时间：2023-03-08 14:53:31
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇三字经全文，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。
《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。
《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
（来源：文章屋网 ）
关键词：《三字经》；语言特点；道德伦理教育意义
中图分类号：G633文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2011）07-00-01
一、《三字经》的语言特点
《三字经》，全文共一千余字，之所以名为《三字经》，是因为它采用了三字一句的形式，这样的表达既便于诵读又利于记忆。有人曾经这样调侃过“中国的文字是世界上最复杂的，中国的语言是世界上最难学习的，因为中国的文化底蕴是世界上最深厚的,岂能让别国他帮的荒蛮之人轻易就能掌握呢？”笔者认为说这种话的人大概对中国的文化只是了解了一些皮毛。读了《三字经》，你便会深有感触，原来我们的老祖宗并非只会满口之乎者也，说一些似懂非懂、难以捉摸的文言文。《三字经》的语言概括能力之强，措辞造句之严谨可以用“前无古人”来形容。如果说唐诗宋词用简短的文字就可以创设出一个个空灵的意境，足以证明中华古代文人才华横溢的话，那么《三字经》在语言组织方面的造诣也是堪称一流的。其次，《三字经》并非随意拿来些文字表意堆砌而成，在语言的韵律、节奏感等艺术性方面，《三字经》也无疑是一个很好的典范。翻开《三字经》第一句“人之初，性本善，心相近，习相远。”你不难发现，《三字经》在韵律上，采用的是三字一顿、隔句押韵的形式，非常具有节奏感，读起来如歌谣一般朗朗上口，听起来如仙乐一般轻松自在，孩子们自然是喜闻乐见，非常利于在民间口耳相传。暂且不说《三字经》的知识性有多强，就它所采用的这种语言表现形式从美学的角度来说本身就是一种突破和成功了。正因为《三字经》在语言上的美学优势，所以在中国古代蒙养教育几乎被忽略不提的时代背景下，《三字经》却依然被世世代代传承至今，成为中国传统文化中一个耀眼的奇葩并将流芳百世！
二、《三字经》的道德伦理教育意义
（一）《三字经》的内容丰富多彩
《三字经》虽然全文只不过短短的一千多字，但它包含的内容却是非常丰富的。通读《三字经》你可以发现它具有很强的知识性，几乎涉及到了天文、地理、礼、乐、射、御、书、数等所有学科。例如：“一而十十而百 百而千 千而万”是关于数学方面的知识；“三才者 天地人 三光者 日月星”讲得是天文知识；“曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 ”讲得是地理知识；“考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 唐有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 嬴秦氏始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献……”讲得是中国的历史；“曰水火 木金土 此五行 本乎数”讲得又是关于中国风水五行的相关知识。总而言之，《三字经》囊括了生活中各个领域的的精髓知识，但如若你细细品味，加以研究，就会发现其实在《三字经》所涉及到的内容里，谈到最多的其实还是关于人的道德伦理教育。
（二）《三字经》的道德伦理教育内容及其意义
1.《三字经》关于孝、悌的内容及其道德伦理教育意义
“孝、悌”自古以来就是中华民族的传统美德，作为蒙养教育的经典读物，《三字经》引用了一个简单而又生动的故事来说明，孝是为人儿女必须要具备的德行。“香九龄 能温席 孝于亲 所当执”这个故事是说东汉人黄香九岁的时候就知道孝敬父母，为父母暖被窝，这种孝顺长辈的的美德是值得后人学习和效仿的。同时又借用“孔融让梨”的典故让世人知道尊敬和友爱兄长是每个人从小就应该具备的品德。《三字经》将孝和悌这两种原本严肃的道德品格编写于歌谣似的文字中无非是想让后人们在轻松传诵《三字经》的过程中，不禁意间潜移默化地将孝、悌的品质传承下来，成为后世子孙的精神财富。这样做既达到了道德伦理教育的目的，又寓教于乐脱离了教条式的说教，何乐而不为呢？
2.《三字经》关于三纲五常的教育内容及其道德伦理教育意义
中华民族向来就是一个礼仪之邦，三纲五常的人伦教育思想在中国古代社会是根深蒂固的。历朝历代的统治阶级和教育集大成者在人伦道德教育上花费的精力更是有目共睹的。读《三字经》你可以深刻感悟到中华民族传统文化的博大精深，和中国老祖先们的无限智慧。 通读《三字经》，你可以找到很多关于三纲五常的语句“三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺。”意思是说什么是三纲呢？三纲是人与人之间关系应该遵守得三个行为准则，就是君王与臣子之间的言行要合乎义理，父母子女之间要相亲相爱，夫妻之间要和顺相处。“父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 ”就是说父子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。“长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠”意思是年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序，朋友相处应该互相讲信用，如果君主能尊重他的臣子，那么他的臣子就会对君王忠心耿耿了。“此十义 人所同 当师叙 勿违背”前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应该遵守的，千万不能违背。《三字经》中关于人伦道德教育的语句还有许多在此就不一一赘述了。从这些语句我们可以看出，《三字经》虽然主要是作为中国古代蒙养教育的读物而流传人间的，但其人伦教育的目的性是非常明确的。即使在当今社会，《三字经》中所提倡的许多为人之道，依然是值得我们借鉴的。
参考文献：
[1]林格.教育就是培养习惯(上、下)[M].清华大学出版社.2007,(11).
《三字经》读后感1500字
"人之初，性本善",耳边仿佛回荡着几百年前，私塾里的学童正咿咿呀呀地诵读声，我就情不自禁地拿起书，有滋有味地看起来。
读到"玉不琢，不成器"这句话时，我仿佛看到了一块刚掘出的碧玉，经过工匠长年累月地精雕细琢，成了一件精美绝伦的玉器。人也是这样，要经过很长时间的磨炼、学习、持之以恒，才能成功。可我有时候也不能坚持到底，有些计划实行一两个星期就以失败告终。有一次，我计划每次写完作业就要检查，提高正确率。开始时我还认认真真从头到尾看一遍，检查出些小问题。三四天后，就没耐心了，草草地瞟一眼，看两下，就做别的事去了。凑巧"屋漏又逢连夜雨",有几天作业特别多，我一写完连看也不想看了，热情从沸点降到冰点。后来几天又偷懒，隔两天检查一次，最后还是没能持之以恒。
《三字经》最后的"勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力"值得我们去深思。这句话的意思是：勤奋努力地学习，一定会获得成功，而天天玩乐、懒惰是没有益处的。我们要引以为戒，应该勉励自己努力去学习。这可以说是全文的点睛之笔，它告诉我们一分耕耘一分收获，不可虚度岁月，蹉跎光阴。我们是小学生，爱玩是我们的天性，但我们也要学会合理安排时间，做到劳逸结合，不要整天沉迷于游戏。学习时也要改掉懒惰的毛病，要一丝不苟、认认真真的学习，不断地提高学习效率，不要浪费宝贵的时间。回想以前，真是惭愧。有一次，我在做一些奥数题，每一道题就像一座座迷宫，让人看得一点头绪都没有。于是，我就懊恼的丢下它们去看电视了。然而，我的脑海里却一直没有丢下那一座座迷宫，心情焦燥不安。可是，引人入胜、趣味横生的电视节目，不久就把我的思绪带到九霄云外去了。直到晚上，我才记起奥数题还没做，心中一阵紧张，没办法，只能挑灯奋战把它们做完了。后来，我才发现其实题目很容易解答，早上却因为偷懒没有认真思考。看来真是"书山有路勤为径"啊！学习不就在于勤吗？要是学习不勤奋，再聪明也没用。
"明日复明日，明日何其多？"人的一生能有几个明天呢？懒惰是我们学习中最大的敌人，我们一定要战胜它，并要持之以恒，不断的超越自己，让我们一起努力吧！
《三字经》里面还有许多精彩词句，值得我们深思。每天读一读，可以陶冶情操，也可以不断的鞭策自己，让我们离成功更进一步！
《三字经》读后感1500字
寒假里，我的书房中多了一个新成员：《三字经》，那是我特地去新华书店买来为自己"补课"之用的。闲暇之时，随手翻阅，细细品味，其味无穷。
"人之初，性本善，性相近，习相远……".寒假回家，看到读小学的侄儿正在背诵《三字经》，便随手翻阅起来，读后竟爱不释手，感叹自己幼时没能阅读之，真是一个很大的遗憾。《三字经》让我对先人博大精深的文化遗产有了更为直观的认识，对作者广博的学识、高深的概括能力和宏观把握能力肃然起敬，为古代教育者独特的教育方法深深折服。
我出身农家，蒙学时期没有师长指点诵读过《三字经》，其实那时家庭也没有条件给我买课外书。高中时被分流到理科班，从此与国学类书籍更加疏远。尽管求学中耳闻过《三字经》及其中的少量名句，但是从来不曾全文通读过。
中国历史上下五千年，源远流长，古国的文明博大精深，浩如烟海。尽管由于作者所处时代的人们对世界的认识有一定的局限性，成书于封建时代的书籍难免会夹带一些封建思想的糟粕，但这并不影响《三字经》成为我们特别是儿童学习中华文化和文明不可多得的入门之书。据资料介绍，《三字经》最初版本是由南宋学者王应麟所作，后来在千百年的流传中，被许多人增补加工，形成了多个版本。《三字经》是中国近800年来流传最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织选入儿童道德教育丛书。
《三字经》中一些句子是从古代儒家经典中演化而来的，较好地表达出中国古代传统教育思想的精华。许多名言警告，已成为一代又一代人为人、勤学、处事、交友、行为的座右铭。关于为人，如"首孝弟，次见闻";"父子恩，夫妇从；兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋";关于教子，如"养不教，父之过","教不严，师之惰",关于劝学，如 "玉不琢，不成器；人不学，不知义";"苟不学，曷为人"; "勤有功，戏无益"等，可谓金玉良言。
吸取全面的知识营养，方能成就全面发展的人。从这个角度而言，《三字经》可谓是一块"全营养饴糖".说它"全营养",是因为《三字经》仅一千多字，语言极其简练，内容却非常丰富，包括人生哲理、教子、劝学、常识、道德、礼仪、经书和借鉴等，择其要而去其枝叶，勘称"袖珍而浓缩的百科全书".比如常识篇，天文地理历史自然艺术生物等等，几乎囊括了当时人们已认识的各类主要知识。说它是"饴糖",一是指其"口感"舒适，全文结构谨严，文笔自然流畅，深入浅出，讲求押韵，朗朗上口，非常适合儿童包括成人背诵识记；二是指其具有"缓释"功能，对儿童而言，识记后未必能全面理解，却能指导其日后的学习，并随着年龄的增长和学识的增多逐步理解它；三是指其具有回味丰富的功能，即使对于理解了其内容的成人而言，也是常读常新，百读不厌。
《三字经》作者具有非凡的概括和语言表达能力，这从其对历史的表述中便可见一斑。文中对于中国上下五千年历史的变迁，寥寥三百余字，却集其要点和精华，让人耳目一新，颇有登高远望、一览众山小的感慨。如"夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。"寥寥48个字，却包含了夏商周三代的先后顺序、"三王"所指、三个朝代的开国君王、延续时间，以及从夏朝开始摒弃禅让、王位世袭等丰富的知识。回想自己从小学到大学一直都在学习中国历史，却仍然对于各个朝代先后顺序、重要历史事件、延续时间等颠三倒四或者一知半解，真是感慨万千。
经典古诗文是我国文学宝库的瑰宝，源远流长。她内容广泛、语言精辟、思想深邃。一首首诗作，就像一面面镜子，映照着人们的心灵，启迪着人们的心智，反映着丰富多彩的社会生活。我校扎实有效地开展古诗文诵读活动，使学生阅读经典，亲近书籍，享受阅读的乐趣，对于帮助小学生打好语言文学功底，增强文化底蕴，陶冶高尚的情操，获得智慧的启迪，提升人文素养有着极为重要的意义。
二、借校本课程强化思想教育
近几年，我校把《三字经》作为校本课程的教学内容之一，以培养学生深厚的民族底蕴、强烈的爱国热情和优良的文明礼仪习惯。我们以《三字经》为主经典在学校颂唱，学生耳熟能详，这对学生“三观”的形成以及行为习惯的养成起到了潜移默化的作用，在家长中也产生了较好反响。
《三字经》可谓是一块“全营养饴糖”。说它“全营养”，是因为《三字经》仅一千多字，语言极其简练，内容却非常丰富，包括人生哲理、教子、劝学、常识、道德、礼仪、经书和借鉴等，择其要而去其枝叶，勘称“袖珍而浓缩的百科全书”。比如，常识篇，天文地理历史自然艺术生物等等，几乎囊括了当时人们已认识的各类主要知识。说它是“饴糖”，一是指其“口感”舒适，全文结构严谨，文笔自然流畅，深入浅出，讲求押韵，朗朗上口，非常适合背诵识记；二是指其具有“缓释”功能，识记后未必能全面理解，却能指导其日后的学习，并随着年龄的增长和常识的增多逐步理解它；三是指其具有回味丰富的功能，能常读常新，百读不厌。品读《三字经》，心灵得到了净化，个人思想得到了升华，获得并体察到了人生存在的意义以及人的内心世界。
三、开拓思路，搭建学生诵读舞台
人的生命有限的，熟读一些有高度价值的书，使人可以直探人性本源，较轻便地吸取到人生的智慧，站在巨人的肩膀上，较迅速地启迪自己的理性，这是诵读经典的意义所在之一。
“一切为了每一位学生的发展”是新课程的核心理念。开发校本课程是为了更好地满足学生多样化发展的需要，改变学生被动接受教育的现状，以学生潜能的充分发展为终极追求目标，促进各种层次、各种特长的学生的主动发展。《三字经》校本课程的开设不仅使学生的思想、行为素养得到了提升，而且诵读能力、诵读技巧也都突飞猛进。
通过《三字经》的学习，我还发现多数学生已能背诵大半本，而且识字量大大增加，原本要到高段才能学到的字，学生在反复诵读《三字经》过程中已经认识，由于识字能力增强，学生对阅读有了更广泛的兴趣。学生的记忆力，注意力上也有很大提高。之前害怕学生会学不好，会捡了芝麻，丢了西瓜，其实不然，学生由《三字经》的诵读兴趣促进了对语文课本内容的诵读，又由课本诵读延伸到了课外阅读。哇，竟然形成了一条学习、诵读链！学生学得更轻松、更有趣了。
校本课程让学生成了课堂的主人，他们亲自参与实践，有发表意见的空间。在课堂上教师不再是权威，不再是发号施令的人，而是一名顾问，一位意见的交换者，一位“平等中的首席”，一位与学生一起站在起跑线上的共同成长者。而学生在老师适时的指导下能更快速地享受成功的喜悦。
四、在课程中，师生共同成长
《三字经》这代历史书，相信大家都看过吧，《三字经》可是一本悠久的古代书啊!它的每一个字，都蕴藏着一个深刻的道理。读完三字经后，还要透彻理解它们的意思，这样才能做到十全十美哦!下面为大家精心整理了一些关于三字经读后感，请您阅读。
三字经读后感1寒假里，我的书房中多了一个新成员：《三字经》，那是我特地去新华书店买来为自己“补课”之用的。闲暇之时，随手翻阅，细细品味，其味无穷。
“人之初，性本善，性相近，习相远……”。寒假回家，看到读小学的侄儿正在背诵《三字经》，便随手翻阅起来，读后竟爱不释手，感叹自己幼时没能阅读之，真是一个很大的遗憾。《三字经》让我对先人博大精深的文化遗产有了更为直观的认识，对作者广博的学识、高深的概括能力和宏观把握能力肃然起敬，为古代教育者独特的教育方法深深折服。
我出身农家，蒙学时期没有师长指点诵读过《三字经》，其实那时家庭也没有条件给我买课外书。高中时被分流到理科班，从此与国学类书籍更加疏远。尽管求学中耳闻过《三字经》及其中的少量名句，但是从来不曾全文通读过。
中国历史上下五千年，源远流长，古国的文明博大精深，浩如烟海。尽管由于作者所处时代的人们对世界的认识有一定的局限性，成书于封建时代的书籍难免会夹带一些封建思想的糟粕，但这并不影响《三字经》成为我们特别是儿童学习中华文化和文明不可多得的入门之书。据资料介绍，《三字经》最初版本是由南宋学者王应麟所作，后来在千百年的流传中，被许多人增补加工，形成了多个版本。《三字经》是中国近800年来流传最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织选入儿童道德教育丛书。
《三字经》中一些句子是从古代儒家经典中演化而来的，较好地表达出中国古代传统教育思想的精华。许多名言警告，已成为一代又一代人为人、勤学、处事、交友、行为的座右铭。关于为人，如“首孝弟，次见闻”;“父子恩，夫妇从;兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋”;关于教子，如“养不教，父之过”，“教不严，师之惰”，关于劝学，如“玉不琢，不成器;人不学，不知义”;“苟不学，曷为人”;“勤有功，戏无益”等，可谓金玉良言。
吸取全面的知识营养，方能成就全面发展的人。从这个角度而言，《三字经》可谓是一块“全营养饴糖”。说它“全营养”，是因为《三字经》仅一千多字，语言极其简练，内容却非常丰富，包括人生哲理、教子、劝学、常识、道德、礼仪、经书和借鉴等，择其要而去其枝叶，勘称“袖珍而浓缩的百科全书”。比如常识篇，天文地理历史自然艺术生物等等，几乎囊括了当时人们已认识的各类主要知识。说它是“饴糖”，一是指其“口感”舒适，全文结构谨严，文笔自然流畅，深入浅出，讲求押韵，朗朗上口，非常适合儿童包括成人背诵识记;二是指其具有“缓释”功能，对儿童而言，识记后未必能全面理解，却能指导其日后的学习，并随着年龄的增长和学识的增多逐步理解它;三是指其具有回味丰富的功能，即使对于理解了其内容的成人而言，也是常读常新，百读不厌。
《三字经》作者具有非凡的概括和语言表达能力，这从其对历史的表述中便可见一斑。文中对于中国上下五千年历史的变迁，寥寥三百余字，却集其要点和精华，让人耳目一新，颇有登高远望、一览众山小的感慨。如“夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。”寥寥48个字，却包含了夏商周三代的先后顺序、“三王”所指、三个朝代的开国君王、延续时间，以及从夏朝开始摒弃禅让、王位世袭等丰富的知识。回想自己从小学到大学一直都在学习中国历史，却仍然对于各个朝代先后顺序、重要历史事件、延续时间等颠三倒四或者一知半解，真是感慨万千。
《三字经》虽然重在传道，但是并非枯燥说教，而是结合了大量的历史人物和故事，如孟母三迁，孔融让梨，黄香孝父，孔子拜师，赵普读《论语》，公孙弘抄书，孙敬头悬梁读书，苏秦锥刺股读书，孙康映雪读书等。这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者理解为人、处事、求学、交友等的道理有了更为直观的体验。
三字经读后感2朗朗乾坤，得万古之灵气，孕千年文化之精髓，成千古旷世之奇书，《三字经》横空出世!小子对此奇书甚有感触，即书一文，此亦个人之意，又亦儿戏之言，不可当真也!
何谓此书奇之?其一奇，以三言韵句成句，自成一体，易读易记，通俗易懂;其二奇，孕千年中华文化之精髓，这部仅有一千五百多字的小书，竟融“历史、地理、人物、天文气象、诗书礼乐、教育、哲学”于一体。可谓学一书而通万卷也!但是，我们要把《三字经》与当时的历史条件联系起来思考，正确地认识，主动汲其精华，剔其糟粕。
亲情专题作文>亲情、孝顺是中华民族的传统美德。“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”。孔融四岁就知道让大梨给长兄;黄香九岁便主动孝顺父亲而无怨无悔。
重视子女教育和历史教育亦是优秀的文化传统。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”“玉不琢，不成器”。这体现我国对教育的重视。《三字经》还将整个中国历史浓缩在一起，易学易记，并且专门谈到学习历史的方法。
总之，这一切都表现了古代中华儿女的传统美德与我国优秀的传统文化，是我们中华儿女的骄傲。
但是，我不得不再重申一遍，由于当时的历史与政治原因，造成了许多不可忽视的问题，使《三字经》多了几分糟粕：三纲五常。所谓“三纲”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”，这说明当时的人们愚昧地认为有了“三纲”，就会形成君顺臣良，父慈子孝，夫和妇顺的社会安定局面;所谓五常，即“仁、义、礼、智、信”，“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊”。这是人人都必须遵守这些基本道德底线，不容打破。只是可怜当时的人啊!一心认为三纲五常可以维护家族、国家秩序，所以大肆宣言三纲五常并亲身践行，实际上这不过是富有的统治者对被统治者在伦理道德和法律上施加的紧箍咒而已。
总而言之，《三字经》这本奇书，其精华就在于对亲情、孝顺的张扬，对后天教育和历史教育的重视。其糟粕亦昭然若揭：以三纲五常为核心的封建道德，两千年来一直是束缚中国人思想和行为的绳索。
我们一定要记住，《三字经》所体现的中华文化博大精深，需要我们去汲取精华，剔其糟粕，最后发扬光大至世界。
三字经读后感3《三字经》、《弟子规》可真是两篇宝贵的好文章啊!今日我读了一遍，才知其中蕴含着天地间的哲理是我们这些“90后的青年男女”所不懂的。今天，我就把我看过的《三字经》、《弟子规》的感受写出来和大家分享一下。
父母、老师
俗话说得好：“父母是我们的第一任老师。”不错，我们在童年所养成许多习惯都与父母的平日里的习惯息息相关。比方说有的父母喜欢随地吐痰，被他们熏陶出来的孩子也是喜欢随地吐痰的，又比方说有的父母喜欢读书，被他们培养出来的孩子也喜欢读书。可见，父母的一言一行影响着孩子，好的影响将让你走上正道，坏的影响将让你走上邪门歪道。每个家长都希望子女成才，仔细想想平日里你们又是怎么做的呢?
父母在人的一生中最重要，是启蒙老师，而老师则是父母之后的又一重要人物，他们教我们读书，教我们算术，教我们孝敬父母，教我们明理。他们是人类灵魂的工程师，无时无刻地鞭策你，督促你，让你拥有一颗明智的心和聪慧的大脑，更重要的是，他们还会让你拥有纯洁、高尚的灵魂。老师是我们心中最美的太阳。
孝亲、敬长
既然他们赋予了我们本来所没有的才能，磨练了我们的意志，我们为什么不孝敬、尊敬他们呢?孝敬父母，不能总让父母操心、生气，因为气大伤身啊!谁不希望自己的父母能够平平安安、长命百岁呢?孝敬父母，要听父母的话，父母吩咐的，如果合情、合理、合法，那我们就应该积极努力、不遗余力的去做，因为父母不仅赋予了我们生命，还对我们有恩惠，这样的恩惠不应该忘记，而应刻骨铭心，牢记一生!孝敬父母，我们更应关心、体贴父母，父母劳累了，我们应该主动端茶送水，父母生病了，我们要把药亲自端给他们。古时候有个黄香为父温席、扇凉，难道现在的我们为父母做一点点小事都不愿么?
在学校应该好好学习，这不仅是一种尊敬师长的表现，更是一种孝敬父母的表现，好好学习不仅回报父母，还回报了社会、国家。老师赋予了我们许多，我们更应好好对待他们。有的学生总是和老师对着干，唱反调，上课起哄，无故旷课。你们怎么不用大脑想想，你们这样做对得起老师么?老师一心只想叫同学们学好，为我们付出了太多，太多，我们更应尊敬老师啊!首先见到老师要问好，这是最起码的、一个高中生必备的礼貌和涵养。我们更要为老师着想，将心比心。别看老师平时对我们严厉，但要明白严也是爱，娇惯反而是害!对于以上的父母、老师，我们都应当把他们看做圣人，用圣人的眼光和方式去对待自己的父母、老师啊!
学习、刻苦
《三字经》中曾说过：“少不学，老何为?”的确，现在不为将来的幸福奠基，那我们的将来应该怎么办?未来的日子怎么过?这些问题我们想过不止千次百次了，尤其是我，常常一个人呆坐在夜里，仰望茫茫的星空，心里成百上千次地问我自己：“未来的日子怎么过?将来的幸福我该怎么创造?”想破了大天，去终于言归正传，归到一句话：“好好学习，天天向上!”是啊，成功正是由每一天的“向上”积累起来的，只有每一天的“向上”，我们才会攀上成功的高峰，而“向上”的原动力正是刻苦。不刻苦学习，敷衍了事，又怎么会成功呢?
文化、差异
我们是“90的青年男女。”雷锋精神在许多青年心目中已被淡化，焦裕禄的形象或许大多数青年已经从记忆上抹去，取而代之的却是“月光族”和“韩流”。路边常常有人行乞，可现在的青年又有谁去关心一下他们呢?青年们已经忘记了本国的一些节日和文化，反而去追逐那些“非主流文化”啊!不禁教我寒心在非主流的世界里所有的人都是十分怪异，讲话怪异，造型怪异，着装更怪异，一切都怪异到了极点，真不知道现在的青年男女到底在想什么啊!看看我，多么单纯、朴素、老实，真的可以为《弟子规》做形象代言了!
道德、修养
一人随便往地上吐了一口痰，一口痰事小，传染疾病事大，更影响市容!难道真的就以为吐一口痰没有什么大不了的么?错了!很多人不只是往地上吐一口痰，而且用脏话骂人，随地小便，这样的事屡见不鲜，屡禁不止，难道我们的世界就应被那些没道德，没修养的人糟蹋?唉!或许只是由于地点不同罢了!他们并没有把外界当做自己的家，他们再没有修养也不可能在自己家里吐痰、大声骂人和便溺的!他们并没有想过该怎么融入这个社会，一个人的修养总是会在不经意间流露出来的。
仁义、礼智
仁义、礼智是儒家所宣扬的传统，唉!只可惜现在社会中的仁义、礼智已经在青年男女中淡化了，自私愚昧却淡淡表现在了青年男女的身上，捡到别人财物会主动归还失主的毕竟是少数，这少数人还有些良知，而那些没有良知的，早将财物挥霍一空。同学中有人受欺负了，同学们顶多会关心安慰一下，又有谁去想过为那个受欺负的学生讨回公道呢?我总会赶紧向老师报告或者去找那个欺负学生的学生，去找他理论，要相信人间有正义，公平尚存啊!要有爱心，要仁爱啊，同学们!
诚实、守信
做人要诚实，有信誉，别人才会信得起你，我们有许多人在这方面做得很不好，古人就遵循着诚信这一优良传统，到了我们这代反而让这宝贵的文化遗产淡化了!平日里我们总是不能按时参加约会，这让举办约会的人很尴尬，所以我们必须按时，古人在这方面做得很好，我们不能否认，做人守信到永远是一个人必备的品德啊!谁也不能将这一品德淡化，要知道一个人无信誉，就很难在社会上立足的。
“90后的青年男女”希望你们看了本人这篇读后感可以反省一下，改变一下自己。
三字经读后感4“人之初，性本善;性相近，习相远??????”朗朗的读书声久久回荡在教室里。咦?这不是脍炙人口的《三字经》吗?再看看我们，摇头晃脑，活像古代的小书童，正如痴如醉跟随老师学习人生的道理。看到这，听到这，你是不是有点疑惑了?哈，让我告诉你吧!我们学校开展了一个“学习中华经典，争做君子少年”的活动。要知道，《三字经》《论语》《弟子规》自古以来就是高尚的人生哲理。现在世界各国的小朋友也在学习这些中华经典;联合国总部高高挂起的牌匾就是《论语》中有名的一句“四海之内，皆兄弟也”。可见，我们中华文化传统，在世界有着崇高的地位。身为国人，怎能不学习一下祖先留给我们这些后代极为珍贵的经典呢?
在今天学习的《三字经》中，给我留下最深印象的，莫过于就是“香九龄，能温席;孝于亲，所当执。融四岁，能让梨;弟于长，宜先知。”这一段了。这一段三字经主要写的是“孝顺父亲”和“尊敬兄长”，而这两个故事的主人公都是幼童，一个是九岁的黄香，一个只有四岁的孔融。读过这一段，我感慨万千，意识到自己的不是。冬天的时候，总是早早地钻进自己的暖被窝，从来没有想过父母冬夜是否温暖;我虽然是独生子女，但我平时与朋友同学一起时，如果碰见两人都喜欢的东西，也不会退让。做人岂能如此自私自利，你需要的，难道别人都是不需要的?都是人类，需求就一样。所以，我决定让今晚来改变我，要做一个为他人着想，孝顺双亲，无私的人。
现在的夜晚已有些许寒意，正是我为父母做事的好机会。对了，还要把表姐叫来呢!表姐很快就“大驾光临”了，我忙把我霸占了她很久的《水浒传》拿出来还给她。她很诧异，我说：“对不起，表姐。之前你三番四次地问我，我都要以不同的籍口把你的书死死霸着。现在，我把这本《水浒传》还给你。表姐听了后，笑笑说：“没关系，慧慧。我想你也是因为太爱着这本书，所以才会这样的。不过，这样的行为可不好，要看就直接说，无所谓的。”“知道!”我高兴地点点头。好，我已经成功一半了。
时间有点晚了，该是睡觉时候了。我没等父母注意，一下子钻进他们的被窝，准备暖被窝。暖了一阵子后，被窝就无比的温暖了。我又怕被父母发现
，听到脚步，立刻起床回到自己的房间睡觉。虽然是睡觉，但我却竖起耳朵听着动静。忽然，我听到，“好暖和啊!”我心满意足了，心里暗暗欢喜，我睡得十分香甜。
《三字经》能陶冶性情，令人学习到很多知识。这些古代中国的老人言，会一直铭记在我心中。我会把这些千古名言领悟深刻并充分运用在人生道路上。
三字经读后感5《三字经》是中华民族宝贵的文化遗产，它短小精悍、读起来琅琅上口，千百年来，家喻户晓。老师说：“基于历史原因，《三字经》难免含有一些封建思想的意识，学习时应取其精华去其糟粕。就其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断传承。诵读经典，健康成长，立志成才，报效祖国。”
“人之初，性本善;性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专”。每个人初生之时，其天性都是善良的。善是人类的本性，其差别原因极少。只是后来人所处的环境不同、所受的教育不同而产生了差异。如果儿童不从小就进行良好成才教育、道德教育、感恩教育、责任意识等教育，其先天的人性就会因外界的影响而随之改变;后天的教育因素的不同，学习的环境不同，使得人的性格产生了种种的差异;在教育的规律中，重要的是贵在专一、持之以恒。老师说：“人，自有生之初，天赋人性，人人皆有，个个同得，就因不同的环境和不同的教育塑造了不同的人性。”
这对我今后的人生发展有着积极的现实意义，学习《三字经》做有所作为的人太重要了。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。子不学，非所宜;幼不学，老何为?……”孟母为了他的儿子孟子有一个良好的学习环境，曾三次为其选择邻居而搬家;有一天孟母正在织布，孟子却逃学回家，母亲大怒将织布机上的梭子折断，断了杼，织布就无法再继续。
[文章编号]：1002-213（2013）-10-0-02
《三字经》是我国传统的幼儿启蒙识字教材，该典籍不仅包含汉语学习的知识，同时包括丰富的人文、自然百科知识。初级学生从《三字经》中学习语言的同时接收人文通识教育。语言与文化息息相关，一国语言中的俚语、俗语及成语典故皆打上了浓厚的文化痕迹，因此学习一门语言归根到底就是学习一国文化。今天越来越多的国外学子赶赴中国留学，为的是借助在中国学习汉语的机会实地接触中国文化。因而，将语言学习与文化学习相互结合，培养跨文化交流能力，将对国外学生的汉语学习起到一个非常大的促进作用。如果将中国传统典籍引入汉语教学课堂，将给留学生在汉语学习的同时直面中国传统文化的机会。作为中国传统典籍的代表，《三字经》包含丰富的文化知识。它是否能为汉语教学所用，在一定时期内起到促进留学生的汉语学习与文化学习的作用，《三字经》适合留学生认知特点与否？这都是值得我们深入探讨的问题。
本文将以梧州学院短期留学生为分析对象，把《三字经》这部中国传统典籍引入汉语阅读课与对外汉语教学相结合，分析《三字经》作为教材的教与学对学生的语言学习，文化学习所产生的影响。探讨对外汉语汉语阅读课如何结合传统文化，引入新教学途径的可能性。
一、梧州学院对外汉语教学概况
梧州学院自2006年开始与越南顺化外国语大学、泰国川登喜皇家学院签订交流协定，双方互相派遣一年制短期交换生。在梧州学院的留学生群体中，绝大部分留学生皆为本科学历，在来华交流前已有一至两年的汉语学习经验，仅能掌握普通会话。到中国学习后，整个留学生群体学习能力与学习效果发生变化。以越南留学生为例，来梧学习的越南留学生由于基础较好，发音、阅读与写作技能掌握较好，学习一个学期后已可以进入高级汉语学习阶段。以泰国留学生为例，来梧泰国留学生具备一定初级汉语基础，来梧交流后，学生群体中拉开差距，好的学生可以进入中级汉语学习阶段，技能掌握欠佳的学生只能继续停留在初级汉语学习阶段。
综上所述，这些留学生群体大致都具备这样的特点：（1）他们在掌握一定基础的汉语知识以后来华，逗留学习时间短，多集中为一年，多以深入提高汉语水平，实地了解中国社会环境为目的。（2）这些学生掌握一定口语交流技能与阅读技能，对中级汉语水平理解有困难。（3）刚来华学习的留学生多只掌握基本口语，能拼读简单拼音，篇章阅读能力和语感有待提高。
针对国外交流生的基本情况，梧州学院以速成和提高汉语水平为目的，为留学生开设从汉语听、说、读、写到中国国情等一系列汉语提高与知识普及类课程。以汉语阅读课为例，现阶段梧州学院对外汉语教学手段多运用传统的讲授法，教学目的以简单的语言学习为主。从现行对外汉语教材可选择情况看，对外汉语教材编写卷帙浩繁，“就品种而言，对外汉语教材的品种仍十分单调，不能很好地满足多方面的学习汉语的需要。数以百计的教材大都是初级教材和口语教材，中高级教材十分缺乏；为成人特别是大学生编写的教材很多，而为非真正零起点者（faulse beginners），也就是为有一定家庭汉语环境的海外华裔子女、甚至其第一语言就是汉语的新移民子女编写的教材则更少；通用教材多，针对不同母语并在科学的语言对比基础上编写的教材以及专用教材还才刚刚出现。”[4]（332） 挑选汉语教材所把握的难度非常关键，由于汉语教师在接触学生前，并不知晓学生真实汉语水平，导致在实施教学活动中出现教材难度与学生认知水平不切合的状态，更多的是出现教材难度低于学生汉语认知能力的情况，无法真正提高学生的汉语水平。
二、《三字经》作为教学材料在汉语教学中应用的可预见优势
作为我国传统的汉语启蒙教材，《三字经》流传久远，并有其独特的优势，在我国当下对外汉语教材编写尚不成熟的情况下，如将《三字经》引入汉语阅读课作为阅读材料，它有其以下可预见性的优势。
1.有利于在汉语教学中传播汉文化
“语言与文化具有十分密切的关系，因此学习一门语言，就应该在一定程度上掌握与该语言相关的文化背景知识。”【1】（115）这说明对外汉语教学尤其是在教授语言技能的同时应灌输相应的文化知识。汉语阅读课的教学目的在于指导留学生顺利阅读汉语文本，掌握一定汉语阅读能力。仅仅局限于培养学生的阅读能力则达不到全面的教学目的。
汉语教学与文化相结合的教学实践就必须联系教学媒介，能够集语言学习与文化学者合一的教学媒介莫过于中国传统典籍。将中国传统典籍引入对外汉语教学课堂或教导国外留学生阅读中国传统典籍，则会起到一个集汉字、语言和文化学习的多重作用。考虑国外留学生的认知能力，在初级汉语学习中适合引进《三字经》这样的典籍进入课堂。首先，《三字经》不仅为中国传统的儿童语言启蒙读物，而且还可作为外国人士学习汉语，了解汉文化的一个窗口，在历史上，国外人士了解中国就须经《三字经》而入门，“一七二七年（清雍正五年），订立《恰克图界约》后，沙俄政府派来北京的‘学艺俄罗斯孩童’（实为成年人），在俄罗斯馆进行初步汉学训练时，都是将《三字经》作为课本来识汉字的，”【2】（66）甚至欧美传教士在向中国人传教时能够考虑到结合中国人的认知特点，采用《三字经》的编写方式，编写基督教的启蒙读物，“1822年麦都思在爪哇噶罗巴（即Batavia）传教，他在此地居住期间，写出了第一部中文基督教《三字经》。全文仿照中国传统《三字经》格式，三字一句，分为上帝、伊甸园及原罪、耶稣降世、基本的传教方法与宗教仪式、大审判、劝信等六部分，奠定了后世中文基督教的主旨与写作形式、内容基础，后世有些文本虽字句变化较大，但内容都仅仅围绕这六个部分。”【3】（52）
其次，《三字经》作为汉语启蒙课本，即包含汉语、汉字学习的内容，也包括伦理学、地理学、历史学等知识。国外学生在学习《三字经》的同时，能透过它了解中国传统的孝文化和教育思想，如“孝于亲，所当执，”和“养不教，父之过。教不严，师之惰。”从中也能了解中国古代先贤名人早年事迹，如“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”这样国外交换生在短短的一年交流学习当中，即使达不到全面深知中国的社会人情的情况下，通过学习、阅读《三字经》能够很好地吸收、体会和认知中国历史文化，达到速成程度，并且能在从《三字经》的学习当中激起学习者对中国文化的兴趣，使其在结束在华学习期后，回国对中国文化的认识和学习继续深入。
2.《三字经》走入汉语课堂适合留学生认知特点――以泰国留学生为例
以泰国留学生为例，初次来华外国交流生具备一定汉语基础，对于汉语的认知和运用能力比较浅，对于汉字、拼音的认知运用尚不能灵活自如，相当于我国小学生语言水平，但在对外在事物的认知水平上是处于成年人水平，学习能力强。再者，由于东南亚地区长期以来形成一个稳定的华人社会，在来华学习留学生中有华裔身份或多少接受过华语教育，他们对《三字经》不会产生太大的文化鸿沟。如何利用在华学习期限短的条件下快速地提升汉语水平，就可以考虑发掘《三字经》的教学作用。首先，《三字经》的成书特点是以三字为一段，六字成一句，每句简短而注重韵律。每句没有过于复杂的语法系统，便于诵读，便于记忆，既保留一定可提升的难度，又不至于难以阅读。外国学习者也能从阅读中学习各种形态的汉字。《三字经》的阅读难度与学习难度恰好适合来华学习时间短的国外交流生。
其次，按照第二语言教学法之一的阅读法要求，“掌握阅读技能最为实用，为学习者所需要，相对其他技能来说也比较容易，是最有可能达到教学目的的，学习者也因有成就感而增强了学习积极性和信心。”【4】（245）这种起源于英国，专门从培养外语学习者阅读技能从而提高语言学习能力的方法，其严格使用母语及翻译的宗旨与中国传统的“读书百遍，其义自见”的教学理论有着异曲同工之妙，而《三字经》的教与学则是以这种专门从学生的阅读功底中进行突破的教学理论为基础。
三、《三字经》引进汉语课堂需要注意的问题
1.要求详细讲解《三字经》中的中国文化常识
“对同一事物，往往因主体思维方式不同，便会产生不同的语言表达方式。”【3】（125）《三字经》包含了丰富的中国文化知识，而交换生对于中国文化知识与传统的认识则是完全陌生。教学实践证明，如接触到中国的孝悌文化，中国的传统教育思维和中国人的世界观等知识，交换生就会感到十分陌生，若交换生了解了这些知识，将会为对汉语学习和文化学习打下基础。这需要汉语教师在教授此类知识时应对学生全方位详细讲解，多运用文化比较法对学生解释此类知识，为使学生能高效率的吸收文化知识，应立足于比较交换生所在国文化与中国文化有共同现象，从相同性中引导学习。
2.《三字经》的教与学应结合多种教学方式
首先，在讲授《三字经》中的文化知识时，仅凭传统的口头讲授法将无法在学生头脑中直接建构直观的知识进行理解。如讲授“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”一节，既需要引导学生了解孟子是谁，还需要引导学生了解“机杼”是何物。传统的讲授法很难使学生一下子明白这两个知识点，也就很难推进文本阅读。在这种情况下，就必须采用多媒体教学方式进行教学，可在投影仪中打出孟子的画像，并向学生介绍孟子在中国历史上的地位。在介绍“机杼”时，也可利用图像向学生解释中国古代纺织机械与纺织流程。这样一来，学生就能在头脑中很容易地对两个知识点建立直观的印象，进而较为容易地推进文本的阅读。
其次，在教学过程中不应随便否定传统教学法的作用，应在新的教学环境中重新考虑其作用。在进行《三字经》教学时，背诵法是一个不可忽视方法，虽然有着枯燥性和缺乏创新性的缺点，但它在强化学生对文本的记忆和培养语感，进而激起学生学习热情中发挥了重要作用。在汉语阅读课教学中，必须重新引入与发挥背诵法的作用，将新兴教学方法与背诵法完美结合，既有助于学生对知识的理解，也能起鞭策学生学习的作用。
3.传统典籍的传播应适合现代社会
尽管《三字经》教学有着很大的可预见性优势，随着社会的发展和中外文化交流的深入，我们可以对《三字经》教授给留学生。但在教学过程中我们就必须作一些相应的修改，首先，古人与今人的认知范围不尽相同，如今天我们中国人熟悉孔融让梨，孟母三迁的典故，黄香温席和燕山义教就不是人人皆知了。作为汉语教师必须先通读《三字经》，明确《三字经》中的内容。其次，时代的变迁使得很多传统丧失，这要求教学者在介绍《三字经》内容时就必须联系中国当前社会实际，阐释清楚中国哪些传统保留下来，哪些传统未能保留及留存的原因。第三，《三字经》具有一定的文言文特点，体现在于同一汉字作为代词多变，这对留学生认知和学习有一定困难，因而在教习《三字经》时的教学难点不在于复杂结构汉字的学习，而在于同字异义的学习，在这种情况下，需结合现代汉语特点对于一字多义进行讲解，对《三字经》的学习有助于突破一字多义的学习，有利于学生提高汉语水平。
一、营造一个有传统文化特色的环境氛围
我们的做法是：让幼儿与环境“对话”。走进柏庐幼儿园，有传统的古井石桥、竹园草房、昆山三宝、朱子家训、昆剧介绍。慢步走进校园：班牌、家园共育、走廊、楼梯、盥洗室，等等，随处可以看到传统文化和幼儿园环境的有机结合：唐诗宋词，圣贤名句，成语故事，幼儿创作，字画相承，既有古韵，又具现代气息，集美、雅、趣为一体，视觉环境给人赏心悦目之感，充分发挥了每一寸空间的教育价值，使教育环境真正起到了“润物细无声”的作用。
如：小班开辟的“古诗天地”；中班首创的“三字经”专栏；大班独创的“朱子家训”墙饰，体现的是各年龄阶段的班级特色活动。特别是大班，把朱子家训中的“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”；“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”；“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等经典名句以图文并茂的形式展示于楼梯墙面上，幼儿每走一步都有经典相伴……极具情趣、耳濡目染，每天只要读一读，经典自然而然就背下来了。
二、在经典诵读中领略传统文化之精髓
古典诗文是我们民族文化的精华，千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代中华儿女，成为祖国文化的命脉。在新世纪中，社会的飞速发展对人才素质提出了更高的要求，许多父母注重对孩子进行各种技能的培养，但仅有这些技能是不够的，必须特别注重孩子审美情趣的培养，因为它是培养孩子优良性格、健全人格的基础。所以我们根据幼儿的年龄特点，开展不同类型的经典诵读活动，传承文化，提升品位。
1.从古典诗词中让幼儿感受如画般的意境
为使幼儿充分接受古典熏陶，全方位地感受、欣赏、领略古典文学的精美意境和博深道理，我们让小班的孩子以欣赏古诗词诵读，激发兴趣为主，如《春晓》、《静夜思》、《咏鹅》、《悯农》等，一开始，孩子们可能不解其中意韵，但通过反复引导孩子不断吟咏，如诗如画般的意境就展现在孩子面前。
2.从三字经中培养孩子健全的人格
中国的启蒙教育有着悠久的历史，而在众多的启蒙教学教材中，《三字经》当居首位，是中国古代流传范围最广、影响力最大的作品，尤其其中的劝学、勤学部分使用著名的典故，便于幼儿学习理解。全文以三言形式出现，三个字一句，四句一组，读起来轻松愉快，更符合儿歌的特点。因此，我们尝试在中班开展三字经诵读，我们将《三字经》分段讲述，每次记背前都依据所讲内容选择一个故事，用“量经定做”的故事让儿童加深对经诗的理解，让幼儿以形象、轻松的方式了解历史上著名人物和传统文化领域的基本常识。如：“人之初，性本善，性相近，习相远”四句，我们为儿童讲了周处除“三害”的故事；“子不学，非所宜，幼不学，老何为”，我们选择了北宋仲永从神童到平凡的故事，在一个个经典的故事中使孩子们悟出了许多做人的道理。
3.从朱子家训中继承勤俭节约的传统美德
勤俭节约是中华民族的优秀传统，是被世界上其他国家所称道的一种美德。《朱子家训》告诫人们“一粥一饭，当思来之不易”，这是教人要节俭。所以我们在大班开展了朱子家训诵读活动，因为有些句子比较难懂、难记，老师就把这些句子用图文并茂的形式展示出来，引导幼儿背诵，还有的老师自己给它谱曲，用歌唱的形式唱出来，也别有一番情趣，在多种形式的活动中幼儿接受了勤俭节约的教育。
4.各类经典诵读展示演出
每个班以不同的形式展示经典诵读的成果，将中华民族的智慧和现代元素相结合，让经典在舞台上得到更好展示。小班以古诗为主，就连小小班的小不点也能吟诵《咏鹅》、《悯农》、《春晓》，真为他们感到骄傲；中班的孩子则以歌舞的形式把三字经演绎得淋漓尽致；大班的哥哥姐姐更是不容易，虽然朱子家训有点难懂、难记，但他们也毫不示弱，有的唱有的念，让我们深感欣慰。
三、在教学活动中渗透传统文化教育
在教学活动中渗透中国传统文化是对幼儿进行中国传统文化教育的最主要内容，我们把一切符合幼儿兴趣的内容渗透进教学，如传统美德、传统佳节、传统工艺、传统音乐、民间故事、民间游戏，等等。
首先，在教育中渗透中国传统美德。我们利用一些民间故事、童谣、图片等帮助幼儿理解什么是“孝敬父母，尊师重道、团结友爱、谦虚礼貌、勤劳节俭、自强不息”等，如孔融让梨、司马光砸缸等德育故事，还有数量众多的成语故事。并将这些美德渗透在一日活动中，让孩子们在潜移默化中从小树立健康的道德观。
其次，利用传统节日使幼儿感受传统文化的多彩。传统佳节是我国区别于其他民族及国家的重要标志，因此我们在幼儿教育中强调中国传统节日的意义，根据节日习俗设计教室环境布置、开展主题活动，例如在元宵节组织幼儿做元宵、猜灯谜，在端午节组织幼儿吃粽子、佩香囊，等等。
再次，组织幼儿玩中国传统民间游戏与玩具等。我国的传统游戏源远流长，传统游戏是中华民族文化优秀传统的组成部分，很具有民族特色，如放风筝、跳绳、踢毽子、丢手绢，等等，我们在教学中根据幼儿的年龄特点和实际情况具体实施。如春暖花开之时带领幼儿去公园里放风筝；户外活动中组织幼儿玩丢手绢的游戏；寒冷的冬天里，带领幼儿踢毽子、跳绳等。
最后，使幼儿了解其他传统文化。中国传统文化博大精深，老师无法全部掌握，所以我们将一部分传统工艺、传统艺术等文化知识展示给幼儿。比如，我们让幼儿欣赏国画、剪纸、脸谱、皮影、花灯、民族乐器、民族舞蹈；让幼儿聆听中国传统民族音乐，并在区域游戏中一起剪纸，感受剪纸这一传统文化的无穷的乐趣，结合主题和孩子一起制作脸谱，了解脸谱的特征，在看看、做做、戴戴的过程中使孩子了解传统文化。
四、将传统文化教育与现代教育相结合，中国传统文化与西方文化相结合
中国现代幼儿教育是在19世纪中叶后逐步从西方引进的，它比中国传统幼儿教育更先进、更科学。因此，我们在幼儿教育中渗透传统文化时利用科学的形式把传统文化同现实生活相结合，用科学的现代幼儿教育方法向幼儿们传播中国传统文化。
【教材分析】
《神州谣》是一首歌颂我们伟大祖国的歌谣，以“三字经”的样式让我们体会到祖国的伟大与作者内心的自豪之情。本课的学习以课文为基础，同时突出多媒体课件的辅助作用。通过课件与课文的结合，充分展现我国壮丽的大好山河和灿烂的历史文化，展示宝岛台湾和大陆不可分割的深刻联系，展示我国各民族团结一致等来培养学生们的爱国主义情感。
教学目标
【知识技能】
1.指导学生认识“谣”“涌”等10个认读字，会写“州“奔”等9个会写字。
2.继续学习正确、流利、有韵味地朗读三字经。
【过程与方法】
认真观察图画，能把图上描绘的景物物同所学的三字经联系起来，凭借图画理解词语意思。
【情感态度与价值观】
感受祖国山河的壮美，热爱祖国大好山河，希望民族团结，共同繁荣富强。重点难点
【教学重点】
1.指导学生会写字，会认字。
2.继续学习正确、流利、有韵味地朗读三字经，一边读一边想画面，积累生动的语言。
【教学难点】
感受课文表达的感情，了解祖国的国情。
第一课时
（一）启发谈话，导入活动
1.同学们，我们祖国山河壮丽，民族众多，团结一心，共同发展。
今天，我们来学习《神州谣》。
2.板书课题，一起齐读课题。（板书：1神州谣）
（二）
检查预习
1．（课件出示）出示黄河、长江、长城、珠峰、台湾风光图。
图片中，你认识是什么地方，你去过这些地方吗？你知道这些风景的特点吗？
学生试说：黄河奔，长江涌，长城长，珠峰耸。）
小请同学们把书翻到第29页，把书端好，自由朗读课文。
2.检查字词识读
同学们课前已圈出生字，借助拼音认读了生字，你能读正确吗？
出示：（课件出示）（带拼音）
shén
bēn
fèn
xiá
wān
mín
zú
yì
qí
神
奔
奋
峡
湾
民
族
谊
齐
同桌互读词语，用心听，他读得是否正确。
指名读第一行词语，如果读对了大家就跟着读一遍。重点指导平舌音“族”，翘舌音“神”，前鼻音“奔、奋、湾、民”。
出示：（课件出示）（带拼音）
yáo
yǒnɡ
fēnɡ
sǒnɡ
ɡé
yǔ
lù
nónɡ
fán
rónɡ
谣
涌
峰
耸
隔
与
陆
浓
繁
荣
自由练读，同位轮读，指名读。重点指导平舌音“耸”，前鼻音“繁”，后鼻音“涌、峰、浓、荣”。
3.
检查课文朗读
小朋友们词语读得这么好，课文能读正确流利吗？
（1）同桌合作轮读课文，读得正确流利地就给同桌竖起大拇指，不正确的让他多读几遍，我请读得用心，听得专心的同学展示。（课件出示：读书正确姿势图片；注意读书姿势：双手捧书，眼离书本一尺）
（2）自由读全文，争取读得正确流利。
（3）指名读，评价读。
4.指导书写生字。
（1）（课件出示）用田字格课件出示：神
奔
奋
峡
湾
民
族
谊
齐，
让学生仔细观察字形结构，指名说。
（2）教师指导书写。
“神”部首是“礻”，不是“衤”。
“奔”上下结构，是“大+卉”，不是“大+十+升”。
“湾”左右结构，左窄右宽，最后一笔是竖折折钩。
“民”的第一笔是横折，第三笔是竖提，不是竖勾。
另外，“峡、谊”是左右结构，左窄右宽。
（4）认真读贴，描一个写一个。注意写字姿势，头正身直足安。
（5）展评学生的书写。
（三）复习巩固
1.小游戏，送词语宝宝回家。
同学们，这节课我们写好了生字，读准了词语，再来读读。这些词语宝宝要回家，你能不能帮帮他们？
（课件出示）出示：
奋发
民族
一齐
情谊
1.各民族人民（
）努力，实现富强、文明、民主的中国梦。
2.祖国各（
）有着深厚的（
）。
拿出练习纸，先读一读，想好了再写。
指名读句子，对照答案。
小结：看来这些生字词同学们不仅记住了，会写，也会用，这才是真会了！
第二课时
（一）复习导入，激发兴趣。
1.当小老师，抽读生字卡片。
2.
（课件出示）复习词语：
神州
中华
山川
黄河奔
长江
长城
台湾
海峡
民族
齐奋发
情谊
（1）指名学生认读生词。
（2）开火车认读词语。
3.齐读或背诵儿歌。
4.继续学习《识字1》。（板书：神州谣）
（二）初读儿歌，领悟感知。
1.（课件出示）出示课文画面。
教师随机简介。这么有趣的儿歌，你想好好朗读一下吗？
2.（课件出示）出示课文：
我神州，称中华，
山川美，可入画。
黄河奔，长江涌，
长城长，珠峰耸。
台湾岛，隔海峡，
与大陆，是一家。
各民族，情谊浓，
齐奋发，共繁荣。
（三）精读儿歌。
请小朋友分小组自读儿歌，画出自己不懂的词语，提出自己不明白的问题。
学生小组自学讨论。
1.探究第一小节：我神州，称中华，山川美，可入画。
（1）这一小节在文中起到什么作用？（是个总起句。）
（2）指导朗读：重读“山川美”，要读出深情，读出对这祖国山河的热爱和自豪之情。
2.探究第二小节：
（课件出示黄河、长江、长城、珠峰图片）：
黄河奔，长江涌。长城长，珠峰耸。
（1）这里介绍了我国哪些代表性的壮丽山河？（黄河、长江
、长城、珠峰）
（2）看看图片，说一说这些景物的特点是什么？
黄河的特点是河水水流湍急，长江的水量更大，暗潮涌动，波涛汹涌。长江是我国第一大河，黄河是第二大河。
长城的特点是很长，是个大工程，古代劳动人民智慧和汗水的结晶。
珠峰是指“珠穆朗玛峰”，是世界最高峰，非常的高，直插云霄。
指导朗读：以舒缓、抒情的语气朗读描写祖国山河壮美的句子，重读“奔、涌、长、耸”等词语，读出祖国山河的壮美、雄伟。
3.探究第三小节：（课件出示台湾版图）
台湾岛，隔海峡，
与大陆，是一家。
（1）台湾岛是我们的领土吗？从哪里看出？
（台湾是我国领土，现在虽然独立，没有回到祖国怀抱，但是永远都是和大陆是一家人。）（与大陆，是一家。）
（2）指导朗读：重读“与大陆，是一家”等词语，读出渴望祖国早日统一的心愿，希望台湾早日回到祖国母亲的怀抱。
4.
探究第四小节：（课件出示民族团结景象）
各民族，情谊浓，齐奋发，共繁荣。
从哪里看出各民族大团结的景象？
（情谊浓，就是各民族兄弟团结在一起，像亲兄弟一样。
“齐奋发，共繁荣”是说各民族兄弟团结一心，共同谋发展，共同奔小康。）
自由读，小组读，齐读，读出人们的团结奋进。
3.指导朗读全文：
（1）范读儿歌，注意听老师的语气和语调。
（2）请同学们在小组中练读，不足之处，请老师和同学指点。
（3）男女生赛读，齐读。
（四）开火车学新词。
1.
（课件出示）词语：
华夏儿女
炎黄子孙
神州大地
巍巍中华
家庭和睦
民族团结
奋发图强
只争朝夕
2.小朋友，我们一起来开小火车，读错了，火车火车请停下。修理员来帮着修一下。
（1）横着开火车。
（2）竖着开火车。
（3）开双轨列车，看谁开得快。
（4）开双轨列车，先读读字音，再说一句话。
3.各种方式读。（生自由读，指名读，同桌之间互读，男女生比赛读，全班齐读。）
4.通过上面的反复朗读，这些字词已经成为我们的老朋友了，识字和认人是一样的，见面多了就熟悉了，就成了老朋友了。
（五）总结延伸，朗读巩固。
（课件出示）
我爱我的祖国
祖国祖国我爱你，锦绣山河多美丽。三山五岳秀峰奇，洞庭湖中君山立。
桂林山水甲天下，万里长城数第一。祖国成立六十年，处处展现新天地。
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总说祖国山河壮美。
神州谣
具体说，几种代表性的景物。
祖国壮美，民族团结
民族要团结，统一
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