时间：2023-03-23 15:11:14
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇文体意识论文，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
一、引言
近二十年来，虽然外语教学一直提倡培养学生的听、说、读、写、译的综合能力，学生写作能力的培养得到了一定的重视，但相对其它技能的培养来说，对学生写作能力的教学投入仍然相对不足。尤其是最近几年以来，英语作文教学的状况更令人担忧。其中一个主要问题是导向问题，即：人们对作文体裁意识的逐渐淡化，文章体裁的教学逐渐被人们冷漠，近几年，这在高考和大学的英语作文中有所体现。这势必影响到大、中学生的英语作文意识和作文质量。教学实践表明，无论对中学生，还是对大学生加强英语文体意识的教育很有必要。本文提倡强化英语写作文体意识，并从几方面阐述了如何对大学生英语写作文体的培养。
二、写作文体的强化
1.文体意识的强化
(1)文章体裁图式的强化。由于其深层的原型理论的原理，图式理论现已被人们广泛运用，用以指导各种语言学习活动。原型被认为是某一类或一组典型的人或物。人们心中的许多心理概念实际上都是原型，即用典型的实例来定义某一个概念。例如：鸟的原型更像体形较小并且能飞的一类鸟，而不是诸如鸵鸟之类的大鸟，更不是在天上的飞机。在如此原型的基础上，人们的心中有了固定的图式，其学习便得到拓展和延伸。就文章体裁来说，掌握了某一种体裁的“原型”，无疑能节省作者在此方面的注意力资源，专注于其文章的实际创作。一般来说，英语作文包括记叙文、说明文、议论文、散文等文体。从应用的角度看，更能分出便条、通知、报告、各种书信等种类繁多的英语应用文体。给学生讲授各种文章体裁的“原型”，使其能通晓相关的话题创作，无疑是英语写作教师的一个重要责任。让学生做到所谓的“成竹在胸”，就是要让其在某一体裁的原型图式的驱动下，迅速表征出其恰当的心理构思。所以，对各类体裁进行讲授，强化体裁意识，是获取体裁知识，建立体裁图式的最直接手段。
(2)通过阅读强化体裁意识。阅读作为一种传统的学习方法，仍然是学生获取知识的最重要的手段。广泛的阅读不仅可以使学生增长知识，更能提高学生对各种文章体裁的认识。要培养学生的阅读习惯，第一，教师要做到对学生进行阅读习惯的强制性培养。通过如此强化，好的阅读习惯可从无到有，到进一步巩固，最后形成随意的、自愿的阅读。第二，在帮助学生完成阅读任务、培养阅读习惯的起始阶段，教师应当给予学生足够的帮助，即在以学生为中心的前提下，提供支架，给予正确的引导,使学生逐渐获得独立的阅读能力，最终养成自愿的阅读习惯。第三，要引导学生阅读各种体裁的文章，使阅读材料尽量丰富、多样，即“多而杂”。有的学生更倾向于阅读某一类体裁的文章，更钟情于某一作家或作者的作品，因“此举”使其感到“舒服”或“轻松”，而对其它体裁类型的文章有较强的排斥心理，这对其文章体裁的心理构建和成长是相当不利的。此种情况下，教师应当合理引导，才能达到让学生通过阅读知晓各种文体的目的。第四，鼓励学生对阅读的文章体裁进行总结并以书面的形式呈现，类似于进行读后感的写作。“读而不思”和“思而不写”，都不能促成认识的深入，达不到使体裁思维内化的结果。
2.写作的文体强化训练
(1)运用过程写作法进行强化训练。过程写作法是相对成果写作法而言的。过程写作法就是将写作看成是一种过程：教师评阅学生作文的依据不仅是学生最后作品的质量，还注重学生在写作过程中所完成的步骤及其过程的完成质量。这些步骤是：写前阶段（头脑风暴等）草稿段落结构调整、选词、句子的增删等检查拼写、语法等整理、发表、上交。为什么要鼓励运用过程写作法对文章体裁进行强化训练呢？这是因为，程序性的知识或过程性的知识容易被人们记住。按照动机理论，学习目的对学生的动机行为有影响。学习目的分为近期目的和远期目的。过程写作法由于“忽略”了最终的作品质量，而把学生的注意力引向学习的各个步骤。伴随着每个学习步骤的完成，是学生的喜悦和相当的成就感。成就意味着更大的动力和鼓励。成就动机与学生的英语成绩存在正相关。因此，过程写作法暂时回避了成果写作法中对语法、句型、标点、拼写、组织等的严格要求，使学生在相对宽松的过程里体验各种体裁的写作。教学实践表明，课堂上滔滔不绝的讲授是很难让学生真正接受的，因为在极为被动的课堂状态下，他们的学习动机水平相当低下。当下正在提倡“Teach me, I know. Show me I remember. Involve me, I learn.”，原因就在于学生从参与和体验中得到involved，其学习热情被激发，从而最大限度地调动了其心理学习资源，学习效果因而倍增。避免枯燥的说教式的写作教学，代之以“参与式”的过程写作教学，是使英语文章体裁“深入人心”的很好方式。
(2)运用写作测试进行强化。调研表明，无论授课质量多么精彩，讲授内容如何丰富，没有测试的强化，学生就很难真正掌握教师所传授的知识。相对于词汇、语法、句型、拼写等比较具体的知识，文章体裁知识是比较抽象而不易于被理解的，对其掌握亦显得更加困难。通常有些学生，虽然平时对各种文章体裁烂熟于心，但在实际写作时，尤其是在写作考试的时候，往往不能正常发挥。析之缘由，有几方面的因素。首先,是心理的焦虑过重，因为平时写作测试训练不多，容易造成测试紧张。其次,是对写作题型的不适应，对作文命题理解有误，导致写作方向不准确。再就是,缺乏临场的应变能力：周围突发的各种细微的事件或变化都可能使其写作心理受到很大的影响，使各种原有的文体“图式”猛然间被抛到“九霄云外”。对此的解决办法就是对他们进行多次写作测试，以获得写作考试的适应性、获得在紧急情况和陌生环境下的写作考试“免疫力”。由此可见，在进行文体写作教学时，只有对学生写作考试的适应性进行强化，并且做到持久性和延续性，方能使抽象的英语文章体裁扎根于学生的心中并得到及时、恰当的运用。
三、结束语
要写好英语文章，必须准确把握文章的体裁属性。只有把握了文章的文体属性，即其“体”，才能明了文章的“义”，才能运用恰当的手法对有关的命题或题材进行表征。不加强对学生的文体教学，其写作能力就会大打折扣。一言以蔽之，只有识其体，才能知其义，进而晓其用，最后得其法。“体、义、用、法”实为一体，在阅读时如此，在英语写作时更是这样。
参考文献：
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时事评论的定义与定位。新华社总编辑何平给“新华时评”做的定位是：“顾名思义定位在‘时’上。‘时’就是时事、时势、时世、时政、时局、时弊，时评就是围绕‘时’字做文章。”按照这个定位，我们理解“时评”就是“时事评论”“时势评论”“时世评论”“时政评论”“时局评论”“时弊评论”。回溯时评发生发展的历史，结合今天发展的形态，是否可以作出如下的归结：时评是新闻媒介常用的一种时事评论文体，是紧密结合时事、时局、时政、时弊即时发表的简洁明快、短小精悍、尖锐泼辣的政论性文字。（徐兆荣：《谈如何写好时事评论》）
时事评论从新闻属性上讲，它是报纸新闻的深化和延伸；其社会属性是站在大众的立场，紧追社会热点，力图用通俗的语言，透过新闻现象，帮助读者看清事物的本质。与此同时，时事评论还向广大读者传播先进的理念，为法制建设和市场经济鼓与呼。这既是读者的需求，也是报纸质量和品位的体现。由此可见，时评要紧紧围绕提高舆论引导的权威性、公信力、影响力，注重舆论引导的时机和节奏，采用受众听得懂、易接受的方式，不断增强舆论引导的灵敏性、针对性、实效性；时事评论要坚持“三贴近”，把体现党的主张和反映人民心声统一起来，把坚持正确导向和通达社情民意统一起来，不断增强舆论引导的吸引力、感染力；要坚持及时准确表明权威观点，回应社会关切，做到好中求快、准中求快、深中求快，努力抢占先机、赢得话语权、掌握主动权，牢牢掌握舆论的制高点，不断巩固壮大积极健康向上的主流舆论。
呼唤“血性”的评论。时事评论既要充满激情，又要富于理性。写时评没有激情，温吞水是不行的。充满激情，就是时评的写作不能是温良恭俭让，不能躲躲闪闪、吞吞吐吐。激情之外，还需有理性，需要理智的分析、理性的判断、理论的阐释。时评说到底还是讲道理的文体，属于议论文的范畴，就是要摆事实、讲道理。在这里，分析说理是时评的灵魂所在。时评的写作需要“以事实为依据，以道理为准绳”。这里说的“道理”自然应该包含法律、法规、政策、纪律、道德等为社会所普遍公认的律则和价值标准，这应该成为时评写作的一个基本原则。因此，时评的写作是要晓之以理、动之以情，是以情动人、以理服人的。
在文坛盛行功利主义的文化氛围下，评论员的独立身份和独立人格已经淡化。时事评论秉笔直书的确有“诸多不便”，“别人做得，我却写不得”的尴尬也较为常见，但这并非一个有“血性”的评论家所为，一个没有血性的评论家是写不出真诚、率直而不乏真知灼见的评论来的。我们需要那种合乎时宜，“及时雨”式的评论；需要寻求那种激浊扬清、匡正时弊的评论；呼唤那种一针见血、酣畅淋漓的评论；渴望那种客观公正、有思想深度、风趣生动而又富于逻辑力量、锋发韵流的评论。
时评呼唤平民意识。平民意识，就是站在普通的人民大众的立场上观察问题、分析问题。其核心是站在普通群众的立场上，特别是要站在弱势群体的立场上来看问题，来分析问题。说得直白一点，所谓平民意识，就是大众意识、百姓意识、弱势群体意识。也就是说作者在写作时评时，要坚持“三贴近”原则，站在平民百姓的角度去观察问题，写出人们喜闻乐见的时评来。撰写时评文章，要时刻关注老百姓的医疗、卫生、就业、收入、住房等民生问题，思之所思，悟之所悟，言之所言。2008年以来，《河南城乡经济报》开设“三日评弹”栏目，这些时评有三个鲜明的特点：强烈的平民意识；关注社会热点难点；注重用事实说话。以平民化的视角，发掘主题，关注民生，反映民意，效果显著。
呼唤有个性的时事评论。重视和加强报纸的评论是提高报纸质量和舆论引导水平的关键。2007年3月初，《开封日报》以“干成事”为主线，连续发表了3篇评论员文章，即《一论干成事》、《二论干成事》和《三论干成事》。这3篇文章立论正确，论据充分，给人以启迪和力量。文章以干成事这条主线贯穿始终，就影响我们干成事的不良因素和怎样才能干成事等问题，层层剖析，给读者作了明白的交代。文章紧接着分析了当前影响干成事的突出问题，并提出解决方案。怎样才能干成事？文章指出，一是要树正气，抑歪风。二是要正导向，立规矩。主要是着力健全选人用人的规则和程序，努力做到以干成事为出发点去选人用人。三是要抓具体，勤督察，要完善督察机制，做到分工明确，责任明晰，奖罚得当。四是要敢创新，善总结，这样才能少走弯路。作为地方党报，能够围绕如此重大课题，紧跟市委工作部署，连续组织如此既有规模又有声势的评论，为突出发展主旋律营造浓厚氛围，确属难能可贵。
时评不能成为扩散虚假信息的工具。2010年3月30日，河南中原新闻网站刊登了河南洛阳市洛龙区法院、检察院的声明，对新闻媒体报道的河南洛阳“美女不配合被判有期徒刑”的新闻公开予以澄清，认为这则新闻是对法院、检察院名誉的“恶意诋毁和诽谤”，并且要求依法追究相关人员的法律责任。值得人们深思的是，这则虚假新闻最早出现在互联网上，但很快被一些传统新闻媒体借助于新闻评论传播开来。从表面上看，相当一部分报纸的时事评论是抱着怀疑的目光看待这一新闻的，但是一些新闻评论工作者把虚假新闻作为由头，展开无限的遐想，从而使得那些在互联网上流传的虚假新闻得以出现在现实生活中，在客观上起到了扩散影响的作用。这些打着公开批评的幌子传播虚假新闻的新闻评论，已经击破了新闻评论的职业道德底线。作为一个负责任的新闻评论工作者，必须学会去伪存真，谨慎地使用互联网的信息。不能听风就是雨，或者以批评的方式公开传播虚假新闻。
论文关键词：从功能对等角度看公示语的翻译
随着我国经济的发展和对外开放步伐的加快，中国与国际问的友好往来及经济合作日益增多， 对外联系和国际交流日益频繁。2008年奥运会的成功举办以及2010年上海世博会即将举行的背景下，中国与国际问的友好往来及经济合作日益增多， 对外联系和国际交流日益频繁。对外宣传材料不断译为各国语言。各大城市也加快脚步与世界接轨，一个突出的表现为在城市面貌上，公示语逐渐采用中英双语来表示。公示语是城市生活不可缺少的一部分。公示语是指公开和面对公众,告示、指示、提示、警示与其生活、生产、生命休戚相关的文字及图形信息。也就是说,公示语是以公众为对象,以文字或图形的方式进行传递的信息服务。随着这一语言文体的出现,也出现了另外一些隶属于公示语的文体,包括标示语、标识语、警示语等。作为城市面孔的公示语是给所有到中国来的外国人士留下第一印象的中国名片。因此,汉语公示语的英译代表一个城市的面貌,其目的是要在必要的场合能够指示、提示、警示、帮助到中国来的外国人士更加方便的学习、旅游和工作。
但在这些双语公示语中， 有很多英译不规范甚至有明显语用错误的现象， 这不仅未能达到使用双语公示语的最初目的，同时还会给人留下不好的印象。因此，作为对外宣传的一个重要部分，研究公示语翻译意义是极其重大的。目的既然是为了实现跨语言文化的交际实现原作意图英语论文题目，译者应根据具体译文，抓住原作意图，灵活选用恰当的翻译策略。语义翻译和交际翻译是英国翻译理论家纽马克提出的两种翻译策略。语义翻译重视原文的形式和原作者的原意，力求保持原作的语言特色和独特的表达方式，完整再现语言的表达功能论文范文。交际翻译的关键则在于传递信息，让读者去思考、去感受、去行动，发挥语言传达信息、产生效果的功能（贺学耘，2006）。交际翻译的重点是根据目标语的语言、文化和语用方式传递信息，而不是尽量忠实地复制原文的文字。冯国华、吴群定义忠实为对应“原文的内容意旨和风格效果，而不是原文语言表达形态”（冯国华，2001），也是这一理论的延伸。倪传斌和刘治曾提出在公示语翻译中应遵循“简洁、明了、语气得当、规范化和适度诙谐”五原则 (倪传斌，1998) 。吕和发也提出公示语的语言风格了解公示语的功能特点和信息状态,翻译人员便容易判定公示语的语言风格、词汇词性选择。例如可以用名词、动词、动名词、词组、短语、缩略语、现在时态、祈使句等形式来表达。但严格禁用生僻词汇英语公示语的词汇，选择非常重视公众化（吕和发，2004）。有时也可配以图文使人们更容易理解公示语所传达的意义。
但目前公示语翻译存在的问题表现为缺乏跨文化意识，使得外国人不能很好理解其所表达的意义等。有些翻译错误的出现问题是由于从事汉英翻译的译员语言功底不过硬所致。刘利音指出公示语汉英翻译存在的问题有拼写混乱、语法错误、中式英语、语意模糊、文化误解等问题。（刘利音，2007）文化上的差异，尤其是中西方文化差异，导致了人们对同一事物或理性概念的不同理解和解释。英汉两种语言不但在语言系统、语言结构等方面有很大的差异，而且在语言的使用方面也往往受文化因素的制约。我们在使用中英双语的标识语时，有时会因文化差异而导致交际困难，甚至闹出笑话。赵湘提出了文化差异对翻译的影响，例如文化差异导致文化误读、文化差异误导文化信息的获得、文化差异导致语义不对应。（赵湘，2006）史航在分析标识牌中英语使用不规范案例总结出“中国式英语”、用词不当、语法错误、拼写错误、汉语拼音混用以及谐音等造成翻译不正确（史航，2009）。
公示语的翻译是—个复杂的过程英语论文题目，受到多方面的影响，如文化习惯、场合等，对于公示语翻译中存在的比比皆是的错误现象，在翻译过程中要引起足够重视。公示语的翻译究竟应该遵循何种原则、追求怎样的译文呢?许多研究者从不同的角度提出了各异的见解。纽马克(Newmark)按照布勒(Buhler)的语言功能理论将所有文本划分为：表达型文本(expressive text)、信息型文本(informative text)和号召型文本(vocativetext)。表达型文本主要强调原作者的权威地位，较少考虑读者的反应，如文学作品、权威性言论和私人信件等。信息型文本强调的是真实性和语言的外部现实，如教科书、学术论文、报纸杂志和文章等。而号召型文本强调以读者为中心，号召读者按照作者意图做出反应，如通知、说明书和宣传广告等。翻译方法应该依文本类型而定。纽马克主张，翻译以信息功能为主的文本和以号召功能为主的文本，宜主要采用交际翻译(communicativetranslation)的方法，翻译的重点是根据目的语的语言、文化和语用方式传递信息，而不是尽量忠实地复制原文的文字。（Newmark，1988）黄友义提出“外宣三贴近”(贴近中国发展的实际、贴近国外受众对中国信息的需求、贴近国外受众的思维习惯)的原则。（黄友义，2004）罗选民在首届全国公示语翻译研讨会上作了《关于公示语翻译的几点思考》的主旨发言，指出公示语是社会用语的一个组成部分，有着十分清晰的基本特征：公众性、功利性、多元性、创新性和简明性。（罗选民，2006）吕和发认为，由于公示语具有严格的规范性、标准性和沿袭性，进行公示语的汉英翻译必须在汉英两种文化中对相同使用的具有相同功能的公示语进行一对一的汉英对译。（吕和发，2004）童祉颖指出公示语的翻译要尽量遵循借译原则,采用国际通用表达方式;把握英汉文化差异，将译文读者的文化习惯放在首位;适当的注意修辞知识，（童祉颖，2007）力求所翻译出来的公示语达到一目了然的效果。
公示语的双语效果主要是为了能给那些在中国却只懂一点点中文或不懂中文的外国人提供一些方便，使他们在生活中能感受到方便和舒心。因此英语论文题目，双语公示语的最前提的作用就是要达到语言清晰明了，意思表达清楚，没有歧义，即达到原是语言的功能对等效果。并且功能对等也是最基本的翻译要求论文范文。
功能对等理论由美国人尤金·A·奈达（Eugene Nida）提出，奈达师从几位著名的结构主义语言大师，本身也是有重要地位的语言学家，曾任美国语言学会主席。但这位在学术界赫赫有名的人物，偏偏远离学术重镇，默默地在美国圣经协会供职半个多世纪。他一生的主要学术活动都围绕《圣经》翻译展开。在《圣经》翻译的过程中，奈达从实际出发，发展出了一套自己的翻译理论，最终成为翻译研究的经典之一。奈达理论的核心概念是“功能对等”。所谓“功能对等”，就是说翻译时不求文字表面的死板对应，而要在两种语言间达成功能上的对等。
为使源语和目的语的之间的转换有一个标准,减少差异,尤金·A·奈达从语言学的角度出发,根据翻译的本质,提出了著名的“动态对等”翻译理论,即“功能对等”。在这一理论中,他指出“翻译是用最恰当、自然和对等的语言从语义到文体再现源语的信息”(郭建中,2000 , P65) 。奈达有关翻译的定义指明翻译不仅是词汇意义上的对等还包括语义、风格和文体的对等,翻译传达的信息既有表层词汇信息也有深层的文化信息。“动态对等”中的对等包括四个方面:1. 词汇对等,2. 句法对等,3. 篇章对等,4. 文体对等。在这四个方面中,奈达认为“意义是最重要的,形式其次”(郭建中,2000 , P67) 。形式很可能掩藏源语的文化意义并阻碍文化交流。因此,在文学翻译中,根据奈达的理论,译者应以动态对等的四个方面作为翻译的原则准确地在目的语中再现源语的文化内涵。
事实上,在汉语中很难找到一个完全与英文对等的句型来表达同样的内涵。于是,译者将源语的深层结构转换成目的语的表层结构,即用目的语中相应的词汇直接说明、解释原文的内涵,以使译文读者更易接受译作。根据奈达的翻译理论,文化差异的处理是与从语义到文体将源语再现于目的语紧密相联的。只有当译文从语言形式到文化内涵都再现了源语的风格和精神时,译作才能被称作是优秀的作品。
作文修改是作文教学的重中之重，所谓“玉不琢，不成器”。如果说文章草创之初是一块璞玉，那么作文的修改则是对这块玉石的细心打磨。传统的作文修改往往着眼于写后指导，即以教师为主体对学生的写作结果进行评价，这样做不仅仅忽略了写作中对学生的指导，同时也剥夺了学生“学”的主体性。叶圣陶老先生曾明确指出过：“改与作关系密切，改的优先权应该属于作文的本人，所以我想，作文教学要着重在培养学生自己改的能力。”本文试图以新课程理念为指导，探究一条以学生为主体的作文修改策略，强化学生的自我修改技能，提倡作文修改中学生的主体性参与。
首先，以学生为主体的作文修改策略要以修改标准的明细为前提。这就要求我们的教师在制定教学目标的时候就要注意目标的可操作性和教学结果的可见性，因为这二者构成学生对自己的习作进行自我评价的根本标准。标准如果不具备可操作性和可见性，如何让学生依此对自己的习作进行评价并进而修改完善呢？我们的教材中到处充斥着词义含糊的作文标准，参照初中语文教学大纲在第二部分“教学要求”中的表述，初中生所要达到的写作水平包括了以下几点：“思想感情真实、健康；内容具体，中心明确；条理清楚，文字通顺，不写错别字，正确使用标点符号，格式正确，书写规范、工整。初步养成修改文章的习惯。”具体到各个年级的写作要求，除对文体的强调有所不同之外（一年级侧重记叙文，二年级侧重说明文，三年级侧重议论文），各年级的标准并无明显质的差别，均系笼统而模糊的诸如“形象生动”、“中心明确”、“层次清楚”、“思想健康”等词语。试问什么样的行文才算得上“形象生动”？怎样才算“内容具体”？在个别字的选用，词汇的选择，句式的挑选和段落的安排方面是否具有切实可行的标准？因此，教师在制定作文教学目标时一定要尽量选用那些具有实践性和结果可见性的词语，以便学生参照这些标准来发现自己作文中的不足之处。例如“条理清楚”这一教学目标可以具体化为：“句子之间，段落之间应该具有逻辑上的连接，具体体现为必要的关联词和过渡句的运用，主要段落应该在段落的位置或字数分配上具有优先地位。”对于词语在文中的运用评价可以有更具体的表述，例如：“用词富于变化，避免语义上的重复啰嗦，并注意词语搭配符合语法规律和逻辑事理，用词要准确，注意词性的语法功能。”
其次，以学生为主体的作文修改策略要以学生修改工具的获得及运用为基础。“工欲善其事，必先利其器。”学生具备完善的、可操作性的作文修改技能是学生主体性的直接体现。修改符号的习得是学生自主修改的具体工具。使用规范的修改符号可以有效地提高作文的修改效率。一般的修改符号包括以下几种：增补号、删除号、复原号、换位号、离空号、缩空号、对齐号、紧接号、移格号、另起号、缩位号十一种。通常说来，以上十一种修改符号涉及到以下五种修改行为：“深化主题、材料增删、结构调整、语言调整和书写格式。”前三个方面涉及到对整篇文章的大处修改，后两个方面则是对文章细节的尽善尽美。其中，语言调整和书写格式往往涉及到标点的正确运用与否，字词的正确书写和运用，句子的语法规范，句与句之间的逻辑关系是否通畅，以及修辞的滥用或误用——几乎涉及到所有修改符号的运用。而深化主题、增删材料和结构调整则主要针对思想感情的不健康之处，材料没有价值或价值太小，材料堆砌或不足，思路不清、层次混乱或过渡不当。如果说语言调整和书写格式考验的是学生日常的语言积累，那么，其余三者则是考验学生的思维能力，这涉及到学生运用语言工具进行记录、分析、分类、比较、形成假设、进行证明、做出结论的能力，另起号和连接号运用的频率比较多，并且多用于段落结构的调整。规范的修改符号的运用可以使学生在不知不觉中对自己的行文错误进行理性思考。学生使用不同修改符号的过程就是在对自己的不足进行定性、分类进而加以改进的过程，同时在最终成文的过程中规范的修改符号也便于学生抄写、打字、排字和校对。另外，规范的修改符号其益处不仅在于它是学生进行自我修改的工具，更是师生之间、生生之间进行作文交流的“标准语”。以学生的习作为载体，师生之间、生生之间通过规范的修改符号进行评价和互动，一方面有效避免了评价者的主观随意性，对于被评价的习作有了一个更为清晰、理性的认识；另一方面减少了评价者与被评价者之间对于评价结果理解的模糊性甚至是误解。
应该注意的是，以学生为主体的作文修改策略并不排斥教师和其他学生参与对学生习作的评价，而是要避免创作主体在评价过程中主体性地位的丧失。在理想的教学评价模式中，学生应该是评价的参与者而非接受者。依据“教学即交往”的教学理念，处于评价行为两端的双方是平等的，共同构建评价的主体性。但在现实的教学评价中，教师由于潜在的优势，同学之间因为先天差异和角色配置的不同，被评价者往往主动或被动地丧失了这种主体性地位。表现为教师以自己正确的意见来取代学生的错误——这固然很好，但是对于学生的实际写作能力有何益处？恐怕还是要打上一个大大的问号。而在进行生生评价的时候，因为学生写作水平、年龄、性格之间的差异也会导致一些孩子丧失掉主体性地位。学生的自我修改与师生之间的修改应该是并行不悖的，教师不要断然地以己之是来否定学生之非。因为教学的目的并不是要证明教师之是，而是尽量改正学生之非，并不断完善学生的观点或主张。对于师生之间来说，最好的办法是在动笔改的时候，学生站在身边，共同探讨怎么改最合适。因此，保证学生主体性地位不丧失的途径之一便是让学生积极参与到评价活动中来。在师生修改的维度下，首先要求教师与学生通过交流共同得出修改的结论，学生应该参与到评价的过程中去，而不应该只从老师那得到一个最终的修改意见。这里要求教师做一个很好的倾听者而非一个单纯的做是非判断的仲裁官。在这个修改行为最终结束的时候，学生所得出的修改意见应该是具体的、可操作的。只有这样才能保证师生针对习作做出的教学评价真正内化为学生的自我评价，从而使得学生的主体地位得到真正的落实。而在自主合作式课堂大行其道的今天，学生丧失掉主体性地位更多的是因为虽然教师通过各种手段创设轻松愉快的教学情境，调动学生的主体意识，但由于学生人生阅历尚浅，生活经验不够丰富，因此对习作的理解往往出现“片面同化或错失同化”的现象。这就是为什么如果生生之间不存在长时间固定的磨合与交流，小组内形成固定的角色以及交往机制的话，我们并不提倡生生修改，或者说，仅仅将生生之间的修改作为师生修改与学生自我修改的补充就在这点。
综上所述，以学生为主体的作文修改策略并不是将学生置于一个孤立的场中进行独立修改和创作，而是让学生以修改工具的习得和运用为手段，以教师制定的明细可操作性的修改规则为准绳，来保证学生在自己的习作中以个性的方式来实现对社会语言的同化，并进而克服个体语言的局限，获得属于学生自己独特的言语体验。
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中国对外贸易扩大给世界各国带来了诸多益处。中国物美价廉的商品输往世界各地，使中国制造的标签贴遍全世界，由此看来，中国已经是国际贸易中不可或缺的一员。
然而，惊人的经济增速背后，却引发了一系列深刻问题，中国贸易量虽然每年以20%左右的速度持续增长，甚至超过日本成为美国和德国之后第三个世界贸易大国，但是，外贸增加带来的仅仅只是GDP的增量，却基本没有带来产业的升级换代。
不能不说，这是一种很危险的信号，因为从2008年金融危机以来，这种靠外商直接投资，国内企业代工生产以扩大出口从而拉动中国GDP增长的模式，缺乏可持续性，其脆弱性和依赖性已经越来越显现，由此可以看出，拥有自主品牌，从而占据GVC高端对于一国的可持续发展而言是多么重要。
过去GVC下的代加工模式优劣分析。
中国改革开放进行了30年，进出口贸易量、经济总量、国民收入都得到很大的提高，尤其是长三角、珠三角等外向型经济发展区域。沿海区域带发展的主要动力就是很大程度上得益于引进外资进行加工贸易，或积极主动地接受发达国家企业的外包订单，为其进行代加工生产。
主体意识是人的生命体验，是人解决与自然界矛盾关系的产物，它展示着、促进着人对自己生命活动的自觉认识和自由支配的能力，即人全面占有自己本质，实现自由发展的能力。主体意识发展的历史映射着人与自然矛盾关系的变化，也是人追求自由、感受自由的过程。主体越张扬、越完善，说明人类在更大范围和更深程度上解决了与自然界的矛盾，获得了更高层次上的自由。
2师德的二元性
师者，传道授业解惑者也。师德，就是作为教学主体的教师所应具备的德行，它包括两个层次的内容，一方面是作为职业人———教师，所应具备的品德和素养，这是具有规定性或社会性的，是必要的且基础性的，要求教师主体必须达到的要求；另一方面，则是超越教师这个职业本身，作为“天地君亲师”中的精神层面的导师或半宗教性的让他人心理归依的“师”之品格，这是最高层次的人生指导性的师者。中国几千年的文化传承中，在儒学的伦理道德体系里，师者一直具有着非常高的社会地位，可以与”天地”、“君亲”一样受到尊敬与爱戴，这正是因为在中国的传统语义里，“师”者首先是作为第二层面的人精神层面的指导者和高尚品德的影响者而存在的。从而也就是先“立德”而后为“师”。到了近现代，随着社会的发展，西方的教育方式逐渐影响着中国，“师者”也逐渐走下神坛，而成为一种职业的形态。作为职业，学校对于教师的必须性要求也就是职业技能的选拔和管理，所以现代教育体制下教师评定和考核的制度是以教学技能如学历背景、科研成果、教学工作量等指标为标准的，并一直以此来评定教师的水平的高低与优劣。但事实上，这样的考核制度，只简单地把教师作为了一种职业，这些客观的标准在一定程度上切割了教师作为高尚品德的传承者和精神层面的引领者的作用，即只有同时具备了的高尚的品德和深厚的学识，才能称其为“师”的双重要求。
3师德建设中存在的问题
3.1理想信念淡化、价值标准失衡
部分“80后”教师群体，其成长经历伴随着我国的改革开放进程，因此，其思想具有较强的开放性，对“舶来文明”、西方文化具有天生的吸纳性。这既是青年教师的优势，同时，也是青年教师的劣势。由于他们只有横向的认识和比较，缺乏纵向的透视和鉴别，他们对社会主义国家的弊端看得多，对其优越性和民族的优良文化传统看得较少，从而产生对西方社会盲目崇拜的心态，有强于老一代的开放意识和变革愿望，同时缺乏前辈那种民族自信和不屈的韧性。
3.2思维活跃、自我意识浓厚
教师群体的思维具有发散性和多维性，而且具有极强的自我意识，思维模式不限于“非黑即白”，且受历史惯性的影响较小，这些特点决定了他们在教学、科研和管理中具有创新的活跃因子，但是，缺乏理性和实践的锤炼，往往忽视我国的国情，与前一辈的教师群体产生激烈的思想碰撞，甚至严重的意见分歧，形成了不同年龄段教师群体的思想断层。从短期看，并不影响对学生的培养，但是，历史地看，将对学生的培养造成不利。
3.3轻教学、重科研、敬业精神不足
教师群体具有较高的追求目标，普遍对现状存在不满，极力希望自我价值的实现，盲目追求博士学位、职称晋升、物质待遇优厚、科研成果和项目的数量等，以至于在一定程度上忽视了基本的教学工作，影响了高校的人才培养职能。在许多高校中，有“80后”教师群体的教授，甚至博导，其科研项目成果数量惊人，但是，其教学工作与其地位极不相称，甚至有的教师根本没有承担任何教学任务，形成了本末倒置的局面。
3.4学术道德失范、功利主义倾向严重
教师是教育管理和教育方式实施的主体，教师的行为方式直接影响着学生的行为方式。古往今来教师都是学生的榜样，教师的学术道德水平客观上决定了学生的学术道德水平，甚至是决定着学生的世界观、人生观和价值观。但是，教师尤其是青年教师的价值观也受到了内在和外在因素的影响，一些教师为了评职称、获得荣誉等，在学术上也采用“快餐式”积累，做出了违反学术道德的行为，例如：抄袭、剽窃他人成果、篡改实验数据、一稿多投等。导致近些年，高校教师甚至是硕士、博士研究生导师的学术违规事件频频被曝光，使得大学生对榜样、信仰产生怀疑，在自己的学术研究中也不自觉的进行了学术道德的失范行为。正所谓“上梁不正下梁歪”！
3.5为人师表、教书育人意识淡漠
教师群体其工作历程一般都是从校门到校门，部分教师并没有完成从学生到教师的社会角色转换，没有真正成为教育的主导，甚至把教师仅仅看成是一个职业，没有清楚地认识到自己的历史使命，对于自己认为错误的管理、教育制度进行抵制，甚至将这种情绪带入课堂，对学生产生直接的负面影响。对此，我们应有清醒的认识，并采取切实有效的措施，加强对青年教师的思想教育和培养工作。青年教师的素质，直接关系到教育的质量。对此，决不可掉以轻心，等闲视之。
4师德机制培育
在现代教育制度的框架之下，对于教师师德建设的主要路径可以分为以下四个步骤：教师主体性的培养，核心价值观的引领与树立，师德与教师价值实现的评价体制建立，双向互动式的校师管理机制。这四个步骤，从树人、立德、评价体制、双向促进的教育体制的建立渐进展开，以期能在教师充分发挥主体性的基础上，弥补现代教育中对于师德建设的缺失，从而真正建立适合中国社会发展的教育主体。
4.1教师主体性的培养
所谓主体性，是源自康德的主体性哲学，主要是指人类群体超生物族类的人性能力结构，它包括了两个“双重性”。第一个双重性是人的主体性即具有外在的物质生产能力，又具有内在的文化心理结构；第二个双重性是具有人类群体的性质和个体身心的性质。因此对于教师的主体性，也包括了四个方面，首先是教师作为职业人所应具有的职业技能和学术水平，更要求教师具有与教师职业所匹配的文化心理结构，这即包括了教师正确的认识能力、自由的思想意识，也要求具有深厚而高尚的道德品质；同时作为教师这个职业群体，教师的个人发展是以教师群体的发展为前提和基础的，也就是教师的个体发展是通过教师群体的发展而发展的。基于主体性的双重性，对于教师的培养也要充分体现这两个双重性的要求。在教师的培养过程中，既要关注于对教师职业技能和学术能力的培养，也就是教师外在的职业生产能力的培养与要求，又要关注对于教师的内在心理的培养与要求，这个心理培养包括了教师认识性、道德性和趣味性的内容。这两个方面应在学校的教育体制中都有所量化与要求，两者相辅相承互相促进，才是新时期教师培养的基础与起点。
4.2核心价值观的引领与树立
在当下中国的教育体系中，对于学生的德育培养是与知识培养并行的，具有重要的人才培养价值和成熟的经验。但是教育体系中对于教学主体之一，教师的德育培养却存在着缺失。正如主体性的第二个双重性所说，教师的主体性既体现着群体的共性，又具有着个人发展的个性。基于此，师德的体系建设，就是要以教师群体共性为基础，引导和发展教师个体的个性化。但需要注意的是，我们所提出的这个双重性的师德体制建设，必须是要以群体的共性为前提，因为教师个体的发展总是在教师群体发展的基础和背景下才能开展的，特别是以自由意识为表现的道德的修行与确立。因此，现代师德体系建设就首先要以社会的核心价值观为引领，把核心价值观做为整个师德建设的中心位置，让教师首先是群体的人，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，以充满正气的社会文化成为校园文化的主旋律，影响教师，更使这种核心的社会文化影响，成为校园的文化环境，让工作在此之中的教师受到潜移默化的影响，从而使环境育人、思想育人、道德育人。师德是教师群体的道德，但作为文化传承和知识传递的主体，教师的品德也影响着学生的品德，大而化之成为社会文化的核心价值观的践行者和影响者。
4.3师德与教师价值实现的评价体系的建立
师德作为人的内在道德修养与思想品质，是人的文化心理结构的一部分，因此很难以量化的形式体现，从而就具有了难以评估的窘境。师德重要，但把它与教师的人格与品德价值相联系，并以评价性的结果而有所体现是存在着难度的。那么如何来评价师德，从而建立师德考核机制呢？
1）以岗位、学科、实践为引领，把教师工作与师德建设有机结合在一起。师德是在教师的实际工作中形成的，更是在教师的工作中体现的，因此，教师的师德培养不能离开教育科研工作的实际，应把教师的师德建设立足于教师的本职工作，结合他们的实际工作责任和目标进行推进。如可以根据教师的教学工作、科研工作、教学服务工作等不同岗位的特点，明确师德的实施与要求，从而产生一批教学榜样、科研先进、服务能人，进一步激发教师的使命感、荣誉感、责任感，从工作岗位中培养为人师表、诲人不倦、关爱学生的教师言行，而最终内化为个人的品德与思想。
2）加强整体设计，形成合谐的校园文化，以健康的氛围影响、教育教师。教师首先是学校的教师，学校的校园氛围和文化很大程度上影响教师的精神面貌和言行，因此加强校园文化建设，对于师德体系的作用是基础性和决定性的。学校应整合学校优势资源，统一规划和设计具有特色的校园文化，形成学校优秀的校风、教风、学风，从而培育出一支有理想有信念的教师队伍。
3）加强学习，推进教师的德育学习。教书育人是一项综合性的工程，作为教学的实施也是各个学科间的相互配合与综合作用，从而实现综合性的育人功能。对于教师的德育教育应当把学科德育作为核心内容来推进，也就是让道德的培养与影响成为课程体系中有机的组成部分，把教学的各个环节、教学的方式、教学的内容中都融合和体现出师德建设的内容、社会核心的价值观，实现教育内容与德育的有机融合，推进教师的学习与教学工作的全过程师德教育。
4）一票否决制。当我们无法以量化的形式对师德给予评价，认定何为失德是相对容易而可操作的。因此，师德评价机制的建立首先就应是设立“失德之维”，即确立教师在品德和思想上不可为、不可逾越的，并采用一票否决制，把师德建设与教师的个人发展结合在一起，在职务晋升、职称评审、岗位聘用、评优评先中，都把师德的一票否决制纳入进来，从而保障教师队伍的整体道德水平，并以此成为道德的高压线来规范教师们的道德行为。
4.4双向互动式的校师管理机制的确立
师德建设是一个长期的过程，更应该是一个开放的体系，与时俱进，广纳多方智慧，是其可持续发展的路径。正如主体性的双重性所言，师德既是教师群体的一致性道德规范，也是教师个体作为知识传承者的个性化特色的实践。因此，我们倡导师德建设过程中的双向互动性，以全体教师的高尚品德修养、崇高的师德素质为基础、为号召、为氛围，推动教师的个人道德修养和品行长效化、常态化、务实化提高。使教师个体在平凡的工作中生动实践，特色呈现，更有着创新性的师德实现。教师群体、教师个体，外化的实践教学、内化的道德修养，四个方面形成一个师德互动建设的开放式结构，在不同的时期、不同的社会文化形态之下，做出动态的调整与契合，贯穿于整个师德建设的全过程、全方位，更包含了全体教师的实践与努力。
5结语
《大英百科全书》中对视觉艺术中所包含、涉及的相关内容做出了界定，即视觉艺术包括二维的视觉艺术，例如素描和油画;也包括三维的视觉艺术，例如雕塑和建筑……无论怎样，所有的艺术种类都不可避免发求助于视觉的感觉，这是至关重要的。视觉艺术的概念是可以向外延伸的，且延伸的范围很广，指宏观上直接用我们的眼睛去接受、反馈的艺术。它的主要传播手段是影像。影像的形式多样，可分为动态图像和静态图像;立体图像和平面图像。因此，从严格意义上来讲，摄影、书法、绘画、雕刻、平面广告、设计与建筑等都可以定义为视觉艺术。李格尔曾经在《罗马晚期的工艺美术》中提出，视觉艺术的表现形态应该分为具体的和抽象的两类。具体的视觉艺术形态包括雕刻和绘画;抽象的视觉艺术形态主要是指工艺和建筑。视觉艺术是对历史文化、人类的生活情境和心灵体验具体的形象化表现形式，它记载着艺术表现能力和视觉感官能力发展提高的历史变迁。本文主要围绕民族体育的视觉艺术传播路径进行探索。
二、民族体育的视觉艺术传播路径
1．以图片、绘画和文字为主的宣传形式传播
这种类型的传播主要是通过与宣传部门或者是文化机构配合，对大型体育盛会和体育健康活动进行宣传。其中包括民族体育题材的活动标志、宣传画册和活动口号等，大部分都是利用各类报纸、活动手册、灯箱路牌和体育场馆设施等进行宣传。图像的内容有的是以文字为主，有的是以人物为主，有的则是以运动项目为主。图像上人物形象的塑造健康向上，动作的类型大都是田径运动项目。此外，像篮球、自行车、足球等普及范围广的运动项目在视觉表达上动感强烈，也适合作为宣传画。一直以来，奥林匹克运动会在宣传方面花费时间较多，在历年的奥运会宣传画中也涌现出许多经典的艺术品。
2．以竞技比赛、影视剧目、健美表演为主的欣赏形式传播
这种类型中的图像都是动态的，且画面的动感十足，观赏性很高，视觉冲击力强，如体育运动中各种类型运动项目的竞技。很多运动项目受到人们的追捧，如世界足球杯、NBA篮球赛和奥运会等，除此之外，还有很多类似表演性质的运动项目，如龙舟比赛、舞龙、舞狮子、健美操比赛以及少数民族地区的民族体育运动项目，也是具有观赏性的。这种类型的民族体育视觉传播是即时进行的，也有网络视频、电视直播和转播的方式。
3．以3D摄像、高速摄影和科研图表为主的技术形式传播
这种类型的传播是体育科技与研究的成果展示。3D摄像技术将民族体育运动更生动、形象地展现给世人。在很多比赛中，3D影像技术的作用发挥得淋漓尽致，并且已经成为了裁判员们裁判工作的重要组成部分。高速摄影可以记录人们用肉眼看不到的瞬间动作，便于裁判判断运动员的成绩和名次，如田径比赛中运动员冲刺的瞬间。这是高速摄影在体育运动中独有的功能。在学术研究的过程中，图表的使用会使资料和数据更加直观地体现出来。设计者可以从艺术的角度，对图表的字体、色彩、布局和线条等进行精心设计。
4．以体育邮票、纪念品为主的纪念形式传播
有些民族体育文化是以收藏品和实物的形式进行传播的，其中最主要的形式就是体育邮票和纪念品。这种形式的传播具有较强的纪念意义，它会随着时间的流逝和社会的进步而更具人文价值。体育邮票不但数量大，设计水准也很高，而且使用现代先进的印刷技术，间接地展现出一个国家的体育文化精神面貌。在重大的体育赛事举办之前，相关的纪念品也会以各式各样的视觉形象出现在人们的视野中，有着非凡的意义。
5．以体育广告为主的创意形式传播
这种类型的传播以体育运动为核心内容，将人类的精神和智慧融入其中，使其更具创造性。如，体育广告主要是以体育活动、体育场馆和活动期间发放的宣传刊物作为宣传手段、传播媒体。
6．以体育绘图为主的教育形式传播
如今的时代是图像风靡的时代，越来越多的图片、视频被作为现代教学手段应用到体育教学中，丰富了教育教学资源。如，体育项目图书中的动作分解图有的是真人图解，用具体、分解的形体定格动作为学习者提供更多正确的学习内容。
三、结束语
“争论就是民主的表现”，宽容不同的意见，通过争论达成妥协后的共识，是民主的题中应有之义。如果连民主问题本身意义是什么、本质是什么，某一个国家应当采纳何种民主模式都不允许讨论，这样的民主，是恩赐的民主，不是真正意义上的民主，至少是不充分的民主。
民主的意义，即民主是不是个“好东西”，是可以拿来争论的。民主有很多优点，也有很多缺点。英国首相丘吉尔曾说，“民主制度不是最好的制度，但却是最不坏的制度。”俞可平在《民主是个好东西》中认为，民主“是人类迄今最好的政治制度”。但是，正因为民主有缺点，在是不是要民主的问题上并不是天然就能得到共识。有人会认为，民主需要过高的成本，容易引起社会混乱，容易侵犯少数人权利――认为中国目前还不具备实施民主的条件、还不能实行民主的大有人在。民主需要启蒙，需要提倡；要不要民主，需要争论。民主问题可以争论，是我国民主进步的表现。
民主的本质，即为什么需要民主是可以拿来争论的。民主是手段，有很多功利的价值：它可以减少政府失误、防止腐败、提高效率，使社会更加富强、文明，可以带来真正持久的稳定、和平。民主又是目的，是人们幸福和快乐的一部分。总理曾用艾青的诗，解析了“民主是手段，也是目的”的深刻政治哲理，他说，“解决民生问题还要让人民生活得快乐和幸福。这就要保障人民的民利，在社会推进公平与正义。记者也许问，什么叫快乐？我可以借用艾青诗人的一句话：‘去问开化的大地，去问解冻的河流’。”人们对民主、公平、正义的渴望，就如对“开化的大地”、“解冻的河流”的渴望一样，是人的天然本性。把民主与“快乐和幸福”联系在一起，真正揭示了民主是目的的本质，点出了民主的终极意义。
民主的模式，即中国需要什么样的民主也是可以争论的。总书记说，“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。我们积极推进政治体制改革，完善社会主义民主的具体制度，保证人民充分行使民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的权利。”所谓“民主的具体制度”就是指民主的模式，但民主具体制度的完善，需要公民独立思考和争论。
总理在同济大学考察时说：“有一句哲言，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”民主问题，既是基本的政治伦理问题，也是现实的政治方针问题；关注民主，既是“关注天空”，也是“关心脚下”。
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