时间：2023-03-30 10:39:00
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇中国教育论文，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
1.1转变传统式的教育理念
在新课标的引导下，推进化学创新教育，首先就要改变教师的传统理念。教师应该清楚的认识到，教育并不只是一种灌输知识的工具，它应该是一种发展认识的手段。因此，营造轻松的教学氛围、平等、自然的教学环境是每一位老师必须要做到的。素质教育的实施，就改变以往封闭式的教学模式。在轻松的学习氛围中，不再是单向性的交流，而是师生之间的互动，学生可以根据自己的思维提出自己的见解，这样有利于学生积极的去发现问题、提出问题，也激发了他们的创新思维，使课堂的效率得到提升。老师在教学中更多的充当着引导和顾问的作用，这样更有利于学生在学习的带路上自信、自主、自强。
1.2课堂教学，尊重学生之间的个体差异
若是教师不了解学生的学习规律，教学就会陷入茫然、被动。新课标的课堂教学要打破“笼统式”的教学方法，通过相关教学信息的反馈，及时的调整教学方案。因此，教师在中教学计划的时候，首先要了解学生的学习水平，并结合课堂中的每个环节，及时的清楚学生的学习动态，然后对学生针对性的设置教学方案。同时，还要根据学生不同的学习状况，教学的内容和方法都要呈现出相应的表达方式，从而满足学生的需要，对于学习化学有浓厚兴趣和天赋较高的学生，教师可以积极的引导他们在课余时间继续专研，从而进一步的挖掘他们的潜能。
2高中化学中创新能例培养的途径
2.1自主能力的培养
自学能力是建立在观察、思维、记忆等能力基础上的一种比较综合的独立、主动的学习能力[1]。只有主动的去学习，积极发挥主体的作用，教学才能促使学生更好的发展。
2.1.1为学生创造思维的空间和机会
化学本身就是一门与社会紧密联系的学科，然后新教材中更多的与实际中的阅读教材、选学内容以及学生所感兴趣的感性材料所联系，使得学生对化学大大的增加了兴趣。通过这些内容的自主学习，不仅激发了学生的学习兴趣，而且还培养了学生运用理论联系实际的科学方法，从而提升学生的分析、应变能力。
2.1.2加强创新能力的训练
创新教育是要尊重学生在学习中的主体地位，教师积极的引导学生，学生积极的参与学习；教师要引导学生开动脑筋，找寻问题的答案，并且还要帮助学生进行独立的探索和思考，从而养成对新知识的好奇心、渴望求知心，使学生既要学会又要会学。
2.2培养学生的问题意识
在课堂中往往是教师在上面问，学生在下面答。通过教师精心设计的阶梯式的问题，学生积极的思考，表面上的确有一定的效果。但是长期这样，学生就会在被动的学习中渐渐的失去了自主发现问题的能力。因此，在教学中教师要从学生的经验出发，善于设障、立疑，使他们在平常熟悉的生活环境中去感受化学的重要性，了解化学同日常生活的紧密联系，让学生对自己所学的化学内容时刻处于有疑问可思，从而促进学生进行联想，运用自己所学的知识去解决所发现的问题，教师也应该积极的鼓励。
2.3锻炼学生的发散思维
化学教育上是战士思维的过程，然而这一过程就是对化学基础知识以及今本理论的一个理性认识的过程。在教师的指导下，让学生去参与化学规律的揭示以及概念的形成的过程。学生亲自去感受、去揣摩、去体会、去试验、去模拟这个过程，就能领悟知识在形成的过程中所蕴含的思想方法[2]；避免了学生囫囵吞枣和死记硬背的坏习惯。在教学过程中，学生不只是获得零碎的知识或者是已得出的结论，更重要的还是发展学生的抽象概括思维的能力，从而获得探索教学的办法，提升学生的创新意识，激发他们的创新思维和发散思维。所谓发散思维，即是指解决问题时，要思维灵活，从多角度看问题，从多种途径寻找答案[3]。加强培养学生的发散思维，能使学生从一类现象的结论向该现象中的其他现象进行推论，使学生掌握的知识能够融会贯通，举一反三。
关键词：中国；传统文化；教育
中国是一个历史悠久的文明古国，有着几千年灿烂的文化历史遗产。传统文化中蕴含和积淀的教育理念、思维方式、行为准则，一直以来都影响着一代又一代中国人的生活方式和生活态度，也影响着整个民族的世世代代的教育。
一、中国传统文化教育的内涵
“文化”一词来源于拉丁语cultura，具有制作、掘垦、居住、动植物培育等于物质生活相关的意义，引申出对人的性格的陶冶及品德的教养之意。而今天的“文化”具有广义和狭义之分。狭义的文化专指文学艺术，广义的文化指人类在社会生产、生活过程中所创造的一切，包括物质生产与精神生产的全部内容。 而“传统教育”作为一般的日常概念来说，是指历史上延传下来的教育现象而言的，相对近代教育而言有封建的传统教育；相对于现代教育而言有近代的传统教育。中国文化是中华民族在中国本土创造的文化，具有中国本土特色。从夏、商、周一直延续到清末前，它是中华民族在特定的地理环境、经济形式、政治结构的作用下，经过世世代代的传承和积淀，逐渐形成的。
二、中国传统文化中的德育
德育是中国传统文化教育的的核心。从孔子开始就有：“道之以政，齐之以刑，民免而；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的言论。再到后来的孟子又把德育加以发展。《大学》开篇也写到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”中国历代教育家都非常重视道德教育，逐渐形成了我国传统文化中以德主教的教育观。
1、中国传统伦理道德的基础——仁爱
仁爱的德育思想主要是由儒家学派的创始人孔子提出的，他认为社会中出现的很多争斗，不公都是因为缺乏仁爱造成的，因为人与人之间不相爱，彼此之间缺乏同情心。所以，孔子提出了“仁者爱人”的思想，将“爱人”作为正确处理人伦关系的主要手段和最高道德原则。在具体的实践中，孔子坚持“一贯”和“忠恕”。“一贯”就是要坚持做，持之以恒，“忠”就是做对别人有益的事，“恕”就是不做对别人有害的事。自己不愿意做或接受的东西，就不要施加给别人，这是爱人的基础。自己想要得到的，也要为别人谋之，这是爱人的高层次要求。所以，“仁爱”的思想体现了道德教育的本质和核心，即尊重他人，帮助他人，不加害他人。只有做到“仁爱”，社会才能长治久安，人与人之间才能互相宽恕，社会才会和谐。
2、中国传统道德教育的核心——孝悌
《孝经》中说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝悌之所以能在中国传统教育中处于起点、核心和根本的地位，其在于“仁爱”是德育的基础，而谈仁爱必然先要谈孝悌，且孝悌是仁爱之本。试想一个人如果连自己的父母、亲人都不爱，又何谈兼爱他人。孔子故曰：“孝第也者，其为仁之本与！”“孝悌”是仁的基础，也是“忠”的基础，从爱父母，到亲人，到朋友，到他人，再到国家和民族，只有调整好自己一父母家人的关系，才能进一步调整好与他人、社会和国家的关系。 “孝悌”是“仁”的根本，也是仁的实践，所以它在中国伦理规范中居于重要核心地位。
三、中国传统文化中的智育
古人在传统的教育教学实践中总结出了很多有益的教学经验和教学方法，其较多的贯穿在《论语》、《学记》中。
（一）孔子《论语》中的教育教学方法
1、温故知新
孔子开篇就说到：“学而实习之，不亦说乎？”学了，然后能按时复习，这不是很高兴的事吗？“温故而知新，可以为师矣。”温习旧的知识，而能在其中获得新的体会，这样的人就可以当老师了。这两句话都表达了学习要按时温习，并要从就旧的知识中总结提炼，得出新的体会。
2、思考与学习
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只是学习而不思考，就会惘然无知，只是思考而不学习，就会疑惑不解。这说明了思考与学习的辨证关系，即学习时要思考，思考的同时也要学习。
3、因材施教
来自于《论语》中的一个典故，子路问孔子听到一件事情以后就要马上去实践它吗？孔子说有父亲和兄长在世，怎么能够听到以后就要去实践它。冉有又问听到一件事就要马上去实践它吗？孔子说是的，听到以后就去实践它。另外一个学生听到后很奇怪，为什么同样的问题却有不同的答案。孔子就说，冉有退缩不前，我教导他要勇于进取；而子路勇猛过人，我教导他要谦退。在教育学生的时候，要注意学生在兴趣爱好，性格特点方面的区别，要从学生实际情况出发，避免盲目性和一刀切。
4、启发诱导
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”也就是教导学生，不到他心中渴望通达而自己不能实现的情况，不去开导；不到他想说却无法恰当说出来的时候，不去启发；不能做到告诉他一个方面，他就能推知其他三个方面的时候，就不再教导他。即教师在进行启发诱导的时候要注意时机，要让学生充分的思考，发挥积极的主动性，教师要适时、适当的进行施教。
（二）《学记》中的教育教学方法
1、“预、时、孙、摩”
《学记》中说，：“禁于未发之谓预，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙，相观而善之谓摩。”就是说要在事情发生之前就加以预防，要抓住适当的时机进行教学，要循序渐进，按照次序进行教学，要相互学习交流，取长补短。这是教学的四大原则，掌握这些原则是教学取得成功的关键。
2、教学相长
“学，然后能知不足，教，然后能知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”这段话深刻的揭示了教与学之间相互制约，相互渗透、相互促进的辨证关系，在教学过程中，教师和学生都能够得到提高，相互学习，相互促进。
3、长善救失
《学记》中说，学习者有四种过错，教师是必须知道的，即“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”就是说有的人学的不好，要么是因为贪多，学的太过繁杂，要么是读的太少，知识过于狭窄，要么是不够专注，见异思迁，要么是不能坚持，浅尝辄止。教师要认真分析学生学的不好的原因，利用积极因素克服消极因素，帮助学生发扬优点，克服缺点。
三、中国传统教育中的美育
（一）乐
中国古代教育很重视音乐和音律的教育。其教学内容六艺就有“乐”，到了汉朝，董仲舒大力倡导以学校、社会与家庭为场所的乐教，汉朝随即设立了乐府机构，确立了乐教的重要地位。
（二）诗
诗词是我国文学艺术的瑰宝，他的出现和繁荣不得不归功于古代的诗词教育。《诗》是六经之首，诗教为各教之首位。在太学生的培养中，诗就是不可缺少的美育课程。在汉代还设立了五经博士，自此之后，各朝个代都把五经作为教学内容，诗的学习也作为传统沿袭了下来。
（三）书
书法可以抒发和表达人的感情和素养，能达到静心养神的功效。而六艺的教学内容中也有书法。唐代设六学，书学便是其中之一，宋代书学更加完备，有篆、隶、草三体，而历代帝王多擅长并倡导书法，致使书法成为古代学者必学科目之一。
中国文化博大精深，教育也在这个文化大潮中传承沿袭了几千年，其中有太多太多的东西值得我们去学习和借鉴，我们只有通过不断的阅读和学习才能更多的了解中国的文化和教育，从而指导我们更好的实践。
参考文献
[1] 杨伯峻.论语译注.北京：中华书局，2006（12）.
[2丁鼎.礼记解读.北京：中国人民大学出版社.2010（10）.
我们以新世纪以来最重要的高中教育改革即普通高中课程改革为例来说明“国际视野”和“本土实践”之间的张力的样态和性质。透视这次改革，可以发现它具有更为鲜明的国际视野，能从全球的眼光来审视和勾勒中国高中教育存在的问题和发展的愿景与思路。首先从改革文本来看，改革方案的设计整体上体现了借鉴世界实质来说主要是西方国家高中教育模式的倾向，例如设置综合实践活动课程，实施学分制、课程选修制和模块课程等。其次从学术话语上来说，伴随着课程改革，各种各样的教育理论话语空前繁荣和多元化，尽管各种学术论述流品很杂，但整体来说是与世界教育理论的学术话语声音更趋一致，更多吸收和借鉴(有些怀有忧虑的人称之为“移植”)了西方教育学术话语体系。任何教育改革都蕴含着某些教育价值观以及思想逻辑的转型，是次普通高中课程改革，较之于以往的改革，更为根本性地触动了我国现实运作的高中教育文化肌理，并且在思想层面指向批判我国的传统高中教育实践模式及与其高度结盟的传统主流教育教学理论。因此改革在理论层面和实践层面都引出了较大的反弹。在理论层面的反弹表现为有的学者所归纳的所谓“洋化派”和“国情派”的对立，在实践层面的反弹则常被人们归结为“理想主义”和“现实主义”的张力，实际上这两种对立的本质是一样的，都体现的是“国际视野”与“本土实践”之间的张力，所谓“理想主义”的指控其潜台词就是过于移植西方经验而忽视本国教育国情之意。在此我们暂不涉及所谓“洋化派”和“国情派”的对立在理论上的是是非非，而只是想说明，树立这种对立是沿袭了近代以来我国思想界垂之久远的中西之争传统。在这种传统中，所谓“国情派”一方总是以警惕或贬抑外来思想与文化以及论证自身思想与文化的的优越性与合理性为特点，并伴随着一种历史的情愫，即对所谓西方文化殖民主义的担忧。从历史上来看，尽管有中西之争的传统，中国社会的进步总体上来说是沿着向西方学习的脚步迈进，尤其在走进全球化的今天，这种脚步不但没有减缓，相反还有加速之意。回到高中教育改革的问题上来谈，在教育走向国际化的今天，我国高中教育改革自然也不能萧然物外，自得天机，它会持续地面对“国际视野”和“本土实践”之间的逻辑张力。处在这种张力中，如果我们足够自信、开放、宽容和智慧，就应该超越传统的中西之争中非此即彼的二元对立思维，保持向世界和未来开放的积极心态，用更为理性的思想姿态和更为精致化的学术方式看待和处理改革过程中存在的中西教育学术话语和教育实践的张力，并在改革过程中确立这样一个思想前提，即西方教育学术视角和框架的多元化、丰富性和深刻性可以为推动我们反诸自我地发现问题、解释问题和解决问题提供更为良好的理智启示，我国的高中教育改革，必须在国际视野内发现一切有助于我们持续地深化改革的理智资源。
二、国际视野下的高中教育及其改革
对国际视域下的高中教育发展和改革特点的把握，可从两个纬度展开，其一是分析国际组织有关高中教育发展的构想，其二是总结西方发达国家高中教育的发展和改革特点。
(一)国际组织有关高中教育的见解
许多国际组织都有对教育议题的关注，不过在这里我们集中关注联合国教科文组织(UNESCO)和国际经济合作与发展组织(OECD，以下简称经合组织)这两个相对更有影响力的国际组织的有关高中教育的论述。
1．基本的教育发展观
联合国教科文组织把教育视为优先事项，并为其设置了总的活动目标，即“实现高质量的全民教育和终身学习”。［1］“高质量”、“全民教育”和“终身学习”这三个关键词共相辅佐，构架起联合国教科文组织的基本教育哲学。其中，“全民教育”的内涵和目标是“满足全体儿童、青年和成人的基本学习需要”。［2］“终身学习”被联合国教科文组织视为核心概念，它运用这个概念来构想受过教育的人的理想素质形象并规范教育的目的。“高质量”概念体现着其发展优质全民教育的诉求，不过要清楚的是，该组织的教育质量观在价值取向上是以学习者为中心的，它超越以认知能力为主的质量认定取向，把生活技能的开发作为重点。经合组织与联合国教科文组织在教育价值观念上有基本一致性，尤其是终身学习概念在其教育论述中更占主导地位。
2．理想的高中教育形象
两个国际组织对高中教育的诠释，体现在它们对高中教育的性质、任务和目的的理解上面。需要结合“全民教育”概念来谈高中教育的性质。联合国教科文组织实际上是根据全民教育概念的内涵和外延来界定何谓基础教育的，质而言之，从内涵上来说，是把满足基本学习需要的教育理解为基础教育，从外延上来说，则把全民普及化教育称为基础教育。进入21世纪后，全民教育的外延已经从初等教育前推到初级中等教育，相应地“基础教育的概念已经演变到包括了初级中等教育”。［3］换言之，就此而言，高中教育尚不属于基础教育。但是，从内涵上来说，例如在第47届国际教育大会文件《面向所有青年的优质教育:挑战、趋势和优先事项》［4］中，是把小学到高中的教育在整体上进行思考的，要而言之是认为高中教育实质上是在小学和初中教育的基础上进一步满足学生的基本学习需要和培养基本能力的基础教育。不过，在高中阶段，对基本学习需要的界定不能仅限于读、写、算等基础能力，而是需要在终身学习的概念下，针对高中学生处在人生“十字路口”的性质加以重新界定。质而言之，它是一种面向升学和就业需要的认知能力和进入生活的能力的统一，具体来说，它包括适应高等教育阶段理智学习需要的思维与认知能力、适应就业世界需要的技术能力和知识应用能力以及适应作为一个负责任的公民参与社会生活的能力等。综合地具备上述能力，是两个国际组织所构想的理想的高中生素质形象。但是，许多国家的高中教育设计通常分为普通高中教育和职业高中教育两途，它们各自领走了一种专属性的自然任务，前者聚焦升学，后者聚焦就业，由于专守自己的任务领域，两者往往相互区隔，从而使培养学生终身学习能力的目标落空。为此，联合国教科文组织的原则性建议是:扩大对普通教育的理解，认为“普通教育的概念必须显著地加以扩大，使它明确地包括社会经济方面的、技术方面的和实践方面的知识”;［5］加强普通高中教育和职业教育的沟通，认为“在整个高中教育阶段，应该确保学习者在普通和职业两个分轨之间自由运动”。［6］经合组织也认为应“平衡普通和职业高中教育……强调终身学习使得职业和普通教育更为紧密地结合起来了……应把职业元素引入传统的学术性普通教育课程(例如法国、芬兰、英格兰和威尔士)”。［7］
3．对高中教育模式变革的呼吁
联合国教科文组织认为，我们从现有的中等教育或高中教育模式中看到的“都是一种被肢解成众多学科(语言、数学、历史、地理、自然科学、社会科学，等等)的知识王国”，［8］“人类历史上第一次出现了知识更新的速度超过了人类代代相替速度的情况。然而，此时的中等教育，仍像它创建时一样，继续我行我素，仿佛它是永恒的”。［9］对此，联合国教科文组织和经合组织都认为，未来的高中教育改革，应该在整体上改变高中教育的模式，包括改革课程和其它学习材料，改变结构、学校环境以及教育工作者的思维方式，不如此就无法真正适应面向21世纪培养终身学习能力的时代需要。
(二)西方发达国家高中教育及其改革的特点
西方发达国家的高中教育及其改革趋势是我们主要的参照分析对象，这些发达国家的高中教育模式的特点以及改革的方向和创造性对其它国家来说还是具有磁吸效应的。
1．西方国家高中教育的文化特点
西方国家的高中教育各有差异，但是某种意义上来说它们有共同或相似的高中教育文化，这种高中教育文化由它们的社会和教育价值观、教育文化遗产和经济文化背景共同塑造和支撑。可以把这种高中教育文化的精神内核根本地概括为在教育目的上对学生个人化发展的高度重视并相应在制度上体现对多元化的尊重。这种文化精神已经内化为西方人的教育信念，不会随着改革被轻易动摇和摒弃。它会在课程、教学、评价和管理等学校的各个方面体现和烘托出来，在此我们不一一展开说明，而是切入到大学自主招生制度以及高中课程设计和管理两个方面略作铺排。就大学自主招生制度而言，美国是西方国家实施这种制度的典范。美国大学录取学生的标准是多元化的，主要包括:SAT(学术能力评估测试)成绩，类似高考的SAT测试每年举行7次，学生任选一次或多次参加，从中选取最好成绩提交给所申请的大学;其次是高中期间的课程选修情况及平时成绩;最后是有实质重要性的综合素质考察。在这种招生制度和招生标准下，美国的高中并没有发展出类似我国的高考主义。例如SAT测试对学生升学意义重大，但据在美国某私立高中任教的某位来自中国的老师说，美国高中普遍不开设SAT课程，最多不过是学生自愿报名，课后辅导，在美国的多年教学经验使他深刻体验了美国教育的理念，即“反对任何以考试为唯一目的的教学，因为这种行为并没有教育价值”。［10］就课程设计和管理而言，例如美国、英国、澳大利亚和芬兰等西方国家的高中普遍实行学分制和课程选修制。这种制度体现了西方高中教育重视“选择性”的课程文化，这种课程文化的基本旨趣是尊重学生的个性化学习需要。美国高中课程分为必修课和选修课，其中选修课是兴趣取向的，学生在这类课程上的选择自由自不待言，就是在必修课上学生也有较大的弹性选修空间，它采取分层设置，一般都分为基础水平、一般水平和高级水平，这种分层设置尊重了学生学习能力的差异性。芬兰的高中课程改革创新和高中教育质量一直为世界各国津津乐道。其从1994年开始的课程改革，致力于丰富课程的类别和增加学生的课程选修空间，为达此目的，其在课程与教学管理上多有创新和突破，包括实行弹性学制、短学期制、无年级授课制度和模块课程等。
2．西方国家高中教育改革的基本态势
要客观地把握西方国家高中教育改革的价值取向和趋势并不轻松，如果仅凭一些不完整的零散信息很可能导致轻率的判断。例如有的学者就仅仅根据一些美国高中教育改革的片断性信息就得出了美国教育是在向中国学习的论断并同时为“应试教育”做合理性辩护。［11］可以把西方国家的高中教育改革历史总体概括为知识中心取向、兴趣中心取向和社会中心取向相互交锋和融合的过程，并没有哪种取向始终占据主流或被彻底摒弃。例如进步主义教育运动和被时常误解的杜威教育哲学在美国上世纪50年代走向式微，但是其持守的兴趣中心取向或社会中心取向并没有被打倒，而是作为教育文化遗产和教育精神被传承下来，并影响着美国及西方现今的高中课程和教学文化。不过，如果说上世纪80年代以来西方国家的高中教育改革有一条较为清晰的主线，则这条主线就是对提高教育质量的日益重视，并且它总体上是知识中心取向的。这条主线的形成在宏观上是由于在全球化时代“竞争”这一元素的推动及基于对经济和社会发展形态的分析而对人才规格的定位，在微观上则是由于一些国际教育测量与评估结果推动的对本国高中教育质量的担忧与反思，尤其是一些东方国家在这些国际测试结果上的相对优势更加强化了这种担忧。作为对策，西方国家普遍在国家层面强化了对高中教育的改革，主要的策略包括制定国家课程标准，强化核心课程，提高学术标准，运用考试手段，等等。但是，这些改革取向并没有根本上脱离他们的高中教育文化，譬如注重“选择性”的课程文化并没有被根本动摇，再譬如即使强化了考试手段的运用，考试也主要还是停留在作为手段的功能上面，并没有完全异变为高中教育的目的。
三、我国高中教育改革的行动展望
在国际视野的关照下，我们需要持续地对我国高中教育文化反诸自我的进行根本反思，并通过具体的高中教育改革设计，给予素质教育以不断成长的机会和空间。
(一)对我国高中教育文化的反思
我们吸收自西方的一些具体高中教育改革设计，实施起来往往困难重重。例如类似我国综合实践活动的课程在美国和加拿大等国被高度认同，并被其高中教育文化自然内化，但是在我国高中实施新课改的过程中，这一课程却被高度边缘化。细细考究下来，这恐怕是由于我国30多年来逐步形成的高中文化基因对它产生了某种排异反应。我国高中教育文化的本质，用一句话来概括，恐怕就是现实中高度功利化的应试主义或高考主义逻辑。运用高考手段有其历史价值和现实基础，但是当它异变为教育实际目的的时候，我们一颗心念兹在兹的萦绕在其身上，所有高中教育的流弊几乎都由之相缘而生，并且陈陈相因。以高考主义为核心的高中教育文化，其流弊非止一端，但万物一马，我们在此切入到知识至上主义问题上略作展开。需要说明的是，对知识至上主义的反思，并非是要轻视知识或走向反知主义，而是要分析知识在高中教育教学中的实际性质和实际处理方式。我国的知识至上主义的问题关键并非仅是过度重视知识，而是在于在应试主义的逻辑下，知识教学是由一种教条主义和功利主义的知识观主导的。曾有一位美国高中生作为交换生在北京某重点高中就读，回国后于2009年在《波士顿环球报》撰文称在中国的课堂上“上课的目的是在尽可能少的时间内向学生灌输尽可能多的知识，完全是为入学考试做准备……”。［12］在被教条化和功利化处理的知识教学和学习过程中，探究、体验、行动以及独立思考和批判等认知元素多付之阙如，从而让知识沦为杜威所说的伪理智和半观念的危险，并极大限制了知识之启迪和培养个体智慧成长的功能。这种知识至上主义在我国获得了主流教学理论的加持。这种理论的逻辑起点是认为学校教育就是要系统传授主要是在教科书中被以体系化、理论化和简约化的方式处理的所谓人类优秀知识遗产。获得了这种教学理论加持的我国高中教育，30多年来沿着知识至上主义的道路一往无前，并没有实质性地发展出兴趣取向和社会取向的课程文化。
(二)明确高中教育改革的逻辑
我国新世纪的基础教育改革已经提出了从“应试教育”向“素质教育”转轨的理念，在笔者看来，这种转轨的提法也代表了我国高中教育改革的逻辑转变。但是有的学者却因把“素质教育”概念重新理解为就是加强教育和重视知识之意，从而否定了这种转轨提法的合理性并消解了应试教育和素质教育的对立。这种对素质教育内涵的理解，已经离题万里了。实际上，“素质教育”作为一个概念设计，自其诞生之日起，就是和“应试教育”概念对立的，而“应试教育”概念作为一个贬义词是对学校教育在价值选择上把教育的工具价值最大化和狭隘化从而实质上悬置了教育的本体价值这种现实的一种抽象。“素质教育”概念则根本上体现的是以实现教育的本体价值为旨趣而做的教育想象，它的立足点是学生的个人化整体人格发展。因此，在概念设计和理论逻辑上，“应试教育”和“素质教育”在本质上是对立的。不过具体到高中教育的改革设计来说，因为在现实中作为手段的“应试”与变成实际教育目的的“应试教育”是无法像在理论上那样容易做区分和切割的，因此在改革过程中不得不为应试教育的存在留出妥协空间，也正因为此，“应试教育”和“素质教育”在改革的过程中将持续存在着逻辑张力。但是，从“应试教育”向“素质教育”转轨的提法是成立的，改革就是要从国际视野上理解这种转轨的意义、内涵和思路，从而真正触动我国传统高中教育文化的根基，逐步松动“高考主义”的逻辑高唱入云、唯我独尊的状态，多从教育的本体价值角度着手调整和改变传统高中教育的模式。
(三)高中教育改革的行动框架
参照国际高中教育观及西方国家高中教育及其改革特点，以破解“应试主义”为核心的传统高中教育文化及实施素质教育为导向，我们可以在三个方面提出我国高中教育改革的行动建议。
1．重建高中教育的基础教育性质
联合国教科文组织在内涵上实质已把高中教育整体理解为基础教育。我国的高中教育被严格分为普通高中教育和职业高中教育两途。两者各自在“高考主义”和“职业主义”的主导下，都不能真正体现高中教育的基础教育性质，都不能体现整体人格的基础养成之意，甚至职业高中干脆不被认定为基础教育。本着重建高中教育的基础教育性质的目的，需要在终身学习的理念框架下打破普通性和职业性的区隔，就普通高中教育而言，应扩大教育之“普通性”的内涵，把职业性、技术性和社会性等知识包括在内，就职业高中教育而言，也应摆脱“职业主义”的迷思，办学理念中应体现基础教育和普通教育的性质。
2．变革大学招生制度和高考模式
可能松动“高考主义”的高中教育文化的根本出路还是要落实到大学招生制度和高考模式的改革上。实施大学自主招生是我国教育界多年的呼吁，大学招生的多元化标准会推动高中教育的素质教育方向。不过，大学自主招生必须和高考改革联系起来。我们的文化智慧在可见的将来还是无法摆脱高考手段的运用，但是我们可以对高考本身做出诸多改良设计，例如可以借鉴美国SAT测试的方式，突破一考定终身的窠臼，尝试一年举行多次高考，学生自愿报名参加一次或多次考试，并从中选取最好成绩作为大学录取成绩，这样做或可收松动高考主义之效。
3．突出课程设计和管理上的“选择性”原则
1．教育经费投入较低，与学生规模不适应
教育经费的投入，不仅反映了国家对教育的重视程度，也从一定程度上反映了教育的发展水平。近些年来，虽然国家在教育经费投入方面有逐渐增加的趋势，但是其投入力度与学生规模日益扩大的速度是不相适应的。随着国家重视程度的提高，我国的中等职业教育规模在逐渐扩大，然而国家对中等职业教育的投入比重却在逐年下降，这不仅满足不了学生规模的日益扩大，给学校增加了负担，也不利于中职教育的发展。
2．地方政府重视程度不够
我国的教育资源配置存在严重的不均衡现象，直接导致了人才结构的不合理，如今高校毕业生面临着巨大的就业压力，而技能型人才却严重紧缺。中等职业教育培养的就是与社会需求相适应的专业技能型人才，然而，虽然中央政府以及各个省级政府已经意识到了中职教育的重要性，但是仍然存在一些地方政府对中职教育的重视程度不够，这对于中职教育的发展来说也是极为不利的。
3．中等职业教育综合素质有待提高
综合素质是衡量学校教育教学水平的重要指标之一，教育的综合素质水平直接决定了教学教学质量水平。就我国中等职业教育的发展现状来看，无论是在办学条件、教学环境、自身管理，还是师资力量和学生素质培养方面都存在欠缺，整体的综合素质还有待提高。中等职业教育的办学环境和教育管理体制都需要进一步的改善，其办学体制改革也需要得到进一步的深化。我们必须采取积极措施应对，有效改变现状，提高职业教育综合素质水平。
二、我国中等职业教育的转型
1．树立新的教育理念
为了加快中等职业教育的转型，必须从观念入手，树立新的教育观念。新的教育观念主要有以下三方面的内容:首先，要采取有效措施转换办学格局，改变中等职业教育教学资源散乱的现状;其次，要将学校教育与职业培训进行有机地结合，并加强教育各部门的组织培训，创新培训方式，拓宽培训途径;再次，是创新教学模式，注重学生的实践能力培养，实行校企合作，走产教结合之路;最后，是加大专业设置的调整力度并培养特色专业，增加学生的就业机会，使其能够满足社会对人才的需求，最终增强中等职业教育的吸引力。
2．提高认识，加大重视程度
中等职业教育以就业为导向，以服务为宗旨，创新办学思路，最终目标是为社会培养一批高素质的技能型人才。中等职业教育不仅是国家教育事业的重要组成部分，更是促进社会经济发展与劳动就业的重要途径，是落实科教兴国战略的内在要求。一方面，我们要明确发展中等职业教育的重要意义，提高自身认识;另一方面，中央政府、地方政府以及相关教育主管部门要加大对中等职业教育的重视程度，采取积极措施促进其发展。
3．加大投资力度，改善教学环境
教育的发展一定程度上依赖于教育经费的投入，因此要加大对中等职业教育的投资力度，努力改善其办学条件和教学环境。如果仅仅依赖于国家的财政拨款是远远不够的，可以进行多方投资，拓宽教育投资渠道。为此，可以建立健全多渠道投入机制以加大投资力度，使学校有能力配备与学生规模相适应的教学设施，改善教学环境，有力地促进中等职业教育的发展;也可以建立一些满足学生实习需要的校内与校外实习基地，提高中等职业教育的办学水平，进而提高其对社会的贡献率。
4．提高学校师资力量整体水平
教师作为学生学习的引导者对学生有着重要的影响作用，师资力量的整体水平很大程度上决定了教育教学质量的整体水平。一个优秀的师资团队能够带动学生进行有效地学习从而提高教学水平，良将手下无弱兵，描述的正是这种情况。因此必须重视师资力量整体水平的提高，一方面，要积极引进人才扩大师资队伍，根据专业特点为学生配备具有丰富教学经验和教学技能的优秀教师，逐渐优化师资队伍，从而确保中职教育教学质量的提高;另一方面，则不能疏忽对现有教师队伍的专业培训，多安排一些学习交流活动，加强教师教学技能与专业知识水平，从而提高整体师资力量的教学水平。
5．强化舆论宣传力度
中等职业教育的成功转型离不开强有力的舆论宣传。舆论宣传对社会大众的行为有着导向作用，可以通过转变人们的观念进而使人们认识到发展职业教育对促进就业和再就业以及教育事业和现代经济社会发展的重要作用。要大力营造中等职业教育发展的舆论氛围，并对职业教育在现代化建设中的重要地位、社会对优秀技能型人才和高素质劳动者的需求以及创业人才的典型事迹等进行大力宣传，充分发挥舆论宣传的作用。
6．改革课程体系和教学内容
课程体系和教学内容是中等职业教育的核心，有效改革职业教育课程体系和教学内容对促进职业教育的成功转型有着重要影响。当前的课程体系以学科结构课程体系为主，教学内容则以理论教学为主，缺少与实际的结合。认识到这一点，我们就应该抓住关键，注重对学生实践能力的培养，从应用与实际角度出发，由课程专家根据专业工作描述编制具体教学设计方案，实现理论与实践的一体化。此外，要注重对教学内容的改革，在理论教学的基础上，加强实践教学的步伐，根据教学内容合理安排实践活动，培养学生的实践能力。
三、结束语
明天又是新的一天，又要上学去了，一提起上学，我就想到了考试，一想到考试，我便想起“逃”到英国去的兄妹俩说得一句话：“中国的考场是打仗，英国的考场是不打仗，幸亏我们逃过了“黑色七月”这真是明智的选择！”
为什么呢？在英国的兄妹俩，哥哥就读于英国理工大学，妹妹则就读与英国的另外一所高校（我忘记叫什么了），他们双双获得博士学位。而这么优秀的学生怎么可能“逃”呢？那中国的考试为什么称之为打仗呢？你想当中国的高考生汇聚在一天考试，而且考试还是决定性的，它决定了你的将来，几千万人或者一亿多人，一块儿考试，这个竞争是多么激烈，这种考试能不称为“战场”吗？
我认为中国的教育家们应该借鉴一下西方的教育方法，不然中国也会有人获诺贝尔奖，也有人会当上世界首富！
古有家法，今有家规。现如今，孩子一听大人的名字竟瑟瑟发抖，这种现象的确引人深思。
我的家庭是民主的。自我懂事起，爸爸和妈妈时常遵循我的意见。即使犯了错，也会意味深长的为我讲道理。我的隔壁有一个比我大几岁的哥哥，从小到大，只要他犯错，他的爸妈就会家规伺候，弄得他天天来我家躲避，终于有一天隔壁哥哥离家出走。为此他的爸妈后悔不已，当他们的儿子被警方找到时，孩子已成了一个十足的小混混。这就是发生在我身边的真实故事。
倘若隔壁父母尊重他的孩子，也不会落得如此地步，同样这又是多少家庭的“典范”，换位思考，也将会毁掉多少天才、祖国的栋梁之才。家长的心思做儿女的何尝不知，只是孩子的自制力很差，自控力也不强，需要时间进行教育、疏导。如果只是一味的排斥、打骂，效果自然很差，但一味溺爱、放任自流则更是愚蠢的行为！家长这个角色也很难当，我也略知一二，但孩子永远是无辜的、天真的。适当的教育会起到事半功倍的效果。
我国正在实行“科教兴国，人才强国”战略，目的是培养科技人才，振兴中华！所以才会制定各种各样保护未成年人的法律法规，从而避免未成年人受到伤害，家长应积极配合。
千百年来，无数中华儿女用自己的双手，撑起了历史的天空，如戚继光、俞大猷、郑成功、刘铭传、李鸿章、邓世昌、顾维钧、李宗仁、、左权……这些在中国历史上始终闪烁着光芒的名字，这些民族脊梁式的人物，爱国甚于爱自己的双亲，撑起祖国母亲的一方天空。他们惊天动地的事迹，光照人间，为后人树立了做人的楷模。因为有他们的无私奉献，在军事斗争中不怕牺牲，在外交斗争中据理力争，在当时西方列强称霸的世界里，为中国争取最大的利益，我们是四大文明古国中唯一一个没有完全沦为殖民地的国家。我们每一个有民族责任感的人都应该对自己说：“我一定要努力奋斗，为国做出最大的贡献，让共和国的明天因为有我而更加强大和美丽。”
2对学生进行国情和民族历史教育，培育他们的国家和民族精神
笔者小时候读书时，课本是这样宣传国情的：“我国历史悠久，地大物博，人口众多……”而今随着时代的发展，科技的进步，我国许多能源资源都需要大量进口。现在，也只能这样教育学生：“我国历史悠久，人口众多，资源贫乏……”人人要节约利用资源，保护资源，等等。在指导学生写这方面的作文时，笔者让他们回忆了初中学过的《罗布泊，消失的仙湖》，位于新疆维吾尔自治区东南部的罗布泊，曾为我国第二大内陆湖，因地处塔里木盆地东部的古“丝绸之路”要冲上而闻名于世。昔日的罗布泊岸边是牛马成群、绿林环绕、河水清澈的生命绿洲，而今却变成了一望无际的茫茫戈壁滩。这样的悲剧，是上个世纪20年代政府将塔里木河改道，以及人们对自然的贪婪和盲目的索取造成的。盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像个巨大的吸水鬼，终于将塔里木河抽干了……由此引导学生，开发要克服盲目性，要认识自然规律，保护生态平衡，谋求发展必须抓好生态环境的保护和建设，增强学生可持续发展的意识。又如，学习《别了，不列颠尼亚》,这篇新闻真实地再现了祖国怀抱这一历史时刻。几个特定场景中着重描述了三次降旗和一次升旗，在香港飘扬了156年的英国米字旗终于降下。国旗是一个国家的象征与标志，英国米字旗的降下象征着一百多年殖民统治的结束，五星红旗的升起则标志着中华人民共和国恢复对香港行使。香港离开祖国母亲的怀抱整整156年5个月零4天！这是一段让中国人民刻骨铭心的漫长历史，回荡着百年巨变的沧桑感叹。对于中国人民来说，英国在香港进行殖民统治的这段历史是不应该被忘记的。回顾那段屈辱的历史，令人心寒。1840年以后，1841年1月，英军以武力强占香港岛，2月攻占虎门，5月进犯广州，1842年，英国进一步扩大战争，先后攻占东南沿海五个港口。同年8月29日，迫使清政府签订《》，此时香港作为全岛的名称被正式确定下来。1856年签订《中英》和1898年签订《展拓香港界址专条》之后，香港又进而成为整个地区的称谓。这样，英国就完全地占领了香港地区。清政府腐败无能，被英国的炮舰打开国门，接着西方列强也都随之而来，抢吃中国这块肥肉，从此，中国开始漫长的屈辱岁月。我们要牢记历史教训，避免悲剧重演，发奋学习，报效祖国，为中华民族立足世界民族之林而奋斗！这样，极大地激发了学生的民族意识和强烈的爱国情感。
3教育学生发扬国际主义精神，维护世界和平，增强他们构建和谐社会、和谐世界的新观念
维护世界和平，是当今世界的头等大事，教育学生发扬国际主义精神，为构建和谐社会、和谐世界，为维护世界和平而努力学习，也是当代青年学生教育的重要任务。学习美国记者罗森塔尔的《奥斯维辛没有什么新闻》，第二次世界大战纳粹德国犯下的滔天罪行，奥斯维辛集中营是他们的铁证，德国法西斯在奥斯维辛建造杀人魔窟，残酷杀害400万无辜者的罪行暴露于天下，引起世人的愤慨，这在当时也是新闻，而且是重大的新闻。但13年后，当《纽约时报》记者罗森塔尔到奥斯维辛集中营采访时，昔日德国法西斯铁蹄下的大屠场已没有什么重要事情发生，有的只是每天来自世界各地的参观者以及在和煦、明亮的阳光下那一排排高大的白杨树，奥斯维辛似乎没有什么新闻发生。现在70多年过去了，奥斯维辛仍是一派和平景象，没有什么新闻，但那默不作声的毒气室、焚尸炉、窒息室、女囚绝育室在警示着人们：为了明媚的阳光、儿童快乐的嬉闹，不再让人毛骨悚然，请不要忘记历史！同样，70多年过去了，哈尔滨侵华日军第七三一部队的细菌实验室也在静静地躺着，河北卢沟桥上的狮子仍然蜷伏着，纪念碑前每天都会迎来许许多多的参观者，在那里，也没有什么新闻。但那些地方的一草一木时时都向我们发出呐喊：以史为鉴，建设我强盛之中华！我们要为维护世界和平，构建和谐社会、和谐世界而努力！
4教育学生要有积极向上的心态和乐观旷达的胸襟，增强他们实现中国梦的信念和实现大国梦的决心
论文摘要:作者针对中小学语文中国学系统化教育做了一些理论和实践的探讨,包括在中小学语文教学中落实加强国学教育的必要性,并对在中小学语文教学中实现国学教育的系统化提出了建议。
每个国家都有自己的国学,它是这个国家国民生存、生活、思维方式的抽象与概括,是该国家国民智慧的结晶。作为华夏子孙,研究国学、提倡国学,是责无旁贷的事。而要普及国学,就必须振兴发展国学教育。今天,“国学热”渐起,让人们开始关注国学的同时,却也暴露了许多巫待解决的问题。为有效解决这些问题,以保证我国国学教育的持续发展,我认为,应当让今天的国学教育系统化,尤其要在中小学语文教学中得到落实加强[1]。
1、在中小学语文教学中落实加强国学教育的必要性
中小学阶段历时长,包括小学、初中和高中三个阶段,学生从6、7岁娃娃长成一个个健壮的青少年。所以说,中小学阶段是学生身体发育、接受知识教育、性格养成、人格塑造的重要阶段。“性格决定命运”,说明这个阶段的教育在某种程度上决定了学生个体一生的发展,是他人生当中很重要的一个阶段。而国学教育可以很好地引导他们了解并热爱祖国优秀的传统文化,学习古代圣贤的先进思想,并受之熏陶,懂得为人处世的道理,培养良好品格,以帮助他们健康成长。
中小学阶段是我国的九年义务制教育阶段的主要过程,这种强制性规定就决定了这种教育的最大普遍性;它的历时长,就使得接受教育者在数量上占绝对优势。所以说,中小学阶段的教育对于提高国民素质发挥其他阶段无与伦比的重要作用。国学教育要大规模推广,实现全民国民教育,那就必须紧紧地抓住这个主要的受教育群体,并加强落实。
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