时间：2023-02-28 15:33:21
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇高中议论文，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
2、时间无形无影，无声无息，无光无色。然而，时间却又无处不在。静静地深思难题，认真做题时笔尖的转动，撕去的日历，老人的白发，诸如此类，都显示了时间的足迹。
3、时间在流逝，看窗外的果树慢慢长高，赏路边的花朵慢慢美丽，聆听小雨细细的响声。时间在流逝，水稻由碧绿到金黄，小蚕由蚕子到成蝶，丑小鸭变成了小天鹅。
4、时间在流逝，我也在不断长大，童年的那份快乐随时间的流逝，如流水般一去不复返，随风飘动的都是美好的遗失。流逝了17个岁月年华的我，由稚嫩走向成熟，懂得许多人生道理，学会了辨别人世间的真与假，善与恶，美与丑。
5、“落日无边江不尽，此身此日更须忙。”陈师道如是说。与时间赛跑，我们要乘着奋斗的羽翼，翱翔于时间的长空，去摘取那璀璨的繁星。用奋斗去诠释时间的意义，用汗水去感悟时间的真谛。
6、当我们走过峥嵘的岁月，驻足回首观望时，岁月的霜卤在我们身上留下多少凄深的齿痕。生命又在一季又一季的寒暑中交替着，渐渐地，苍白的青春也在时间的长河中消逝。
7、一株生长在沙漠里的蒲公英，干旱时节依旧踏踏实实地生长，不言弃也不忧虑，但只要遇见一次阵雨，它就会尽可能地储存水，也不会顾虑重重，因为它在意的只是当下。面对匆匆的`时光，我们要做点什么呢?我们又能做什么呢?苦思冥想中，时光又悄无声息的飞过了。
8、时间在流逝，我们应当牢牢把握眼前，珍惜现在。珍惜现在，并不意味着“今朝有酒今朝醉”，而是拥有陶潜一样淡定的心，可以“采菊东篱下，悠然见南山”，可以达到落英缤纷的桃花源;珍惜现在，也不意味着忘却过去，放弃理想，而是让我们学会踏实地迈出步伐，自信面对人生。
9、时间如念珠一般，一天接着一天滑过，串成日，串成月。我们不必在乎念珠可以串多长，我们只需去留念串念珠时的酸甜苦辣。
一、立足需要合理嫁接
很多时候素材确定了，但是简单的素材却并不足以支撑论点。如果说对内容庞杂的素材要合理取舍，那么对单薄的素材要结合实际合理嫁接，使之内涵更加丰富，主题更加鲜明，从而更好地为论点服务。比如《放弃与执着》一文中，作者想到了“鲁迅弃医从文”的素材，但是“弃医从文”这个选择背后的内涵单纯就素材本身很难说得透，这时候就可以将鲁迅作品中很多内容嫁接上来透视鲁迅的思想，从而彰显这种放弃背后的执着：因为早年时父亲的病，让少年鲁迅选择了学医的道路，立足强健中国人的肌体，不再做耻辱的“东亚病夫”；但是对人生乱象的关注，又使得他愤慨于中国人精神上麻木冷漠：面对祥林嫂的坎坷命运、孔乙己的悲惨人生、闰土的可叹遭遇，路人只是缄默不语，闲人也只当作饭后谈资而津津乐道，国人的劣根性让他感到了危机，于是他决然放弃了从医，执起他如刀般锋利的笔杆，期盼着人们的警醒以及中国这条沉睡巨龙的惊醒。他的弃医从文，让他的执着更显伟大。
作者将鲁迅作品中的诸多人物、情节与其“弃医从文”的事件嫁接起来，通过其作品中的思想来倒推、分析其弃医从文的原因，就使得单纯的事件变得内涵更加丰富，也更有说服力，这样的嫁接因为有其一致性，因此比较合理，就避免了素材的单薄。
二、结合实际合理改写
并不是所有的素材都适合直接拿来做论据，有的素材对于论点而言不够新鲜，也不够深刻，甚至论证效果是相反的，这时候如果要运用这一素材，就必须加以改写，在不改变其真实性前提下，对其做一点艺术处理，使之更加紧贴论点。比如《放弃与执着》一文中，作者想到越王勾践“卧薪尝胆”的素材，但是这一素材与放弃、执着的关系并不直接，或者说有点牵强，因为这种放弃是被逼使然。
但是作者略加改动，这样写道：因战争失败，越王勾践被掳入吴国，为了自己的百姓不受屈辱，他放弃了尊严，宁愿像奴隶般侍奉吴王。“卧薪”，让他感受到了生活的艰辛，“尝胆”，让他在感受生活苦痛之时更加执着于理想，然而，正是这种尊严的放弃，让他体味了百姓的疾苦，也让他一天天执着于他的理想，最终正是这放弃后的执着，成就了他的帝王大业。
[关键词] 高中语文；议论文；写作教学
在新课标指导下教学改革不断深化拓展的背景下，高中语文作文教学有了新的变化，除了基本的写作方法与技巧教学外，更加强调对于学生思辨能力与思维水平的提升。长久以来，高中语文写作教学的侧重点在叙述文方面，对于议论文的关注相对不足，造成了学生议论文写作能力薄弱的问题。针对高中议论文写作教学指导，笔者在此通过相应实例进行简要阐述分析。
一、写作角度选取的指导
写作角度的选取是进行议论文写作的基础环节，所谓写作角度选取也就是常说的立意，根据作文写作材料提取关键信息，形成自己的观点与看法，在此基础上确定写作框架、准备佐证素材以及论证写作。常见的作文题目通常由一个小故事或某个实例为依据，素材展示传递出的信息较为明确，供学生选择的切入角度也较为相近，学生只要不对题目内容有较大的理解偏差，通常不会存在立意问题。现阶段高中作文题目的形式呈现出了开放性的特点，题目隐含信息层次较为丰富，学生的可选角度更多，这就涉及写作角度选择准确性的问题。如何提升学生议论文写作角度准确性，可从内外两个方向加以考虑。就立意的外部要素而言，其根本还是题目信息的提取，要求学生精读题目内容，能够由表及里的感知写作资料传递的信息。而内部要素则强调学生对于立意的驾驭能力，对相关论点、论据的熟悉程度。学生的立意通常从自己主观感受或见解出发，具有一定的随意性，这种主观性的表达通常在层次把握上不够成熟，教师应引导学生自主立意，有效谋划，协调好写作角度选取与文章写作能力的关系。
以2015年新课标II卷高考作文题“谁最有风采”为例，题目中写道：“一个是生物技术研究的，一个是搞焊接的，一个是摄影师，都是卓有成就的人，选你认为最有风采的！”题目为学生提供了三个明显的写作角度，按照议论文的基本写作范式，学生确定选择对象后开始论证该职业的魅力之处。可以是横向比较性的论述，即通过与其他两个未选职业的对比论证所选职业的独特风采与价值；同时也可以是纵向深入性的论述，分多个层面证明该职业的风采与价值，抑或横纵综合论述。这一层面角度选取可以算作最表层的立意，作文水平也为最基本的层面，而提升学生的立意深度应对三种职业的内涵进行挖掘。可以看到，“谁最有风采”这个作文题目中给出的三种职业代表了当前社会的三种群体。教师应帮助学生更好地理解“科学技术是第一生产力”“工匠精神”“中国梦”“社会主义核心价值观”等一系列时代内涵，将写作对象职业的选取拓展到国家与世界的层面上进行考虑，从而提升议论文写作角度与立意的深度。
二、写作逻辑构建的指导
高中议论文写作最强调的是行文逻辑体系的严谨性，即文章整体立论与分论点之间联系的紧密型，各分论点之间的递进关系，各分论点论证素材的充分性等。议论文写作逻辑的构建是决定文章写作水平的关键环节，尽管学生逻辑思维的形成与培养是一个长期性的过程，在议论文写作环节是业已形成的固化内在逻辑性，但依然可通过科学的指导对议论文写作进行结构优化。首先，教师应帮助学生学习从立意出发进行发散性思考，将写作角度细化为若干层次或局部角度，从而确定相应的分论点。然后对发散思考获得的分论点进行梳理，按照递进层次进行排列，结合梳理结果二次思考是否存在新的分论点，通常学生二次思考获得的分论点都具有一定的独特性，能够作为议论文的亮点部分。在确定分论点后，论证部分同样应按照逻辑展开，基本依据提出论点、引申阐述论点、论证论点、提升拓展总结的基本框架来行文写作。
以2016年高考全国卷Ⅰ的作文题“奖惩之后”为例，作文题目给了一张漫画图片，图片中刻画了两个前后分数不同学生获得的评价，低分学生分数提高了获得了鼓励的唇印，而原本分数高的学生稍有退步便得到批评的巴掌印。那本文应该如何构建写作逻辑呢？首先，应对本文漫画中传递出的信息进行基本型的描绘，可直接抛出中心论点，阐明对于漫画描述内容的看法。在提出中心论点后，可从两个学生的不同待遇进行展开，分别描述他们获得的奖惩与自身实际表现之间的联系，详细论述出现这一现象的根源，列举出几项主要成因作为分论点展开论述。
三、写作素材使用的指导
议论文写作素材的种类较多，基本上生活中学生能够接触到的各种信息都能作为写作素材。而议论文强调思辨逻辑，重视论据对论点的支撑，因此写作素材大致可分为论点类与论据类两种。所谓论点类素材是指一些较为成熟的观点或看法，常见的是名人名言或名家名篇段落等，这些内容经过了时间的验证，有较高的说服力。而论据类素材指的是一些社会上发生的热点事件、热门资讯等，这些内容都是真实发生的，在议论文中使用能够起到实证的效果。高中议论文写作素材使用涉及收集与使用两个环节。其中写作素材的收集是一个长期性的积累过程，学生日常生活中阅读、接纳的各类外界信息都可以参与到素材的积累当中，素材积累是否具有典型性、正面积极意义以及反面警示性等都是素材积累中要考虑的要点，这些标准决定了素材积累的实际价值。而素材使用则要考虑素材与论点的契合性，是否能够真正印证观点，是否具有可拓展性，能够将论点提升到新的层次进行探讨。在高中议论文写作素材指导中，教师应帮助学生养成良好的观察与记录习惯，乐于搜集热点内容、重视生活经验的积累，在素材使用汇总言之有物，能够使阅读对象感同身受，提升文章说服力。
以2014年新课标全国Ⅱ卷作文题“喂食动物失觅食能力”为例，该题目的内容来源与生活情境，学生中去过自然保护区的可以根据自身实际经历展开阐述，而没去过的也可以从动物园进行发散联想。
四、写作优化创新的指导
议论文写作化创新是当前新课改对于学生创造力培养的重要要求，同时也是使学生适应信息化社会话语表达与信息传递方式变化的实际需求。具体而言，高中议论文写作优化创新可从形式创新与思路创新两个层面加以考虑。就形式创新而言，可在保留议论文基本观点与论述的写作内核基础上进行一定的变化，将单向的说服式的观点阐述，通过变化形成交流式的内容展示。例如有的学生选择戏剧、剧本的形式进行作文写作，借助人物对话讲述了大量的观点与看法，这种创新在表面上看是戏剧、剧本写作，但其内核依然是以观点论述为主的议论文。戏剧营造的交流情境能够充分提升文章的感染力，使读者身临其境，观点往往与人物的命运相联系，话题阐述的拓展空间更大。而思路创新则强调的是对于传统议论文观点展开层次的改变，改变原有的线性阐述模式，变成更加立体，相互交叉印证的模式，局部设置悬念或后置观点的写作方法能够使局部观点得到有效的突出，获得特殊的议论文写作效果。
此外，高中阶段学生正处于世界观、人生观、价值观逐步成熟的人生阶段，议论文中阐述的观点多为其该阶段自身思想的折射。教师面对学生在议论文写作中阐述的个性化观点时，不能按照统一的标准评判高下，而应站在学生的角度思考这种看法的根源，采取动态化评价的方式，对学生在写作中的表现进行更为准确真实的评价，给予学生更多的认可与鼓励，让学生乐于进行议论文写作，积极研习议论文写作，提高写作能力。
参考文献
[1]梁昊.新高中语文议论文写作的有效教学和实践研究[J].中国培训，2016，（06）：268.
敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己，引导自己的行为，使自我心灵宁静，满足，同时也使世界逐渐失去丑陋的一面，常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。下面是小编整理的敬畏之心高中议论文范文，欢迎大家阅读分享借鉴。
敬畏之心高中议论文1
心态决定一切。谨慎、敬重之心让人沉稳，踏实，因而洞若观火，宁静致远。因此，这份敬畏，应当在每个人的心中立起旗帜，因为，它将引领你克服艰难险阻，穿过迷雾，去迎接黎明的曙光。
常怀敬畏之心，能够纠正、克服自身的骄傲与躁动。一代帝王唐太宗，傲视天下，豪迈不羁，本是多么的争强好胜。正是在长孙皇后的劝说下，唐太宗怀着这份敬畏之心，去看待谏官魏征，俯身聆听百姓的心声。这份敬畏，让太宗卸下了高高在上的权威，耐心听魏征讲述君舟民水的关系;这份敬畏，成就了这位善纳逆耳之言、爱惜百姓的明君;这份敬畏，让唐皇朝步步为赢，终以“贞观之治”的繁荣展现在世人眼前，成为历史上熠熠的闪光点。
常怀敬畏之心，能以谦虚、谨慎的态度对待世界，能够向别人看齐，从而充盈内心。以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。因而，我们须常怀敬畏之心，向我们的榜样看齐。风靡一时的电影《杜拉拉升职记》中，拉拉从一个小小的人力部小职员，迈向人生高峰。当她第一次踏进公司的大门，当她看到严苛的老板与冷淡的员工，她带着如履薄冰的谨慎对待自己的工作，怀一份敬畏之心，向其他人学习，终以充实的状态，崭新的面貌，迎来人生的飞跃。
常怀敬畏之心，需对内心的邪恶保持警惕，步履从容，因而宁静致远。“毒奶粉”事件风波，让我们的奶粉企业形象轰然倒塌，在许多人的心中蒙上了阴影。“三鹿”的前景，令人担忧。而这一切的根源，便是商家们对生命毫无敬畏之心，对膨胀的私欲无法节制，乃至无法回头。三鹿集团想重整旗鼓，东山再起岂是易事?
常怀敬畏之心，要有如履薄冰的谨慎，虚怀若谷的态度，我们才能更好地剖析自己，戒骄戒躁，向别人看齐，因而充盈自我，找到心灵之根，在行为上有所节制，才能步履从容，化蛹成蝶，从而宁静致远。
常怀敬畏之心，这是人生的一种艺术，教你如何走向成功。在物欲横流的今天，我们每个人，都应该具备这种素质，从而走好自己的人生路。
敬畏之心高中议论文2
人，是地球上的智慧生物，地球是到目前为止人类发现的有生命的星球，这样说来，人类什么都不用敬畏了。这样说其实是不对的。牛顿说过，我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。人类并不全能，目前为止还有很多未解之谜，让人们困惑。所以，我们应该常怀一颗敬畏之心。
我们要敬畏什么呢?
首先，我们要敬畏大自然。自然创造了生命，创造了人。人是自然界的一员。我们要感谢地球给我们生命，食物，水和空气。现在，各种污染问题日益严重，人们更是重视人与自然和谐相处。但是，总有些人去杀害稀有动植物，或是不治理工厂废水，就直接排到河里去。培根说过：只有顺从自然，才能驾驭自然。自然的力量是无穷的，若是人类不保护自然环境，就会发生地震、洪灾、旱灾、海啸、森林大火等大灾难。所以，人类应该敬畏自然。
然后，我们要敬畏宗教。如果你信教，请忠诚。如果你不信教，那么也要尊重他的信仰。因为宗教引发的战争频频出现，人们信教就是为了在精神上找到依靠，如果人们因此开战，破坏力是非常可怕的。
面对未知事物，我们不懂，就千万不能乱说，乱说的后果是非常可怕的。最近，热议的20是世界末日的话题。中考时期，我常听到同学抱怨生命短暂，马上就20了，活不成了，不学了。原来成绩比我稍好些的同学，因为绝望于“20”这件事，提前招生上了职高。其实，时间不到，是真是假都是猜测，我们不能乱说话，只要做到珍惜现在的生活就好。我们要敬畏自然，不能随便开玩笑。
当然，常怀一颗敬畏之心并不是说所有事物都要敬畏的。那些，坏人的言论，思想我们既不能听信，也不要害怕。要及时报警，以保护自身安全，社会治安。
敬畏之心高中议论文3
敬畏之心应该是指一个人对他人、法纪和职业，以及自然和社会规律怀有的一种敬重与畏惧心理。敬畏之心具有自省与自律作用，有利于规范和约束人们的言行举止，对于养成良好的道德品质具有促进作用。
孟子者，也要用“仰不愧于天，俯不怍于人”(《孟子?尽心上》)以表明自己对天的敬畏之情。
中国古代有一种天能“赏善”而“罚恶”的观念和信仰，这一信仰在孔子以前非常重要，在孔子以后也长期流行于民间，如同敬鬼神的传统一样。但这不是对某一具体的神，如山川土地之神的信仰，而是对最高神即天神的信仰。民间所信仰的天神似乎是人格化的，人的一举一动天神是能够“看”得到的，就是说，天神是有意志的，天神的意志就是使人作好事而不作坏事，作善行而不作恶行。人如果作了好事，天会行赏;人如果作了坏事，天会惩罚。
人类对于自然界的认识永远不能穷尽，永远不能达到“终结”真理的一天。在人与自然界之间，除了认识关系之外，还有其他更重要的关系。因此，对于自然界可能出现的各种现象，不能仅从认识时去考虑，，即不能只是如何认识而制服之，还要从更深的层次上去思考，去对待，要从人与自然之间的生命和谐的价值意义上去考虑。这样，人类不仅能够完成德性，“参赞化育”，处理好人与自然的关系;而且能够从某些异常现象中进行反省，保持警惕，始终不忘对天的敬畏，而不致作出愚蠢的事，否则，很可能受到“惩罚”。
没什么比“敬畏之心”更珍贵的了!
敬畏之心高中议论文4
敬畏，是人性当中最杰出的胸怀。心怀敬畏，才会在人世间不卑不亢，自在淡然，让灵魂慢慢舒展，使美丽缓缓绽放。
虽谈敬畏，我们却常常对于某些事物只存畏，何来敬意。诚怀敬意，重视一切事物的价值与意义，本来就是一项难能可贵的事情，更何况在这个人生浮沉皆变数的时代。于是我们在大多数时候，毫无敬意理所应当地享用着事物的一切，这怎么不叫人痛心流泪。甚至于无敬无畏，只有凭人乱说的满纸诺言。敬不是空谈，不是气概;畏不是软弱，不是害怕。敬畏是敬仰，是膜拜，心怀敬畏是勇者的特质。李白劝慰友人，高喊“蜀道之难，难于上青天”，是敬畏自然的神奇;苏子叹沧海一粟，是敬畏生命的浩渺。博观约取，由此观之，敬畏是一种人生的智慧，只有心怀敬畏的人，才会得到身边人的认可以及某种机缘的垂青。
敬畏自然，是世间生灵共存，人类社会长久发展的必需;敬畏经典，是对一个民族，一个时代记忆的文化传承，对人类文明的固守;敬畏才能，是在社会竞争中赢得人才与事业的资本。年轻意气风发的汉武帝对天下才士的以礼相待，正是一种敬畏的体现。敬畏，使得天下贤才感受到武帝渴望才士的胸怀，使得王朝之外的广大国家反敬畏于这个王朝的气量，能让天下归心，万朝来服。这是一个君主的敬畏，是一个民族内部永不磨灭的光芒。
相反，当失去敬畏之心时，也意味着生存亦不久矣。始皇一统天下不久，便大兴土木，肆意挥霍，到了二世是更加残暴奢侈，却还想着千秋万载，世代延续，，不顾苍生疾苦，以至于水覆行舟，这是没有敬畏之心的悲剧。孔子仁爱，老子无为，墨子尚贤，万钢畏法度，他们都不曾否定敬畏的重要性。历史以泣血的事实为我们镌刻下敬畏的必要。古时如此，今朝亦矣。现代社会的竞争愈发残酷，时代的特征积累着其的血腥，将和善淹没在殷红之中。所以和善才更弥足珍贵。而和善的本质是敬畏。
敬畏是一朵绽放在心间的花，摇曳着一茎恬然淡泊;敬畏，是一首云淡风轻的小诗，点染着一段厚重平实。敬畏，更是一种智慧，它能够让一个开放多元的对于一个渺小的灵魂产生令人惊叹的敬意，甚至于改变一种行业或者整个世界的走向，具有划时代的意义。
敬畏之心高中议论文5
我们敬畏生命。人最宝贵的是生命，但生命又非常脆弱。拥有对生命的敬畏之心，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的乌儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼……无不丰富了生命世界的底蕴，我们也才会体验到“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命顿悟与喜悦。其实，敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有悲悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
我们敬畏规则。康德说过：“我最敬畏的是两样东西：头顶的星空和心中的道德律令。”生命是脆弱的，更是可贵的，而敬畏规则，遵法行事，才是生命安全的根本保障。法律也好，道德也好，都是规定人们共同生活及其行为的准则与规范。规则无处不在，规范着人们的行为和思想。“红灯停、绿灯行”是世界通行的交通规则，明码实价、信誉至上是企业经营的商业规则，救死扶伤、仁心仁术是医院遵循的职业规则，公正执法、不徇私情是司法机关秉承的法律规则，有序的文明社会，必须有各种规则来保证。敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己。
我们敬畏自然。大自然是抚育人类的母亲，是人类赖以生存和发展的物质条件。敬畏自然，意味着人类要把对日月星辰的外在敬畏，转化为对自然的内在敬畏，正视人类自身不过是自然的一种普通生命存在，把自然世界丰富而具体的多种物质存在，当作人类相同的生命体系对待、建立人与万物血脉相通的生命感受。只有学会了敬畏自然，我们才能博得自己生存的空间。即使是科学技术的发明和应用，也不能违背自然规律。也要确保大自然的天蓝。水清，花艳，草绿。也只有人与自然的相融、和谐，我们才可能生活得更舒适，生存得更美好。
一.巧妙引话题
话题类议论文写作，因为话题本身是固定的，不需要作者就话题本身再去立论，其是非对错是很明显的。比如“论自省”这一话题，其论点是明确的，“自省”作为主要论题，其延伸出来的含义肯定很多很复杂，但是其大方向是确定的，就是“自省”是应该的，是正确的，而我们的文章主题就是要谈对这一话题理解的深度，比如对自省内涵的认知，对自省意义的理解，对自省方式的掌握，对不能自省后果的认识，等等。因此在文章写作一开始，应该善于巧妙地引出话题，即通过引出话题巧妙地表达自己的论点，也就是表达自己面对话题的情感态度和价值观，比如《论自省》一文中，作者开头这样写道：
“人们总有一双慧眼，能发现别人的缺点；人们总有一张利口，能指责他人的过错；人们总有一双能指点江山的手，能精准无误地指点出旁人大大小小的错误。可是人们却偏偏把鉴赏力都用在别人身上，为何不用在自己身上，若是能用在自己身上，那自己不就减少犯错的机会了吗？这就是反省的魅力所在！”
作者没有直接来论述“反省”的内涵，而是从一些常见的现象入手：人们善于发现别人的缺点、指出别人的过错，但却对自己的缺点、过错视而不见。通过这一常见的现象，指出了一类人，即不善于自省的人，而这类人如果能够自省，也就能够减少犯错的机会。在作者看来，这就是自省的魅力所在。这样就很自然地引出了话题，同时也使得论题更加有现实针对性，可谓一举两得。
二.形象释论点
话题类议论文写作的关键在深刻形象，因此必须对论点的内涵进行深入地解读。然而纯粹地理论说教难以让人信服，如果能够采用引证、类比等方式进行形象阐述，那么自然会使得论点的解读更加深入人心。比如在文中，作者就形象深刻地对“反省”的内涵进行了揭示：
“反省自己就是要能够向他人学习。孔子曰：‘三人行，必有我师，择其善者而从之，择其不善者而改之。’韩愈说：‘吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。’能够自省的人，必然能够不光是看到他人的不足，更是能看到他人的长处。学习他人的长处，同时又能反过来促使自己省察自身。然而我们往往是难以做到的，以至于我们总是离成功不远，却又怎么也达不到成功，究其根本原因是我们不善于反省自身。”
在作者看来，反省不是孤立存在着的，不是对着自己苦思冥想，而是有着他人作为参照物的，因此他将反省定义为“就是能够向他人学习”，当然这个学习是学别人的长处、优点，这是题中应有之义，毋庸讳言。作者为了更加形象直观地让读者理解自己的观点，引用孔子、韩愈的名言来进行阐释，同时进一步结合我们自己来深入解读反省的两层含义：“能够自省的人”，既能够“学习他人的长处，同时又能反过来促使自己省察自身”，这样就使得“自省”不仅仅是对内在自己的反思，更是外在对他人长处的学习，对“自省”含义的理解也就更加深刻了。
三.正反举例证
对话题的解读，最直接、最鲜明的还是具体例证。由于话题本身对错很明确，我们在采用正反对比例证时，其目的不是分析对错，而是在借助具体形象的事例证明论点的基础上，还要深入剖析造成这一现象的内在原因，这样我们的例证才更加深刻，正反对比才更加鲜明。如文中写道：
“还记得‘灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也’吗？六国君主不知自省，被秦王统一六国；一统天下的秦王遗忘了对手的教训，也不能有所反省，还奢想什么‘直至万世而为君’，最终也落到二世而终的结果。因为身居高位，目中无人，骄傲自满，不要说‘日三省吾身’，就是偶尔的反思都很少，陷入自以为是、自取灭亡的境地自然可想而知。”
在这一段例证中，作者对六国君主和秦王的论述，在对比中得出人的地位、性情是不能自省的重要原因，同样在接下来的例证中，作者继续深入剖析其中原因：
“想当初，‘力拔山兮气盖世’的项羽竟然输给了区区亭长出身的刘邦，功败垂成。乍一看，觉得意外，但细细想来这确属必然。项羽至死都没有反省自己的过失，而是说，‘天亡我，非用兵之罪’，把过错都归到了天身上，这难道不可笑吗？反观刘邦，他却是能够深刻地反省出自己的不足，‘夫运筹帷帐之中，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信’。正是善于自省，他才任用贤良，最终打败了西楚霸王项羽。可见，自省是认识自己的关键一步，更是迈向成功的关键一步。”
这一段作者将项羽和刘邦面对失败、面对他人长处的不同做法，得出反省在成功征途中的关键作用，从而由因到果，进而得出自省对个人以及人生成败的意义所在。在正反例证中，通过对比分析，就能够深刻揭示论点的真实内涵和实际价值。
四.深入点主旨
按照议论“是什么、为什么、怎么办”的三大论述方向，话题类议论文也可以在文章的结尾或者关键处点出具体的做法，使得文章主旨更加深刻，更加有现实意义。在具体写作中，对主旨的深入，既可以是结合现实现象指出的具体举措，也可以是延伸开来形象地对话题进行评论，让读者站在更高角度来看话题、析论点，如文章结尾这样写道：
“能够做到自省，还需要博学来提升自己的修养。所谓‘博学’就是要有广博的见识，广泛地学习。一只井底之蛙，从不曾见过外面的大千世界，又怎会意识到自己的渺小从而进行自省呢？倘若一个人从不曾入过芝兰之室，他又怎么会觉得自己身处鲍鱼之肆是多么不堪呢？自省也就无从谈起。正如荀子云：‘君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。’人照镜子而正衣冠，人自省而改不足，唯有不断自省才能真正认清自己，不断完善自己，从而迈向成功。”
文中作者看似游离话题，不谈自省而去谈博学和修养，其实这正是更加深刻地站在一定高度来谈“自省”，因为没有博学的知识，又如何知道从哪些方面去自省呢？没有良好的修养，又怎么会愿意自陈错误去反省自己呢？所以这里其实是对自省必须具备的素质进行论述，也是对自省话题的延伸解读，起到了对话题画龙点睛的妙用。
[关键词]高中议论文;写作教学;有效策略
议论文是通过论证阐明事理的一种文体。举例要举够，说理要说透，这是议论文写作最基本的要求。考场上那些材料新鲜、内容丰富、剖析深刻的议论文往往能获得高分。而我们很多学生怕写议论文，究其原因：一方面是无话可写，缺乏事例，巧妇难为无米之炊;另一方面则是不知该如何去写。如何摆脱高中议论文写作的困境呢？
一、积累丰富素材，发掘活水之源
在议论文写作中，有些学生无话可写往往表现为无例可举，司马迁、爱迪生等几个耳熟能详的事例颠来倒去地说，毫无新意可言，也让阅卷教师产生视觉疲劳。也有一些学生因无话可写而将熟悉的事例进行改编，出现了常识性错误，闹出不少笑话。如把文天祥写成抗清将领，甚至为符合自己论点将爱迪生写成残疾人，身残志坚，最终赢得成功。这一幕幕“笑话”反映出学生缺乏阅读，知识面狭窄。在教学过程中，教师要教会学生如何积累素材，确保活水长流，论据常新。
1.向生活取材。《普通高中语文课程标准》指出，要学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。因此，在日常生活中，我们要积极引导学生走进自然、社会，用敏感的心去感受生活，用敏锐的眼睛去捕捉身边有价值的、有一定社会意义的事件，尤其要关注近些年社会涌现出来的新人新事。在写作时，将这些热点事例应用在作文中，不仅能给文章带来新鲜的气息，也能展示自身与时代“同呼吸、共命运”的价值取向，这样的文章更会得到大家的认可。如2015年全国新课标卷Ⅱ优秀作文《敏思创新，最具风采》一文中，作者以庄小威、张继科的事例论证论点，使文章紧扣时代的脉搏，彰显了文章的品味。
2.向教材取材。写作过程中很多“优美的原料”都来源于我们所学过的高中教材。教材是专家们精心选编的最好的文学读本，教材中有取之不尽、用之不竭的“宝石”，如名人事迹、成语典故等，将这些“宝石”挖掘出来也是积累素材的一个很好途径。如《史记？廉颇蔺相如列传》中蔺相如先思量国家的危难而把小我私怨置于脑后，可以用其来论证宽容是一种美德，是一种胸怀。美国黑人马丁？路德？金执着于自己的梦想，老渔夫桑迪亚哥与鲨鱼殊死搏斗，坚信“人是不会被打败的”，李密对祖母“乌鸟私情，愿乞终养”…… 这些都是很好的写作素材，学生可多加积累。除了积累教材上的论据之外，还可以教会学生为其补充论据。在课后可布置学生作业：书本中的这些例子我们能不能换成别的更有说服力的论据，每位学生整理三个事实论据上交。之后，教师可将学生上交的论据进行整理，制作PPT，将优秀的论据分享给学生，同时可将不恰当的论据展示出来，引导学生分析判断，找出其中的不足。
3.向课外阅读取材。积累丰富、新鲜的素材离不开课外阅读。课外阅读中，古今中外的名人典故数不胜数，名人名言也俯首皆是。如《寂静钱钟书》，文中讲述了钱钟书因《围城》《管锥篇》等著作而闻名于世，折服世人，之后，采访和拜访的人如过江之鲫，他却谢绝了一切记者和学者的拜访，寂静地坐在书斋里，两耳不闻喧嚣事，照旧埋头苦读，“心在焉”做他的学问。这样的素材可以用来论述有关“漂浮与坚守”的材料作文。教师要做好课外阅读的检查工作，指导学生建立素材库，对积累的素材进行归类整理，便于日后查找。一是建箱柜，按照“爱国”“毅力”“理想”“成才”等主题分箱柜建素材库;二是装素材，每个箱柜装20个素材，每个素材约200―300字，并在素材后加上简单的评论。
这样，经过长时间的积累，学生再写议论文时就不会陷入“巧妇难为无米之炊”的困境，就可以灵活地将论据信手拈来，用充实的论据支撑观点，使文章流光溢彩、“满纸”生辉！
二、激活深度思维，拓展说理之路
议论文即论证文，关键在于如何论证，分析能否理性思辨，能否不断推进或追问（为什么、怎么样）。所以，我们在指导学生写作议论文时，要激活学生的深度思维，引导学生多运用因果思维、比较思维和辨证思维展开论证，拓展剖析的深度，强化议论文的说服力。
1.因果思维
使议论文分析深刻的最基本方法就是要学会“追问”，即进行因果思维分析，可以由果溯因，也可以由因求果。
例如，一写到“逆境与成才”或者“缺陷与成就”诸如此类话题的作文时，学生通常喜欢举一些身残志坚人物的例子来表明“身残”是成就人生辉煌的必要因素。相反，倘若他们四肢健全，却成了天下之不幸，也许他们就不能取得成就。如此荒谬的分析实在不可理喻。但是，运用因果思维的分析方法，就可以进行这样的逻辑推演：列举霍金、海伦？凯勒的例子说明身残志坚的人是能够创造出奇迹的，他们没有被缺陷或逆境吓倒，依靠超出正常人数倍的拼搏和奋斗赢得了成功。那么也可以设想一下，假如霍金身体健康、海伦？凯勒耳聪目明，他们的人生之路又会如何呢？答案可能有多种，但可以肯定的是，只要霍金依旧执著投入，他同样会是一颗耀眼的明星;只要海伦？凯勒仍钟情于慈善和世界和平事业，她同样会赢得世人的敬仰与爱戴。这样我们可以自然而然地得出结论：在缺陷和逆境面前，只有坚持自己的信念和毅力，才能创造出人生的奇迹。用因果思维方法不断地把思考引向深入，比起只会列举邰丽华、刘伟、贝多芬、霍金之类的例子来堆砌铺陈、简单重复终极结论、缺少过程推演的作文来说，显然是胜出一筹的。
2.比较思维
从比较的角度加以剖析论证，可以使议论文分析得更加深刻。在议论文写作中，运用比较思维有两种方法：一是正反对比。如《劝学》中就用了一系列的正反对比。在阐述学习要积累时，先从“积土”“积水”到“人的积德”正面论述积累的作用，再用“不积跬步”“不积小流”从反面论述不积累则无法成就远大目标;通过“骐骥”与“驽马”的对比，论述坚持不懈才是学有所成的关键;再通过“蚓”和“蟹”两个正反对照，论述做到了积累还要专一。二是类比。类比的事物间相似点越多，结论就越可靠，说服力也就越强。如《拿来主义》中，作者先后列举了尼采和中国的例子，前者是“自诩为太阳，光热无穷，只是给予，不想取得，最终却发疯而死”，后者则是“自诩地大物博、煤矿丰富，只送去，不拿来，最后只能亡国灭种”，通过两者的类比，得出“送去主义”只会亡国灭种，必须实行“拿来主义”，很有说服力。
3.辨证思维
为了使文章的论证更有深度，在阐释道理时要运用辨证思维，学会一分为二地深入分析，而不是简单地判断“是”或“非”，要在对立统一中寻求丰富、深刻的解答。辨证思维，它是“两点论” ，而不是“一点论”;它的分析是动态发展的，而不是静态的。如鲁迅先生的《拿来主义》一文就是采用一分为二的观点分析问题的。在论述对待文化遗产的态度时，文章否定了“孱头”“混蛋”“废物”的错误做法，提出了应该既要“占有”，吸取精华，又要“挑选”，去其糟粕。在阐述对待“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”以及“姨太太”的正确态度时，既反对“左”倾，又反对“右”倾，全面科学地论述了“拿来主义”的正确观点。因此全文充满辩证法，富有极强的说服力。
有深入的思考才会有深刻的议理，有深刻的说理文章才能“理直气壮”。学生在写作时若能够运用因果思维、比较思维和辨证思维，议论分析的思路就能打开，深思下笔方能有说服力。
当然，提高高中生议论文写作水平可以从多方面入手。只有培养学生从生活中感悟积累，在勤笔勉思中积淀，激活学生的深度思维，学生的议论文写作能力才能不断得到提高。
参考文献：
[1]汪筱涛.高中作文思维模式的构建与突破[J].语文月刊，2014，（7）：58-61.
一、揭示实质法
这种方法，就是在列举出属性相同或相关的几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，从而深化论点。如：史学家司马光写《资治通鉴》花了19年，相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部十多万字的《谐浪》，俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了27年，德国著名医生欧立希连续试验914次，终于研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药——新胂凡纳明。这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀在于他们有恒心和毅力。（考场优秀作文《恒心和毅力是成功之本》）
二、正反对比法
这种方法，所举事例形成正反对照，然后加以分析，论证观点。如黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家，然而，就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮，人们难以忘记60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往事的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声——修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。（高考优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》）
三、反向假设法
这种方法，就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，以揭示论据和论点之间的内在联系。如：学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作。可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。
倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。（考场优秀作文《走出属于自己的一步》）
四、正面推理法
这种方法，就是通过对所举事例的正面剖析，以小见大，从而推证出其具有的普遍意义，强化论点。如史载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地推荐解狐，晋平公惊讶地反问道：“解狐不是你的仇敌吗？”祁黄羊笑了笑说：“您让我推荐的是县令，并没有问谁是我的仇敌呀！”果然，解狐很有才干，成为百姓拥护的好县令。又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官，祁黄羊推荐了祁午，晋平公听后又很震惊，说：“祁午不是你的儿子吗？你推荐他不怕别人说闲话吗？”祁黄羊认真地回答说：“我是把最能胜任的人推荐给您，并没有考虑他是谁的儿子。”事实上，祁午正如他父亲所言，办案精细果断，政绩显著。孔子闻此曾赞叹道：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避亲。”是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右。可见，认知之“理”是“情”外之物，它因人而异，并非总受“情”的束缚。（高考优秀作文《怎一个“情”字了得》）
五、引申类比法
1、参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑;凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑;那么，人又是靠什么来支撑起无比睿智的人生呢?诚信!不错，诚信是人的第一品质。那么，什么又是诚信呢?顾名思义，诚，不欺心——既然这一份是自己分内的事，就要本着自己的良心去做。把良心抹黑了也就是欺骗了自己;信，不欺人——一人一份分内事，事关已，也关人。谁也不能关起房门做人。诚是金，信是银，拥有了诚信，就拥有了人生的财富。
2、诚信是驿站，给劳顿的步履以歇息;诚信是力量，给疲惫的身心以补给;“人无信而不立，鸟无翅而不飞”。人之诚信如鸟之翅，兽之足;诚信更是我们做人处世之根，安身立命之本，给我们生命以支撑，给我们一路跋涉的意义。孔子曾经说：“人而无信，不知其为本何也。”有人说：“信用乃立生之本。”有人还说：“人无信不知其为何也。”诚信是我们中华民族的传统文化的宝贵财富，在我国源远流长。翻开中华民族五千年厚重的文明史就会发现，中华民族历来都把“诚信”作为一种美德，一种修养，一种文明，被歌颂，被追求。诚信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行了新法;同时，我们也看到，商纣失信，加速了国家的灭亡;楚怀王失信，不但忘了国，还使一代贤臣饮恨泊罗江……“宁可穷而有志，不可富而无信”若把人生比作树，诚信就是其赖以生存的根，滋润和庇护着它。失去这根，它就无以立足，沦为一根没有灵魂，腐朽堕落的木头，活在世人鄙夷的目光中。对于我们来说，其所谓的道德就是宽容、诚信、勤劳、创新、奋斗!有人说曾说“这个世界上只有两样东西能引起人内心深处的震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的诚信准则。”而今，我们仰望苍穹，星空依然璀璨清朗，静心凝听心灵，崇高的诚信律令却需要我们在心中再次温习和呼唤。
3、也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人;也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾;也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目……你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，要让诚信与我们同行。
（来源：文章屋网 ）
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