时间：2022-05-16 14:48:01
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇八上语文总结，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
近年来，关于“华夏文明起源”的研究，学术界又有了新的声音，经过调查和考证，有专家提出，巫文化作为一种具有旺盛生命力的独特文化，曾参与了最早期的华夏民族的诞生、融合及繁衍，并在一定的时期具有独霸一方的重要历史地位，应该被视作“华夏文明的起源”之一。
那究竟什么是“巫文化”呢？它真的仅仅是指我们日常所说的“巫术”、“风水”、“阴阳”吗？巫文化起源于什么，在漫长的人类史中它经历了怎样的演变，现状又是如何？为了解开以上这些谜团，本期我们将一起深入民间，从三峡的远古传说开始，顺流而下，去叩问巫文化背后那些神秘莫测的来龙和去脉。
地名之谜：巫山、巫溪的“巫”字当头
一直以来，人们都感到奇怪，在三峡沿岸地区，为何两个毗邻的地名里都同时带有一个含义不明的字：“巫”――人们好奇的是，在“巫山”、“巫溪”这两个名字背后，究竟只是一种巧合呢，还是另外暗藏着什么玄机？而且，为什么不用别的字来命名而偏偏要用“巫”字？还有一个问题是：为什么以“巫”字命名的不是别处，而偏偏只是三峡流域的巫山和巫溪两地？
经过走访和查阅，笔者得知：原来，在久远的原始部落时期，现在的巫山、巫溪实属一地，人们称之为“巫咸国”。而关于巫咸古国的由来，民间有这样一个传说：相传在唐尧时期，有一个非常擅长占卜的人，他既能帮人消灾吉祥、祝福延寿，又能料事如神、通晓生死存亡，而这个人就是巫咸。尧帝对他十分看重，将他尊为神巫，奉为良相，还让巫咸受封于灵山。并且，等到巫咸死后，又将他葬于灵山之中。不仅如此，为了纪念他，尧帝还将巫咸生前所居住的地方赐名为巫咸国，让巫咸的子孙巫贤等人子承父业，世世代代在此繁衍生息。
而巫文化的发源地，不是别处，正是巫咸国。
说起“巫文化”，我们必须首先要弄清，人们口耳相传广泛使用的“巫文化”、“巫术”、“巫师”等概念中的“巫”究竟是指的什么？对此，学界目前尚未作出严密定义，但从已有的研究来看，毫无疑问，“巫”指的就是神与人之间的一种媒介，也可以说是一种通灵的职业。而从事这一高尚职业的人则被叫做“巫师”，他们是通达天地的预告者，也是执行者；他们所使用的通灵手段，主要包括占星、占卜等形式，这些都被统称作“巫术”。而与之相关的宗教也好，风俗也罢，还有艺术等等，通通都被视为巫文化。而巫文化不仅反映了先民的思维方式、情感诉求，还间接地反应了远古的经济生产力水平，作为一种精神现象的载体，它还开创了三峡流域后来的精神文明和群族文化。
可以说，巫文化是一种充满神秘的人类文明，它不仅渗透、影响了阴阳说、老庄思想、屈原诗歌，甚至还包含了禅、中医、宗教，而且还丰富了华夏民族的哲学、科技和艺术，极大地推动了华夏民族的成长。
既然如此，那我们所说的三峡巫文化又具体指的什么呢？有专家给出定义说：三峡巫文化实际上是一种标准的地域性文化，它指的是西起重庆，东至宜昌，北靠大巴山脉，南临武陵山与大娄山，包括整个重庆市及湖北省的宜昌市和恩施土家族苗族自治洲，全长660公里，总面积约15万平方公里范围以内的文化。主要以巴文化与楚文化为对象，其中，尤其又以巫文化为最大的核心文化。
为“巫术”正名：迄今被误解最深的巫文化支流
提到巫文化，很多人首先想到的往往都是装神弄鬼的那一套，尤其在科学文明已经春风沐雨般统治人类的今天，人们更是难以理解巫文化背后的积极意义了。然而，如果我们放下偏见，亲身走进巫文化滥觞之地的巫山巫溪等地，就会发现，事实上巫文化作为一种人类精神文明的早期印记，背后保存了许许多多华夏文明的母题，是人类童年时期的集体记忆中最为辉煌灿烂的部分。比如巫文化背后所蕴含的“天人合一”的理念，又比如起源与盐、药文化的巫术，还比如巫歌、巫舞、巫戏等形式多样的艺术文化。
而其中最让人兴趣高涨的大概要数“巫术”了，然而，这恐怕也是迄今为止，人们对巫文化误解最深的内容之一。
从历史上来看，三峡地区自古就有崇尚巫术占卜的传统，其中，尤以巫山、楚地为主。这里巫风弥漫，历来就有“信鬼巫、重人祠”的习气风俗。在民间，人们的大小事情都离不开巫术占卜活动。无论是造屋铺桥，还是修堤筑坝，先民们往往都习惯于求神问佛，占卜问卦。甚至连生老病死，丧葬嫁娶，也都离不开巫师鬼神的指引和帮助。
这样的例子简直不胜枚举，例如，当巫溪巫山等地的土家族人建房时，从动土，到奠基，再到竖柱、上梁、钉大门，每一个具体的环节，人们都会向巫师问卦，每一道工序都得选择黄道吉日，并且还要专门去找一些能言善辩的工匠来说吉利话，那阵势简直是大动干戈，来不得半点的马虎。而等到上梁、安门的时候，还得请专门的贺梁礼官来家里念《上梁礼词》和《彩礼词》。人们相信，只有通过以上的种种方式才能实现娱神、祈福的功效。有趣的是，在上梁前，人们往往会举行一场别开生面的“退煞”仪式。所谓“退煞”，简单地说就是上梁前人们首先得杀鸡撒血，等梁上好以后，还得向梁上抛“屋梁粑粑”的一种巫术仪式。人们相信，这些巫术都具有一种神秘力量，能确保自己得到神的祝福和庇佑，能让家人获得安宁和吉祥。
甚至，当家中有人生病患疾时，人们往往也不急于投医问药，而是摆上祭坛，献上牛羊，宴请巫师，“击鼓卜筮以祝”。一般来说，巫师的治疗方式大致被分为两种――咒术疗法和药物疗法。其中，咒术疗法是巫师向病人施以催眠、暗示和激发，使病人内在的防御技能充分诱发出来，达到治疗病症的目的，它主要包括歌舞降神、征兆、招魂、占卜、祝咒等方式。药物疗法则主要采用丹砂（即硫化汞）配以三秀（灵芝）、瑶华、白芷等中草药来实施治疗，祛除病症。
此外，因为受到佛、道轮回思想的影响，巫文化中对于人死后的灵魂归属问题也格外重视。于是，在巫溪巫山等地就产生了著名的丧葬风俗：悬棺葬。先民们之所以采用将棺木置于高山悬崖之上的丧葬方式，不仅是因为这些生前世代居住生活在崇山峻岭之中的少数民族，感念山神庇佑的恩典，而且还因为他们相信只要将先人安葬于此，让死者继续与大山为伴，并目睹崖下子孙生活，已经去世的人的灵魂就能获得一种超自然的力量，这种力量能使他们保佑自己的子孙健康平安。
不仅如此，关于人死后灵魂归宿这个问题，人们还发明了很多别的巫术形式。即便是到了现在，在巫溪等地的民间也还零星地保留着跳端公、告阴状、赶白虎、化九龙水、请七仙姑、请桌子神等巫术形式。比如，其中比较常见的“跳端公”，它常常又被称做“过刀桥”――这是一种专门为超度死者所做的法事。根据习俗，做法事之前，首先得扎好“刀桥”。而所谓的“刀桥”，其实是将两尺长的刀每隔一两尺远缚在两根竹竿上，共绑十多把刀，并需要将两尺长的刀以每刀一两尺的间距捆缚在两根竹竿上。然后，用桌椅扎成一两丈长的桥头，将用竹竿做好的刀梯平放做“桥身”，刀口向上放置。最后，便是在阵阵锣鼓声中，由端公一边在口中念念有词，一边赤脚踩着刀口走过，而死者的亲属们则一律披麻戴孝，跟随在端公、灵幡、灵牌之后不断地作辑，以示躬送。
还有一种类似于巫蛊的“告阴状”也别具特色，这是一种将仇人姓名、生辰八字、地址等写在一张纸上，揉成团塞进即将下葬的死者口中，让死者带到阴间，请求阎王受理诉状的巫术。人们相信，这样一来，即使到了阴间，此人也会被阎王绳之以法，永世不得安宁……走访中，笔者还得知，就在巫溪的宁厂镇长桂、万古一带，还流传着一种类似的暗害巫术，它是在生辰八字不容易收集到，政府机关查户口又不方便的情况下流行起来的。据说只要收集到仇人的毛发，指甲或脚印泥土等，然后将收集起来的东西盛于小竹筒内，边念咒语边涂上鸡肉（防止灵外跑或污灵），再用树叶包裹，偷偷投入危险之地，受术者就会逐渐痴呆乃至死亡。
除此以外，巫溪地区流传的巫术还有很多种花样。比如为了驱鬼辟邪、还愿请神之类目的而采取的巫术则更是数不胜数，层出不穷。虽然这些巫术难免带有迷信色彩，然而，如果将它们放到远古人类历史上来关照，也许你就会穿过纷繁的巫术现象，站到人类和人性这个更高的层面上去理解人们对幸福、对健康、对丰收的深切渴望，并且进一步理解无论是先人还是作为后代的我们，人类所共有的得到外力帮助和保护的，这种人性深处的普遍愿望了。
八竿子也打不着的血脉：巫术竟起源于盐、药文化
追本溯源，在对巫术活动有了初步了解之后，人们往往会对巫术的起源之谜感到百思不得其解。就好比“木有根，水有源”一样，当然，巫术的产生肯定不会是凭空而来。只是巫术的胚胎，竟然是貌似八竿子也打不着的盐、药文化，想必这结果，不仅让人不易想到，甚而至于，简直是叫人疑窦丛生，不肯信服了。
但是，只要跟你提起一个词，你也许就会豁然开朗，这个词就是――“盐巴”。很难想象，我们早已熟视无睹，日常所说所用到的东西，竟然会与貌似深不可测的巫文化起源联系起来。没错，根据古书记载，远古时期，在巫溪、巫山一带，巴人确实是靠盐兴旺、发达，乃至到了后来又兴邦立国……然而，故事并没有到此结束，正所谓“成也萧何败萧何”，巴国当然也难逃其宿命。相传，盛极一时的巴国在享受了因盐带来的丰实富余之后，紧接着又因盐而引来了邻国的嫉妒，并最终引发了楚、秦相争。巴国于是由此遭至战祸，直到最后灭亡。不难看出，在这里，盐是巴文化之所以产生和发展的物质基础，而与此同时，巴人又是盐这种远古时期的新兴产物的重要开拓者。于是，从此以后民间就有了“巴不离盐，盐不离巴”的说法，然后又有了“盐巴”一说。虽然时代久远，但盐作为一种再珍贵不过的资源，在三峡地区是确有其事的。现已发现的上古三峡地区自流盐泉就有三条之多，它们分别是：巫溪县宁厂镇宝源山盐泉、彭水县郁山镇伏牛山盐泉，以及湖北宜昌市长阳县西的盐水。
然而，作为万人敬仰的通灵使者的巫师，他们的使命从来都不是单一的。一方面他们是与神灵最接近的，负责传达神的旨意；另一方面，他们也是一个时代掌握了最先进的生产技术、文化知识的特权阶级。因此，除了上面提到的制盐技术，他们往往还掌握着制药本领。由于巫教认为一切疾病都来自鬼神作祟，所以驱鬼服药便成了巫师的必用手段。而他们所采用的药，不是别的，正是“丹砂”。巧的是，这种珍贵的物质的产地不是别处，正是古时候的巫山――于是巫山在古代又被称为“丹山”。
由此可见，巫术的最初含义并不是指借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术，而是指巫咸国的巫师们通过占星、占卜知识的运用，练就的独特土法制盐、制药之术。而拥有了盐、药文化的巫溪巫山等地，很自然的，便由此人丁兴盛，并产生了重要的巫文化。
接下来，随着原始部族间的战争与迁徙，巫文化得以深入发展：巫咸古国被巴国兼并成为巫郡后，巫楚文化开始融合，产生了一度繁荣的巴文化。然后，到秦汉统一以后，这个以巫文化为母体的巴地族群文化，又开始融入了华夏文化共同体，巫文化因此成为托起华夏文明的伟大巨石之一。
华夏文明的同宗同源：各族热土上的“离奇”巫术
了解了巫术文化的“来龙”之后，接着我们还应看看它的“去脉”。
历史上，随着西南各部族间的战争与迁徙，巫文化逐渐开始了以巫山之地宝源灵山为中心，向华夏各地的广泛传播与发展。在这个流变过程中，巫文化不可避免地受到周围各地自然环境和人文环境的影响、积淀，而带上了一定的地方色彩，如：湘西的赶尸，晋北的“看闯客”，南夷的巫蛊等等。
事实上，在巫术的整个演变历程中，它逐渐开始分化，并形成了黑巫术和白巫术两条大的支脉。其中，“黑巫术”是指嫁祸于别人时使用的巫术；“白巫术”又称吉巫术，指的是祝吉祈福时用的巫术，例如湘西赶尸便是白巫术之一。
要说“赶尸”巫术，还得从一个传说说起：相传几千年前，苗族祖先有个叫阿普蚩尤的人率兵在黄河边浴血奋战，与敌厮杀，在战争结束后，阿普蚩尤因为感念与士兵的兄弟情谊，不忍将士兵弟兄的尸首曝于野外，于是，他便和军师一起施法，将战死沙场的士兵尸首“赶”回了故里。而后，湘西地区的人们便有了赶尸的风俗，只要有居于异乡的亲人过世，便会邀请“赶尸者”将亲人尸体赶回故土安葬。从这里不难看出，湘西巫文化背后，实际上是与当地人们极重乡土观念紧密结合的。
另一方面，中国巫文化自古以来便受到佛道轮回学说的影响，二者相互融合就形成了系统的鬼神文化，加之地域间民俗文化的差异，这就使得巫文化形成了一种共性群体下的个性趋势。比如，在山西北部盛行着的一种“看闯客”的驱鬼方式――所谓“闯客”，指的便是鬼魅。据说，在山西民间，人们认为造成疾病的原因在于鬼魅缠身，因此，一旦有人生病，信奉者便会到纸铺里去“看闯客”，以寻求驱鬼的方法，送走鬼魅保得安康。
还值得一提的，也是最为现代人所熟知的，是巫文化中大名鼎鼎的“巫蛊”。据说，早在秦汉时期巫蛊便已出现，主要包括诅咒、射偶人、和毒蛊等内容，属于黑巫术的一种。而现今盛行于南夷等地的巫蛊之术，又主要以苗族巫蛊为主。这里的苗人好养蛊，他们认为造成疾病的原因都是着了蛊，需要解蛊才能恢复健康。而苗族的蛊，传说也是天下最难解的“奇毒”，谁要是中了苗族巫蛊，就必须请下蛊之人或是请族中最有威望的巫师解蛊，如果被没有能力之人随意解蛊，则很有可能遭到反噬，中蛊者与解蛊者皆会一命呜呼！
本学期，我继续担任八（4）班班主任、语文教学及八（3）班思品教学工作。半学期又结束了，反思这半学期的教育教学工作，现做如下总结：
一）做的较好的方面：在语文教学工作中，第一，本学期根据学生和班级的学习现状，制定了更有针对性和实效性的语文教学计划，教学目的和目标更为明确；第二，在具体的语文教学中，能更好的把握住课堂学习的主阵地，精心备课，精心组织课堂教学，充分调动自我的教学激情和学生的学习积极性，努力提高课堂效率，为提高语文成绩做最坚实的奠基；第三，在对学生的语文学习辅导上，工作做的更为细致。精选辅导资料，精选作业，精心批改，精心讲解，有的放矢；对学生也实行分层要求，让每个学生都能找到自己的成功，不丧失语文学习的信心，从考试成绩来看，优生面在不断的扩大，后进生人数逐渐减少，培优辅差工作取得了一定的成效。
在班主任工作中，本学期感受和收获也较多。首先，是把建设良好的班风和学风作为班级建设的核心任务和目标。针对这一点，我始终把关注学生的思想动态放在第一位，定期以全员投票的方式了解班级发展的动态，然后有针对性的对学生进行全员教育和个别辅导，争取让每个学生都不偏离发展的正常轨道，形成了良好的班风和学风；其次，进一步加强干部队伍建设，树立班干部的正气，加强他们对班级的监督和管理作用，当好老师的助手。第三，充分利用好夕会和班会课教育引导学生的健康发展。本学期，有四次班会课收效颇丰，一次是安全教育，一次是期中总结，一次是日常常规的复习强化，一次是期末复习动员会。第四，在班主任工作中，能调动全体学生参与班级管理的积极性和智慧，每个学生都有了较强的主人翁意识；第五，家校联系工作做的比较及时，为部分学生的健康成长提供了更多的保证。
二）不足之处：在语文教学工作中，首先还要加强自身的学习和研究，向一个学者型的教师努力；其次，对学生的语文学习的指导，要更有计划性、系统性和针对性，例如，要加大学生作文的辅导，这是本学期语文教学的最大失误之处；第三，在对学生的辅导上，要进一步做到因材施教，对每个学生的要求要更为具体，特别是辅差工作，要提高效率。
高三期中考试的重要性毋庸置疑。对学生来讲，期中考试是自己进入高三以来第一次正式的阶段性测试，是学生确定自己自己高三起点的标志，也是对近段时间高三复习的一个检测，学生利用期中考试对自己进行检测。而成绩数据反馈出的内容，也能展现出学生的优势与问题，为下一阶段的复习指明方向。
一、数据分析：
一本
二本
三本
平均分
七班
0人
5人
21人
83.6分
八班
5人
27人
42人
91.6分
从数据中，可以发现，无论是七班还是八班，二本，三本人数与其他科目相比，相对滞后，即使有一本，但在一本培优生中，集中度很小。
二、试卷分析
分析试卷和学生各个题型的得分不难看出，学生在占据半壁江山的六十分作文、文言文阅读、以及诗词鉴赏这三个题型失分较大。高三期中考试语文作文选的是对比型漫画作文，，模拟2016年新课标1卷作文，考前集中讲过类似作文，但反馈情况则没有预期的好，跑题很严重。在市里集中改卷时，作文选用了三评，因为跑题太过严重。而七班作文平均分43.8，八班作文平均分43.4，不难看出，造成语文成绩偏低的最大症结还是在作文的审题与立意上，尤其是思辨型的分析，对于学生更是难上加难。
10分的主观翻译题也成为学生的失分重地。平均分2.5。其中有个别字词其实在往常考试中也是打过照面的，但学生早已忘记，说明总结回顾做的不够扎实。可见，学生在知识巩固上存在“眼高手低”的问题，而在答题技巧上则更是漏洞百出，并未掌握一些答题技巧。看了下全市语文最高分128分的得分项，他的翻译拿到了八分，可以推测这个学生的日常积累是相当丰厚的。反观我们的学生，只知道向前走，而忘记了回头看，
三、措施
1、日常教学：侧重知识技能的积累与掌握
根据《2017年高考考纲》中对语文试卷的调整，以文言文阅读、诗词鉴赏、作文为核心复习内容，穿插语言文字运用等基础知识的复习，稳扎稳打走好第一轮复习。文言文阅读以回归课本，掌握课本的文言知识为根基，把握文化常识；诗词鉴赏以类型题、总结归纳为主，侧重培养学生的鉴赏能力；作文一定要抓好审题立意，打好基础。同时，作文升格训练更加精细化，反馈更加及时。
在日常训练中，特别强调学生的做题速度。根据新考纲的变化，二选一式的文学类和实用类文本，变成了二篇必考题，不仅学生的增大了阅读量（从以前七千字的阅读量增加到八千字），也更加细化了对学生鉴赏能力的考查。这一大手笔的变化，必然会导致一部分学生在规定时间内做不完试卷，尤其是一些成绩比较好的学生。这就要求学生在日常练习中提升速度，在日常训练中，特别强调日常的限时训练。
2、培优教学
以高考真题为范本，引导学生做真题，读真题，总结归纳真题。期中考试中文言文翻译中的“鞫”出自2010年全国卷“郭浩传”中，而2016年新课标1卷中的翻译“风采峻厉”则出自于2014年新课标1卷“马文升传”。由此可见，吃透高考真题，是决胜高考的一个必要环节。而对于这几位一本培优生，则更要严格要求他们在做题的过程中，掌握基础，并总结积累。同时，要求他们在日常学习中学会回头复习。及时检查纠错本。积累本。
3、集体备课
个人的力量是有限的，抱成团的力量的无穷的，面对高三的备课工作，如果单单依靠个人力量去面对，我想也是难以完成的。因此，我们四个语文老师在课下多沟通交流，多学习借鉴，让我们的语文课上的更加有效有力。聚焦高考，聚焦变化，有的放矢的进行复习与备考。
关键词：小学语文 堂堂清 课堂教学 模式
中图分类号：G623.2 文献标识码： C 文章编号：1672-1578（2012）08-0185-01
“堂堂清”，确保基础差、起点低的学生顺利达标；基础好，反应快的学生能很好地发挥。总的说，要让每个学生在每堂课上都能达成学习目标。这种目标不仅是知识的掌握，更重要的是能力的运用。我们都知道学习关键是心要“定”，堂堂清，当堂事，当堂毕，定下心来，迎接新的挑战，不为上节课的“包袱”所困扰，全身心地投入到新的学习，学习是主动的，即使“身”累些，总比“心”累要好得多。所以说，“堂堂清”是素质教育在现阶段的具体实践，是努力践行科学发展观的表现。
1 “堂堂清”常用模式
一般情况下，“堂堂清”常用模式是“复习检查——合作探究——核心突破——对位训练——提炼升华”
复习检查：通过自查、互查、抽查的方式来检查学生对课前导学案的完成情况。
合作探究：针对探究题目设置情境，让学生分组讨论探究，通过讨论解决问题；结束后各小组展示成果并提出自己的疑惑，教师给予一定的评价。
核心突破：强调重点、难点，点拨疑点、易混点、易错点。
当堂反馈、对位训练：围绕本节知识点精心设计对位训练，题在精不在多，要典型，能起到触类旁通的作用。
提炼升华、提炼升华：对本节课的知识点进行总结归纳，要多注重规律、学法和解题方法的总结。
如：苏教版三年级小学语文《第八次》教学片断：
片断1：检查预习。课前热身：教师师和学生同说：“主动学习、享受快乐、团结协作、互帮互学。”然后进入正式学习过程。师：昨天布置预习了《第八次》现在请各小组检查批阅一下。（教师批阅读小组长，小组长批阅组员，小组辅导员辅导或相互讨论订正，对典型题目，可找一两个学生到台前做。）。《第八次》第一课时导学题可设计为： （1）看拼音写汉字：侵略 遭到 抵抗 招集 照样 磨坊 几乎 结网 苏格兰 布鲁斯 唉声叹气。（2）“第八次”讲了哪两个人物？简要写出《第八次》的故事内容。A.先说蜘蛛“第八次”的故事。B.说布鲁斯“第八次”的故事。（3）加示题：为布鲁期王子写一个动员令。
片断2：合作挥究。师：今天我们第一次上《第八次》，请同学们再次浏览一下全文，你认为这节课要学什么？（师根据学生回答板书学习目标）生1：会读双线格的生字。生2：会写田字格的生字，会组词。生3：会读全文，了解故事大概。……师：现在我们就请同学们读一读课文，先自己读一遍，把读不准的字词画出来。然后写到黑板上。
接着教师指名分自然段读，主要找中差生读，在学生读的过程中，在黑板上写出学生读错的字词，学生读后，教师注音，全班强化，接着进行下一个自然段。全文读完后，师提问：同学们还有不认识的字词吗？播放课件：蜘蛛结网无声动画，让学生为动画配音：（每人至少写50个字，不会的可从书上选择相关内容组合。）师述：大家知道布鲁斯是在什么情况下看到蜘蛛结网的吗？生：对这场战争，他几乎失去了信心。师：从书上找出相关句子来读读。指图：这就是布鲁斯几乎失去信心的样子，谁来读课文中有关句子？师：对这场战争，他几乎失去了信心。去掉“几乎”，行吗？为什么？生1：不行，和原来意思不一样的。生2：加上“几乎”，说明布鲁斯没有完全失去信心。……
片断3：核心突破。师：布鲁斯又是如何动员大家抗战的呢？请大家为布鲁斯写个动员令。……播放课件：出示凯旋而归、充满自豪的布鲁斯形象和相关文字：布鲁斯的第八次抵抗终于成功了。师：“终于”说明了什么？生：布鲁斯第八次成功不容易。师：同学们，布鲁斯终于成功了，你想对布鲁斯说些什么？你又想对自己说些什么？生1：有志者，事竟成。这是范晔说过的名言。生2：钱学森说：“只要坚持不懈，就一定能成功。”生3：失败第七次，还有第八次，第八次就“发”啦。
片断4：对位训练。（1）出示学生，读准黑板上字的读音。（2）修改动员令。（3）写出文中“几乎”和“终于”不能去掉的理由。
片断5：提炼升华。师：前面都是老师向大家提问的多，你们也向老师提个问题吧！生1：如果布鲁斯的第八次抵抗又失败了，他会怎么做？生2：生活中真的这第巧，布鲁斯和蜘蛛都正好成在第八次吗？
语文教学应在师生平等对话的过程中进行，整节课要努力创设一种民主、平等、和谐的对话氛围，让学生在对话中有体验、有感动、有领悟、有思索。一堂好的语文课还应当解放学生的“眼、口、手、脑”，把课堂的时间和空间还给学生，让课堂成为学生求知的乐园，让学生在欢乐中学习语文，在学习语文中得到欢乐、得到满足，让课堂始终充满情趣和童趣。
2 “堂堂清”敏感点的掌控
2.1师生帮扶，步步为营
老师可以先批改每组做的既快又对的同学，让这些同学帮助老师批改，并把对子、同组完成情况反馈给老师，老师再有针对性地进行处理，要充分利用“对子互助”，“兵教兵”、“ 组内互帮”的三大法宝，让同学之间真正帮扶，不走过场。
2.2发挥主体性，课前充分预习
课堂要想高效，学生必须作好预习这一环节，教师要给足学生预习时间，要求学生把不懂的问题标在书上或导学案上，使学生在对学、群学中相互帮助。教师也要充分了解学生的预习情况，找准易错点，难点，哪些学生做到哪种程度，教师都要心中有数。
2.3要做到“三教三不教”
在期中考试结束后，很的同学都会想要做一次自我反思。下面小编就和大家分享八年级语文期中考反思，来欣赏一下吧。
八年级语文期中考反思(一)在学习和做事中有两个必不可少的因素，那就是端正的态度和良好的方法。我记得曾经有一位足球教练说过这样一句话“态度决定一切”，如果你做事态度端正并且非常努力但是最后没有成功，别人也不会责怪你。
方法也非常重要，往往细节决定成败，然而这些细节和你的学习方法紧密相连。
我的第一大问题便是没有学会制定计划，每次回到家，只是完成老师布置的作业，接着便是没有头绪的学习，一会儿想读一读英语，不一会儿又做几道数学题，在就是写几篇阅读，翻一番名著小说，总之像只无头苍蝇一样乱忙碌，心一直烦躁，不仅浪费时间，而且没有什么收获。真是这样低效率的学习才会使我在考试前手忙脚乱的复习，怀着临时抱佛脚的心理进入考场，考试后自然也没有什么太大的把握与自信。我应为下阶段的学习指定一个切实可行的计划，并要坚持下来。既然了解到自己学习上的问题，就要改正过来。光说不做可不行。都说人战胜自己是最大的超越，将坏习惯消除，好习惯继续坚持，我坚信自己的成绩会有很大的提高，加油!
在发成绩那天，我明知道自己好多题都不太确定，但我还是期待着有奇迹发生。果然还是印证了那句谚语：一分耕耘，一份收获。我考砸了，而且除了英语发挥一般，其他两科都考得是前所未有的差。这次比月考考得还糟糕。
不过在悲哀的同时，我觉得这次期中考试也给我敲响了警钟：一定要努力了。我可不想让我的学习跟那次运动会似的：刚开始跑得太慢，等想起来冲刺，已经快到终点了，已经来不及了。跌倒了不要紧，就怕爬不起来。虽然我这次失败了，但我也不灰心。在只剩下的一个多月里，我会给自己制定一个新的学习计划，抓紧每分每秒地努力学习。现在努力还不晚，知道自己学习上哪有漏洞，赶紧把它弄懂，争取在期末考试中考一个好成绩。别又在期末唉声叹气的说：我要是早点努力就好了。
从今天起，从现在起，开始努力吧!
八年级语文期中考反思(二)在刚刚结束的期中考试里，我犯了很多不该犯的错误。
我一向语文很好，可是这次鬼使神差的，语文竟然错了很多不该错的地方。经过我的仔细反思，我想这和我阅读题目不认真有着很大的关系。这点也同样延伸到了数学和英语方面。很多计算和语法上的小错误让我丢掉了不少分数.
我知道老师对于我有着很大的期望，可是我还是没有考好。对于这点我感到十分抱歉。但是既然犯了错误就要改正，所以，通过考试我也想了很多以后一定要学习的东西。
首先我要改掉考试不细心读题目的坏习惯。有时候我往往看着题目前面就顺手把后面的问题写上了，但是却错了很多。这也许也和答题技巧有关系。总之，通过以后的练习，我一定要在考试的过程之中认真审题，自习读题，把题目看准、看好。时间允许的时候要多检查几遍，绝对不允许自己再犯类似于这样的无谓的错误。
其次，我还要加强语文、数学、英语三门主科的习题强化。通过考试，我终于明白山外有山，人外有人。平日大家都聚在一起做一样的题目，感觉不出来有什么明显的差异。可是一当考试，才发现原来那么多考试题目是我从来看都没看过的(你就先编着吧)。只怪自己买的练习题做的少。不能允许自己再继续这样下去，所以，我一定要加倍努力，从这次考试之中汲取教训，增加力量，为下一次考试做好准备，打好基础。
考试技巧贵在练习。生活之中，我还要多多加强自己的练习和复习，考试之前制定周详的复习计划，不再手忙脚乱，没有方向。平日生活学习中学会积累，语文积累好词好句，数学也要多积累难的题目，英语则是语法项目。对做完形填空等练习题也是提高英语的好方法。
期中考试毕竟不是期末考试，我还是有机会的。下一次考试，我要更努力，争取不让老师、家长和同学们失望。不让自己失望。
对于各科老师，我希望老师不要对我失去信心，虽然我这次考得并不理想，但是我相信自己的实力。下一次考试，我一定会努力的!
八年级语文期中考反思(三)一、教学没能真正达到教学目标，尽管我每次备课时在教学目标的设立，教材处理，教学方法，学法指导等诸方面都有自己的设计和安排，但是在真正的教学过程中更多的采用的是教师教知识，学生记知识的填鸭式的教学方法;生怕自己讲的不够多，有时一堂课下来，满堂灌，原定的教学目标很难完全实现，教学目标无从谈起。
对策：教学目标的确立，要围绕并使学生掌握与其生活和周围世界密切相关的语文知识，通过学生的联想.阅读，激发学生学习语文的兴趣;对教学目标的实施，要正确处理师与生，教与学的关系，使学生全身心的投入到学习活动中，给足学生思考的空间，突显在学生教学活动中的主体地位，切实达到教学活动的知识目标、能力目标和德育目标。
二、对教材的把握与切入点不准，缺乏教学方法的多样性，使学生产生对语文学习的抑制情绪。现用的语文教材是在新的教育、教学思想和理念指导下编写的，具有时代性和超前性，特别是强调了生活的语文和学习的实用性，符合当代学生的学习心理和要求。但我教学过程当中仍然难弃传统的思维和方式，乃至全搬教材，因此学生感到课堂空洞、乏味，久而久之产生了对语文学习的抑制情绪，影响了对语文学习的兴趣和非智力因素的调动。
对策：紧扣语文学科的特点，充分挖掘语文学科的特色，优化语文课堂教学。尤其要重视教学目标的确立、教学内容的处理和教学方法的选择上达到最优化。例如：在教学素材的选取上，要充分围绕对生活有用的语文，对学生终生有用的语文;教学方法上要突出个性化的教学，满足学生的参与欲、表现欲、竞争感和成就感，通过对语文课堂教学的优化，培养学生对语文的兴趣，克服由非智力因素而造成的学习困难。
一、“三步八环节”课堂教学模式的操作步骤：
1.回顾预习，巧妙导入（约1-3分钟）
联系相互关联的知识点，有目的地回顾所学知识，简明扼要地导入新课。注意事项：一是导入内容要与所学新课密切关联。二是要讲究导入艺术，巧妙导入。三是导语要精练、生动，富有启发性。四是可用多媒体音像导入，增强直观性、趣味性。
2.提示目标，概括要点（约1分钟）
明确告知学生本节课学习目标，让学生从总体上明确本节课的学习任务和要求。（可用电子白板演示）。注意事项：（1）准确制定学习目标。（2）要层次清楚，简明扼要。
3.指导自学，导之以法（约2分钟）
明确给出本节课学生自学要点，并指出每个环节的学习方法。注意事项：（1）明确自学内容，让学生知道学什么。（2）明确自学方法，让学生知道怎样学。（3）明确自学要求，让学生知道达到什么程度。
4.巡视解疑，洞悉学情（约5-8分钟）
学生通过自学对本堂课所学知识有了初步了解。此时，教师通过课堂观察、调查，及时了解学生自学情况，以便采取相应措施。注意事项：（1）教师要加强督查，及时表扬自学速度快、效果好的学生。（2）既面向全体，又重点突出。着重巡视中差学生，帮助其端正自学态度。（3）充分发挥学习小组和小组长的作用，适当穿插竞赛环节，让每个学生都动起来。
5.提问检查，纠正谬误（约5-6分钟）
重点提问中差学生，让其回答问题或板演，最大限度地暴露学生自学后存在的疑难问题。注意事项：（1）尽量让后进生回答演示。让尖子生演练，表面上正确率高，实质上掩盖问题。（2）共性问题，重点讲评。
6.课堂讨论，教师点拨（约8-10分钟）
（1）让学生各抒己见，最好通过小组合作讨论的方式，解决问题。（2）引导学生讨论，说出错因及更正的道理。（3）指导学生归纳总结。注意事项：教师点拨时要做到三个明确：明确教的内容；明确教的方式；明确教的要求。
7.当堂训练，达成目标（10-13分钟）
（1）出示达标训练题。（2）督促学生独立完成。（3）提问并订正。注意事项：（1）课堂训练的时间不少于10分钟。（2）训练题要典型、适度适量。（3）训练题要低起点，多层次。
8.课堂小结、布置作业（2-3分钟）
下课前3-4分钟，进行本节课知识小结并布置课后作业。注意事项：（1）课堂小结要提纲携领，总结本节课所学知识。（2）必须留适量的课后作业，来巩固和拓展所学知识。
二、“三步八环节”课堂教学模式的过程分析
1.自主探究，解决问题
学生在明确本节课的学习目标后，根据教师指导的学习方法，快速阅读课文内容，完成预习提纲。经过积极思考认真探究，形成个性的认识和结论。
2.展示成果，合作交流
学生在自学过程中会遇到的一些疑难问题，主要通过学生交流、互动辩论、教师点拨等活动来实现。课堂上，给学生提供了充分展示自我的机会。通过生生互动、师生互动等途径，使学生在交流中得到互补，在争辩中得到提高。
3.质疑深化，巩固提升
学生在学习过程中互帮互助，不仅有小组内的合作探究、全班内的交流互动，更体现在老师的适时点拨上。作为课堂的主导角色，老师既要引导学生参与课堂活动，又要帮助学生解疑答惑，还要引导学生反思、总结，提升了问题解决的深度和广度。
4.整合认知，拓展思维
教师归纳学生所回答的问题，对那些共性化、差异性、逻辑性问题进行重组和整合，构建一个具有内在逻辑关系的问题系统，从而达到构建设良好认知结构的目的。
三、“三步八环节”课堂教学模式的显性效果
1.学生的个性得到张扬，综合能力得到提高
自主合作型的课堂，学生有机会去积极地思考、探索、发现，积极地参与展示交流，并亲历知识的认识过程，学生自主思考、自主发现、自主探究的能力提高了，真正变成了学习的主人。
2.教师的教学观念有了质的变化
自主合作课堂，老师舍得给学生时间自学了，善于组织小组研讨了，讲课时间相对少了，由满堂灌变成了精讲多练。
3.提高了课堂教学效益
教师以学生为中心，变教为导，学生能够利用教师提供的学习方法独立完成学习任务，课堂的无效环节得到有效控制，真正做到“堂堂清”，打造优质高效课堂。
“三步八环节”教学模式的实践还在进一步完善中。今后，我将继续努力探索，深入研究，进一步完善方法步骤，使语文课堂更高效，更具有活力。
参考文献
[1]《初中语文新课程标准》。
一、主题单元，为复习内容的整合铺就通途
主题单元就是围绕某个主题组织3-4篇课文成为一个单元。本单元的“习作”、“练习”内容也尽量予以配合，凸显这个主题。如六年级上册的七个单元分别是：心中有祖国、人间真情、奋斗与生存、民风民俗、景物聚焦、名人风采、读书有方。其中第二单元围绕“人间真情”这个主题。通过三篇课文，多角度、立体地歌颂了人情美、人性美。而本单元的习作训练，安排学生“回家做一件事，想一想爸爸、妈妈平时是怎么爱你的”。然后向他们示爱，记下整个过程：单元练习的“诵读与感悟”，要求学生领悟汪国真的《我不期望回报》这首诗。这就较好地把阅读和习作等语文实践活动结合了起来，整合了各项训练，增强了训练效果。这种编排特点大大地提升了文本的教育资源，给阅读这套大餐提了“味”，增了“色”。同时，也为我们的语文复习内容的整合提供了现成的可依。
二、巧用复习方法
在复习中,除了对知识的归类复习外,我还尝试了一种新的复习方法,效果也不错。这种方法分三个阶段进行：
1.教师划定复习范围或确定复习项目,学生依据课文、课堂笔记、平时作业及相关学习资料,确定复习重点,列出复习提纲,自行复习,然后根据自己的复习所获,尝试拟出模拟试题,做好“摆阵”和“攻阵”的准备。此阶段,学习支配权应属于学生,教师只是相机做一些提示:“想一想,还有那些内容该掌握。”“你还有哪些地方没复习好。”“你估计谁可能会疏忽什么内容,会搞不透什么问题,你能出个题目考考他吗？……
2.学生之间开展“攻阵”活动。第一个“阵主”,由学生自荐上场,根据自己所拟的测试题进行“摆阵”,或由全班同学竞答,或指人作答,优胜者为下一轮“阵主”,继续“摆阵”。此阶段,教师是导演,是参谋,是顾问,除维持好课堂秩序,调节好课堂气氛,还要做出客观的评价:对学生不正确的问法、测法要给以纠正；对没有掌握好的问题,要引导讨论,明辨是非；对提问巧妙、见解独到、回答正确、表现突出的学生要给以热情表扬。
3.师生共同总结、归纳本次复习要点,交流、推广先进的学法,帮助确立正确的复习导向。教师针对学生暴露出的薄弱环节,有的放矢地进行强化训练。这种复习方法因为是师生共同活动,打破了以往的课堂教学模式,既发挥了学生的主体作用,又发挥了教师的主导作用,遵循了“以学生为主体,教师为主导”的教学原则。
三、注意归纳复习，提炼解题方法。
有的老师在总复习时，总喜欢搞题海战术，只求数量，不求质量。学生表面上练得挺熟，可实际考起来，总是抓不住要领。各种题型五花八门，老师仅通过分数考查学生的成绩，并没有帮助学生分析研究命题方向，分析解题方法，结果事倍功半。正确的方法，我们教师可根据各册教材的要求，帮助学生归类复习，可逐册归类复习，或从字、词、句、篇逐一复习。在归类复习中，突出每一类重点和难点教给学生正确的解题方法。例如修改病句这一训练内容，复习时我们可先引导学生寻找修改方法。一般来说可采用两种方法:一是紧缩法，对于较长的句子，可以把修饰、补充成分去掉，留下最基本的成分(即主语、谓语、宾语)以便检查句子是否有残缺或搭配不当的毛病。例如“滚滚的乌云和滂沱大雨顿时从半空中倾泻下来”。这句子较长，修饰成分多，不易看出毛病，若把修饰成分去掉成为“乌云和大雨倾泻下来”，这样，就不难发现，句中的“乌云”是不能“倾泻下来的”，故这一句子犯了顾此失彼词语搭配不当的毛病。二是类比法。按照原句的样子(即意思)用另一些句子表达，进行对照比较，也可以检查句子的正确与否。例如:“工地上横七竖八地码着木料”可能有的同学没到过工地，没见过木料是怎么码着。因此这一句子的毛病一时找不出其毛病。遇上这类句子，可以引导学生仿照一些句子。例“商店里横七竖八地码着货物”这样一比照，原句话的毛病就可以容易地看出来了。商店里的东西是要放得整齐的，而“横七竖八”是乱糟糟的。“码着”是整齐地堆着，显然它与“横七竖八”是有矛盾的。以此类比，毛病就显现出来了。学生掌握了方法以后，修改病句就容易学了。复习其它内容时，同样的办法也要引导学生掌握解题方法，加上适当的训练，学生复习时就感到轻松了。
四、注重发展，迁移升华
复习不是就知识论知识就文论文，更不是单为考试而复习，而是要树立大语文教学观，既要夯实基础，培养能力，又要关注复习知识形成能力的方法和过程。将所学知识在感性认识的基础上通过系统的梳理和相关的拓展迁移，实现理性的升华。如在复习古诗时，不光要知道诗文的大意触摸作者的情感脉搏，还可以借此诵读作者的其他作品，引读其他诗人相同情感的古诗。在复习对联时，除让学生补充对联外，还可以让学生交流在相关课文中学过的对联，或欣赏自己课外搜集的更多对联。这样，复习在“温故”的基础上“知新”，体现知识由“会”到“会的更多”的发展轨迹，使学生原有的水平、能力提高到一个新的层次。
五、注意课内与课外的关系、知识和能力的关系
【关键词】新教学模式 自主 愉悦地学习 学法指导探究
一、本课题的研究背景和意义
随着教育改革的不断深入，尊重学生的人格，发展学生的独立性、自主性和创造性已成为广大教育工作者的共识，面向新时代的素质教育要求，学生在学习过程中不仅要学习知识，更重要的是掌握学习方法，学会如何学习，实现由“学会”到“会学”的转变，在学习上获得真正的自主、合作和探究。
二、本课题的研究指导思想
我校八年级语文课题科研组将在学校教务处、教科所的领导下，以推进教学改革为核心，大力推广“1111”新模式教学方法，大力开发语文课程资源，认真进行课题研究，充分利用现代教学媒体，为学生创设和提供良好的语文学习环境，提高语文教育教学质量，让每个孩子能积极主动地在实践中丰富人文素养，提高语文能力。
三、本课题的研究技术路线
1、开展课题组成员培训，进一步深入学习语文新课程理念，更新课题组成员的教学观念，为开展课题研究做准备。
2、开展专题问卷调查，了解学生自主学习语文的现状。
3、在课堂上进行学生自主学习的教学实践。
4、建立有利于学生自主学习的课堂激励性评价机制。
四、本课题的研究目标
1、近期目标
⑴引导教师进行理论学习和业务培训，使他们转变观念，在班级营造一个给学生自主学习的状态和氛围。⑵组织课题组成员进行问卷调查，找出学生在自主学习中存在的问题。⑶针对这些问题提出解决的方法，在整理这些方法的基础上，探索和开发有利于学生自主学习的课堂教学模式。
2、预期目标
⑴使学生“会学”、“善学”，养成良好的学习习惯。⑵提高教师在学法指导方面的能力，并不断总结、不断实践，从而达到提高教学质量的目的。⑶形成系统、实用、开放的以学生为主体的学习方法指导模式。
3、长远目标
培养学生自主学习的能力和习惯，为学生终身发展打好基础。
五、本课题的研究内容
1、研究自主学习与合作学习、探究学习的关系。
2、研究学生自主学习的基本理论。
3、以课堂阅读教学为重点，开展学生自主学习的实践研究。
4、研究学生自主学习的基本方法与模式。
5、研究自主学习的课堂评价机制。
6、研究课前预习指导和课后复习指导.
六、本课题的研究策略
1、教师精讲与学生自主学习意识培养的策略研究。
2、学生自主性课外阅读习惯培养的策略研究。
3、实践“开放性作业”与学生自主学习能力培养的策略研究。
七、本课题的工作要点
1、加强自主性理论学习提高认识，系统学习现代教学理论，进一步提高教师的教育智慧，转变教育观念，树立课堂教学以“学生为中心”自主学习的观念，并运用理论指导教学实践活动。
2、深入探究本校“1111”教学新模式。
3、积极实验并构建“自主、合作、探究式”学习模式。
4、学期末做好总结，教师写出阶段性总结和有关论文。
八、本课题的实施步骤
第一阶段：申报阶段，进行课题论证（2011年9月）。
第二阶段：准备阶段，制定课题实施方案（2011年9月）。
第三阶段：实施阶段，理论研究与实践探索（2011年10月－2011年12月）。
第四阶段：总结阶段，总结和推广（2012年1月－2012年2月）。
九、本课题的研究步骤
准备阶段：2011年9月上旬，开展讨论，论证课题。
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