时间：2023-03-17 18:00:02
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇传统美德教育论文，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
论文关键词：美学教育技术人文主义
1引言
目前，我国教育技术颇受西方实证主义和科学主义的影响，导致技术至上主义盛行。技术至上主义崇拜技术，认为技术手段可以战胜一切，改造一切，无法辩证地看待技术和教育之间的关系。这无疑是一种片面的理论，用它来指导我们的行为有可能导致教育技术发展的危机。虽然不少有识之士已经清楚地认识到这一点，但目前技术至上主义还很有市场。笔者从我国传统美学的独特视角出发，对教育技术人文发展的现状及传统美学对教育技术的人文导向作用进行了初步的探讨，并针对如何科学地看待技术对教育的支持提出了自己的看法。
2当代教育技术的人文发展现状
随着科学技术的发展，科学的内涵被无限扩大，从而导致科学万能论和科学主义盛行，这在一方面有力地促进了我国教育技术的发展，为教育改革注入了新的活力，另一方面，随着科学主义教育技术观深入人心，及其对技术、工具手段的追捧，使得人们无法正确对待技术和教育之间的辩证关系，在客观上造成教育技术学科领域内技术凸显、人文凹陷的局面，具体表现在如下几个方面:
2.1科学主义过分夸大技术的决定性，某种程度上掩盖了人的教育主体地位，导致教育对人的琉离
无论教发展到何种程度，教育的主体永远都是人，如果人的主体地位被技术掩盖的话，其后果将会是非常严重的。科学主义教育技术观崇拜技术、工具手段的运用，忽视教育技术应用中的人文关怀，其误区在于忽视人的教育活动主体地位。何抗教授指出:“教育技术的逻辑起点是‘借助技术的教育’。”川即教育技术的逻辑起点应该是以人为主体的教育，而不是技术的具体实现手段。
2.2重科技教育而轻人文教育，一定程度上导致教育技术学科领域内的功利主义倾向
科学技术的迅速发展，使教育技术提高教育成为可能，但人们在追求效率的同时，也容易犯迷信技术、模式化、功利主义等错误。目前，全国各地许多高校都开设了“教育技术学”本科专业，并且都有比较系统的课程体系和教学大纲。这些课程体系大都“体现了对学生技能性和应用性的重视，这大致是正确的。但同时我们应看到办学思想的‘急功性’和‘应急性’，这就造成了培养的教育术价值规律目前只能限于熟练操作，使用技术手段这一层次上难以在教育教过程中综合性、开拓性地应用技术手段。”这种重技而轻人文的教育模式下培养出来的人才往往倾向于从技术哲学的单维角度去考虑如何使用教育技术来提高教学效率，使学习者能够在更短的时间内获取更多的知识，以适应知识增长的压力。这就相当于把充满个性化的教育对象当成教技术的“原料”，只关注其知识、技能的掌握，而对其内心的完善则漠不关心，这样培养出来的教育技术人才只能称得上是“工匠”，而不能称之为教育家。
2.3教育中“见物不见人”的物化倾向使得教育不似原来充满人文关怀，不利于师生人格的相互渗透
信息技术、网络技术、虚拟现实技术等新技术在教育领域内的扩张，既便利了师生之间的信息交流，也容易导致师生之间情感交流的机械化。传统教育中的师生之间面对面的交流非常注重彼此间情感和人格的互染，而当代推崇的“人一机”交往模式使教育中出现了“见物不见人”的物化倾向，无法满足学生交往的需要、爱的需要、情感的需要。
3中国传统美学思想对教育技术人文缺失的借鉴意义
3.1中国传统美学中的人本思想对教育技术的人文导向
中国传统美学立足于人，始终关注人的精神发展和人的生活意义，其中贯穿着一条关注人、重视人、崇尚人的人文主义主旋律。无论是儒家美学，还是道家美学，都非常重视人的问题，体现了强烈怀，虽然在某些方面存在紧张关系，但二者在以人为本这一方面是一致的。孔子认为人是天地万物的主宰，强调以人为目的，表现出对人的主体地位和自由创造的尊重。老子则把人和道、天、地共同看作宇宙中的四大，把人作为根本关怀的对象，表现出对人主体地位的尊重。
中国传统美学中的人本思想，对于教育技术中人的主体地位被技术掩盖的倾向，无疑可以起到一种纠的作用。教育技术的逻辑起点应该是人的教育，人的全面和谐发展才是教育技术追求的终极标。站在人文的高度去认识教育技术的本质，用先进的教育技术为受教育者营造人性化的教育环境，不让技术取代人在教育中的主体地位，这样才能使教育技术上升到人本化的高度。
3.2擂家的“乐教”思想和道家的“无为”思想对教育技术的人文导向
儒家美学和道家美学都主张通过审美和艺术来促进人的精神发展，而不追求某种欲望的单纯满足，即以一种朴素、平淡的心态对待周围的事物，对物欲的扩张持克制的态度。古人认为的“乐者，非谓黄钟大吕弦歌干扬也，乐之末节也，故童者舞之”(《乐记·乐情》)，就是说音乐是不能单靠技术来完成的，其中传达的情感和意境才是音乐的精华。老子认为的“为无为，则无不治”(《老子》第三章)，也就是说要给人充分的自由，让人充分发挥自己的创造性，以“无为”的方式实现“有为”。
教育技术已经上长升到由技术、教育、美学等多维构成的复合形态，单靠技术显然无法实现其教育功能。教育工作者应该更加重视师生之间的情感交流，正如演奏音乐一样，教育技术教育功能的实现，不仅靠技术手段，而且要靠先进的教育想和对充满个性化的学生的人文关怀。同时，教育工作者也应该给学生充分的自由，将教师的主导力量化为一种“无为”的方式，让学生在教学过程中更多地看到自我价值的实现，提高学习的自主性，使其个性得到更和谐的发展。教工作者应该从多维的角度去审视教育技术的学科性质，纠正功利主义、科学主义等错误倾向，实现教育技术的艺术化。教育技术只有实现了艺术化，才能真正体现教育的以人为本，其功能才能得到最大化的发挥。
3.3中国传统美学中的教学思想对教育技术的人文导向
我国传统美学中蕴含着丰富的教育教学思想，早在先秦时期，儒家就已经认识到教育是在一种对话、民主、平等、自由的教育情境中进行的价值引导和自主构建的过程。《学记》中有“教学半”“教学相长”的论述，认为教学过程是教师和学生的双边活动，提倡师生之间相互启发。道家崇尚自然无为之美，其育人思想主张重视学生的自然性，认为外物的过多干涉不利于学生个性的和谐发展。他们主张提高人的认识能力，加强人的道德修养，增强人的健康素质，即把人作为最终目的，强调人的全面和谐发展。
教育技术对技术的过多使用容易导致教育的机械化、模式化，不利于师生之间的情感交流，因此，教育技术应该努力为师生营造一个更为平等、宽松的教育情境，使教师能够在先进技术的支持下做到因材施教，关注学生对知识的感受和体验，使其能够在一种和谐的情境中获取知识的同时，也受到人格魅力的感染。另一方面，教师在言传身教的过程中，自身的知识水平和道德水平也能得到提升。
4结语
李岚清同志说得好：“凡是现在需要提倡的好品德，都可以从我们古代的资料中原原本本地找出来，不要‘包装’”。学校的德育工作者要善于挖掘出传统道德中“美德”之本，作为学校德育的宝贵精神财富，有针对性地对当代青少年进行灌输、熏陶和引导。
从当代青少年的实际出发，我在实践中认识到传统美德教育应当抓住以下三个方面。
一、培养当代青少年的忧患意识，增强责任感
中华民族的忧患意识十分强烈，历史上有无数忧国忧民的志士仁人。这种忧患意识又总是和责任感联系在一起，成为中华传统美德的重要组成部分。
当代青少年生活那么幸福，有什么好忧患的呢？首先，我国还是个发展中的国家，改革开放虽使相当一部分地区和人民富了起来，但还有一部分地区和人民在温饱线上徘徊。与世界先进国家相比，我国生产力发展水平还不高。其次，21世纪的竞争是以经济为基础的综合国力的竞争，归根到底是人才、人的素质的竞争。竞争就要有压力，当代青少年应当清楚地认识到今天的学习就是为了在21世纪的国际竞争中立于不败之地。第三，当前要充分利用国际和平、国内稳定的有利时机，机不可失，时不再来。传统美德教育过程中应使青少年具有忧患意识，并把它与责任感结合起来，与“祖国同发展”、“与上海同发展”结合起来，把个人融入社会和人民的事业中去。
二、引导青少年对社会尽责，勤奋学习，刻苦锻炼
对社会尽责，勤奋刻苦，古往今来，一直是中华民族的美德。在迈向新世纪的今天，特别是肩负历史重任的当代青少年，更有必要学习、发扬这种美德。
振兴中华的责任感不是一句空话，关键要落实到行动上。要负责任，就要有本领；要有本领就要勤奋学习，刻苦锻炼。当代青少年是喷薄而出的朝阳，正处在勤学苦练的最佳时期。中华民族的历史上，流传着“韦编三绝”、“悬梁刺股”、“怀书而耕”、“凿壁取光”、“羲之墨池”等许许多多刻苦自励、发奋读书的故事，这些都是值得当代青少年学习的。
艺校学生要想占领一流剧院，没有技压群芳、艺惊四座的一流艺术技能技巧是不行的。戏谚常说：“拳不离手：曲不离口”、“久久为功，方能成功”、“台上一分钟，台下十年功”。可见只有勤学苦练过硬、扎实的基本功，才有可能去为人民、为社会尽责。强烈的责任感要转化为刻苦勤奋、吃苦耐劳、忠于职守的具体行动，因为人的一生对社会、对人民的奉献主要是通过职业实践实现的。
三、提高青少年美德修养的自觉性，持之以恒
学习掌握一定的知识、技能，需要下一定的苦功；提高自己的道德修养，更需要天长日久地积累和坚持不懈的努力。通过学习和实践，逐渐将传统美德转化为学生的行为习惯，进而内化为学生的伦理道德观念和人格力量，这是一个潜移默化的艰巨的战略任务。
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龙晓桦 谭雅娟 覃婷婷 覃素月 李馨妍 吴亦宁
杨 洁 李林蔚 李功瑶 谭语宸 李润秋 曾余琦玉
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马艺容 吕泽欣 覃一珍 曾晓婷 韦诗诗 覃涵鑫
韦春妍 韦斯颖 覃当乐 彭振华 彭振华 彭振华苏杏枝 陶毅恒 吕钰 覃兰都 汤佳怡 黄晶晶
杨羽鑫 江慧君 韦卓霖 蒙运韬 叶丹瑶 黎睿杰
姚祺 雯雯 马嘉睿 袁颖杰 梁芳健 邓文莉
邓 婷 林家洁 碗茹霞 熊婉伊 李婕麒 陈明睿
侯淑贞 吴灵晗 苏忠校 杨童茜 刘易洲 莫珊英
刘睿欣 左芸滔 黄清源 黄欣玲 袁晴晴 潘杨健一
卢莹丽 黄赵越 张展鹏 廖 彬 叶似逸 夏静怡
陈世琳 黄 折 李泳仪 莫文婧 罗雅匀 杨舒
韦芳媛 刘 翁志红 盘盈莹 甘雨菲 梁正宁
黄静霞 马艳钰 孙梁惜宁 梁正宁 黄静霞 陈晓熏
汪祚酉 杨柳依依 黄云慧 陈欣语 张元怡 韦佳怡廖睿程 何慧琪 梁明昕 裘锦怡 李欣然 王 倬
林 涵 杨晓敏 曾韦迅 路蕊蔚 洪萍萍 杨婵钰
王文嘉 丁方迪 唐华润 周静宜
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文 婷 刘津瑞 彭梦梦 霍 林 严学瑞 薛李钰含
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彭振华 彭振华 何 州 张悦月 潘双洁 李若
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付林雪 刘铭洋 陈雨霏 杜明阳 角 泉 王 越
吴若阳 周芷晴 刘锦琦 许天翔 许天翔 卫一霖
刘依铭 刘宣圻 李若语 张俊 陶铭淇 赵灿琼
李雨欣 刘思含 刘浩然 杨宇豪 李若菲 周雨菲
吉林市
孙源徽 王梓桐 于涵一 尚 舒 申晏骁 余香廷
朱俊烨 吴翼飞 李婉鸿 邱 硕 于承渤
松原市
刘子怡 徐文 陈佳妮 赵思琪 齐柏强 王爱华
张丽娟 马玉范 邱素涵 刘梦琦 赵欣宇 索弘光
肖 贺 张 健 梁 雪 孙伟东 崔雪情 张秀影
奚 琪 奚 琪 王 晨 辛 淼 杨辛然 王成文
张佩佩 杨天水 齐开胜 李文贺 潘柏民 潘柏民
潘柏民 潘柏民 潘柏民 张晓东 孟凡丽 周楚薇
王宇驰 刘 锐 吴依铭 李坦妮 王曦蔚 励 志
刘 畅 孙铭麒 王美婷 王一词 李 想 杨国瑞
王 煜 王艺璇 付俊泽 刁韵颖 孟祥宁 曲金欢
李浩均 李 昂 张津源 王文暄 刘 昕 姜 宇
陈怡涵 夏熙雯 董娈珈 陈 熙 王 鹤 陈 瑜
朱美琳 张笑笑 于诗园 刘 佳 王 王文暄
王文暄 孙溪然 彭鑫洋 陈 瑜 于鑫蕊 孙焕然
王 娟 段伟明 高 赫 侯铭爽 黄 炎 贾晓慧
姜琳琳 金 日 李 帅 李思琪 赵天歌 刘佳鑫
刘思彤 吕程俊 马千惠 王浩言 王 茜 杨傲家
杨昕蕊 于超印 张艳阳 张 宁 邹人键 王卓然
丛超博 高赫男 汤 张一涵 初一名 李玉洲
潘思宇 吴庚奇 马千惠 王卓然 秦浩然 张永依
孙 琪 刘芳语 王小渔 代一泽 廉艺菲 王 策陈昱涵 刁 韧 孙一涵 一昆 王 瑜 心
韩斯竹 刘超然 李 思 董瑶鑫 钟立凡 窦莹莹
窦莹莹 王敏莉 李佳鑫 王 磊 王祖彤 冯子缘
杨 贺
辽源市
杨懿琪 秦佳兴 刘海莉 徐 璐 徐文艳 于昕鹭
何 奇 张丽娜 钱薪宇 郭红波 樊志生 刘韩宇
车 帅 徐明洋 田红华 明汉宇 张 敏 刘 莹
刘莹辉 高佳莹 刘延 张雅南 张 航 谭 颖
谭 颖 丁志航 韩玉海 韩玉海 孙晓丹
辽宁省腾鳌温泉小学
于 浩 李寅姝
论文一等奖
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叶潮伟 刘伟利 胡新生 张自文 杨 敏 赵 燕
吴魏青 陈 剑 钱 琦 陆 天 张佳敏 顾 凤
杨慧敏
深圳市
王荟姝
柳州市
李媛玮 韦雯婧 符 琦 郭璐茜 陆利妮 莫海涛
黄 云 陈洪清 黄兰秋 覃苇苇 郑 雪 孟 溪曹 曦 赵红剑 彭 红 王燕春 覃远彬 冯 娉
程 静 蒋 玲 张 瑾 韦晓妮 邓雯倩 王 莺
张 妍 张豫晋婧 袁小欢 韦庆鲜 余宣萱 周佳蓉
屈平燕
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李忠厚
吉林市
王 毅 陈大明 王秋艳 周凌颖
松原市
白天才 田钰婷 王 梅 黄焱华 于雅秋 武 毅
赵英伟 马俊和 杨国华 王清民 王成文 石中华
杨昕东 邢晓娜 敖桂清 尹红梅 刘 蕾 范秀玲
汪艳霞 李红悦 徐海龙 任 政 郭 军 冯东双
赵晓丽 姜玉双 林 丽 包俊峰
辽源市
林国艳 姜仁东 赵富坤 王海冰 李恒文 刘金艳
孙长祥 毛孝君 邢丽艳 张立君 王丽君 张 成
宋仁平 翟秀艳 孙万鹏 刘青峰 王 敏 孙亚东
刘秀娟
辽宁省腾鳌
张 虹
论文二等奖
上海市
周 巍 林哲纬 掌晨欣 杨 敏 杨 钱 琦
杨弘
柳州市
李丽娟 廖玉菲 温治水 郭贵荣 吴 柳 苏桂弘
陈麒羽 汪 源 林 娟 张法春 梁立秋 覃新干
梁立秋 肖海艳 黄喜义 韦冬耐 李健群 黎 雪
陈小兰 黄梅芳 全丽萍 罗柳慧 陈英萍 陈 陪
钟凤群 廖小珠
哈尔滨市
曲永妍 李恩艳 高 磊 杨 鑫 孟祥珍 徐英新
苏 婷
吉林市
邵云鹤 杜 颖 刘红丽 王秀梅 崔成花
松原市
王艺霖 郭春雨 冷 爽 王峥峥 赵 丹 黄海波
李 敏 刘权超 姜淑杰 李彤云 冯艳英 臧春宇
梁鑫淼 苗迎春 李淑娟 赵 亮 史文宇 程雪莲
焦少晶 姜 雪 王丽娟 王海燕 成 尧 杨丽娜
袁红梅
辽源市
李 艳 赵大光 宋 超 林淑凤 阮秀玲 鞠艳艳
王 岩 李 艳 刘慧丽
关键词：女教师；专业发展；问题；对策
一、高校女教师专业发展困境
从古至今，“男尊女卑”一直影响我们生活的每一方面。性别问题也是长此以往人们所关注的重点。女教师这一特殊群体，一方面要承担社会责任，履行个人义务，另一方面，女教师作为普通的女性则要关注婚姻和家庭所带来的各项责任和义务。在教育体系下，科研及学术都以相同标准对待男女教师，迫使高校女教师在面临科研任务和教学任务的同时，承受学校及家庭，科研及生活等双重压力，付出加倍的努力，才能使其成功。
（一）双重身份
定位模糊女教师在学术科研及家庭上承担着双重身份，在不同岗位面临着不同的角色扮演，对于学术方面，女教师与其他男教师一样，首先的身份都是一名教师，全身心投入科研与教学中，这其中与其他男教师考核标准，评价标准都是统一的；而相对于家庭方面，女教师则是充当着贤妻良母的身份，主要的精力则在相夫教子等方面。我国历来的性别文化而言，一直流传下来的是，对于男女之间的评价而言，男人主要看重事业，女人主要看重家庭，这也足以影响着女教师所面临的身份及定位。高校女教师作为现代化女性，并且作为具有较高知识水平的高素质人才，在一定程度希望通过自己专业水平能力及自己科研成果，从此摆脱女教师的困境。但是，在面临晋升等问题方面，男性教师明显占据优势。长此以往的不平衡迫使女教师偏向家庭，从而抑制高校女性教师专业发展。
（二）双重压力
目标冲突在学术和家庭的双重压力下，目标分为精神上的和物质上的，从物质目标而言，学校赋予的是教学目标及科研目标，不断加强自身业务水平和教学能力，不断发展自我，相对于家庭而言，受“贤妻良母”这个词的影响则家庭目标往往是无私奉献、相夫教子，一心一意为了家庭。另一层次下，精神目标下，学术活动则要求女教师敢于创新、独当一面，不断思考，不断创新，家庭的影响下则要求贤良淑德、贤妻良母的形象。这两者目标上，不论是女教师的天平倾向于哪一边，都是势必对女教师专业发展造成影响。如果女教师以学术为重心，则家庭势必会顾及少，常常会导致家人的误解，对于感情及婚姻造成影响。
二、高校女教师专业发展困境产生的原因
（一）女教师自身生理特点
女教师一种身份为女性，女性一生中面临着孕期、产期、哺乳期、更年期等重要时期，女性教师作为女人，一些妇科疾病等影响是伴随着每一个女人，这些问题都将可能引起女性抑郁、焦虑等情绪的影响，从而引发一些健康问题。
（二）女教师事业心普遍低于男教师
据了解，一些女教师认为取得科研上成就是男教师的事情，有些女教师则愿意平平淡淡度过自己的教师生涯，对于职称方面不愿意花费更多的精力，则会将自己一些时间和精力放在家庭，满足于现有的状态，从而导致女教师成就不多，科研成就也较男教师而言相对较少。
（三）社会偏向较明显
社会上广为流传“男主外、女主内”根深蒂固在每个人心中，社会评价偏向于男性教师，无限夸大男教师的地位，然后一旦女教师在科研成果或者学术方面取得一定成就，就会被社会赋予“女强人”这一称号，让女教师面临着巨大的压力和社会舆论。
三、高校女教师专业发展的对策
（一）提升自我素质，规划自身专业发展路径
解决高校女教师专业发展，根本上只有从个人自身解决才能在根本上解决问题，女教师从自立、自强、自尊等方面不断加强自身素质，提高自我水平，才能在一定程度上与男教师相抗衡，才有能力使之学术与生活之间相平衡。女教师专业发展过程中要根据自身兴趣爱好制定自身专业发展的计划及规划，如自身在教学有很浓厚的兴趣，则需要在教学上添加自我风格，将课堂活灵活现。女教师专业发展中专业阶段也是尤为重要，女教师要根据自我的专业发展阶段制定不同专业规划，以此更长久的发展。
（二）加强家庭分工，改善女教师双重身份
虽然男主外、女主内的模式已经根深蒂固，但是男女平等也是我国一直以来的传统美德，在家庭中，家庭的其他成员应该一起面对家庭，一起解决家庭琐事，将女教师的家庭压力分解开，在女教师教学压力繁重的同时，家庭成员理应给予理解和坚持，多多支持女教师，给予其鼓励，尽量减轻女教师在家庭的责任感，帮助女教师适当做出调整。
（三）缓解女性压力，提供优质和谐校园环境
高校应该秉承“以人为本”的办学风格，多关注女教师在学校的情绪变化，通过一些途径和方法充分调动女教师工作激情，缓解女教师心理压力，提供一个和谐校园环境。定期对女教师进行技能培训及心理辅导，激励女教师健康快乐的工作。
（四）优化社会环境，推动男女性别社会公平
政府乃至国家应该给予女教师更多的鼓励及关怀，虽然有些传统思想已经无法马上改变，但是优化社会环境是当前对于女教师专业发展的保证，将社会舆论减少，推动男女性别公平化，有助于我国女教师专业发展。
参考文献：
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研究生校园文化建设问题对策高校教育的改革与发展带动研究生教育的蓬勃发展，在当前形势下，研究生无论是从规模还是数量上都有了极大提升，逐渐改变高校校园学生群体的构成比例，随着研究生占据的比例增大，意味着研究生在高校校园文化建设中的影响力也越来越大。
一、研究生校园文化建设存在的问题及原因分析
改革开放30多年来，我国在取得巨大经济成就的同时，社会也愈加开放，人们对外来文化接受的程度日益加深。研究生作为中国年轻一代的代表群体，对新鲜事物的接受能力和运用能力都相对较强。进入中国的外来文化既有精华，也有糟粕。精华为我所用，促进中华文化的发展。糟粕腐蚀人心，给社会发展带来负面影响。照目前的现状看，一些负面影响已然进入校园，影响了研究生的行为和思想。比如，有些学生受拜金主义思想的影响日益严重，表现出对金钱的不正常追逐，而忽视了内在修养的提高。一心只看到眼前的利益，自私自利，不能站在大局上考虑，也不能为他人着想，只讲个人实际。同时，弄虚作假已经成为现当前研究生群体中为全社会所诟病的问题，特别是学术造假。论文抄袭等现象也有发生，而且在学术界，已然形成一股抄袭造假之风，研究生教学质量和教学成效大打折扣。另外，研究生的思想也出现了一些不好的变化。有些学生对周围事物表现出冷漠的态度，他们不关心集体、不关心同学，永远是一副事不关己高高挂起的态度，完全丢弃了中华民族乐于助人、舍己为人的传统美德，这种淡漠的人际关系在校园中蔓延，不良的风气也影响到校园文化的建设。究其原因，主要可以从三个方面来谈。
1.研究生生源多样化
研究生生源与本科生相比，要复杂得多。首先，是年龄结构多样，同一年级的学生，可能年龄差距很大，从20多岁到30多岁不等。其次，是求学方式的多样，有应届的、有在职的，有学硕、有专硕，还有硕博连读的。最后，从阅历上来看，有的学生是在社会上工作了一段时间后，回到校园继续学习，他们的社会经验和阅历与应届生相比，存在着极大的差异，势必会互相影响。而应届生还相对单纯，大多学生都是经过激烈的竞争才得以获得研究生阶段的学习机会的，他们大多成绩优异，专心于学习，属于“学者型”，没有沾染多少社会风气。而在职研究生，他们的情况比较复杂，围绕在他们身上的问题也较多，恋爱、家庭、婚姻、经济和社会关系等问题层出不穷，所以往往会给校园带来一些负面的信息。他们都是校园文化建设的人员，他们的思想和素质对校园文化建设十分关键。
2.由研究生组成的校园组织较少
校园组织是校园文化开展和宣传的重要方式和途径。在现代的大学校园中，以本科生为主的校园组织几乎占领了整个校园。研究生的学生组织少之又少，要建设研究生校园文化，目前的研究生组织规模显然是不够的。研究生应该成立更多彰显研究生特性和文化的组织，在校园中组织各种活动，让更多的人了解研究生的学习和生活，加强研究生在校园内的影响力。
3.管理研究生的教师队伍薄弱
目前，在很多高校中，负责研究生管理的教师几乎都是身兼多职，研究生管理工作只是他们众多工作内容中的一项，或者是只有较小比例的主管研究生思想政治教育的专职辅导员，不能像本科生一样针对研究生个性化的问题细致地开展有针对性的工作，再加上研究生自身松散性的特点以及他们个性化发展的需求，使一些研究生逐渐边缘化，在一些校园活动中，很难见到大量研究生的踪影，严重影响了研究生校园文化的建设。
二、研究生校园文化建设的对策分析
从研究生的角度来说，校园文化建设还存在不足，需要进一步的加强和完善，笔者认为可以从以下几个方面来进行改进。
首先，坚持以研究生为主导的模式，让学生真正地把自己当作学校的主人。校园文化建设，表现形式一般是物质形态层面的。而关于文化建设的各种活动的开展，大多是由学校、老师决定，研究生只是作为参与者参与其中，没有发挥建设者的功效，没有做到以学生为本。在今后的研究生校园文化建设中，要始终坚持“以学生为本”，让研究生成为各种校园文化活动的创造者、设计者和参与者，充分发挥研究生的主人翁意识。
其次，兼顾三种形态的校园文化建设。校园文化除了物质层面的之外，还有制度层面和精神层面。研究生很多时候只注重物质形态的文化的建设，而对制度和精神层面的文化建设有所忽略。建设研究生校园文化时，应注重塑造人文精神，在传承校训和中国民族的优良品德的时候，还要注意培养研究生的创新能力。对于研究生来说，创新能力极其重要，他们需要有个人的研究成果，才能很好地完成自己的学业，而研究成果应该是有自己的创新点在里面的，而不能完全是前人研究成果的堆积。在研究生校园文化建设中，加强创新能力的培养，给予学生足够的物质层面和精神层面的支持，让学生在一个更为自由、平等的文化氛围中开展个人探索与研究，有助于学生创新力的激发。
最后，形成文化特色。每所高校都有自己的校训，这正是该学校的文化特色所在。例如，“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，在这样的校训涵盖下的校园文化，自然是是激励学生积极向上，奋斗不止。虽然每所高校校园文化整体上来说，都是中华文化的传承。但也都有属于学校自身的特色。这种特色决定了学校培养出来的人才将具备自己独特的优势。学校正是要发挥自身特色，建设独特的校园文化，让学生在具备传统美德的同时，还能具备独特的人格魅力。
三、总结
研究生校园文化建设不是一朝一夕的事，并不能靠开展一项或几项校园文化活动就能得到良好的效果，必须在任何时候都把握根本，目前的研究生校园文化虽然存在一定的问题，但是从总体上来说，还是健康的、积极的、能使学生从中受益的。在这种情况下，采取一定的措施，为加强和完善研究生校园文化的建设做持续的努力，研究生校园文化建设将会取得更丰硕的成果，并能培养出更多、更优秀的高学历、高素质人才。
参考文献：
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【论文关键词】独身子女大学生感恩意识教育
感恩是中华民族的传统美德，是构建社会主义和谐社会的重要内容，当前加强对独生子女大学生的感恩意识教育，意义重大。第一，加强独生子女大学生感恩意识教育，有助于提高大学生的整体素质。独生子女大学生在当前高校大学生中所占比例越来越大，通过对其进行教育引导，有助于其建立正确的世界观、人生观和价值观，学会关心家人，朋友，服务社会，感恩祖国。第二，重视感恩教育，有助于更好的推进社会主义精神文明建设。重视和加强感恩教育，提高了大学生的整体素质，为全社会营造了一个良好的道德氛围，有助于更好的推进社会主义精神文明建设。第三，加强独生子女大学生感恩意识教育，不仅有利于提高社会整体素质，还有利于更好的构建社会主义和谐社会。通过感恩教育，使独生子女大学生的道德素养得到提高，使其与他人、与社会之间形成良好的关系，和谐的氛围为我们更好的构建社会主义和谐社会提提供了条件，当前加强对独生子女感恩意识教育，应从以下几个方面着手：
一、营造良好的社会氛围树立正确的价值取向
感恩的环境是孕育感恩品质的前提和保障，加强对独生子女大学生感恩意识的教育，离不开社会大环境的良性引导。只有全社会齐心协力共同打造一个良好的感恩环境，才能更好的提高独生子女大学生的感恩意识。
一方面，全社会要注重对感恩教育的宣传，舆论上倡导感恩，通过社会舆论的导向作用，提高独生子女大学生的感恩意识。如近几年国家和社会非常重视社会主义道德建设，通过“全国道德模范”评选，评选出一批道德品质高尚的模范，向人们宣传他们的先进事迹和高尚品德，促进社会文明程度和道德水平进一步提高。2007年用孝心感动中原、感动中国的谢延信，他的事迹向人们宣传着孝敬老人的传统美德，用他的行动呼唤美德，用他的行为向人们讲述着他的感恩。通过这些宣传在全社会形成了一种感恩的氛围，在这种氛围的影响下，使独生子女大学生意识到感恩的重要性，自觉的加强感恩教育，提高感恩意识。
另一方面，独生子女大学生要提高判断能力，主动摒弃错误的价值观念，树立正确的价值观，提高个人道德素养。要正确认识到享乐主义、拜金主义对个人思想的危害，主动摒弃这些腐朽颓废的观念，继承和弘扬中华名族的优秀文化传统，感受中国历来尊老爱幼、和睦相处的优良传统，提高自身的感恩意识，感恩社会。
二、转变学校教育模式加强感恩教育
提高独生子女大学生感恩意识，学校教育是关键。独生子女进入大学，远离家乡，学校是其成长学习最重要的环境，学校应认识到自身的重要性，肩负起这个重要的责任，重视和加强独生子女大学生的感恩教育。
首先，要转变教育模式，学校教育应从单一的注重专业技能教育转向全面的素质教育上来。受社会功利化的影响和学生就业前景的考虑，高校对学生进行教育时非常重视对学生专业技能的培养，忽视对学生思想道德品质的教育，虽然设有德育课，但由于传统的教育观念和方式的影响，不能很好的达到预期目标。随着社会主义市场经济的发展，高校应树立正确的人才培养观，培养一批适应社会主义现代化建设的“德才兼备”的优秀人才。随着独生子女大学生在高校所占比例同益增多，学校应根据独生子女大学生自身的特点来制定教育计划，提高独生子女大学生专业技能的同时更要注重对其感恩意识的教育，提高其道德素养。老师在讲课的过程中，可以增加学生实际参与的机会，通过学生的亲身经历，将道德思想内化为自身的一种行为，形成良好的道德品质，通过实际的感恩行动，提高自身的感恩意识。
其次，加强独生子女大学生的思想政治教育。独生子女大学生是大学中一个特殊的群体，在当前的高校教育中还没有实际建立起针对该群体的教育，在对大学生进行思想政治教育的同时，要着重注意对独生子女大学生群体的教育，研究独生子女大学生的心理特征，对其进行有针对的教育和引导，特别要加强对该群体的感恩意识教育，使其明白家人的良苦用心，教导他们用实际行动来表达感恩的心，另一方面，更要注重加强独生子女大学对学校和社会的感恩教育。
最后，营造良好的感恩校园环境，多种方式进行感恩教育。感恩教育是“教育者运用一定的教育方法和手段，通过一定的感恩教育内容对受教育者实施的知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育，是一种以情动情的情感教育，是一种以德报德的道德教育”。独生子女大学生生活在校园中，感受最多的也是校园文化环境，和谐的文化氛围，更好的营造出一种感恩的校园环境，独生子女大学生在这种环境下受到熏陶，从“耳濡目染”到最终的“润物细无声”，感恩意识在潜移默化中得到提高。通过开展丰富多彩的活动，动员同学们用实际行动表达感恩，用真情表达对家人、朋友、社会的感恩。
三、转变家庭教育观念重视子女的道德教育
家庭教育是整个教育的基础，是奠基性教育，是对人影响最广的教育，重视和加强家庭教育至关重要。
首先，要转变观念，注重对子女道德修养的培养。孩子的早期教育对孩子的成长至关重要，作为父母在教育孩子的过程中，除强调学习的重要性之外，更应该注重对孩子道德修养的培养，片面强调学习忽视道德教育，不利于孩子的健康成长。在教育孩子成才的过程中，
须明白孩子要全面发展，德育与智育同等重要，教育孩子要尊敬师长，爱护同学，关爱社会，感恩祖国，教育孩子用实际的行动来表示感恩的心情。这样孩子才能够更好的适应社会，更好的与人交往，全面发展。
其次，重视对孩子良好习惯和个性的培养。很多独生子女进入大学以后，不能适应大学生活，无法很好的融入其中，这与自身的性格和习惯有关，而这些又与家庭教育关系密切。因此，父母在教育子女的过程中要注意培养孩子良好的生活习惯和性格，不能过分宠爱孩子，要对其进行一些必要的挫折教育，增强其承受挫折的能力，养成自立、坚忍的性格。
最后，父母也应该不断的提高自身的道德修养，为孩子树立良好的榜样。父母自身素的高低，影响其对子女的教育水平。父母是孩子学习的榜样，作为家长要不断提高自身的素养，为孩子树立良好的榜样，通过自身的感恩行为，对孩子进行感恩的教育，孝敬自己的父母，关心社会，通过耳濡目染，无形中提高了孩子的感恩意识。
四、加强自我教育提高自身素质
自我教育法是“受教育者按照思想政治教育的目标和要求，主动提高自身思想认识和道德水平以及自觉改正自己错误思想和行为的方法”。简单地说就是受教育者自己教育自己，自己在成长中摸索，体会做人的道理和原则。独生子女大学生通过自我教育不断的提高自身的素质，树立正确的世界观、人生观和价值观，通过自我教育法，主动自觉地参与感恩活动，提高自身的感恩意识。在自我教育的过程中，要能够做到自省和换位思考，从他人的角度来看待问题，体会别人的感受，学习他人的优点，改正自身的缺点，学会自我控制和包容他人。通过自我教育，用自己的实际行动来表达感恩之情，在实践中提高自身的感恩意识，完善自己的人格和道德素养。
参考文献：
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关键词：当代大学生思想道德建设
中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1672-3791（2012）03（a）-0000-00
党的十四界三中全会指出：“社会主义市场经济体制的建立和现代化的实现，最终取决于国民素质的提高和人才的培养”。大学生作为21世纪关系国家命运和前途的主要力量，其政治素质、道德水准和科学文化水平的高低都需要与时展相适应。为迎接时代赋予我们的挑战，有必要全面关注和提高当代大学生的素质和能力，加强大学生的思想道德建设。
1 当代大学生思想道德中存在的主要问题
1.1 诚信危机盛嚣尘上
孔子曰：“自古皆有死，民无信不立。”自古以来，诚信作为中华民族的传统美德，就是人们“修身、齐家、治国、平天下”之根本。然而，在今天，大学生诚信缺失已成为了我国社会上备受关注的一大社会问题。诸如：在学校内，考试作弊、论文剽窃、作业抄袭等现象层出不穷；在社会上，“老实人吃亏”、“简历不作假，典型一大傻”等禅肆意横行。这些负面效应的影响,对大学生思想道德的腐蚀是不可低估的。
1.2 道德取向功利化明显
随着市场经济改革步伐的加快和社会转型向纵深不断的发展，大学生的道德价值取向由泛政治化、理想化向多样化、务实化转变的同时，部分大学生的价值目标开始由注重整体利益转向个人利益、由注重长远利益转向眼前利益、由注重“义”转向注重“利”、由注重奉献转向注重享受等。其中，“经济收入高”、“发挥才能”作为大学生评价职业的两个最主要标准排在前两名，“环境”、“升迁”和“单位发展前途”等也都成为了大学生评价职业的主要标准。由此可以看见， 当代大学生的道德评价标准带有明显的功利色彩。
1.3 心理素质脆弱
尽管大学校园里没有大风大浪，但作为一个半社会化的场所，大学生必须要拥有面对困难、失败的素质和能力。当前大学生缺少独立性，遇到困难就寻求家长的帮助，不敢自己勇敢面对。尤其是很多大学生在高中时，都是学校里的佼佼者，然而步入大学后，那种身在高处的光环感消失了，甚至由原来的优秀生沦落到了中下流，便千方百计的找理由自我放弃，造成了萎靡不振、斗志丧失等严重心理问题。其中，精神疾病在已成不少高校大学生辍学的主要原因。
1.4 责任感缺失
在一项关于上大学目的调查中，“既为社会也为个人”占74.2%；“为了民族的振兴，国家的富强”占9.7%；其他占10.5%。尽管这些体现了大学生的价值观和责任感主流是正确的，但仍然存在着一些大学生在社会与个人之间却更偏重于后者。当今一些大学生，在不同程度上存在着政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任意识缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题，而这些问题正是其社会责任感缺失的表现。
2 浅析加强当代大学生思想道德建设的路径
2.1 以科学发展观统筹大学生思想道德建设
加强当代大学生思想道德建设，既是科学发展观的根本要求，也是践行科学发展观的重要表现。科学发展为统筹大学生思想道德建设提供了“以人为本”理念和方法论原则，也即：一方面，人是大学生思想道德建设的全部，离开了人这一要素，思想道德建设就无从谈起；另一方面，还要把加强当代当代大学生思想道德建设看做是各个方面相互协调、共同推进的过程，在理论上实现整体架构，在实践中实现整体推进，关注并努力解决好大学生思想道德建设的各个曾鸣、各个向度问题。只有认识到位、思路清晰、方法科学、渠道畅通、队伍健全，才能取得事半功倍的效果。
2.2 以社会主义核心价值体系优化大学生思想道德建设
在大学生中牢固树立社会主义核心价值观体系，既是大学生思想道德建设的根本任务，也是大学生思想道德建设的基本途径。要加强理论教育没用中国特色社会主义理论武装大学生；要加强理想信念教育，引导大学生树立中国特色社会主义的远大理想；要深化爱国主义教育，培育大学生的民族精神和时代精神；要开展“八荣八耻”教育，引导大学生树立社会主义荣辱观。与此同时，还要推进理论创新，突进学科体系、学术观点、科研方法创新，推动大学生优秀人才脱颖而出。
2.3 以和谐文化建设拓展大学生思想道德建设
党的十七大报告指出：“和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑。”在大学生中建设和谐文化，培育文明新风尚，是新时期拓展大学生思想道德建设的重要体现。一方面，要在大学生中大力弘扬中华文化，以优秀的传统文化丰富大学生思想道德建设的内容；另一方面，还要培养大学生的文化创新精神，使大学生始终保持昂扬向上的精神状态。因此，大学生思想道德建设必须要积极营造创新环境，还要建立健全创新机制，努力使各领域的创新人才竞争涌现。
3 结语
培养和巩固当代大学生的思想道德修养和政治觉悟是一个社会化的大工程，需要国家、社会、学校、家庭等各个方面共同协助，营造一个健康向上的社会发展环境和良好的文化氛围，帮助大学生形成独立的人格、健康的心理和积极的人生态度，从而将大学生思想道德教育工作落实到实处。
参考文献
[1] 刘景林．关于当代大学生思想道德建设的思考．集宁师专学报，2010（3）：64～67
[2] 王强．试论当前大学生思想道德存在的主要问题及对策．当代教育论坛，2010（6）：35～36
一、遵循教育规律，全面实施规划
学校可以按照国家课程改革要求，从学校发展的实际出发研究和开发书法校本课程，编写符合儿童心理和认知规律的书法校本教材；也可以将语文课中的写字课提升为书法教育课，把书法教育课的内容紧密地和语文学科特点结合起来，创造性地编写出既符合语文学科特点，又符合书法教育特点的教材，将书法的基本功训练要求和传统美德培养、语言文字训练、人格培养、书法发展历史教学等有机地融合在一起。学校在实施书法教育活动时，应当把书法教育与其他学科同等对待，纳入学校学科教学的考核评价范围，真正使书法教育步入正轨，起到训练学生技能、培养学生品德、促进学生个性发展的作用。
书法教育是一门学科教育，同时也是一门艺术教育，学校应当对此项教育工作加强课程管理，进行整体规划，拟定实施意见，确定相关管理制度和办法。针对书法教育这门学科的实际情况，首先应对课程开发的科学性、实用性进行考究，给本项工作提供人力和物力上的保证，落实时间、保证质量，以求达到教育效果。其次，应根据学校实际情况，对书法教育的实施面作整体安排，是师生同步，使每个学生都有接受书法教育的机会，还是对优特生提高培训，并在时间规定范围内达到什么样的效果等，均应当有一个长远的规划和要求。只有拟定了目标才能使书法教育长久不衰。三是学校要对书法教育实施过程的详细部署和安排，对于教师通过什么方式、什么手段、使每个学段达到什么目的等，都要拟定教学实施计划，以利于全面完成教学任务。
二、加强队伍建设，提升教师素质
书法教育的教学任务最主要的还是靠书法教师去完成，但学校书法教育的整体氛围不能忽视。学校要营造浓厚的书法文化气氛，促进教师和学生在书法方面整体发展。对教师来讲，写好字是教学基本功的必然要求，学校要充分利用当地书法协会的人才资源，靠他们来引领学校书法教育发展，实行书法家和教师结对的“导师制”以及“请进来，派出去”的学习制度，办好讲座，定期举办笔会。学校积极为教师提供书法训练的笔墨纸张、规范的字帖和相关的学习资料，为书法训练在时间、内容、质量等方面出台相应的检查和考核评比办法，促使他们认真学习书法理论，提高自己的书法水平。
学校教育内容多，范围广，课程改革实验和新课程标准要求教师必须转变教育观念，关注师生发展。书法教育在学校教育中要有生命力和影响力，就必须加强学科教育资源的整合，关注新课标要求。学校要为教师提供和创造书法教育教学研究和成果展示的平台，形成书法教研例会制度、书法教育公开课制度，编写书法教育论文、书法课堂教学案例和反思书籍，以供教师互相切磋。特别是书法教育和其他学科的相互衔接等更应高度重视，注重书法教育与诗歌、美术、音乐、思想品德等学科教学的互相渗透。开辟书法对学生人格、意志、审美、爱美情趣等“书品育人品”的研究课题，针对书法教育学科实际，将书法中的书体笔画、书写习惯、作品章法、书体结合和过渡、硬软笔结合和过渡等方面的研究课题，作为学校教学科研课题进行实验和研讨，通过课题实验和教学科研提高教师的书法教学水平和技能。
三、广泛开展活动，增强育人效果
书法教育如果处理不好就会成为一门乏味的学科。对学生来讲，“兴趣是最好的老师”。除了书法课堂教学要强调趣味性以外，开展书法活动也可以调动学生的兴趣。学校要将书法教育作为推动学校发展的重要手段，把学校工作与书法教育有机地结合起来，应当始终将书法兴趣培养、技能训练、人品养育、个性发展等作为重点，广泛开展书法教育活动。其主要有学科结合性活动，如诗歌书法、童谣创编书法、书法诗歌绘画独创合创展示等；学校教育性活动，如儿歌创编书法展示活动、节日主题书法表演活动(如国庆爱国诗歌书法、街头书写对联等)、教育主题性书法展示活动(如反腐倡廉警示语书法、爱心奉献心语书法)等；校内外竞赛活动，如学校定期开展的书法比赛、校外相关部门开展的规范性书法比赛等。
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