时间：2023-02-28 15:36:45
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关键词：思想道德；法治修养；社会公德
大学阶段是一个人从学校环境走向社会环境的过渡阶段，大学生在大学的学习过程中不仅要重视各科专业知识的学习，更应该重视思想道德品质的提升和法律知识方面的学习，这些都是日后的社会生活中必不可少的。但是在实际的大学教育过程中，由于社会环境、大学生个人等各方面的原因，大学生的思想道德修养和法治修养方面还存在着一些问题，急需对大学生加强这些方面的培养，全面提高大学生的综合素质，为大学生将来走向社会打好基础。
第一，思想道德品质是一个人自身修养的重要组成部分，大学生是祖国未来的建设者，是社会主义事业的接班人，大学生只有具备良好的思想道德素质才能在学习过程中端正学习态度、遵守学术规范，提高自身的专业素质，在生活中诚实守信、乐于助人、心存公益观念和善良的信念，提高自身的整体道德修养。只有具备了这些，大学生才能成长为具有专业知识的、全面发展的高素质人才，才能在祖国的社会主义现代化建设中去发挥更大的力量。第二，思想道德是维护良好的社会秩序所必不可少的，只有每一位公民都具有较高的思想道德水平，才能够有效促进社会和谐稳定发展，大学生是社会公民中的一个重要主体，对大学生思想道德修养机制的构建是非常必要的，不论对大学生自身还是对社会公共秩序的维护都有重要的促进作用。第三，道德规范的约束固然能够促进社会和谐和公共秩序稳定，但是这种约束是需要公民个人去自觉遵守的，对于一些道德水平较差的公民来说，法律的强制力约束也是非常必要的，任何违反国家法律规定的行为都会受到相应的惩罚，法律的权威不容置疑。大学生法治修养机制的建立能够从多角度对大学生进行法律基本知识的教育，让大学生对国家的法律规范有更全面的了解，实现大学生的知法懂法，这样大学生才能以法律为准绳来约束自身的言语和行为，不做违背法律的事情，这也能有效促进我国社会主义法治的完善和社会秩序的稳定。
二大学生思想道德修养与法治修养方面存在的问题
（一）大学生思想道德修养方面的问题
1.缺乏道德意识大学生属于高等教育人才，本应该具有较高的综合素质和道德品质，但是实际情况并非如此，许多大学生都缺乏道德意识，很少参与到一些社会公益活动中，学校中组织的一些公益捐款活动中筹集到的善款数量也非常有限，还有一些大学生在公交车上从不主动给老弱病残孕人员让座、不遵守公共秩序、在公共场所大声喧哗等等，这些都说明了当前我国大学生的思想道德意识缺乏，也没有意识到这些公益活动对于社会的重要性。2.人际交往问题当前我国大学生的人际交往方面也存在着一定的问题，这主要表现在两个方面，一方面是一些学生心理封闭，很少与他人交流沟通，造成性格方面和心理方面出现了一些病态，性格孤僻，独来独往；另一方面，一些家庭条件好的学生自我评价过高，这类学生往往只重视自己的想法，不在意他人的感受，甚至还有一些会联合起来欺负家庭条件较差的同学，造成班级中同学之间的关系不融洽。这两种都是大学生人际交往能力较差的体现，这种情况也是能够通过加强对大学生的思想道德教育和心理健康教育而得到明显改善的。3.诚信方面的问题诚信问题也是大学生思想道德修养的重要方面，当前大学生中普遍存在着逃课、抄袭作业、考试作弊等现象，这些不仅仅是诚信方面的问题，也是大学生对个人的学习不重视，对个人发展没有规划的表现。还有一些大学生存在着借钱不还的问题，这更是诚信缺失的重要体现。
（二）当代大学生法治修养问题
由于法律方面教育的缺失，一些大学生缺乏法律方面的基本认识，对法律中的各种观念认识不全面，例如：第一，一些大学生对于法律中规定的自己的权利和义务不明确，不能按照法律的规定去履行自己的义务，也很少有维护自身合法权利的意识，甚至一些大学生的基本权利受到侵犯的时候他们却并不自知；第二，还有一些大学生对于权力和法律的认识存在误区，受一些传统不良思想的影响，这些大学生认为官职高的人的行为可以不受法律的制约，有钱的人违反法律之后可以用金钱来摆脱惩罚等；第三，一些大学生不能区分违法行为和犯罪行为，甚至认为二者是没有差别的，也并不了解二者在法律制裁方面存在着较大的不同之处；第四，大学生对于自身权利保护意识薄弱，遇到一些自己权利受到侵犯的情况甚至并不知道可以运用法律武器来维权，还有一些大学生有维权意识却不懂维权的方式或者因为维权步骤过于繁琐而放弃维权行为。上述种种都是大学生对法律知识认识不全面的表现，这些问题的存在会影响到大学生法治修养的养成，对于大学生的学习和生活是有较大不良影响的。
三提高大学生思想道德修养与法治修养的建议
（一）社会方面
我国当前的社会中存在着一些不良现象和不正之风，这些社会环境中的不良因素会对大学生产生不良影响，所以要加强大学生的思想道德修养与法治修养就必须构建良好的社会环境。第一，政府部门要加强对社会中制假贩假等不文明行为的打击力度，并重视通过各类文化产业宣传精神文化建设，让大学生在文明的社会环境中收到良好的熏陶，在潜移默化中提高自身的思想道德素质；第二，在立法方面，要根据社会和人民的需要，提高法律的科学性和合理性，并通过各种方式对公民进行普法教育，给大学生创造一个人人懂法的良好社会环境，促进大学生法治修养的提高。
（二）学校方面学校是大学生获得专业知识的主要场所，学校中的管理者应重视对大学生的思想道德教育和法治教育，一方面要开设相关课程，让学生通过必修课程来直观的学习思想道德方面以及法律方面的基础知识，这些是提高大学生思想道德修养和法治修养的基础；另一方面，学校还应积极组织一些课外活动，例如法制讲座、普法栏目剧活动、道德模范评选活动等，还可以组织学生实际的参与到一些社会公益活动中去，让学生在实际的体验中去感受道德的魅力和法律知识，切实提高大学生的思想道德修养与法治修养。
（三）大学生自身方面
社会方面与学校方面的相关建设都是外部因素，大学生的自身方面则是提高思想道德修养与法治修养的重要内在动力。大学生必须提高对自身道德素质和法治修养的要求，一方面应该主动去通过各种方式学习国家的法律法规，并在实际生活中以法律的规定来严格要求自己的行为，不得挑战法律的权威；另一方面，还应该自觉提高自身道德修养，经常对自己的言行自省，提高自身的慎独能力，不论何时何地都要以道德的标准严格要求自己，还要积极参与各类公益活动、志愿者服务活动等，去帮助更多需要的人，让自己有限的人生能够发挥出更大的价值，这些实践活动也是将自己所学到和掌握的道德知识转化为实际的道德行为的重要方式，是大学生良好思想道德修养的外在体现。
参考文献
[1]彭雪琼.高校思想政治理论课教学有效性的再思考——以思想道德修养与法律基础课为例[J].中外企业家.2017(10):197-199.
[2]孟琛博.浅析加强大学生的思想道德修养的途径[J].经贸实践.2015(09):220.
[3]王雪琴.试论新形势下大学生道德修养的培养[J].中华少年.2015(16):9.
[4]李学明.大学生法治思维培育探索——以“思想道德修养与法律基础”课为例[J].法制与社会.2016(36):244-246.
一、大学生思想道德修养与礼仪的现状
（一）高校对大学生思想道德修养与礼仪修养的重视程度
对于思想道德与礼仪修养的培养，人们过多地会注重在孩子年龄比较小的阶段开始培养，忽略了大学时期的培养，但其实中小学是培养的初级阶段，大学是将道德与礼仪定型的阶段。这样加强大学生思想道德与礼仪修养培养就显得尤为重要。但是，在一些高等院校的基础教学中，比较重视大学生的文化素质教育，往往忽视了道德文明教育。在众多的高校课程中，大学生的思想道德教育与礼仪修养的课程都有开课，但通常都是选修课或者课节安排得很少。高校对思想道德建设的不重视会导致大学生思想道德修养与礼仪修养的缺失。
（二）加强道德修养建设培养的方式需要整改
大学生的思想道德建设是一个漫长的过程，也是十分重要的过程。关于大学生思想道德培养的方式方法直接影响着最终教学成果的质量。目前，大学生的道德建设与礼仪修养的教学方式还比较单一，大多都是理论课程，并没有与实际生活需要及社会实践相结合，许多方式都是空谈。因此，改进教学方式对培养大学生思想道德建设十分重要。
二、加强大学生思想道德修养与礼仪修养方式的意义
（一）有助于完善大学生人格的需求
人格具有一定的魅力，是人的心理过程与特征的总称，是内在素质与外在素质的统一表现。高校开展思想道德培育课程着重培养的是大学生的宏观教育，对人格培养教育程度还不够。日常生活实践证明，思想道德建设成功的关键是要与日常生活的行为规范紧密结合，生活实践最容易强化人的思想观点、礼仪行为与心理道德。因此，培养大学生思想道德修养与礼仪是推进学生人格向前发展的驱动力。
（二）有助于提升大学生的人文精神
高校教学的重要目的之一是提升大学生的人文精神。一个人的文明举止是否优雅、是否有气质是文化素质底蕴的表现，更是人文教育结果的检测。大学生通过对礼仪规则、姿态、语言的培养，学习高雅的礼仪、养成礼仪的交往方式与风度会体现出谦逊有礼的风范。
（三）有助于培养大学生的文化认同感
文化是一个民族文明的象征，培养大学生的民族文化认同感非常重要。失去民族文化认同感会不利于民族文明的发展。民族文化认同感需要社会各界的努力，所以在高校培养学生的文化认同感十分必要，也是比较有效的一种教育方式。大学生对道德与礼仪规范的学习，会推动中华民族文化的发展与传承，增强我国文化发展的实力。
三、加强大学生思想道德修养与礼仪修养的方式
（一）加强学校的思想道德建设
大学生的思想道德建设是一个长期且艰难的过程，教育需要日积月累才会有成果。思想道德建设在大学期间有着塑造与定型的作用，因此，高等院校要加强学生的思想道德建设，除了在日常理论教学方式培养上，更要注重在大学生的日常生活实践培养。例如，带大学生走进社区敬老院，关爱孤寡老人，陪老人说说话、聊聊天、整理内务等，亲身感受思想道德文明建设的成果。社会实践是比理论教学更直观、更具有教学效果教育方式，所以，在授课方式上要改变以往的传统方式，鼓励大学生走出校园、走进社会、贴近生活，让大学生在实践中自行思考什么是道德文明，什么是礼仪修养。
（二）加强心理教育
当代大学生由于学业的压力、就业压力使学生的心理状态起伏波动较大，如果高校不加强心理教育，大学生心理健康就会有下滑趋势。人的心理如果不健康，走极端是非常可怕的一件事，大学生心理不健康的表现甚至会促使大学生走上违法犯罪的道路。高校加强心理教育迫在眉睫，学校可以开展一系列的心理健康讲座，给大学生讲解思想道德建设的重要性，创建社团组织相关礼仪的晚会等，使大学生认识到道德与礼仪缺失带来的严重后果，形成良好的礼仪日常规范，并自觉遵守。
（三）塑造大学生的思想道德与礼仪修养
思想道德修养最重要的是让学生去具體实行，社会与高校采取的任何培养方式最终还是需要大学生去认可、去实践。首先、大学生要学会自行思考、对于社会中思想道德缺失的现象进行思考与反思。其次，要自觉学习，学会用辩证的、全面的眼光看待问题，不要随波逐流。最后，对于正确的思想道德与礼仪修养要自觉遵守和坚持执行，用自己正确的言行影响他人，充分体现出当代大学生的素质，真正地展示出我国大学生的风采。
总之，高校要结合各方面的力量全面培养大学生的思想道德与礼仪修养，在实际教学中，要深入探究更有效的教学模式，为大学生思想道德建设工作顺利地进行做好准备、为我国综合素质的提升做出努力、为国家培养高素质人才，为实现“中国梦”贡献一份力量。
参考文献：
引言
对当代大学生思想道德修养的培育成为教育行业最为关注和最难攻克的课题之一[1]。市场经济的多元价值观念在对人才培养规范和中华民族优秀传统文化的遮蔽中占据了大学生思想高地的多个山头，高校青年的思想道德修养水平急需矫正和拔高。
孔子礼学思想的深刻内涵不仅在几千年的中国历史中扮演了重要的角色，更在今天的中国显示出最迫切的需要。春秋战国之际的孔子面对礼乐之崩坏提出了原则具体、内涵丰富的礼学体系，今天的社会失序更加需要孔子礼学思想的光辉重新焕发，对于高校青年的思想道德修养培育更是如此。不论是修身养性、孝老敬亲还是仁义道德，都是能够在今时今日的时代背景之下得到改造和继承的优秀思想精髓。取其精华、剔除糟粕之后，孔子的礼学思想对大学生道德教育、理想培育、人格健全、思想净化、修养提高等方面皆有极大益处。不仅可以丰富高校思想政治教育课的理论内涵，也能够对民族思想道德修养水平的提高起到实效。研究孔子礼学思想与大学生思想道德修养的关联并探讨两者之间的多种可能，是极有时代意义的[2]。
一、孔子礼学思想的内涵与价值
（一）礼的道德规范功用
礼是立身之本。孔子认为，人离开了礼仪规范就不能成为真正完整的人，人的存在以礼教的约束为根本。孔子在这里提出的“礼”的概念不仅仅包括从前的宗教、祭祀之仪式，还包括人在社会中应该遵守的礼节。所谓君子，就应当一言一行都符合礼教规制，不能越轨、随心所欲。孔子一直强调，“不知礼，无以立”，证明“礼”是立身之本。另外，“礼以行之”、“克己复礼”、“以礼约之”都体现了孔子心中“礼”对人的格局、境界、修养的培育功能。
礼是交际原则。虽然孔子的“仁义”学说强调人与人的社会交往和内心修炼，“礼教”思想更多针对于社会秩序的遵循，但二者并不是完全割裂和独立的体系。在某种意义上可以理解为，“仁”也是一种“礼”。因为对人和善、团结和谐是与人交往和立身立命的一种较好的方式，也是高尚情操的一种行为准则，当然能够成为一种“礼仪”。彬彬有礼则得孝、忠、亲、爱，这已经涵盖了社会关系中与父母、领导、朋友、配偶等几乎全部范畴。
礼是统治之道。孔子认为，为政者不仅要“仁义”，更要“尊礼”。在统治层面上，“礼”既是政权体系、权力结构、法律规制；也是社会道德、行为规范。既有上层秩序，也有民间秩序，贯通了国家的全体层级。要想长治久安，必须遵循礼教秩序。
（二）礼的基本遵循原则
以情遵礼。孔子认为，礼仪这一形式化的抽象词语背后寄托的是真实的情感，因而成为具体的行为规范，并在生活中鲜活存在、广泛接受。例如在对丧事的礼教规定中，就体现着臣子对君王的忠诚、子女对父母的感怀、妻子对丈夫的不舍。在祭祀的礼节中，体现出天子对神明的敬畏和对臣民的思虑。没有这些，“与其奢也，宁俭”。也即是说，如果不怀着真情实感，宏大奢侈的礼节场面还不如省去。可见，孔子对遵循礼制的要求之一，就是内心认同、发自肺腑。
以仁遵礼。“仁义”、“礼教”难以分家，只有讲仁义、懂谦让，才能形成“礼”的局面。在遵守礼教的过程中，必须坚持“仁”和“敬”，待人尊敬诚恳，才能“归礼于仁”。
（三）礼的时代教育价值
礼能?蛱岣咦陨硇扪?水平。正由于“礼”是立身之本，通过“遵礼”才能实现自身的安稳立足和价值实现。自身修养的水平是以“礼”的外在表现为标志的，待人诚信、亲和，处事得体、尽心，不仅都是“礼”的体现，而且还是当今急需的个人品质。
礼能够改善社会和谐面貌。“礼”是一种伦理，直接面向人际沟通与交流。社会和谐的根基，就恰恰在于社会关系的的秩序井然与合理有度。通过宣扬并践行一种价值规范意义上的“礼”，社会和谐的根基将得到极大稳固，不必要的冲突和对抗将自然化解，社会面貌也随之焕然一新。
礼能够提升社会契约程度。一旦“礼”成为全社会共同遵守的道德规范和行为准则，社会契约程度就会得到提升。社会成员心照不宣，彼此向善、行为得当，因而人与人之间的信任得到增强，社会安全也会得到保障。共同遵守礼法，就是最好的社会契约，并将对法制建设、文化建设等起到帮助作用。
二、孔子礼学对大学生思想道德修养教育的启发
（一）对教师教育原则的启发
晓之以情，让学生发自内心地主动提高思想道德修养。大学生思想道德修养的培育是循序渐进的过程，其根本前提是学生对修养的提高具有主动的诉求和原发的意愿。截至目前，已经开展了的大学生思想道德修养教育实践无一例外地证明，被动接受和一味说教根本无法达到预先设定的教育效果，并且只会事倍功半。现代教育理论从心理学和行为学的视角也类似地提出，思想道德修养的培育必须是发自内心的主动建构。在教育布道这一方，教师只有通过晓之以情的“真情教育”，运用鲜活的示例和亲身的体验来为学生展开“说教”――说服式教育。
仁义宽厚，以身作则地为学生树立思想道德修养典范。教育学生如何为人处事，是思想道德修养培育的一大重要目的。而大学生群体的可塑性高、自主性强，在多样价值选择中怎样才能钟情于所谓“正统”的规范，做到“克己复礼”呢？抛开教育体制和意识形态因素不论，单就教育行为的收效提高而言，就需要教师以身作则，用仁爱为学生树立思想道德修养高尚的模范，直接感染受教育者，实现最有力的证明。同时，正确认识大学生思想道德修养培育的艰巨性和长期性，才能更加客观地对待这一事业本身，以更加宽厚仁爱的眼光对待学生，从而因材施教、耐心施教――这样的做法又在侧面为学生树立起“为人有礼”的标尺来。
（二）对丰富思想道德修养培育之内涵的启发
自我反省，克己自律。现代社会对大学生人才的一个重要要求就是具备自我管理、自我约束、适应环境的能力，这一要求的实际内涵就是学会反省、懂得自律。在孔子生活的时代，他主张每个人都应当遵循对应的阶级秩序，以维护社会的正常运转；在今天的发达社会，任何群体都有特定的社会标签，整个社会机体之所以能够有条不紊的运行，就是有赖基于契约意识的循规蹈矩。遵纪守法、照章办事并不是墨守成规、因循守旧，而是社会文明的体现，与创新创造也并不冲突。相反，只有懂得在秩序内生存才能活得更好，方可谈及创新创造。我行我素、嚣张跋扈的人则没有生存市场，不懂得自我反省和约束就无法进步。
处事有度，彬彬有礼。人非圣贤，孰能无过。为人处事张弛有度是一种分毫不差的理想标准，在社会实践中很难有人做得到。但是，处事得体，讲究礼仪也是成熟的标志和修养的体现。孔子在礼制中也强调“中庸”的概念，这并非折中主义或得过且过，而是基于至善境界的君子之道。不卑不亢、有礼有节，这也是一种应有的和谐处世之法。大学生思想道德修养的培育应当包括这一内涵，以消除青年人娇生惯养、嚣张跋扈的戾气，养成彬彬有礼的君子之风。
立志?L远，亲躬亲尝。要想在社会中立足，就必须给自己定下长远的志向，并且以一贯制、持之以恒；否则，就有可能变得游手好闲、无所事事。在孔子看来，人伦不定、秩序失常，这是极不符合礼法规范的。当代大学生思想道德修养的培育也需要强调立志和亲躬的内容，这对不仅对青年人的成长成才有帮助，还有利于从理想信念追求的角度对社会秩序的构建与维护起到正向推动作用。
三、结语
思想道德修养与法律基础课是高校的公共必修课，是引导学生正确面对大学生活，树立正确的世界观、人生观、价值观、道德观和法律观的关键一课。目前，当代大学生在中学阶段的教育功利主义影响下，并不重视思想道德修养课的学习，具有轻视思想政治理论课的惯性思维；作为教师，由于各方面条件的限制，导致很多实践活动无法开展；而传统的“填鸭式”教学也使学生不愿意积极参与到教学中来。因此，怎样在现有的教学条件下，有效的上好大学生思想道德修养课是每一位思想政治理论课教师都在认真思考、积极探索的问题。笔者从事高校思想道德修养课多年，在教学过程中，积极探索思政课的课程改革，并将其用之于实践，现将多年来积累的教学经验进行总结。
一、注重“德”的培养
道德规范是一个社会中除了法律规范之外的最重要的社会规范，它维系着社会的稳定与和谐。一个国家的医德水平如何，决定了这个国家的道德底线，因而医学院校的思政课，特别要加强的就是对医学生的职业道德教育即医德的教育。
医德的讲授不能照搬书本，不能只讲枯燥的大道理、讲空话、套话，这样只会抹杀学生学习的积极性与主动性。医德的教育必须要联系学生的生活实际，通过精心的课程设计将他们引入到体验教学的情景模式中来。比如，在教学过程中，可以通过学生的亲身体验，如通过“去医院看病是否送过 ‘红包’”这一问题的提出，让同学们自由讨论与发言，从而引起他们对“医生职业道德”这一问题的兴趣。在教学过程中，要充分通过这种“体验性”的教学调动学生的积极性，让他们能够主动地参与到课堂中来，如：选择一些正在发生的医患关系热点、焦点问题，通过对流行影视剧中关于医生形象塑造的讨论，生发开去，引导学生进一步思考：作为未来的医生，你们认为医生应该具备什么样的美德，等等。这样的课程设计可以充分地调动起学生学习的热情，激发学生学习的兴趣，使他们在大学思政课学习的第一课中就意识到树立医生职业道德的重要性与必要性。
二、加强人文素质教育
对医学这个职业而言，人文修养不是万能的，但是如果没有人文修养却是万万不能的。只有真正了解生命，才能真正地做到尊重、敬畏和关爱生命。
在我们国家，一线城市的大医院与发达国家相比，技术水平相差的并不是很明显，差距大的是人文关怀。我们国家医学院校中更重视的是临床知识、临床的技能和经验，人文课程开设的比例很低。这就造成了在我们的医院治病不治人、认钱不认人的现象比比皆是。其实医患关系紧张的深层次的原因就是由于医学中人文性和人文化长期被漠视，医学中人性缺失，迷信机器、迷信技术，长此以往就造成了今天这样一个结果。我校的学生主要是以理科生为主，文科的功底不是很好，再加上授课时数、授课内容的限制，不能扩展太多，因而我就利用课堂有限的时间，尽可能地多给他们介绍一些人物、推荐一些书籍，作为参考书目，让他们课下阅读。在课堂里反复提倡多读书，读好书，通过这种方式来提高他们的人文素质。
三、突出学生的主体地位
目前中国正处于转型时期，当代大学生认知世界的方式与方法呈现出多样化的趋势，在网络信息时代，他们接受信息的渠道越来越多，特别是青年时期的心理特点，使他们容易对传统教学方式中灌输的道理产生逆反心理，对教师的教学构成挑战。因而提高思政课的授课实效，积极地探索学生主体参与式教学模式的实践，改变教学中“老师条条框框讲道理，学生规规矩矩听道理”的传统教学模式是非常必要的。
首先，教师要做好和学生的情感交流，建构和谐的师生关系。只有教师和学生建立起融洽的感情，师生之间才能有默契的互动，才能在某一些具体问题上引发共鸣，激发学生的学习欲望。
其次，要充分利用现代化的教学手段，认真制作多媒体课件，运用多媒体教学增加课堂信息量，提升学生学习的兴趣。如在关于爱国主义的专题讲授中，我充分的运用了多媒体教学的优势，精心制作ppt，利用几十张图片展示香港、澳门等地的景色，同时插入关于香港、的视频与音频资料，利用大家熟悉的著名诗人闻一多的《七子之歌》导入教学，当熟悉的旋律响起的时候，同学自然进入主动学习的情境，通过图片与视频的展示，引发他们对香港澳门问题回归的主动讨论，进而实现爱国主义教育的目标。
第三，改变现有的教学方式，将演讲、小专题等方法引入到课堂中来。通过事先布置作业的方法，让学生课下准备，有意识的培养学生自主学习的能力，同时，这些方法也可以丰富、扩展教师授课的内容，使讲授的知识体系更加丰富、系统。
四、引导学生正视社会现实问题
对于一直在老师与家长庇护下成长的当代大学生来说，小学、初中与高中的教育，大多数传递的是正面的、积极的内容。社会瞬息万变，特别是在经济全球化的大格局下，在市场经济的冲击下，各种复杂的社会现象与社会问题此消彼长，对于涉世不深的当代大学生来说，增加了他们认知世界、树立正确人生观与价值观的难度。
大学时代，是学生价值观念体系形成的重要时期，这一时期的思想道德教育的一个重要问题就是如何面对社会的负面新闻，怎样理解这些负面新闻产生的原因，以及由此应该引起我们自己的哪些反思，这些对于在校的大学生来说是尤为重要的，也是我们每一名思政课教师都要面对和思考的问题。在教学中，老师要特别注意对学生的正面引导，不能因为负面而回避，要积极面对，培养学生正视问题，正面认识社会，正面思考负面新闻的意识，进而形成科学的、独立的价值判断方法。
【关键词】《论语》；大学生；思想道德修养
《论语》作为孔子最具有代表性的经典著作， 数千年来对中华民族的精神起着重要引领作用，纵观他的思想和言论，他更多关注的是如何培养美好的人格、倡导美善的行为、追求理想的人生、恪守人生的准则、达至人生的理想境界等方面的问题。《论语》中的许多言论都是围绕如何做一个有德之人展开的。他的这些思想，对于当今大学生的思想道德修养和健康成长依然具有重要的启迪作用和现实意义。
一、立志向善求仁，心怀天下苍生
孔子积极倡导学生立志做有德之人。孔子对他的学生讲：“苟志于仁矣，无恶也。”（《论语·里仁》）意思是立志于仁，一个人就不会轻易做坏事了。“志”是心之所向，指明了人生的目标和方向；“仁”作为孔子学说中最核心的概念，“仁者爱人”是其思想的直接体现。立志行仁，积极向善，才能最终成为一个有德之人。关于志向大小问题，在孔子和弟子的一次谈话中得以体现，子路说：“愿车马衣裘，与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊说：“愿无伐善，无施劳。”孔子说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》）子路对朋友慷慨大方，希望有福同享，重视友情但目光略显狭窄。颜渊希望自己能够做到不夸耀长处，不表白功劳，境界比子路有所提升，但比起孔子来还是有很大差距。因为孔子已经达到忘我的境界，他立志高远，心系苍生。希望普天之下老人能安享晚年，朋友能互相信任托付，孩子能得到普遍关爱。
当代大学生要形成正确的人生观和价值观，形成修齐治国平天下的人格发展观，大学生在学习期间应该注重思想道德修养的提升，因为仁德是做人的根本，是人格发展完善和社会稳定和谐的基础。大学生要以国家民族的命运为己任，而不以个人的荣华富贵为人生的理想。只有个人的志向同国家的命运相结合，和人民的利益相一致，才能成就有意义、有价值的人生。
二、好学乐学实践，知行统一求进
孔子非常强调通过学习和实践来锤炼自己的品德。《论语》开篇就讲“学而时习之”（《论语·学而》），重视学习程度可见一斑。孔子爱好学习，以学习为乐。他说：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》） “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）。在孔子看来，教育学生如何做人是更重要的。孔子特别重视践行，明确提出要先行后文。他说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而》）在孔子的教导下，孔子的弟子一般都很重视道德实践，努力做到知行统一。
孔子的这些思想至今仍具有很强的现实意义。现在部分大学生，由于受社会不良风气的影响，缺少高远的目标和理想，个人道德修养境界不高，因此在个人道德修养方面要加强学习和实践。对于当代大学生而言，要时刻对自己的状况有清醒的认识，对自己的学习和思想道德修养有明确的定位和目标，本着对自己、家人和国家高度负责的态度，规划好自己的大学生活和学习，努力成就个体的人格完善与和谐发展。
三、自省察已改过，见贤思齐修德
自省是道德修养的一个基本方法，孔子重视自省，提倡时常保持这种自觉意识。他说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）他又说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）意思是见到贤德之人就要想着向人家学习，努力达到人家的高度，见到不贤之人就要反省自己是不是也一样有缺点，如果做得不好就要努力改正。孔子的这一思想提醒人们要时时反省察已，有过改之，个体才能不断进步和发展。
当今社会人们在追逐物质利益的同时，难免放松对自己的道德要求和主观改造，这些情况在大学生身上也有不同程度的体现。解决这些问题，光靠加强外部约束是不够的，还必须努力激发他们进行道德修养的内在自觉性，养成自省察已的习惯，使他们在反思中学会自律、成熟与理智，在自省中形成良好的道德品质和修养。
四、推己及人友爱，言行一致诚信
孔子认为一个有德之人，首先要学会爱人。“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》）。强调为人处事要推己及人、将心比心，设身处地为别人着想。爱首先要爱自己的父母兄弟，即孝悌是行“仁”的起点。爱家人之外，还要爱天下苍生，孔子的理想是“老者安之，朋友信之，少者怀之”，从中可看孔子关爱天下苍生。孔子重视交朋友，他说“泛爱众，而亲仁。”（《论语·学而》）意思是要广泛地爱众人，但又要亲近有仁德之人，即要求人们要结交志同道合的益友。孔子重视言行关系，主张言行一致，忠信诚实，反对讲大话和空话。他说：“其言之不怍，则为之也难。”（《论语·宪问》）他认为一个人说话大言不惭，那么要实现这些话就很难。他还说：“先行其言而后从之。”（《论语·为政》）意即先按照你要说的话做，然后再把话说出来。从孔子的仁学思想出发，来处理个人与他人、集体和社会的关系，就应当讲求团结友善、互助合作、诚信忠实。这些思想至今仍闪烁着智慧、仁德的光芒。
从推己及人、言行一致到爱家人、爱众生、交益友，孔子教给了我们许多为人处事的道理。这些对当代大学生立身处事来说尤为重要，青年大学生只有努力实践仁爱诚信、知行统一的道德修养标准，才能更好立足于当今社会，才能在竞争中立于不败之地。
《论语》思想已成为中华民族优秀精神文明的重要组成部分。当代大学生要勇于学习继承并发扬光大这些中华民族的传统美德，汲取传统文化的思想精华。通过学习与研究，加强社会实践，不断提升自己的思想道德修养，培养和形成新一代大学生应有的健全和美好人格，在促进个体的成长同时推进社会文明的发展和进步。
参考文献
【关键词】大学生；道德；修养
当代大学生正处在时代的转折点上，承载着民族的希望，祖国的未来；肩负着人民的重托，历史的责任。可以说我们即将形成的世界观，人生观，价值观将在很大程度上推动社会的进程与走向。时代要求科技的进步，时代要求人性的回归，时代更要求我们必须德才兼备！提到德才兼备，我们就不得不说到“德”。那么什么是“德”呢？
“德”亦是道德，是一种特殊的社会意识形态，是人类社会的上层建筑。道德通过社会舆论，传统习俗和人们的内心信念来维系自身的存在规则。它是对人们的行为进行善恶评价的心理意识，原则规范和行为活动的总和。认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史进程。首先社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。其次人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。
那么什么又是“才”呢？相较于“德”而言，“才”同样也包含着广泛的内容。而“才”的本质是“智”。“智”是人才素质的基础。“智”是当代大学生掌握的各种科技文化知识的程，“智”是解决实践问题的能力，“智”并不是简单的IQ指数，它在更大的程度上代表着心理成熟的表现程度。“才”在本质上指出了个人对于知识的掌控与应用的技巧性。而所谓的才高八斗，其实就是形容某个人能更好的应用已掌握的知识对事物做出诠释。
因此，作为当代大学生的我们必须要明确的认识到德才兼备，全面发展的重要性。作为当代大学生的我们，要努力学习掌握扎实的基础知识和前沿的科学文化知识，以造福国家和人民。同时要坚持以德为先，德才兼备。中国古代思想家司马光说过：“才者，德之资也；德者，才之帅也。用“德”统“帅”才能保证“才”的正当发挥；以“才”支撑“德”，才能真正有益于国家和人民。大学生来说“德”决不是可有可无的。德才兼备才是王道！
综观历史，有才无德的人实在是太多了，可是他们全没留下好的名声。秦珲不聪明吗？有才华，不然又怎能权倾朝野？但是遗憾的是他没德行，结果遗臭万年，遭受到历史的唾弃。和申，又一个只注重“才”而无“德”的典范。即使当时可以讨得龙颜一悦，权倾一时，但最终仍是为后世所不耻。为什么？你能说他智商低吗？显然不能，其实，只是他不懂德才结合的道理。
那么我们又怎么做才能让自己成为一个德才兼备的人呢？首先我们要明白一点，即道德与法律是相辅相承。道德与法律同是调节人民思想行为，协调人际关系的两种基本社会规范。他们是人的基本素质体现。道德与法律不可分割抵触。其次，要学习各种科学文化知识。毕竟我们是学生，学业本是我们的主业。如果我们连学业本身都搞不好，那就说明我们还不具有一个合格大学生所要求的基本素质。如高尔基前辈说的一样：我对于书，就像饥饿的人扑在面包上一样。所以我们学习的同时努力加强自身道德修养。做到两手都要抓，两手都要硬。
也许你会有这样的疑问：为什么我会如此重视“德”？那是因为“德”反映着人们的基本心理状态。我们通过对“德”的把握感受社会关系的脉动，识别社会的发展的方向，确定自身的生存与社会和自然的关系，并形成自身关于责任和义务的观念，确立自己的道德理想，自觉的扬善抑恶，明辨荣辱，选择高尚，弃绝卑下，保持社会和个人的健康发展。德与才应该是互补的，相辅相成的。自古以来，人们在学习的同时就十分注重德行。因为他们知道学以致用中的“用”是用在对他人对团体对国家甚至是对人类社会都有益处的事情之上。
大学生正处于世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期。这一时期，大学生亟需在学校的正确教育和引导下，不断学习，努力提高和完善自己。加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。思想道德修养课能帮助大学生从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益的精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握思想道德修养的理论和方法，提高综合素质，努力创造无愧于时代和自己的业绩。具体地说，包括如下三个方面的作用：
首先，有助于学生实现从中学到大学的转折，更好地完成大学期间的发展任务。从中学到大学的转折，是大学生人生发展中的一个重要阶段，将经受多方面的新考验。它既是一种挑战，同时也意味着发展的机遇。然而，由于当代社会背景以及个体特点及其经历的原因，近年来大学生在这一转折过程中遇到的问题更为突出，严重地影响大学生教育任务的完成及个人的全面发展。通过学习“思想道德修养”课程，有助于大学生提高自我素质，增加应对现实中各种挑战的能力，尽快适应新的学习生活环境，完成大学期间的各项发展任务，成为社会发展的有用之才。
关键词：大学生；社会实践；思想道德修养课；实效性
高校思想道德修养课是以为指导，以人生观、价值观和道德观教育为主线，综合运用相关科学知识，依据大学生成长的基本规律，教育引导大学生加强自身道德修养的一门课程。大学生社会实践是按照高等教育培养目标的要求，有目的、有计划、有组织地引导大学生走出课堂，深入实际、深入社会、深入生活，从而提高其全面素质的一种教育活动，是大学生受教育、长才干、做贡献的重要载体。因而，强化大学生社会实践环节，对于增强大学生思想道德修养课教育理论实效性发挥着不可替代的作用。
一、大学生思想道德修养课与社会实践的互动关系。
1、大学生思想道德修养课要通过社会实践这一环节提升教学效果，充分实现育人功能
大高校的思想道德修养课是通过理论引导和灌输对学生进行思想政治教育的主要途径，修养性和实践性是这门课程的本质特征。社会实践来源于现实的社会和生活，社会实践中的思想政治教育是一种非强制性的灵活的教育方式，能实现潜移默化的育人作用，其效果自然也要大于课堂上书本的教授。因而，只有做到理论联系实际，加强社会实践环节，才能提高思想道德修养课的实效性。
2、大学生社会实践活动需要思想政治理论的引导
大学生社会实践的真正目的是要通过正确的思想政治理论知识作用于大学生的实践活动，使学生达到理论联系实际、知行统一的效果。哲学认为：认识对实践具有导向作用。所以，没有理论指导的社会实践活动是盲目的，只能算作无主观意识的一般人类活动，大学生社会实践只有以正确的理论来引导，才能使学生真正发挥认识对实践的能动作用。［1］
二、大学生社会实践在实施过程中存在的问题
自上世纪80年代，高校开展社会实践活动以来，大学生社会实践的内容不断丰富，实践领域也不断扩大，取得的成效也越来越显著，已成为思想政治教育过程中不可或缺的环节。但是，随着时展，各种新形势、新变化应运而生，给社会实践的实施造成了各种困难和压力，高校在开展社会实践的过程中还存在这一定的问题，主要表现在：
1.管理机制不够健全
高校对社会实践的重视程度不够，没有认识到社会实践应与课堂教育有效结合，高校的社会实践活动仅作为学生可以自由选择的第二课堂活动来实施，缺乏有力的管理和指导，社会实践的指导与大学生思想道德修养课的指导相脱节。
2.考评机制不够科学完善
目前，高校的社会实践活动把力量主要放在团队的精英实践上，而绝大多数学生的实践，以学生自主分散进行，仅要求开学后上交一份实践报告，缺乏一定的指导和保障措施，导致了学生主动参与积极性不高，很多学生直接抄袭或下载论文报告，容易流于形式，不利于大学生思想道德修养课实效性的发挥。
3.基地化建设难以推行
社会给学生提供的社会实践岗位有限，特别是面对就业压力下，各企事业单位能提供一定的岗位共学生实践的很少。［2］另一方面，社会实践活动内容局限于公益服务、支教扶贫、参观访问、文艺演出、社会调查等，缺乏与所学专业的结合，不能充分发挥学生的专业优势社会的实际需求的结合，也影响了长效稳定的基地建设。
三、创新大学生社会实践活动的运行机制，强化育人功能。
把高校的大学生社会实践活动纳入思想到得修养课的教学环节，是高校两课中的重要改革，创新大学生社会实践活动的运行机制，能够更有效的围绕理论教学实现育人功能。
1、建立健全组织机构
需要领导高度重视，把相关的职能部门，如：学生处、团委、教务处、两课教研室等共同组成大学生社会实践指导机构，并把社会实践活动纳入教学计划。机构要根据学校以及学生的自身特点，针对不同学程的教学安排，将大学生社会实践的内容、形式与课程教育内容和目标有机结合，制定切实可行的教育方案。同时建立一支思想政治理论丰富又有实践经验的指导教师队伍，在指导教师的工作量和考核办法上也应给予奖励激励措施提升教师参与指导的积极性。
2、加强对大学生社会实践活动的宣传和引导
目前高校对于社会实践活动的启动和宣传仅在寒暑假前下发文件或通知，这样不利于学生把社会实践活动与各阶段的教育主题相结合，会影响到学生参与实践的目的性和态度。应把社会实践的宣传纳入到新生入学教育，让刚刚跨入高等学府的大学生们，对社会实践有一个认识和了解，对于今后的思想政治教育工作有一个良好的开端。同时，在日常的教学活动中加强对社会实践活动的引导，扩大领域和渠道，让学生多了解和认识社会实践，进一步激发青年学生参与实践的热情。
3、加强社会实践的基地建设
结合专业所学建立一批稳定、长期的社会实践基地，能够给学生提供良好的社会实践环境，又能使学校和社会合作共建、双向受益。在社会实践基地的选择和巩固上还需要高校相关部门多下功夫。
总之，在对学生进行思想道德修养课教学的同时，加强社会实践这一重要环节，把空洞的理论知识演变为了易于接受的现实经验，能够进一步提高大学生们思想道德素质和分析解决问题的能力，强化了大学生思想道德修养课的实效性。（作者单位：河北科技师范学院）
基金项目：2012年度河北省社会科学发展研究课题，编号：201203181。
参考文献：
关键词：实践教学模式 思想道德修养
目前，我国高校在《思想道德修养与法律基础》课的教学方法上采取了许多措施，以增强对大学生的吸引力，提高这门课的实效性，但大部分院校在《思想道德修养与法律基础》课的的教学上仍然采取单一的讲授法，老师一人主讲，学生被动听，学生没有更多的机会思考道德问题，体会道德情景的，收不到良好的道德教育效果。为了切实增强这门课的实效性，有必要构建“思想道德修养与法律基础”的实践教育模式。
我国对教学模式通常定义为：教学模式是指在一定的教学思想、教学理论、学习理论指导下的，在一定环境中展开的教学活动进程的稳定结构形式，是开展教育活动的一套方法体系，是基于一定教育理论而建立起来的较稳定的教学活动框架和程序，是教学理论和教育实践的桥梁。[1]构建大学生“思想道德修养与法律基础”实践教学模式，可以综合采取以下几种方式：
一、构建亲情教育模式
亲情，是人类最基本的感情，亲情观彰显着大学生的责任感，但当代大学生受社会拜金主义风气的影响，亲情淡漠的现象日趋严重，进入大学后，他们爱慕虚荣，贪图享受，花钱大手大脚，奢侈浪费，攀比之风严重，条件差的学生埋怨自己出生不好，父母无能，条件好的同学抱怨父母不能给自己更多的生活费，生活上高标准，学习上却低标准要求自己。许多大学生沉迷于网络世界，忽视了与父母亲人的联系和沟通，这也真实地反映出了当今高校思想道德教育效果的低下，大学生消费观念与学习态度的变化与家长的期盼呈现出明显的反差，高校思想道德教育务必将学校教育和亲情教育有机结合起来，发挥家长与高校的合力，帮助大学生弥补缺失的亲情，我们要把亲情教学同校园文化活动相结合，开展以亲情教育为主题的活动，如写一封家书给父母、亲情征文比赛、诗歌朗诵、让学生计算从出生到大学，家长总共为我们花了多少钱，学生要写出体会和感想。通过这些活动，使学生感悟到父母的伟大，生活的艰辛，亲情的重要性，从而落实到自己的行为上，学习更加努力，生活开支更加合理。
二、构建道德榜样教育模式
列宁说：“榜样的力量是无穷的”，在中国历史上，榜样教育起到过十分重要的作用，凝聚了民族力量、鼓舞了人民士气，并且形成了“见贤思齐”的优良传统。在当代大学生中，榜样的教育力量同样不能忽视，榜样即模范和典型，是指在一定历史条件下，人们的某一实际的行为实践活动及其活动的成果或行为实践中蕴含的对于其他社会成员具有学习、教育、借鉴作用的东西，是道德标准和精神的集中体现。利用榜样学生进行教育，就是用先进人物的先进行为、先进事迹，先进感染心灵，塑造行为，其实质在于：通过榜样人物的先进思想、言行，把抽象的道德规范、政治思想观念具体化、形象化，使教育富有形象性、感染性、可行性，青年学生有上进心，模仿性强。因此， 可以在课上开展一系列道德榜样教育活动，讲授榜样人物的先进事迹、让学生充分讨论先进人物事迹的社会价值、个人价值，引导学生反思自身的行为，帮助学生形成正确的价值观念，加深道德认知，加强道德情感的体验，激发学生的道德动机，促使学生形成正确的道德行为。
三、构建感恩教育模式
中华民族自古以来就有感恩的优良传统，感恩思想源远流长，感恩是中国传统文化的一个重要内容，感恩不仅是人所应具备的基本素质，也是构建和谐社会的基础。培养大学生学会感恩，有助于融化他们自私、冷漠的心理，培养助人为乐、与人为善的道德品德，帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观，促使大学内省内察，体谅父母的艰辛、他人的善意、社会的恩惠、自然的恩赐、师长的期盼，要培养大学生具备感恩之心，就要将思想道德教育与身边事、小事结合起来，开展感恩教育，例如：对于父母、长辈、老师，可以在特定日子，如教师节、重阳节、母亲节、父亲节、中秋节、等节日来临之际，组织学生开展感恩教育主题班会、辩论会、案例讨论会、演讲比赛，给父母打电话等活动，对于社会及他人，要求大学生在公交车上给老人、小孩让座，通过实践活动让学生在活动中加深认识，将感恩教育与思想道德教育相结合，把感恩内化为大学生的行为品质，用实际行动回报父母、社会。
四、构建诚信教育模式
“言而无信，不知其可也”，诚信是中华民族的传统美德，个人的诚信是做人的原则，整个社会的诚信是对国家对人民的保证，同时也是人民和国家自身的表现。和谐社会首先是诚信的社会，没有诚信的社会将无从发展，没有诚信的个人最终将无法立足于社会，当代大学生是中国特色社会主义的建设者和接班人，肩负着全面建设小康社会的奋斗目标的重大历史使命，有了大学生的诚信才可能有国家的诚信与社会的和谐发展，但当代大学生的诚信观严重缺失，考试作弊的风气盛行，不少学生不按时缴还助学贷款的，甚至同学交往、谈恋爱的动机不纯，建立在金钱利益关系之上，大学生在求职时，提供虚假材料，学历造假，撕毁就业协议书的现象严重，针对这些现象，有必要在大学生中开展诚实守信活动， 如：观看反腐倡廉影片，开展诚实守信的主题班会活动，诚信征文比赛，签订诚信考试承诺书，让学生体会诚信的效力和约束力，规范学生在校内的行为，为其在社会上立足奠定诚信道德基础。
要保证高校思想道德修养实践教学模式得以顺利实施，并达到预期的教学效果，还需要国家、社会、学校提供一系列的条件，一是领导重视，并为高校思想政治理论课社会实践教学提供课时保证，将《思想道德修养与法律基础》社会实践编如教学计划，教学大纲；；二是为实践教学的开展投入经费支持与保证；三是加强对教师的师资培训，让教师更好地掌握实践教学法，能在教学中将理论与实践相结合，使学生的道德认知最终内化为良好的的行为习惯，；四是开发与建设实践教学基地，建设良好的实践教育环境，保证思想道德修养实践教学环节的实施。[2]（作者单位：攀枝花学院）
参考文献
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