时间：2023-03-14 15:05:59
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇丰碑课文，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
这是幽怨的欢乐，融合番薯的味道，啧啧生香。
深夏，是多雨的时节。恰如情人的泪水，饱有着苦涩的韵美。
我熟稔的村庄。我的记忆散落于此。儿时的玩伴与风筝，被厚重的记忆裹成手套，暖着我的心。
住处的草木尚存。墙壁因年久失修，留下疾风蚀过的痕迹。长满墙根的青苔，呈现出苍劲。
我赞叹这顽强的生命，和它的柔力。
泥土盘旋于檀木的年轮，古色古香的音律均刻在旋纹的周围，昭示它千年回望的坦然。
而当斧头砍进血肉，它依然隐忍。单薄坚毅的身体里淌出风细柳斜的心思。
它如此了然。淡去铅华后仅剩的的灵魂，谨以短恨终结。
大片的农耕地带，荒草爬满了窄小的田埂。阡陌无知，朝向一隅。
寂寞的坟与碑刻的文字，它们互相依赖彼此的温存，也许并不觉孤单。
忧伤与黑暗，是风铃的伴奏。风铃，是贝壳里的一曲流觞。注定日后凋零，仍无悔的织点记忆。
可爱的是，缄默的朽木上开出朵朵伞状的花骨。偶有几只瘦弱的蚂蚁当了这风景的过客。我不免伤怀。
“人生若只如初见”道出人世几缕苍凉。这个村庄依然是记忆中的一片宁静和安详。
孩提时代的玩具让我感觉温馨。我一直把它们珍藏在黑色的木匣子里，上一把浓调的金黄色小锁，没料却轻易的锁上了自己的世界。我倒也心存感激，它使我活得坚忍，并争荣。
平静的日子慢慢长久起来。我细数着被时光遗落的水滴重重砸进心里的次数。数抹钝痛荡开的涟漪被生命的不屈一一抚平。可是，年华的中央本该丰盛，我怎甘自己的生命如此落寞？
六月过境，日光被梧桐切碎零落一地。我象个时刻被时间灌输着可以卫冕青春的记忆的孩子，斜起身子，对着热情盛大的花朵，姿势扭曲，嘴角上扬…
唯以至疼至痛的感谢那女子。因那花开，有暗香、盈袖。
擢目：
帷幕落下了
片刻的勇敢
不断张望的年华
白驹过隙的青春
打起单薄的旗号
说着流年里的
“叮—呤！叮—呤！”打开窗，窗前的贝壳风铃就开始随风欢唱，勾起我的记忆，它那上面系着的便条有这样的话，令人终身难忘：一片片艳丽的贝壳，串起我俩之间的故事；一串串美丽的风铃，歌唱着我们的友谊。这串美丽的贝壳风铃是以前邻居家的女孩小林送我的。她是一个心灵手巧的女孩，大而黑的眼睛总是天真地凝视着你，脸上的小酒窝里总是荡漾着笑容，她就是林圆圆，我们俩是在一次意外碰撞中相识的。那是一个盛夏的晌午，我酷热难耐，急冲冲地下楼去买冷饮，这时她正在上楼，怀中抱着一只大纸箱，“哗---！”我们俩不小心撞在一起，却几乎同时向对方说了声对不起，好像本来就认识，自来熟。我见她箱子里尽是些精美的小玩意儿，我一眼就认出她正是新搬来的邻居，并且还跟我同学呢！就这样，我们认识了。那时我经常去她家玩，参观她的闺房，哇！简直是贝壳饰品的陈列室。我羡慕极了。就从那时起，我俩成了形影不离的好朋友，一起上学，一起写作业，一起玩耍，一起弹钢琴……
有一天，小林突发奇想，让我跟她学做贝壳风铃。我这才知道，她父亲在三亚当兵，每年休假时都会带一大包南海贝壳给她，那些风铃和挂件都是她父亲教会她制作的。我们做了一串串风铃，一个又一个小挂件，和她在一起真的很快乐。
白驹过隙，转眼间，四年就过去了，我们都要小升初了，考试结束的那天晚上，小林来了，她显得很伤感，大而明亮的眼睛充满了忧郁。临开学前几天，妈妈告诉我小林的父亲转业了，全家回他的老家天津，临行前，小林怕见到我更伤感，就托母亲转交给我一只纸盒子。我打开一看，呵？！是贝壳风铃，她最喜爱的一只，里面还有一封信。“许妍，你是我最好的朋友，四年的时间过得真快呀，跟你在一起我总是很快乐，可是……”
“叮—呤！叮—呤！”小林，你在他乡还好吗？我们永远都是好朋友。
一、构建课堂“对话文化”
⒈善于挖掘师生对话的新意
新课程理念下的师生对话有着多层次的内涵，其意义远远超出了传统意义上的谈话和交流。它追求的是平等、民主、公正的交流和沟通，其目的在于师生通过积极参与对话，进行思考、沟通、比较和争辩，产生灵感的火花，让知识在对话中生成，在交流中重组，在共享中倍增，使课堂出现新的气象。
⒉善于开发生本对话的新景
阅读是生本对话的主要方式，教师可引导学生亲历课文情景，眼看、耳听、脑思，与课文对话，与作者、编者对话，在对话中品味、领悟、仰慕、沉醉，在对话中进行提问、回答、质疑、反驳、肯定、否定、赞许、批判等“物我回响交流”，在对话中接受文字塑造的形象、场景、氛围，触摸作者的思想、情感，与作者心灵交往。新课程理念下的生本对话除了读文，还包括读图、读实验、读网络等，这种生本对话已不再是简单的阅读，而是学生与文本知识的相遇、沟通、理解、认同和体验，是一种无声的交流、心灵的碰撞和精神的对话。而我们所说的善于开发生本对话，则是要不断创新生本对话的方式，为生本对话创造新景。
⒊善于营造生生对话的新风
学生与学生之间由于年龄相近、经历相似、地位平等、心理特征类似、有共同语言，所以他们之间的交流比师生之间的交流更为容易，而且成为交流对话的主流。在教学中，教师可适时采用在“动态生成，自由组合”的分组策略指导下的以小组讨论形式为主的合作学习，使学生的自我表现欲和主动参与欲得到最大限度的满足。在课堂文化引领下的生生对话中，学生要虚心接纳同伴的不同观点，使不同的意识在碰撞中相互同化，从而让“真理”脱颖而出。
二、构建课堂“质疑文化”
⒈教师应敢于接受学生对自己提出质疑
现代教材涉及面极广，再高明的教师也难以把“全知全能”的角色长期扮演下去。只要学生始终对课堂产生好奇心，认真思考教师的每一句话，思考教师的每个动作，思维的碰撞就会不断释放出“火花”。而作为教师本身，也应为学生对自己提出质疑感到欣慰。
⒉乐于支持学生向课本提出质疑
以前的教学大纲和教材是唯一的，教学目标就是让学生获取知识，教师“教教材”基本能达到收获知识的目标。所以，无论是在政策上还是在实践中，只需教材和教参就足够了。新课程理念不仅要达成“知识与技能”目标，还要努力落实“过程与方法”、“情感态度与价值观”，而要实现“三维”目标，单靠教材作为学生唯一的课程资源是难以实现的，学生对课本质疑，这本身就是一种很好的资源。
⒊善于启“疑”激活，让学生有效参与
【关键词】呼伦贝尔 民族文化 小雪雕
一、关于呼伦贝尔民族文化风情小雪雕课程创设
内蒙古呼伦贝尔市地处祖国北疆，这里生活着包括鄂温克、鄂伦春、达斡尔等人口较少民族在内的许多少数民族。北方的冬天虽然寒冷，但白雪却形成了一道美丽的天然风景。呼伦贝尔的冬季十分漫长，一年里有5个月白雪厚厚地覆盖着大地，就仿佛白玉覆盖着大地一样美丽，是呼伦贝尔最华丽的装饰品。冬季的呼伦贝尔素有“银色呼伦贝尔”的美誉，这里的冬天有着苍茫之美，极为独特。近几年冬季，呼伦贝尔市区的大街小巷出现了形式各异且极具地区民族文化风情的洁白的雪雕作品，深得当地居民及游客的喜爱和赞美，为美化地区环境，提高居民文化修养发挥了积极作用。作为美术工作者，笔者一直很关注这个现象。
冬季的一天，下起了鹅绒雪，笔者看到学生兴高采烈地从教室跑出去拍照，在洁白的雪地上玩耍着。这说明学生喜欢雪，会欣赏美景。而在日常生活中笔者也了解到，他们对本地区少数民族文化有着较高的兴趣和了解。这些使笔者产生了在美术教学中设计“呼伦贝尔民族文化风情小雪雕”课程的想法。
美术课中探索使用当地自然资源和文化资源，进行美术地方特色课程教学是一种创新课程，符合新课标要求。北方冬天最丰富的自然资源是美丽的雪。雪就在身边，美也就在身边。冬季的呼伦贝尔，遍地白雪，可用于制作雪雕的材料丰富，取用方便。用雪制作雪雕形式生动，制作中可以随意更改、随意雕刻，不受材料、形式的制约。
呼伦贝尔地区是多民族聚居区，鄂温克、鄂伦春、达斡尔族的狩猎文化，巴尔虎蒙古族、布里亚特蒙古族的游牧文化以及俄罗斯民族文化独具特色。各民族群众相互团结、相互了解，形成了各民族文化相互交融的良好态势。制作民族文化风情小雪雕，可以让学生感受和体验不受任何形式制约、独立发挥想象力的艺术创作和探索过程，可以引导学生在这一过程中感受自然，感受不同民族文化风情，感受艺术，感受创意。有助于他们在日后的美术教学与创作中热爱和开发本土自然与文化资源。
二、呼伦贝尔民族文化风情小雪雕课程具体教学过程
呼伦贝尔地区学生民族成分多、文化多样。所以在呼伦贝尔民族文化风情小雪雕课程中以体验与实践相结合的教学方法为主，注重学生的参与性，使每个学生都能积极参加活动。在制作雪雕的过程中，让每个学生感受创意的乐趣，感受美感、体验美术课的魅力。让他们在愉快、美好的学习气氛中自由发挥想象力，体验实践的快乐。
改变学生脑海中固有的必须用笔和纸来完成美术作业的想法，在全新的自然环境中制作美术作品，感受创作和美感的无限空间。笔者根据学生所属民族及其作品的情况，因人而异地辅导每个学生，同时注重给予学生创作的信心。
首先，带领学生走出教室，欣赏雪景、感受雪，重新感受身边的自然资源。
有一天上美术课时正赶上下雪，笔者告诉学生要到教室外欣赏雪景，学生听后高兴地跳跃起来。笔者带领着学生在雪地里拍照、玩耍、打雪战、欣赏雪景，亲密地接触洁白无瑕的雪，在轻松、愉快的玩耍中感受雪景、感受身边的美。
其次，欣赏雪雕作品，讲解当地民俗文化。
近几年冬季，呼伦贝尔街道两旁形式各异的民族文化风情雪雕成为了最吸引人的一道美丽的风景。这些雪雕包括鄂温克民族儿童、蒙古族摔跤手和骑手、达斡尔民族舞蹈、鄂伦春猎民、俄罗斯异国建筑等，都是以呼伦贝尔地区居住的少数民族文化风情为题材的雪雕作品。美术课堂中，笔者在带领学生欣赏这些雪雕的同时，向他们介绍鄂温克、鄂伦春、达斡尔三个少数民族的狩猎文化，巴尔虎蒙古人、布里亚特蒙古人的游牧文化，以及俄罗斯民族文化。让学生感受这些少数民族文化中的美感及其美术表现形式。
在寒冷的冬季制作雪雕，笔者给学生自由发挥的空间。在这种愉悦的、放松的环境中，学生的学习积极性得到了极大提高。学习就像游戏一样简单和有吸引力。笔者用手中的白雪做出一个简单的“美女”，学生看后高兴地欢呼起来，马上纷纷效仿，开始了各自的雪雕创作。这时，笔者再给学生讲雪雕的制作过程，并结合学生所做的雪人讲了创意要点，进而鼓励他们分组进行创作。
在约零下30度的寒冷冬季里，学生感受着创作所带来的快乐，都不觉得冷。有的学生埋头制作雪雕；有的学生则左看、右看，看到谁的好看，就马上又改变了自己的雪雕；有的学生在给别人帮忙；有的则用帽子、围巾装饰着自己的雪雕……强烈的创作欲望下，冬天变得不再寒冷。
三、呼伦贝尔民族文化风情小雪雕课程教学思考
当我打开古诗词，我便会看到那首古诗。王维的《 九月九日以山东兄弟》，我便会读上几遍“独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲”，那时的情景就会立刻浮现在我的眼前：
那时我在老家，有奶奶照顾我，奶奶非常的爱我对我千依百顺。我无论题怎样的要求，虽然那是不想今天这么富裕，但是奶奶都会尽量满足我。我不高兴时奶奶哄着我，我高兴是奶奶陪着我高兴。我因十分的爱戴我的奶奶。
想到了这些我留下了泪水。那是，我和奶奶生活了5年，最后因为要上学所以和奶奶分离了。分离是我和奶奶都依依不舍，我在汽车上看着奶奶，渐渐的奶奶的背影消失了。
每当我回家时奶奶都把好吃的好喝的留给我，自己却舍不得吃。奶奶对我十分的好，我也想回报奶奶对我的好。一年我才和奶奶见几面。
据中新社报道，国务院参事冯骥才最近再度谈到“传统村落”的话题，他痛心疾首地直斥如今的中国乡村也同城市一样，出现同质化、趋同化。“这两年调查的已经评定为传统村落、进入了国家传统村落名录的村落，实际上已经开始面目全非了。”冯骥才说，国办国有的审定让传统村落进入了国家的保护视野，也有了一系列的保护和监督的措施，但是我们的村落仍然出现两个大问题：一是空巢化，一个是旅游化。传统村落审定了，可是村落的人越来越少，最后剩下老人儿童，如果老人儿童都走了，村子就是空的，这个村子实际也是死亡。冯骥才认为，城镇化的速度太快、传统村落保护价值的认识缺乏皆是原因，最残酷也最现实的原因却是“我们的村民不热爱我们自己的乡村文化”。
近年奔走在中国传统村落的保护路上，冯骥才遍走海内外，寻找可行经验。他发现，在希腊和意大利，到处都可感觉到当地人对自己文化的感情。在佛罗伦萨周围的一些地区，城市建筑是中世纪的，没有一座现代的建筑。市民在酒馆茶馆，吃烤肉，享受、欣赏着自己的历史文明，告诉游客墙皮脱落下的砖是12世纪的。“我们对自己的文化有这样的文化情感吗？有这样的文化情怀吗？如果我们没有这样的文化情怀我们怎么保护古村落？”冯骥才用连串的问句指出，这是一个值得思考的问题。
他提到，只用了20年，中国600多个城市基本变成一样了，这是我们中国人对自己文化的悲剧，也是我们自己对文化的无知。现如今，乡村也出现同质化、趋同化。他一连总结了旅游为纲、迁走原住民、开店招商、化妆景点、公园化、民俗表演、农家乐、民宿、伪民间故事、红灯笼等十大雷同。直言“如果这么发展下去，再过十年、十五年，五千个村落就会跟六百多个城市基本一样了。”
“我们的村落何去何从？我觉得这是一个非常可怕的问题。”冯骥才说，村落是中华民族最古老的家园，中华民族文化的基因、根性和多样性都在村落里，保护村落我们最重要的是保护村落的家园情感、文化情怀。这需要文化自觉。“‘我们要留住乡愁’这句话是对的，但考虑的应该是‘怎么留得住乡愁’，而不是‘怎么留得住游客’。”冯骥才指出，绝对不能让传统村落的规划都交给旅游部门做，地方领导要谢绝投资和旅游部门的规划，先按照国家七部委经过专家制定的规则制定保护规划，建立保护机制。“把村落留给后人，这里经常要用到一个词：责任感。”冯骥才表示，我们这代人的历史责任就是在时代转型的时候，保证文明不中断，保证文化得到传承，保证前一代留下的财富能够完整地交给后人。
关键词：人文内涵 语文课程 工具性与人文性
一、品味语言文字，了解课文的人文内涵
语言是人文、思想、情感内涵的载体，学生接受文化、陶冶情感是在对语言文字的感悟、理解的基础上进行的。小学语文是学语习文的起步阶段，除了具有工具性的性质，还有基础性的特征。阅读教学如果缺乏必要的咬文嚼字、字斟句酌，则会显得浮躁和浅薄。反之，在教学时抓住关键的好词佳句进行咀嚼，含英咀华，课堂就会满室芳香，韵味十足。例如教师在执教《丰碑》一课时，就牢牢把握将军思想感情变化这条主线，通过找出描写人物神态或心情的句子进行品析、朗读：看到一位冻僵的老战士，将军脸色严峻，“嘴角边的肌肉抽动着”，“红着眼睛，像一头发怒的豹子”，“两肋的肌肉抖动着”，以及“将军愣住了，久久地站在雪地里，他的眼睛湿润了……”“向那位跟云中山化为一体的军需处长敬了一个军礼。”弄清将军感情由开始的“担心”到“愣了一下”再到“发怒”然后 “愣住”最后是“坚信胜利”，来体会军需处长的高贵品质，为后面突破难点和弄清课文的表达方法打好基础。执教老师较好地抓住课文的语言文字，引导学生感悟军需处长舍己为人，不怕牺牲的高大形象。学生很容易将“丰碑”与军需处长联系起来，认为“丰碑”就是指冻死的军需处长，进而认识到“丰碑”所蕴含的就是军需处长舍己为人的伟大精神，于是，这节课的人文性得以凸现。
二、引用教学资源，凸现课文的人文内涵
合理利用课堂教学资源能有效地为课堂教学服务，依据文本的教学目标，把握教学的重难点，选取有利于突破教学重难点的课程资源，就能帮助学生更好理解文本。从教学效果上看，以《丰碑》为例执教老师较好的把握了课文的主题，并且引导学生抓住故事中将军的情感变化这一线索，感受课文的主题。
教学实录：片断一：师：军需处长可以说是近水楼台，有吃的、穿的，军需处长首先就可以吃饱、穿暖，但是他没有这样做，他把棉衣发给别的战士了，自己都冻死了。他是多么的高尚呀！让我们再次来瞻仰一下军需处长的遗容吧！（放课件：课本插图和第7自然段的文字）
师：同学们自己再把第7自然段读一下，看看有没有新的体会。
生：我从“镇定”“安详”“伸手借火”等词体会到军需处长那种不怕牺牲的精神。
生：我从“单薄”“破旧”“贴”等词语体会到军需处长舍己为人、克已奉公的高贵品质。
师：请大家读出军需处长的不怕牺牲，读出军需处长的舍己为人。
生：（有感情地读第7自然段）
师：（读第13自然段）现在，大家知道了为什么说军需处长成了一座晶莹的丰碑了吧？
生：知道，这是国为军需处长的舍己为人、不怕牺牲的精神像一座丰碑一样不朽。
师：有了军需处长这座晶莹的丰碑，将军是否还在担心部队经受不住考验呢？你从哪里看出来的？
生：将军不再担心了。我从“部队沉重而坚定的脚步声”中体会到的。
师：让我们有感情地齐读最后一自然段，读出部队坚定的脚步，读出将军胜利的信心！
生：（有感情地读最后一个自然段）
三、创设动人情境，促进学生的情感内化
为了促进学生学习《丰碑》一课时的情感内化，执教老师让学生在大背景下学习课文的故事。
一路迢迢，寒风凉，敌重重，军情忙，于1934年10月从江西福建两地出发，1935年10月到达陕北，行军二万五千里，爬雪山，过草地，历尽艰难险阻，漫漫征途，涌现了多少可歌可泣的英雄，发生了多少感天动地的故事，今天让我们把思绪拉回到艰难的岁月，让我们一起走进《丰碑》这篇课文吧！
师板书：丰碑
师：中有一支队伍在冰天雪地里艰难前进，这是一支怎样的队伍呢？下面请同学们自由朗读课文。
生：（自由朗读课文）
师：这是一支怎样的队伍
生：我从可能吃不上饭，可能……这是支将要面对许多困难的队伍
师：队伍面对着这么多困难，还可能会发生些什么事呢？
生：可能有人要掉进江水中。
生：可能发生大雪地里。
师：还有呢？
生：可能有人冻死。
师：还来说说看，这是支怎样的队伍？
生：我从“狂风呼啸……似乎要吞掉这支装备很差的队伍”看出这是支装备很差的队伍。
这样感人的情境，已经将学生情不自禁的带进了文本，为后面的学习做好了铺垫。
语言是人文、思想、情感内涵的载体，学生接受文化、陶冶情感是在对语言文字的感悟、理解的基础上进行的。小学语文是学语习文的起步阶段，除了具有工具性的性质，还有基础性的特征。阅读教学如果缺乏必要的咬文嚼字、字斟句酌，则会显得浮躁和浅薄。反之，在教学时抓住关键的好词佳句进行眼嚼，含英眼华，课堂就会满室芳香，韵味十足。例如教师在执教《丰碑》一课时，就牢牢把握将军思想感情变化这条主线，通过找出描写人物神态或心情的句子进行品析、朗读:看到一位冻僵的老战士，将军脸色严峻，嘴角边的肌肉抽动着，红着眼睛，像一头发怒的豹子，两肋的肌肉抖动着，以及将军愣住了，久久地站在雪地里，他的眼睛湿润了向那位跟云中山化为一体的军需处长敬了一个军礼。弄清将军感情由开始的担心到愣了一下再到发怒然后愣住最后是坚信胜利，来体会军需处长的高贵品质，为后面突破难点和弄清课文的表达方法打好基础。执教老师较好地抓住课文的语言文字，引导学生感悟军需处长舍己为人，不怕牺牲的高大形象。学生很容易将丰碑与军需处长联系起来，认为丰碑就是指冻死的军需处长，进而认识到丰碑所蕴含的就是军需处长舍己为人的伟大精神，于是，这节课的人文性得以凸现
二、引用教学资源，凸现课文的人文内涵
合理利用课堂教学资源能有效地为课堂教学服务，依据文本的教学目标，把握教学的重难点，选取有利于突破教学重难点的课程资源，就能帮助学生更好理解文本。从教学效果上看，以《丰碑》为例执教老师较好的把握了课文的主题，并且引导学生抓住故事中将军的情感变化这一线索，感受课文的主题
教学实录:片断一:师:军需处长可以说是近水楼台，有吃的、穿的，军需处长首先就可以吃饱、穿暖，但是他没有这样做，他把棉衣发给别的战士了，自己都冻死了。他是多么的高尚呀!让我们再次来瞻仰一下军需处长的遗容吧!(放课件:课本插图和第7自然段的文段。
师:同学们自己再把第7自然段读一下，看看有没有新的体会
生:我从镇定安详，仲手借火等词体会到军需处长那种不怕牺升牲的精神
生:我从单薄破旧贝占等词语体会到军需处长舍己为人、克己奉公的高贵品质
师:请大家读出军需处长的不怕牺钊:，读出军需处长的舍己为人
生:(有感情地读第7自然助
师:(读第13自然段)现在，大家知道了为什么说军需处长成了一座晶荣的丰碑了吧? 生:知道，这是国为军需处长的舍己为人、不怕牺牲!的精神像一座丰碑一样不朽
师:有了军需处长这座晶荣的丰碑，将军是否还在担心部队经受不住考验昵?你从哪里看出来的?
生:将军不再担心了。我从音15队沉重而坚定的脚步声中体会到的
师:让我们有感情地齐读最后一自然段，读出部队坚定的脚步，读出将军胜利的信心! 生:(有感情地读最后一个自然段)
三、创设动人情境，促进学生的情感内化
为了促进学生学习《丰碑》一课时的情感内化，执教老师让学生在大背景下学习课文的故事
一路迢迢，寒风凉，敌重重，军情忙，于1934年10月从江西福建两地出发，1935年10月到达陕北，行军二万五千里，爬雪山，过草地，历尽艰难险阻，漫漫征途，涌现了多少可歌可泣的英雄，发生了多少感天动地的故事，今天让我们把思绪拉同到艰难的岁月，让我们一起走进《丰碑》这篇课文吧!
师板书:丰碑
师:中有一支队伍在冰天雪地里艰难前进，这是一支怎样的队伍昵?下面请同学们自由朗读课文
生:(自由朗读课文)
师:这是一支怎样的队伍
生:我从可能吃不上饭，可能这是支将要面对许多困难的队伍
师:队伍面对着这么多困难，还可能会发生些什么事昵?
生:可能有人要掉进江水中。
生:可能发生大雪地里
师:还有昵?
生:可能有人冻死
师:还来说说看，这是支怎样的队伍?
生:我从狂风呼啸似乎要吞掉这支装备很差的队伍看出这是支装备很差的队伍
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