时间：2023-02-28 15:35:42
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（一）我国对外汉语教学事业的背景
我国对外教育初期，其留学培养费用主要是由我国自主承担，但到20世纪80年代以后，自费留学生逐渐增加，在原有的基础上增长了7倍之多。由此可见，我国的对外文化教育已经呈上升趋势。而主要自费学生的来源则集中在法国、德国、日本、美国等发达国家，可以看出，发达国家对文化素质教育的认知程度要远超于发展中国家。随着我国改革开发和教育事业的发展，对汉语言的素质教育也逐渐备受重视。因此，来华留学生的汉语言教育事业也迎来了较大的发展空间。随着我国国际地位的不断提高，在国际上，各国人民也越来越希望了解中国的素质文化教育，以及相应的社会文化发展。因此，我国与他国的学术教育往来逐渐增多，越来越多的留学生愿意来到中国感受中国的本土文化和风土人情。到目前为止，已有一百八十多个国家和地区的留学生只身来到中国，而学习者的教育层次也从本科延伸到博士不等，所学习的学科也由原有的汉语言类逐步发展到理、工、农、医等各个专业，这对为我国的经济发展起到至关重要的作用②。
（二）我国对外汉语教学事业的发展
通过几十年的发展，我们可以看出一些相应的发展趋势。第一，我国的留学生成分与往年相比发生时了一些变化，自费生在一定程度上已经超过了公费生，并呈上升趋势。第二，在留学生的生源结构方面，已经从以往的东欧几个友邻国家上升到世界一百八十多个国家和地区，其中属日本、泰国、俄罗斯等国家的留学生增长速度最快，且这些留学生属于自费生的占90%以上。由此可以看出，国家经济水平的不断增长可以有效带动文化素质传播。第三，在学历生当中，我国本土的研究生数量在逐年增长，而对外留学生的研究生数量却明显下降。第四，我国的对外汉语言教学理念发生了变化，从以往的简单认知转换到如今的教学方法水平的问题上。更多的教师更加注重多样化、戏剧化的教学方法，从而使学生更好地理解，并对之产生兴趣③。
二、我国汉语国际教育事业的发展
随着我国经济不断发展，越来越多的国家已将目光投向中国，为此，我国的汉语国际教育发展也将迎来新的发展和挑战。为了应对新时代下的全新形式，我国对汉语言的国际教育教学工作作出了全新调整。我国在北京语言大学开设汉语言教学小组办公室，现如今已可对国家汉办进行独立办理，并成为知名品牌。其中，孔子学院已成为知名代表。在我国，孔子学院已创立了相应的教育机构，更是分布于全世界八十多个国家和地区，为传播我国文化起到重要的作用。除此之外，我国还多次举办海外中小学校长夏令营活动，为教师进行培训，派遣志愿者去海外组织编写材料，研究教学方法等内容。最为重要的是，海外教学及夏令营等活动都备受国家关注，并被给予大力支持。汉语言的大力推广已经成为我国教育发展中不可或缺的一部分，它为我国的教育事业发展提供了六大转变：第一，从汉语言教学到国际教学的转变；第二，从语言教学的走进来到走出去的转变；第三，向大众化的应用教学转变；第四，从传统的教育推广向系统的国际推广发生转变；第五，从政府推动运作发生转变；第六，从传统的纸质推广向多媒体、多元化推广发生转变④。
三、对外汉语教学与汉语国际教育事业发展展望
1．量词的形象色彩。汉语中量词多具有形象性，这是追求语言美的结果。量词不仅仅在汉语中承担着表示量的作用，量词还会对它所修饰的事物进行外形等的刻画与描绘。有时是对事物部分特点的描写也有对事物整体特征的描绘。举例如:“一眉新月”“一轮明月”“一钩弦月”同样是月亮，汉语可以用三个不同的量词“眉、轮、钩”来形容。三个不同的量词表示了月亮不同的形态特点，这样直接在量词上体现出区别而且三个量词都极具形象性。这是其它语言不可比拟的。2．汉语量词的感彩。感彩大体上在此分为褒义、中性、贬义。同样是形容人的量词有“个、位、伙、撮等”它们除了表示数量上的区别外感彩也是有很大区别的，“一个人”中的“个”只是单纯的计量并无褒贬的色彩在里面，也就是是中性色彩的量词。而当我们在使用“位”时，后面的对象多是学者、教授、客人等地位较高，说话者比较尊敬的人。在使用“位”的时候表达了褒义色彩。“伙”与“撮”是偏贬义色彩的量词，在使用中“撮”的贬义色彩更浓，只用于“一小撮坏人、犯罪分子”等，而“一伙人”的贬义色彩会降很多。3．汉语量词的语体色彩。汉语中语体色彩大致分为口语和书面语两种，书面语较为正式、口语则更加灵活。“一抹斜阳”“一米阳光”“一届学生”这些都出现在书面语中，口语中也可以这样说。相反口语中多用的量词也可能出现在书面语中。随着语言的不断发展口语与书面语之间是可以相互转化的。
二、量词对外教学的难点
1．量词的有无世界上任何语言都能表达数量概念，只不过表达的方式不尽相同。汉语的量词是比较特殊的一个词类。因为它是汉藏语系特有的词类，虽然英语、日语等语言也存在一些表量的词但与汉语的量词相比有很大不同。在留学生学习汉语量词的过程中不能进行语言的直接迁移，汉语量词的丰富性和复杂性是任何语言都不可比拟的。即使留学生掌握了一些基本的量词也不能够很准确的应用，一般留学生学习量词会出现这样的情况:“个”的泛化，在了解了量词“个”后，会将它使用在每个名词前。如“一个人”“一个演出”“一个旅游”等，在这些应用中显然存在着不合理甚至是错误的用法。2．量词的灵活性汉语是灵活的语言，汉语词性复杂、用法灵活、语法多变，就量词而言它的用法也是十分复杂的。一般情况下、量词与名词形成固定的搭配如“一匹马”“一头牛”“一只鸡”是不能说成“一只马”“一匹牛”“一头鸡”的。但是除了普通话的量词外汉语中还存在大量的方言量词，方言与普通话在音义上有很大的差别。这样的差别同样表现在量词上，现代的作家把方言中的量词大量的运用在写作中，如莫言在《透明的红萝卜》中写到“很惊异很新鲜地看到一根紫红色的头巾轻飘飘地落到黄麻杆上。”其中的头巾用量词“根”来形容，这是在汉语普通话中基本不使用的表达，但可能存在在方言中，方言量词暂时不建议留学生学习。
三、结语
（一）提高教师自身文化修养
从事对外汉语教学的教师与一般的语言教师相比，要求更高。他们不仅要讲授语言，还应承担传播文化的任务。基于此，我们认为对外汉语教师应做到以下几点：
1、树立起正确的语言文化观，把文化作为对外汉语教学的基础。语言和文化是密不可分的，只有意识到这一点，才能以文化为背景进行语言教学；才能在教学实践中，将文化知识的传授渗透到语言教学之中，使学生学习语言的同时，了解该语言的文化；才能根据教学的实际情况，在语言教学中有意识地导入与之相关的社会历史文化背景知识。
2、随时充实自我，了解并熟悉中外文化。“要给别人一瓢水，自己要有一桶水”。要传授给学生丰富、正确的文化知识，自己当然要先了解并掌握相关的文化知识。因此，从事对外汉语教学的教师必须不断充实自己的文化知识，既传承文化又紧跟时代。在充实本国文化知识的同时，对外汉语教师还要涉猎和了解一些必要的外国文化知识。因为对外汉语教学面对的是来自世界各地的外国人，他们来自不同的国度，有各自不同的文化背景。要让他们了解中国文化，我们必须将汉文化和他们自己的文化相比较。只有这样，他们才易于接受汉文化，从而更好地理解汉文化。
3、在语音、词汇、语法教学中渗透文化背景知识。过去，我们的对外汉语教学存在许多不足，往往偏重于对语言知识本身的讲解，而忽视了文化的传授。我们认为，应将语音、词汇、语法教学等放在文化背景下教授，也就是说在语音、词汇、语法教学中渗透文化教学。例如，教师在进行词汇教学时，可以将该词的表面意义、搭配意义、句法功能以及感彩分布将给学生。先让学生了解词的表面意义，进而通过引导和比较，让学生了解词的搭配意义、句法功能以及感彩等深层的内涵意义。在词汇教学中加强这种带有文化意义的介绍，不仅可以加深学生对词的理解，更好地把握该词的用法，而且能够激发和培养学生的学习兴趣，让学生觉得每一个汉字背后都有一个美丽的故事。此外，语言是一门实践性很强的课程，教师将文化教学与技能训练有机结合起来，使技能训练成为在一定语言文化背景下进行的模拟交际训练。这样既培养了学生的文化意识，又锻炼了学生的听说能力，一举两得。
4、充分利用现代教学手段。现代化高科技手段已经引入教学之中，对外汉语教学也不例外。在教学中我们可以充分利用这些现代化的教学设施和手段，向学生更加形象地讲解文化。例如我们可以利用电脑、幻灯片、录像等现代教学设施和手段给学生展示和介绍汉民族的历史、地理、风俗等，这种直观教学比枯燥乏味的单纯口头讲述要好得多，能使学生仿佛身临其境，印象深刻。
（二）改进教学方法，理论实践并重
我国的对外汉语教学一直以来都遵从传统教学观念和传统教学模式，就是以“教”为中心、以教师为主导的。20世纪90年代以后出现转折，开始由以“教”为中心转向以“学”为中心。以“学”为中心要求教师依然是主导，学生变为主体，学生学习的主动性和创造性受到重视。
对于留学生来说，他们学习外语的最终目的是交际，但在学习过程中，往往“只知其然，而不知其所以然”，更不知道如何使用。针对这种情况，我们不妨让学生亲自实践，以得到切身感受。比如要教授购物方面的课文内容，上课前教师可以安排一个课前作业———让留学生亲自去超市购物。这可以使留学生能直接感受在中国的超市购物时应怎样称呼、怎样询问价格、怎样付款等等。此前，教师可以先给学生介绍一下中国人购物时的惯用语。首先涉及到中国的称谓文化，超市的工作人员可以称之为售货员，或更为亲切地称之为大姐、大哥之类，使其年龄、性别而定。其次是询问价格的几种说法，以及付款时用语等。这样，学生在学习之前，对该内容就已经有了切身体验，学习起来更容易。通过类似的实际性操作，留学生不仅掌握了课文内容，而且在不同的语言氛围中了解各种表述的语用条件，这种训练对于整个汉语学习乃至专业学习都是受益非浅的。
（三）贯彻各种教学原则，使之有机结合
将各种相关的教学原则贯彻到文化教学之中，教学效果将更为理想。
首先，贯彻整体性原则，就是将语音、词汇、语法等放在文化背景中教授，在语音、词汇、语法教学中渗透文化知识，使二者融为一体。例如，教师在讲解成语“生龙活虎”时，不仅让学生了解该成语的表面意义，还应当通过引导，让学生了解龙在中国人心目中的地位，龙文化在中国的悠久历史。
其次，贯彻因地制宜、循序渐进的原则，也就是说在不同的教学阶段，教师应根据学生的认知水平、掌握程度等，确定不同的文化教学内容。例如初级阶段的学生汉语知识有限，对他们进行教学时，应让学生了解一些普遍的常见的文化现象，主要介绍一些日常生活交往方面常用的语言形式。比如：称呼、问候、问路、打电话、购物、告别等，使学生掌握正确的交流用语，以利于他们在日常生活中的口语表达。到了中高级阶段，学生已有一定的汉语基础，这时可侧重引导教授一些深层次的汉文化内容，如避讳语、禁忌语、委婉语、歇后语等，向他们介绍更多的习俗文化方面的内容，包括习俗习惯、人际关系等，以便他们能很好地了解中国文化尤其是汉文化。
当然，中国文化上下五千年，历史悠久、源远流长，其间的知识更是难以计数。作为中国人，很多知识也并不知晓，所以要将这些知识全部教给学生是没有必要的，也是不可能的。我们进行文化因素的教学，目的在于让学生学以致用，能够交际，这种教学不等同于单纯的文化知识的学习。因此在教学中，要侧重于和跨文化交际密切相关的文化知识。
(一)任务型语言教学法的基本特点
作为对外汉语课堂教学的一种活动，任务型教学法具有以下几个特点:1．以具体的汉语任务为中心，而不是以操练缺乏真实性的语言形式为目的。2．将真实性的汉语材料引入课堂环境，强调有意义的语言内容。3．培养留学生通过相互交流学会使用汉语交际的能力，交际的最终目的是交际能力的提高。4．留学生先前的知识和个人经历作为课堂学习的因素存在，它追求留学生能用自己的语言知识和技能及交际策略来解决生活和学习中的实际问题，让留学生自发、自主的投入到自觉的语言实践中去，以完成任务的形式来体验完成任务的成就。
(二)任务型教学法设计的原则
关于任务型教学法的设计原则，归纳起来有以下几个方面:1．真实性原则。所谓的“真实性”是指“将真实的语言材料引入课堂学习环境”，任务所使用的输入材料应来源于真实生活。需要指出的是，“真实”只是一个相对的概念，因为一切为语言教学目的而编写的材料语言都是不真实的，这里强调的是学习者应尽可能接触各种真实的语言材料和真实的语境，让留学生在真实或模拟真实的语境中习得语言。2．任务相依性原则。教师在设计任务的时候应该遵循由易到难、由简到繁、层层深入、相互依存的原则。每一个任务的设计都依赖于之前任务的完成，这样同一课或同一个单元中的不同任务构成一个“教学阶梯”，每一个任务都是阶梯的一个环节。3．形式/功能原则。语言形式代表一定的意义，设计任务应明确语言形式和交际功能之间的对应关系，让学生一目了然，在掌握语言形式的同时，理解语言的功能，并在真实的交际中运用。
二、基于任务的对外汉语口语教学实例
任务型教学法通过让学生完成语言任务来习得语言的模式既符合语言习得规律，又极大地调动了学生的积极性，并且具有很强的实践操作性。按照Willis(1996)任务型学习模式的框架，任务型口语教学大致可分为三个阶段:前任务阶段、任务环节阶段、后任务阶段。那么，如何通过三个阶段的教学活动实现汉语口语教学的目标呢?在此，我们提出“建立以汉语交际任务为教学组织单位的新教学模式”的构想，结合实践，以《标准汉语教程》(王国安主编，上海教育出版社，1998年)“入门”第二册第十六课“我家在浦东”为例，探讨任务型教学法在汉语口语课堂中的教学设计。
(一)前任务阶段(pre－task)
即课堂教学中的导入环节，任务型教学法特别强调导入语与任务的相关性。在“我家在浦东”一文的课堂教学中，为了更好激发学生的表达欲望，教师要设计几个与课文内容相关的问题，如:你去过上海吗?你能区分浦东和浦西吗?你是如何区分的?因为大部分外国学生都有去过上海的经历，因此这几个导入问题的设计更能激发他们交流的兴趣和动机，使他们一开始就处于一种主动积极的任务情景中。在前任务阶段，教师需要注意的问题是:教师设计的任务难度要适中，要具有一定的挑战性，但不能超越留学生固有的语言水平和生活经历。Willis(1996)认为，任务的难易度决定学生的注意力分配结果，另据徐琴芳(2005)的研究，任务难度对语言的准确性和复杂度都有影响，任务越难，准确性、复杂度越低。在材料的输入方式上，教师可以用多媒体将浦东、浦西、黄浦江等图片用投影仪、幻灯片等形式加以呈现，让学生对所要完成的任务有更直观的了解，从而减轻认知负担。根据周卫京(2005)和周丹丹(2006)等人的实验和定量研究，视觉输入对口语准确度和复杂度的提高促进作用最大;输入、输出频数对口语质量有影响，能提高口语的流利性和准确性;输入第四遍和输出第三遍是提高口语表达能力练习的最佳频数。根据这些研究成果，我们可以针对不同的训练目标让学生完成看图片进行对话的任务。
(二)任务环节阶段(taskcycle)
即任务的执行阶段，在这一阶段中，学生要作为汉语交际的主体，以结对或小组讨论的形式，通过语言做事来完成任务。在“我家在浦东”的教学中，学生通过回答导入式问题进入课文主题后，教师就把预先设计的两个活动安排学生完成。第一个活动是请学生比较浦东和浦西的不同，附带引入上海这个城市和南京等中国其他城市有何不同，上海这座东方城市和西方城市有何不同。在具体的教学环节先引导学生回忆复习已经掌握的关于描写城市、建筑物特点的相关词汇和表达法，为他们后来的表达提供帮助。然后让学生采取两人配对或三、四人一组的形式，自由讨论，完成信息交换，观点交换，最后决定任务，解决问题任务，创造性任务等，通过合作或竞争，presentation等形式，描绘出不同城市的特点及不同城市之间的差别，使之对学生的汉语口语训练朝着“准确、得体、流利、多样”四性统一的方向发展。课堂教学实践也表明，借助教师提供的词汇和表达法，学生在后续的交流活动中比较容易而且愿意展开对话和小组讨论，说明他们已经建立起用汉语表达和交际的自信心。在第一个活动顺利完成的基础上，第二个任务为计划阶段，保证十分钟左右的计划准备时间，明确提出报告的要求:“我眼中的浦东”。根据Foster和Skehan(1996)的研究，准备时间对不同的任务类型有不同的影响。Mehnert发现，十分钟是提高语言流利性、复杂性的最佳计划准备时间。因此，我们提供给学生的准备时间为十分钟。任务的形式为将全班分为三个讨论小组，通过阅读和理解课文内容，各自讨论总结浦东和浦西的特点，要求用例子来说明。经过讨论以后，每个小组推选一人在课堂做报告，其他小组可以补充不同看法，也可以根据报告人的内容提出具体问题请报告人来回答。分组汇报的学习任务让每位同学都责无旁贷，参与到口语训练中去，以此加深对课文内容的理解。
(三)后任务阶段(post－task)
包括对任务的评估和语言提升活动，这是帮助学生巩固和反思任务完成过程中的语言使用的最后阶段。首先，教师对学生在前一阶段所做的“我眼中的浦东”的报告进行评估，评估的重点集中在学生的交际策略和语言使用问题上，并对学生陈述中出现的语法、词汇错误作出反馈。其次，设计问题，让学生讨论他们去中国不同城市旅行的经历，特别是具有鲜明中国特色的城市。这个问题的设计与留学生的生活息息相关，最能激发讨论欲望，他们也非常渴求能够与他人分享经验。最后，教师作为陈述者，提出自己对中国城市的看法，学生也纷纷提出见解，形成多个报告题目，如“我眼中的北京”、“我眼中的广州”、“我眼中的南京”等等。这些任务使留学生将课堂上所学到的语言知识和语言技能转化为具有生活真实性的语言交际，是教师和学生共同创新的内容。这是汉语口语教学的最终目的，也是任务型教学法的主要宗旨。
三、对对外汉语任务型教学法的思考
（一）将文化看成一种知识
有知识即有文化。表现在对外汉语教学中，即是，文化知识的讲授主要对中国地理知识历史知识民俗知识名胜古迹建设成就和作家作品的介绍来进行。这更主要体现在二十世纪。在现在，仍有大量的对外汉语教师和对外汉语课程在沿用这一方式讲解文化。
（二）将文化看成一种交际行为
有的专家把文化看成人的交际行为，指“两个文化背景不同的人进行交际时，直接影响信息传递的语言和非语言信息。”比如中国人与外国人在见面礼仪问候方式上有很大不同，这就是文化。比如，中国文化是很谦和的文化，请人吃饭时经常说，“没有什么好饭菜，将就吃吧”，这本是谦虚之词，但对于不懂中国文化的人来说，就会真的认为，饭菜很不好，难以下咽。这就是中国文化与外国文化的不同。再比如，中国人介绍自己的房子时经常说，“寒舍，请光临”，这也是很谦虚的说法，但外国人可能就会真的认为，他的房子很破。这也体现出中外文化的不同。总之，中国人在见面时的问候称赞对方表达谦虚使用委婉语时，有很多特殊之处，就需要教师搞清楚，然后进行讲解。
（三）多样化的文化界定
与上述两种不同的是，还有一种认为，文化是多样化的。主张，对文化的理解不应只看重知识与行为方式的不同，强调文化的多样化。文化是复杂的多样的，不能靠知识或行为来涵盖。比如有物质文化和精神文化，制度文化和行为模式文化，知识文化和交际文化。它主张一种跨文化的文化。它突破了将文化的讲解只是放在汉文化的单一方面，强调各种文化间的碰撞与交流，强调文化间的互动，因此，教师在课堂上经常采用各种形式，引导学生对多种文化的碰撞进行比较，从而引发学生进一步的思考。
二、知识文化教授模式
（一）开设专题讲座
知识文化教学模式经常采用比如开设专题讲座的方式进行讲解。通过分析比较的方式，让学生明白汉文化的知识。比如，讲解汉字的历史与现实的专题讲座，比如，讲解汉字与文化的专题讲座等等。当教师在给初学者讲“水”这个字的专题讲座时，可以先讲这个字的象形字，它是象水波纹的形状，后来逐步演变，成了今天的水的写法。通过这样的演讲，学生对这个字有了清楚的认识，有了感性的认识，再写这个字时就不容易出错了。除此之外，可以给高年纪的学生讲古典故事，比如讲西游记故事，讲三国故事，限于学生的汉语水平，在给低年级学生讲时，尽量用母语，而对高年级学生讲解时就可以用汉语来讲。另外，在课余时间可以带领学生参观故宫，向学生介绍中国清代的皇宫历史与知识，象皇帝可以有七十二嫔妃的习俗，让外国人很新奇。带领学生参观北京的胡同，了解北京的胡同文化。北京的胡同多，每个胡同的名字都有一个小故事，北京的胡同文化，记载着北京平民百姓的生活历史，它是老北京文化历史的一个见证。
（二）利用多媒体提高学生兴趣
信息技术的不断发展，为教学提供了更多的方式方法，教师可以利用多媒体技术，将抽象的知识更加清晰、直观的展现给同学们，将难以用简单语言概括的知识利用视频或图像等方式播放给同学们观看。例如讲解“大观园”时，教师可以先让同学们了解《红楼梦》的写作背景，了解人物的性格特征，然后给学生播放相关的视频，给学生播放陈力唱的《葬花吟》，通过多媒体的播放，提高同学们的学习兴趣，同时，更加深刻的理解文化背景下的汉语言文化，从而提高对教学内容的理解和认识。另外，在讲解中国饮食文化时，可以给学生播放《舌尖上的中国》，这个记录片深入浅出，对中国的饮食进行了详细又清楚的讲解。可以提高学生们对中国美食的兴趣，由此对中国的饮食文化更加热爱。
（三）交际文化训练
交际文化训练模式将交际行为作为文化的一种形式，通过语言和行动的训练使学生自然地领会和掌握文化。这种方式，强调引导的作用，强调对学生通过交际活动，对汉语文化有更清楚的了解。它强调教师与学生的互动，及学生间的互动。比如，中国人见面打招呼，各有不同。不熟悉的人往往就说“你好“”你好”，而熟悉的人往往说“你吃饭了吗？“”还没呢”等等。“你干啥去”“我去买根葱”“去公园了吗“”还没去呢”“今天清明，去扫墓了吗“”已经去了。人真多。”等等。教师还可以给出语境，让学生根据语境进行交流。比如“上学路上“”初次见面”“久别重逢“”晚饭回来“”去看电影”等等。并让学生表演。并根据学生的会话和表演，适当加以补充和纠正，让学生更清楚中国文化的特点。在对外汉语教学中，教师还可以大胆让学生通过实践活动，掌握中国文化的特点。比如，让学生亲自组织一台晚会，让学生通过“联系业务”“聘请导演”“选用演员”“准备台词”“付给报酬”等环节，训练学生能自如地利用中国文化进行交流的目的。比如，让学生给导演打电话，和他讲条件要求以及所想给以的报酬等。———“王导，你好，最近有时间吗？”———“怎么/？”———“我们学校想请你给我们导一场晚会。”———“好的”通过实践，让学生掌握到汉语沟通的技巧以及涉及到的喊文化知识。教师要及时指点学生，跟有名望的导演沟通时，要尊重他们，不要一开始就谈价钱。要让导演感觉到节目十分需要他，没有他就不行。这样，做到与导演的心灵沟通。
三、多元文化沟通模式
文化是有差异的，多元文化的碰撞会产生火花。外国学生在刚接触汉语言文化时，对两国间的文化差异是很敏感的。教师要引导学生及时发现文化差异，并且由易到难，由浅入深地学习文化差异。例如，很多留学生都疑惑，为什么很多中国朋友第一次见面就要问“你多大了，”“父母是做什么的”“家在哪里”这样很私人化的问题。教师可以和他们解释，这并不是对他们的不尊重，而是文化差异造成的。中国人对人很亲切，往往见面就问些私人化的问题，显得很亲切和亲热。而外国人不同。到了中国就要入乡随俗，习惯别人的这种问法。老师可以向学生讲，中国的文化是含蓄的文化，不像西方那样直截了当，比如，在公开场合不会指出朋友的错误。当别人当你家作客时，会谦虚地说，没什么菜，菜做的不好等谦虚的话，在向别人指出不足时，会含蓄地说，“希望如何如何”等等。教师在讲课时，可以列出表，让学生清楚地看到中外文化的差异，区别。讲出，含蓄委婉内敛，是中国文化的特点。指出中国人往往根据一个人的家庭背景年龄来决定与一个人如何相处。因此，初次见面时询问一个人的家庭情况，年龄都是很正常的。如果知道这样的特点，外国人就不会感到奇怪了。在中国语言中，还有些敬词谦词，委婉词语等，教师要在课堂上教会学生运用这些词汇的方法。询问对方姓名时，要问“贵姓”，对方回答时，要说“免贵姓方”。在众人面前，要表示谦虚，讲话后，往往说，讲的不好，请大家批评指正。多元文化的操练，可以延伸至课外。如果是低年级学生，教师可以逐课讲解，如果是高年级学生，教师可以引导他们去查资料，掌握外国文化与中国文化的区别，做一有主题的演讲。比如可以设计“中国人的婚俗”的课，可以让学生到各地去调查，让学生通过问卷现场访问查找文献分析数据等方法，深入了解中国的婚俗观。可以展开横向与纵向的比较，将中国的情况与本国的情况做比较。也可以将中国历史和当代情况做出对比。分析中国婚俗观的历史演变，变迁，然后找出原因。最后，总结出来，拿到课堂进行讨论。可能会出现不同答案，教师应该因势利导，指出允许出现不同答案。
四、遵循循序渐进、由浅入深的教学原则
语言文字是某一文化的重要组成部分,同时也是这种文化得以传承和发扬的基本载体。它既全面储存着该文化的主要信息,又承载着相应社会群体的基本价值观念,还传达着这个民族所特有的文化内涵。因此,对学习者进行文化教育是对外汉语教师在教学过程中必须承担的一项重要职责。能否做好文化传播的工作,教学方式方法的选择是至关重要的。首先,对外汉语教师要把文化作为对外汉语教学的重点,确立语言和文化不可分的观念,让汉语教学置于中华文化背景之下,将文化背景知识的传授自然地融入语言教学。
五、结语
《三打白骨精》的经典故事情节流传百年，它告诫人们不要被表面现象蒙蔽，为人处世要机智勇敢、坚持正义。它的主题积极向上且富有启迪性、故事发展明快流畅、语言具有感染力、人物性格突出、文化色彩鲜明、道具生动有趣。以此故事为剧本的情景剧符合我们上述分析的条件，因我们在强调汉语教学，故我们在此着重分析“三打白骨精”的“语言特色及语法知识的辅助教学功能”。《三打白骨精》的语言生动活泼，能够突出人物性格，教师可根据故事情节制订辅助教学目标“V+我+NP”构式的台词，锻炼学生应用“V+我+NP”构式的能力，使学生达到熟练使用“V+我+NP”构式的目的。该构式在《三打白骨精》剧本中可以体现为(按出场顺序):①“猪八戒:猴哥，快去找些食物吧，填饱肚子好还我强壮体魄”中的“还我强壮体魄”。②“孙悟空:师父，别着急，瞧我一筋斗云，便可翻过这座山给大家寻吃食”中的“瞧我一筋斗云”。③“白骨精:唐僧，看我七十二变变成善良的老婆婆，让你中我一计”中的“看我七十二变”和“中我一计”。④“孙悟空:妖怪，莫想糊弄我，吃我一拳，让你显原型”中的“吃我一拳”。⑤“白骨精:死猴子，你竟然阻我去路，坏我好事”中的“阻我去路”和“坏我好事”。⑥“孙悟空:妖怪，哪里跑，接俺(我)老孙一招”中的“接俺(我)老孙一招”。⑦“唐僧:泼猴，竟然不听师父的话，看我紧箍咒咒语”中的“看我紧箍咒咒语”。⑧“孙悟空:师父，您这样错怪我，真伤我一片孝心啊”中的“伤我一片孝心”。⑨“孙悟空:妖怪，快显你原型，好还我一身清白”中的“还我一身清白”。⑩“沙僧:天佑我苍生，天佑我师徒四人(沙僧念佛经)”中的“佑我师徒四人”。“V+我+NP”构式是“V+双宾语”的一种具体体现。它的特点是“V”必须是单音节动词，或者是可以缩略为单音节的动词。如①“还(给)我强壮体魄”，⑤“阻(断)我去路”，⑩“(保)佑我师徒四人”。同时，该构式限定了第一个宾语是“我”，限定了第二个宾语是名词性短语。例句中，②③④⑥⑧⑨的NP是数量短语，其中②③④⑥省略了量词“个”，如②“瞧我一(个)筋斗云”。同时③④⑥在意义不变的基础上进行了简化，简化了③“中我一(个)计(谋)”，④“吃我一(个)拳(头)”，⑥“接俺(我)老孙一(个)招(数)”。此外，在话语发出者处于强势的情况下，可以在该构式中“我”的后方直接加入同位语，但不可替换。如⑥中的“我(俺)”和“老孙”。④可以改为“吃我老孙一拳”。⑨可以改为“还我老孙清白”。而在①“猪八戒”与“孙悟空”和②“孙悟空”与“唐僧”的对话中，话语发出者均处于谦卑的劣势，不可使用“我+同位语”的构式。“V+我+NP”构式可单独作为祈使句使用，以增强语气，强调动作。上述例句突出地展现了猪八戒贪婪懒惰的性格，孙悟空斩妖除魔的正义感，唐僧慈悲却是非不分的矛盾，白骨精的狡诈和沙僧的束手无策。
二、情景剧表演应用于对外汉语教学的原则
情景剧表演应本着“张弛有度”的方针，遵循以下教学原则:
(一)突出教学目标情景剧表演的首要目的是锻炼学生的语言应用能力，巩固和提高需要掌握的语言技能。情景剧表演与教学内容紧密结合，作为辅助的教学形式，它可以融入娱乐性、流行性等元素，但是不能本末倒置、更不能与教学目标背道而驰。
(二)开展“阶梯式”表演教师根据学生汉语水平的差异，进行“模仿表演”“既定表演”“创造表演”等有针对性的表演形式。
(三)体验中华传统文化在排练的过程中，不断丰富其中华文化知识，使学生们学习中华才艺、领悟华夏文明。
(四)恰当分配角色根据学生们的汉语水平、特长等综合因素调动每一名学生的积极性，使内敛的学生获得表现的机会、活跃的学生拥有更大的发挥空间。
(五)重视表演考核情景剧表演的目的是为了提高学生的汉语水平。因此，教师要从语音、词汇、语法、文化内涵、主题意义等多方面进行考核，对于高级汉语水平的学生，可根据其表演情况颁发最佳编剧、最佳表达等奖项。
(六)控制表演次数情景剧表演需要学生们的排练及教师的辅导，占用了较多的课余时间。因此，一学期安排情景剧表演的次数不能超过2次，一般可作为期中、期末的汉语学习展示或比赛。通过以上原则可以确保情景剧表演应用于对外汉语教学中，达到适宜数量和优秀质量的平衡。
三、情景剧表演应用于对外汉语教学的意义与展望
情景剧表演应用于对外汉语教学是传播中华传统文化、适应教学体制改革、培养社会复合型人才的新型教学方法，具有其他教学形式不可替代的价值。第一，在对外汉语教学中应用情景剧表演是寓教于乐教学形式的体现。学生在排练、表演情景剧的过程中体会到了学习汉语的乐趣，激发了他们继续学习汉语的兴趣，调动了学生们主动学习汉语的积极性。第二，学生们排练情景剧而交换意见的过程能够提高汉语技巧，培养其使用汉语的能力。第三，以组为单位的情景剧表演能够提高学生们合作学习汉语的能力，使其意识到合作的重要性，切身领悟中华文化中自古以来包含的合作精神。第四，情景剧表演的应用改变了学生在传统教育模式中的被动学习状态，改变了课堂上以教师为主体的传统教学形式，开展培养学生能力的新型教学方法，使学生学会主动学习，增强了学生的学习热情。第五，情景剧表演创造了真实的交际场景，提高了无法从书本知识中获取的实践应用能力。
四、结语
目前课堂中反馈不当问题的重要原因就是教师没有对反馈形成足够清晰、正确的认识。因此,教师要对学生进行恰当的反馈，提高课堂教学的效果就必须解决头脑中的认识问题。教师必须意识到课堂反馈的重要性:它是教学的一个重要组成部分，对于课堂教学效果会产生很大的影响。和谐的师生互动不能仅靠简单的“好”、“很好”这样的反馈语来建立，而需要教师全身心地投入到课堂中。教师不仅要关注教学要求和教学内容，更要关注学生的需求，用心去体会并捕捉学生语言中的闪光点，从不同角度给予肯定，并与学生倾心交流，促进学生全面成长。恰当的反馈能够帮助学生明确自己当前的学习状态、已经取得的成绩或存在的不足。它促使学生及时调整或改变自己的学习方法和策略，最终帮助学生学会学习。
二、教师需注重反馈的情感性
课堂，作为师生间交流的场所，它不同于工厂。因为教师和学生同为社会中的活生生的人，所以他们之间的交流不仅仅是知识的传递，更是心与心之间的情感的交流。反馈过程是课堂交际、师生互动的有机组成部分。汉语教师的课堂反馈同样也是与留学生互动交流的一种方式，是认知和情感交流的过程。它不仅是为了提供正确的答案，更是师生间的人际互动。如果汉语教师能够关注来华留学生对反馈反应上的情感需要,并努力满足这种需要，积极营造和谐的课堂环境与轻松的学习氛围，提供反馈时做到情感上肯定先于认知方面的纠正，保护他们的自信，必定能诱发积极的学习情感状态，进而促进留学生的语言学习。因此，汉语教师不仅要对留学生多多给予真诚的肯定性反馈，经常性地帮助他们意识到自己的进步，以提高其汉语学习兴趣，而且要从内心深处尊重他们，欣赏他们，关爱他们，信任他们，让身处异国他乡的留学生体会到温暖，有种归属感。这样就容易调动留学生的积极性，增强留学生的学习动机，使留学生热心参与到汉语课堂学习中来。同时，教师作为课堂教学中的强势力量，应该利用自身的中介地位，保护学生弱势力量的自尊和自信，降低焦虑，建立良好的师生关系，这也有利于将教师的反馈输入真正转化为学生摄入。
三、教师需注重反馈的时效性
在汉语教学中对留学生的课堂表现给予及时的反馈是必要的。了解自己活动的进展情况本身就是一种巨大的推动力量，会激发来华留学生进一步学习的愿望。教师及时提供反馈信息能帮助学生及时发现、纠正错误，调整学习的进度，使用合适的学习策略来完成学习任务。反之，如果学生在学习过程之中，不能知道其进展情况，也就不能指望学生会继续保持巨大的学习热情。但同时汉语教师要注意的是，对于开放性问题，特别是学生处于继续思考的状态中，教师则可以留给学生更广阔的思考空间和足够的讨论时间，不要匆匆做出终结性的评判，要延迟反馈，给学生以适当的点拨和引导，让学生畅所欲言，相互启发，使他们的思维得到启迪。
四、教师需注重反馈的启发性
要保证反馈的启发性，教师需保证反馈的准确性、针对性、选择性和指向性。准确的反馈能使学生迅速了解自己的学习情况，准确把握个人的语言水平。其次，教师针对不同学生的个性、语言水平，给出具体恰当的反馈方式，对激发学习兴趣极有帮助。且要根据当时学生的学习状况和特定的教学情境做出准确的回应，避免笼统和含糊。再次，由于课时有限，教师反馈必须有所选择、有所侧重。最后，反馈还要有指向性，反馈就是要学生了解自己的学习情况，是要强化、修正学生学习内容，总之，教师要通过认可、点评或纠错等反馈信息，给学生的学习过程以方向性的引导，帮助学生改进学习。
五、教师需注重反馈的有效性
一般说来，肯定性反馈比否定性反馈能更有效地激励学生积极的学习动机。因为前者能使学生体验成功所带来的愉悦感和自我满足，后者则会挫伤其自尊心和自信心。但是，这并不意味着肯定性反馈语可以滥用。任何的肯定和否定都应让学生感到是有理有据的，教师不恰当的反馈会削弱学生的学习动机。有实践证明,不断发出否定式的反馈已经不利于形成学生积极健康的学习心理,无实质性内容的肯定式反馈也于事无补。因此，要适当使用肯定性反馈和否定性反馈，确保教师反馈语的有效性，促进学生的语言学习。
（一）关于教师如何有效使用肯定性反馈语
人们通常认为教师肯定性反馈的频率与学生的积极性与主动性成正比、与学生的学习收获成正比,但事实上并非总能达到这一效果。这是人们认识上的一个误区,仅仅只有有效的肯定性反馈才能对学生的学习有促进作用。从宏观上讲，基于研究过程中所发现的,对于肯定性反馈语,学习层次不同的学生有着不同的反应和偏好。教师在使用肯定性反馈语时应恰如其分,给不同层次的学生以真诚有效的认可和鼓励，有几点原则：（1）肯定宜明确，避免大话、套话；（2）肯定要一贯，避免心血来潮；（3）有选择地肯定，避免泛泛而谈；（4）肯定要得体，避免事与愿违。具体教学上，目前课堂中教师对学生的肯定性反馈多为一种简单的认可,无论是什么样的课堂表现或回答，都只是说“好”、“很好”，这样的反馈会流于形式。低年级的学生也许尚能从中获得一些强化,到了高年级,这种表扬就会越来越低效。学生已经太习惯于教师这种“简单认可”,在接受认可时可能根本感觉不到成就感。“简单认可”不应该成为教师的自动反应,肯定性反馈应该更真诚才行。有效的肯定性反馈会高度注意学生的学习进步的取得和技能的掌握，其关注点在于学生的努力或成绩本身,而非被“发挥学生的积极性”所束缚。因此,教师在进行肯定性反馈时必须让学生了解到自己的进步所在，知道自己已取得的成绩,总结出已有的有效的学习方法,从而进一步有效地掌握正确的学习方法。具体来说，教师除了对学生进行“好”、“很好”之类的肯定话语之外，还应对学生的课堂表现作“详细点评”或“重复”学生的表述，这都能给学生带来成就感和胜任感，提高他们学习的兴趣。如：教师对课前演讲同学做点评,既可增强班级的凝聚力,又让演讲的学生感受到自身表现的价值，有一种“器重”的暗示，课上他/她的注意力将更集中，发言也更积极。而对于不算完美的回答，教师也应带着欣赏性的口吻给予反馈，指出其中有价值的地方。为了鼓励学生参与课堂活动，只要学生做出了努力，如回答问题或是主动参与课堂活动，不管是否完全正确与否，教师都应该对学生的热情给予肯定和表扬，特别是那些比较沉默的学生，只要他们有一点进步，就应该对他们进行恰当的表扬。
（二）关于教师如何有效使用否定性反馈语
对于学生在课堂表现中出现的错误，教师在反馈时要注意保护学生的学习积极性,应避免使用完全否定的评价结构。教师可首先对其表现加以肯定、认可，然后再通过适当地转换语言形式提供内隐性的否定反馈，委婉地提出建议，尽量避免伤及学生的自尊。用这种方式学生能够知道自己哪里做得好或者做得不好,如何才能改正,从而有意识引导学生自我修正，达到良好的反馈效果。当然，对于学生所犯的错误，如果老师能以幽默的语言进行反馈则是最好的，可以委婉地指出学生的错误又可活跃课堂的气氛，但要把握好度，否则就会变成讽刺，而且，并不是人人都很有幽默感。教师纠错是语言课堂上不可避免的行为,也是学生评价较高和比较期待的行为。教师不要总是直接提供正确答案，应给出时间和空间让学生自己修正错误，为学生提供更多语言输出和与教师互动的机会，这更有利于学生语言能力的发展。教师应根据学生错误的类型选择有利于其修正的否定反馈形式。对语音错误应选择由教师提供正确答案的纠错方式，即正确示范和让他人回答；对语法错误应选择形式协商的纠错方式，即重构、要求重述、引导自我修正和疑问式重复，来帮助学生自主地监控和调整自己的语言。另外，虽说教师应考虑学生的愿望和需求，给他们及时的指导。但教师在课堂中要注意不能过于频繁纠错，以免增加学生的学习焦虑和压力，影响交际的连贯进行，同时避免其他学生因怕出错而放弃参与的念头，使课堂中应有的互动减少。
六、教师需注重反馈的多样性
“行动胜于言语”。有时，面带微笑、眼神关注、仔细倾听比用词语反馈效果更好。教师的一个眼神、一个微笑、一个手势或走近学生拍拍他的肩、摸摸他的头等暗示、鼓励的方式，可能胜过千言万语。所以教师与学生交流时应利用好自己的肢体语言，比如眼睛多与学生接触，以一种欣赏、温柔的目光注视学生，讲课时与学生近距离交流等，这些都可以改进学生的学习状态。汉语教师还可采取口头反馈和书面反馈相结合的方式。如：在作业评语中针对当天课上该留学生的表现给予书面反馈。另外，课堂竞赛胜者加分、赠送小礼物的办法也不失为一种有效的反馈形式。
七、教师反馈需注重个体差异
一、对外汉语教学与经济学领域的“博弈”
“博弈论”是专门研究理性个体之间相互冲突与合作的一种理论，包括局中人、策略空间和支付结构三个要素[2]。奥地利哲学家维特根斯坦指出，人类的活动都可以看作是一种游戏，首次将博弈理论引入语言研究[3]。受维特根斯坦理论的启发，人们开始从博弈论的角度看人类的言语交际行为。将博弈理论运用到“言语交际行为”中即为：说话人双方运用语言规则达到自身利益最大化的目标，即能够持续地进行有意义的交际。美国哲学家盖尔斯在理论研究上提出了话语交际应遵循的合作原则，这一原则主要包括以下三方面的因素：数量准则、质量准则、关系准则、方式准则。如果说话的一方违反了上述规则，另一方必然要推断说话人违反规则的言外之意。比如这样一个例子，家长到学校问老师孩子的学习情况，老师这样回答：“他体育倒是不错的。”很明显，老师违反了会话合作的质量准则和关系准则，即所答非所问，但是家长可以从中推知老师的言外之意，即孩子的学习不太好。也就是说即使老师从字面上违反了会话准则，但是却也遵循了合作原则，违反准则也是遵循合作原则的一种表现。在对外汉语教学中，这种合作原则体现为对第二语言学习者的交际策略能力的培养，“学习者为顺利进行言语交际活动，而有意识地采取一些计划措施或是方法技巧，这是语言使用者交际能力的一部分”[4]。而教学过程中常见的交际策略包括回避、简化、语言转换、母语目的语化、母语直译等15种。这些交际策略都反映出学习者在交际过程中遇到理解或表达方面的困难时，不得不求助于一些策略手段，以保证交际的顺利进行。这其中一些策略如“回避、简化、造词”等无疑会造成语言的偏误现象。因此教师在对语言交际策略进行鼓励和培养的同时，一定要注意配合语言知识学习和语言技能的训练。而其他一些交际策略如“使用交际套语、重复、语义替代、描述等”都是从正面体现了“博弈论”中的合作原则。如果学习者在言语交际中使用交际策略而违反上述语言规则，那另一方必然能推测出话语的言外之意（即表达或理解遇到困难），从而帮助学习者共同完成对话。因此加强这些合作原则的研究可以使语言学习者在二语习得过程中降低言语交际的难度，提升与人交流的流畅性，从而达到“语言博弈论”所提倡的，使人们可以运用语言规则进行持续的有意义的交际。
二、对外汉语教学与“语言经济学”
语言经济学最早是由美国人于1965年提出。在我国，最早引入语言经济学的，是语用学家何自然，他于1997年出版了《语用学与英语学习》一书，在书中论述了社会语用与经济的关系，并概述了这一新兴边缘学科的核心观点[5]。后来，许其潮将何自然的语言经济学理论作了如下概括：“一是从等同理论上看，语言就是一种难得的人力资本。作为人力资本的语言在人力资本形成和生产中的投入应视为或相当于一种经济投资，这种投入可以成为获得知识和技能的资本。所以说，语言能使学习者获得一定的知识和技能就是使人们获得了一定的资本。二是从实践论上说，学习第二种语言（或外语）是对人力资本生产的一种经济投资。考虑到学习第二种语言（或外语）的“投资费用”和学成语言后的“投资预期效益”。三是从价值论上说，语言作为人力资本有其价值即经济价值大小之区别。这种经济价值的大小完全取决于该语言承担何种任务、完成何种目标、被何种职业何种部门活动运用及运用程度如何。四是从哲学理论上说，语言的经济效用取决于其他诸多普遍联系的因素。这些普遍关联的因素主要有劳务市场是否急需、在私人和公共消费市场上的应用多寡、人际交往中是否常用等。”[6]受到“语言经济学”的影响，人们也开始在对外汉语教学中发现其“经济学”效应。如前所述，语言是一种人力资本，而语言本身的经济价值有高低之分。所以，在进行汉语国际推广和开展对外汉语教学时，我们应该看到人们在选择二语时考虑的经济因素，从而提升汉语本身的经济价值，影响人们学语的“投资预期效益”。可见，语言的经济价值大小取决于该语言在社会生活中的使用程度，随着近年来中国在全球地位的提高，经济、政治、文化等领域都处于世界前列。全世界的人们想要和中国人进行交流与合作，学习汉语是他们的必然选择。而“目前汉语国际推广的现状是对外汉语教学滞后市场需求，很多高校没有投入到兴建孔子学院的队伍中来，使得很多优质对外汉语专业毕业生缺乏有效就业，转而进入非对口行业。造成汉语人才市场资源的严重浪费。”[7]然而，“我们在人才培养和输出方面存在很大问题，更深层次的原因是我们的观念以及我们所培养的人才质量均存在问题”[8]。因此，首先我们应与时俱进，从观念上重视新形势下我国对外汉语教学的开创性发展，其次应从源头上保证高校培养的对外汉语输出人才的高质量，使得汉语国际推广得到切实有效地实行。最后，国家和政府应加大对于汉语国际推广的投资力度，不仅体现在建立孔子学院方面，更应该体现在汉语人才输出方面给予更多的政策优惠，为人力资本输出提供畅通的渠道。
三、对外汉语教学与“生物语言学”
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