时间：2023-03-02 15:00:59
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇德育功能，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
一、关于德育
所谓德育，是指“教育者按照一定社会的要求和受教育者身心发展的需要，有目的、有计划、有组织地对受教育者进行系统的影响，通过教育者和受教育者双主体在实践活动中的互动，把一定社会所要求的政治准则，思想观点、道德规范、法纪规范和心理品质内化为受教育者个体素质的教育。”〔1〕我们今天所讲的德育是适应社会发展，是不断变化发展的德育。它包括五个要素。那就是：政治教育、思想教育、道德教育、法制和纪律的教育和心理健康教育。2000年7月召开的全国中小学德育工作会议上的主题报告中指出“在教学内容上要适应青少年学生特点，加强思想政治教育、品德教育、纪律教育、法纪教育以及心理健康教育。”
德育的功能也不是单一的，通常我们首先会想到的是德育的政治功能。除此之外，德育的功能还包括德育的经济功能、文化功能、自然功能和个体发展功能。德育的经济功能是指学校德育对人们进行经济活动时所产生的间接或直接的影响作用。德育的经济功能一直以来容易被忽视。其实在市场经济持续发展，在社会生活中出现的众多诸如权钱交易、、拜金主义、享乐主义等现象时，我们传统的伦理道德受到冲击，人们不再笃信和恪守仁、义、礼、智、信等在我国延续数千年的伦理规范。许多人道德信念被扭曲，缺乏理想和健康的追求。在这种社会的背景下，德育的经济功能显得尤为重要。
二、德育的经济功能表现在哪几方面
德育参与下所形成的各种社会意识形态，总是以其独特的方式对经济的发展或延缓起着导向作用。通过德育使得受教育者形成一定的社会意识形态、最主要的是形成一定的经济思想、经济道德、从而影响其经济生活和经济行为的价值取其。从微观层面讲，德育为经济主体提供精神动力与道德激励。从宏观层面讲，德育为经济进步营造良好的社会环境。从社会持续发展的角度而言，现代德育为经济发展提供价值导向，营造良好的社会风气。
一、德育为经济主体提供精神动力与道德激励，社会是由人组成的，人的本质是一切社会关系的总和。人是社会活动的主体，同时也是经济活动的主体。人是具有主观能动性的，德育从思想上调节和控制着人们之间的经济关系，影响人们观察、认识自然与社会的立场、观点和方法、影响着劳动者的主体意识、科技意识、全球观念。这正如美国心理学家大卫·C.麦克莱兰所讲的那样“一个国家的经济发展，取决于那些具有企业家气质的人的能动性。这些人喜欢一个人负责，他们听取别人对工作质量的反映，并不断地改进和提高功效。他指出，思想意识在提高进取心方面十分重要，通过训练可以提高企业家企业家的进取心，从而促进经济发展。因此，培养现代人的精神、心理素质、思维方式和行为习惯，对经济发展有重要的制约影响作用”〔2〕德育通过培养劳动主体的这些良好的品德，调动、支配、调节和作用于现代科技成果的生产运用，从而推动科技这种知识形态的潜在的生产力转化为直接的现实生产力，最终形成巨大的物质力量和经济效益。
二、德育为经济进步营造良好的社会环境。在建设有中国特色社会主义的今天，我们不单需要法治，同时也需要以德治国。市场经济是指无形的手，它能够调节资源的配置，激励生产者该进生产技术，实现优胜劣汰等优点。但同时它也有盲目性、滞后性、波动性等缺点。如果没有必要的道德约束和社会良知、社会规范，单纯的经济利益驱动和效益最大化追求，这会导致整个社会的势利主义风气和拜金主义盛行。因此，合理健康的道德信念和规范是发展市场经济的必要条件。道德资源是一种可以转化的特殊社会资本。这就如同诚实守信之于交易行为，勤俭节约之于经济管理等。思想道德教育可以增强人们在经济活动中的法制观念和道德意识，形成奋发向上，讲求信誉、竭诚服务、崇尚奉献、服务大局的良好氛围。我们知道，日本在二战后经济濒临毁灭，但它却能在很短时期内得到恢复和发展，一跃为世界经济大国。西方，特别是美国的一些社会学家和管理学家细心研究之后发现，“日本成功的秘密不仅在于有其科学的管理方法，更为重要的是日本培养了其国民具有良好的劳动道德。二战后日本生产率的增长是美国400﹪，其中一个重要的原因是日本企业的决策过程注重集体参与，企业组织注重集体价值观”。〔3〕而这种“集体价值观”不正是我们现代道德所提倡的奋发向上，开拓进取、精诚合作、讲求信誉、竭诚服务、崇尚奉献、服务大局的精神。
三、现代德育为经济发展提供价值导向。人们需要是多方面的，这些需要是需要人做出判断的，良好的道德教育会使个人与社会自觉地对各种需要是否合理做出正确的判断。对于那些不合理的、过分、过高的或是根本无法实现的需要，作出理解地抑制。现代德育作为社会主义精神文明建设的组成部分，总是以其特有的价值导向在社会经济发展过程中发挥着重要的作用。现代经济精神是贯穿在现代经济全过程中的，是影响经济发展方向的无形力量。现代经济精神包括“经济行为合理，高尚的动机，脚踏实地的务实精神，经济交往中的信誉，可持续发展的市场意识，健康文明的精神追求等”[4]一个健康、良性发展的市场经济制度是少不了现代经济精神的。而德育在促进现代经济精神形倡导现代经济精神方面是能够发挥积极的作用的。
总之，德育的经济功能与价值在当今社会是越来越突出了的。在以经济建设为中心的今天，我们更应该重视德育工作，重视德育在我们这个社会中所产生的经济价值。
参考文献：
[1]陈瑞瑞.德育与班主任[M].高等教育出版社，2004.
[2]刘风.论现代德育的经济功能[J].思想教育研究，2007，（3）：119-121.
一、校园文化的种类及其作用
校园文化就是指校园各种文化及其活动的总称，它是以学生为主体，以课外活动为主要内容，以校园为主要活动空间，以校园精神为主要特征的群体文化。校园文化的内容丰富多彩，形式多种多样。它们分为两大种：即，校园的物质文化和精神文化。
1. 校园的物质文化，分为设施类和环境类。
（1）设施类。校园内的各种设施不仅是开展教学活动的物质基础，而且也是加强校园文化建设的基础，没有一定的设施，校园文化活动就难以得到顺利的进行，此类的校园文化对学生的思想起着潜移默化的作用。
（2）环境类。这里主要是指显性的校园环境，也是一种特殊的校园文化，其主要包括墙报、宣传栏、教室装饰、宿舍布置、校园环境的净化、美化、绿化等等，此类的校园文化对学生产生熏陶和感染作用，真可谓“道是无声却有声”。
2. 校园的精神文化，分为认知类、娱乐类、规范类、传统类、时政类。
（1）认知类。小学生有强烈的求知欲望，教师在课堂上讲的知识，不能满足他们的需要，我们应采用学生乐意接受的方式，拓宽学生知识面、启迪学生思维方法、提高认识、转变思想。认知类的校园文化活动，包括专题讲座、报告会、读书活动辩论会、影视评论、知识竞赛等等。
（2）娱乐类。此类文化活动倍受学生的青睐。小学生好玩、好动、好乐是他们的天性，学校应想方设法为他们创造条件，使其有适当形式和健康内容的娱乐场所，让学生在娱乐中受到教育，达到寓教于乐的目的。娱乐类的校园文化活动包括看影视、音乐欣赏、舞蹈、琴、棋、球类，文娱晚会、游园活动、艺术节等等。
（3）规范类。此类文化是学校对学生的行为起着规范和制约的作用，是学校进行正常办学活动的需要，又是学生学习、生活、工作的需要，也是培养学生纪律观念和良好作风的需要。规范类的校园文化活动包括学校的规章制度，校规校纪、校服校徽、班级公约、《守则》、《规范》等等。
（4）作风类。此类的校园文化既是显性内容，又有似乎看不见、摸不着，只能心领神会的隐性内容，但却能产生一种不可抗拒的力量，指导和制约学生的言行。作风类包括校风、教风、学风，人际关系、集体舆论等等。
（5）时政类。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代早已过去了，我们要有意识地引导小学生关心时局的发展，关心国内外大事，组织各种时政类的文化活动，能提高学生明辨是非的能力，培养爱国主义的思想情感。时政类的校园文化活动包括读报活动，时政讨论会、时事知识竞赛等等。
二、校园文化的教育功能
从以上校园文化的种类及作用的简要分析中，我们可以很清楚地意识到校园文化具有极其显著的德育功能。其主要体现在以下几个方面：
1. 提高认知的功能。校园文化能极大地提高学生思想认识的能力。它有强烈的感染力、渗透力，它影响着学生的思想、品德、观念和生活方式，它渗透着社会文化和民族文化，学生通过参加校园文化活动，认识世界，了解国情，面对现实，继承民族的优良传统，学习课堂上学不到的知识，提高思想认识水平，有助于形成科学的人生观和世界观。
2. 具备导向的功能。健康的积极的校园文化，能引导学生向正确的方向前进，它有一股奋发向上的精神，摧人奋进的力量。一场好电影，一场生动的报告会，一次有意义的活动，能给学生留下极为深刻的印象，引导学生正确对待人生，对待现实，对待别人，引发高昂热情，向文化科学进军，向文学艺术的圣殿进发。
3. 优化环境的功能。加强校园文化建设，特别是设施类和环境类的校园文化建设，对优化育人环境有着极其重要的作用，能够给学生以美的熏陶，陶冶学生道德情操，丰富学生的精神世界。
4. 培养能力的功能。开展校园文化的各种活动，让学生在活动中受到锻炼，得到磨炼，有利于提高学生的自控能力、自我管理能力，组织能力、说话能力，分析能力、解决问题的能力和适应当前社会需要的社交能力、应变能力、竞争能力等等。
三、努力发挥校园文化的德育功能
充分地发挥校园文化的德育功能，提高德育实效，是我们德育工作者必须共同关注的问题。在加强校园文化建设的实践中，我们深切地认识到发挥校园文化的德育功能，可从以下几个方面着手：
1. 优化校园育人环境。学校是一种按科学规律对学生实施教育影响的特殊环境，这种特殊环境的建设是校园文化建设的重要组成部分。因此，如何优化育人环境是我们必须认真研究和解决的课题。
近年来，我校十分注意抓好优化校园育人环境的工作，我们采取“两手抓”的办法：一手抓显性的校园环境文化建设；一手抓隐性的校园环境文化建设。
（1）显性的校园文化建设。主要是指校园“四化”，即净化、绿化、美化、教育化。要完全达到“四化”要求，需要花费相当的资金。当前，教育经费十分紧缺，我们要根据现有财力量力而行，以提高校园特殊育人环境的“润物细无声”的影响力和渗透力，至少要有以下五方面的内容：一训：即校训；二图：即中国地图、世界地图；三规：即《中小学生守则》、《小学生日常行为规范》、《中小学教师职业道德规范》；四有：即有升旗设施、宣传栏、有图书阅览室、有校史展览馆；五旗：即国旗、党旗、军旗、团旗、队旗。
（2）隐性的校园文化环境建设。主要指“三风”：即校风、学风、教风的培养。“三风”是由学校师生思想观念、行为表现、人际关系、精神面貌等所构成的整体状态，对绝大多数师生的言行起着制约和调节作用，是一股强大的精神力量。因此，我们要有计划、有步骤地进行建设，在教育教学的实践中注意培养，才能形成优化的育人环境。
2. 开展各种生动活泼的校园文化活动。我们以创建区级“校园文化建设先进校”为契机，加强校本课程建设，积极培育市级“乒乓球传统项目”、“书香校园”办学特色，成立各种艺术团、文社、书画院及各种兴趣小组等，精心组织各类校园文化活动，并为其提供必要的条件；安排适当的地点，投入必要的资金，保证活动的时间，使学生通过活动得到快乐，受到教育，身心获得健康的成长。
3. 重视加强班级文化建设。班级文化是校园文化的基础，班级文化建设与校园文化建设关系密切，具有相辅相成的作用。加强班级文化建设，努力发挥其德育功能，对抓好学校德育工作有着重要的意义。我们具体的做法是：
（1）创造优美的班级文化环境。开展“美在教室”的活动。让学生通过自己的劳动，创造出美的环境，使学生产生一种创造美的愉悦、自豪的心态。这样，可以激发学生热爱班集体的情感，达到培养学生集体主义精神。同时，也有利于提高学生的学习兴趣。
（2）培养文明的班级文化心理。主要是指同学间和睦的人际关系，奋发向上的班风，端正鲜明的班级舆论导向等。培养文明的班级文化心理，能增强班集体的凝聚力、感染力、战斗力。
（3）开展丰富的班级文化活动。班级文化活动是校园文化活动的重要组成部分，是发挥德育功能的有效途径，是寓德育于活动之中的良好形式。因此，我们对班级文化活动要精心设计，精心安排，精心实施，以便收到预期的教育效果。
4. 加强校园文化活动的横向联系。开展校园文化活动还得加强横向联系，借以展示校园文化建设的成果，达到取长补短的目的。同时，通过横向联系还能提高校园文化的层次和开阔学生的视野。校园文化的横向联系可以从三个方面展开：
（1）与社会文化的横向联系。在校园文化与社会文化交流过程中，学生有更好的机会施展自己的才能，让学生接触社会，了解社会，增长见识，适应社会，同时还能提高学生自我教育，自我管理的能力，为今后投身社会奠定良好的基础。
（2）与兄弟学校校园文化的横向联系。通过与兄弟学校校园文化的联系交流，不但增强兄弟学校的友谊，而且，通过多种竞赛活动，增强学生集体荣誉感，树立集体主义精神。
关键字:德育功能;德育价值;德育目标;德育效果
中图分类号:G40-012.9 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)12-0068-02
“德育功能”作为德育理论的核心问题之一,在德育理论界一直颇受关注和争议。其实,人们对德育功能的争论不仅仅是德育有什么功能、有多少功能的问题,也存在着什么是德育功能的问题。那么,到底何为德育功能?时至今日,这仍然不失一个值得我们深入探讨的学术话题。纵观当前的学术界,存在这么两种异样的声音:一种是高呼“德育万能论”,认为德育“包罗万象”,似乎可以完全囊括德育、教育乃至生活的方方面面,这种对德育功能的无限扩大只会导致德育的泛道德化,它给德育工作者的德育实践带来的也只能是无所适从。另一种则是消极的“德育淡化论”。有人甚至还引经据典地为此作辩护――“在我们这个时代,每一种事物好像都包含有自己的反面……技术的胜利,似乎是以道德的败坏为代价换来的。”①说什么社会主义社会既然不可能逾越商品经济阶段,就很难避免商品社会发展与人的精神世界空虚的潜在矛盾。对德育功能的淡化只能导致德育的无所作为,最终将走向德育无用论,让我们的德育黯然失色。面对上述两种对德育功能有失偏颇的观点,以及当前学术界对何为“德育功能”探讨的相对缺乏,笔者认为概念作为认识事物的基本工具,从厘清德育功能概念的角度,梳理对德育功能的正确认识尤为必要。德育功能在德育实践中存在诸多概念理解和使用上的混乱,因之,对其造成了诸多曲解甚至误解,其中与“德育功能”联系最为密切也最易混淆的有――“德育价值”、“德育目标”和“德育效果”。那么,我们可以依此作以下辨析:
一、德育功能与德育价值
“德育功能”与“德育价值”作为德育理论极为重要的范畴,通过比较分析,弄清两者各自的概念,可谓意义重大。“功能”一词在《辞海》中有三种解释:一是“事功和能力”;二是“功效作用,多指器官和机件而言”;三是“同‘结构’相对,指特定结构的事物或系统在内部和外部的联系和关系中表现出来的特性和能力”。② “德育功能”中的“功能”应取第一种意思,即“事功和能力”,它是事物本身固有的客观存在的能够满足人们需要的属性。德育功能是德育以自身的属性为基础,在德育实践活动中本来就应该具有的“事功和能力”,是德育的“本来就存在”,它突出的是德育“本来能够干什么”。研究德育功能,就是要科学地揭示德育原本的“事功和能力”,回答德育本来能够干什么,能够对德育对象的品德及社会产生什么影响等问题,从而为人们选择、运用德育之功能提供帮助和支持。
但是“价值”并非是事物的固有属性。马克思说:“‘价值’这个普遍概念是人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”③马克思还指出,价值“是人们所利用的并表现了对人的需要的关系的物的属性”,“实际上是表示物为人而存在”。④显然,马克思是透过物的属性看到人与物之间的价值关系。因此,依之“价值”在马克思哲学视野中的表述可知:价值是一个主客体关系性范畴,它是主体的需要与满足需要的客体之间的关系。价值不单是主体的需要,也不单是客体的属性,而是主体需要在客体功能属性上的对象化反映。由此可见,“德育价值就是德育主体对德育培养对象思想政治品德的需要,在德育功能属性上的反映”。⑤德育价值是主体需要和客体功能属性的相互契合,既有主体的需要,也有客体的功能属性。德育价值突出的是在主客体相互作用的现实关系中,客体功能属性对主体需要的满足,有需要的功能属性才有价值。
简而言之,“德育功能”与“德育价值”是具有明显区别的概念,切勿将两者混为一谈,但两者又是具有密切相关性的。德育功能是德育价值构成的必要基础和客体依据,离开德育功能,德育价值便成了无源之水、无本之木;德育价值是德育主体需要对德育功能的对象化反映和实现,离开德育价值,德育功能便无从显示、无从确证。
二、德育功能与德育目标、德育效果
在德育实践中,有人误将德育功能认为德育所要达到的目标或将其与德育的客观效果或发挥出来的能量相混同。其实都不对,德育功能既不同于德育目标又不同于德育效果。
先看德育目标。教育这个塑造人类灵魂的系统工程具有鲜明的目的性,需要有明确的质与量的规格要求。德育作为教育的一个有机组成部分,也不例外。德育目标为德育活动指明了发展方向,提供了蓝图和依据。学术界关于德育目标的界定,可谓见仁见智,比较有代表性的:鲁洁、王逢贤主编的《德育新论》指出,“所谓德育目标,就是指一定社会对教育所要造就的社会个体在品德方面的质量和规格的总的设想和规定。”⑥胡厚福在《德育学原理》中讲到:“德育目标是德育者通过德育活动在促进受教育者品德形成发展上所要达到的规格要求或质量标准。”⑦胡守痹凇兜掠原理》里说:“德育目标是教育目标在人的思想品德方面的总体规格要求,是预期的德育结果。”⑧综上所述,不难理解,目标是主体的一种主观设定和期望,是人在活动之前思想上设计的活动结果。可见,德育目标是德育活动预先设定的标准,是对德育对象所要培育思想品德的规定,是对期望要在德育实践中实现的美好理想德性状况的反映,具有明显的主观性和价值取向性。
再看德育效果。关于德育效果的表述,也不尽相同。笔者认为,所谓德育效果,就是指德育在实践中对德育对象所产生的直接或间接、积极或消极等各方面的实际结果和影响的总和。
一言以蔽之,德育功能是德育的“本来就存在”,具有先存性和客观性,表征德育“本来能干什么”的问题;德育目标则是人们对德育的一种主观设定和期望,带有主观性和理想化倾向,表示“想要德育干什么”的问题;德育效果则是具体德育实践“已然”的结果,反映德育“实际干了什么”的问题。“能干什么”、“想干什么”和“实际干了什么”是显然有所区别的,但三者之间又不是不无联系的。“如果说德育效果是德育功能的实然状态,那么德育目标则是应然状态转化为实然状态的中介。德育目标的确定要基于德育本来的功能,即‘想干什么’必定基于‘能干什么’,合理的德育目标的确定有利于发挥德育的最佳效果,即‘所为’要基于‘所想’”。因此,我们有必要在明确“德育功能”、“德育目标”与“德育效果”三个概念相关性的基础上,寻求德育内部要素之间的相互契合与内在支持,德育目标的制定要基于德育实践中对德育功能的正确理解和把握,从而发挥德育功能的最佳效果,更好地实现德育价值。
在分清区别,突出德育功能的独特性和重要性的基础上,我们要树立对待德育功能的正确态度:既不夸大,认为德育可以解决一切问题,将德育凌驾于一切工作之上,从而将德育陷于“假、大、空”的低效状态;又不漠视,消极地认为在市场经济条件下“道德荒漠”现象在所难免。我们应该深刻地意识到在当今市场经济浪潮的背景下,凸显德育应有的功能,对于德育实践的开展,对于人的德性发展和全面进步具有重要的现实意义。
注释:
①马克思恩格斯选集(第二卷)[M].北京:人民出版社.1972年版.第78―79页.
②夏征农.辞海缩印本[M].上海:上海辞书出版社.1999年版.第624页.
③马克思恩格斯全集(第三卷)[M].北京:人民出版社.2002年版.第34页.
④马克思恩格斯全集(第二十六卷第三册)[M].北京:人民出版社.1974年版.第139、326页.
⑤王立仁.德育价值论[M].北京:中国社会科学出版社.2004年版.第114页.
⑥鲁洁、王逢贤.德育新论[M].江苏:江苏教育出版社.2000年版.第177页.
关键词：中小学音乐教育;德育功能;审美功能;融合
中小学音乐教育是音乐教育体系的基础，是青少年学生学习音乐、陶冶情操、提高审美能力过程中最重要的阶段。促进中小学音乐教育双功能的融合，既能提升学生的道德情操、思想素质和政治素质，又使学生有一定的音乐素养和音乐能力，积极发挥自己的个性，提高学生的创造力、想象力。
一、音乐教育的审美功能
（一）音乐教育审美价值存在的必然性
中小学音乐教育所强调的是基础性，是面向全体青少年的审美教育。小学低年级主要让学生听音乐，感受音乐的快慢，使学生对音乐感兴趣，并且能够演唱简单的歌曲，使之先具有基本的审美能力。到高年级和中学以后，教授简单的乐理知识，分析简单歌曲的和声、曲式，欣赏中外优秀的音乐作品，了解各种音乐风格，培养学生良好的艺术修养和审美素质。音乐教育更多的是提高学生的审美能力，核心是审美育人，在一定程度上使学生的思想、道德情感得以净化和升华。“通过提供给学生感受、表现、创造艺术的机会，使学生主动参与到艺术实践活动之中，并在艺术实践活动中学习最基本的艺术文化知识，以培养学生的艺术兴趣和爱好；使学生获得艺术审美的体验和享受成功的欢愉；提高学生艺术鉴赏能力和表现能力；奠定其终生享受艺术、学习艺术、发展艺术能力的坚实基础。”[1]音乐教育对于学生终身享受音乐，将来学习其他方面的知识是很有帮助的，如绘画、雕塑、造型、设计、建筑等，拥有一定音乐素养的学生学习其他艺术专业会比没有一定音乐素养的学生学习效率更佳，这对于他们以后的工作态度会有一定的影响，有的甚至决定了学生的生活态度和工作中的思维方式。发挥音乐教育的审美价值并以审美教育为基础已经迫在眉睫。
（二）音乐教育审美功能的实现
新课标中提出了“情感态度与价值观”“过程与方法”“知识与技能”的课程目标，其中“情感态度与价值观”居于首位，这说明审美功能的实现，离不开教师对学生的教育。在中小学生思想尚不成熟时，审美教育的目的就是培养学生正确的情感态度和价值观。课堂教学中，教师更多地要引导学生对音乐的认知和体会，做到以欣赏感受为主，以教唱歌曲为辅。“音乐教育不是培养音乐家,首先是培养人”。受传统观念影响，有的教师认为音乐课就是教学生唱歌，教唱歌曲越多音乐课效果越好，虽然歌唱对学生的审美教育有一定帮助，但中小学音乐教育毕竟不是以培养音乐家为目的，而是让所有学生了解音乐，陶冶情操，以达到审美育人的目的。事实表明，一味的教唱歌曲而不欣赏音乐、感受音乐，看似唱会了很多歌曲，但学生很难融入音乐本身，这样也违背了音乐教育的本质，学会的歌曲经常是一节课学会，过两节课就忘掉的情况。如果在教学中引导学生对音乐形式和情感内涵的把握，为音乐所吸引、所陶醉,与之产生强烈的情感共鸣，使学生真正爱上这门课程，积极主动的去唱、去听，甚至达到终身艺术学习的目的岂不是事半功倍。在音乐审美体验的同时,学生又轻松愉快、自觉自愿地学习歌曲和相关的音乐知识,并由此获得再发展、再提高的条件,达到审美功能的实现。
二、音乐教育的德育功能
（一）德育功能能够提升音乐教育的地位
音乐课在中小学课时较少是众所周知的现状，而且很多学生和家长也普遍认为音乐课是“副课”，是休闲和娱乐的课程，多数学校对于音乐课的重视程度也不强，这大大限制了音乐教育事业的发展。那么，能否借助音乐教育的德育功能提升音乐教育的地位呢？德育课程的目标主要是提高学生的道德情操、思想素质和政治素质等，而音乐课程主要培养学生的音乐素质和审美情操，两者的性质截然不同，培养方向也大相径庭，但在实际的教学活动中，二者却是紧密联系的。早在先秦时期，我国就开始重视音乐教育的德育功能，孔子把音乐列为了“六艺”课程中的第二位；荀子认为音乐“足以率一道,足以治万变”；前苏联音乐教育家苏霍姆林斯基说:“对于艺术,特别是音乐,道德内容是其灵魂,是其存在的意义”。从不同时期的历史人物到普普通通的学生，音乐教育与德育都存在内在的联系。音乐教育具有德育功能，音乐也是德育教育的重要手段，在我国中小学教育中，音乐相对于其他学科，承担了更多的德育任务，而通过音乐来提高德育宣传效果也往往是大多数学校的普遍做法，音乐的德育功能在德育教育中的比重逐渐加强，二者相互渗透密不可分。
（二）审美改进德育功能的实现
“通过音乐达到一定的思想政治教育目的,是音乐教育的重要任务之一,但不是唯一的任务。因此不能把音乐课变成政治课,音乐课中实施德育教育要有它自己独特的手段和方式。”[2]在音乐教育发挥德育功能的过程中，教师要明白音乐课仍是一节以审美教育为主、实现音乐审美价值的课程。一节课究竟该如何去上，在与德育相互渗透的过程中，积极发挥审美作用，要保持自己的独立性，开展审美教育。如：在教授《长江之歌》这首歌时，第一，教师弹奏全曲，让学生聆听并联想情境，感受作者想表达什么思想感情，学生可以引用诗篇或者自己创作；第二，教师边弹奏全曲，学生边朗读自己所写的诗句；第三，朗读歌词，介绍歌曲以及创作背景，对比学生自己的理解，讲述作者想要表达的感情。一首歌曲，学生通过听、想、创作，会对歌曲表现出浓浓的兴趣，从而主动了解歌曲的美，从学生创作的诗句中能知道学生自己对歌曲的感受。整节课不仅实现了以审美教育为基础，学生主动探索而升腾起对祖国的热爱之情，甚至比一节思想品德课效果还好。
三、音乐教育双功能实现路径
（一）教学目标的准确定位
音乐教育的目的是培育具有一定音乐素养、热爱艺术、思想健康积极的学生，它所强调的是普遍性，即大众教育。“学生通过综合性的艺术学习，学会欣赏艺术，培养健康的审美观念和审美情趣，为学生人格的完善奠定基础。”[3]音乐教育最终的目的还是审美育人，它作为听觉艺术和时间艺术，需要学生理解、感受其过程，通过欣赏其中的美来提高学生的情操。通过音乐教育的审美价值来提高学生的德育、智育和美育，也是音乐教育教学目标的重要组成部分，但必须以审美为基础，毕竟音乐教育从属于艺术范畴。
（二）“第二课堂”的有效联动
学生的音乐审美能力仅仅依靠课堂教学是远远不够的，更应该注重学生在课外日常生活中的音乐审美能力培养，有效地采用“第二课堂”的方式是提高学生音乐审美能力不可或缺的一部分。因此，家庭与社会也是学生音乐学习过程中至关重要的一步，是学生健康成长、全面发展的保障。比如：通过欣赏音乐剧和音乐节目，学生无形中感受到音乐的魅力，可以潜移默化的影响学生。
（三）教师审美能力提升
社会的迅速发展导致传统的教学方法已经不能满足学生对音乐的需求，课堂教学中，随着教材的更新，对教师教学能力的要求也逐步增高。如果教材作为学生学习的基础，教师就是学生学习过程中真正的实施者和引导者，教师的能力是能够实施审美教育的基础。“要给学生一碗水，教师要有一桶水，”随着更多音乐形式的出现，教师要树立终身学习的意识，始终提高自己的道德情操和审美能力，不但要有专业、扎实的音乐基本功底，还要有理论的高度和良好的道德修养，要走在时代的前沿。
参考文献：
[1]郭声健.我国中小学艺术教育的现状和艺术课程改革的思路[J].中国教育学刊,2000,(06).
[2]张媛媛,李焱.试论音乐审美教育的德育功能[J].山西广播电视大学学报,2009,(05).
关键词：德育；教师美化；墙报；班训班徽
中图分类号：G631 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2012）07-113-01
原苏联教育家苏霍姆林斯基曾说：“教育的艺术在于使器物――物质和精神财富能起到教育作用。依我们看，用环境，用学生自己周围的情景，用丰富集体生活的一切东西进行教育，这是教育过程中最微妙的领域之一。”这就告诉我们，良好的环境有一种特殊的教育功能。
教室，作为校园环境的一个组成部分，不仅是学生学习文化知识的主要场所，也是重要的育人阵地。一个和谐、温馨的教室环境，不但可以给人春风拂面的新感觉，还可以陶冶师生的情操，沟通师生的心灵，激发师生教与学的积极性。因此，充分重视教室美化的育人功能，会收到相得益彰的教育效果。教室的美化，犹如师生同唱一台戏，由教师导演，学生主演，应充分发挥学生的创造力和动手动脑能力，让他们自己动手设计、布置，用自己的语言和行为作为敦促自己进步的动力。
一、可在教室黑板的上方张贴班训和悬挂班徽
如“奋发图强，力争上游”，“勤奋、守纪、团结、向上”，“静、净、竞、进”等，激励学生以此为目标，创建良好的班风。教室后墙上方可设立“光荣榜”，张贴学生参加有关竞赛。评比获得的各种奖状。这些由学生自己讨论，酝酿产生的班训，自己设计制作的班徽及自己努力争得的荣誉，浑然一体，前后呼应，有利于培养学生热爱班集体的感情，强化学生的集体主义精神，增强班级的凝聚力和向心力，激励学生积极进取，奋发向上。
其次，教室两侧可悬挂名言警句或美术作品。
如“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”，“弥坚的信念是向伟大目标迈进的动力源”。诸如此类的至理名言，可以帮助学生端正学习态度，珍惜点滴时间，发扬拼搏精神，形成务实、求实的学风。另外，再加上几幅学生自己创作的美术作品，也是一种点缀，给整个教室环境平添几分亲切和欢愉。
这些由学生自己书写的名言和自己绘制的图画，不仅创造了一种美的环境，而且这种美中蕴含着教育的力量，激人斗志，催人奋进。
二、精心设计墙报
墙报的一侧可设计“每日评论”，对班内发生的事情进行表扬和批评，以培养学生的正义感，宏扬正气，提高学生明辨是非的能力；另一侧可设计“小组竞赛栏”引入竞争机制，提高学生勤学守纪的自觉性，使之成为鞭策学生奋进的一 种动力。墙报的布局设计应鲜明、多样，教育主题应明确，体现阶段性。如开学之初的“新学期，新希望”，临近毕业时的“三十六行，行行出状元”等内容，可以帮助学生适应新环境，正确对待就业升学。体现时代性，如逢重大节庆活动，可以出“祖国在我心中”、“老师，您辛苦了”等专刊，帮助学生理解重大节日的背景、内涵，在历史的回顾和展望中接受教育；还可以根据国内外形势的变化，出一些“热点追踪”、“时事政治专辑”之类的栏目，帮助学生了解形势，开阔知识视野。体现贴近性，如围绕学生思想、学习、生活中的一些热门话题，展开讨论，帮助学生解除心理困惑，树立崇高的理想、信念和正确的人生价值观。总之，墙报的内容应该是多侧面地展现当代中学生的精神风貌，多角度地反映当今社会生活，使学生在喜闻乐见中潜移默化地受到教育。
一、转变理念，转换角色，在班级管理中凸显活力课堂的德育功能
班级管理是一项完善人的内心世界、规范人的外在行为、培养创新人才的系统工程，尤其需要科学的、先进的教育思想指导。教育理念就是“人们对于教育现象（活动）的理性认识、理想追求以及其所形成的教育思想观念和教育哲学观点，是教育主体在教学实践、思维活动以及文化积淀和交流中所形成的教育价值取向与追求，是具有相对稳定性、持续性和指向性的教育认识、理性的观念体系。”
著名教育家布鲁纳说过：知识的获得是一个主动的过程，学习者不应是信息的被动接受者，而应该是获取过程的主动参与者。我们的德育是否真正有效，其重要标志是学生主体参与班级管理是否真正有效，其重要标志是学生主体参与教育过程的程度。那么如何提高学生参与教育的过程，凸显活力课堂在德育上的功能呢？我认为教师首先要转变自己的思想，变学生的被动接受为主动参与，不要怕学生会做不好，让学生主动参与班级的管理，达到“兵强兵”的目的。比如，在班级文明公约的制定上，我就开展了一个“我的班规我做主”的活动，让同学们自己参与制定班级的“宪法”，他们可开心了，当然也会提一些不太着边际的东西，这时候就要发挥班主任教师的引导作用了，但是也不要直接对他们的想法给与否定和修改，而是帮他们分析问题的所在，让他们自己来修改，这样既让学生明白怎样去管理班级的道理，又锻炼了学生的能力，也能够培养学生的创新意识。其次是要转换角色，事实上，这个转换角色也就是要培养学生主动参与的意识，不要总是把自己放在被动的位置上，这样对学生参与班级的管理不利，所以一定要先把小组长培养起来，发挥小组长的带头作用。俗话说：“国有国法，家有家规。”学校的德育也应该“校有校规，班有班规”，通过全班全体成员共同商议、讨论、通过，制定出的班规，才能得到全体同学的遵守。班里的任务实行承包责任制，建立好班级的惩罚规则。班级管理中各项日常事务（擦黑板、打扫清洁区、打扫教室等）公开承包给各个小组（自愿为原则，但每个人必须有一项任务），做到事事有人干，人人有事做。同时，班里每天都有值日班长，对每天的班务进行记录，对于个人的表现进行争章考核，并计入活力课堂各个小组的手册，这样有奖也有罚，干得好就奖给他相应的章，干得不好就扣除相应的章。经过一年多的实践，我们班的小组长也在不断地更换，但是更趋于稳定，甚至有的同学离开了原组以后还是很怀念原来的组长，组长的威信树立起来了，参与班级的主动性被调动起来了，班级的各项活动的开展也越来越顺利，不会在发生互相推诿的现象了，大家在晨扫、午休、自主监考方面进步很快，在小组长和值日班长的监督下，实现了自主管理。
二、借助平台，转变机制，在校园活动中落实活力课堂的德育功能
不要小觑我们的校园活动，正是各种各样的活动能够增强我们班级的凝聚力，从而使我们的班级管理更加有序、有效，落实我们活力课堂的德育功能。如何以学校的各项活动为契机，来发挥活力课堂的德育功能呢？例如：
平台一：体育节（运动会）
首先是我的动员工作，然后我们班的体育委员就开始了报名的等登记。男同学很踊跃，而女同学这里就出了一点问题，女孩子多数不愿意报名，哪怕是自己的拿手项目。体育委员问我怎么办？我说，那就把我们的量化考核的制度用起来呗！不用我多说，班干部自然会把这个意思传达到，为了给自己所在的小组争章 ，哪些女同学一改扭扭捏捏的样子，在私下里比谁的平时成绩最好，甚至会自己到体育老师那里查成绩，选出最佳的那两名，顺利地把自己的报名工作做好了。全班在量化考核的机制的激励下，大家拧成一股绳，“心往一处想，劲往一处使”，在集体项目中和个人项目上取得了非常好的效果。总分获全校乙组第一，并且在广播操和入场式的表演中都有所斩获。
平台二：读书节
每一次的征文活动，学生都当成是沉重的任务，谁都不愿意写，那是因为没有考核奖励机制，大家都“吃大锅饭”怎么会有积极性呢？于是，我一改征文都是指定个别几位同学来写的做法，让大家都参与，先看数量、再评质量，然后来评价加多少章，最后落实到他们手中的评价手册上。这样，通过不断完善我们班的考核制度，增强学生的自主参与的积极性，既完成了任务，又让孩子们从心底里不再厌恶这些“任务”，从而取得较好的德育效果。
通过系列的校园活动，在同学之间架起了桥梁，他们在准备的过程中能够互相理解，增进了友谊，增强了主动参与、合作的意识，在增强班级的凝聚力的同时，达到了我们德育的目的。班主任教师应根据教学内容和学生的认知特点，与学校的各种活动相结合，借助这些平台给予学生充分表现的机会，唤起学生的主体意识，让他们在自主探究、自主发现、自行判断、自主评价中，明辨是非，感知善恶，实现道德认识的内化，促进良好品德和行为习惯的形成，从而使我们的德育焕发出生命活力。
三、合理分组、及时调整，在量化考核中彰显活力课堂的德育功能
关键词 体育教育 德育
一、学校德育建设的必要性
德育，严格上来讲，是对学生进行思想、政治、道德和心理品质教育。而在广义的“德育”概念下，经过调查研究发现，当前我国学生在德育方面存在的问题主要集中于心理品质层面。城市在校生有心理和行为问题的小学生约为13％，初中生约为15％，高中生约为19％，大学生约为25％，比同期国外严重的多。当年震惊一时的“马加爵”案，给社会及教育界对于德育教育极大的关注和反思。
随着对知识人才的需求量越来越大，社会与家庭重心都放到了学生的学习成绩上，而忽略了对学生的思想道德和心理素质的培养和教育。大多数学校也偏重于学生智力因素的培养，学校心理健康教育普及不够或没有普及，学生缺乏必要的心理辅导，造成部分学生调整心态的能力较弱，遇到困难挫折易造成心理疾病。家庭、学校等学生成长环境，灌输给孩子的信息偏颇，导致孩子形成对社会的看法偏执，容易产生心理障碍，表现为偏执、自负、多疑、焦虑冷漠、狭隘与狂妄。
在学生心理层面，据有关文献报道，约有32%的中小学生存在不同程度的心理问题，而这些心理问题多集中于心理品质方面的弱点，如意志力、抗挫能力比较薄弱，团队协作意识、危机意识淡薄，顽强拼搏、吃苦耐劳、克服困难等优良品质较为缺乏，这与学生大多为独生子女的成长环境以及学生就业压力、升学压力较大的社会环境有关。
二、体育教育与德育建设的关系
从体育的学科特点来看，该学科本身具有动态性、开放性的特征，在开放的活动空间里，学生的举止言行、思想、心理品质等都会自然的表现出来，较为利于老师对学生进行观察， 从而将德育的教育思想贯穿于体育课堂，贯穿于学生的体育活动当中，不失时机的对学生加以引导，让学生在不知不觉中受到教育。
体育教育确定的三维锻炼目标，即“身体、心理、社会适应”三维、立体的锻炼，恰恰明确的涵盖了德育教育的内容。其中在社会适应这一目标体系中，肯定了体育的社会性，要求学生在特定的社会环境中，积极的互动、分工与合作，模拟和体验各种不同的社会角色的学习和个性社会化的进程。体育教育这一目标的确立，更加有利于教师在各种活动中培养学生的诚信、助人为乐、团结协作等优良品质。
体育教育在众多学科当中，本身具有很强的德育优势，具体表现在：有助于帮助学生掌握保持身心健康的本领；有助于培养学生坚强的意志力；有助于学生良好行为习惯的形成；有助于学生自身个性的完善和形成；可以帮助学生提高自身的审美能力和对美的表达能力。
三、体育教育所具备的德育功能
（一）体育活动有助于情绪调节
体育活动能直接地给人愉快和喜悦，并能降低紧张与不安，从而调节人的情绪，改善心理健康。体育活动中的情感体验强烈而又深刻，成功与失败、进取与挫折共存，欢乐与痛苦、忧伤与憧憬相互交织，同时人的感情表现也相互感染、融合。这种丰富的情感体验，有利于学生情感的成熟，有利于情感自我调节的发展。
（二）体育活动可以培养竞争意识
体育教学当中，往往伴有运动竞赛，这样的形式为学生们提供了很好的竞争环境，有助于培养学生的竞争意识，这是其他学科所达不到的。在运动竞赛中，学生们为了达到目标，通常都要与对手进行激烈的较量，超越自我，战胜自我，这往往都是在超生理负荷下进行的。这就需要参加者克服内心障碍和外部障碍，以顽强的意志和坚忍不拔的毅力去战胜对手或各种困难。因此，学校体育教育是培养学生竞争意识的良好环境。
（三）体育教育有助于培养学生坚强的意志品质
人的坚强意志品质的形成和社会影响、思想教育有关，但严格的体育锻炼无疑是最有效的方法之一。体育能从心理意识上增强人的意志力。体育运动对人的身体和心理都是一种强化训练。从事体育运动，要克服疲劳、寒暑对身体的侵袭，要从心理上战胜胆怯和退缩。克服外界对心理的不利因素影响，这本身就是一个意志品质的磨练过程。
（四）体育教育能够培养学生的承受挫折的能力
学校体育教育是培养学生们承受挫折能力的最好课堂。竞技体育都有胜负之分，我们都知道，在田径比赛中，除冠军以外，其他人都是失败者；在球类对抗比赛中，总有一队是失败者。对于缺乏失败经历的青少年而言，在体育竞赛中体验失败，并学习如何去看待失败，培养自己的抗挫折能力，体育这门课程无疑是最好的课堂。在课堂上，体育教师善于对体育比赛中的失败者及时做出正确引导—屡战屡败，屡败屡战，百折不挠，引导失败者振作精神，则可达到培养学生承受挫折的能力。
（五）体育教育帮助学生培养良好的集体主义精神和人际交往能力
在体育运动中，有很多的运动项目都是以集体的形式进行参与的，像接力赛、排球、足球等运动。这些集体比赛的成功，要靠团队中成员间密切的配合和统一行动，而要做到这一点，必须有要共同的责任感和荣誉感，这是集体主义情感的基础。学校体育教育的形式和手段，可使学生们的集体主义精神得到充分挖掘和升华。
与此同时，在集体活动中，学生随着活动直接或间接地进行沟通和交流，服从裁判、尊重观众、团结同伴，努力控制和约束自己的行为，这有利于培养学生在交往中的社会公约和团体规范意识，加强自身的义务感和责任感，这些都能培养学生的交往能力，使人际关系得到改善。
参考文献：
一、问题的提出——传统教学模式下，思想政治课在高中德育中的作用被弱化
1、德育对象主体地位的缺失。
高中生形成了初步的世界观、人生观和价值观，有自己的思想和见解，希望获得独立的地位和平等意义上的尊重。而教师习惯于采取不对等的方式对学生进行严厉的说服教育，从而忽略了学生的主体地位。高中思想政治课应更多地关注显性的教学效果，而放松甚至忽视了其德育的功能。这样，德育的效果就大打折扣了。
2、德育目标缺乏针对性和实效性。
进入高中阶段后，高中学生已经有了自己的认知和判断能力，而课堂忽视了学生个体的实际需要，而不顾学生的心理实际和学生所接触的社会现实，从而使他们对被动接受的内容与社会现实之间的矛盾感到迷惑不解，进而导致学生道德价值观的混乱，在心理上对德育课的说教产生反感，削弱了学生对德育课的兴趣，致使德育工作很难落到实处。
3、德育实践方式呆板，形式单一。
长期以来，德育工作缺乏创造性，以应付表面的道德遵循为目的，以获得学生的表面服从为满足，而对品德形成和发展的效果关心不够；德育工作教条化，以说教、灌输和强迫执行为主要方式，缺乏灵活性，忽视学生的主体参与和情感态度的培养，不能很好地将知识传授与行为养成密切结合，很难让德育内容内化为学生的主体需要，至多只能迫使学生表面上顺从，却不能让学生养成良好的思想道德修养。
4、德育评价方式滞后，缺乏激励性。
在传统教育教学模式下，对学生的德育评价长期以“分数”标准：以分数定成绩，以分数断品行，高考成为对学生评价的“终极”目标，而学生的道德素质和修养却显得无足轻重。于是出现了成绩好的学生得到的总是表扬，而成绩差的学生即使有良好的表现，也很容易被一笔带过；同样的事情，成绩不同的学生所得到“待遇”总是有些差别。这样的评价制度极大的降低了高中学生的积极性和主动性，甚至有些虽然成绩薄弱但思想品德良好的学生也自暴自弃，更有甚者有意识地走向另一个极端，削弱了德育的实效。
二、找准对策——更好发挥德育课在高中德育的作用
1、定位要准
德育是要教会学生如何做人，因此不同于一般的教学任务，德育主要是解决信不信，行不行的问题。比如，做人要诚实，这个道理学生都知道，更重要的是“诚实”的道理学生信不信，所以要想方设法在学生的内心上、信念上、价值观上解决问题，也就是在“信”字上下工夫。因此，在讲述高一经济常识上册第三课“提高企业的经济效益”这一框题时，就可以进行必要的“诚信”教育。
案例：
据卫生部2008年12月通报，全国累计报告因食用三鹿牌奶粉和其他个别问题奶粉导致泌尿系统出现异常的患儿达29万余人。三鹿，一个经50年打拼创立起价值近150亿元的品牌企业，仅仅几个月内就成为亏空11亿多元负资产的破产企业。
通过这个典型的事例告诉学生如果一个企业经营者或企业不讲诚信，不把产品质量当生命，树立的良好的企业信誉和形象遭到破坏，表面看起来沾了一些“小便宜”，但实际上是舍本求末。因为，对自身企业形象和信誉的破坏其实是自断财路，没有人认可你的商品，你的产品卖不出去怎么盈利？所以，真正有实力、有前景的企业都是诚实守信的。
当学生也认可了这个道理以后，话锋一转，就可以引导学生做人的道理了。启发他们思考：如果我们不讲诚信，大家还会认可我们吗？
如此一来，学生较容易从内心接受我们德育课的德育导向，从而大大提高了德育的实效。当然，光“信”还不够，还要“行”，要做得到。这就要求，教师率先做到知行合一，做德行的典范，言传身教，充分发挥美好心灵对受教育者的特殊感召力。从而，激发学生做到言行一致、表里如一，真正实现道德的内化与升华。
2、目标要多层次具体化
另一方面，在道德教育过程中，教育者也应该“因材施教”，鼓励学生个性的发展与张扬，而不是按一成不变、整齐划一的模式来培养学生。教育者对学生的引导，应该犹如放风筝，让学生在空中顺风自由翱翔，但自己手中始终拽着一根线，从而不会让学生坠落或脱离正确的轨道。因此，我们应该根据学生的个性差异确定多层次的道德目标。这个目标不能过高，也不能降低要求，理想程度是个体只要努力就能达到的高度，需要具有可行性。这样容易被学生接受和认可，也适应了时代，又能有效防止学生的“逆反心理”，从而达到较好的德育实效。
3、内容要更贴近学生
要实现从理想型教育到实事求是型教育的转变，摒弃假﹑大﹑空，而尽量讲真话。在德育过程，我们不应该否认社会道德水平认识的高低，而应该实事求是地告诉学生：在社会主义初级阶段，各种经济成分并存，各种思想文化激荡，既有真、善、美，也有假、恶、丑。要教他们明辨是非，有道德选择能力，并且要把一些新观念加入德育范畴，尽量贴近学生。要注意知行合一，把德育落到实处；要循序渐进。人的成长是一个循序渐进的过程，德育也是一个由浅入深，由近及远，循序渐进的过程。所以，在教学中，应该是“和风细雨”式，润物细无声。让德育的形式相对“隐形”，然而事半功倍。
购物车(0)
