阻碍中医学发展的因素实在是太多了。为了保证我国中医学的发展,我们必须在生命科学技术上找到一个发展的突破口。这个突破口是我们发展中医学的关键,那么这个突破口包含几个方面的意思呢？我认为其一是,中医中症状的科学解释。辨证论治是中医学理论的精髓之所在。而所谓的辨证就是通过望、闻、问、切的手段所收集的症状和体征,通过中医学的思维,以辨明疾病的原因。诊治的时候,我们要着眼于症状。因此,中医学的症状理论是中医理论的核心,所以中医症状理论研究作为中医学发展现代化的突破口是理所当然的。其二是,药剂作用机理的研究。药方和药剂是中医用于临床防治疾病的形式和手段,药房和药剂本质就是阐明药物作用的物质基础和作用机理。所以我们如果想要揭示他隐藏的科学内涵,我们可以要对症状进行规范化的研究,并把对它的描述由定性变成定量。为了能做到这些,我们可以围绕中医学上望、闻、问、切的手段和方法所能获得的资料,建立一个可以定量检验的数学模型,为症状的科学内涵的研究奠定一个良好的基础。按照这样的说法,我们确定生命科学技术的分析思路是把症状作为机体的一种异常功能状态,不应该奢望在解剖学上找到相对应的组织、器官,而应该在基因组、蛋白质组、细胞组等上寻找其具体的功能网络。而且我们还要在阐释具体功能网络时,不仅要有反映患者症状和体征的研究,而且还要有反映患者心理状态与遗传背影的相关信息。做到这些基本上就能全方位阐释症状的本质。
3中医学发展中生命科学技术的实施策略
通过上述我们一系列的分析,我们基本上就能得出中医学现代化的实施策略。第一,我们要找出和完善一个能快速而高效的提取和分离中草药里化学成分的方法和思路。比如,我们可以利用LC-MS、GC-MS等技术来建立一个中药成分的代谢产物组,来科学地解释中医中中药复方药效的物质基础,为日后的中医发展提供一定的理论依据。第二,我们还要找到和完善一个能够适合中医药物的筛选方法。现实中由于中草药的成分比较复杂,并且是它里面的多种成分发挥药效,所以,用对西药筛选的方法难以完成对中药的筛选。我们需要从生命科学技术出发,找出一个从细胞、器官及整体水平上进行药物筛选的方法。
4结语
激光共聚焦显微镜在传统光学显微镜的基础上作了改进，具有除目镜与物镜之外的图片放大功能，可以随时采集和记录检测信号，观察活细胞的结构及特定分子、离子的生物学变化。其选择单色性较好的激光作为光源，从根本上消除了色差。物镜的焦平面上加了一个带孔挡板，阻挡了焦平面外的杂散光，进一步消除色差。样品被分解成二维或三维空间上的无数个点，激光束逐个扫描成像，进而组成整体的平面或立体图像，计算机代替肉眼或照相机进行观察或摄像，数字化的图像在电脑中进一步处理，提高了图像的清晰度。该仪器还使用了光电倍增管，将微弱的信号放大，大大提高了灵敏度。由于以上优点，激光共聚焦显微镜可以应用到几乎所有有关细胞研究的领域。如原位鉴定细胞或组织内的生物大分子，观察细胞或亚细胞的形态结构；无损伤实时检测分析活细胞，并研究其形态和功能；在一个样品上同时进行多重标记，实时观察等。
2荧光探针
荧光探针在荧光成像技术中占据举足轻重的地位。一般荧光探针需具备优良的光物理性质，以便于激发和检测，且不与生物基质同时被激发，还要有较高的荧光量子产率和摩尔消光系数。荧光探针的溶解度要大，便于溶于缓冲液或细胞培养液中，且热、光性质比较稳定，有特异性标记位点。荧光探针需要具有良好的生物相容性，易于进入细胞内。荧光探针大致分为两类，包括化学类和生物类。化学类包括有机染料、纳米材料（金纳米粒子、半导体量子点等）及金属配合物等。生物类包括藻胆蛋白、分子灯标及基因编码荧光蛋白等。荧光探针在化学、光学、生物学等领域应用广泛，但是，目前仍缺少有效的分子探针识别疾病分子水平上的独特位点，故从分子水平上进行病理研究比较困难。
3荧光成像技术的应用
3.1蛋白质、金属离子的检测
生物体的生理状态可以通过蛋白质表现出来，生命活动离不开各种酶的作用，而酶大多是由蛋白质构成的，故研究蛋白质的结构和功能在认识生命活动过程中至关重要。刘亭延等采用荧光成像技术构建了一种检测人血清蛋白质的新方法。该方法以碳量子点为标记染料，以聚丙烯酰胺凝胶电泳分离出人血清蛋白，优化实验条件，最终得到清晰的电泳图。段相国等建立了一种HCVNS3／4A蛋白酶在小鼠体内瞬间表达的模型。金属离子在生物学中起重要作用，金属离子与荧光探针结合，在荧光显微镜下可观察细胞内金属离子的变化。Michael等选用Indo－1为模板，合成了一系列检测Ca2＋的荧光探针，可用于确定活细胞定位置的Ca2＋浓度。Sare等合成了Zn2＋的荧光探针，并应用到细胞中Zn2＋的检测识别中。人们还建立了Mg、Cu、Hg、Cd等离子的检测模型。荧光成像技术应用于蛋白质及细胞内金属离子检测还存在一些问题，如有的荧光探针不能通过细胞膜、成像过程对细胞造成损害、检测方法不统一等，因此，建立统一、低损害的荧光成像检测技术仍是极具挑战性的研究课题。
3.2肿瘤疾病的检测和诊断
目前，肿瘤的临床诊断主要依赖于显微形态学观察，从而在细胞层面上了解肿瘤细胞的类型与个体差异，这就要求检测手段不断进步。荧光成像技术以其操作方便、标记靶点多、灵敏度高等优点，广泛应用于肿瘤跟踪成像研究中，具有广阔的临床应用价值。高苒等建立了一种小鼠肿瘤模型，利用荧光显微镜和活体荧光成像仪可直接从整体和细胞水平上观察肿瘤，了解宿主与肿瘤间的作用。至今为止，人们对此进行了深入的探讨和研究，但该技术应用于体内时需要考虑复杂的体内环境，动物组织会产生背景噪音，影响该技术的发展应用。
3.3药物新剂型研究
为了提高药物疗效，降低毒副作用，发展药物新剂型尤为重要。荧光探针的不断发展使荧光成像技术在这一领域的应用范围不断扩大，可用于对药物运输过程、细胞屏障跨越方式、药物释放过程等的观测研究，它的迅速发展也大大促进了药物新剂型研究的迅速发展。陈刚等研究了荧光探针经内耳给药后的转运通路，在荧光成像系统下追踪了整个运输过程。钟华等构建了一种装载抗癌药物阿霉素的新型纳米胶囊，采用激光共聚焦显微镜实时跟踪观察药物投递释放过程，为新剂型的研究提供了理论平台。目前，类似的研究虽然较多，但仍处于理论研究阶段，诸如荧光探针毒性、生物体内相容性等问题还没有解决，没有合理的规范，难以规模化生产。
4结论与展望
1．1光谱法研究含氟卟啉-蒽醌化合物与DNA相互作用卟啉类化合物具有较强的吸光和发光性能，是一种良好的大环芳香系光敏剂，蒽醌类化合物具有良好的DNA光断裂特性，它们易于插入DNA碱基对之间，以不同的作用机理使DNA断裂。含氟化合物具有强的生理活性，它有可能和生物组织相互作用而显示出抗肿瘤作用。黄冈师范学院的赵胜芳等［4］采用微波辐射合成了以二肽键联的含氟卟啉-蒽醌化合物及其金属锌配合物。用紫外可见光谱法和荧光光谱滴定法考察了两种合成的目标化合物与质粒DNA的相互作用，探讨了它们与DNA的作用模式。即卟啉-二肽-蒽醌化合物与DNA发生自堆积的外部键合。该研究将在生命科学、医药学、配位化学的研究中得到广泛应用。
1．2基于DNA自组装无酶循环放大猝灭化学发光法检测核酸G-四链体DNA酶是一类具有催化功能的核酸分子，由于富含G的核酸分子可以在血红素存在下，形成G-四链体的结构，表现出类似于辣根过氧化物酶的活性，可以催化H2O2氧化鲁米诺产生化学发光。基于目标催化DNA自组装，广西师范大学的褚志丹等［5］基于G-四链体是富含鸟嘌呤碱基的DNA序列形成的一种特殊的DNA二级结构，当其与血红素结合后，可显示较强的过氧化物酶催化活性的事实，利用DNA自组装、G-四链体的催化化学发光性能，构建了一种无酶循环放大猝灭化学发光生物传感新体系，用于DNA检测。该传感系简单、低耗、灵敏。该研究将在生命科学、医学及生物学研究中得到广泛应用。
1．3基于DNA链置换酶辅助信号放大G-四链体脱氧核酶DNAzyme催化化学发光检测腺苷腺苷在各种生物组织和器官功能的生理活性调节中起着重要的作用。因此检测生物体中腺苷含量意义重大。化学发光检测具有灵敏度高、线性范围宽、分析速度快等优点。广西师范大学的李梅等［6］利用富含G碱基的DNA在血红素和K+存在下，形成G-四链体结构并表现出过氧化物酶活性的特点，结合DNA链置换反应和核酸内切酶的置换反应，构建了一种基于DNA链体脱氧核酶DNA链置换反应和核酸内切酶辅助信号放大的G-四链体脱氧核酶(DNAzyme)的催化发光检测腺苷的新方法。该方法灵敏度高、选择性好、检测限量为0．5μmol/L，用于人血清中腺苷的检测效果良好。
1．4南海红树林真菌Fusariumsp．301次级代谢产物研究红树林生态系统是一种分布在热带、亚热带潮间带具有海洋环境特有森林类型的木本植物群落，其特殊环境孕育出的红树林内生真菌是此生态系统的主要降解者，也是海洋真菌的第二大生态群落［7］。从1994年至今，国内外对海洋真菌次级代谢产物的研究表明，红树林内生真菌的次级代谢中含有极其丰富的结构新颖且在抗肿瘤、抗氧化、抗真菌、细菌等药理方面表现出良好活性的化合物。海洋真菌活性代谢产物已经成为重要的新型药物来源之一。为了寻找结构新颖且具有药理活性的海洋真菌次级代谢产物，中山大学的方平等［8］对一株采自海口桐花树的红树林内生菌Fusariumsp．301次级代谢产物，根据化合物的理化性质、采用正反相硅胶、凝胶柱层析法和高效液相色谱法对其次级代谢产物进行分离纯化，通过波谱解析以及文献数据对照的方法，分离得到并确定了5个链红菌素类化合物的结构。该研究将在生命科学、生物学及医药学中得到广泛应用。
1．5盐酸氨溴索的电化学氧化作用盐酸氨溴索(AMB)，trans-4-［(2-氨基-3，5-二溴苄基)氨基］环己醇盐酸盐，是治疗呼吸系统疾病的一种特效药物。它对活性自由基(ROS)有不同的清除能力，对羟基自由基(HO•)的清除能力强，对超氧阴离子(O2－)弱，对过氧化氢(H2O2)很少或没有作用。因此研究AMB的氧化作用和过程对了解AMB的生化过程很有意义。为此西北大学的孙杰娟等［9］在酸性水溶液中，研究了盐酸氨溴索(AMB)的伏安行为，参照取代苯胺的伏安特性，说明了AMB的氧化机理。该研究将在生命科学、医药学的研究中得到应用。
2现代有机及生物分析在有机物分析分离科学中的应用
2．1壳聚糖衍生化杯［4］芳烃键合硅胶固定相对八种单取代苯的分离及分析壳聚糖大分子中有活泼的羟基和氨基，具有较强的化学反应能力和生物相容性;杯芳烃的孔腔大小可调，构象和取代基可以人为控制。郑州大学的卢静等［10］利用二者的优点将其结合制备了一种新型固定相并对八种单取代苯进行了分离分析研究。他们的做法是采用自制壳聚糖衍生化杯［4］芳烃键合硅胶固定相(CBS4)，对8种单取代苯(苯胺、苯甲醛、苯酚、甲苯、氯苯、溴苯、碘苯、丁苯)进行了分离、热力学、疏水作用的研究。实验结果表明，8种单取代苯在CBS4上分离时间短，分离效果好，符合反相色谱机理;分析物的保留时间会随柱温的增加而减小;疏水作用在分离单取代苯时起着重要作用。该研究将在分析分离科学、环境科学、生物学中得到应用。
2．2Cu2+-羧甲司坦络合物的光谱特征及其应用羧甲司坦为一种黏痰调节剂，用于治疗支气管炎、支气管哮喘等疾病引起的痰液黏稠，咳出困难者，但用量过大会有医疗副作用。为此广西大学的林瑜等［11］根据羧甲司坦分子结构特征，推测其分子应该具有与金属离子络合的条件。通过紫外可见分光光度法考察了羧甲司坦与各种金属离子络合的可能性。他们的研究发现，羧甲司坦与Cu2+可以形成稳定络合物，该络合物在237nm处有一个最大特征吸收峰。确定了络合物的络合比羧甲司坦Cu2+为2∶1，络合物稳定常数为4．98×109，在237nm处络合物的摩尔吸光系数最大为4．74×103L/(mol•cm)建立了基于Cu2+络合的紫外分光光度法定量测定羧甲司坦的新方法。该方法简单、快速、灵敏、准确，且成功的应用于药厂的产品分析，结果与标量相符合。
3结束语
1．1中国生命科学技术伦理研究现状
生命伦理学在中国经过30余年的发展，已逐渐成为伦理学研究领域的热门话题和最活跃的学科之一，在学科建设、理论研究、人才培养等方面取得了卓著的成就。其中，对生命科学技术伦理的关注尤其是高新生命科学技术相关伦理问题的讨论一直是生命伦理学的重要旨归。近年来，我国越来越多的学者开始关注各种高新生命科学技术的伦理问题，从多重领域和视角出发进行了深入而审慎地探讨，不同领域学者观点的碰撞和交流为我国生命技术伦理研究提供了优秀的思想和学术资源。例如，邱仁宗集中讨论了异种移植和基因治疗中的伦理问题，认为在没有确切证据证明某些高新生命技术不会给人类带来严重危害前，应该对这些高新生命技术采取“有罪推定”，暂停人体试验，而用动物实验和体外实验代替。姚大志和陆树程对克隆人的合理性以及相关的道德伦理问题进行了有针对性的商榷和探讨。姚大志从没有生育能力的人有权要求借助生殖性克隆享受生育繁衍后代的权利和人们的道德观念会随着历史发展、技术进步而改变两个角度切入，分析总结了人们反对克隆人类的三个道德理由：
（1）克隆人类破坏了人的尊严和神圣性；
（2）克隆人是否能够健康成长；
（3）以“非自然”的方式创造人挑战了上帝的权威。陆树程对姚大志的观点进行了回应，他认为人们对应用于优生优育、诊断和治疗疾病及器官组织移植的治疗性克隆，在伦理上是宽容的；人的生殖性克隆即使有很高的技术可行性，仍然会引发侵犯人权等严重的社会伦理问题，违背目前的生命价值论和道义论等伦理原则。张明国认为生命技术是一种风险技术，在其应用过程中会产生一定的安全和伦理风险，进而导致相应的伦理问题；分析和研究了生命技术风险的本质、特征、存在方式和成因，提出应建立和完善有效规避和控制生命技术风险的制度和伦理原则规范。方兴着眼于高新生命科学技术发展中的伦理委员会建设，分析了我国伦理委员会发展受制约的原因：隶属关系混乱、组织形式和人员构成不规范、审查依据的法律规范不统一和法律定位模糊等，认为应在一定范围内授予伦理委员会行使部分行政职权的权限，建立独立的审查系统，充分发挥伦理审查委员会的有效作用。除了生命伦理学学术界的热烈讨论，在法律法规方面，近年来，为了更有效地管理和引导生命科学技术的发展和应用，填补我国生命科学技术相关政策领域的空白，我国在重要的生命科学技术领域制定和出台了一系列政策法规。例如，原卫生部1993年颁布的《人的体细胞治疗及基因治疗临床研究质控要点》、原国家药品监督管理局1999年的《新生物制品审批办法》附录九“人基因治疗申报临床试验指导原则”和2003年的《人基因治疗研究和制剂质量控制技术指导原则》。这些政策法规的内容仍是主要侧重于技术标准和操作规范，对相关的伦理问题关注度不够，缺乏伦理道德规范方面的详细内容和规定，还需要不断改进和完善。2009年3月2日，原卫生部出台《医疗技术临床应用管理办法》（以下简称《管理办法》），对我国医疗技术创新和医疗抉择等方面起到了一定的指导作用，从国家政策层面对现代医疗技术带来的各种问题，尤其是伦理和法律问题的界定和解决给予了官方解释。然而，现代医疗技术发展面临的法律和伦理问题往往十分复杂，《管理办法》并不能有效解决和消除现代医疗技术的伦理和法律困境。
1．2生命技术伦理研究的中西差异
作为顺应生命科学技术发展而出现的新兴学科，生命伦理学于1971年在美国出现，20世纪80年代末在美国得到广泛应用，并逐步影响到欧洲、亚洲等其他地区。以美国为代表的西方生命技术伦理研究在认识“人”的问题时，往往局限于“人是目的，而非工具”和“人是道德的主体”等以人为中心的思想基础上，认为应该充分尊崇个人的自由意志，并要求对个体自的尊重。“以人为中心”的极端后果是在思维里刻上了“人之外的万物皆为工具”的烙印，造成对非人类生命主体的轻视和不尊重，将其视为实现人的目的而可被利用的工具。例如，恩格尔哈特在其论著《生命伦理学基础》中论述“行善原则”时，区分了“尊重”与“行善”，认为人不应理所应当地对动物进行利用和索取，提出了人对动物负有行善义务的观点，但仍是基于“人是道德的主体”的前提。中国传统文化中的儒、道、佛、墨家学说中的哲学和宗教思想中蕴含着人类行为不应只考虑人类自身的利益，还应尊重和关照动物的生存权利的先进理念，如“天地好生”、“天地与我共生，而万物与我合一”，表达了爱护尊重除人之外的天地万物的观念，提倡人与天地万物和谐发展，比西方传统的以人为主体的生命伦理思想更具有关怀性。另外，中国传统伦理中有很多与西方类似的原则或价值，如不伤害、有利、尊重、公正等，这些价值根源于中国本土的哲学和文化传统，其哲学文化基础和实现方式与西方不尽相同。值得注意的是，中国某些落后传统思想与当今生命伦理思想存在矛盾甚至激烈冲突，会对生命科学技术研究进步造成一定的阻碍，应予以摒弃和改革。例如，清代名医王清任历时40余年通过观察和剖视乱葬岗瘟疫致死儿童和行刑场死囚的尸体，绘成和刊行《亲见改正脏腑图》和《医林改错识要》，为中国解剖医学做出了重大贡献，却因质疑中国传统中医的脏腑理论而遭到众多中医名家的批判，被视为“离经叛道”、“毁坏祖制”和“哗众取宠”的异类，认为他解剖、毁伤他人身体“极其不仁”、是“教人于胔骼堆中杀人场上学医”。中国解剖医学进步的脚步也因此停滞不前，大大落后于西方。中国的生命技术伦理研究应该辩证地看待传统思想文化，继承和弘扬其中的优良资源，如儒家以“仁”为核心的道德思想和以“礼”为核心的道德规范体系，道教“重人贵生”的生命观，佛教“因果”、“轮回”、“慈悲”、“福报”等宗教思想，更加注重结合中国的现实情境，实现生命技术伦理学研究的本土化。例如，在深受儒家文化熏陶的许多亚洲国家和地区，个人与家庭、社会群体的关系要比某些崇尚个性与自主的西方国家紧密得多。因此，在中国等亚洲国家地区推进和实施知情同意等原则时必须重视和考虑家庭和社会群体因素。
1．3中国传统儒家伦理对当代生命技术伦理困境的疏解
恩格尔哈特认为，当今西方世俗社会面临着经济与文化双重危机，主要指“由于西方社会—民主制福利政策所引发的经济危机以及西方文化由于家庭解体所引发的社会危机。”以恩格尔哈特为代表的众多西方生命伦理学家认为儒家智慧能为这双重危机的疏解提供强有力的帮助。儒家思想既有根植于中国历史文化传统的独特道德意识和道德主张，也有随着历史沿革和社会进步历久弥新的普世道德考量。儒家思想和学说作为中国传统道德文化资源，其伦理观念和规范影响深远，在中国等亚洲国家的现代社会伦理生活中仍然有着持久影响，尤其是在家庭、社会群体、人际交往和个人道德生活中起着不可替代的作用。儒家学说对现实生活和人事的关注及其独特的伦理道德规范体系等，符合我国当代生命伦理学发展的客观现实需求。当代中国的道德观应该与儒家的优良传统有机结合起来。生命伦理学具有人文性和人文精神，它不仅解决现实的生命技术与人的需求、人与社会、人与自然、人与人之间的关系问题，还研究人和其他生命体的生命伦理问题。而儒学在本质上也是关于人的学问，如天人合一、仁者爱人等思想，蕴含着对天理与人性的透彻看法和对生命意义、人性价值的终极思考，以及人与天地自然万物之间关系的深刻认识。台湾学者李瑞全尝试建立了一种儒家生命伦理学，分析生命生殖和基因技术等生命伦理问题，对我国当代生命技术伦理研究具有十分有益的参照作用。其理论框架如下：以“不忍人之心”作为道德根源和动力；在此基础上阐发出以“仁”为核心的自律（自主）、不伤害、仁爱（有利）、公义（公正）四个基本原则；由以具体化为咨询同意（知情同意）、保护主义、保密、隐私权、诚实、忠诚等规则；当原则或规则在具体情境中发生冲突时，以儒家的“经权原则”来寻求反思的平衡，作出道德判断。
2加强我国生命科学技术伦理规制的设想
我国若想在生命科学技术研究中取得先机，应灵活采纳和融合我国传统文化中的伦理观念等重要思想文化资源，如“以道驭术”，从我国的实际问题出发，积极应对生命科学技术发展带来的各种伦理难题。
2．1“以道驭术”的生命科学技术伦理实践
尽管“道”与“术”在我国古代有着丰富的内涵和引申意义，但从技术伦理学层面看，我国古代从一般意义上对技术与道德关系的讨论，可以概括为“以道驭术”，其中“驭”的意思是驾驭、节制，“以道驭术”指的是“技术行为和技术应用要受伦理道德的驾驭和制约”。“以道驭术”强调人与技术、人与世界多方面关系的协调解决，已经成为解决当代技术社会各种问题的一个有效方法。“以道驭术”注重技术应用的正负效应，主张技术要合乎“道”和“利人”的标准，技术活动各要素和利益相关者之间和谐发展，以技术道德规范约束技术相关人员的技术活动，通过对技术的有效道德控制，消除和限制不适当的技术应用带来的消极影响。上述理念同样适用于生命科学技术的伦理规制：生命科学技术研究人员从事科研活动合乎于“道”，追求崇高的道德精神境界，遵循科技伦理规则和生命科学技术研究道德规范，而不是迷失和屈从于追逐经济利益和社会地位；生命科学技术的发展应用服从于“道”，以造福人类、保护生态环境为目的，避免和消解生命科学技术发展所带来的道德滑坡和伦理困境；人们看待高速发展的生命科学技术要顺应于“道”，改变严重阻碍生命科学技术进步的落后错误的伦理规范和价值理念，增强反思，建立和完善引导生命科学技术健康有序发展的法律法规和伦理规范。
2．2构建生命伦理治理机制
（一）上好第一次课
微生物学是大学生接触生命科学领域比较早的一门课程。第一次课是全书的绪论，也是学生进入课程的第一印象，对以后的学习将产生重大的影响。我们采取以下几个方法进行尝试：首先，提出几个问题供学生思考。比如，天花病毒与康熙帝继承帝位有什么关系？目前大家知道最难治疗的疾病有哪些？你如何认识艾滋病？等等。一下子就将同学的兴趣及求知欲调动起来了。整个教学过程将不断解决这些提出的问题。其次，以微生物领域的奠基人巴斯德（Pastuer）和科赫（Koch）的科研故事为主线，讲述微生物的诞生及科学家所起的重要。比如强调巴斯德的开创性工作：否定自生学说、疫苗的研制等。在否定自生学说的过程，巴斯德如何对待传统观念，建立细菌学说。巴斯德研制狂犬病疫苗的故事脍炙人口。狂犬病一旦发作，致死率几乎100%。巴斯德将含有病原的狂犬病的延髓提取液多次注射兔子体内后，再将这些减毒的液体（即后来的减毒疫苗）给狗注射，狗就能抵抗正常强度的狂犬病毒的侵染。1885年人们把一个被疯狗咬得很厉害的9岁男孩送到巴斯德那里请求抢救，巴斯德犹豫了一会后，就给这个孩子注射了毒性减到很低的上述提取液，然后再逐渐用毒性较强的提取液注射。巴斯德的想法是希望在狂犬病的潜伏期过去之前，使他产生抵抗力。结果巴斯德成功了，孩子得救了。这里同样可以提出问题供同学思考，巴斯德为什么犹豫以后，才给孩子注射？比如埃博拉病毒能不能像巴斯德一样做了这个实验后应用到患者身上？同学们会给出各种不同的答案，最后老师总结并点评。巴斯德主要担心的是他的所谓疫苗的安全性，但当时没有其他办法。第二个问题的答案是，现代疫苗的研究必须经过一系列的疗效和安全实验。首先在动物体内实验，然后在临床上实验，经过一、二、三期临床阶段实验才可能广泛应用于普通患者。当然在特殊情况下，如类似埃博拉病毒这种重大传染病发生时，经特批可能缩短一些时间。讲到科赫，主要强调科赫定律的产生以及科赫实验室的团队力量。科赫定律（Koch’spostulate）在当前的流行病学的病原体确定方面有重要的应用，而团队合作精神是科研工作的基础。另外，突出我国科学家在微生物领域的贡献。比如汤非凡发现沙眼衣原体，获得国际上的盛誉，让同 学们为自己的国家自豪。最后，课程要紧密联系实际。比如2009年课程教学过程中，无锡太湖蓝藻的爆发；2010年教学过程中，全球禽流感爆发等。对这些现象同学们有感性的认识，进而引出相关的知识点，容易激发起同学究其所以然的学习动力，更容易投入。
（二）保持学习的新鲜感
在教学的过程中，注意保持学生学习的新鲜感。首先适当介绍当前本学科的最新进展，比如科学（Sci-ence）、自然（Nature）、PLOSONE等学术杂志关于细胞结构、碳素循环、进化的进展等有关本课程介绍知识的进一步发展，让同学们觉得科学是发展的，不是一成不变的，还有很多的未知领域。这样有同学就会去查阅，增加新的知识。又如学到了病毒这一章，EV71（肠道病毒71）病毒引起手口足病（hand-foot-mouthdisease），这是现实生活当中亟待解决的难题。通过这个鲜活的例子，同学们学习到正链RNA病毒的相关知识，就觉得很容易接受了。
二、科学安排教学内容
对课程统筹安排，同学能够自觉的安排自学。比如显微镜的相关知识，消毒灭菌的相关知识，相对比较简单，就可以一带而过。而对于比较难懂且与生活密切相关的就要重点介绍，比如病毒的相关知识，补充了HIV（艾滋病病毒）、HBV（乙肝病毒）、禽流感（如H5N1）及埃博拉病毒的相关知识，同时这些又与自身的健康息息相关，学生非常感兴趣。
三、多种途径强化学习
（一）课程内容与其他学科的联系
微生物学的内容与其他学科，比如生物化学、细胞生物学及免疫学等联系比较多，尤其与生物化学的联系非常紧密。我们注重相关知识的回顾，让同学逐步清楚学科是联系的，各有侧重。这样也可以推动对其他生命科学课程的学习。其次注意课程内容前后的联系，比如绪论中讲到科赫定律，在讲到病毒的时候，SARS病毒的确认就是很好的例子，这样再次讲解，同学们印象就深刻了，而且教学安排上也能够前后呼应。
（二）现代课堂教学手段的应用
现代教学板书已经退居其次，主要起到提纲及提醒的作用。现在课堂教学要用好多媒体（PPT）及视频教学。好的PPT可以节省课堂很多板书的时间，增加信息量。尤其对于实行三学期教学的学校，显得尤为重要。而好的视频不仅形象，而且可以提高学生的注意力。在教学过程中，我们最成功的是选取了豪斯医生（Dr.House）的一集内容，该集是讲述豪斯医生如何分析婴儿感染哪一种病原微生物的，并对症下药。在视频开始前，要求学生带着问题去看：影片出现过哪些病毒及微生物的名称？抗生素为什么会滥用？病原传播的途径是什么？有的同学在临近毕业的时候说，老师，我现在还清楚的记得那节课。我了解了很多微生物的知识，很形象直观，简直是豪斯医生和医院的所有人在给我们上了一节课。教师的问题让我们抓住了问题的核心。
（三）与科研工作相联系
课程教授的过程中注意课本与实际科研的联系。比如我们目前从事的科研工作包括了特定环境中菌的分离纯化、生物质能源的利用、植物病毒的研究。当讲到这些方面，可以介绍科研的情况，取得的成果及研究的体会，让同学们认识到科研并不神秘莫测，反而因此想进入实验室进行科研的冲动。我们积极协助并指导有能力的同学开展科研活动。比如每年开展的全国大学生创新活动，上海市大学生创新活动及校级大学生创新活动，我们都给同学在相关领域提出指导性意见。生命科学学院及我们自己的课题组也有相应的创新项目供同学申请。
（四）及时解决学生的提问
目前可以通过很多交流途径与学生沟通，及时解决同学在学习中的问题。比如我们开通了博客，设立了专门的课程信箱，利用课程网站介绍最新的知识，等等，使大多数同学对课程产生了浓厚的兴趣。
四、课前精心准备
1.1激发民族自豪感，培养学生爱国主义情感激发民族自豪感，增强民族自信心，是振兴中华的重要精神因素。在教学过程中，讲述科学家的真实故事是对学生进行爱国主义教育的好时机。童第周生前曾经担任动物研究所所长、中国科学院副院长，是我国优秀的教育家、著名的生物学家。1930年，怀揣梦想的童第周远度重洋，来到北欧一座美丽的城市比利时的首都———布鲁寒尔。在那里，童第周跟随欧洲著名生物学家勃朗歇尔教授，研究胚胎学。经过不懈努力，童第周在显微镜下成功地剥离了青蛙卵的卵膜，这是他的导师勃朗歇尔教授几年来专注研究，但一直没有成功的课题。童第周在青蛙卵膜剥离技术上的成功，震动了欧洲的生物界，童第周高质量地完成了学业。1937年爆发，深爱着自己祖国的童第周谢绝了国外专家和同学们的挽留，毅然放弃了国外优越的工作和生活条件，回到了灾难深重的祖国。像童第周这样的科学家有很多，他们的一腔爱国之心令人敬佩，他们做出的为世界所瞩目的成就无不凝聚着中国人民的智慧，是我们民族的骄傲和光荣。这些知识可使学生感受到祖国的可爱和伟大，进而激发他们热爱祖国之情，从心底里涌出民族自豪感和光荣感。树立为祖国现代化建设做贡献的人生理想。
1.2树立远大理想、培养学生积极向上的人生态度古希腊哲学家苏格拉底曾说“世界上最快乐的莫过于为理想而奋斗”。理想和信念可指引人生的奋斗目标，提供人生的前进动力，提高人生的精神境界；引导大学生做什么人、走什么路、为什么学。作为生物学科的教师，可利用生命科学史的优势教育学生树立远大的理想，确立远大的人生目标，并予以不懈的努力和奋斗实现人生价值。英国博物学家查理罗伯特•达尔文是一个从不为自己的选择后悔的人。在他9岁时，就已经有了一个远大的理想，他对父亲说：将来我要环游世界，进行实地考察，去发现世界上未被人类发现的奥秘。但达尔文在父亲的安排下，不得已去学习医学及神学，可他从未放弃过自己的理想。他于1831年放弃神学，随“贝格尔”号做了历时五年的环球航行考察，期间历尽了无数的艰难与险阻，在动植物和地质等方面收集了宝贵的第一手资料，经过长达20多年的不懈努力，最终于1859年完成和出版了震惊世界的巨著《物种起源》。此时可针对个别学生由于觉得学习太艰苦而出现松懈的现象，教育学生要像达尔文那样树立远大理想，还要具有为理想奋斗不息的坚强毅力，只有这样才不会被暂时的困难和挫折所折服，才会以积极的人生态度战胜一切困难和压力，最终实现自己的理想。
1.3培养学生坚强的意志和承受挫折的能力古人云：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”。科学的发展史实际上是一部记载科学家为科学的发展而不屈不挠奋斗的工作历史。遗传学的奠基人孟德尔经历了极其艰难曲折的研究历程，揭示了遗传学的两大基本规律。整整8年的苦心钻研，发现并揭示出分离规律和自由组合规律。然而，孟德尔的研究成果没有引起人们的关注，直到35年后，另外三位植物学家分别在各自的研究中证实了当年孟德尔提出的遗传学的两大基本规律。这时孟德尔的研究成果才受到科学界的重视和公认，致使遗传学的研究从此快速发展起来。孟德尔的工作如此长久地被人忽视而默默无闻，最终获得辉煌成就的经历是震撼人心的。以此可教育学生“道路是曲折的，前途是光明的”，在成长的道路上要树立坚定的信心、要努力加强克服困难、战胜困难的坚强意志，并引导学生在遇到挫折时学会合理地认识挫折，正确地对待挫折，教育学生在挫折面前不气馁、不妥协、不对人生和社会失去信心。
1.4培养学生团结合作的精神随着科学技术的发展，社会分工越来越细，团结合作精神也显得更加重要。作为集体中的一员，要互相信任，互相支持，互相配合，互相帮助。科学上的每一项重大突破，大多是团结合作的产物。沃森和克里克成功的原因之一应归因于他们的特殊结合，两人相互补充、相互批评以及相互激发出对方的灵感。沃森和克里克阐明了DNA的立体结构，这被欢呼为是二十世纪生物学上最伟大的成就之一，其程度可媲美于前一世纪的达尔文和孟德尔的成就。他们在科学研究上可谓是一对最佳搭档，沃森在以噬菌体为实验材料的研究中具有独到见解，却对数学、物理学感到难以驾驭，而克里克则精通这些被沃森视之为有点难度的学科。两个人的性格也截然相反，沃森是个孤独、文静、具有内向性格的人，相反，克里克则以大声谈话和纵情欢笑而为人所熟知。他俩的合作是生物学与物理学互补的最佳典范，也表现出了团队成员之间相互配合的重要。沃森和克里克认为如果没有与对方的合作，他们自己是不能够单独发现DNA的结构的。作为当代大学生，要成就一番事业就一定要有团结协作的精神。
2结束语
【关键词】预科教育；语文教学；生命意识
Abstract: Now on the national minority preparatory course students’ life consciousness education research and practice still have a large gap. This article tries from the sense of life meaning, according to the students’ learning psychology and external performance characteristics, discussion on the implementation of life consciousness education approach and method in preparatory Chinese teaching in, in order to make the students to form the self consciousness of life, teach students to love life, cherish life, understanding the meaning and value of life, so as to form a correct outlook on life and value.
Keywords: Preparatory course education; Chinese Teaching; Life consciousness
少数民族预科教育是根据少数民族学生的特点，采取的特殊教育措施。少数民族预科学生在高校中是一个特殊的群体，是享受民族政策降分录取的准大学生，进入预科接受的教育却是过渡性的，仍是知识为本，分数至上的应试教育模式。预科学生学习起点低，学习基础较差，又面临进入象牙塔后的美好憧憬和升科考试压力的双重冲击，再加上预科教育在高校教育中的特殊性，他们承受着巨大的心理压力。笔者从多年来对预科学生的接触和分析中看到，不少学生因此表现出烦躁、焦虑、彷徨、消极等负面情绪，当这些压力不知如何缓解时，当他们看不到生命的意义而徘徊苦恼时，开始变得游戏人生，外在表现为对自己生命的浪费或否定，对他人生命的漠视，甚至伤害自己、伤害他人，这无疑反映了其生命意识的严重缺失。所谓生命意识指人对生命的存在、生命的价值及生命意义的理解和认识，针对预科学生展开生命意识的培养是极其必要和紧迫的。相较于其他学科而言，语文学科的人文性是生命意识的重要载体，语文教材中蕴含的大量生命意识教育的资源，是其他学科无法比拟的。作为一名预科的语文教师，应充分利用语文教学的人文性渗透，借助教材的具有生命意识的经典篇章，引导学生关注、珍爱、善待生命，探寻生命意识和人生价值，培育健全人格。下面以笔者使用的普通高等学校少数民族预科教材（试用）《大学语文》（下文简称教材）为例，谈谈在预科语文教学中如何实现生命意识教育的构想。
一、探讨生死——反观生命存在的美好
孔子曾说：“不知死，焉知生？”海德格尔也认为“向死而生”。死亡是每一个生命必须面对的生存事实，对死亡的理解不同，对生命和生活意义的理解就不同，人们的生存状态也不同。死亡意味着人存在的有限，正是因为人生的有限，人们才倍加珍惜生命的存在和价值。在语文教学中利用文本渗透死亡意识，并不会加剧学生对死亡的焦虑和不安，相反，通过对生死的探讨，能帮助学生合理认知死亡，正确理解生命的有限，从而珍惜生命的存在，探索生命的真谛。
教材选编的《海子诗》（二首），是讨论生死话题的可用资源。海子的诗执着追求生命存在的意义，充满田园情怀和浪漫精神。教材所选这两首诗有一个共同的意象——麦子，这是诗人对生命和死亡的双重思考，“麦子”作为粮食，暗示着生存，同时“代表着乡土、故乡，是对‘归去’的意愿的影射”。诗人本身也在用短暂的生命历程追寻生存的价值和美好，他一方面“从明天起，做一个幸福的人”，表达对在尘世生存的追求；另一方面，他又看到生命注定要遭受的阻力，于是他表现着生命的痛苦。在现实与理想，物质与精神的对抗中，学生能体会到一种超越自我的生命关怀，学会去积极地面对生命痛过后新生的美。
映照死亡的是生命，是对生命的留恋和不舍。“《古诗十九首》由强烈的‘死亡意识’而导致的对个体生命的诊视，对‘友谊’、‘ 爱情’、‘亲情’等一切体现生命美好的因素的珍爱，在讲究自我克制，视个人生命如草芥的中国传统社会显得更加可贵。”教材选择了《古诗十九首》中的《行行重行行》，从生命意识的角度观照这篇诗文，会看到其中流露出的对在世生存的思考，对生命存在的肯定。诗歌中有这样的句子，“思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭”。思妇美好的年华在等待中消失殆尽，细细品味会发现，作者在借用诗句感叹生命的孤独寂寥，时间流逝的无奈，在对命运虚幻、不可把握的认识中，流露出来的恰恰是对生命的挚爱和珍惜。这是一种对生命有限性的自觉，也是一种积极生活态度的呈现。在教学这段文字时，教师以哀婉无奈又充满希望的情绪进行朗读，带领学生走进思妇的内心世界，感悟那份对人生、对生命的责任与尊重。
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