时间：2023-03-07 15:05:29
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇弘扬优秀传统文化论文，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
〔关键词〕传统文化；大学语文；融合。
中国优秀的传统文化是中华民族在数千年的社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，包括思想学术、制度礼俗、科学技术、实物古迹、书法绘画、医学武术以至衣食住行等，是中华民族几千年文明的结晶，是中华民族自强奋进的精神支柱。实施优秀传统文化教育，能够增强中华民族的自信心，弘扬中国精神，凝聚中国力量，助力中华民族的伟大复兴，推动中国梦的实现。
一、当代大学生传统文化认知现状
当代大学生是社会主义事业的建设者和接班人，不仅肩负着推动国家经济发展的重任，也担负着弘扬和发展中华民族先进传统文化的历史使命。然而，在世界各国都在关注学习中华优秀传统文化的时候，我们的大学生对中华优秀传统文化学习的状况却不容乐观。他们之中不乏“追韩逐美”之辈，他们看韩剧、穿韩装、过圣诞节、学习国外礼仪……，对于外来文化津津乐道，对自己的传统文化淡漠甚至鄙视，不知何谓儒家文化之精髓、对中庸贵和之道不明就里，对忠贞守信、仁义孝悌的典故更是难以言状，特别是对古代圣贤、名人轶事、经典名著、书法绘画知之甚少，传统文化、传统美德在新一代身上正面临着断层的危机，这些都值得我们警醒。因此，要传承中华优秀的传统文化，就有必要对大学生进行传统文化教育，让学生了解中华民族几千年博大精深、具有生命力的灿烂文化和朴素道德思想，增强民族文化知识的积淀。大学语文教学无可厚非地肩负着这一艰巨的任务，它融知识与道理于一体，是对学生进行伦理道德熏陶的有效载体和最佳资源。
二、大学语文课程在传统文化教育中的作用
大学语文课，是普通高校中面向文（汉语言文学专业除外）、理、工、农、医、财经、政法、外语、艺术、教育等各类专业开设的一门公共必修的素质教育课程，其内容包涵了哲学思想、自然事理、社会伦理、民族意识等，是进行传统文化教育、培养和提高学生人文精神的基础课程，有着传播中华优秀传统文化的便利性和可行性，在高职院校大学语文课程中进行中华优秀传统文化教育，有利于学生在学习的过程中，接受人文熏陶，感知文化审美，潜移默化地提高人文素养，培养责任感和使命感，树立正确的人生观、价值观和世界观，自觉地传承和发扬中华民族的优秀传统文化，弘扬民族精神，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。时任南京大学校长匡亚明和复旦大学校长苏步青曾提出，高校开设大学语文课程的目的在于提高大学生的汉语水平和应用能力，传承传统文化精髓，提升精神文明，用中国优秀的传统文化影响世界。《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》中也指出，要“依托高等学校、职业院校，加强文化人才政治素养和道德素质教育”。
三、高职院校大学语文课程教学的困境
近年来，高职院校的大学语文课程教学由于种种主客观原因而运作乏力，主要表现在：学生语文功底较差，基础知识相对薄弱，对学习的积极性不高；部分高职院校以学制短、专业课程要求高、实践教学比重大等为由，挤占大学语文课时，有的高职院校甚至把它开设成为公共基础课或选修课程，学时安排不固定，时开时停，随意性较大；在师资、教材、教法、评价等方面也较为混乱。由此，大学语文渐渐丧失其在大学教育中的作用，对学生的传统文化教育也随之搁浅。
四、中华优秀传统文化教育与高职语文教学融合的思考
（一）提升教师教学能力，激发学生自主探究。
打铁先要自身硬。高职院校教师要大胆进行教学研究、改革，在提高自身文化修养和人文素养方面多下功夫，使自己尽快成“名”成“家”。要与时俱进，新教育理念，掌握现代教育教学规律和特点，改变传统的纯文本授课方式，选定符合高职院校人才培养目标的教学内容，将语文教学分成“模块”，例如在文言文教学单元，除了教学本身的目标、任务和知识点以外，还可融入历史人物、社会风俗、地理人情、哲学思想等小的模块，组织设计好“每一次课”，完成每一个教学任务、项目或单元，积极利用现代多媒体技术，灵活运用讨论、鉴赏、比较、研究、专题报告、讲座等方法和各种辅助教学手段，让学生参与语文教学的全过程，发挥其主体作用，激发学生的学习兴趣，开阔学生的知识视野，增强学生对祖国古代社会的认识，增进学生热爱祖国语言文字和优秀文化传统的感情，调动学生在教学双边活动中的思维活跃性，培养学生自主学习的能力，修身养性，提高个人做人与为文的品位。
（二）编写适用教材和讲义，强化技能培养。
高职院校要拓宽人才培养的知识和能力的内涵，培养出德、智、体、美全面发展，基础扎实、知识面宽、综合素质高、创新能力、业务操作能力强，具有市场意识的应用型高级专门人才，学生从学校到工作岗位没有过渡期，这就要求高职院校在培养人才时，不断加强学生的岗位适应能力和实际操作能力，因此，高职院校的语文教学就要围绕其人才培养目标，以提升学生语言功底、语言表达能力、写作能力和人文素养为主要任务，增强教学的实用性。教师在编写讲义和教材时，要废除以选用教材为样本而编写教材的做法，全面建立以课程体系为唯一依据的教材体系，依据课程标准编写教材和讲义，与具体教学内容相结合，依据学生的专业需求，可融入演讲（辩论）技巧、口才训练、职业道德、民俗文化鉴赏等技能培养的内容，增强文学知识的深度与厚度，强化思维能力和技能的培养，培养对应的专业人、岗位人，并为其接受继续教育和终生教育打下基础。
（三）改革考试制度和评价体系，综合评定学生。
高职院校的大学语文课程不能仅以一张试卷衡量学生的成绩，要取缔原有的考试制度和评价体系，将学生技能的掌握、兴趣的保护与激发、求知欲的满足、综合素养的提高和可持续发展等方面内化为评价标准，形成涵盖知识、能力、素养各方面指标的多维度评价体系，对教学过程中教师的“教”和学生的“学、做”进行全面检测和综合评价，体现过程性考核与能力性考核。可采用口试与笔试相结合、论文与答辩相结合、论文写作与阅读能力考查、口语表达能力考查等形式，结合学生平时的学习态度，综合评定学生的成绩，全面考核学生的知识与技能掌握情况。
现代高职教育的目标是培养具有高技能、高素养的应用型人才，高职院校大学语文教学要与传统优秀文化教育相融合，取其精华、弃其糟粕，与现代文明同步，加强对学生在语言文字、思想道德、文明礼仪、社交能力、人文素质等方面的培养，帮助学生认识自我、认识社会、认识人生，树立正确的价值观和人生观，树立人格尊严，确立高尚思想，塑造健全品格，从而提高民族文化素养，弘扬、培育中华民族精神，助力民族振兴中国梦的实现。
参考文献：
[1]倪怀庆 关于大学语文与传统文化教育的思考.《教育与教学研究》. 2009年第3期
[2]吴晓燕 关于传统文化与大学语文教学的思考.《当代教育论坛》.2010年第10期
[3]乔守春 传统文化教育在大学语文教学中的实现途径.《天津电大学报》.2011年第1期
[4]王蕴玉 传统文化教育在大学语文教学中的渗透初探.《学术论坛》.2012年5月
摘要：古往今来，美术在人类文化中一直占有重要地位，其可以陶冶人的情操，提高人的素养，是包括文化、思想在内的社会各方面进步的体现。发扬中国传统艺术文化是目前广大教育工作者的任务，而教育改革背景下的美术教育受到了人们的普遍重视。在美术教育中融入传统文化是十分重要的。高中美术教育应以保护民族文化为出发点，构建保护传统艺术文化的平台，在美术课堂中传承传统艺术文化是一种切实可行的办法。传统艺术与美术教育的有效结合对传统艺术的传承与发展具有重要的意义。
关键词：美术教育 传统艺术 传承与发展 研究
美术在人类文化中有着十分重要的地位，它影响社会生活的许多方面，是人类文化传承的产物。美术作品集文化、道德、生活等因素于一身，在无文字时代占有尤其重要的地位。美术作品是文化的结晶，能在一定程度上体现人类文明与社会的发展。美术教育是教育的重要组成部分，其需要对学生的审美素养进行培养，提高学生的审美能力。目前，社会大力提倡弘扬传统文化，通过美术教育，学生可对传统艺术文化有更多的了解，从而提高对传统艺术的兴趣。教师应使学生明确自身传承与保护民族文化的责任，这有利于传统艺术文化的重建与复兴。
一、美术教育中传统艺术文化讲解的意义
目前，人们越来越注重视觉、精神的享受。美术是一种视觉艺术，因此教师可以带领学生参观美术馆中的传统艺术，并与学生交流，学生会被眼前的真迹感染，为之赞叹。除此之外，在教学过程中，教师可以充分利用先进的多媒体手段，如视频演示、幻灯片等，使学生可以直观地欣赏到更丰富的传统艺术作品。教师可将我国各个朝代的美术作品展示给学生，如瓷器、玉器、古画等。经过长期的传统文化教育，学生的文化保护意识显著增强，并且能够明确传统文化对我国的重要性，从而给予传统文化更多的热爱与保护。
二、组织专门人员开展民间工艺教学
教师以新课标为指导，尊重学生的主体意识，利用多种渠道，组织民间工艺人员进课堂，向学生传授传统民间工艺。民间工艺的传授可以分为理论课程和实践课程，课程内容中包括民间工艺知识基础，以提高学生对传统文化的兴趣。如，在教学实践中，教师带领学生了解中国的传统工艺景泰蓝，学生通过实际考察、参观，了解了景泰蓝的历史以及纯手工制作工艺的流程，并且在教师的指导下亲身参与景泰蓝的制作，经过制胎、掐丝、烧焊、点蓝、烧蓝、磨光及镀金等复杂工艺过程，最终创作景泰蓝作品。这种教学模式可以使学生通过认识与实践提高自身对传统文化的兴趣，同时也实现了对传统文化的有效传承与保护。
三、教师在教学中应将传统艺术与现代艺术有效结合
自20世纪以来，我国传统文化受到外来文化的冲击，学生的价值观念也有所改变，因此教师在教学过程中，应注意对学生艺术审美方向的把握。目前最为提倡的应是将传统文化与先进科技相结合，使其成为具有中国特色的文化艺术。不论是现代设计还是绘画，当今世界现代艺术以传统艺术为参考的例子十分常见。在教学中，教师可以举出具体的例子进行讲解，如薄胎瓷与雕刻艺术结合制成的瓷器工艺品等。教师还可以将一些优秀的作品通过图片或视频的形式分享给学生，从而带给学生传统文化的审美享受，增强学生对传统文化的重视。
四、美术教育传统艺术文化教学应坚持选择、包容及创新的原则
我国历史文化博大精深，传统艺术文化种类丰富多样。由于我国文化种类具有多样性特点，因此，教师应坚持包容的原则，以宽容的心态进行传统文化的传授，尊重艺术文化的多元化与多样性，积极承担弘扬优秀传统文化的责任。同时，教师在教学时还应坚持选择性原则，选取优秀的传统文化内容进行教学。事实上，传统文化的内容本身层次参差不齐，教师在教学中需要对其进行思考和选择，提炼出传统文化的精华。美术教学必须坚持创新的原则，教学过程中，教师必须将传统文化和现代科技相结合，使传统文化具有现代气息。传统文化与时代结合可以有效促进传统艺术文化的长远发展。
结语
我国传统文化在文化中占有十分重要的地位，得到了广泛的认可，产生了较大的影响。然而，随着现代文化的兴起，传统文化遭受冲击，其文化地位也受到影响。为使我国传统艺术文化得到传承与发展，必须加强传统文化教育，将传统文化渗入美术教育就是一个切实可行的办法。在美术教育传统文化教学中，教师可以组织民间工艺大师教授学生民间工艺品的制作方法，提升学生的学习兴趣。此外，在教学过程中，教师还应注意将传统艺术与现代艺术相结合，坚持包容、选择的原则，从而增强学生对传统文化的重视，也更有利于传统文化之花在现代主流文化中绽放。
参考文献：
[1]杨仁毐.如何在高中美术教育中渗透中国传统艺术文化.美术教育研究，2011(10).
[2]王世霞.新课标下高中美术教育现状及其在素质教育中的价值研究.辽宁师范大学硕士学位论文，2012.
[3]张莹莹.非物质文化遗产进入美术课程资源系统的研究.首都师范大学博士学位论文，2013.
2016年2月18日教育部考试中心主任姜钢在《中国高等教育杂志》上刊登了名为“坚持以立德树人为核心深化高考考试内容改革”的文章，透露2016年高考改革方向。无论是其发言的身份，还是探讨的话题，堪称权威重磅。他强调在高考命题中，要高度重视传统文化对于立德树人的独特功能，弘扬和考查中国优秀传统文化，体现高考为国选材的重大使命。这对我们的课堂教学具有鲜明的导向作用。基于这样的背景，在课堂教学中满足学生对传统文化的期待具有重要意义。
在复习备考中，我认为可以从以下几个方面来满足学生对传统文化的期待。
一、关注文化常识
贵州省采用的全国课标Ⅱ卷在2015年首次出现了对文化常识的考查，由于之前的关注度不够，导致这道题的得分率较低。有了这个前车之鉴，我认为在新一轮的复习备考要加大对文化常识的关注。
文化常识比较零散，需要对其归纳。大致可以归纳为十一类：人的称谓、古代职官、天文历法、古代地理、科举制度、风俗礼仪、饮食器用、音乐文娱、文史典籍目、录辞书、古代军制。由于这块知识系统性不强，很多学生在记忆时都靠死记硬背，这增加了学生的学习负担。我认为可以在梳理的过程中寻找相关知识的逻辑性来满足学生对这块知识的期待。
以科举制度为例，可以将科举相关的知识按学生――学校――教师――学习内容――考试级别――录取这样的思路进行归纳整理。
如考试级别可以归纳如下：
这样，学生就能在理解和联想的基础上来记忆，既省时又牢靠，可以在考试中准确作答。
二、关注文化类人物
中华优秀传统文化教育以弘扬爱国主义精神为核心，即开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育；开展以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育；开展以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育。
贵州省采用的全国课标2卷12题实用类文本阅读几乎都是人物传记，进几年选择的人物涵盖了科技界、军事界、文化界。随着传统文化热的兴起，在今年的模拟题中出现了大量的文化界人物，如庞朴、汤一介、季羡林、朱自清、叶嘉莹、杨绛、阎肃等。首先，这些文化界的人物本身就是各类文化的传承者，他们传承的有传统诗词、有文艺散文、有音乐；其次，他们身上体现了传统文化教育弘扬的爱国主义精神、家国情怀、社会关爱、人格修养。如朱自清先生拒绝领取美国救济粮体现了高尚的民族气节，叶嘉莹女士一生奔波体了对古典诗词的执着坚守，阎肃老人呕心创作体现了对音乐的痴爱。这些精神和品质对正处于身心发展的高中生而言无疑是最好的精神之钙。
因此，在复习备考中，加大对文化类人物的关注具有重要意义。一方面可以提高学生的精神素养，另一方面也可以为写作部分积累写作素材。
在具体的积累过程中，又可以将这类人物进行分类。如下图所示：
积累了相关人物的素材文章后，可以利用时间集中阅读，寻找类文的规律，畅谈阅读启发。这样，既能帮助学生应对12题的解答，又能为写作部分积累到写作素材，还能在无形中提升学生的精神素养。
三、关注人文精神
人文精神的基本内涵有三个层次：一、人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二、理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三、超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。
现代教育，归根结底是人的教育，其宗旨是通过教化而培育人格健全和精神完善的人，然后让这些人走向社会，去实现个体生命的价值。传统文化的精髓也旨在人格的健全和精神的完善。所以，关注人文精神意义重大。
2015年，全国课标卷Ⅰ卷和Ⅱ卷中出现的任务驱动型材料作文在更高层面上考查了学生的健全人格和精神完善。Ⅰ卷中女儿检举揭发父亲的不当行为，意在引导学生在面对亲情和法律之间怎样抉择，Ⅱ卷中要求学生在三个风采人物中进行比较权衡，意在让学生对不同的精神品质进行评价。无论是Ⅰ卷还是Ⅱ卷，都在考查学生的人文精神。
关注人文精神，可以利用各类作文材料来实现。如下图所示：
通过对大量作文材料的分析，既可以达到审题训练的作用，又可以丰富学生对人文精神的理解。
【论文摘 要】古代汉语教材中含有大量的传统文化和民族精神的有益营养,古代汉语教学活动和教学过程也存在大量的弘扬传统文化、培育民族精神的良好机会。作为教师,应当充分利用好这个优势,想方设法,为提高学生人文素质、提升学生人生境界尽到自己应尽的责任。
古代汉语作为高等学校汉语言文学、历史学、中文秘书学、教育学、哲学等许多文科专业都需开设的一门重要的社会科学课程,它在承担起培养学生古书阅读能力的同时,在弘扬传统文化方面也具有自己独特的优势,我们的教学自然应当充分发挥其学科优势,找到正确的途径和方法,肩负起育人的职责。
一、古代汉语教学的传统文化传承作用
(1)促进华夏文明生生不息。古代汉语在传承传统文化的过程中具有非同寻常的社会作用,一方面在现代社会,从事古代文化典籍研究的人已日渐减少;另一方面古文化距离我们又比较遥远,古代文献资料又是用文言写成的,这种语言对现代人来说已日渐陌生,这更增加了文化传承的难度。古代汉语是学习、传承传统文化遗产的基础所在,要使文明延续,没有捷径可走,唯有掌握古代汉语文言这把开门的“钥匙”,才能让我们领略无限风光,在阅读、思考、传承和创新中继承文明,使源远流长的华夏文化生生不息、代代相传。
(2)构建中华民族的文化精神家园。中国传统文化,是指以中华文化为源头、中国境内的各民族共同创造的、长期历史发展所积淀下来的文化。传统文化是针对文化的传承而言的,它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部遗产,是迄今为至中华民族经过筛选、淘汰,不断丰富又不断增长的人文精神的总和。百家争鸣是中国思想史上伟大的高峰,具有里程碑的意义,因此传承文化时,对那些缔造过我们民族精神,价值趋向的核心思想必须继承下来,它是我们精神的家园。
(3)服务社会主义现代化建设。培养学生作为一名合格社会公民,主要应解决做“人”的问题。古代汉语教学,要在着眼字、词、句教学的同时,更注重领会传统文化的精神内涵,人文情怀,在堂堂“君子之文”中,重德修能,体味中华文化的精神魂魄。时展到今天,多元文明渗透到许多领域,传统文化正在经受着不同程度的冲击。为了更好地保护文化遗产,保护文明的成果,我们寄希望于有识之士的倡导,寄希望于普通民众的热爱,更寄希望于对古代汉语教学的更上层楼,因为它在继承传统文化方面,有着其他专业无可比拟的优势。
(4)发挥传承文化的载体作用。古代汉语课要发挥文化载体的作用,担负起弘扬民族传统文化的职责,以传承传统文化为己任,因为这关系到民族文化、民族精神的繁衍。学习古代汉语,有助于掌握古代优秀文化遗产,提高全民族的道德修养,坚定民族自信心,增强社会责任感和民族的凝聚力。倾注了无数先哲心血的这笔财富是由文言文这种语言形式写成的,要了解这些文化,必须具备阅读经典作品的能力。
(5)发挥文化在传承过程中的鉴别作用。中国是有着悠久历史的文明古国,中国文化博大精深,中国传统文化深邃厚重。漫长的岁月里,祖先为我们留下了璀璨夺目的文化典籍,这些遗产包括政治、经济、军事、哲学、历史、文学、艺术、天文、地理、医药、卫生、服饰、礼仪、典章制度等诸多领域,它们都是我们民族宝贵的精神财富,不可多得的文化瑰宝,而这一切都是以古汉语文言的形式保存下来的。因此,我们要学习、继承和研究它,要去粗取精,为今天服务,就必须扫除语言文字障碍。这就必须熟悉古汉语的语词、语言、语法构造,以做到游刃有余。
二、古代汉语教学实现传统文化传承功能的措施
通过古代汉语教学来实现传统文化的传承具体措施表现在以下方面:首先,教师要改变教学观念,对学生进行正确引导。传统的古汉语教学中,教师将这门课仅仅视作学习其他课程打通语法、扫除文字障碍的工具。新时期的教学改革首先要求教师改变传统的教学观念,有意识地对学生的学习进行正确引导。要求学生多记诵名诗名文,从而加大对优秀的传统文化教育的力度。还可以适时地结合传统节日,渗透传统文化观念。其次,选取好的教学内容。近代着名教育家陶行知说过:“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”实际上中国传统文化中仁、智、勇以及真、善、美和谐统一的崇高道德标准就存在于我们的古汉语教学内容中,这就要求我们根据教学需要进行选择。再次,改革教学方法。古代汉语教师不能一成不变地沿袭传统的教学方法,而应及时地运用新的教学手段,多样化的教学活动,精心组织古汉语教学,注重弘扬民族精神。比如,运用现代化多媒体教学手段,采用文化解读的教学模式、生动活泼的图片等再现古文字、历史、诗词画面,活跃课堂气氛,让学生准确地理解古代文化知识的积极意义,从而受到美的熏陶。
参 考 文 献
【论文摘 要】古代汉语教材中含有大量的传统文化和民族精神的有益营养，古代汉语教学活动和教学过程也存在大量的弘扬传统文化、培育民族精神的良好机会。作为教师，应当充分利用好这个优势，想方设法，为提高学生人文素质、提升学生人生境界尽到自己应尽的责任。
古代汉语作为高等学校汉语言文学、历史学、中文秘书学、教育学、哲学等许多文科专业都需开设的一门重要的社会科学课程，它在承担起培养学生古书阅读能力的同时，在弘扬传统文化方面也具有自己独特的优势，我们的教学自然应当充分发挥其学科优势，找到正确的途径和方法，肩负起育人的职责。
一、古代汉语教学的传统文化传承作用
（1）促进华夏文明生生不息。古代汉语在传承传统文化的过程中具有非同寻常的社会作用，一方面在现代社会，从事古代文化典籍研究的人已日渐减少；另一方面古文化距离我们又比较遥远，古代文献资料又是用文言写成的，这种语言对现代人来说已日渐陌生，这更增加了文化传承的难度。古代汉语是学习、传承传统文化遗产的基础所在，要使文明延续，没有捷径可走，唯有掌握古代汉语文言这把开门的“钥匙”，才能让我们领略无限风光，在阅读、思考、传承和创新中继承文明，使源远流长的华夏文化生生不息、代代相传。（2）构建中华民族的文化精神家园。中国传统文化，是指以中华文化为源头、中国境内的各民族共同创造的、长期历史发展所积淀下来的文化。传统文化是针对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部遗产，是迄今为至中华民族经过筛选、淘汰，不断丰富又不断增长的人文精神的总和。百家争鸣是中国思想史上伟大的高峰，具有里程碑的意义，因此传承文化时，对那些缔造过我们民族精神，价值趋向的核心思想必须继承下来，它是我们精神的家园。（3）服务社会主义现代化建设。培养学生作为一名合格社会公民，主要应解决做“人”的问题。古代汉语教学，要在着眼字、词、句教学的同时，更注重领会传统文化的精神内涵，人文情怀，在堂堂“君子之文”中，重德修能，体味中华文化的精神魂魄。时展到今天，多元文明渗透到许多领域，传统文化正在经受着不同程度的冲击。为了更好地保护文化遗产，保护文明的成果，我们寄希望于有识之士的倡导，寄希望于普通民众的热爱，更寄希望于对古代汉语教学的更上层楼，因为它在继承传统文化方面，有着其他专业无可比拟的优势。（4）发挥传承文化的载体作用。古代汉语课要发挥文化载体的作用，担负起弘扬民族传统文化的职责，以传承传统文化为己任，因为这关系到民族文化、民族精神的繁衍。学习古代汉语，有助于掌握古代优秀文化遗产，提高全民族的道德修养，坚定民族自信心，增强社会责任感和民族的凝聚力。倾注了无数先哲心血的这笔财富是由文言文这种语言形式写成的，要了解这些文化，必须具备阅读经典作品的能力。（5）发挥文化在传承过程中的鉴别作用。中国是有着悠久历史的文明古国，中国文化博大精深，中国传统文化深邃厚重。漫长的岁月里，祖先为我们留下了璀璨夺目的文化典籍，这些遗产包括政治、经济、军事、哲学、历史、文学、艺术、天文、地理、医药、卫生、服饰、礼仪、典章制度等诸多领域，它们都是我们民族宝贵的精神财富，不可多得的文化瑰宝，而这一切都是以古汉语文言的形式保存下来的。因此，我们要学习、继承和研究它，要去粗取精，为今天服务，就必须扫除语言文字障碍。这就必须熟悉古汉语的语词、语言、语法构造，以做到游刃有余。
二、古代汉语教学实现传统文化传承功能的措施
通过古代汉语教学来实现传统文化的传承具体措施表现在以下方面：首先，教师要改变教学观念，对学生进行正确引导。传统的古汉语教学中，教师将这门课仅仅视作学习其他课程打通语法、扫除文字障碍的工具。新时期的教学改革首先要求教师改变传统的教学观念，有意识地对学生的学习进行正确引导。要求学生多记诵名诗名文，从而加大对优秀的传统文化教育的力度。还可以适时地结合传统节日，渗透传统文化观念。其次，选取好的教学内容。近代著名教育家陶行知说过：“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”实际上中国传统文化中仁、智、勇以及真、善、美和谐统一的崇高道德标准就存在于我们的古汉语教学内容中，这就要求我们根据教学需要进行选择。再次，改革教学方法。古代汉语教师不能一成不变地沿袭传统的教学方法，而应及时地运用新的教学手段，多样化的教学活动，精心组织古汉语教学，注重弘扬民族精神。比如，运用现代化多媒体教学手段，采用文化解读的教学模式、生动活泼的图片等再现古文字、历史、诗词画面，活跃课堂气氛，让学生准确地理解古代文化知识的积极意义，从而受到美的熏陶。
参 考 文 献
论文关键词：传统文化；思想政治教育；大学生
中国传统文化灿烂辉煌、博大精深，有着丰富的内涵和无穷的魅力，这些文化经过几千年的发展、传承和演变，已经深深地扎根于在人们的思想意识和行为规范中，并渗透和影响到社会、经济、政治、文化、生活的各个领域，已经和人们的理想追求、价值观念、思维方式、行为习惯紧紧联系在一起，具有十分重要的文化导向和精神动力作用。
思想政治教育作为大学教育的重要手段和组成部分，在当今复杂快变的社会背景和高校环境下发挥着越来越重要的作用。而思想政治教育要真正发挥优势，必须借鉴中国优秀传统文化资源，从中汲取营养，丰富和提升思想政治教育观念、内容和方式、方法。
但是由于一些历史和现实、内部和外部的原因，使传统文化对当代社会的教化作用和对青年学子的引导作用日渐式微，产生了很多问题。为了解决当前大学生思想和行为上存在的诸多问题，必须重续传统文化，把传统文化纳入思想政治教育之中，充分发挥优秀传统文化的德育功能和教化功能，创新思想政治教育的内容和方法，提升思想政治教育的实效性。
一、把传统文化纳入思想政治教育的重要意义
传统文化和思想政治教育有着不可分割的内在联系：一方面，传统文化为思想政治教育的发展提供资源、创造条件；另一方面，思想政治教育是弘扬和传承传统文化的有效途径，它们可以相互促进、相互发展。因此，把传统文化纳入思想政治教育具有十分重要的意义。
（一）将优秀传统文化纳入思想政治教育中，有利于增强思想政治教育的实效性，有利于创新思想政治教育方法
高校将优秀传统文化纳入思想政治教育中，会使思想政治教育生动活泼，更加“有血有肉”，更有说服力，更易于被学生接受，达到良好的效果。
（二）优秀传统文化蕴涵着丰富的思想政治教育资源，是思想政治教育的有效载体
优秀传统文化中“国家兴亡、匹夫有责”的爱国主义精神、“刚健有为、自强不息”的进取精神、“天人合一”的和谐精神、“厚德载物”的宽厚包容精神、“仁者爱人”博爱大众精神、“见利思义”的重义精神、“克勤克俭”的勤俭精神等都是现今思想政治教育需要重点教育的内容。
（三）弘扬优秀传统文化有助于提高大学生的思想道德素质
优秀传统文化注重提高人的道德修养。古圣先贤的教育思想内容精辟、富有哲理，具有很强的指导作用。弘扬这些优秀思想有助于大学生形成良好的道德素质和道德行为，对塑造大学生健康人格具有积极的作用。
（四）加强优秀传统文化教育，有利于大学生形成正确的价值观
优秀传统文化所肯定的思想和行为，会被大多数社会成员所追求和提倡。加强对大学生优秀传统文化教育，有助于他们形成与社会相适应的正确的价值观，更加适应现代社会的发展。
二、把传统文化纳入思想政治教育所面临的困难和存在的问题
虽然传统文化对高校思想政治教育具有重要意义，但从目前情况看，传统文化在社会生活和高校思想政治教育中的缺失现象明显，把传统文化纳入思想政治教育中面临着许多现实的困难和问题。
（一）大学生传统文化基础薄弱
受市场经济环境、应试教育、西方价值观和网络文化盛行的影响，当代大学生的传统文化教育状态很不理想，具体表现为：对传统文化的重视程度不够，对传统文化具体内涵的理解程度不高，对传统文化的价值认识不足，传统文化知识欠缺，传统美德观念薄弱；大学生追求个性，崇尚自由，常常重利轻义，拜金主义、享乐主义、个人主义表现得较为明显，缺乏社会责任感和无私奉献的精神等。
（二）高校辅导员传统文化底蕴不足
辅导员作为高校思想政治教育的主要实施者，肩负着重要的使命，在把传统文化纳入思想政治教育的过程中，辅导员也起着极其重要的引导和教育的作用。然后现在高校辅导员自身的传统文化底蕴不足，无法实施有效的教育，不能把中国优秀传统文化通过各种机会有效地影响和教育大学生，无法创新思想政治教育方法，严重制约了思想政治教育的实效性。高校辅导员也是从大学毕业生中选的，大学生身上传统文化基础薄弱的特点也体现在辅导员身上，加之辅导员工作繁忙、琐碎，很多辅导员无法自觉、主动加强传统文化学习，没能切实提高自身传统文化素质，无法有效提高思想政治教育教育水平。
（三）高校传统文化氛围不够浓厚
很多高校缺少传统文化教育内容。目前，只有少数高校开设了“大学语文”、“中国传统文化概论”之类的选修课，而在大多数的高校课堂里几乎找不到传统文化的影子。高校思想政治教育理论课存在严重的结构性缺失，重政治性轻文化性的现象普遍，多数高校没有找到传统文化与思想政治教育相互融合的平台和有效模式，传统文化缺乏必要的生存和发展空间。
当前高等教育存在急功近利的倾向，课程设置、教学改革多以市场为导向，调整相对较为迅速和及时。而传统文化的影响过程相对较为缓慢和长久，教育效果比较隐性、不易表现，这造成很多传统文化教育、伦理教育、道德教育、价值教育在大学课程中的比重降低，人文教育在大学教育中的地位受到严重冲击和挑战。
（四）从研究层面上看，一般只强调传统文化的重要性，没有提出具体可行的措施
虽然现在很多思想政治教育工作者有研究传统文化与思想政治教育的融合问题，但多数没有提出可行性方案，这导致把传统文化纳入思想政治教育的办法不多，传统文化在高校教育中的地位不升反降。部分学者的研究缺乏从受教育者的视角考虑问题，没有体现以人为本的教育理念，研究成果缺乏有效性。
三、把传统文化纳入思想政治教育的方法探析
（一）加强高校传统文化教育的制度建设，从政策层面凸显传统文化的重要作用
各级教育行政主管部门应尽快出台关于加强传统文化教育的文件，对传统文化教育在大学教育中的地位以及如何具体落实作出规定并要求各高校严格实施，推动和促进传统文化进校园、进课堂，并制定高校传统文化教育课程建设、教学研究、师资培养、经费投入、政策配套等内容的具体实施规划，确保此项工作的顺利推进。
（二）加强课程改革力度，将优秀传统文化融入学校教育的各个环节
1、开设传统文化必修课和选修课。在目前“两课”的基础上开设传统文化课程，变“两课”为“三课”，同时开设多门与传统文化相关的选修课，让大学生在大学期间也接受传统文化的教育和熏陶，并注意在教学中灵活运用各种教学方法，培养学生学习传统文化的文化自觉性和主动性。
2、努力将传统文化教育引入专业教育。专业教师要理清“教书”与“育人”的关系，充分挖掘专业知识中的人文因素，把专业教育与传统文化教育有效、有机结合。
3、充分利用思想政治理论课，将优秀的文化、历史、价值、美德融入其中，让思想政治理论课告别苍白无力的灌输，实现生动、活跃的教学氛围，达到“润物无声”的教育效果。
（三）开展丰富多彩的以传统文化教育为核心的校园文化活动，增强传统文化教育的环境氛围
高校可以开展相关的活动引导大学生阅读中国传统文化的经典，如经史子集、诗词歌赋、戏剧小说等，增强大学生传统文化底蕴。高校可以邀请名家开设传统文化人文讲座、举办文化论坛、传统文化艺术展览等浓厚校园传统文化氛围；高校可以通过演讲、辩论、征文、读书月、经典诵读等各种形式的校园文化活动，让学生在寓教于乐中潜移默化地接受传统文化的熏陶。高校可以结合现实发生的具体事件，有针对性地进行传统文化教育，达到事半功倍的效果，增强传统文化教育的实效。
（四）加大传统文化教育的宣传力度，营造良好的舆论氛围
高校应利用各种建筑、橱窗、灯箱、板报、横幅、标语、路牌、警世语等文化载体对学生进行教育，使校园各处都充满中华优秀传统文化的气氛。高校应充分发挥校园传媒的育人功能，通过网络、电台、校报、学生社团刊物等传媒手段，强调学习传统文化的重要作用，广泛宣传中华优秀传统文化，增强学生对传统文化的认同感和归属感，让学生能主动、积极地学习中国优秀传统文化。
【关键词】高中语文 诗文教学 传统文化
苏教版必修教材中的诗词本身就是古代作品中浓缩的精华，是优秀文学艺术的典范。但是，高中古诗文教学不能以本为本，教师要有传统文化渗透的意识，只要执教者能细心挖掘，手中教材所能承载的中国传统文化就无处不在。
一、传统文化概念的界定
这里所说的“传统文化”是指1840年以前的中国文化，这个概念内涵极为丰富，包括国学经典、诗词曲赋、书法绘画等多个方面。高中古诗文可以涉及到的传统文化的面非常广泛，常见的例如：国学经典、“优秀文学艺术（手法）、优良传统美德、优秀个人品质、优秀民族精神、独特的思维和智慧”、、民俗礼仪、衣冠服饰、历法纪年、法律刑罚、官职升降等。
以苏教版高中语文教材为例：
1.优秀文学艺术
《史记》选读篇目中《项羽本纪》就极好的体现了司马迁塑造人物的高超艺术手法――运用尖锐的冲突、生动的细节、个性化的语言、精彩的议论、烘托、对照、描写、夸张以及互见互补等等，把历史人物项羽刻画得丰满传神，史学见解、文学功底让人叹服！
2.优良传统美德
必修五中《陈情表》和初中篇目的《出师表》代表了我国古人最传统的两大情感――至忠和至孝，是中国传统文化的情感密码，是优良美德。《离骚》中屈原的爱国主义情怀也成了最打动人心的部分。
3.优秀个人品质（民族精神）
优秀的文学艺《史记》选读篇目中项羽一往无前、永不言败的战斗精神，拒绝苟且偷生的英雄骨气；《渔父》中屈原的不同流合污的高洁人格；《报任安书》中司马迁忍辱负重的治学勇气；《梦游天姥吟留别》中李太白的飘逸洒脱、铮铮傲骨；《唐诗宋词选读》中《从军行》里大唐书生毅然投笔从戎、渴望杀敌立功、扩大疆土的大唐民族气魄，这些都是蕴藏在作品里值得挖掘和传承的优秀个人品质、优秀民族精神！
4.独特的思维和智慧
必修四《季氏⒎ヲ臾》、《寡人之于国也》体现了经世济民的政治胸襟，更蕴含了我国古代圣贤孔孟独到的政治理念、思维和智慧。礼崩乐坏的时代，孔子坚定推行“礼”和“仁”；孟子则针对梁惠王“寡人之于国也，尽心焉耳矣”提出了“可持续发展”的论说。必修三《始得西山宴游记》表现了柳宗元“天人合一”、“物我两忘”的追求，这也是我国古人独到思维、智慧的渗透。
5.等
必修一《赤壁赋》和《唐宋家散文选读》中《后赤壁赋》里以苏轼为代表，体现了我国古代文人在儒学世界里遭遇“入世”困惑而前往佛道两教寻求“出世”精神解脱，进而能够融合儒释道于一身的特殊现象，这也是我国古人的最好体现；杜牧《九日齐山登高》就涉及到古人重阳节登高作赋、插戴、喝酒的民俗习惯。《项羽本纪》中“始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。”《滑稽列传》里优孟用讽谏的方法建议楚庄王对他的爱马“请以人君礼葬之”。这些就是我国古代民俗礼仪的涉及。
二、实施文化渗透的途径
“渗透”不是“灌输”，不是“填鸭”，是合理巧妙地滋养进去。学生不是机器。高中阶段的学习压力繁重，古诗文在教材中的比重也最大，如何减轻学生学习负担，提高学习效率，将弘扬传统文化落到实处，这是每一个执教者必须思考的问题。“渗透”法是可行的路径。
古诗文中蕴含的传统文化极为丰富，执教者在实际教学过程中该如何进行有效“渗透”呢？具体途径有哪些？颜昌容在其硕士论文里也谈到具体途径有：营造文化氛围、品读语言、引用古诗文、查阅资料、阅读名篇名著、借助影视媒体、开展专题学习等。该论文还探讨了教学过程中“渗透”的多向性，包括学校、家庭、社会组成的“横向渗透”和课前、课中、课后组成的“纵向渗透”。
笔者认为教学过程中的文化的“渗透”可以分为直接关联和间接关联两大类。
例如，《赤壁赋》里由“壬戌之秋”来介绍我国古代历法纪年――天干地支就属于“直接关联”，这种渗透是最容易把握的。
“间接关联”主要是指运用发散思维，使用思维导图这个工具，这能够有效激发师生联想。以《唐诗宋词选读》中《青玉案・元夕》的传统文化渗透为例：
正月十五在古代又称作什么节日？当天晚上人们有哪些习俗？与之相关的名句、谚语、有趣的故事又有哪些？
古诗文中传统文化的渗透可以落实到课堂的每一个环节。当涉及到“间接渗透”，需要发散思维的时候，思维导图在任何一个环节里都可以发挥作用。它是一个有用的工具而已。
此外，归纳演绎、对比式的比较阅读、汇报交流、小组讨论等都是“渗透”的可行途径。
论文关键词：文言文 文言文复兴 原因
论文摘要：新课改语文教材中得一个显著的变化就是文言文的大量增加，本文从文言文复兴运动的历史背景。中学语文本身学科的性质。弘扬中国传统文化的必要及国家实现文化领导权四方面就文言文复兴的原因就行探究，以期引起中学广大师生对文言文教学、学习的重视。
新课改形式下，中学语文的教学体系实现了序列化。新的语文课文教材中文言文所占比重不仅增加，题材多样，而且课文中的分布呈现多样化，灵活性。面对新教材中大量文言文的涌现，教师有些迷惑不解不知所措；具体什么是文言文，头脑中没有明确的概念，新课改教材内容要求时代性，设置大量文言文还有没有必要呢？答案是肯定的，文言文在中学语文教材中得大量涌现不是偶然的，而是一种历史的必然。
一、文言文复兴运动是文言文在中学语文教育中大量涌现的前提背景之一
首先，我们要明确什么是文言文。文言文是相对与白话文而来的，是指用书面语言写成的文章。其特征是以文字为基础来写作，注重典故，音律工整，而且不使用标点，包含了策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。其次，文言文复兴运动促使文言文在语文教材中得大量涌现成为可能。
二、弘扬中国传统文化，重塑民族精神的需要
面对青少年贫乏的精神世界，低浅的人文素养，脆弱的人格操守；面对不管是文化断层。市场经济还是科技进步或者唯物史观的的原因的“道德真空”“道德迷茫”，我们不能不为祖国的未来担忧。梁启超先生言：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由泽国自由，少年雄于地球则国雄于地球。”小学生是祖国未来的希望，面对“汉堡”文化，“圣诞节”文化。“情人节文化”的狂轰滥炸，我们年青一代明显的缺乏抵抗力，免疫力，究其原因之一，对本土文化了解的匮乏。文言文作为我们民族文化的重要载体，阅读材料中大多是宣传“论义理之信忠孝节义”等地任务传纪片段，而对国家的忠诚，对父母长辈的孝敬恭顺，对朋友的侠肝义胆，面对强大敌人进行不屈不挠斗争的勇气等是任何一个时代，任何一个国家不管为了什么目的的都要坚持和宣扬的。从这一点上来说，文言文是符合教材内容时代性要求的。
中国传统文化博大精深，源远流长。它对与中国社会的文明进步，对于中华民族的成长壮大，有着不可替代的促进作用。以苏教版六册为例，中国传统文化的精髓从各方面得以体现：
替父从军，远征报国的《木兰诗》，表达古人美好情感，骨肉情深的《水调歌头》《人琴俱亡》等作品，对于今天人与人感情的淡漠，为了一己私利，夫妻反目，父子对薄公堂，等不亲不敬不孝现象，为了名利不惜作假的“吴老虎”等假老虎事件，提供了很好的素材。希冀学生能够分辨是非，正确的看待社会现象，塑造其良好的人格精神情操。钱理群教授认为，中小学语文教育史为人打精神的底子的，中国文学史上，在文学上有造就的前人，不但为后人留下了不朽的作品，也为后人留下了高尚的人格榜样。相信古人的爱国精神，治国，以天下为人生的最高目标，强调将国家民族的利益放在首位的中国最可贵的精神传统之一，能够教育与感染一代一代的中国人，包括广大的中小学生，此外，中国传统文化具有强大的凝聚力，主要表现为文化心里的自我认同感和超地域，超国界的文化群体归属感。我们同台湾一脉同宗，用优秀的传统文化教育教师，教育学生，提高其文化素质的同时，唤起海外广大同胞的爱国心，争取从道义上，物质上支持国内的现代化建设，促进祖国早日统一，从这个意义上来说，文言文在那中学语文教材中得大量涌现是有其意义的。
三、文言文的大量涌现是中学语文学科本身的性质决定的
语文是一本永远读不完的微型百科全书，一个折射人生的多彩世界，一颗枝叶繁茂硕果累累的知识大树，一个窥视人类心灵的港口，传承人类文化的载体。而文言文在中学语文教材中得大量涌现，能更好地让学生认识祖先，认识历史，认识自我，从中寻找民族精神的根。正如德国威廉二世认为：“学校最根本的是缺乏国家这个基本观念，我们必须把德语作为文科中学教学的基础，应该培养出富有民族精神的德意志青年，而不是希腊青年和罗马青年”。任何削弱汉语语言地位夸大别国语言作用的做法都是不利于培养学生的民族精神的。
四、牢固掌握“文化领导权”是文言文在中学语文教材复兴的深层原因
“欲灭其国，必先灭其文化”，这句话虽说偏颇，但却指出了民族文化对于一个国家的重要性。传统文化作为“保存先人的成就，并使继承的后代适应社会一种既定存在的形态；若没有传统文化，现代人绝不会比类人猿更高明，”只有传统文化的时代承袭才使我们成为真正的人。我们每个人都借着传统文化在现实社会力成长，因此我们最大的问题并不在要不要传统文化，而是在于能否辩证地看待传统文化，能否把传统文化的现实意义充分发掘出来。文言文在中学语文教材中得复兴是宣扬传统文化的现代意义的重要举措，是国家实现“文化领导权”的重要途径和手段。
综上所述，文言文是语文教材中得复兴是具有时代特征，现实意义的，是文言文复兴运动的历史文化背景的产物，是弘扬中国传统文化的要求，是由语文学科本身的性质决定的，是国家实现“文化领导权”所需要所决定的。
参考文献
[1][2]《中学生语文教学方法》.北京出版社，摘自《要有“死记硬背”之功》.
[3]夏之莲主编.《外国教育发展史料选粹》（上）.北京师范大学出版社1999年第二版，第437页.
[4][美]尼克松，王观生译.《1999年：不战不胜》.世界知识出版社1989年版，第160页.
[5]《传统文化如何为大国崛起所用》.载《国际先驱导报》.2007年 10月22.
购物车(0)
