时间：2023-03-23 15:09:46
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇跨文化语境论文，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
一、交际环境、跨文化交际概念
交际(communication)一词来源于拉丁语eommonis一词，commonis是common的意思。它是一个动态多变的编译码过程，当交际者依附于言语或非言语符号时，就产生了交际。有效的交际只有在发出信号的人和接受信息的人共享统一或相近的语码的系统的情况下才能实现，也就是说交往双方使用同一种语言说话。但是因为交际行为是社会行为，它必然发生在社会之中，它受制于文化、心理等多种因素，并受交际环境(社会环境)的影响和制约，所以只共享同一语言系统还不够，交际双方对其他相关因素的理解和掌握也十分必要。交际环境分广义和狭义两种，义的交际环境指交际的现场环境和国家、时代、民族、文化等大背景以及目的、对象、内容、时间、地点等近的语外环境，狭义的交际环境指上下文。交际环境对语言运用的影响主要表现在三个方面：规定了言语的含义；规定了言语的表达方式，如语气、口气、词语色彩等；有助于突出语言表达效果。说话者如果不注意交际环境，话语就不会协调，难以达到交际效果。
跨文化交际指的是来自不同文化背景的人们之间所发生的相互作用。从心理学角度讲，信息的编码、译码是由来自不同文化背景的人所进行的交际就是跨文化交际。在跨文化交际的过程中，交际双方都有一种强烈的愿望：希望交际或沟通成功。但愿望和现实是有距离的。《中外文化差异与经贸合作》一书的作者唐菊裳认为：在跨文化的交际过程中，交流比语言的范围更广，它涉及到参与交流者的文化背景问题，而文化背景的范围又是十分宽广和复杂的，大至人们的世界观、思维方式和价值取向，小至人们的言谈举止、风俗习惯都是文化背景的重要内容，都会影响跨文化交际的顺利进行。
在这种条件下，有时即使同一种行为，不同文化环境中人们对于它的理解也是不同的。比如在电影《刮痧》中，小丹尼斯闹肚发烧，在家的爷爷因为看不懂药品上的英文说明，便用中国民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病。但是第二天爷爷不幸出事，而这时小丹尼的头被嗑破，父亲许大同送小丹尼斯去医院急诊。认真的美国大夫在给孩子做全面检查的时候，发现了孩子后背刮痧时留下的紫痕，以为孩子是受到了虐待，直接打电话报了警。儿童福利院更是认定许大同有暴力倾向，在医院当场禁止大同夫妇接近儿子，并试图以法律手段剥夺其对孩子的监护权。又比如，在电视剧《迷失洛杉矶》中，孙子旺在Peter家照看他的“孙子”，小孩玩的皮球滚到了一片草地上，孙子旺就跑过去捡球。谁知竞跑到了邻居家的草地上。邻居却认为他不经允许进入到自家草地，严重侵犯了自己隐私权，感到非常愤怒差一点起诉孙子旺，后来经过调节而幸免于一件官司。而孙子旺却感到委屈不理解，认为自己就是为了捡一个球而踩到了他的草地而已。这两次失败的跨文化交际事件说明：交际是一个双向过程，交际双方必须结合交际环境，才能对对方的行为或语言作出适当的评价和反应。
二、交际环境、跨文化交际与外语教学的关系
交际环境、跨文化交际与外语教学三者紧密联系，相互影响又相互促进。语言是社会交际的一种工具，交际环境(社会文化知识)是构成跨文化交际能力的一个重要因素，不同文化中交际有依赖于它所处的交际环境。这里所说的交际环境包括宽泛的交际环境和具体的交际环境：宽泛的交际环境指的是文化、民族心理、物理(城市建筑和所处环境)等各方面因素；具体的交际环境指的是交际情景、角色关系、人际关系等因素。这些环境因素影响着跨文化交际双方的交际质量，为避免跨文化交际中出现故障，交际双方必须具备上述社会知识；反过来，随着世界全球化进程的深入，世界各国在政治、经济、文化交流的广泛开展，人们对于交际环境认识愈来愈深刻，人们对于交际环境的差异的敏感性和宽容性也随之增加，所以在跨文化交际中所表现出来的交际策略也日益灵活。外语教学包含两方面的内容：一是知识文化，二是交际文化。外语教学的最终目的是要使不仅学生是掌握知识文化，．而且又要掌握交际文化，即以培养学生的跨文化交际能力为最终目的。因此，跨文化交际能力的培养应当从文化的角度去教语言，并作为教学的有机组成部分。用图1来表示三者的关系如下：
由此看出，交际环境、跨文化交际与外语教学密不可分。交际环境影响着跨文化交际的效果，跨文化交际意识和能力(发现交际故障并能及时补救的能力)的提高得益于对交际环境的认识。交际是双向的过程，只有具有交际对方的背景知识，才有可能达到交际的目的。所以外语教学应与交际环境(社会知识)相结合，把交际环境(社会知识)作为外语教学的必要组成部分。外语教学中应重视跨文化意识的培养和跨文化交际能力的培养已经成为外语界的共识。现阶段高职高专“够用”原则和“用为主、应用为目的”的教学目标要求：外语教学要突出外语的实用性，着力培养学生的外语实际运用能力和涉外交际能力，突出跨文化交际能力的培养。但是也有人认为，要实现跨文化交际，只要很好地掌握交往对方的语言就行。笔者以为这有失偏颇。由于交际双方对文化环境或情景因素缺乏共识，或是由于双方在这两方面存在差异，也就是说，交际双方缺乏有效的交际环境，因而在交际时可能出现诸如政治、文化、宗教等各种各样的问题和障碍，从而导致跨文化交际的失败。因此，跨文化交际必须依赖交际环境。 三、注重交际环境、跨文化交际。培养学生跨文化意识
在外语教学中，必须注重交际环境、跨文化交际和外语教学之间的关系，帮助学生查清造成语言表面形态差异的深层原因，从而培养学生的跨文化意识和能力。
(一)利用课堂，充分挖掘和利用教材内容，注重英语国家文化的导入
利用课堂，创设交际环境。课堂教学中，教师应一方面充分利用课本知识和练习，掌握语言知识的基础上，为学生提供更多的相关英语国家文化、习俗知识的介绍。比如在讲解雪莱的名诗OdetotheWestWind中，这时就要比较theWestWind(西风)和汉语中“东风”之意。这要从中国和西方国家所处地理环境说起：中国西面环山，东部临海，从那吹来的和风叫东风，东风象征新的生机和希望，它在中国文化中代表着“warm”和“hope”。而“西风(thewestwind)”往往给人以凄凉、忧伤的感觉；但英语国家(英国)西临大西洋，东接欧洲大陆，所处地带为海洋性气候带来自大西洋的“西风(thewestwind)”是温和逸人的。所以这些国家对它的理解与中国人对“东风(theeastwind)”的理解亦如出一辙。这样分析不仅使学生获得了交际必须的语言基础知识，并且逐步认识中西方文化差异，从而培养跨文化意识。另一方面应尽可能多地开展交际活动，让学生扮演角色，进行日常的英语交际活动，让学生在这些活动中体会中西方文化的不同，从而增加跨文化交际的敏感性和文化差异的宽容性。如讲到大学英语精读(TheSampler)一文中，在介绍完中国的春节sprigFestival和西方的(Christmsa)之后，让学生分角色扮演文中的人物，通过这种活泼的教学形式，让学生深刻地感受到跨文化意识和跨文化交际能力的重要性。
(二)拓宽阅读面，掌握阅读方法
学生毕业后能够到国外并生活在当地的毕竟是少数，大部分都要留在国内，他们了解英美社会主要靠间接地阅读有关资料。学习者可以在平时有意拓宽阅读面，阅读一些外国文学作品和报刊等。然而关键在于如何阅读。如果读文学作品只是为了了解故事情节，阅读报刊只是了解国外一些新闻动态，那就所得甚少了。改变这种状态需要师生两方面的努力：从教师方面来说，要引导学生在读文学作品、报刊时留心和积累文化背景、社会习俗、社会关系等方面的材料；从学生方面来说，在阅读原版外国材料时，应从作者所在国家人们的思维模式人手，有意识地注意了解跨文化交际知识和中西方文化的差异，并注意收集有关材料。
(三)举办各种英语活动，创设“准交际环境”
如邀请外国朋友或外教举办英语讲座，介绍国外风俗文化，特别是其中与中国不同的文化习俗；举行英语演讲比赛、英语小品比赛、圣诞晚会等活动；举办国外节日(圣诞节、万圣节)让亲身学生感受国外文化，增强跨文化意识。
(四)培养学生实际社会生活的跨文化意识和交际能力
随着我国经济的发展，人们的工作也逐渐涉人与外国交往的范围。因此，外语教学中不仅要传授给学生书本上的语言基础知识，也要涉及实际生活，如文秘、医学等方面内容。教师要注重英语的实用性，有针对性地对学生讲解这方面的知识。教师可以先通过案例讲解，让学生分组讨论并写出报告，然后根据所学内容，设置具体社会交际场景。比如讲解Myifrstjob时，为学生提供英语求职信的格式，并让学生模拟写出英语求职信，最后模拟求职场合，告诉学生在接受外国(特别是美国)老板的面试时，要直截了当地提出自己的看法和要求。一向被国人推崇的拐弯抹角式的提问方式，往往会使对方觉得你不够诚实。
关键词：全球化；多元文化教育；跨文化教育
目前，全球化以一种不可抗拒的力量席卷整个世界。始于经济的全球化现象，也涉及政治、文化和教育等领域。多元文化教育和跨文化教育是文化交流的两种特殊现象，在全球化背景下被赋予了新的涵义。实施多元文化教育与跨文化教育是世界教育发展的趋势，成为多数国家的一项重要的教育政策。
一、多元文化教育与跨文化教育的关系
多元文化教育以多元文化主义为主要理论基础，主张鼓励学生多元学习，放弃偏见，学习来自各个不同族群、阶层的知识与价值，主张以相互尊重与容忍的态度来面对因为不同性别、种族、阶级、宗教、地区因素所造成的差异，主张在种族、阶级、性别与地域等方面要去中心化。跨文化教育是指跨越本民族、跨越本国家，对其他民族、国家的文化进行学习和研究，以便更好地了解他国、他民族，以促进国家与国家之间，民族与民族之间的文化交流。
从发达国家的教育实践看，多元文化教育与跨文化教育在目的、基础、背景等方面具有很多共同点，但二者并非同一概念，主要区别有：
1.立足点不同。多元文化立足于他民族学习本民族或本国的传统文化；跨文化教育是立足于本民族或本国文化而学习他民族的文化。
2.具体目标不同。多元文化教育是为了使少数民族学生或移民学生享有平等的教育机会，理解自己民族的文化并适应他民族的文化而更好地生存；跨文化教育的目的是更好地理解他国或他民族的文化以期望能更好地与之交流。
3.历史背景不同。跨文化教育是在国际交流日益频繁、全球经济一体化加快，国家之间竞争日益激烈，又有相互依存的经济关系，为了培养更好地适应并能提高本国与他国合作的成效，增强国际竞争力的各类高级国际级人才的情况下而被高度关注；多元文化教育是基于尊重少数民族的教育权利和加强对移民的教育，以使其更好地适应移入国文化并能更好地为移入国服务。
二、全球化与多元文化及多元文化教育
全球化与多元文化二者之间不是简单的趋同和存异，全球化是在多样化性的前提下，是各种文化紧密联系，看到差异，为世界文化的进一步发展提供新的动力。全球化为不同文化的交流、借鉴提供了便利，使得不同文化前所未有地联系起来，不是强势文化吞食其他弱势文化，也不是不同文化融合成为一种文化。全球化与多元化并不矛盾，而是形成一个整体的世界可以容纳各式各样独特而又相互联系的文化形式。因此，全球化背景下的多元文化教育就更有其发展的必要，它能使全球一体化的情况下，各民族的传统文化保持自身的相对独立性又能进一步发展。
三、全球化与跨文化教育
1.全球化促进跨文化教育的发展。跨文化现象和跨文化教育由来已久，但是在全球化高速发展的今天，跨文化教育已经远远不同于其产生之初的意义，当今的跨文化教育在文化交流的基础上已经向纵深发展，成为世界教育中的一个重要组成部分。全球化形势下的经济、科技的进步为跨文化教育的广泛开展提供强有力的物质基础。全球化首先是从经济开始的经济全球化带动了科学技术的日新月异，科技的进步为跨文化教育的广泛深入开展提供了必须条件，突破了地理条件、物质因素的限制，人与人之间、国与国之间、不同文化之间的交流变得从未有过的方便。全球化进程中快速流动的人才均具备一定的文化基础，在流动过程中又能自觉不自觉地将自己的文化(本民族的文化)带到他文化之中，吸收他文化，从而形成文化交流。全球化背景下的人才流动也是一种重要的跨文化教育。
2.跨文化教育促进全球化进程。跨文化教育为全球化的发展提供了人才储备，全球化进程中需要大量具有进行交流所必须的知识和技能高级人才，这些人才的培养都依赖于跨文化教育的广泛开展。跨文化教育中的文化、科技的交流是全球化的重要组成部分，跨文化教育促进了文化的交流，缩短了民族与民族之间、国家与国家之间、人与人之间的距离，进而有利于推动全球化的进程。
四、多元文化教育与跨文化教育对我国教育的启示
1.更新观念，加强多元文化教育与跨文化教育。在现代科技的推动下，全球化进程加快，文化的交流和人员的流动频繁，每个国家或地区都生活着不同种族、不同文化背景的人，这使得国家的人口结构呈现出多元化的样态。各种文化和价值观念需要彼此尊重，才能保证社会的稳定并促进文化的交流与发展。多元文化教育注重各个族群的文化教育以及弱势群体的教育，符合教育民主化的基本要求，是教育民主化的重要价值取向。多元文化教育与跨文化教育符合历史发展潮流，是世界教育发展的必然趋势。
（一）不明确的经营目标我国很多企业在全球经济化的背景下都争先恐后走向国外，在走向国外的接近9000多家的企业中虽然不乏又成功的企业，但是却只是占很少的比例，着主要是因为企业在没有明确目标的情况下，贸然实现跨国经营，没有深刻认识到走向国外的意义，认为只要企业面向了全球，势必会有广阔的前景，势必会盈利。但是事实却是很多企业因为不了解选择国家和区域内消费者的需求差异，以及在选择合作伙伴、经营策略上没有进行论证分析，造成了严重的水土不服，引发了企业的经营出现重重困难。
（二）不合理的布局结构中国跨国企业中大部分会出现布局结构不合理的现象出现，出现不合理布局结构主要体现在地区结构和产业结构两个方面。从地区结构上来讲，投资的区域和集中，造成了我国企业内部因争客户等原因发生互相压价等现象，这不仅仅损害了企业自身的利益，还大大增加中国商品的反倾销案件。而从产业结构上来讲，中国大部分的跨国企业哈时候还是偏重于加工和制造等比较初级产品产业的投资，导致跨国企业中高新技术产业严重缺失。
（三）缺乏核心技术和复合型管理人才我国企业的出口产量很大，很多产品在全球范围内也占有一定的价格优势，占领的市场份额也不少，但常常会因为产品缺少核心技术而让产品性能受到压制，只是价格低占领市场，进而导致产品利润低下，不能为企业获得最大利益。我国企业在一些高科技技术上还很缺乏优势，虽然我国企业的某些技术在该领域或者方面站在世界领先水平的地位上，从总体上来说，和发达国家企业还有很大差距。主要表现在两个方面：我国企业的很多技术还是从发达国家技术引进，然后再向发展中国家技术输出，但是输出还是一些手工艺技术等；同时，在我国企业中许多高新技术从无到有的时候，发达国家企业中却已经是从好到精，始终不能跟上发达国家发展脚步。在经营管理中，常常缺乏相关的优秀管理人才，导致一些专业人员因为外语的原因不能管理好企业经营，而有些则是懂得外语，却没有相关专业知识而影响企业经营的管理和发展。
二、我国企业跨国经营管理改善的策略
1.我国企业想要真正的实心跨国经营，就应该向考虑好企业要如何开拓国际市场，仅仅是为了增加企业产品销售量，是为了了解全世界消费者的需求，以此实现企业产品领导世界主流，还是为了能够引进发达国家的先进技术提高企业生产水平，以此提高企业竞争优势。只有明确了企业的经营目标之后，企业才能够更好的针对目标提出企业跨国经营管理的相关策略，才能在竞争激烈的市场中占有一席之地。我国企业在进行跨国经营管理的时候，可以借鉴国际跨国公司发展的经验，将人员当地化作为基础，再将管理当地化作为管理核心，以生产当地化和行为当地化为两翼，实现跨国企业的效益经营。2.企业要选择合适的产业结构和投资地区。企业首先要具有全球化的视野，对产业进行全方位的选择，要详实进行可行性研究以及论证调研，然后根据获取的利益和风险回避的原则上，选择适宜的经营国家和区域。在实际经营管理中，还要积极的学习国外企业的先进技术，将我国企业跨国经营管理的起点高，并且积极快速地进入到高附加值产业中去。我国企业在海外经营有一些相对优势，这些优势主要体现在发展中国家、独联体和东欧国家中，因为我国经济和前面列举的三类国家的互补性比较强，在技术上我国企业也2014年第10期中旬刊（总第567期）时代Times是具有很多相对优势，尤其是某些机电产品和成套设备，很适合在这些市场进行发展，拥有比较广阔的企业发展前景。由此可以得出，我国企业跨国投资的市场跨国经营方向是：确立亚太地区作为投资的重点区域；继续保持对欧美这两个市场投资；积极开拓东欧、拉美、非洲等发展中国家(地区)市场。3.因为我国很多跨国企业都没有属于自己企业的核心技术，所以在跨国经济管理中投入大量的产品技术研发，打造出属于企业自己的核心技术。因为在WTO协议中有意向重要内容就是知识产权的保护。但是对于我国很多企业经营管理者来说，保护知识产权方面的知识和意识还是十分薄弱，因此需要引起企业经营管理者足够的重视，通过加强学习逐步掌握这一锐利武器。这都是为了跨国企业能够打造出自己的品牌，而先进的技术就是支持品牌的一种重要因素，所以企业就要加大研发力度，开发出具有企业自主知识产权的知名品牌和产品。只有这样，企业才能在国外激烈竞争的市场中，稳妥并快速的发展。4.还要加强企业内部经营管理人才的培养，企业可以采取内部员工培训和高薪聘请专家等多种路径，培养出一批既能懂外语，又能懂得相关贸易、经济和法律等专业知识的高素质复合型人才，并让其在企业跨国经营管理中发挥出重要作用。也可以利用当地人才inanceNO.10，2014（CumulativetyNO.567）资源，实施国外机构人员的当地化管理战略，为企业提供管理人才，提供企业经营管理水平。除了加强对人员的培训，还要致力于开发和完善独特的人才培养机制，形成终身学习、永恒成长的能力提高机制。
三、结束语
首先，有一种常见的对抗形式就是曲解对方的解释，排斥并将对方边缘化，这是证实自身世界观的一种手段。纵观历史，虽然这是西方神学家一直以来对佛教的回应，但是，笔者认为在当代的对话中这并非是一种的主旋律。
其次，另外一种常见的对抗倾向是将对方理想化。虽然，近来很多作者已经指出其中存在不合适的因素，[1]但是笔者认为，在有关西方心理治疗学家对佛教理想化的问题上，还是有一些重要的依据的。抽象概念往往会阻碍我们更深入的了解，对于共同准则的研究则则会促使我们在足够高的抽象水准上来理解彼此。例如像Clifford Geertz这样的人类学家认为每一种文化都可以促使我们从各个不同的复杂层面来了解人类，而我们要做的就是了解每种文化的独一无二性。为了达到这个目的，我们需要一种称之为“深度描述”的方法来研究各传统之间差异性和相似性。
Richard Payne已经意识到，西方心理学倾向于透过浪漫的赎罪叙事的视角来看待佛教，而这种浪漫的赎罪叙事已经变成现代心理学的经典范例。简言之，他认为，大多的现代心理学都是由通俗化的圣经赎罪叙事版本塑造而成，而圣经赎罪叙事是西方文化的经典范例。现代心理治疗有这样一种倾向：把这种叙事方式强加在佛教教义中，从而曲解其原本教义。笔者认为，Payne向人们提出了警告――一种文化叙事有把自身强加在另一种传统的风险，这起到了一个很有价值的警醒作用。同时，笔者想用Payne的论点作为出发点来提出自己的质疑，不管是西方的心理治疗还是佛教是否有一种占优势的文化叙事，并且不同文化之间的冲突总是会涉及到多元文化叙事之间的对话。
Payne 与Suzanne都认为大多数的现代精神分析学派都受到赎罪叙事心理学的影响，而赎罪叙事来源于犹太-基督教。[2]根据这个观点，原始赎罪叙事的结构由以下几个阶段组成：最初的恩典阶段、下降疏远阶段、最后的救赎阶段。最终，这种赎罪叙事被浪漫和新柏拉图传统所自然化和通俗化，而浪漫和新柏拉图传统则重构了与神的疏远离间，这是一种典型的真我和本我的分离。有人指出这种自然化的赎罪叙事会影响到当代精神分析思想。因此，Payne认为，荣格学派的个体化（强调自性当中多元化相互对立的方面相互融合为一个有意义的整体）概念为这种自然化的和浪漫化的赎罪叙事提供了一个很好的案例。佛教的叙事结构有以下几个阶段组成：最初的忽视和随之而来的遭遇阶段，意识觉醒的出现以及最终对所有现存状况的空虚感知阶段，这种叙事结构在佛教的寂天现象中可以看到。Payne进一步对自然化浪漫化的赎罪叙事和佛教的叙事结构进行了对比。根据Payne的研究，认为荣格派对个体化的概念和佛教对觉醒的认识是等同的这种看法关系到一种文化叙事对另一种文化叙事的不公平待遇问题，以及由此而来的一种无意识的文化霸权。
在Payne提醒我们这种无意识的文化霸权会带来危险的时候，笔者想说的是佛教和西方心理治疗都是各自存在着的并且形成了一定的文化制度，每种制度均以多元的叙事结构为特征。简单来说，笔者的关注点集中在西方心理治疗，而把佛教放在第二位，在心理治疗中又以精神分析为主。
威尼科特是一位英国很有影响力的精神分析学家，他的观点和Payne所描述的自然化的浪漫的赎罪叙事结构是基本一致的。根据威尼科特的理论，心理治疗的目的就是帮助对真我的了解，理论指出，他人需求的冲击会阻碍真我的发展，因为这种冲击，人们学会让虚假的自己去和别人相处，而虚假的自己是对他人需求的过度反应，这样的问题最终演变成对社会和他人需求的过度适应。如Franz Metcalf所指出的那样，威尼科特的真我应该处在一种发展前进的过程――他称之为“自我运作”个体，而不是解释成一个纯朴的、本质的、固定的实体。[3]Metcalf又指出，威尼科特对分离（即在某一状态下没必要对自我或自我呈现有固定的认识）的认识在有些情况下和佛教的无我概念是一致的，至少在禅宗传统方面是一致的。
虽然威尼科特的视角是浪漫性的，但很多其它的精神分析学的视角并非如此。例如，弗洛伊德的视角就不能称之为浪漫性。他认为，在个体和社会或说本能和文明之间存在着不可避免的冲突。尽管我们会不同程度的作出一些适应性的妥协，但是这种冲突是无法解决掉的。通过未察觉到的本能意识以及后天的训练，我们会摒弃一些冲突以达到自身可接受的程度，从而作出一些改变。弗洛伊德并没有对这些改变满怀希望，他认为精神分析只是把人们神经性痛苦转换为一般的不幸福而已，因此，他的观点可以被定义为消极的观点，而非浪漫性的观点。人们可以看到文化启蒙运动对弗洛伊德心理理论的影响，他提出人类受到无意识当中的动物本能和本能驱力的影响，并且强调这种认知的重要性，但是最终他还是相信理智和智慧终究会战胜本能。弗洛伊德的分析改变中有一个很重要的部分：人们会认识到并接受人类的很多希望和幻想是无法实现的，这就需要我们用现实原则来代替快乐原则。虽然笔者仅能捕捉到这些，但是大家可以看到弗洛伊德对人类接受现实原则的强调和佛教第一圣谛苦圣谛有一定的一致性。
克莱恩是拉丁美洲最具有影响力的精神分析学家之一，人们很难将其思想的叙事结构看作是本质上的浪漫或者说是通俗化的救赎叙事的适应性结构。他认为，问题的根源在于与生俱来的侵略性，而且婴儿需要把这种侵略性投射到母亲身上以否认侵略的存在，婴儿会建立一种称为分离的防御机制，所谓分离就是他或她经历母亲是两个有区别的个体的阶段：一个是好的亲爱的母亲，一个是侵略性、迫害性的母亲。在健康发展过程中，个体会逐渐把他对母亲目前的爱和恨整合在一起，进而意识到母亲是一个既有爱又有侵略性的完整统一体。通过承担个人侵略性这样的责任，真正的关心母亲并感恩她所付出的，个体才会成熟。这种成熟过程需要通过和精神分析师的共同参与才能起作用。正如前文所述，人们很难把这看作是浪漫叙事或说通俗的赎罪叙事。不存在从最初上帝的恩典状态中脱离，也不存在与真我或本我的疏远。如果存在，克莱恩的叙事让人想起了基督教叙事中的原罪，我们出生时身上就带有原罪（与生俱来的侵略性）的污点，并且只有通过认识自身的罪行，我们才能得到救赎，爱最终会战胜恨的。克莱恩派强调人类要经历对母亲的真诚关心的重要性，大乘佛教强调同情心的形成，二者之间有一定的一致性，这也激起了我的兴趣。对他人真诚感激的能力是克莱恩叙事的一个很重要的部分，就好像当代日本心理治疗受到佛教法则的影响一样。
在佛教和西方心理学理论的对话过程中，很容易出现这样的危险：把所有佛教教义进行心理学化，最终导致了对佛教教义的歪曲理解。所以，我们需要一种批判性的学术精神以帮助我们认真反思佛教和心理治疗之间的有效对话方式。同时，笔者相信这种有效的对话方式能够对佛法本质精神的永存和复兴起到重要作用。
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（作者单位：中央民族大学哲学与宗教学学院，北京 100081）
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关键词：网络;网络文化;英语专业;跨文化学习
近年来，国内众多高等院校的大学英语课堂都开展了基于网络教学以及计算机多媒体的课程模式改革研究。但涉及到英语专业跨文化学习的网络教学研究还比较少，学生的学习效果也并不令人满意。在网络条件下，配合英语专业的专业特点，利用网络学习的独特优势，培养学生的自主学习能力，拓宽学生的视野，进而为英语专业学生的跨文化学习找出一条新路。
语言不仅仅是日常交流的工具，更是人类表达情感的媒介。由于文化背景、社会习俗、价值观以及历史渊源的差异，想和英语文化背景的人进行舒畅的沟通就要培养跨文化意识，懂得对方文化中的禁忌，尊重对方的习俗信仰。通常，人们在交流中，对所运用的语言都有一个选择过程，这个过程往往是基于说话人的语言习惯。每种语言都有自己表述的思维模式，因此语言可以说是文化的载体，想学好一门语言就必须掌握必要的跨文化知识。
一、英语专业学生跨文化学习的现状
英语专业不同于其他专业，学生除了把这门语言当作一种交流工具之外，更应该了解语言所属国家的文化传统，习俗禁忌，人文情怀。这样才能在实际交流中，比较顺利地解决语言背后的文化问题。因此，培养学生的跨文化意识就显得十分必要。在科学技术迅速发展的今天，英语专业的课堂也开始大力发展网络教学，学生可以通过网络以及网络文化的渗透，根据自身学习的需求，构建适合自己需要的自主学习模式，了解西方文化最新发展动向，与时俱进地提高跨文化学习意识。语言和文化有着不可分割的内在联系，特别是对英语专业的学生来说，通过语言来了解另一种文化，而同时也通过文化来促进学生学习语言，培养对语言的兴趣，从而更好地帮助学生在语言学习过程中扫除障碍和困惑。
就目前英语专业的教学现状来说，学生多数只把注意力放在单词和句型上，忙于应付专四专八考试，往往忽略了语言本身是沟通的工具。在实际交流过程中，如果只是用错了语法或词句，外国人可能会认为是对这门语言掌握得不够好，但是如果因为不了解或忽视交际双方的社会文化背景差异而出现语言表达失误，就会被认为粗鲁甚至失礼。那么是不是仅仅通过几本跨文化交际的书就能够让学生避免文化差异的冲突呢？现在的课堂能否满足学生的跨文化学习需求呢？文化是不断发展，不断更新的，目前的课本远远解决不了学生在具体交流中遇到的问题，因此加强对学生的跨文化意识的培养，就需要借助更先进的科技，网络此时无疑成为最好的助手。
二、网络及网络文化在跨文化学习中的作用
网络对于大学生而言早已成为较为普遍的学习手段，网络文化更是对学生的学习有着越来越深远的影响。如今的大学生利用网络掌握世界时事，了解科学发展的最新动向，开拓视野，结识朋友，总之网络为当今的大学校园提供了不可或缺的第二课堂。它为教师和学生提供了一个资源丰富，方法灵活的新型平台，从根本上改变了学生学习完全依赖教师讲授的传统教学模式，为促进学生的自主学习能力，提高学习效率，培养学习兴趣开辟了一条新路。
要了解一门语言最新的发展动态，文化的学习与之息息相关。为了避免不同文化之间的冲突，英语专业的学生必须在跨文化学习中时刻把握最新的文化动向。而网络此时就提供了一个最好的平台，学生可以通过网络媒体，了解当前西方文化的变化和发展，从而有效规避文化差异所带来的文化冲突。与此同时，网络多媒体教学也开始逐步融入到学生的跨文化学习当中，通过丰富生动的例子和贴近生活的场景模式，吸引学生的注意力，加深学生的印象，为学生的学习搭建了一个开放性的平台。同时，对于一些跨文化交流中所涉及到的宗教和传统禁忌，也可以及时从网络当中了解，从而有效规避可能在日常交际中出现的误解。
三、利用网络辅助跨文化学习的方法与策略
学生的跨文化学习的目标和兴趣各不相同，但利用网络学习既可以满足学生不同的学习动机，也可以有效培养学生的学习兴趣，可谓一举两得。传授知识只是暂时性的行为，教师的首要目的应该是培养学生独立解决问题的能力，激发学生自身的学习动机，以及自己解决问题之后的成就感和满足感，从而促进学生学习的自主性。
（一）观看网络视频，增强互动交流
跨文化交际能力是英语专业学生应该具备的基本能力。而跨文化学习本身又具有较强的实践性和灵活性，并不是靠死记硬背就能够做好的。因此，网络给师生提供了一个新思路。
如今网上随处可见的视频就是丰富而现实的学习素材，在跨文化学习的课堂上，学生可以先观看视频资料，然后进行分组讨论，探讨材料中所暗示的文化特征以及所表达的信息内容。通过分析比较同一情形下，中西方文化所体现的不同，进行互动模仿、改编，从而增强学生的交际能力。与此同时，教师还应投入更多的时间和精力，鼓励学生的参与性，加强互动交流，引导学生更合理地使用网络资源，帮助学生分析总结素材背后更深层次的跨文化意义。
（二）分析网络文化，寻找跨文化差异
网络文化如今成为青年人最推崇的文化之一。这些文化当中既有正面积极的，也有负面消极的。教师应与时俱进帮助学生及时更新所学的知识体系，取其精华，去其糟粕，筛选出既有跨文化意义，又能体现出文化差异的部分，帮助学生进行比较学习。
首先，网络文化中的一些新兴词汇或俚语都能体现出跨文化的差异。这需要结合西方传统文化以及宗教典故才能够理解掌握，从中更能分析出各民族独特的文化心理。而俚语习语也往往带有一个时代的特色，网络文化恰恰为师生提供了一个紧跟时代的学习平台。有了这样一个平台学生才能更恰当地选择语境，得体地使用这些习语。其次，网络文化会折射出当今社会的政治关系，一些针对党政派别，国家关系的敏感话题也会随着时代的发展发生变迁，并且反映在网络文化当中，同时也会反映出一些文化认知的差异。最后，对于英语专业的学生来说，只有通过网络文化加强对文学、历史、宗教的了解，才能够抽丝剥茧，真正体会出不同文化的核心价值观，从而实现跨文化沟通的根本目的。
（三）开展网络多媒体教学，培养学生的学习兴趣
为了提高学生的学习兴趣，教学手段的发展也随之日新月异。多媒体教学早已进入了高校课堂，课件的内容往往较为丰富，直观生动。在传统课堂的基础上，多媒体教学方式的引入大大提高学生的课堂注意力，加强了学生对所学内容的印象，同时也拓展了学生的知识面。
英语专业的跨文化学习也引入网络环境下的多媒体教学，这是对传统教学模式的重大突破。成功的网络多媒体课程应该具备以下条件：有效的学习激励体制，能够对学生的学习活动进行合理的评价;合理的教学互动，能够对学生的学习进程进行有效的评价;充分利用网络技术的发展，对学生进行开放性的训练;基于这样的网络教学条件，可以更加有效地培养学生的学习兴趣，提高学生的学习效率。各高校也需要加大网络资源的投入力度，吸引学生的注意力，督促学生加强自主学习意识，改变被动学习的习惯。
（四）利用网络资源，辅助学生自主学习
自主学习一直以来都是各高校不同专业培养学生的终极目的，正所谓“授之以鱼，不如授之以渔”。大学生想实现终身学习的目标，学会学习方法，具备自学能力是必要的。大学应该给学生尽量创造有利条件和学习环境，而教师则应该传授恰当的学习方法，让学生主动参与到学习中来，并从学习中找到兴趣点。培养学生的自主学习能力是教育将来发展的必要阶段。
利用网络这类高科技手段培养英语专业学生的自主学习能力早已受到教育界的极大关注。谈到自主学习能力的培养，学习动机就显得必不可少。对一门外语的跨文化学习是一个相对复杂的过程。一方面，学习者离不开外部学习环境的刺激。而丰富的网络资源恰恰可以提供一个内容新颖，多元化的外部知识体系，使学生对于所学知识充满兴趣，从而辅助学生的跨文化学习。另一方面，学习者需要充分调动自己的认知系统，对外部刺激进行感受、输入、加工、整理、存储和提取外来知识。在网络平台的帮助下，学生对较为杂乱的内容进行分析整理，取其精华，去其糟粕。利用自身已经学到的专业知识，主动提取网络提供的多元化内容，从而消化吸收成为自己知识体系的一部分。这种带着兴趣和求知欲的主动学习过程，对学生自主学习能力的培养起着至关重要的作用。
四、结语
近几年来，国内各大高校的英语专业课程都开展了基于多媒体和网络的教学模式改革，这种具有突破性的教学改革模式更加适合学生的跨文化学习。在网络条件下，配合课堂教学，培养学生的自主学习能力和学习兴趣，加强学生对文化差异的理解，有效避免不同文化之间沟通中所产生的困难和问题，加强学生的学习效果，从而为英语专业学生的跨文化学习探索出全新的学习思路。
参考文献：
[1] [德]茨克.跨文化交流一不同文化的人与人之间的交往[M].潘亚玲，译.北京：北京大学出版社，2001.
[2] 教育部办公厅.关于大学英语教学改革进展情况的调查报告[R].2006.
【关键词】大学英语 课堂 跨文化 交际能力 培养途径
在大学英语教学中，为使学生掌握良好的英语交际能力。课堂教学中，教师应重视对学生进行英语文化的渗透，让学生在理解英语文化、语言深层含义的基础上，对学生进行交际能力的培养，有助于加深学生对英语知识的理解与技能的掌握。进而可以有效促进大学生跨文化交际能力的全面提升。但，在大学英语课堂教学中应如何培养学生花文化交际能力呢，笔者认为可以从以下做起。
一、借助教材，挖掘英语文化
在大学英语教学中，英语教材是学生进行英语学习的重要依据。因此，在英语课堂培B学生跨文化交际能力的过程中，教师应意识到教材的重要性。可以在课前深入教材，挖掘教材中的英语文化。然后，在课堂教学中，根据内容，选择合适的时机为学生进行英语文化的渗透，可以对学生讲解西方国家的文化背景知识、风俗习惯等。通过这些知识激发学生的学习兴趣，同时可以培养学生的跨文化交换能力。
例如，大学英语教师在讲到西方的“社交礼仪”这一内容时，可以为学生提出相关的问题，如：“西方人打招呼常说‘How do you do？（你好吗？）’、‘It’s a nice day today.（今天是一个好天气）’。如果，你去英国、美国旅行，早上起来跟人打招呼说‘Have you had your meal？（你吃过饭了吗？）’你猜会出现什么情况呢？”在学生的一脸好奇中，教师可以解答这一疑问：“那这个老外八成会认为你想请他吃饭。”接着，教师可以引导学生：“由此可见，会背、会写英语句子、文章还是不够的，为能够与人用英语交流，不仅要会说，还应懂得话应该怎么说，在什么时候说什么。为达到这一目的，同学们应积极了解一些英语文化，以免之后闹笑话。”通过这样的形式，可以让学生在轻松、愉快的氛围中掌握相关的英语知识。
二、差异对比，加深语言理解
大学阶段的学生，英语基础、学习效率与英语能力间存在明显差异。故在以教师引导为主的大学英语课堂教学中，由于部分学生对英语文化的理解有限，故对于教师讲述的部分英语知识无法理解。这在一定程度上影响了学生学习效率的提升，不利于学生跨文化交际能力的提升。为改善这一情况，教师可以采取差异教学，将中西方文化放在一起，引导学生将其对比，以加深学生对教学知识的理解。
以“spend money like water（挥金如土）”这句话为例。教师在讲解时，可以将其板书在黑板上，让学生猜测其中文含义。当学生猜测其是“花钱如流水”的意思后，教师可以让学生说出相同含义的成语。当有学生答出“挥金如土”后，教师可以以此提出相关教学问题：“为什么中文的‘挥金如土’在英语中就变成‘spend money like water’了？土与水有什么关系？”以此，引发学生的好奇。教师在给学生思考与讨论的时间后，可以为其做出解释：“这是因为中、英国家的地域不同，英国是岛国，四周环水，航海业发达，人们与大海时常接触。而中国人大多在亚洲大陆生活，与土地接触密切，生活也离不开土地。因此，同样意思的一句话，在中英两国语言中就用不同的东西表达，这其实与不同国家的劳动与生活联系密切。”通过这样的解释，学生可以在掌握英语知识的同时可以了解相关的英语文化，有助于促进学生跨文化交际能力的提升。
三、实践教学，提升交际能力
为提升大学生英语跨文化交际能力，最主要的途径还是听与说。但在传统的大学英语课堂教学中，教师所组织的听与说的活动过于单一，导致学生听、说兴趣不高，不利于学生跨文化交际能力的提升。对此，新时期教学中，教师可以适时适当的组织学生开展多样化的实践活动，让学生在实践中乐意听、主动说，从而促进学生英语综合能力的全面提升。
例如，教师可以抽出一定的时间，组织学生观看英语电影。提示学生在观看的过程中，关注电影的细节、人物的英语发音等。以此培养学生的观察、发现能力，还可以培养学生的语感。同时，教师也可以为学生推荐一些好听的英文歌曲，以激发学生对英语学习的热情，培养学生的听力。又如，教师可以邀请外教老师、外国朋友到教室与学生进行互动。以此，为学生提供真实的口语交际环境，有助于促进学生跨文化交际能力的全面提升。
参考文献：
[1]葛春萍，王守仁.跨文化交际能力培养与大学英语教学[J].外语与外语教学，2016，02：79-86+146.
摘 要：词汇教学是语言教学的重要组成部分，也是对外汉语教学中比较困难和关键的一部分，能否对学生进行高效的词汇教学直接关系着教学目标的实现和完成。然而，传统的词汇教学更多地停留在词语读音、拼写、语法以及字面意义讲解等层次上。由于忽视了词汇的文化内涵意义，导致学生对词汇意义理解不完全以及使用上的偏差。本文包括四部分，绪论总述笔者基于文化导入的词汇教学；第二部分论述跨文化交际对对外汉语词汇教学的重要性；第三部分重点阐述词语语言意义与文化含义的关系；第四部分是教学方法上的探讨。
关键词：跨文化交际；词汇教学；文化导入
一、绪论：词汇教学总述
语言与文化的关系是语言学界研究的重要课题。语言是文化的基础，同时语言受文化的影响，反映文化。词是语言的基本要素，词汇是语言这个庞大系统得以存在的支柱。从语言的社会功能出发，文化差异在词汇层面表现得最为突出。我们都知道词汇不仅具有概念意义，也具有丰富的社会文化内涵。笔者所提倡的文化导入法旨在重视词语文化内涵的教学，以提高汉语最为第二语言习得者的语言应用能力。跨文化交际教学法作为一种新的理论模式已经在英语语言教学（ELT）中确立了自己的中心地位。那么，对外汉语教学是不是也应该加速教学改革，重视跨文化交际。
二、跨文化交际与词汇教学
在实际的教学中，大部分老师只关注词语的概念义，忽视了词语的文化内涵。实际上，对外汉语教师应当在词汇教学中引入文化语境，培养学生的跨文化交际意识，充分认识到文化背景语境、认知心理背景等都会影响到词语的正确理解和跨文化交际。
（一）跨文化交际与词汇教学
我国研究跨文化交际起步较晚，迄今为止仅有二十多年的历史。学界对跨文化交际的定义很多，有胡文仲《跨文化交际学概论》：具有不同文化背景的人从事交际的过程就是跨文化交际。吴为善、严慧仙《跨文化交际概论》从对外汉语教学的角度，将“跨文化交际”定义为：跨文化交际是指在特定的交际情景中，具有不同的文化背景的交际者使用同一种语言（母语或目的语）进行的口语交际。从已发表的论文和著作来看，我国学者的研究主要集中在以下方面：语言与交际的关系；非语言交际；中西习俗对比；中西经营管理模式比较；国民性研究。跨文化交际能力包括语言交际能力、非语言交际能力、语言规则和交际规则转化能力以及文化适应能力。所以，跨文化交际有利于词汇教学，意味着词汇教学以语用为终极目标，注重文化和交际规则的指导作用。
（二）文化背景语境与跨文化交际
语言是文化的载体，文化是语言的内涵。文化语境能全面地影响语言的表达，在词汇教学中我们不得不重视并加以利用。文化背景是有层次的，其中最重要的是民族文化与地域文化。每个民族都有自己的文化，其又与该民族的语言联系在一起，隐含于民族语言中，蕴含丰富、表现复杂。想要真正了解语言，就必须重视文化背景语境和跨文化交际。例如老鼠，在汉语中是遭人唾弃的动物，在俄语中比喻聪明伶俐的人。地域文化是同一民族因居住的地区、地域而产生的不同的文化，地域文化集中体现在民风民俗方面①。比如虎，北方说“大虫”，温州说“大猫”，实际上很多地方是禁忌说“老虎”的。将地域文化与语言教学结合起来，具体地介绍各地区真实而多彩的文化现象，才能使外国学生更好地了解中国及其文化，才能使他们与当地人顺畅地交流。
（三）认知语境与词汇教学
词汇认知心理背景语境可简称为“认知语境”或“心理语境”。它与认知的主体：人的生活经历、知识结构、感知能力乃至心理情绪等有着密切关系②。其中负面影响最大的是文化优越感和文化偏见。前者以自己的文化为中心，不自觉地将自己的思想价值和审美观念植入目的语的学习中。后者是带着偏离事实和社会的评价标准的态度去学习目的语，要避免这种不利的认知心理就必须做好词汇教学的工作。
三、文化与词汇
（一）语言与文化
语言和文化关系密切，各民族文化的特征经过历史的积淀总会凝聚在词汇层面。美国语言学家恩伯说“一个社会的语言能反应与其相对应的文化，其方式之一则是在词汇内容或者词汇上。”词汇直接记录事物，包含了人类历史几乎全部的文化现象。语言与文化就像两个相交圆，不同的语言系统反映了不同的社会文化，故脱离文化的词汇教学是不可能的。不同文化背景的人进行交际，语音、词汇和语法是表层因素，文化习俗才是深层因素。
（二）词语的语言意义与文化含义
众所周知，两种语言所所反映的文化差异越大，两种语言的词汇中其概念意义和文化内涵偏差也就越大，那么跨文化交际能力也就越低。所以，这部分我们将从语义学的角度详细地论述两者之间的关系（主要以汉语与英语对比为主，也会提到其他语言）。简单地讲，两种语言中完全等值的词语很少，大部分是不等值或不完全等值的词语。有些学者认为这种差异表现为五个方面，有些学者认为是十个方面，笔者综合整理为七个方面。
1.语言意义相同，文化含义相对应。这类词语多指称自然现象和科技术语。例如：“太阳、月亮、星球、空气”与“sun，moon，star，air”；“计算机、电视机、科学”与“computer，television，science”。但是，此处的“相同”主要呈现于科技论文或一般性的陈述中。在一定的语境中，其文化联想和感彩会有复杂的差别，尤其是隐喻义不尽相同。例如“竹”在中国文化中就有清高、气节、文雅之意。
2.概念意义相同，文化内涵只存在于一种语言中。由于中西方的历史和审美取向不同，文化含义迥异的现象比较普遍。例如狗，在汉民族文化中多数与贬义相关：走狗、疯狗、哈巴狗、狗腿子、狗仗人势、狗眼看人低；但在英语中“狗”代表幸运、喜爱之意。love me，love my dog（爱屋及乌）；I am a lucky dog（我是一个幸运儿）；big dog（保镖）；top dog（有权势的人）；clever dog（聪明的家伙）等。
3.语言意义与文化含义皆不对应。这类词语又称为“国俗词语”或“文化词语”，即反映某种文化独有特点的词语。如汉语中的“下放”“户口”“留守儿童”“下海”“”“知青”“房改”等等。
4.语言意义对应，文化含义在另外一种语言中没有对等词。许多词语在双语词典中都可以找到语言意义对应的解释，但是概念意义对应的词语所反映出的文化形象或文化概念不一定也对应。有时甚至差异极大，甚至将一种语言的说法译成另一种语言的对应词时，对目的语国家的人提供不了任何信息，甚至会提供错误信息。例如“单位”与“unit”，大陆人常用“工作单位”或“单位”表示所在的工作机关、团体或部门。汉英词典将“单位”译成“unit”。在跨文化交际中，西方人却难以理解其含义。
6.不完全等值词指不同语言中意思、色彩、用法不完全相同的词，这里我们列举语言意义对应，但感彩、文化意义大小不同的词语。例如：英语的ambition没有褒贬之分，而汉语与之大致对应的一个是褒义词“雄心”，另一个是贬义词“野心”。又如个人主义”与“individualism”。中国人将“个人主义”等同于自私自利的意思，英美文化将其重视个人独立的标志。又如亲属称谓词，汉语用伯母、婶母、姑母、舅母、姨母五个词表示五种关系，英语只用一个词“aunt”表示，这反映了汉民族重家庭伦理关系的思想观念。
7.语言意义貌合神离，文化含义差别悬殊。“貌合神离”的词语，即两种语言词语的字面意义似乎对应而实际意义并不完全对应或完全不对应，也包括语言意义对应而文化意义不对应的词语。在二语教学和跨文化交际中，最容易造成文化误解或交际失误。例如“汽车旅馆”与“motel”，“休息室”与“restroom”，“哪里哪里”与“where，where”，“煤气站”与“gas station”等等。
四、教学操作
1.教学方向：词语的意义包括语言意义和文化含义。文化含义是附加在语言意义上的主观意义，表达的是人们对词语所指的人或物所怀有的感情或持有的态度，反映出交际者的文化心理、态度和感彩。对于词汇教学来说，词语的语言意义和文化意义同等重要，如果忽视了文化意义的教学，学生则无法全面彻底掌握词义，引起交际失误。
2教学方法：以文化导入为主，语素释义相配合。笔者所认为的词汇教学不仅仅是词语教学，还包括短语、固定短语、成语和歇后语的教学。词组作为一个组块在认知心理学和实际的教学实践中已取得了有力的证明，即词组教学有利于提高学习效率。采用文化导入法（具体通过六种方法：例举法、直接解释法、联想法、对比法、词源法以及错误分析法），有意识地输入词汇的文化内涵意义。在释义时还应当采用语素释义法，即解释清楚词组中每个语素的意思，然后说明它的整体意义。在使用语素释义法时，还可以介绍词语的引申义和词语的用法。语素释义法要求教师具备一定的古汉语知识，相当熟悉汉语语素的意义，善于联想。文化导入以实际教学目标为主，讲清楚就好，不能倾盆大雨式地灌输，一定要记住我们是通过文化导入讲解词汇，而不是进行文化讲座。
适度引入表达方法的讲解，让学生了解词语背后的文化含义之来源。象征、双关、比喻、谐音、反语和用歧等能够使词语增加一定的文化色彩。笔者提倡词组教学，而不是简单的词语，就是因为简单的词语本身并不能凸显文化内涵，需要文化背景语境的衬托。例如描写女性魅力的词语顾盼流连、顾盼神飞、炯炯有神、面若桃红、脸若银盘、唇红齿白、口吐莲花、婀娜多姿、亭亭玉立、楚腰纤细、俊眉修眼、眉清目秀、慈眉善目、浓眉大眼、巧笑倩兮等，几乎都有隐含于字面的比喻义。对外汉语老师适度的点播和讲解能够帮助学生更好地理解词语的文化含义。
我们都知道没有万能的教学法，所以笔者的探索自当也有其不足。所以，在实际的教学活动中对外汉语老师应当根据实际情况进行教学方法的优化组合，巧用现代多媒体技术，以期达到理想的教学效果。（作者单位：四川大学文学与新闻学院）
参考文献
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[7] 《Effects of Cultural Instruction Methods in Vocabulary Teaching on Cultivating Students’ Intercultural Communicative Competence》商亮 吉林大学硕士学位论文 2007.5
注解：
[关键词] 认知语境 商务语境 文化控制
一、商务语境的原则
经济全球化发展，商务语境体现了合作原则、礼貌原则和关联原则：
1.商务语境的话语效应与社会效应。20世纪80年代以来，“外贸热”，作为中国一个大众文化的“公共领域”逐步形成。我国商务语境的构建，具有广泛的基础，表现了我们对国际市场极大热情和信念，构成了我国大众对现代经济体系的强烈愿望。我们看到商务语境的广泛性、世俗性、社会性；商务语境在建立商务空间和文化策略上，在全球化进程中发挥了积极的作用。
哈贝马斯在构建其话语伦理学时，提出“理想的话语环境”概念。商务英语是一种交际行为，表现为一种交际策略的利用。一般交际是以非琐碎性质的演绎规则为基础进行的，语境控制是按照商务情景进行选择、调控，最终取得最优交际效果的过程。商务语境的控制包括了认知控制、商务控制、文化控制，他们在商务活动中的语境生成和调适表现为公司之间、商户之间、品牌文化之间的语境结构的有效设定与能动调适。跨文化商务关系，重在引导和促进商务通道中流动的信息产生语境传播效应，通过话语信息的语境转换，增加交流活动中的语境信息量，是实现商务信息协调配置和有效传通的重要途径。
2.坚持开放的现代商务情境建设。自上世纪80年代初至今，商务英语已经由单纯的商务英语实务而逐步拓宽到更为广阔的经济贸易领域。这就为英语认知语境建立了全球化商务的“文化语境”(Context of Culture)与“情景语境”(Context of Situation)，前者指“说话者生活于其中的社会文化”，后者指“言语行为发生的具体情景”。在这里，商务语境被视为一个商务文化结构体，而不是交际场合中种种外在要素。固守语言内部的做法越来越多地受到质疑，“内外结合”的语境构建，也就是英语的语境构建凸现的巨大作用。
3.商务文化必须具有最大的社会包容性，无论在商务语境，还是商务活动，都可以容纳多元的，多种组织形式的，以及不同所有制的形态。 商务英语的产生和理解要求公司之间、商户之间、品牌文化之间的互动，即商务认知体验。仅仅依靠本文语境，上下文，或者说话人与听话人之间的互动是不足够完全传递信息的。商务语境的核心问题是语境的文化控制。因此，研究商务活动中的语境，包括认知语境、商务语境、文化控制三个范畴。
语言是文化的载体，各种语言在文化发展中能有效担负各种交际功能是不争的事实，从古到今各国的友好往来就是明证，国际商务上演了跨国的、全球的、世界的文化策略，通过交流共享、相互融合，通过文化，建构公共场域、表达场域，语境创设，使世界重新审视中国商务的价值体系。
二、商务语境构建和取径
布朗和列文森的理论框架下，就商务英语写作的礼貌策略进行了研究。从词、时态、语态和句法等语言角度，分析了四种礼貌策略在商务英语写作中的语言手段和实现形式，分析的重点是使用最为频繁的积极礼貌策略和消极礼貌策略。
认知语境从言语行为的分类模式出发，把商务语境分类的语用功能和他的文化控制结合起来，比如，信函类分为合作类信函、和谐类信函、竞争类信函和冲突类信函，并探讨积极和消极礼貌策略在四类信函中的分布状况。四类信函的文化控制是有差异性的，积极地控制和消极控制对商务活动产生了很大的作用，近几年，随着商务文化广泛引起全球的响应，广泛的文化交流使商务语境创设具有了国际文化场域，实现了各国商务文化语境共建，这已经成为当代商务的主旋律。尽管人类肤色不同、语言不同、种族不同，但我们共同分享跨国的、全球的、世界的市场贸易空间。
继语言英国人类学家B.Malinowski在1923年提出语境和语境分类后，语境的研究和构建一直是现代化、国际化进程的新载体、新途径、新内涵。随着国际对话的升级、国际协作的深入、大众体系的完善，语境的研究走向体系构建的实际性阶段，尤其是商务作为一种文化仪式带来的语境对话、解释，更是提升了英语语境作为公共领域的文化控制。
国家教育部2001年颁发的“英语课程标准”（实验稿）规定：“文化是指所学语言国家的历史地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、价值观念等。”而教育部在2004年的“大学英语课程教学要求”（试行）中指出：“大学英语是以英语语言知识与应用技能、学习策略和跨文化交际为主要内容。”所以，我们把商务语境取径分为两种。第一种是策略行为,它以交际为目的。第二种是行为者是通过与别人共同分有对共同处境的理解的文化策略。
参考文献：
[1]林添湖:试论商务英语学科的发展[J].厦门大学学报(哲学社会科学版)，2001, (04)
[2]罗明礼:商务英语写作语用特点探微[J].商场现代化，2007, (25)
[3]周燕:面文体中语言转述的认知语用分析[D].中国优秀博硕士论文数据库 (硕士),2005, (02)
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