时间：2023-04-01 10:06:40
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇德育论文，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
大学四年匆匆而逝，我们即将要走出大学的校门。对我来说大学这四年可能是我人生的最后一段在校学习生涯。从青春年少长大成人，我们经历着相同的阶段，但是每人各有各的收获。“知人者智，自知者明”，我觉得在这里能进一步深入的认识自己，就是一种难能可贵，尽管还是有些不成熟的想法。
刚入大一，丢下高考的痛楚和疲惫，我轻松地迈入大学。那个时候学习没有放松，但在与同学相处方面上一直表现得比较慢热。而与高中老同学联系的比较频繁，经常写信或者电话联系。现在想起来没有什么印象很深的事，倒是那一年积累的厚厚一沓的书信让我颇感欣慰。第二年临近暑假期间学校组织了一次军训，日子是辛苦的，但也是快乐的，同时也让我深刻地明白一个人身处集体中，集体荣誉感是不可或缺的。
另外大学友情是个比较重要的话题。它不同于其他学生时代的情谊，不仅在学习中，更多的在生活中。在生活中，同学之间有时难免有些小矛盾，如何看待这些小矛盾，如何解决这些小矛盾便是人与人相处的学问，也是成长中的必修课。它让我学到了眼睛中不能只看到自己；也让我学会换位思考，客观地去看待问题。在矛盾化解之后，你会发现它并没有破坏我们的感情，反而使彼此更加互相了解。
上大二后，对待学习也有了新的理解。学习的目的不再仅仅是为了满足考试的需要，而更多的是要完善自己特有的知识体系。很多时候在身边的同学或朋友身上有时能学到更多。因此，学习也不应该只停留在学校里面，它更应该贯穿于人的一生。学习之外更多的时间就是去读课外书，尤其是社科类书籍。这大大拓宽了知识视野，培养了我的批判性思维，对世界对人生有了更深刻的认识。其实很多理论上的智慧是没有多大用处的，只有亲身经历了才会内化为自己的东西，成为自己的血肉。其实在某时某刻，我总是会思考自己的人生，自己今后要做什么样的人，走什么路。李开复的《做最好的自己》给了我不少启发。从中理解到“人人都可以成功；我可以选择我的成功”，
说明成功是多元化的，要学会做一个“德才兼备，以德为先”的人；做一个既有勇气又有胸怀，既有理智又有激情，既自信又谦虚，既聪慧又善于表达的人；做一个有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同的人。
在大三下学期开始后，面临着是考研还是找工作这两个抉择。应该说我想了很多方面，但怎么也没想到金融危机来得那么“恰巧”，那么突然。迫于家庭条件的压力，最终还是选择找工作这条路，这条路是迟早都要面对的。上研究生对我以后事业的帮助并不明朗。因为我一直对自己的学习能力充满信心，而我最欠缺的反而是在社会中的历练。越磨难，越历练。我现在需要尽早踏入社会去迎接自己的另一个阶段。
当然找工作并不是那么顺利，十月开始时网上投了很多简历，几乎没回复的。面试就更少了。在寒假里面试过一家股份公司，应该说给了我很大的信心，虽然最终没能录用。它使我更清楚的看到自己的优势和劣势所在，在以后的求职路上不再那么盲目，学会如何在能力和期待之间寻到一个满意的平衡。虽然现在还在找，但至少没有了当初的眼高手低和恐慌感，多了几分平和。
1.提升高中班主任德育能力的实践方略
2.高中班主任德育实效性问题研究
3.新媒体时代下中职学校班主任德育工作探析
4.初中班主任德育功能的理论与实践研究
5.浅谈小学班主任德育教育中如何有效实施激励策略
6.提高班主任德育素质是增强德育实效性的关键
7.班主任德育工作的特点与实施策略
8.中职班主任德育工作现状与分析
9.新课改背景下高中班主任德育工作理念及方法探究
10.提高初中班主任德育工作实效性的对策
11.浅谈班主任德育工作现状与对策
12.小学班主任德育教育中有效实施激励策略的途径分析
13.试论高中班主任德育工作的有效开展
14.小学班主任有效开展德育工作研究
15.提高高中班主任德育工作实效性的对策
16.提高职业院校班主任德育工作实效性的强化策略探讨
17.高中班主任德育工作的认识与实践
18.小学班主任德育工作浅析
19.中学班主任德育工作的经验与思考
20.中小学班主任德育工作的现状调查
21.浅谈中职班主任德育工作的有效开展
22.中小学班主任德育能力的构建与提升
23.中职班主任德育工作的系统化分析
24.新时期班主任德育工作16条原则(下)
25.会诊式班主任德育工作的研究
26.小学班主任德育教育中如何有效实施激励策略
27.高中班主任德育教育工作研究
28.用系统化的理念引领中职班主任德育工作
29.新时期高中班主任德育工作的有效性研究
30.浅谈小学班主任德育教育工作的策略
31.中职班主任德育工作的困境与对策
32.浅谈班主任德育教育的时机把握
33.提高小学班主任德育工作实效性的探索
34.小学班主任德育教育工作分析
35.探讨提高初中班主任德育工作水平的有效策略
36.新时期班主任德育工作16条原则(上)
37.新时期小学班主任德育工作微探
38.高中班主任德育工作存在的问题与优化对策
39.浅谈初中班主任德育工作创新
40.新形势下提高中职班主任德育工作效率的措施研究
41.润物无声用爱心播种希望——浅谈初中班主任德育教育工作
42.初中班主任德育工作实效性的强化策略
43.浅谈初中班主任德育工作艺术
44.如何提高高中班主任德育能力的策略研究
45.小学班主任德育工作探究
46.正能量：班主任德育工作的积极心理学解读
47.论幸福教育之小学班主任德育工作的方法与策略
48.初中班主任德育工作方法探析
49.浅谈班主任德育工作
50.晓之以理，动之以情——谈高中班主任德育工作的开展
51.高中班主任德育工作的实效性研究
52.班主任德育方法探讨
53.中职班主任德育工作存在的问题及解决策略
54.关于改善高中班主任德育工作举措的探讨
55.关于如何提高小学班主任德育工作有效性的探讨
56.关于高中班主任德育创新工作探讨
57.高中班主任德育工作的认识与思考
58.促进高中班主任德育能力的实践探索
59.新形势下提高中职班主任德育工作效率的措施探讨
60.高中班主任德育能力的提升与德育教育方式解读
61.提高小学班主任德育工作实效性的路径研究
62.以爱的视角谈高中班主任德育工作
63.浅谈技工学校班主任德育预设
64.应用网络平台提高班主任德育工作实效
65.网络时代班主任德育工作面临的问题及对策
66.提升高中班主任德育能力的实践方略
67.浅析初中非班主任教师德育职能弱化现象
68.小学班主任德育教育工作的实施策略探讨
69.会诊式班主任德育工作的探讨
70.探讨提高初中班主任德育工作水平的有效策略
71.提高初中班主任德育工作实效性的对策
72.高中班主任德育工作面临的难点分析及应对措施探究优先出版
73.高中班主任德育教育工作分析
74.浅析提高中职班主任德育工作实效性的有效途径
75.如何提高初中班主任德育工作的有效性
76.关于提高班主任德育工作有效性的思考
77.春天只做春天的事——浅谈技工学校班主任德育预设
78.浅谈高中班主任德育工作创新
79.浅谈班主任德育工作策略
80.初中班主任德育工作要注重创新
81.班主任德育工作开展的有效策略
82.小学班主任德育教育中如何有效实施激励策略
83.班主任德育的时代境遇与突破路径
84.传统的班主任德育教育的反思
85.当思想品德课教学遇上班主任德育工作
86.试论高中班主任德育工作的有效开展
87.浅析小学班主任德育管理工作的实施策略
88.高中班主任德育教育工作研究
89.浅议小学班主任德育工作
90.问题解决取向心理咨询理念在班主任德育工作应用
91.小学班主任德育工作案例——后进学生转化之我见
92.班主任“德育失效性”探析
93.初中班主任德育工作路径探究
94.试论高中班主任德育工作的有效开展
95.新时期初中班主任德育工作方法的研究与分析
96.浅谈小学班主任德育教育工作的策略
97.浅谈技工学校班主任德育预设
98.班主任德育工作点滴谈
1.人的生命具有三个层面:肉体生命、社会文化生命和精神生命。肉体生命是人之为人的生命前提，是人生存的载体，是人的精神特性和社会文化本质的物质基础。社会文化生命是指，人是社会的一员，个人的生存和发展离不开社会，个人与他者具有必然的联系，这种联系使人的生命超越了生物个体的规定性，进入到普遍的族类生命活动之中，正如马克思所指出的:“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”精神生命即是指，人是一种有思想、有意识的精神性存在，人不断地追问生存的意义。美国哲学家赫舍尔认为，“人的存在从来就不是纯粹的存在，它总是牵涉到意义。意义的向度是做人所固有的”。他甚至将“人的存在”与“做人”区别开来，认为“人的存在”远不如“做人”重要。做人，即成为人，即立身处世。人如果不成为人，仍旧可以存在。可怕的是我们这个地球上充塞着一种“存在物”，从生物学上讲，他们可以算作人类，他们存在着，活着，但他们缺少一种可以从精神上把自己与生物区别开来的性质。人之为人在于人同精神有关联;做人，就是这种关联的具体表现。人总是试图建构自己的精神家园，追问生活的意义，人在追问生活意义的过程中建构自己的精神家园。认为，人不仅有物质需要，还有精神需要，而且人的精神需要和精神生活的满足虽然要以满足物质需要和物质生活为前提和基础，但是人的精神需要一经产生，就会成为相对独立性的因素作用于人的行为，影响着人的活动，这种影响力量随着社会发展和人们素质的提高而不断增强，并且在一定的条件和情形下会有比物质需要更大的动因作用。
2.马克思非常重视精神需要及其满足，并希望通过教育、发展文化等途径使人得到精神食粮从而满足精神需要。美国心理学家马斯洛也认为，精神需要是人的高级需要，而且“高级需要的满足能引起更合意的主观效果，即更深刻的幸福感、宁静感，以及内心生活的丰富感”。总之，人不仅以自己的精神需要和精神生活的丰富与动物界区别开来，而且精神生活的不断满足是人成其为人的内在规定，也是人的发展的根本体现和根本要求。然而，我们的社会在转型，人类不断否定原有的精神世界，创造出新的精神世界，尽管带来了一些社会新元素，但总体上还是存在着较为严重的理想信念模糊、信仰危机、自性迷失、精神失落等现象。如何解决?路在何方?“在一个意义世界正在发生动荡、转换，意义处于低迷、失落的危机时代中，教育在人的意义世界建构中更是承担着十分艰巨的任务。”的确如此，教育的对象是人，教育就是根据人和社会的发展规律对人的身心施加影响，以促进人的各种素质的提高。教育的目的在于使人成为他自己，因此，教育应以人为本，应注重人的精神世界的丰富以及精神生活的满足。教育应承担起人们精神家园建构的使命，特别是德育，因为“从生命及其意义创造的角度审视教育，我们会发现教育的一个庄严使命:教育作为人类一种有目的的活动，可以在生命和意义创造之间架起桥梁，激发、助推生命的意义创造”。
二、道德掌握世界具有特殊性
道德掌握世界的特殊性就在于它是一种“实践———精神”的掌握，体现了实践与精神的统一、现实与理想的统一、实然与应然的统一。就实践与精神的统一而言，道德是一种典型的社会意识形式，是调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和，因此它既是一个关系范畴，也是一种精神力量，是一种依靠社会舆论、信念、习惯、传统和教育来起作用的精神力量，并且需要以行为准则的形式出现，用以调节人们的行为，从而实现道德的意义和价值，从这个意义上说，道德又是实践的。而现实与理想的统一、应然与实然的统一，则体现了道德掌握世界的基本手段和价值目标。道德掌握世界的基本手段是行为评价和选择。道德评价以人们实然的行为为对象，向行为者发出行为应当的指令。“应当”立足于实然和应然，但又不等于实然，“应当”是对实然的肯定和否定的统一，是从实然向应然的过渡。道德作为一种实践精神，本身就包含着实然和应然的辩证统一，它以推动人们行为从实然到应然为目标，让人从现实出发追求理想。道德掌握世界正是通过使人们的行为从实然转化到应然而实现的，这就是道德掌握世界的特殊规定性。德育，作为培养人的道德素质，即人的德性的一种实践活动，应根据道德掌握世界的特殊性对受教育者进行教育。因此，德育的本质不在于使受教育者了解人们的现实行为是怎样的，而在于使他们认识到人的行为在特定环境下应当是怎样的，人类行为的理想状态是什么，如何更快地接受这个理想。按照某种高于现实的道德理想去培养和塑造人，促使人追求和接近这种理想，正是德育的本质。所以，德育的本质就是它的理想性。精神家园是人作为精神存在物的必然要求，是否有精神家园是生命存在的意义所在。在精神普遍迷失的情形下，学校德育如何不断引导人们从黑暗走向光明、从失落走向拥有、从贫瘠走向丰富、从衰弱走向强大、从现有走向应有呢?德育重要的使命就是要努力建构人们的精神家园，让每一个人能充分展现自己有意义、有价值、昂扬灿烂的人生。
三、文化具有民族性
1.一个民族在其历史发展进程中，通过不断的积淀，形成了自己独特的文化。这种文化反映了该民族成员的生存方式、生活方式、思维方式、价值取向、理想人格、伦理观念、传统习俗等深层结构的内容。这种深层结构的文化及其所承载着的价值体系，充分地反映着文化的民族性，这是一个民族生存与发展的基因密码。正如教育学家乌申斯基所说的:“一个没有民族性的民族，就等于一个没有灵魂的肉体，它必然被消亡在另一些保存着自己独特性的肉体之中。”哲学家张岱年也认为，“如果丧失了民族文化独立性，就会丧失民族独立性;丧失了民族独立性，就沦为别的民族的附庸了”。因此，在经济全球化的今天，各民族国家都在努力保护民族文化的独立性，以保障自身立足于世界的根本，称之为“软权力”或“软实力”。确实，在霸权主义和强权政治横行的世界里，发达国家与发展中国家民族文化的命运是大不相同的。美国哲学家亨廷顿认为:“软权力只有在硬权力的基础上才成其为权力。硬的经济和军事权力的增长会提高自信心、自负感以及更加相信与其他民族相比，自己的文化和软权力更加优越，并大大增强该文化和意识形态对其他民族的吸引力。
2.教育应坚持民族性原则，民族性应渗透到国民教育特别是青少年的全面教育之中，“民族性可以给教育一把开启人的心灵的可靠钥匙”，“教育诉诸于民族性，永远会在人的活跃而强烈的情感上找到回答和帮助”。中华民族历经世代创造了丰富的文化，构筑了我们生存与发展的精神家园，这是一个不断叠加的过程。一方面，我们每个人成长和发展的基础就是中华民族世世代代创造的精神家园，享受着精神家园的恩泽，获得丰富的营养;另一方面，一代又一代中华儿女又不断地铸就和丰富着中华民族的精神家园，让家园根繁叶茂，四季常青，绵延不绝。就精神家园对人生的意义而言，个体从出生之日起，就生存于既有的精神之中，就处在与这种精神的互动中，获得这种精神的呵护、熏陶和培育。这就是能够深入到我们每一个人血液和骨髓中的民族精神。在民族精神走向主体内心的过程中，受教育者一方面走向民族文化，走向民族精神，从而实现对民族精神的拥有和掌握;另一方面进行自我建构，这个过程不仅仅是适应文化的过程，更是个体精神建构的过程。这就是教育的重要使命。民族性是教育的灵魂，民族性原则是全部教育活动的主导原则。民族性是“国家的历史生活的唯一源泉。一个民族的教育与这个民族的民族性有着不可分割的必然联系”。一种教育如果不根据民族性原则建立起来，就不可能成为民族发展历史过程中的积极手段，不可能对社会历史的发展产生良好的影响。
目前我国职高德育课程与学生实际需求脱节，为了加强课程改革满足当今社会环境下对职高毕业生综合素质和职业道德的新要求，同时也增进社会的长远发展。 加强职高德育教育的重要意义，及对职高学校德育建设理论基础研究，小编为此收集了大量的职高德育论文题目课程改革体系以供大家参选。
1.论国画艺术手法在职高德育课教学中的运用
2.职高德育引入就业教育的研究
3.大众传媒冲击下的职高德育课教学初探
4.探讨职高德育课趣味化教学的探索与研究
5.对职高德育课程改革研究
6.以学生职业素养为核心的职高德育模式研究
7.初中，职高德育教育衔接问题初探
8.职高德育课趣味化教学的探索与研究
9.课改契机下职高德育课学习兴趣的时效性研究
10.职高德育应加强对学生的就业教育
11.对新形势下职高德育课教学的思考
12.职高德育教育的技巧与方法
13.从细节做起——基于“鲁班文化”的职高德育管理策略
14.在真实性评价统领下建构职高德育课学生学业评价体系
15. 网络信息技术在职高德育教学中的应用和探索
16.论学案导学”法在职高德育课中的运用
17.增强职高德育课教学有效性初探
18.浅析如何提高职高德育课的学生学习兴趣
19.职高德育课作业的实效性探析
20.提高职高德育课堂设问有效性初探
21.评《职业高中德育的理论与实践》一书
22.职高德育教育的技巧与方法浅谈
23.创设情境,优化职高德育课堂教学
24.加强职高德育工作努力服务经济建设
25.培养学生学习能力加强职高德育课学法指导
26.职高德育工作应增强实效性
27.科学构建新时期职高德育工作体系
28.职高德育课不妨渗透English教学
29.主题学习在职高德育课的实践及有效性探究
30职高德育课情感价值观目标达成策略探索
31.职高德育课生活化教学浅议
32.职高德育课教改渗透成功学理念的尝试
33.让职高德育课焕发生活魅力
34.职高德育应加强对学生的就业教育
35.浅谈如何做好职高德育课教师
36.职高德育课案例教学探微
37.浅谈职高德育课堂的导入方法
38.谈谈职高德育课教学中的理论联系实际
39.谈职高德育课中的“活动单导学”
40.浅谈职高德育课新课导入注意事项
41.网络环境下职高德育课开展研究性学习探究
42.网络信息技术在职高德育教学中的应用和探索
43.职高德育课学习兴趣的激发
44.职高德育课《民族区域自治制度》教学案例
45.职高德育途径初探
46.以学生为本激活职高德育课
47.浅谈职高德育课教学的激励艺术
48.实施启发式教学,上好职高德育课
49.职高德育的“模块”教育研究
50.浅谈职高德育教学
51.职高德育途径初探
52.盛开职高德育之花
53.对职高德育工作的思考
54.新时代下职高德育工作的思考
55.职高德育课教学初探
56.职高德育案例
57.职高之德育教育
58.职高德育成功的秘诀
59.职高德育教育的技巧与方法
60.职业高中德育的理论与实践
61.激活职高德育课堂
62.职高德育教育论文
63.职高德育创新的思考与实践
64.职高德育工作案例个案分析
65.职高德育课堂管控探索
66.渗透职高德育课教学途径.doc
67.提高职业高中德育工作实效性研究
68.职高德育的“模块”教育研究-kjq
69.在职高德育课中渗透美育
70.关注职高德育成效共话职高德育创新
71.县职高德育科研课题实验班开展
72.鄞州职高德育工作又添新彩
73.职业高中德育教育的实效性分析
74.情”与“法”并重,上好职高德育课
75.职高德育论文范文_职高班主任德育论文,职高德育论文
76.幼儿园德育教育的主要内容是什么?
77.职高德育教育的技巧与方法浅谈
78.职业高中语文教学中德育的意义与困惑
79.职高德育课程教案
80.提高职业高中德育实效性的思考
81.(职高德育高三职业生涯规划第一次月考
82.对新形势下职高德育课教学的思考
83.我市普职高德育工作会议在市职教中心举行
84.职高德育路线图
85.浅谈职业高中德育课的情境教学
86.职业高中德育工作存在的问题及对策
87.如何在职业高中教学中渗透德育
88.新形势下实现职高德育管理模式
89.对新形势下职高德育课教学的思考
90.职业高中德育问题研究
91.东莞长安职高德育新模式
92.谈谈职高德育课教学中的理论联系实际
93.浅谈如何提高职业高中的德育教育
94.78东莞长安职高德育新模式
95.田东中学职高德育工作的经验与做法
96.职业高中班主任的德育教育
97.职高德育教育的技巧与方法
98.职高德育高三第四次月考及答案.
1. 参与制定班规，激发自主意识 学生自主管理不仅是管理班级，学生管理学生，更重要的是学生自己管理自己。前一种能力是工作能力，后一种能力是自我约束能力。
著名教育家斯宾塞说过这样一句话：记住你的管教目的应该是养成一个能够自治的人，而不是一个要让人来管理的人。陶行知在《学生自治问题之研究》中也具体谈到自治四点好处：“第一，学生自治可以为修身伦理的实验。第二，学生自治能适应学生之需要。第三，学生自治能辅助风纪之进步。第四，学生自治能促进学生经验发展。”因此我在刚接手新班级时，结合班级学生的实际情况，采取以法治班的做法。具体操作如下：首先，明确班规的意义。先向学生讲述班规与《中学生守则》、《中学生日常行为规范》不一样，它具有可操作性、互制性、灵活性。其次，全体学生参与，让每个人都成为“立法者”，主要通过学生周记《假如我是班主任》的基础上，征集“金点子”，然后确定班规，使学生觉得这不是老师在管自己，而是自己对自己约束，具有很强的针对性、实效性。再者，强调班规面前人人平等，充分发挥班规的作用。这样既体现了学生的民主参与，又调动了学生的积极性，实现起来效果还不错，本班在这一学期连续被评为文明班级，班级中也没有违反学校的规章制度。
2. 健全班级组织机构，坚持自我管理 许多人说班级难于管理，其原因是让学生被动地接受管理，使其缺乏主人翁意识。若能让所有学生都能体验到作为班级的主人的责任，都能意识到自己是集体中不可缺少的一员，情形就大不一样了。要想调动全体学生的积极性，就必须让学生全体参与，构建全方位多层面的集体自我管理机构，体现管理的主体性。
2.1 组建责任心强的常务班委。让学生主动参与班集体管理，老师不必事事躬亲，建立一支责任心强、素质高、工作胆大的班干部队伍是必不可少的。因为他们是班集体的核心，是凝聚班集体的纽带，有了一支强有力的干部队伍，班级管理就成功了一半。具体做法如下：采取学生民主选举班委会，班委会民主选举班长的做法。然后，由班长组织班委会，制定班干部工作的责任目标和职权范围，向全班公布，由全班同学讨论通过。班干部在开展工作中，由全班同学负责监督和评价，班上的一切日常管理，全部有班干部负责。而此时，班主任是不插手的，只作为班干部的坚强后盾。
2.2 “轮流执政”的值周班长一个班级需要一个相对稳定的班干部组织，可这个组织不能是静止不变，这样不利于学生的全面发展，应为每个学生提供当干部的锻炼机会。值周班长是经民主推选产生的临时班长，每六位同学一组自由结合，组成一届临时班委，负责本周班级的日常事务。其中一位同学总负责，任值周班长，其余五位学生分工负责。这种形式为每一个人提供了参与班级自我管理的机会和条件，锻炼了每位同学的能力，增强了学生的自我约束力和主人翁意识。
2.3 灵活多样的自治小组。班级除常务班委，还有“轮流执政”的值周班长小组，形成了一个有层次的管理网络。而要建设能让每个学生都能发挥主体作用的班级自我管理机构，就必须根据本班学生的实际组织和建立多样化的自主自治小组，如学习督导组、纪律监察组、卫生监督组等小组。这些小组吸收了全体学生参加，每个小组各不相同，每位学生有自由选择的权利，从而使全班同学人人有责任、个个担担子。既是管理者、参与者又是被管理者、合作者，做到“事事有人管、人人有事管、人人有人管、人人能管人”。管理与被管理的相结合，提高了每一个学生对班级管理的参与度，使他们能在集体中找到自己的位置，感受到自己的利益和责任，也大大激发了他们的主人翁意识和责任意识。他们不仅能管别人而且能自觉地管理自己。这些以学生为主体的自我管理的手段，增强了学生的使命感、责任感和信任感，提高了班级的工作效率。
3. 开展各项有益活动、实现自我发展 心理学研究表明：“一个集体若没有丰富的集体活动，就必然死气沉沉，缺乏活力，这将有碍于班集体的健康发展”。要想让班集体充满生机活力，最重要的是组织学生开展各项有益的活动，况且中学生有强烈的表现欲，他们希望通过自身的表现来展示能力和才华，获得认可与成功，如何引导使他们向健康的方向发展，是班级工作的重点。可结合重大节日、纪念日和国内外大事，班级相应开展演讲赛、辩论赛、文体活动、社会实践等各种有助于学生全面发展的健康活动，让每一个学生都有展示自我的机会，让每个学生都成为班级工作的参与者、主持者和实施者。比如“三八”妇女节，举行“只要妈妈露笑脸”的作文竞赛、“五一劳动节”举行“今天你休息”的班级晚会、“清明节”举行“接过先烈的旗帜”的扫墓活动、“十一”国庆节举行“我爱你，祖国妈妈”诗歌朗诵会等等，在这些活动中，班主任扮演着导演、倡导者和指导者的角色，彻底抛弃保姆式管理的做法，充分相信学生、尊重学生、依靠学生，大胆地放手让学生去实践。
（一）教师层面的原因
“师者，传道授业解惑也。”教师都希望通过自己的口将所有正确的道理和事情传授给学生，但学生往往不领情，偏偏朝着相反的方向去做。一旦学生犯了错误，教师就着急了，我说过这样做是不对的，明知不能这样做你为什么还要做。脾气好的教师会把道理再讲一遍，脾气不好的教师先一顿拳脚再说。这里面教师这样做其实有一个心坎过不去，那就是认为学生挑战了自己的权威和尊严。细想一下，我们的道理是讲出去了，但我们有没有注意过学生愿不愿意听，他们能不能接受，他们是不是愿意按照我们的意愿去做每一件事。我们面对的毕竟是有思想、追求独立、崇尚个性的活生生的新时期的学生，这种填鸭式的德育说教对他们几乎没有什么用处，他们也是处于对教师的害怕而在应付，有时甚至会引起他们的反感或引起他们的逆反情绪，那教育效果和我们的教育初衷就南辕北辙了。
（二）学生层面的原因
我认为，学生犯错误、做错事是因为他们不知道这是错事。有些教师就会说我给他明明说过，他知道的，他这是明知故犯。确实教师说过，学生知道这是错误的，但他知其然不知其所以然，他不知道这件事为什么错，错在哪里，所以只有等他做过了他才知道错了，教师找上来了才知道错了。因为道理是教师的，还没有变成学生的，我们应想办法把教师的认识变成学生的共识。因此，我认为不但我们的课堂教学忌讳填鸭式，德育工作也忌讳填鸭式的教育方式。
二、对策探究
填鸭式不行，那该怎么去教育学生呢？难道学生犯了错误我们就坐视不理吗？当然不能，填鸭式不行，我们可以借鉴课堂教学中的一些成功的教育教学方法进行改革变通。俗话说：“穷则变，变则通，通则久。”我们的课堂教学中不是有启发式、合作式、独立思考式等教学方法吗？这些方法在我们的德育教育中同样实用。
（一）启发式德育教育
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”启发式教学是指教师在教学工作中依据学习过程的客观规律，引导学生主动、积极、自觉地掌握知识。在启发式教学中，教师不是把现成的知识传授给学生，而是通过巧妙地启发学生，使他们根据已有的知识和经验去推出新的概念和法则。因此，在德育教育中，学生犯了错误，我们可用启发式的教育方式帮助他认识自己的错误，帮他分析犯错误的动机，犯错误的过程、犯错误的后果，不及时认识错误的后果，对班级和其他学生的影响。这样，不但犯错误的学生认识到了自己的错误，其他学生也认识到了。只有将道理变成学生自己的，他才能明辨是非、善恶，他才能避免犯错。
（二）合作式德育教育
新课程标准指出:“必须改变单一的接受性学习方式,强调学习方式多样化,重视自主探索、操作实践和合作交流等学习方式的运用,使学生获得多元的学习机会和体验。教师要改进教学的方式和策略,为学生完善学习方式提供有利条件。”德育教育也应如此，改变教师的“满堂灌，一言堂”，充分尊重学生的主体地位，通过合作交流提高德育教育的效果。学生犯了错，可以用合作式教育方式帮助他，让教师和全班同学帮助他分析这件事情的前因后果，结合自己分析犯错人的所思所想，并能提出避免犯类似错误的意见建议。这样既教育了犯错的学生，让他知道自己错在哪里，有何后果，今后如何避免犯类似的错误，又给全班学生上了一堂有具体事例，生动易懂的德育课，还避免了教师空洞的说教，可谓“一箭三雕”。
（三）自我反省德育教育
如果出于保护学生的自尊心、面子，充分发挥学生的主观能动性的考虑，我们可以采取自我反省教育法。这一方法我个人认为魏书生先生做得比较好。他让学生写说明书，这说明书不同于一般的检查、检讨，不是让学生简单地承认错误谈认识，而是引导学生进行自我反思，反思自己内心深处正确、错误两个观念主导下的自我的激烈交锋，引导学生反思在犯错误时的心理活动，再加以教师的正确引导，让学生明白这次是错误的自我压倒了正确的自我，占了上风。从这次以后，让正确的道理占据学生的心灵，学生下次再遇到类似的情况，就要正确的自我占据上风，压倒错误的自我，他就会做出正确的选择。这样我们也就不必再担心学生屡次犯类似的错误。
三总结
[关键词] 回归生活 珍视童心 提升认知
“再简单的生命筵席,也会因为爱而倍感丰盛。当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时,我们会发现,爱的本身就是一波弦音的震颤,一种花香的弥散,持久、热烈,从一双手到另一双手,从一个人到另一个人。”感动是一种积极、奇妙的心灵体验。在品德教育中,若让学生收获一份感动,就帮助他们体验了一次情感的升华,经历51uc.com.cn了一次心灵的旅行。孩子们在这种看似寻常的“感动”中丰富情感、提升认识、超越自我,体验着生命的增值和律动,从而全面提升童年生活的质量。
《父母关爱我成长》是浙教版三年级《品德与社会》上册“我的家庭”单元中的第三课。我在执教本课教学中本着从“一切来源于孩子的生活,再回归于孩子的生活”这一理念出发,珍视“童心世界”这一最重要的课程资源,通过学生的生活实际来生成、调整话题,根据其真实体验和反馈,来引导他们思考、讨论、交流,共同解决生活中的问题,提升道德认知。本人经过几次试教磨合,有很大改观,使整个课堂在有弹性的预设下“动态生成”、精彩纷呈。现摘录课堂中的几个片段,来品味一下“动态生成,感动心灵”的精彩和反思探索。
一、情景化的课堂,诗意中丰富情感
苏霍姆林斯基说:“不要使掌握知识的过程让孩子们感到厌烦,就不要把他们引入一种疲劳和对一切漠不关心的状态。而要使他们的整个身心充满欢乐。”创设巧妙的情境,让学习在孩子们快乐的参与中变成一种享受,达到‘‘随风潜入夜,润物细无声”的功效,这就是我们追求的理想境界。生活是道德的沃土,道德源于斯、长于斯。课堂教学紧紧抓住了与学生生活态度、生活能力的形成有着密切联系的家庭生活故事,让学生有事可想、有话可说,课堂教学便自然进入了学生的生活,创造了道德体验的最佳契机。
教学片段:读父母的故事
师:这节课,我们继续坐在家庭树下聊聊天,拉拉家常(课件演示“家庭树”,背景音乐为《可爱的家》)。今天,我们的话题是——(演示课件:点击家庭树上的树叶,弹跳出“父母”二字)
师:同学们,你们今年多大了?从出生到现在,你跟父母一起生活了多少天?请拿起笔来算一算,好吗?(在老师启发下,生动笔计算)
生甲:3285天(属鼠的)。
生乙:3650天(属猪的)。
师:三千多个日子,我们天天和父母在一起,父母就像我们的守护神一样,呵护着我们的成长。他们呢每一个人都是一本厚厚的故事书,记录着许多爱的故事。今天,就让我们一起用心去读一读吧(演示课件,出现字幕:读父母的故事。背景音乐为《世上只有妈妈好》)。昨天,老师请大家准备一个父母的故事,谁愿意第一个上来讲?
初中阶段的思品课的学习较之高中阶段，更注重对学生进行情感上的感知。因此，在思品课的教学过程中，教师要能够尽量挖掘教材中的一些情感元素，将师生间的情感进行良好的互动，在感染学生的同时，也能够让学生们通过情感的交流提高自己对德育的认知能力。例如，我们“行为与后果的关系”这节内容的学习为例子，教师可以借助于社会热点事件“小悦悦的事件”进行讲解，并且结合国内外媒体对此的报道以及国人对此事件的看法等，让学生进行交流、讨论。在讨论的过程中，教师也可以发表一下自己对此事件的看法，教师还可以对于18人的冷漠，结合当今社会上人们之间缺乏信任、道德等问题作为切入口，让学生意识到当今社会上存在的一些令人担忧的现象，与学生共讨，让学生们认识到一个人的行为反映出来的不仅仅是一个人的道德问题，更是一个国家整体的社会风貌的问题，而且还关系到一个国家前途和命运。结合这个案例，再让学生们发表一下自己的感性认识和想法，通过交流，再结合课本中的“行为与后果关系”理论知识进行渗透，既能让学生很快明白一些不负责任的行为可能产生的后果，又能帮助学生及时地巩固知识，进而也能够提高学生们的思想认识和道德水平。
二、坚持启发式的教学方式，不断地优化思品的课堂教学结构
注重课堂教学效率的提高是每位思品教师一直追求的教学目标，因为课堂这个阵地也是对学生进行德育渗透教育教学的主要阵地，也是提高学生们的思想道德素质的有效途径之一。在具体的教学实践过程中，教师要能够根据不同的教学内容、教学目的以及学生的具体学习情况，对应地采取多种有效的教学手段和教学方法，对学生进行思品知识讲授的同时，也能够对学生进行德育渗透教育。例如，可以结合教学内容创设相关的问题情境，或者是采用多媒体课件进行教学以及选取典型的事例讲解等，以此来启发学生积极主动地思考相关的问题，让学生根据问题，能够主动地去发现、去分析，并且最后还能够顺利地解决问题。这样，学生也能够在探索问题的过程中掌握必要的知识，同时还能够及时地提高学生的思想道德素质。特别是“热点”、“难点”问题，可以联系实际情况进行开展，比如，目前市场上普遍存在着的食品安全、生产安全以及交通安全等一些不良的社会现象，结合学生们最关心的话题开展讨论，在教学的过程中，及时地进行讲解和引导，让学生在吸收知识的过程中，加强自己的德育教育。
三、在思品教学中，开展丰富多彩的具体的实践活动，让学生在实践的过程中提升自己的道德素养
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