时间：2023-03-28 14:59:14
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇大学生教育论文，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
（一）教育管理形式单一目前高校教育管理工作者对大学生的教育管理方式大多局限于会议讲座或课堂教学，教师和学生沟通仅限于会场或课堂。这类沟通方式在心理上加大了学生和教师的距离感，使学生不能和教师交流自己的真实想法，阻碍了师生之间沟通。随着网络技术的发展，90后大学生大多喜欢利用网络平台进行交流，而由于时代性差异，高校教育工作者们很少利用网络平台交流，没有利用这些网络平台对大学生进行教育管理，师生沟通交流不畅，造成师生之间的误解，不利于大学生教育管理工作的进行。对于大多数高校而言，教育管理工作者需要参与到大学生教育管理的各方面，包括大学生的学习、生活、活动、就业等各方面的指导。由于参与教育管理工作的教师没有明确进行分工，而一位教师往往无法同时具备所有方面的教育指导能力，导致在某些方面的学生教育管理工作难以顺利开展，从而影响了教育管理的效率，也不利于学生的个性化发展。
（二）教育管理主体缺位目前的大学生教育管理模式主要是高校教师主导管理工作，少量学生参与并配合教师的教育管理工作。在此情况下，当学校出台相关方针政策时，可能会出现与大学生的利益相冲突的情况。由于学校并未让家长和大多数大学生参与到教育管理工作中，教师与家长和大学生在部分问题上交流不够，以至于相互之间不能进行充分的沟通和理解，导致学校和家长以及学生之间容易产生分歧，增加家长和学生对学校的误解与不信任因素，使得教育管理工作难以顺利进行。
二、90后大学生教育管理模式的新举措
（一）倡导“以人为本”的人性化管理在90后大学生教育管理工作中引入“以人为本”的思想，就是在对学生进行教育管理时，注重在遵守规章制度的前提下，引入人文关怀。实践证明，传统的纯粹采取规章制度的方式对学生进行教育和管理的教育管理模式，缺乏人文关怀，不利于学生教育管理工作的开展。在教育管理中倡导“以人为本”，要求老师对学生进行教育管理时，在尊重学生的前提下，放下身架与学生平等对话，从学生的实际情况出发，注重与学生的沟通交流，关心学生的身心健康，尊重不同学生的个体意愿，因材施教，让学生在学习生活中体会到人文关怀，增强学生对学校的归属感与认同感，从而使学生自觉遵守规章制度，进而保证教育管理工作顺利开展。
（二）形成多元主体参与的教育管理机制一方面，要进一步强化、明确专职教育管理工作者的职能。目前我国高校教育管理工作一线工作者主要是辅导员，通常一位辅导员负责一个年级或者几个特定班级的学生教育管理工作。然而并非所有辅导员对各方面的学生工作都得心应手，从而导致工作效果不佳，也不利于学生的全面发展，因此，需要将90后大学生教育管理工作者进行分类，如思想政治辅导员、学习辅导员、生活辅导员、就业辅导员。思想政治辅导员，主要负责大学生的思想政治方面教育和管理，为大学生入团、入党等方面工作进行指导；学习辅导员，为大学生提供学习、考级、考证、考研、科研、社团竞赛活动的管理与指导；生活辅导员，主要负责大学生的日常生活事务管理，为大学生提供心理咨询与帮助；就业辅导员，主要负责帮助大学生进行大学生涯、职业生涯、就业指导工作的规划。这样一来，各类别辅导员都由该类别的专业人员担任，大家明确分工，各司其职，对大学生进行专项辅导与教育，确保大学生在各方面都能接受到专业性的教育和指导，促进大学生教育管理工作有序、高效地开展。另一方面，要努力形成多元主体参与的教育管理机制，让广大大学生家长和更多的学生参与到对大学生的教育管理工作中来。首先成立大学生联合会、社团联合会、年级学生会、班委会等，让更多的大学生参与到学生工作中，对大学生日常事务进行民主化管理，从而增强大学生对集体决策的认知程度，增强大学生对各类决策的认同感。其次，成立家长委员会，家长可以通过家长委员会了解学校的教学管理政策，也可以参与到学校管理和教学方案地制定，对大学生教育管理起到监督、参谋的作用，也能加强学生家长与学校的沟通。浙江大学外语学院的实践表明，让大学生家长参与到大学生的教育管理工作中，能够促进学校和家庭的沟通理解，家长的监督能够加强高校的民主管理，有利于全面推进素质教育，提高高校的教育质量。
（三）创设生动活泼的教育管理形式90后大学生的个性较强，且兴趣爱好、特长等差异较大。说教式、灌输式的教育方式、管理形式过于单调、枯燥，无法满足大学生的兴趣，不仅教育效率低下，而且容易引起大学生的抵触情绪。因此，创设生动活泼的教育管理形式十分重要。要通过采取灵活多样的教育管理形式，拓宽教育面，扩大大学生的参与面，让更多学生在参与各类活动的同时受到教育。例如：组织各种大学生社团广泛开展各类学科、文体、志愿服务等活动，学生通过参与到自己感兴趣的竞赛或活动中，不仅帮助他们发现自己的兴趣，发展自己的特长，而且增强其对学校的归属感和凝聚力，增多其与社会和他人接触的机会，提高大学生的自信心、竞争意识、人际交往能力等各方面素质。
对大学生而言，在学校里，最重要的两件事是学知识和学做人。通识教育，一方面可以帮助大学生获得全面的知识。大学是培养高素质人才的摇篮，大学生应具备的知识素质包括两部分，“即专业知识和相关知识。专业知识主要通过专业教育获得，而相关知识则主要由通识教育课程获得”，“大学通过开设通识必修课、选修课开展通识教育，课程涵盖文、史、哲等人文学科，以及物理、化学、数学等自然科学领域，全面提升学生的知识素养，健全大学生知识结构”。另一方面，通识教育有助于大学生形成全面发展的个性。大学期间是培养学生具有开阔的视野、健全的人格、广阔的社交能力的阶段。通识教育作为一种可以启迪人智慧的教育，对学生知识、技能和德行的和谐发展有着重要的基础作用。
二、大学生通识教育中存在的问题
20世纪末，很多高校开始开设通识教育，在课程科目选择、师资配备等方面做了尝试，但是，通识教育所取得的成果远远没达到有预期的想法。笔者认为目前大学通识教育存在的问题主要有两方面：
（一）学生从主观上认为通识课不重要
由于通识课一般为选修课，而很多大学生又在头脑中自动将大学所开设的课程划分了主次，“重必修，轻选修”。在这种观念的影响下，学生们上选修的课的状态很随意，多半是将通识课当做一个可以“混”学分的地方，没有认真去对待通识课。
（二）教师从思想上对通识课不重视
大学教师多把自己的精力放在科研和其本专业的教学上，教师很难拿出更多的心思在通识教育上。教师开设通识教育课，多半是迫于学校压力，往往有应付交差的心理，这样就会产生教师拿自己的专业课直接作为通识课开设的现象，这样势必会让很多非专业的学生觉得枯燥无味。另外，通识教育课远比专业课对教师能力的要求高，它需要教师采用多种教学方式，将专业知识用一种通俗性和趣味性的语言表达出来。那么教师就得有大量的时间去备课，本专业的教学和科研已经占去了教师大量的精力，怎么还会有大量的精力去研究如何上好一门通识教育课呢？因此，教师的积极性不高。
三、大学生如何进行通识教育改革
高校通识教育中主要存在学生和教师两方面的问题，那么解决也应该从这两方面入手，其中笔者认为关键在于解决教师的问题。
（一）转变学生对通识教育的认识
通过多种宣传渠道，让学生了解，未来社会对于人才的需求一定是全面发展、复合型的人才。仅是学好专业课是很难应付未来生活、工作中所出现的所有的纷繁复杂的事情。学校开设通识教育课程的目的就在于拓宽学生的眼界，培养学生全面发展。要让学生能够从根本上认识到通识教育的重要性，并且愿意以十分的热情投入到通识教育的学习中来。另外，对于学生选修通识课时，一定要严格考查。旷课和课堂表现严格遵循学生手册上的要求。最终目的是让学生能“修”到学分而不是“混”到学分。
（二）调动教师积极性，提高通识课教师教学能力
调动教师的积极性，可以通过合理的利益引导，如在职称评定上给予优先考虑、要求完成的上课总课时给予减免、开设通识课给予补贴等方法，鼓励更多的教师开设通识课程。
（一）是培养大学生成人、成才之需
人无德不立。培养大学生成人、成才，是我国德育目标中的育人方向，也是高校思政工作中取得成效的重要标志。当代大学生肩负着实现伟大中华民族中国梦的历史使命，他们否具德才兼备、是否备良好的伦理道德修养和完善的人格品行，不仅影响自己的一生，还直接关乎未来中国梦的实现。大学生作为优良传统美德的继承者、发扬者和创新者，理应知恩、学会感恩与施恩，这不仅是承传社会文明的具体体现，更是大学生长大成人的重要标志。
（二）是高校教师有效开展教学的重要之基
感恩是一种品德，更是一种态度。教育大学生知恩、感恩，有利于高校教师有效开展各项教学工作，因为大学生具有知恩意识、怀有感恩之心之后，他们才能牢记父母的叮咛，珍惜时光，努力学习、勤奋钻研，长大后好回报父母的养育知恩；大学生熟谙知恩、感恩的重要性之后，他们在日常学习工作中，才能理解教师的良苦用心，方晓尊师守纪，严格要求自己。加强对大学生进行感恩、施恩教育，非常有利于高校教师有效开展各种教育教学工作。
（三）是推进高校德育工作之重
感恩教育在提高大学生社会责任感和增强历史使命感等方面，起着不可或缺作用。在大学生思想教育诸多的教育内容之中，感恩教育应是其中的重要基础之一，因为只有心怀感恩之心，方有责任意识，进而才会在思想上树立正确“三观”、行动上践行“亲社会行为”等思想道德观。由此可见，感恩教育在提升大学生的道德修养、健全大学生的人格方面也发挥着重要的作用。
（三）是构建和谐社会之举
今天的在校大学生就是明天的社会人，他们的知恩意识、感恩行为在社会上涌现、传递，发挥出辐射效应，对“净化社会风气、除陋习、树形风”等起着关键性的导向作用。若人人都有感恩之情、行动中有施恩之举，则人与人之间就不会再有隔阂与冷漠，生活中的矛盾很快就会化解、消融，我们置身的社会就会涌起感恩施恩的浪潮，人与人之间、人与社会之间的和谐局面就会自然呈现。
二、实施大学生感恩教育的有效途径
（一）与社会实践活动相结合
大学生感恩教育工作，不能单靠思政课堂的传统说教方法，必须与一定的社会实践活动相结合，也就说必须落实在行动上，否则感恩教育就会形式化、表面化，甚至知行脱节。在社会实践中让大学生通过自身的体悟，做到情感与理性相结合，才能更好地发挥出感恩教育的时效性。值得强调的是，对大学生进行的感恩教育实践活动不能浮在表面、悬在空中，“外化于行”首先要“内化于心”。例如对教师的感恩，不能只是表现在教师节那天的行为上，从日常对教师的礼貌、课堂上的表现等方面，都要体现感恩意识、体现出对教师的尊重。对父母的感恩也不能仅仅停留在假期，在家替父母干些力所能及之事，更重要的是要理解父母的辛勤劳作、理解父母对自己“反复啰嗦”中的“大爱无疆”。感恩党、回报社会，不仅是大学在读期间该做之事，毕业后还要传承和弘扬下去，时刻感召自己，看成自己生命中的一部分。
（二）与家庭教育相结合
“教子当在幼”。首先，家长要结合家庭生活细节，结合与亲朋、邻里之间交往等具体事例进行“言教”，教育大学生要知恩、报恩，成为“亲朋圈”中最受欢迎之人。第二，家长要做好“身教”方面的示范带头作用，例如在家庭里孝敬自家老人、在单位的与同事之间友好和谐相处、在社会上的善举等，要做到讲信修睦、知恩感恩、热心奉献。无形之中，这些都会对孩子就起到了家庭教育的示范作用。第三，家庭教育中，家长要利用节假日等闲暇时间，带领孩子多接触社会、生活社区等，接触不同的社会阶层，了解他们的生活状况，通过有益的社会调查和帮扶等实践举措来增强自己的亲身体验，体验恩情与回报在社会实际生活中的重要性。同时值得指出的是，家庭教育要结合实际，事不在大小，不能超出大学生的能力范围。
（三）与网络教育相结合
在信息快速发展与传播的时代背景下，要利用网络资源优势，开展好德育工作。做到感恩教育要与网络教育相结合，利用好互联网上的正面信息，及时、有针对性地对大学生开展“知恩、感恩、施恩”教育工作，提高德育工作的实效性。大学生群体在利用学习资源时，各种的负面信息插件也会经常浮现，为高校感恩教育工作的纵深推进，确保校园这方净土的纯洁性，必须净化校园网络环境，建立校园网络净化与屏蔽设施与设备，过滤与屏蔽那些不利于大学生健康成长的“垃圾网站”与“负面信息源”，为大学生提供一个康净的“知恩、感恩”网络学习环境。高校还可利用网络开展与知恩、感恩相关的网上信息咨询活动、知识竞赛活动，有奖征文活动等，引领大学生用行动践责，以此回报师亲、奉献社会。
（四）与传统文化教育相结合
绵延五千多年的中国优秀传统文化，在构建和谐社会的今天，在德育教化领域依然发挥着举足轻重的作用。特别是孝道文化，不仅是中华民族历史积淀中的传统美德，更是代代传承下来的宝贵精神财富。中华民族是注重感恩文化的民族，“百善孝为先”等经典传统文化名句，都隐含着古贤圣人对感恩文化的精辟概括。正如学者张德修所说“现代化建设离不开传统营养。”课堂教学中，可将家户喻晓的经典感恩历史故事，例如“卧冰求鲤”“孟宗哭竹”等讲述给大学生听，或者通过动漫视频播放给大学生看，一方面可以活跃课堂气氛，二来可以增强说服力。以传统孝道教育为感恩教育的切入点和发端，将中国传统孝道文化渗透到大学生感恩教育活动之中，既遵循了大学生的成长规律，又促进了大学生感恩意识的形成，同时也展示出我国优秀传统文化在教育领地复归的魅力所在。
（五）与校园文化建设相结合
一般都认为,想自杀的人共同的心理特征是孤独,认为谁也理解不了自己,谁也帮不了自己,在这个世界上唯有自己最不幸､最痛苦,因此绝望,想以死来解脱困境｡具体的讲自杀者的心理状态表现为:在自杀前都会有意或无意地表现出明显的异常行为,如独处,沉默寡言,生活规律紊乱,情绪极度低落等等｡美国心理学家格罗布等人的有关研究,确认了青年期个体潜在自杀征兆的30条线索,其中70%的人表现出抑郁现象,包括绝望､悲哀和冷漠,还表现出某些行为上的迹象,包括进食和睡眠等｡格罗布认为,青年期自杀的最大预兆是“严重的､长期的心理能力丧失＂,这种心理能力的丧失,必然在一定程度上表露于外部行为中｡美国自杀协会主席希尼亚﹒帕佛认为,行为和习惯的突然改变常常是青年精神崩溃的信号,这种行为的异变表现为容易感情冲动,爱发脾气,不合群,情绪低落,甚至于饮食和睡眠也受到影响｡
二､自杀的心理过程
2.1自杀动机的形成
个别学生在遇到挫折或打击时,为逃避现实,将自杀作为寻求解脱的手段｡例如,有位大学生因生活自理能力差,对大学生活难以适应,成绩因此一落千丈,自感生活毫无意义,便决定以自杀来寻求解脱｡有的案例反映:自杀者将自杀作为对自己因做错了事的惩罚,作为自罪自责心理的补偿｡如一位大学生在中学时,成绩一直在班上名列前茅,进入大学后,学习方法不正确,学习成绩一直不好,自感对不起父母和乡亲,在强烈的自罪自责心理驱使下便采取了自杀行为｡此外,有的把自杀作为报复手段,从而使有关的人感到内疚､后悔和不安｡如一位大学生的父母离异,对他的学习､生活不闻不问,给他的心理带来很大的创伤,在学习上､生活上几经挫折后,他万念俱灰,想到了以自杀来报复其父母｡
2.2心理矛盾冲突
自杀动机产生后,求生的本能可能使自杀者陷入一种生与死的矛盾冲突之中,难以最终做出自杀决定｡此时,自杀者会经常谈论与自杀有关的话题,预言､暗示自杀,或以自杀来威胁别人,从而表现出直接或间接的自杀意图｡实际上,我们可以看作是自杀者发出的寻求帮助或引起别人注意的信号｡此时,如能及时得到他人的关注,或在他人的帮助下找到解决问题的办法,自杀者很可能会减轻或打消自杀的企图,这也是自杀行为可以预防和救助的心理基础｡但周围的人往往认为常喊着要自杀的人其实不会自杀,因而不太关注欲自杀者发出的信号,以致痛失救助良机｡
2.1自杀者平静阶段
自杀者似乎已从困扰中解脱出来,不再谈论或暗示自杀,情绪好转,抑郁减轻,显得平静｡这样周围的人真以为他的心理状态好转了,从而放松警惕｡但这往往是自杀态度已经坚定不移的一种表现,当然也不完全排除是自杀者心理状态好转的表现｡因为发展到这个阶段,自杀者认为自己已找到了解决问题的办法,不再为生与死的选择而苦恼,他们不再谈论或暗示自杀,甚至表现出各方面的平静,目的可能是为了摆脱旁人对其自杀行为的阻碍和干预｡三､自杀的原因
3.1自杀的心理因素
大学生的心理特征和可能面临的心理问题同样具有青年期的特点｡从发展心理学的角度看,青年期个体所面临的最大心理问题可归结为两点,即人格顺应和情绪控制｡在青年期,一方面,社会化的要求和自我意识的发展促使个体与社会不断发生冲撞,产生一系列的矛盾,如学习､工作与恋爱之间的矛盾,理想自我与现实自我之间的矛盾等等｡能否有效地解决这些矛盾,决定了个体能否顺利地实现人格的良好发展｡另一方面,性成熟需要的日益强烈使青年期个体处于“疾风怒涛”的状态｡日本心理学家依田新指出:“青年处于儿童和成人之间的中间世界,所以内心动摇大,情绪的紧张程度一般较高,对很小的刺激也容易引起强烈的情绪反应,一时陷入被打败似的悲痛里,一时由于有希望而昂首挺胸,一时又由于失意而俯首顿足,情绪如此不稳定,是青年期心理的一个特征｡”能否调控这种具有两极性的情绪也是个体能否顺利度过青年期的条件之一｡在很多的大学生自杀案例中,几乎每位自杀者都有程度不等的人格障碍和情绪失调,这两个因素在导致他们自杀的原因中起着首要的作用｡要指出的是,与一般个体青年相比,大学生的自我意识非常强烈,富有理想和抱负,憧憬未来,心理上的需求也相对较多,包括实现自身价值､受人尊重､爱情和审美等等｡除生理上的发育成熟与文化知识技能的提高以外,大学生在发展过程中,需要完成的是个体角色的定位以及独立性的形成,他们最关心的是如何把自己目前的状况与将来的角色协调起来｡同时,当今的大学生所面临的社会环境是社会变革及市场经济的迅猛发展,大学生的自我期望也不时地受到这种变化的影响,加上自身生理和心理不成熟,使得他们的心理适应能力面临巨大的挑战｡这些心理特点使他们在现实生活中更容易产生各种心理上的反差,导致各种心理挫折,因而更易于形成自杀机制｡
3.2自杀的文化因素
除了心理上的因素以外,还有一些文化的因素对自杀也有很重要的影响｡因为大学生本身就是处在时尚潮流中的一个特别的群体,他们不仅常常是时尚的先锋,还是这个知识经济时代中知识的拥有者,然而他们也是自杀的高危群体｡他们拥有无限美好的明天,但他们却选择结束自己年青的生命｡他们拥有爱自己的亲人,但却选择了让自己的家人尝尽“白发人送黑发人”的痛苦｡为什么呢?玛格丽特•米德在《萨摩亚人的成年》中曾说:青少年青春期的不安不是生理原因,而是文化的原因｡那么大学生由抑郁､不安而导致的自杀现象背后,又有着什么样的文化原因呢?
1．强化教育管理的制度建设。制度建设带有根本性、全局性、稳定性和长期性。要把大学生培养成能够适应自治区经济社会发展需要的、德智体美全面发展的有用人才，必须强化制度建设，以此规范人、管理人、教育人和引领人。民族学院以制度建设为主线，相继制定了一系列密切联系学生的工作制度，诸如院领导接待日制度、领导联系学生制度、领导干部听课制度、目标管理量化考核制度和学生工作例会制度等，面对面地倾听大学生意见、了解大学生诉求，与他们进行深入交流。通过“以学生管理制度、学生工作制度建设为抓手，确保学生管理有章可循，学生工作有据可依……有效促进管理育人工作规范化和精细化”［2］。大学农牧学院坚持做到制度管理与目标管理相结合，“先后制定或修订完善了……52个规章制度，建立完善了学生信息管理系统，促进了学生工作的科学化、规范化、制度化”［3］。职业技术学院建筑系坚持“管理育人、服务育人、教育育人”的原则，本着“一切为了学生，为了一切学生，学生为了一切”的工作目标，陆续建立了日常管理的相关制度，从“早操、宿舍卫生、晚自习检查等方面建立健全相关管理制度，并与评奖、优、贷、补、勤等工作相结合，实行奖惩机制……”［4］
2．探索教育管理的创新实现形式。为使教育管理实现立体化和全覆盖，各民族院校主动延伸触角，逐步由课堂向宿舍拓展，由八小时之内向八小时之外延伸。民族学院深入开展校领导入住宿舍“结对认亲交友”活动。“从2013年秋季学期起，学校领导班子成员……先后分六批入住学生宿舍，每人入住一周，和学生‘同吃、同住、同学习’……”他们“深入学生中间，听取学生意见，解决学生实际困难，和学生交朋友拉家常……同时，学校出台了《干部入住学生宿舍工作办法》，扩大入住宿舍人员范围，辅导员、班主任、科级干部及学校处级以上干部全部参与……通过开展星级宿舍评比、‘静、雅、和’文明宿舍创建……寝室形象设计大赛及宿舍文化研讨等活动，丰富了学生宿舍和生活区文化”［2］。大学同样发挥宿舍在大学生教育管理的载体平台作用，以“丰富宿舍文化共建和谐校园”为主题，于2012年举办了以“优秀宿舍评比活动、大学生宿舍文化征文比赛、评选宿舍文化消防安全宣传展等系列活动”［5］为核心的大学生宿舍文化节。在2013年举办的第二届宿舍文化节上，他们则以“青春智慧献高原同心共筑中国梦”为主题，开展了“大学生宿舍文化书法评选、摄影作品征集大赛、寻访‘宿舍内民族团结、互帮互助’小故事”等系列活动，对创建“优美和谐的宿舍环境，丰富学生课余文化生活，营造富有特色的宿舍文化氛围具有很大意义”［6］。
3．以丰富多彩的校园文化提升育人品质。为丰富大学生的业余文化生活，各民族院校不断提炼校园文化内涵，并把教育管理内植于形式多样的文化活动中。民族学院以特色品牌文化活动引领校园文化方向，常态化开展“校园歌手大赛、校园涂鸦墙大赛、演讲辩论赛、民族服饰秀、手工艺作品展(赛)、职业生涯规划大赛、学术沙龙、青春励志影视展播等丰富多彩的校园文化活动，营造了浓厚的校园文化氛围，让校园处处有文化，文化时时能育人，充分发挥了校园文化育人功能”［2］。大学结合“5•25”大学生心理健康节，先后开展了“心理健康系列讲座、现场心理咨询、心理电影赏析、心理健康宣传单发放、《大学生心理导向》课评优等活动，对培育大学生积极乐观的人生态度和艰苦奋斗的拼搏精神，培养学生适应环境、控制情绪、加强人际交往等基本能力和心理素质产生了积极作用”。结合“五月文化艺术节”，开展了“书法、演讲、原创诗歌朗诵、藏汉语辩论赛、师范生试讲、ppt制作、宿舍才艺比赛”［7］等多项活动，发挥了校园品牌特色活动在校园文化建设中的积极作用。
二、民族院校大学生教育管理存在的问题解析
随着高校的连年扩招以及国家的政策倾斜，自治区高等教育开始步入由精英教育向大众化教育的转化阶段，教育管理面临许多新情况和新问题，有些问题是带有普遍性或共性的，有些问题则具有特殊性，归纳起来主要有如下几个方面:
1．教育管理理念传统落后。部分民族院校表面上强调“以人为本”、突出人性化的教育管理理念，但在教育管理实践中普遍存在“理念不新、招数不活，办法不多”等现象，直接影响了教育管理的质量水平。一方面，强管理弱服务。部分民族院校教师不能正确处理好管理与服务的关系，他们没有认识到教育管理应以“增强服务意识、突出服务主题、提升服务品质”为前提，把有效管理寓于优质服务之中;没有突出“服务学生为本”的教育管理理念，为各族大学生的成长进步营造良好的育人环境。与之相反，他们继续沿袭“规范人、管理人”的传统育人惯习，管好大学生成为他们的“口头禅”。在这种“强管理轻服务”的育人理念驱使下，在校大学生就像生活在襁褓中的孩子一样难于进行独立思考，个性特征很难得到张扬，创造潜能难以得到有效释放。另一方面，强灌输弱引导。部分民族院校教师引导作用缺位或弱化，他们往往采取灌输而不是引导、辅导或指导的方式教育管理学生，不是以师生双方平等互动为前提，它更多强调的是自上而下的绝对服从，从而忽视了在校大学生的主体地位，忽视了他们自我教育、自我管理、自我服务能力的培养。
2．师资素质不是很高。民族院校具有起点低、底子薄、规模小等特点，尤其是现有师资整体素质不是很高，对大学生的教育管理无疑产生消极影响。一是在任教师素质不一。有调查统计，高职院校“专职辅导员少，大多数仍然依靠兼职教师充任”。可以说，做好大学生的教育管理工作不仅需要教师具有多学科的知识储备，而且需要有“教育学、心理学、社会学、行为科学和管理科学等专业知识”及“心理咨询、心理辅导、社会工作、团体拓展等专业技能”，高职院校辅导员队伍尚无“一名毕业于思想政治教育专业”［8］的在任教师。部分教师职业素质不高，专业技能水平相对较低，队伍建设严重滞后。民族学院“思想政治教育专业出身的仅四人”［9］。其他院校从事教育管理的教师质量同样不容乐观，长此下去势必影响到全区民族院校大学生教育管理的质量。二是年龄结构不合理。民族院校从事教育管理的在任教师，年龄结构呈现“两头大、中间小”的态势，年龄结构极不合理。比如，民族学院“43位辅导员中，年龄在30岁以下的34人，30－40岁的3人，40－50岁的2人，50岁以上的2人……近3年参加工作的34人，占总数的79%”［9］。三是学历层次较低。据2008年统计，自治区高校具有“博士学位的教师人数占3%，具有硕士学位的人数比例为30%”［10］。这一数字不但远远低于全国平均水平，而且他们绝大多数从事专业课教学或科研工作，从事教育管理工作的多是具有本专科学历的教师。比如，民族学院43名辅导员中，“大专学历6人，本科学历35人，硕士研究生学历2人”［9］。四是职称结构不完善。2008年“高校的正高级职称占总专任教师的4．1%，副高级职称占总专任教师的22．4%，中级职称占37．5%，初级占22%”［10］，这一数字既未达到教育部《普通高校基本办学条件指标合格标准》的有关规定，与内地省市高校相比更是差距明显。五是分布不均衡。民族院校“各类教师在文学类专业分配较多，在哲学、历史学方面分布较少……”［10］从事教育管理方面的教师数量更是严重不足。
3．大学生思想政治教育亟待强化。从调查来看，大学生的主流是好的，他们政治可靠，理想信念坚定，有较高的道德品质和坚韧不拔的毅力。但在部分大学生中或多或少地存在着不健康的思想行为，具体表现为:部分大学生理想信念迷茫，出现了“注重个人主义、忽视集体主义;注重实惠、忽视理想;注重索取、忽视奉献;注重享受、忽视奋斗”［11］的倾向。部分大学生世界观偏离，人生观错位，价值观扭曲，他们强调个人利益至上，追求享乐主义和虚无主义，缺乏远大的理想和抱负，尤其缺乏进取意识和拼搏精神。部分大学生“在理想信念上出现了困惑、迷茫和无所适从;有的厌恶政治，玩世不恭;有的则强化了当官发财的思想意识”［11］。还有部分大学生缺乏理性思维，“对社会、人生缺乏宏观把握……面对比较复杂的事情和局面，缺乏理性判断，是非不分、黑白不分……做事缺乏对后果的预测和必要的心理准备，即不计后果，凭感觉，图一时冲动和痛快做决定、做事情”［11］。更有些大学生深受宗教思想影响，据民族学院调查显示，“有81%的区内学生认为他们受到宗教的影响……浓厚的宗教氛围，不仅影响了他们正确的世界观、文化观的形成，而且直接影响着他们的政治立场”［11］。大学生是自治区未来一个时期经济社会发展的中坚力量，他们的思想政治素质和业务素质是否过硬，对自治区的未来发展无疑将产生深远影响。各民族院校教师作为思想政治教育的组织者、推动者和实践者，必须勇敢地承担起时代赋予的教育管理职责，进一步强化对在校大学生的思想政治教育。
4．学分制给大学生教育管理带来新挑战。学分制作为高等院校具有一定弹性的教学管理制度，目前已在全国普及推广，民族学院等也开始尝试这种教学管理模式。学分制作为“双刃剑”，在为大学生提供更为广阔的学习空间的同时，传统的以班为单位的学习形式逐渐被打破，出现了“同学不同班”、“同班不同学”的现象。受此因素影响，原本同一班级的大学生由于共同上课的次数减少，同班同学之间的相互交往次数显著减少，班级的凝聚力、影响力、约束力和战斗力严重削弱，班集体出现了离散性和虚幻化倾向。部分自我管制力差的大学生“懒、松、散”的弱点逐渐暴露出来，以班集体为教育单元的传统管理形式面临新挑战。除了学习专业知识外，要把大学生培养成德、智、体、美全面发展的可靠接班人，还需借助班级这个载体开展各种形式的集体活动。但受学分制的持续影响，每个大学生上课的时间不同，上课的地点也较为分散，加之没有固定的教室，原有的班级概念已经完全虚幻化，班级活动的内容、形式、场所等受到较大影响，开班会或举行相应的集体活动及开展党团教育、素质教育等难度较大。
三、民族院校大学生教育管理的途径选择
《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》强调要“育人为本……德育为先……树立全面发展观念，努力造就德智体美全面发展的高素质人才”［12］。为适应自治区经济社会发展对高素质人才的动态需求，针对大学生教育管理存在的症结问题，应采取有针对性地的政策措施，全面提升民族院校大学生的育人品质。
1．切实转变教育管理理念。民族院校肩负着培养德、智、体、美全面发展的社会主义事业合格的建设者和可靠接班人的重要使命，基于教育的特殊性和艰巨性，必须更新教育管理理念，转变教育管理方式，提高教育管理水平。一是增强服务意识。坚持“以人为本”的育人理念，以尊重大学生、关心大学生、帮助大学生、服务大学生作为教育管理的出发点，采取柔性化或人性化的服务形式，把自己转换成服务者，把大学生当成服务对象，将服务寓于管理过程中，逐步拓宽服务渠道，增强服务能力，以此增强主动、到位、细致的服务意识。无论是学习生活环境的营造还是宿舍卫生的清洁等，都要体现服务主题，尤其注意了解每个大学生的基本情况，如家庭收入状况、学习成绩优劣、个好特征以及社会阅历等，并建立个人信息档案，以便对大学生进行有针对性的个性化的贴心服务。对于贫困生、单亲生等特殊群体更要给予特殊的照顾，并给予一定的心理辅导。二是强化精细化管理理念。所谓精细化是“建立在常规管理的基础上，并将常规管理引向深入的基本思想和管理模式，是一种以最大限度地减少管理所占用的资源和降低管理成本为主要目标的管理方式”［13］。民族院校导入精细化管理模式，主要是考虑大学生日常管理琐碎、细微的特点，需要对管理的程序、步骤乃至环节进行规范，尤其对每一个细微环节都要细心关注，注意从小处着眼，从小事抓起，以细心的态度、精心的过程，实现大学生教育管理的效益最大化和质量最优化。另外，制度建设是管理工作精细化的基础，通过建立科学、规范、严格、公平的规章制度，要求在校大学生严格遵守，做到有章可循，并将管理工作量化到人。通过全员、全过程的参与，实现事事有人管，处处有人抓，人人有指标，使管理工作真正落到实处。当然，在管理过程中，还要采用科学的管理手段，或者采用先进适用的管理技术，以此促进大学生教育管理由粗放模式向精细模式转变。三是强化自我管理理念。所谓自我管理“就是学生要以管理主体的身份参与高校的学生教育管理工作，改变学生在教育管理中的地位，通过学生自我管理可以培养学生的自尊心、自信心以及自立能力，等等”。以适应自治区培养高素质人才的战略需要。民族院校大学生教育管理也应根据不同学生的不同个性特征，以辅导员、班主任、学生干部为基础，以大学生为主体，尊重他们的学习兴趣，鼓励他们的个性化发展，培养他们的主观能动性、自主性和独立性，逐步养成自己管理自己的良好习惯，实现学生之间的自我管理、自我服务和自我监督，促进在校大学生的全面发展以及学生管理模式的创新发展。
2．全面提升在任教师的能力素质。民族院校教育管理水平能否得到质的提升，提高在任教师的教育能力和管理水平至关重要。一是补齐补全在任教师数量。按照教育部《普通高校基本办学条件指标合格标准》的有关规定，各民族院校应对教育管理师资状况进行一次大摸底、大普查，对数量不足的师资岗位要尽快补齐补全，以适应高素质人才培养对教育管理教师的数量需求。二是调优调强师资队伍。民族院校从事教育管理的在任教师，大多或因年龄偏大或因能力素质低等而从其他教学岗位转到现任岗位的，许多人没有接受过正规的思想政治教育培训，对教育管理工作十分陌生。基于此，应结合人性化的教育管理的育人实际，尽量把那些接受过思想政治教育、熟悉教育学、心理学的大学本科以上学历的教师充实到一线队伍中来，或者面向区内外引进若干具有专业知识和业务素质的专门人才，以此不断调优调强教育管理师资队伍的知识结构，使之成为职业型、专家型的教育管理人才。三是强化对在任教师的培养。对那些具有一定能力素质的中青年骨干教师，或者鼓励他们攻读相关专业硕士和博士学位，或者支持他们参加各种形式的专门人才培养计划，以使他们尽快提高自己的学历结构和职称结构。对其他在任教师尤其是中青年教师，可采取以老带新的传帮带形式，或者采取外出进修等形式，通过对他们进行先进教育管理理念的动态培训，不断提高他们的思想素质和个性化综合能力。
当前，女大学生成为社会受害群体中最主要的群体之一，究其原因，主要有以下几个方面：第一，年龄结构、生活环境和文化背景因素。目前，独生子女已经成为我国大学生的主体，这些大学生基本上是父母的细心呵护和老师的关怀下成长的，人生经历大多是从学校到学校，对社会的复杂性知之甚少，一旦离开父母和老师，开始独立面对纷繁复杂的社会时，对可能发生的各种安全问题往往缺乏必要的重视和警惕，从而给违法犯罪分子以可乘之机。第二，缺乏安全防范意识。一些大学生安全防范意识淡薄，对可能发生的各种安全问题，缺乏必要的重视与警惕，留下了种种安全隐患。第三，缺乏对社会消极因素的抵抗能力。目的，我国正处于改革开放时代，西方资产阶级腐朽思想和没落的生活方式，以及一切向钱看的极端个人主义、享乐主义、拜金主义等对涉世不深的学生具有极大诱惑力。第四，缺乏社会经验。由于当代大学生的生活环境，较少经受挫折，思想比较单纯，对社会上的不良风气和坏人坏事缺乏理性认识，自我防范能力比较弱等等。如前所述，中国传统文化与大学生安全教育没有冲突，我们还可以从中国优秀传统文化中汲取一些优秀的文化思想来增强大学生自身安全防范意识。
1敏于事而慎于言———都是言行
在惹祸“敏于事而慎于言”出自《论语•学而》，意思是我们对事情要敏感，说话要谨慎。一方面，考虑问题要周全，做到“每事问”，对任何问题、任何事情都要问个为什么，不要轻信，不要盲从，宁可把事情想的复杂些，不可把问题简单化。在做事情的时候，更要认真些，尤其是涉及安全的事情，要防止“大意失荆州”。在说话上，更要谨慎些“，三思而后行”，这样，可以减少不安全事故的发生率。
2无功不受禄———小便宜贪不得“无功不受禄”
最早见于《吕氏春秋》中孔子所言“吾闻君子当功以受禄”。大家都知道，天下没有免费的午餐，天上掉馅饼的事情是不可能的。作为大学生，我们应该用知识和正义武装自己的头脑，而小恩小惠在短时间内，使我们心里得到了安慰，但时间长了，就会发生质的变化。占小便宜，不劳而获，以自身的弱点或优势取得别人的恩惠是不值得提倡的。大学生是时代的弄潮儿，应该赋予更多的责任感，正能量，促进社会的和谐发展。
3授之以阴阳变化之事———性教育的必要性
中国历史上，对性教育的正史记载始于汉朝。班固的《白虎通•辟雍》谈到，贵族子弟从10岁开始就要寄宿于城内的“小学”，至15岁时进入郊外的“辟雍”，其中“授之道当极说明阴阳夫妇变化之事”，其实就是性教育。这是中国历史上官方首次颁发性教育文件，对后世产生了深远的影响。先生说：“德育实为完全人格之本。若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。”学校是培养完整人格，储备各种知识的场所，也是开展性教育的理想场所。一方面，着实扩大性教育内容，重视性知识与性道德的同步教育；另一方面，发挥学生的主体地位，扩大性教育的途径。如通过电视、广播、电影、手机等电子产品有效地对青年学生，乃至成年人进行性教育，十分有必要。作为大学老师，改变传统教学方式，采用多种教学方法，发挥学生主体地位，让学生充分体会到性教育的时效性。
4身体力行———高校防身术学习的重要性
“身体力行”主要出自《淮南子•氾论训》：“圣人以身体之。”《礼记•中庸》“：力行近乎仁。”意思是，要亲自做事。我们不妨在这里解释为，身体的好坏是力量决定的。力量的大小事衡量身体健康的重要指标。当前，在高校开展自卫防身训练实有必要。一是，加强高校军事训练；二是开设形式多样的自卫防身术课程，如散打、拳击等。通过自卫防身术的学习，增强其体魄，提高身体反应的敏捷性等。
二时代召唤
（一）当前我国大学生诚信教育困境原因分析
当前我国大学生诚信教育现状堪忧，大学生不诚信行为经常发生，大学生道德素质不断受到社会质疑。几乎所有高校都设有《思想道德与法律修养基础》课程，但思想道德教育实效性难以保证。例如，在去年曝光的河南大学生高考代考事件就折射出整个社会的考试诚信问题；多所高校表示困难学生获得助学贷款并顺利毕业后存在拖欠还款等不诚信行为。究其原因，主要有以下几类。
1．社会中的不诚信风气
社会中的不良风气是大学生诚信教育出现困境的宏观环境原因。随着改革开放的日益深入，中国经济的飞速发展不断满足着人们精神上和物质上的各种需求，但一定程度上出现了金钱至上、权力至上的错误思想，这种错误思想造就了市场混乱，制假造假、违法经营行为时有出现。近年来相继发生“瘦肉精”、“毒奶粉”、“彩色馒头”、“地沟油”等恶性食品安全事件，这些事件表明整个社会的诚信缺失和道德滑坡已经到了非常严重的程度。这些丑陋的现象对国家，对社会，对全国人民造成了巨大的影响，这种影响在客观上也助长了个别大学生唯利是图的思想和急功近利的心理，给大学生的诚信教育带来了极大的负面影响。
2．诚信教育脱离实际
诚信教育脱离实际是大学生诚信教育出现困境的本质原因。道德教育有三个来源，即学校教育，家庭教育和社会教育，其中学校教育和家庭教育是显性的，具有直接性和显著性，但当前的学校和家庭的道德教育具有超现实性，道德目标设置过高，与社会现实存在巨大差距，脱离生活的诚信教育使学生不能从内心形成道德认同，导致教育效果大打折扣。例如学生从小接受道德高于金钱教育，但学生进入大学之后就会接触到一些错误的世界观和道德观，使之感到困惑、焦虑和彷徨。同时，教育者的教育与教育者本身行为的矛盾也会导致这种冲突，例如扮演教育者角色的老师和家长常常在生活中出现不诚信行为，这种不诚信行为和近乎神圣的道德教育形成的巨大反差使学生从小建立的道德观如巨厦崩溃。
3．制度性监督机制缺失
法律、法规的不完善，社会监管的不足是大学生诚信缺失的制度性原因。在中国，诚信道德是在几千年的封建社会中形成的，也就是在一种封闭的生产关系、人员流动很少的社会条件下形成起来的，在这种历史大环境下，诚信问题不会成为突出普遍的社会性问题。但是，随着社会的发展和市场经济的建立，人际关系开始变得紧密、广泛、复杂、频繁，在这种变化的环境和关系里，传统的约定俗成对人的行为约束是有限的，当维系诚信的传统手段渐渐失去了效力，而社会尚未建立或健全与市场经济所匹配的各项法律体系和规章制度，诚信缺失现象便会出现在各个领域中。大学生诚信教育终究是从道德到道德的教育形式，道德行为缺乏可操作性的信用约束机制，人们的失信行为得不到应有的惩罚，诚实守信者的利益也得不到有效的维护，这在一定程度上纵容了失信行为的一再发生。
（二）国外大学生诚信教育经验借鉴
在美国，大学生诚信教育不是纯粹的道德教育，而接近一种规范教育，诚信教育不是从理论到理论的教育，而越发关注生活中的各种诚信行为，对学术研究、考试、还贷等具体行为规定了具体细致的标准，使学校的总体要求能够落实到具体生活中。在日本人看来，道德行为可以直接地归结为“诚”的行为。日本学校的道德教育不单纯依靠道德课进行，而是以道德教育为中心，使道德思想渗透于学校的各项活动中。梅原猛就曾提出应该进行心灵的教育、独立尊重的人格培养，把不撒谎作为最起码的道德原点。在瑞士，诚信作为现代公民道德的重要内容。例如《瑞士民法典》规定，诚信是社会活动的重要原则。在德国，国家建立完善的信用监管体系，每个公民拥有一套信用信息档案库，用以记录个人信用行为，个人信息档案库伴随公民一生，使得诚信教育脱离了宣传感化的空洞，成为一种实在有效的制度育人形式。从上可以看出，国外大学生诚信教育十分重视生活实践，其德育生活化为我国诚信教育提供了一个新的视角和思路。一是重视渗透。重视通过隐性教育、学校环境、宗教活动来渗透诚信教育，注意在学校各科教学中渗透诚信内容，通过环境渗透使学生在诚信环境中受到熏陶，并使其内化为学生品质；在专业教育中进行诚信渗透使学生从新的角度去认识和把握诚信问题，进一步提高学生的诚信水平。渗透教育体现了对学生的诚信教育是整个学校和全体员工共同的责任，渗透是一种自然融入的过程，是一种春风化雨，润物细无声的方式。二是重视志愿者服务。培养服务意识是德育重要的一个方面，而且对于学生提高诚信意识意义重大。多种形式的志愿服务活动一方面使学生加强对社会的理解，另一方面培养提高学生的自身修养、社会责任和道德意识，让同学们了解人与人相处中诚信的重要性，了解社会对于大学生的要求，这样就为更好地开展德育提供一个大环境。三是调动各种社会力量，提高学生道德素质。在美国的学校内，随处可见校训、校旗、历任校长的照片等等。同时学校经常带领学生参观与诚信教育相关的纪念堂、图书馆、博物馆，以正面的社会和历史环境教育学生。
二、德育生活化在诚信教育中的实践路径
（一）诚信教育的目标贴近生活
诚信教育的目标有三个层次：一是增强学生的诚信意识，二是使学生掌握诚信行为规范，三是使诚信德性内化为一种生活习惯。一是增强诚信意识。诚信意识是主体通过自觉、主动地参与诚信道德实践活动，经过一系列的内化而逐步形成的，这种意识从根本上说，来自于社会生活实践。因此，在大学生诚信教育过程中应当鼓励学生尽可能多地参加社会实践，并对自己的道德行为进行分析、自省与反思，增强自身诚信意识。二是掌握诚信规范。诚信规范是人们在社会实践中逐渐形成的一种稳定的以诚信为行为标准的规则范式。个体的行为规范在社会生活中体现，因此，大学生诚信规范的培养应当放在社会生活实践中完成，脱离社会生活的诚信规范是一座空中楼阁，毫无现实意义可言。三是养成诚信习惯。诚信习惯是指人们在长时间的诚信行为后养成的一种稳定的生活方式。诚信习惯行为已经脱离了意志的约束和限制，表现为一种不经意的自然行为，实际上诚信习惯是一种行为惯性，这种行为惯性依靠大量诚信行为累积而成。这些诚信行为只能来自于社会生活实践。当代大学生崇尚务实，目标越贴近其生活，就越容易被他们所接受，也容易达到所期望的状态和水平。因此，诚信教育应从学生的生活实际出发，围绕成长中的我、我与他人、我与集体、我与社会等关系，选择能为普通学生接受，与学生的身心发展水平相适应的目标。道德目标既要体现崇高性、超然性，又要体现可行性、现实性；既关注国家利益，又考虑人的现实生活需求，实现社会价值与个人价值的统一。
（二）诚信教育的方法突出实践
诚信教育需要理论指导，但更需要实践体悟。一方面，“诚信教育课需要思想理论指导”，这要求我们在高校课程教学中加强诚信道德理论指导，例如，在思想政治理论课或职业生涯指导课中应当将诚信教育作为专题教育内容。这些专门的理论课使学生更深刻地理解诚信道德的基本内涵和意义，将诚信作为自己立身立命的基础，使诚信道德内化为行为习惯，坚持将诚实守信作为为人处事的首要原则。学校在开展诚信理论教育的过程中，应更多地运用谈心式、感染式的方法，强调学生主动、积极、互动地学习，使学生将诚信理论与生活实践相结合，真正做到用心体悟诚信在生活实践中的意义。另一方面，诚信教育需要生活实践。一是要将校园作为重要实践课堂。学校应当使学生充分发挥主动性和积极性，自主广泛地开展主题活动，实现理论与实践相互印证。主题活动是大学生实现诚信道德品质实践外化的重要场所。主题社会活动形式可以是诚信承诺书、诚信榜样宣传、诚信征文活动、与诚信相关的党团日活动、诚信事迹展览等。要充分利用校园的文化资源和传播优势，在校内营造良好的诚信道德氛围。二是要将社会作为重要的实践课堂。学校要组织大学生广泛地深入到社会各个领域和行业进行参观学习和调查研究，使学生在实践中理解诚信的内涵，真正做到从实践中提高诚信觉悟。
（三）诚信教育的环境形成系统
一是全体教职员工都要成为实践诚信的表率。教师作为教育者，在大学生诚信教育中担负着为人师表的榜样作用。要想使大学生诚信教育取得效果，教师首先要做到诚信为人，起到诚信表率作用。首先，高校辅导员在大学生诚信教育中起着重要作用。高校辅导员是大学生学习生活的引导者，在大学生心中有着重要的地位。辅导员的行为时刻受到学生的关注，因此辅导员的行为举止和教育导向很大程度上影响着学生的成长。其次，专业课教师在学生心目中具有崇高的学术地位和人格魅力，因此专业课教师的行为是否诚信对学生有着重大的影响。专业课教师在课堂上要做到“学高为师、身正为范”，真正做到“德艺双馨”，身教重于言教，良好的身教对大学生道德教育起着潜移默化的作用。二是加强未成年人思想道德教育，夯实诚信教育的基础。大学生诚信教育是一个完整的系统，而不是一个简单的、孤立的过程，大学生诚信教育的成功需要依托中、小学诚信道德教育。因此，要加强大学生诚信教育，必须重视未成年人思想道德教育，否则大学生诚信道德教育就会基础不牢，难以取得好的教育效果。未成年人处在人生成长发育的重要时期，也是诚信道德养成的重要阶段。对未成年人诚信道德教育要在充分研究未成年人的心理特征的基础上进行，将未成年人作为教育活动的主体，利用各类资源、环境进行主题教育活动。三是建立大学生诚信档案。高校应当将大学生诚信教育放在制度框架中进行，建立诚信档案是大学生诚信教育制度化的重要内容和有效途径。大学生诚信档案的记录内容应包含学习行为诚信、经济行为诚信、生活行为诚信、择业行为诚信等，这些行为评价应当与大学生素质测评及奖学金评比、研究生推荐、学生干部选拔、入党考察及各类评优工作挂钩。诚信档案建设是一种重要的制度教育，通过建立目标、设定方案、制度内化、评价教育等方法进行教育，不断地提醒着学生在学习、生活、择业等各方面坚持诚信做人。
三、结语
1．创业及创业教育。联合国教科文组织在面向21世纪教育国际研讨会上第一次提出了“创业教育”概念，并将创业教育视为教育界的“第三本护照”，指出创业教育与学术教育和职业教育三者具有同等重要性。创业教育是与创业紧密相连的一种新型的教育理念，研究创业教育首先必须明确什么是创业。关于创业，《辞海》的解释是“创立基业”，即开拓新事业的一个过程；《现代汉语词典》的解释为“创办基业”，即开拓、创造业绩和成就。人们平时常说的“创业”这一行为，笔者认为，实际上是抓住突现的机遇，满足新兴市场，创造全新概念的产品或服务的活动过程；创业行为不仅要求创业者花费时间和精力，同时还需要承担经济上的风险，创业者所获得的回报除了丰厚的物质财富，还有个人自我价值的实现以及社会的认可。“创业教育”一词的英文原型为enterpriseeducation，从内涵上讲，创业教育主要是为了提高大学生的开创、建立新事业的素质，它以培养大学生的开拓创新意识、创造能力和创业技能为目标。因此，创业教育不仅仅是培养学生创办企业技能的教育，还包括大学生的创业技能及知识的培训、开拓创新能力和精神的培养、企业家意识的形成。大学生创业教育就是指以课堂教育及社会实践教育的形式，结合其所学专业知识，系统地培养大学生的创业意识、冒险精神、进取精神，从而培养其独立创业能力的一种教育模式。2．创业教育的发展与现状。创业及创业教育的研究和实践最早兴起于美国，已有近90年的历史，创业教育在百森商学院、哈佛等高校率先开展，而后逐渐扩展到全美1000多所高校，同时它的教育内容覆盖了美国中小学的商科教育、大学的课程教育、专业教育和学位教育等不同阶段。与之相比较，我国的创业教育起步较晚，始于上世纪90年代。1990年，作为“提高青少年创业能力的教育联合革新项目”，原国家教委以北京市、四川省、辽宁省等为单位，对创业教育进行了研究。1999年公布的《面向21世纪教育振兴行动计划》明确提出要对大学生进行创业教育，鼓励其自主创业。2002年，教育部高教司在普通高等学校创业教育试点工作会议中指出，对大学生进行创业教育，培养具有创新精神及创业能力的高素质人才应作为高等学校的重要任务，同时确定清华大学等9所高校为创业教育试点高校，给予政策和经费支持，为全国高校开展创业教育提供一定范例。2010年，教育部下发了《关于大力推进高等学校创新创业教育和大学生自主创业工作的意见》，要求各地大力推进创新创业教育，加强创业基地建设，进一步落实和完善大学生自主创业扶持政策，强化创业指导和服务，推动创新创业教育和大学生自主创业工作实现突破性进展。2012年，教育部正式下发《普通本科学校创业教育教学基本要求（试行）》，要求高等学校创造条件，面向全体学生单独开设“创业基础”必修课。伴随着创业教育课程的稳步推进，创业教育的实践活动也在高校中轰轰烈烈地开展，由、中国科协、全国学联主办的“挑战杯”大学生创业大赛是其中一个缩影。第一届“挑战杯”大学生创业大赛于1998年在清华大学举行，共计收到120余所高校近400件作品，此后每两年举办一次的“挑战杯”创业计划大赛快速发展，截止2010年第七届“挑战杯”创业计划大赛共收到来自全国374所高校（含港澳台）的640项创业作品，参赛学生达6000多名。从创业教育业已走过的10年历程中不难发现，我国的大学生创业教育正在高速发展过程之中，其与创业教育先进的发达国家相比、与我国教育事业的发展状况相比还处在初级阶段，在推动的过程中还存在着许多不足。我国的创业教育应当向着更高层次发展，创业教育应当在学生人文精神的培养、道德情操的树立以及学生创业能力等方面发挥更大的作用。同时，创业教育是解决大学生就业问题的重要途径之一，因而研究高校创业教育的现状、分析存在的问题、探求教育措施是我国高等教育的当务之急。
二、大学生创业教育面临的制约因素
1．创业教育认识程度有待改善。我国创业教育的发展，有10年左右的时间，虽然在此过程中，政府主管部门及高校领导对于创业教育的认识有所提升，但仍有部分高校并没有把创业教育融入到学校的整体教育目标之中，也没有把创业教育当作高等教育的重要组成部分，对于创业教育在人才培养过程中的作用定位过低。一方面，创业教育在我国的推进，着眼点是为了以创业带动就业，其根本目的是为了解决大学生的就业问题，在推动时难免功利性过强，重创业技能而缺创业素质培养、重成功典型而轻普及教育、重结果而轻过程。创业教育定位的功利化使得创业教育的开展缺少了人文精神的培养，忽视了育人功能的实现，这一定位既影响了创业教育在高校的开展和推广，也降低了高校创业教育的质量。同时，由于受传统择业观念影响，家庭以及学生自身对于大学生自主创业行为的认可程度较低，认为大学生在校期间把专业知识学好即可，对于创业教育的内容、价值、意义还没有理解，对创业教育的认识还不到位。即便有部分学生赞同创业教育的价值，怀有创业的意愿，但对于创业怀有畏惧情绪，认为创业对于自身而言显得高不可攀，创业教育只能由少数成绩优秀、创新意识强的学生涉足，作为学生中的普通群体只能对创业望而却步，这种片面认识扼杀了大多数学生的积极性。2．创业教育基础薄弱。改革开放前，我国一直处于计划经济阶段，在大学生就业方面一直采用的是国家统一分配的模式，国家的相关政策对于自由创业是有所限制的，因而这一阶段的创业教育也就无从谈起。改革开放后，我国自由创业活动才有所兴起，直到上世纪90年代才有一些高校开展试点的创业教育项目；2002年，教育部将培养创新创业的高素质人才列为高校人才培养的重要任务，我国的创业教育真正进入了实施阶段；直至2012年教育部正式下文，提出高校应单独面向学生开设创业基础必修课，我国的创业教育进入全面推广阶段。从现阶段看，我国的创业教育整体上处于起点阶段，相关的理论研究尚处于萌芽状态，创业的实践总结有所缺乏，从某种角度而言，目前的国内创业教育更多是发达国家高校创业教育和大学生创业活动的借鉴和仿效，处于水平较低的初级阶段。国内在创业课程的开发设计、创业教育的理论与方法的研究方面，基本上还处于引进吸收和本土化的初级探索阶段，教育部门对创业教育的理论研究和教学活动也开展得比较少。总体而言，我国的创业教育无论是理论研究还是实践活动都处于水平较低的初级阶段。3．创业教育体系建设不完善。创业教育是一项系统工程，必须有一套完善的培养模式及教育体系。在现阶段，国内各高校针对大学生的创业教育尚未形成完整的课程教育体系，缺少一套完备的教育理念及教学模式，部分高校开展创业教育仅限于开设一两门课程而已，创业教育并未融入到学校的专业教育当中，创业教育思想也并未渗透进学校的指导思想并明确成为学校层面的教育目标。从形式上看，学校一方面没有系统的创业教育课程，另一方面现有课程的内容也略显单薄，且缺乏系统性与整体性。总体上，我国高校当前创业教育还处在边缘化、零星化的状态，创业教育与专业教育脱节，创业教育还基本只局限于第二课堂，与高校人才培养体系相脱离，创业教育的体系建设还有待进一步完善。4．创业教育师资力量匮乏。从创业教育发展的历程看，创业教育在中国是一个新生事物，高校开始接触创业教育仅仅是近10年的事，师资不足成为制约高校创业教育发展的瓶颈。创业教育的师资匮乏主要体现在两方面：一方面，各高校创业教育师资数量严重缺乏。受制于传统的教育模式，国内高校对于创业教育领域的研究较为缺乏，部分高校甚至根本毫无涉及，相关的专业人才培养数量严重不足；而且各高校由于长期缺乏开展创业教育的意识，导致创业教育方向的师资无论是本校培养或是引进均有很大缺口，造成了目前创业教育专职教师数量缺乏的局面。另一方面，现有的创业教育师资水平参差不齐，目前的创业教育师资多为一些教授工商管理类课程的教师兼职，或者是学校的思想政治辅导员、学工人员兼职，这部分人员的知识结构、理论水平和专业水平相对有限，创业的实践经历更是无从谈起，无论从理论水平或是实践经历方面都与创业教育的师资要求有所差距；同时，由于创业教育教师多为兼职人员，在工作时间及精力分配上，也难以保证创业教育的理论研究及实践活动的有效开展。5．创业教育实践平台短缺。创业教育是一项实践性很强的教育，不能仅仅停留在理论传授层面，而应开展更多的创业实践活动。活动的开展需要平台，高校创业实践平台是高校创业教育体系的有效组成部分，是创业教育成果化的载体。尽管各校都在积极推进大学生创业实践平台建设，但并没有形成系统的保障体系：一方面，未单独设立开展大学生创业教育的专门管理机构，部分高校的创业教育课程由工商管理学院开展，部分高校则由就业指导中心开展，而创业实践活动可能由学校团委负责指导，各部门多头管理，各自为战，校内的创业教育资源难以实现有效整合。另一方面，部分高校缺乏有效的创业实践平台，学生的创业实践内容多为一些诸如创业大赛、创业计划书、模拟创业活动等，并未有实战性的创业平台让学生进行创业实践，开展真实的创业活动。
三、我国大学生创业教育发展滞后成因
1．传统教育观念有待更新。创新创业教育在我国的起步发展时间并不长，属于新生事物，因此它的发展必定会受到一些传统观念的阻碍与影响。首先，我国的大学教育由于受传统思想的影响，在教育中过分注重知识的传授，忽视学生的创新思维和创业创新精神的培养，且大学教育过分强调统一性，如学校采用统一大纲、材，制定统一考试的教学计划，而忽略了个体之间的差异。在这种教学模式下，所培养学生的知识能力结构、思想意识雷同，学生的创造性和个性发展在这种教育模式下极易被扼杀，不利于创业教育的开展。其次，高等院校对创业教育认识上存在误区。目前，我国大多数高校没有认识到创业创新教育的重要性，并没有把该项工作放到应有的高度，在创业教育的开展过程中，一些院校肤浅地将创业教育理解为创业技能培训，开展创业教育仅仅是培养大学生学习特定的技能和技巧，而不是引导学生形成良好的经营理念、创业意识和创业素质。2．创业教育理论研究有待深入。目前，创业教育体系的理论研究虽然已经在多数大学中有所开展，但仍处于积累的早期阶段，高校创业教育的理论研究还很不够，而且缺乏系统的理论框架和深入研究。这主要表现在：第一，在教学科研工作方面，基本上是管理学、教育学、经济学教师，或是就业指导中心、团委等学生工作者来开展此项工作，真正从事创业理论研究的人很少，因此，缺乏对创业教育的深刻理论研究，对于创业教育存在的主要问题或是回避，或没有得到应有的重视。第二，缺乏实践上升到理论意识的水平。由于教育工作者自身理论水平的欠缺和理论研究环境的限制，导致了一些在创新创业教育实践中总结的新方法、新想法并不能真正得到体现，影响了新的实践经验总结和理论的形成。第三，在大学创业教育机制方面，创业机制、创业保障、创业教育规范并未系统形成，如何提高大学生创业伦理、创业远见、创业素质没有深入的研究。3．高校创业教育管理水平有待加强。目前，我国大部分高校的创业教育管理参与部门过多，大学生就业指导中心、工商管理学院、校团委各自负责一块工作，其教育功能和职能难免有些重叠和无序，这种各自为战的教育管理影响了创业教育的整体推进，各部门无法形成合力，有时还会形成相互干扰，阻碍了高校创业教育的发展，高校的创业教育教学管理秩序亟待厘清。同时，在有限的条件下，高校不断扩大学生的规模，却不能相应增加对教育的投入，无论是在管理硬件还是管理理念方面，学校的表现均不理想，学校的创新机制不健全，最终阻碍了大学生的创业教育。高校无论是在创业教育的师资水平、理论研究、资金设施等方面的资源均严重不足，在创业学的教育体系建设方面给予的重视和支持力度不够，从而导致创业教育的开展无法深入，创业教育课程的教学只能浮于表面。
四、推进我国高校创业教育发展的路径与对策
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