时间：2023-03-16 15:48:34
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇大学生工作论文，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
管理系统的主要作用是对网站进行有效的管理,对网络不良信息进行疏导和防范。高校在建立互联网上德育系统的过程中,必须通过建立健全各种规章制度,规范大学生的网上言行,把网络所提倡的价值观念和道德标准融于各项管理之中,使其内在约束与外在约束有机地统一起来。
首先,建立健全规章制度来约束大学生的网上言行。必须明确包括大学生在内的公民在社会生活中需要遵守的所有法规和道德文明礼仪,诸如《宪法》、《民法》、《刑法》等在网络上同样适用,国家保密局的《计算机信息系统国际联网保密管理规定》等法规必须执行,任何触犯法律法规的行为都要依法处理。近年各高校纷纷制定《校园计算机网络管理办法》、《学生宿舍网络管理条例》,修订《大学生违纪处分条例》。这些办法和条例对学生上网的时间、地域等内容进行了限制和规范,并制定了相关的处罚条例,如:规定联接学生寝室的网络暂限国内运行,学生不得因上网耽误上课、自修和影响同学的休息等。对于违反网络管理条例规定的给予相应的处罚,包括暂停上网资格、赔偿损失、取消学生评优评奖,给予必要的纪律处分等。此外,在辅导员、班主任的指导下对各院系、班级寝室制定上网的“乡规民约”,自律与他律相结合,规范大学生的上网行为。
其次,加强网络的技术支持,筑牢“防火墙”,堵住“入侵者”。一些大学的校园网刚启用时,由于网络防卫系统比较薄弱,漏洞较多,很快被“黑客”恶意攻破,窃取了相关数据信息。同时,在对匿名用户缺乏有效控制的情况下,一些不宜宣传或不健康的内容也通过网络进入了校园网。基于上述问题,学校实施了二期工程,建成了以“防火墙”网络安全技术为技术支持的校园网,有效地抑制了同类问题的发生。现在,可以通过系统内部的规则设置对境外有害网站和有不健康内容的网站进行封堵,禁止访问,现有的网络安全技术也使网络抵御校内外“黑客”攻击的能力大大增强,安全性明显提高。
再次,加强对电子公告牌和“论坛”的监管。BBS即电子公告牌,是国际互联网上最知名的信息服务点,所涉及的内容包罗万象。目前,许多高校都建立了BBS网站。该站容易出现的问题主要有:讨论区的文章出现涉及政治的过激言论;在讨论中由于知识的贫乏和观点的谬误而误导他人;在不同观点的争论中出现人身攻击的现象;个别不负责任的人在网上贴出某些内容不健康的文章。因此,应该采取如下管理办法:
明确职责并建立责任制。对于BBS的管理,要明确主管和协管部门。管理者不仅要有网络技术人员,还要有德育工作者和安全保卫人员。凡申请在学生寝室上网或申办“论坛”者,须填写入网申请书,并签署有院(系)学生工作组或有关主管部门审核的入网责任书。BBS站实行版主负责制,明确各版主的具体权利和义务,促使其认真履行职责,切实维护好本版的内容,及时删除一些错误的信息。
制定张贴规则,供张贴者自律。张贴规则的内容可概括为以下几方面:(1)警告:张贴者对张贴信息的行为和张贴的内容负全部法律责任,不得违反国家法规和校规。(2)不得伤害他人;不准张贴、转贴和传播任何具有污蔑、诽谤、诋毁、、辱骂性质的信息;不得骚扰、威胁他人;不得使用冒犯少数民族和的语言。(3)保护国家秘密:不得、谈论和传播国家秘密信息。(4)不准讨论和鼓吹各种违法犯罪活动。(5)保护个人隐私:不准张贴他人的姓名、住址、电话、照片等;不准在网上向年龄在18岁以下者套取姓名、住址、电话和学校名称等信息。(6)不得抛撒信息垃圾:不准连续张贴同一内容,不允许在不同的议题下张贴同样的内容。(7)保护知识产权:不准张贴受版权保护的图片、商标和文章。(8)不轻信网络谣言。(9)不准用于商业目的:不准在BBS或“论坛”中张贴广告、推销产品、开展有偿服务。(10)不要无节制地迷恋于虚拟的电脑世界。
适时对网上信息进行调控。开设BBS和“论坛”的高校网站必须声明,网站管理者具有删除、转移、编辑所有违规信息,对不良信息传播者给予警告、勒令改正、取消联网资格若干天,以及取消违规者张贴信息和访问网站等处罚的权利。网民可以通过电子邮件或其他形式向提供服务的网站举报他人的违规行为。网站接到举报后,有责任回复举报者,对举报内容做出处理,并对被举报者提出警告或采取技术措施限制违规者继续张贴信息。(张鸿:《双刃剑:网络与大学生》,载《福州大学学报》2002年第2期)
组织信息员对网上消极信息予以平衡,组建网络信息员队伍。他们由德育工作者和部分学生骨干组成,受有关职能部门或所在单位指导,其主要职责是:定期整理BBS上的讨论热点及主要观点,捕捉和反馈重要信息,掌握网上动态,以适当方式制作和积极信息,反驳或平衡消极信息。
二、加强高校网络德育教师队伍建设
在网络文化背景下,针对教育对象、教育方法、教育环境、教育内容及过程的新变化,尽快培养出一支政治素质过硬、知识结构合理的“专家型”高校网络德育人才队伍,应成为当前高校德育工作的重中之重。
第一,把握网络文化发展方向,加强网络知识技能学习。
当前,大学德育工作者要把握网络文化的发展方向,就必须主动学习和着重发展网络知识和技能:
1.交流与沟通技能。大学德育工作者要掌握聊天室、BBS、QICQ、网上论坛、电子邮件等网络交流手段,以便及时收集、分析、监控网络信息,发现学生关注的热点、难点问题,快捷、多方位地摸准学生的思想脉搏。
2.浏览与查询技能。大学德育工作者要了解网络搜索引擎的使用,要懂得如何在信息海洋中尽快找到自己需要的东西,并采取一定的信息保存方法将需要的信息存储起来,提高网络使用率。
3.信息与网络参与技能。大学德育工作者要努力学习计算机理论与操作实践,掌握各种软件的应用技能,懂得网络的基本原理,掌握网络运用规范,学会网上查询方法,信息下载和网上通讯、交流的技巧,学会多媒体、网页的制作技巧、网上监控的方法与阻挡有害信息的技巧等,总之一切有利于开展网络德育工作的技术技巧都应熟练掌握和运用。
高校要加强对网络德育人才队伍的网络培训,通过技术讲座和培训,介绍网络发展的新动向,应用软件的新版本,使德育工作者具备较强的信息获取能力、信息处理能力和信息传递能力。只有德育工作者掌握了足够的网络知识技能,才可能借助网络技术的支持,采用声、文、图、像的综合表现形式来表达教育内容,增加教育信息容量,增强教育的感染力和吸引力,从而提高大学德育的时效性。
第二,优化德育队伍结构,树立德育专家意识。
大学德育工作者只有成长为一名专家,才有可能胜任日益繁重、复杂、艰巨、高标准的德育理论研究和日常实践活动,才能保证德育工作的先进性和成效性。目前大学德育队伍经过学习和培训,大部分已能够利用网络进行日常的德育工作,但开发德育软件、开展网络心理咨询、建立德育网站等更深层的德育工作还有一定困难。大学德育工作者还必须下苦功夫不断学习实践、研究提高,熟练地掌握计算机,了解现代信息技术手段及其对学生思想的影响,并尽可能以适当方式参与校园信息的制作与控制,指导大学生在网络上查找有益信息,使自己成为大学德育所涉及的一个方面或几个方面的专家,充分发挥德育工作者的骨干带头作用、团结凝聚作用和咨询指导作用。因此,优化德育队伍结构,树立专家意识,充实一批既精通计算机网络技术,又有较好政治素质的专业人才到大学德育队伍中来就显得迫在眉睫。
1.1家庭教育方面当代大学生大多数是独生子女，父母拼命工作，为的是给孩子创造优越的物质条件。在当前的家庭结构中，孩子往往受到太多的宠爱，甚至是溺爱，导致他们依赖心理强，自理自立能力差，而且在生活中很容易以自我为中心，只知一味地索取，而不体贴长辈的艰辛，更不会心存感激，我行我素，不顾及长辈的内心感受。尤其是“留守一族”，他们长期没有和父母生活在一起，缺乏应该享有的亲情，内心变得冷漠，感恩意识更为不强。另外，许多父母在应试教育体制下，片面追求孩子的智力教育，对子女的学习成绩较为重视，而对孩子的道德教育重视不够。
1.2学校教育方面在应试教育制度的大环境下，学校教育过分看重升学率和就业率，对学生内在品质和道德情操的培养有所忽略。在这种环境下，让学生从思想上和内心深处真正认识到感恩对于他们的重要性是很难的。当然，忽视感恩教育的后果，就是造成了他们缺乏修养、不懂感恩回报、自私自利、情感冷漠。
1.3社会不良风气的影响在市场经济条件下，物质利益很容易成为人们追求的目标。在市场竞争的激烈环境中，很多人重利轻义，人们之间推心置腹的情感交流、心灵沟通减少了，人际关系也逐渐变得冷漠和疏远了，置身于这种社会环境中的当代大学生，很难做到“出淤泥而不染”，他们中部分人逐渐地沦落为自私自利、感情冷漠、追求物质享受。他们不懂得感恩他人与社会，缺少一颗感恩的心，更不愿意主动关心和帮助他人。
2感恩教育的培育途径及方法
2.1在日常教学、管理中增加感恩教育在日常教学、管理过程中,增加感恩教育,教师不仅要有较高的教育技能，还要有很高的思想道德水平。在教育过程中，切忌高高在上，要与大学生交朋友,平等相待，耐心进行沟通与交流,还要精心设计，把教育目的寓于其中,打动和感化学生,以达到“润物细无声”的效果。尤其是新生入学和毕业生离校是实施学生感恩教育的最好时机。例如，在大学生新生入学教育中，辅导员可以将迎新现场拍到的父母送子女报到的照片，精心制作成PPT《可怜天下父母心》，作为新生感恩教育的鲜活素材，给新生上一堂感恩教育课，让他们真真切切的体验父母的辛劳，达到较好的感恩教育的效果。
2.2利用传统文化节日，丰富感恩教育内容教育者可以利用传统文化节日，丰富感恩教育的内容。把传统节日充分利用起来，组织学生开展各种具有特色、丰富多彩的感恩活动。如：在母亲节和父亲节到来时，举办“母亲(父亲)孩子向你说声谢谢”书信等活动，教育大学生不忘父母的养育之恩；利用教师节开展“师恩难忘”主题演讲比赛活动，教育学生不忘师恩，感谢母校。在这一系列感恩教育活动中，以鲜活的感恩教育活动为载体，让大学生从实践活动中体验感恩，实践感恩。
2.3通过奖、助学金的评定，增强大学生感恩意识随着国家对大学生的资助面及资助额的扩大，每年一度的国家及其他奖、助学金评定工作中各高校资助中心都是按照给定的条件忙忙碌碌的完成评定和发放。相关部门应研究如何充分利用国家奖、助学金的评定和发放过程加强大学生的思想政治教育，引导大学生增强感恩意识，努力学习，回报国家和社会。
2.4利用党、团组织活动增强感恩教育高校的大学生党、团校在学生的培养和教育中起着重要的作用，培训活动每年都定期开展。进入党、团校学习和培训的学生，是学生的优秀代表，是党的培养对象，他们一般都是思想素质相对高的优秀学生。在学习培训中，他们不仅要学习党、团的基本理论，还要增强他们感恩意识，此时穿插部分感恩教育的内容，能取得较好的效果。更为重要的是，要注重发挥党、团员的模范带头作用，在广大学生中身体力行，知恩图报。
通过组建大学生宣讲团的形式，把高校的德育工作与大学生社会实践紧密结合起来。组织大学生利用暑期返乡和社会实践的时机，深入宣讲党的群众路线教育实践活动的指导思想、基本原则、任务目标和工作安排，密切大学生与人民群众的深厚感情。宣讲团成员通过深入社会，实现“学习—宣讲—实践”三结合，接受国情教育、体验民生诉求、感悟时代精神，培养自身责任意识、服务意识和感恩意识，不断提升自身综合能力综合素质，不断增强服务群众的能力。
（二）拓展了高校学生党员再教育的途径
宣讲团成员要作为党的群众路线理论与实践情况的“传播者”，首先就要成为教育实践活动的“明白人”。这就要求宣讲团的成员充分利用书籍、宣讲手册、网络等工具加强自身学习，做好知识储备；认真学习党的群众路线的基本常识，学习关于党的群众路线和教育实践活动的重要论述，及时掌握省市开展教育实践活动的重点和动态。学习的过程就是自我教育的过程，大学生宣讲团拓展了高校学生党员再教育的途径。
（三）促进了高校学生形成健康人格
塑造健康人格是高校德育工作的一项重要任务，而大学生宣讲团是帮助学生形成健康人格的有效途径之一。学生在宣讲过程中，实现了自我价值和社会价值的高度统一，摒弃“艰苦朴素已过时、吃喝玩乐要高端”的享乐主义倾向和“等、靠、要”的依赖思想，培养了自身的社会责任感。比如通过深入社区、街道、厂矿、农村等社会各个领域，与工人、农民、学生、商贩、自由职业者等不同人群同行、同言、同劳动，感知社会、体验民情，从而引导学生转变固有不良思想，培养吃苦耐劳、坚韧不拔的品质和与他人进行良好沟通的意识，促使其形成乐观、开朗、理性、健康、和谐的人际关系和心理状态。
（四）帮助了高校学生深刻理解社会变革
【摘要】在对中医院校大学生培养过程中，高等中医院校与其他医学类院校不同之处在于，高等中医院校还秉承我国传统的中医文化精神。当前，高等中医院校的中医文化教育工作面临着危机与挑战，高等中医院校应加强对中医院校大学生的中医文化教育工作。
【关键词】高等中医院校；大学生；中医文化教育
一、中医文化教育的必要性
培养一名真正对社会、对国家有用的、医术精湛、医德优秀的医学人才，是高等中医院校工作的目标。在实现这一目标过程中，高等中医院校与其他医学类院校不同之处在于，高等中医院校还秉承我国传统的中医文化精神，是中医院校大学生不同于其他高等教育工作对象的一个显著特征，在中医院校大学生中开展中医文化教育是高等中医院校的一项重要工作。
（一）从专业教育和行业特色角度的分析
中医学专业不同于其它专业，其产生根源和学习过程与中医文化密不可分。中医文化也就是指有关中医的思维方式、传统习俗、行为规范、生活方式、文学艺术，甚至一些影响深远的事件等。[1]对中医院校大学生来说，中医文化对中医院校大学生来说，是伴随着他们学习和今后工作的精神基础。中医文化蕴涵的价值观念、伦理道德、人文精神影响了中医院校大学生的世界观、人生观、价值观的形成。中医院校大学生在学习专业知识的同时，首先要具备一定的我国传统文化知识基础。中医学的和谐观体现在中医辨证施治的各个环节中。[2]中医文化中蕴含着我国古代哲学思想中朴素的辩证思维方式，注意调整阴阳的平衡观；动静结合的恒动观有助于培养中医院校大学生的辩证思维，也将影响中医院校大学生的思维方式和世界观。
（二）从学生素质教育和思想政治教育工作角度分析，中医文化教育的作用是显而易见的。
1.从对人的教育角度分析，中国古代知识分子“达则兼善天下，穷则独善其身”，医道不仅仅是治病之道，它关涉到每个人的精神内涵和人格确立，关涉到我们对宇宙万物整体的认识。于是，一个独特的，不同与其他医学的一种新型医学就是在这样的人文背景下产生了。
2.中医文化倡导“悬壶济世、大医精诚、以人为本”的伦理道德。“人命至重，有贵千金”的救死扶伤精神是中医医德观的体现。对此，唐代名医孙思邈在《千金要方》中指出，名利思想“此医人之膏育也”，作为一名医生必须“无欲无求”、“志存救济”。张仲景的医德[3]观完全体现了中华民族以“仁爱”为核心的传统美德，形成以“仁”为核心的职业道德。中国医学史上著名的“医乃仁术”的命题，充分体现了医疗实践的伦理价值。
可见，中医文化的内涵与素质教育和思想政治教育工作所要达到的目标在许多方面是一致的。
二、当前高等中医院校中医文化教育工作面临的危机与挑战
从目前中医院校大学生对待中医学和中医文化的态度看，有的学生不热爱中医专业，不相信中医、学习不认真、缺乏职业道德和人文精神，更不愿意去了解和学习中医文化，有的学生毕业后不愿意从事中医药事业，而已经走上中医业岗位的人员，他们的中医文化知识和底蕴不能让人满意，这样就难以培养出合格的中医从业人员。形成这些问题的因素是多方面的。
（一）新的时代背景和文化背景给中医文化教育带来了挑战
1.进入21世纪以来，随着复杂的国际形势变化和日新月异的信息技术的发展渗透在社会主义市场经济体制下和多元文化背景下，给中医文化的继承和发展带来了挑战，也给高等中医院校教育工作带来了新的课题。
现代中医大学生，进大学前接受的主要是以现代科技文化为主的教育，再加上他们从小就接触了大量的西方文化，对中国传统文化知之甚少。一旦接触到精气、阴阳五行这些传统理论，自然就会与自身的知识结构和思维方式发生冲突，容易导致认识上的困惑、理解上的偏离，甚至对所学专业失去信心。
2.此外，近代以来一直没有消除的中医废存之争给中医文化带来了危机。近代百年曾有过三次关于中医废存的论争。在中医文化发展过程中，近代以来的中医废存之争给中医文化的发展带来了危机和困境，同时，也给中医院校大学生中医文化教育工作带来了一个新的课题。
（二）现代高等中医教育模式中中医文化教育的淡化
现代高等中医教育模式的偏差也是导致中医文化教育淡化的主要原因。面对强势西医的冲击，现代高等中医教育应该遵循继承与创新并举的原则，在坚持中医传统理念、保留中医精髓的基础上，学习借鉴西医学的先进技术和方法，以培养具备传统医学知识和技能的高等中医人才为目标。然而，目前高等中医教育强调掌握中西医两套本领，即“两条腿走路”，这种教育模式使得高等中医教育正在丧失中医特色。同时，因有限的教育时间变得更加有限，也就决定了学校的目标定位和质量标准以及课程设置等方面中医文化教育的淡化。
1.中西医课程同时开设的教育模式，冲淡了中医传统理念的确立和中医特色思维方式的养成。由于就业压力和中医创新发展的需要，现代中医院校普遍开设西医课程，中西医课程开设比例普遍达到了6:4，有的甚至达到了5:5。[4]这种教育模式也造成了中医思维模式养成的滞后性。
2.传统人文课程开设不足。从中医院校目前开设的课程结构来看，人文素质类除必须开设的思想政治理论课程外，某些院校也探索性的以选修课形式开设了一些医学人文课程，诸如医学心理学、医学伦理学等，但作为中医学文化基础的《中国传统文化史》、《中国古代哲学史》等课程则普遍没有开设，或者也仅仅以选修课的形式开设，很难达到理想的教育效果。
3.中医学术研究“西医”化。近年来中医学术研究严重偏离中医传统，走上了西医化的研究道路，中医科研在中医现代化的光环下，被“异化”为采用西医的实验方法对中医的印证性研究，却放弃了经典著作的研读，忽视了中医临床能力的培养。
三、建议与对策
面对中医文化教育工作面临的危机与挑战，高等中医院校工作者不仅要从意识和理论上重视中医文化教育工作，也应在实践中加强中医文化教育工作：
（一）课堂教育：课堂教育是对中医院校大学生进行中医文化教育的主阵地
在课程体系建设中体现中医文化教育，提高中医文化育人效果课程教育是人才培养的主要途径。要加大传统文化课程比重，形成对中医大学生进行多学科的中医文化教育的课程体系；将专业教育、思想政治教育与中医文化教育相结合，在大学的思想政治教育课程中加入中医文化相关知识教育课及在其它学科中渗透中医文化思想。
（二）在校园文化活动突出中医文化主线
大力发展中医文化，营造一个健康向上的文化环境。必须构筑浓厚的文化氛围，积极开展学习中医文化相关社团建设，定期组织中医文化等传统文化讲座；在校报、网站等媒体开设专栏；开展征文比赛等方式，让学生潜移默化接受中医文化的精髓，在继承祖国医学的同时，也得到品性的培养和锻炼；在人文素质教育中侧重进行医学人文与中医文化教育。
（三）在科研活动中重视中医文化研究
中医院校哲学社会科学研究要突出中医文化研究的地位与作用。中医院校应注意培育中医文化科研队伍；在各类各级哲学社会科学研究课题申报中，加大中医文化相关课题的申报力度；撰写和发表高质量的中医文化研究论文；培育和建设中医文化研究与教育基地；指导大学生学习和研究中医文化。
（四）在中医院校大学生社会实践活动中传播中医文化
鼓励中医院校大学生走出校园宣扬中医文化，引导中医院校大学生积极参加各种社会公益活动；在中医院校大学生就业和创业教育中融入中医文化内容。
进一步发掘中医文化，结合时代特征，对中医文化进行扬弃，找出时代背景下中医文化的合理内核，将中医文化与中医院校大学生的培养工作有机联系起来，进一步探讨中医文化与中医大学生的教育工作的联系，探索将中医文化中的合理内核内化到中医院校大学生培养工作中的手段、方式，对中医院校大学生开展中医文化教育，培养具有中医文化精神的中医药从业人员，显得尤为重要。转贴于
参考文献
[1][3]曲黎敏.中医与传统文化[M].北京:人民卫生出版社，2009:3，15.
【关键词】高等中医院校；大学生；中医文化教育
一、中医文化教育的必要性
培养一名真正对社会、对国家有用的、医术精湛、医德优秀的医学人才，是高等中医院校工作的目标。在实现这一目标过程中，高等中医院校与其他医学类院校不同之处在于，高等中医院校还秉承我国传统的中医文化精神，是中医院校大学生不同于其他高等教育工作对象的一个显著特征，在中医院校大学生中开展中医文化教育是高等中医院校的一项重要工作。
（一）从专业教育和行业特色角度的分析
中医学专业不同于其它专业，其产生根源和学习过程与中医文化密不可分。中医文化也就是指有关中医的思维方式、传统习俗、行为规范、生活方式、文学艺术，甚至一些影响深远的事件等。[1]对中医院校大学生来说，中医文化对中医院校大学生来说，是伴随着他们学习和今后工作的精神基础。中医文化蕴涵的价值观念、伦理道德、人文精神影响了中医院校大学生的世界观、人生观、价值观的形成。中医院校大学生在学习专业知识的同时，首先要具备一定的我国传统文化知识基础。中医学的和谐观体现在中医辨证施治的各个环节中。[2]中医文化中蕴含着我国古代哲学思想中朴素的辩证思维方式，注意调整阴阳的平衡观；动静结合的恒动观有助于培养中医院校大学生的辩证思维，也将影响中医院校大学生的思维方式和世界观。
（二）从学生素质教育和思想政治教育工作角度分析，中医文化教育的作用是显而易见的。
1.从对人的教育角度分析，中国古代知识分子“达则兼善天下，穷则独善其身”，医道不仅仅是治病之道，它关涉到每个人的精神内涵和人格确立，关涉到我们对宇宙万物整体的认识。于是，一个独特的，不同与其他医学的一种新型医学就是在这样的人文背景下产生了。
2.中医文化倡导“悬壶济世、大医精诚、以人为本”的伦理道德。“人命至重，有贵千金”的救死扶伤精神是中医医德观的体现。对此，唐代名医孙思邈在《千金要方》中指出，名利思想“此医人之膏育也”，作为一名医生必须“无欲无求”、“志存救济”。张仲景的医德[3]观完全体现了中华民族以“仁爱”为核心的传统美德，形成以“仁”为核心的职业道德。中国医学史上著名的“医乃仁术”的命题，充分体现了医疗实践的伦理价值。
可见，中医文化的内涵与素质教育和思想政治教育工作所要达到的目标在许多方面是一致的。
二、当前高等中医院校中医文化教育工作面临的危机与挑战
从目前中医院校大学生对待中医学和中医文化的态度看，有的学生不热爱中医专业，不相信中医、学习不认真、缺乏职业道德和人文精神，更不愿意去了解和学习中医文化，有的学生毕业后不愿意从事中医药事业，而已经走上中医业岗位的人员，他们的中医文化知识和底蕴不能让人满意，这样就难以培养出合格的中医从业人员。形成这些问题的因素是多方面的。
（一）新的时代背景和文化背景给中医文化教育带来了挑战
1.进入21世纪以来，随着复杂的国际形势变化和日新月异的信息技术的发展渗透在社会主义市场经济体制下和多元文化背景下，给中医文化的继承和发展带来了挑战，也给高等中医院校教育工作带来了新的课题。
现代中医大学生，进大学前接受的主要是以现代科技文化为主的教育，再加上他们从小就接触了大量的西方文化，对中国传统文化知之甚少。一旦接触到精气、阴阳五行这些传统理论，自然就会与自身的知识结构和思维方式发生冲突，容易导致认识上的困惑、理解上的偏离，甚至对所学专业失去信心。
2.此外，近代以来一直没有消除的中医废存之争给中医文化带来了危机。近代百年曾有过三次关于中医废存的论争。在中医文化发展过程中，近代以来的中医废存之争给中医文化的发展带来了危机和困境，同时，也给中医院校大学生中医文化教育工作带来了一个新的课题。
（二）现代高等中医教育模式中中医文化教育的淡化
现代高等中医教育模式的偏差也是导致中医文化教育淡化的主要原因。面对强势西医的冲击，现代高等中医教育应该遵循继承与创新并举的原则，在坚持中医传统理念、保留中医精髓的基础上，学习借鉴西医学的先进技术和方法，以培养具备传统医学知识和技能的高等中医人才为目标。然而，目前高等中医教育强调掌握中西医两套本领，即“两条腿走路”，这种教育模式使得高等中医教育正在丧失中医特色。同时，因有限的教育时间变得更加有限，也就决定了学校的目标定位和质量标准以及课程设置等方面中医文化教育的淡化。
1.中西医课程同时开设的教育模式，冲淡了中医传统理念的确立和中医特色思维方式的养成。由于就业压力和中医创新发展的需要，现代中医院校普遍开设西医课程，中西医课程开设比例普遍达到了6:4，有的甚至达到了5:5。[4]这种教育模式也造成了中医思维模式养成的滞后性。
2.传统人文课程开设不足。从中医院校目前开设的课程结构来看，人文素质类除必须开设的思想政治理论课程外，某些院校也探索性的以选修课形式开设了一些医学人文课程，诸如医学心理学、医学伦理学等，但作为中医学文化基础的《中国传统文化史》、《中国古代哲学史》等课程则普遍没有开设，或者也仅仅以选修课的形式开设，很难达到理想的教育效果。
3.中医学术研究“西医”化。近年来中医学术研究严重偏离中医传统，走上了西医化的研究道路，中医科研在中医现代化的光环下，被“异化”为采用西医的实验方法对中医的印证性研究，却放弃了经典著作的研读，忽视了中医临床能力的培养。
三、建议与对策
面对中医文化教育工作面临的危机与挑战，高等中医院校工作者不仅要从意识和理论上重视中医文化教育工作，也应在实践中加强中医文化教育工作：
（一）课堂教育：课堂教育是对中医院校大学生进行中医文化教育的主阵地
在课程体系建设中体现中医文化教育，提高中医文化育人效果课程教育是人才培养的主要途径。要加大传统文化课程比重，形成对中医大学生进行多学科的中医文化教育的课程体系；将专业教育、思想政治教育与中医文化教育相结合，在大学的思想政治教育课程中加入中医文化相关知识教育课及在其它学科中渗透中医文化思想。
（二）在校园文化活动突出中医文化主线
大力发展中医文化，营造一个健康向上的文化环境。必须构筑浓厚的文化氛围，积极开展学习中医文化相关社团建设，定期组织中医文化等传统文化讲座；在校报、网站等媒体开设专栏；开展征文比赛等方式，让学生潜移默化接受中医文化的精髓，在继承祖国医学的同时，也得到品性的培养和锻炼；在人文素质教育中侧重进行医学人文与中医文化教育。
（三）在科研活动中重视中医文化研究
中医院校哲学社会科学研究要突出中医文化研究的地位与作用。中医院校应注意培育中医文化科研队伍；在各类各级哲学社会科学研究课题申报中，加大中医文化相关课题的申报力度；撰写和发表高质量的中医文化研究论文；培育和建设中医文化研究与教育基地；指导大学生学习和研究中医文化。
（四）在中医院校大学生社会实践活动中传播中医文化
鼓励中医院校大学生走出校园宣扬中医文化，引导中医院校大学生积极参加各种社会公益活动；在中医院校大学生就业和创业教育中融入中医文化内容。
进一步发掘中医文化，结合时代特征，对中医文化进行扬弃，找出时代背景下中医文化的合理内核，将中医文化与中医院校大学生的培养工作有机联系起来，进一步探讨中医文化与中医大学生的教育工作的联系，探索将中医文化中的合理内核内化到中医院校大学生培养工作中的手段、方式，对中医院校大学生开展中医文化教育，培养具有中医文化精神的中医药从业人员，显得尤为重要。
参考文献
[1][3]曲黎敏.中医与传统文化[M].北京:人民卫生出版社,2009:3,15.
[2]夏露,刘忠华,洪青.中医文化模式中的和谐思想初探[J].光明中医,2007,22(4):12-13.
【关键词】工作搜寻理论；大学生就业；薪酬待遇
一、我国大学生就业难现状
2003年的夏季是我国实施高校扩招政策以来的第一批本科毕业生进入工作岗位的时间，全国高校毕业生人数急剧增加到212．2万人，比2002年增加了60多万人，一年的供给增幅高达46.2%，供需矛盾产生了。2004年以后至今的数年间，我国的高等院校毕业生仍然保持大幅度增长。根据我国教育部相关统计资料显示，2006年毕业生人数有413万人，2007年毕业生达495万人，比上年增长19.9%。2010年我国有630万大学生毕业。预计2011年7月，将有毕业生671万大学生毕业，毕业人数将创历史新高。具体毕业生人数从2002年到2010年分别为：145、212、280、338、413、495、559、611、630万人（数据来源：2011中国教育年鉴）。
二、工作搜寻基本理论和假设
乔治・斯蒂格勒（George J.Stigler）是第一位提出“搜寻”的概念的人，他的关于搜寻理论的论文现在已经成为信息经济学的代表作。工作搜寻理论是在搜寻理论的基础上发展起来的，主要针对市场信息不完全的情况，在一定的行为假定条件之下，描述个人如何采用一套理性的决策法则。工作搜寻理论有四个假设：（1）劳动力市场的信息不是完全的；（2）搜寻时间与高薪成正比；（3）失业是一种投资；（4）失业是有成本的。
三大学生工作搜寻模型的建构
（1）大学生在劳动力市场所获得的信息是不完全的。根据简单的劳动力市场的模型，劳动力供给方与需求方之间的相互搜寻所获得的以及交易是瞬间完成的，不需要花费太长的时间和金钱，只要双方在工作环境与薪酬待遇以及发展前景等方面谈妥，则交易在瞬间就完成。（2）大学生的预期工资水平与进行工作搜寻的时间成正相关。大学生用于工作搜寻的时间越长，越有可能找到满意的工作，因此，大学生的预期工资水平与找工作的时间成正相关的关系，但是，未来工作工资水平的提高幅度递减，就是说工作搜寻时间的边际收益递减。（3）大学生进行工作搜寻需要成本。在找工作的过程中，大学生为获取就业信息，参与就业招聘等等活动是需要花费成本的，这些成本包括现实成本和隐形成本、现实成本包括通讯费用、材料打印费用、交通费用以及用于应聘所花费的时间和精力。隐形成本属于机会成本的范畴，所以这一成本比较难于统计。（4）大学生拥有自己的“保留工资”。大学生在进行工作搜寻之前，已经根据自己的社会经验获得了相应的收入水平信息，因此，他们对某一行业的收入水平有一个清楚的心理价位，这就是“保留工资”。
根据以上假设，可以为大学生就业行为构建如下的数学模型：大学生的预期工资水平函数为：W(t)，它是进行工作搜寻时间t的增函数，也就是W(t)对时间t求导数大于0，但是因为工作搜寻时间t的边际收益递减，因此，其二阶导数小于0；大学生进行工作搜寻的成本花费为：C(t)，它也是进行工作搜寻时间t的增函数，C(t)对时间t求导也大于0，但是因为工作搜寻时间t的边际成本递增，因此，其二阶导数大于0。根据以上分析，大学生进行工作搜寻的工资水平和成本花费与搜寻时间t构成的函数关系便能在二维空间表现出来（图1）。
图1工作搜寻收益曲线W与成本曲线C
从图1，我们可看出工资水平W和成本花费C都是时间t的增函数，W（t）是凹函数，而C（t）是凸函数，两者随时间t的改变，而相应的调整上升幅度，W（t）的上升幅度越来越小，而C（t）上升幅度越来越大。同时，在某一个时间点，两条曲线的斜率分别在A点和B点时相等，这一时刻，工作搜寻时间的边际收益与边际成本相等，根据经济学上的效用最大化原则可知，这个时候大学生会选择工作，从而停止工作搜寻，在这一时间点之前，大学生的边际收益大于边际成本，大学生会继续进行工作搜寻，而在这一时间点之后，大学生的边际收益小于边际成本，如果这个时候大学生仍然进行工作搜寻，那么得到的将是负收益，因此，大学生会停止找工作。
四工作搜寻模型对大学生就业的启示
（1）大学生毕业后的失业现象是一种正常现象。从模型中可以看出，只要大学生用于工作搜寻的边际收益大于边际成本时，大学生就会继续的进行工作搜寻，在这期间并不是说大学生找不到工作，只是找不到满意的工作，这也是在大学生所获得信息的不完全的情况下所做出的一种战略选择，有些大学生不愿接受不满意的工作而宁愿选择待业或者失业，是因为他们想获得更高层次的待遇和收入水平，想在未来的工作当中获得更高报酬，而并不着眼于眼前的短期收入。这是因为，他们接受不满意的工作会获得降低的工资，而一旦找到满意的工作，相应的工资也会很好，更重要的是能够获得满意的发展前景，因而终生待遇水平会比较高。所以，为了找到满意的工作，他们宁愿选择一定时期的失业，并承担这一失业成本（这一成本相对于已经参加工作的人来说比较低），从这个意义上讲，这种暂时性的自愿失业其实是一种投资行为。（2）大学生的“保留工资”较高，导致就业难。从模型中可以看出，大学生的“保留工资”决定着W（t）的走向，因此，如果大学生的“保留工资”相对比较高的话，大学生找到自己所中意的工作的时间就会延长，从而导致大学生失业期延长，而出现就业难现象。根据思研究院（MyCOS Institute）独家撰写的《2010年中国大学生就业报告》（就业蓝皮书），2009年全国本科主要专业大类毕业生的月薪期待的底线是2073元，其中工学毕业生期待月薪为2162元，理学为2080元，历史学为2054元，经济学2050元，法学为2045元，医学为2027元，文学为2023元，教育学为2008元，管理学为1982元，农学为1927元。哲学大类因样本不足，没有包括在内。而根据2010年中国统计年鉴：我国2009年的各地区按行业分城镇私营单位就业人员平均工资为18198元，平均一个月为1500多元，由此可见，大学生对于自己的“保留工资”设定的过高，对自己的工作薪酬期望过于理想化，这也导致了大学生就业难问题。
五、结论和建议
通过以上进行的模型分析，我们得知有一部分大学生出现就业难问题，只是正常失业的一种显性表现。要解决这一问题，应从三方面着手：第一，大学生应降低自己的“保留工资”水平，使自己的预期薪酬符合时代的步伐，不能定的太高，应根据自己的实际情况以及就业地的工资水平来设定合理的“保留工资”；第二，高校应不断加强大学生的就业指导工作，多做一些具体的工作，比如引进人才招聘会到校园，以及帮助大学生进行网络招聘等等节省大学生资金与时间的活动；第三，政府相关部门要加强监管，增大处罚力度，规范用人单位的招聘信息，禁止用人单位在的招聘信息中出现的一些模糊性语言以及不确定性的信息等。
参考文献
[1]2010年中国统计年鉴
[2]麦可思研究院．2010年中国大学生就业报告[M]．北京：社会科学文献出版社，2010
本科生毕业论文（设计）工作规定
北工商教字[2006]30号
毕业论文（设计）是高等学校本科教学计划的重要组成部分，是综合性实践教学环节，其目的是培养学生综合所学知识独立分析问题和解决问题的能力。为加强毕业论文（设计）管理工作，提高我校教学质量，培养合格人才，特制定本工作规定。
第一章 教学基本要求
一、时间及学分要求
毕业论文（设计）一般安排时间为9～13周，学分为9～13，正常情况下应在第四学年第八学期结束之前完成。
二、主要任务
1.理工类各专业学生在教师的指导下，独立完成一项给定的设计任务，编写符合要求的设计说明书；或独立撰写一份毕业论文，并绘制有关图表。
2.经济、管理、文、法类各专业学生在教师的指导下，独立撰写毕业论文（或设计说明书），并绘制有关图表。
三、知识要求
巩固和扩展学生所学的基本理论和专业知识，培养学生综合运用所学知识分析和解决问题的能力、初步的科研能力以及创新意识和创新能力。
四、能力要求
进一步训练和提高学生的方案设计、资料查阅、实验研究、社会调查、理论计算、数据处理、经济分析、外文资料的阅读和翻译、计算机应用、文字表达和论文（设计）撰写等方面的能力和技巧。
五、综合素质要求
培养学生正确的设计和研究思想、理论联系实际的工作作风、严谨的科学态度、善于与他人协作的能力和刻苦钻研、勇于创新的精神。
第二章 选题原则
选好题是保证毕业论文（设计）质量的重要环节。其原则是：
一、符合专业培养目标，满足教学基本要求；
二、应使学生能够综合运用所学知识，获得比较全面的训练，允许将一些需要深入研究的专题作为学生的选题；
三、选题应符合社会发展、科学技术进步的需要，可增加与实际相结合、与教师科研项目相结合的题目的比例；
四、选题的份量和难度要适当，在保证达到教学基本要求的前提下，因材施教，既能使大多数学生能够在规定时间内完成规定的题目内容，又能使少数学习优秀的学生得到更好的培养和锻炼；
五、选题应尽量做到具有一定的新颖性、先进性、开拓性。
六、非计算机软件专业的学生完成计算机软件题型设计题目时，其设计内容必须符合本专业培养目标的要求；
七、要注意外语能力和计算机应用能力的培养。
八、学校鼓励毕业论文（设计）题目与科研、生产实践相结合，以获得科研经费、企事业单位经费的支持，通过毕业论文（设计）工作成果促进科研项目的完成和企事业单位的发展，以实现双赢。
第三章 成果形式
一、理工类各专业
成果形式主要为工程设计型和工程技术研究型的毕业论文（设计），应侧重于对学生进行设计、绘图、计算、测试、实验、软件开发和技术经济分析等能力的培养和工程基本训练。
（一）毕业设计
1.设计说明书的字数不少于20000字。如为软件设计，则软件工程文档应包括：有效程序软盘和源程序清单；软件分析与设计说明书；软件分析与测试分析报告；项目开发总结。在学生毕业答辩前，该专业教研室应组织软件验收。
2.绘制设计图纸。使用最新国际标准，有条件的院（系）可用CAD绘图。
3.文献阅读。要求阅读与课题有关的外文资料3～4篇，写出3000汉字左右的调研阅读报告或者翻译1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的书面材料。
4.设计摘要200～300字。
5.应用计算机进行设计、计算等。
（二）毕业论文
1.实验、测试报告及论文正文的撰写字数一般为8000字以上，但不超过12000字。
2.绘制有关图表。
3.文献阅读。要求阅读与课题有关的外文资料3～4篇，写出3000汉字左右的调研阅读报告或者翻译1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的书面材料。
4.论文摘要200～300字。
5.应用计算机进行实验数据的处理与实验结果的分析。
二、经济、文、法类各专业
成果形式主要为科研论文，应侧重于科学研究基本方法的训练和能力的培养。
1.毕业论文正文一般为8000字以上，但不超过12000字。
2.论文摘要200～300字。
3.文献阅读。要求阅读与课题有关的外文资料3～4篇，写出3000汉字左右的调研报告或者翻译1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的书面材料。
4.应用计算机进行建模、数据分析及绘制图表。
三、管理类专业
（一）科学研究论文
侧重于科学研究基本方法的训练和对本专业中有关理论和实践问题的分析研究能力的培养。
1.毕业论文正文一般为8000字以上，但不超过12000字。
2.论文摘要200～300字。
3.文献阅读。要求阅读与课题有关的外文资料3～4篇，写出3000汉字左右的调研阅读报告或者翻译1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的书面材料。
4.应用计算机进行建模、数据计算与分析及绘制图表。
（二）软件分析与设计
侧重于软件分析与设计能力的培养。
1.分析与设计说明书的字数为10000字以上，但不超过15000字。软件工程文档应包括：有效程序软盘和源程序清单、软件设计说明书、软件测试验收记录单、项目开发总结。在学生毕业答辩前，该专业教研室应组织设计验收。
2.文献阅读。要求阅读与课题有关的外文资料3～4篇，写出3000汉字左右的调研阅读报告或者翻译1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的书面材料。
3.论文摘要200～300字。
关键词： 校园文化 大学思想政治教育 功能 作用
社科部负责的“两课”，是开展大学生思想政治教育的主要渠道和路径，但另外一些的思想政治教育工作往往是夹杂在党校培训、团委组织的社会实践活动和辅导员工作中进行的，由于没有整体把握和明确分工，所以无法形成大学生思想政治教育工作的有效合力，同时因为在人、财、物、时上没有保证，致使大学生思想政治教育工作形式化、空洞化严重。校园文化与学校发展是同步的，学校在不断发展的过程中，会逐渐完善和充实校园文化，同时校园文化能够促进学校精神风貌的形成，加快学校发展。校园文化不仅包含了校园建设特点、师生业余文化生活、文化艺术活动形式，也包含了精神文明和学校的规章制度，对学生的艺术修养、道德修养、人文素养和价值观念形成有巨大作用。
一、校园文化和思想政治教育的关系
随着社会的发展，人们的思想、价值观念、行为方式都发生了巨大的变化，大学处于时代前沿，对新事物、新思想的接触途径广泛，在新思想的巨大冲击下，部分学生很容易感到迷茫和彷徨，无法坚定自己的信念，坚守道德准则。在新形势下，传统的思想政治教育已经无法满足时代变化的需求，面对新的形势、新的思想潮流和新的社会问题，思想政治教育必须要与时俱进，结合学校自身校园文化探索新的教育方式方法。高校校园文化形式丰富多样，已经渗透到了大学生的生活和学习中，例如寝室文化节、美食节、书画展、艺术表演活动等，都是培养大学生审美情操、人文修养的重要途径，对学生思想观念、精神塑造有着重要的影响。同时，校园文化也是思想政治教育的一个重要载体，它将思想教育内容承载在文化中，对学生产生潜移默化的影响。
二、校园文化对大学生思想政治教育的作用
（一）校园文化对思想政治具有导向作用
大学是一个开放的教学场所，文化荟萃、丰富多彩，同时也是各种社会思潮、新事物、新文化交汇的场所，随着国际化的渗入，文化碰撞及社会新思潮的流入，给大学生思想带来了巨大的冲击，使大学生思想、观念、人格、价值观发生了一定程度的扭曲。但是，学生的学习和生活都需要在校园环境中进行，因此，校园文化的建设对学生思想政治的引导就显得极为重要。校园文化能够创造具有净化心灵、文化时尚相结合的校园环境，以校风、学风等形成高度的意识形态，引导学校的思想价值取向。校园文化通过物资建设，如在校园中建立文化碑、思想政治教育宣传基地等，通过内在文化和外在表现形式相结合的方式，引导学生自觉接受思想文化的熏陶，主动树立正确的价值观念和行为准则。
（二）校园文化对大学生思想情操具有陶冶功能
校园文化是一种有形与无形兼并的文化系统，包括文化环境和精神氛围，在文化环境汇总，学生可以通过各种文化知识来强化自身的知识修养，充实思想，完善人格；在精神氛围中，学生能够在大环境中自觉约束自身行为，遵守校园规则，从而塑造自身人格。在这种环境和氛围中，校园文化往往起到很大的陶冶作用，让学生在无声无息中接受校园文化的感染和洗礼。例如，校园文化通过建设具有高品位的文化景观、引入文化遗产、开展丰富的文化活动，为校园添加积极上进的生活元素，使学生受到启迪，将景观、活动等外在物质内化为精神、素质和行为方式。
（三）校园文化具有思想凝聚作用
文化具有一种极强的凝聚力量，校园文化集结了师生共同创造的群体意识，能够有效地将学生凝聚在一起，而这种凝聚力的产生体现在学生对校园文化的认同和对学校产生的归属感，将学校作为精神寄托的乐园。同时，校园文化所创造的校园环境能够让学生得到精神上的抚慰，感受到集体的温暖，因此，同学之间会建立起互助友爱、融洽和谐的关系，而学生的这种关系越密切，学生之间的情感便会越深，所产生的凝聚力和向心力则会越强大。另外，校园文化所建设的精神文明更是凝聚校内力量的重要部分，学校通过不同的文化活动，推进学生思想情感的发展，培养学生的群体意识和团队精神，将学生分散的力量聚合起来，形成强大的向心力，在向心力的催动下，学生会为学校建设和发展而努力奋斗。
（四）校园文化对大学生思想的激励功能
校园文化能够在一定程度上满足学生的合理需求，在物质和精神上形成一种激励。它主要是通过对自身校园环境的建设，以及一些具有目标性质的校园活动来进行。首先在校园环境中，学生只有将自身融入学校大环境，才能与教师和同学之间形成和谐的关系，因此学生会主动学习校园文化，并逐渐认同校园文化，激励学生获取正确的思想文化知识。在校园活动中，通过活动中的精神体现、目标价值体现，培养学生的爱国思想、奋斗精神、团结意识等，让学生积极上进，增强集体荣誉感和自信心。
（五）校园文化对学生思想具有约束作用
校园文化中建立了相应校规、校纪、校风、校训等，是需要自觉遵守的规章制度，具有纪律性和规范性，在思想和行为上对学生具有约束作用。
学校的规章制度具有强制的约束性，使学生明白自身的行为范围和张度，从而抑制学生不良行为的发生。同时，学校自身的精神环境和文化氛围能够对学生产生一种非强制性的约束，使学生自觉规范自身思想和行为。
（六）校园文化能够美化学生心灵
校园文化具有一种审美功能，使学生在情感体现中形成良好的精神境界。对学生来而言，健康的精神文化活动能够充分激发学生的兴趣，培养学生的审美意识，使学生体验生活和美感的同时，不断完善自我、塑造自我，从而培养高尚的道德情感和审美观。
总之，校园文化是思想政治教育的重要载体，能够满足学生全面发展的需要，促进学生思想观念形成，为学生树立正确的人生价值观，塑造完善的人格，对大学生思想政治教育有着诸多促进作用，思想政治教育应该充分利用校园文化进行教育改革，发挥校园文化的作用。
参考文献：
[1]杜喜荣.校园文化建设对大学生思想政治教育的作用[J].山西大同大学学报（社会科学版），2008，（03）.
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