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绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇学习焦裕禄精神，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
关键词：焦裕禄精神；大庆精神；铁人精神
焦裕禄在行走的期间发扬的精神是非常伟大的，他没有做过什么惊天地的事情，但是一件件小事组成的精神足以让我们去尊敬学习，他不仅改变了人对待三害的态度，更在思想上跨越了一大步，这些精神上的食粮让人更加坚韧，发展自我品格，从而突破自己原先的层面。对于一个人来说，可以没有权利与财力，但是重要的是实实在在，为大家的利益着想，可以说放在如今是很难的，所以学习这些精神的重要性就体现出来，要理解到工作并不是赚取利益的目的，更多的则是负担跟职责。焦裕禄精神、大庆精神和铁人精神无一不向我们昭显着它巨大的影响力，人不会轻易忘记某些表面朴素内在却震撼所有人的人，学习与继承发扬这些精神也是我们应该去做的事情。
1、焦裕禄精神、大庆精神、铁人精神彰显民族骨气
焦裕禄精神的核心在于心里装着全体人民，一个人要多么伟大才可以做到心里装着全世界却唯独没有自己，倡导这种学习精神的举措无疑带动的是整个社会群体的素质，始终贯彻落实服务群众的风范，要认清自己的价值所在，不断培养公仆精神。在整个大环境下摆正自己，将行动力放在首位，身体力行铸就服务的最高准则，对人来说，可以默默无闻的度过长时间的工作从而形成这种习惯，但是也同样可以以一个新的精神面貌改变周遭的生活环境，精神是一种心灵上的依托。关键是要弘扬焦裕禄的勤俭节约、艰苦创业精神，在宣传的力度下人们自然会受到感染，这种作风是值得信任的，树立勤俭的高大形象，在这种精神的渲染下，形成铁人一般的风格。
2、贯彻落实三项精神的核心意义
要坚持公正公平的精神，将一切出发点定义在求实上，这是最基础的品格素质，防止搞不切实际、急功近利心理，始终要保持清醒的头脑和高度的警惕，有时一件小小的事情造成的影响可能是巨大的，所以在做每件事情前都要先考虑后果，将事情从头到尾的想清楚才是学习这种精神的开始。对我们来说，学习并不是纸上谈兵，而是真真正正的落实到行动上去，用换位思考的方式可以得出：水能载舟，易能覆舟，这个小小的道理也告诉我们不得急躁，最起码的意识要清晰，从一言一行的小事做起。大庆精神铁人精神体现了一种崇高的境界，在这种追求下，我国的发展才能如此迅速，石油目前是我国很重要的一项资产，石油的发展担负着我国能源命脉，这是我国独特的文化与政治，石油的发展正式展现了大庆精神与铁人精神，在这种历程中，所感受到的精神是不断积累的上千上百人的精髓，只要继续学习这种精神，那么就能为事业的发展提供不竭精神动力。想要担起重任，就要全力贡献出自己，发扬各种美德与精神，不断的传与他人，这样这种精神的延续才不会断开，才会源源不断的产生出新的感悟与精神，这才是真正的学习传承。
3、继承延续三项精神，铸就铁一般的意志
要本着为人服务的决心，而不是只为了利益而去，对自己一定要定位好，要严格的控制衡量自己，要有高要求的决心，作为高层人员要为民务实，在如今的社会中，我们更要主动去深入挖掘大庆精神、铁人精神，自己去参悟其中的意义，因为以往的精神是老一辈在困难条件下自主创立的一种历程，在历程中表现出的行为以及语言，这种无声的行为代表的就是这种精神，同时也需要新一辈的人自己去领悟出新的东西来。在那时仅用3年时间就高速度、高水平地拿下大油田，给中国人争了光，那么支持他们的是什么，就是大庆精神铁人精神，而如今，要依靠科学的力量再突破这样的难关，就必须要继承这种精神，接着拿出劲头充盈自我不断发扬这种精神是每个中国人的职责所在。这些精神产生于我们之中，并不是遥不可及的，在学习过后就是继承，要真正的了解其中的含义与历程，对我们来说，这些精神代表的是一个国家的精神面貌，是长远发展的平台，缺少了这些精神，那么也不会有现在的成就。要让大众充分了解到精神的本质所在，全民进行学习并集成精神的活动，让社会上形成良好的风气，感染每一个人，能让千千万万个人继承这些精神就是我们的目的。
我们如今要加强作风建设，学习并弘扬焦裕禄精神、大庆精神和铁人精神，要有广阔的胸襟，奉献社会，造福人民。让艰苦奋斗的精神存在于我们每个人的心中，要实事求是，在对事情进行调查时要认真仔细，实际的做出成果来，以结论来证明精神存在每个人的身上。也许还有很多对三项精神还不了解的人，但是只要去做了，带领着后继的人，那么这个大潮很快就会席卷整个地区，这才是继承的真正含义所在，并不是空谈，而是实际的看出它的影响力。要树立正确的世界观、人生观、价值观，整个人才是端正的，只有端正的人才能领悟到精神带来的充盈，作为中国人，每个人都要尝试去触碰，都要去学习，都要去继承并将它们发扬光大。
参考文献：
[1] 弘扬大庆精神铁人精神 努力加快大庆科学发展――大庆“大庆精神铁人精神”研究会成立大会[J]. 大庆社会科学. 2006(04)
[2] 孙宝范.发挥“能源”优势 建设精神家园[J]. 大庆社会科学. 2005(05)
[3] 王昆.继承发扬大庆精神铁人精神,开创油田可持续发展新局面――在纪念王进喜诞辰85周年座谈会暨《走近铁人》首发式上的讲话[J]. 大庆社会科学. 2008(06)
摘 要 作为党的群众路线教育实践活动的延展深化，“三严三实”专题教育是加强党的思想政治建设和作风建设的重要举措。作为新时期党的一名领导干部，要时刻听从党的指挥，认真学习弘扬焦裕禄精神，践行“三严三实”专题教育。自觉在“修身、用权、律己、谋事、创业、做人”上严格要求自己，真正做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，在“三严三实”专题教育中，时刻提醒自己要切实做到“深学”、“细照”、“笃行”，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。
关键词 弘扬 焦裕禄 精神 践行 “三严三实” 教育
当前，按照中央要求，正在全国县处级以上领导干部中开展“三严三实”教育。作为一名煤炭企业工会组织的领导干部，我一定把学习弘扬焦裕禄精神与践行“三严三实”专题教育相结合，自觉把“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”的要求，贯穿到自己的本职工作中，努力做焦裕禄式的好干部。
一、学习弘扬焦裕禄精神，践行“三严三实”要求，必须做到“深学”
焦裕禄精神内涵丰富，并随着时展而赋予新的内涵，但其实质从未改变，这就是全心全意为人民服务的宗旨。要一点一滴地深学焦裕禄的事迹，一字一句的学习焦裕禄的言论，以思促学、以考促学，真正做到触及思想、触及灵魂。学习他“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀，凡是探求就理、“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风，“敢叫日月换新天”、“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神，艰苦奋斗、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操，做到心中始终装着职工群众，全心全意为职工服务。学习弘扬焦裕禄精神，践行“三严三实”要求，必须做到“深学”。深学就是对照焦裕禄精神，积极参加“三严三实”专题教育，要把学习放在首位，深入学习关于“三严三实”的重要讲话精神。深入学习中央、省、市各级会议有关“三严三实”专题教育的安排部署。深刻理解其精髓实质，加强党性修养，着眼坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。增强实干精神，学习和党的纪律规定，学习工会专业知识，学习如何做好工会工作的相关知识，不骄傲、不自满，虚心学习借鉴全国模范工会组织的先进做法和经验，不断创新煤炭企业工会工作。
二、学习弘扬焦裕禄精神，践行“三严三实”要求，必须做到“细照”
当前，全国“三严三实”专题教育正在深入开展，焦裕禄精神体现了“三严三实”的本质要求，他的感人事迹和崇高精神就是“三严三实”专题教育的生动教材。学习弘扬焦裕禄精神，践行“三严三实”要求，必须做到“细照”。细照就是要把焦裕禄作为立身立行、立言立德的榜样，把焦裕禄精神作为一面镜子，从里到外、从上到下反复照一照。首先要照一照修身严不严的问题。党性修养、理想信念是否坚定，道德境界是否高尚，是否拥有强烈的担当意识和担当精神，是否敢于担当责任、直面矛盾，是否善于发现问题、化解矛盾。通过细照，发现自身差距，通过学习先进，迎头赶上。总之，是要着力解决好世界观、人生观、价值观这个总开关；其次要照一照用权实不实的问题。看一看自己是否是在按规则、按制度行使自己手中的权利，用权的出发点是否是坚持了用权为民这一宗旨，是否自觉把权力关进制度的笼子里，在用权上是否做到了遵守党纪国法、为政清廉，是否做到了严格按制度办事，按规矩用权；其三要照一照纪律严不严的问题。做到手握戒尺，心存敬畏，不失节，不逾矩，让自己的一言一行都能经得起职工群众监督。通过深入查摆自己在修身、用权、纪律等方面存在的问题和不足，按照边学边查边改的要求，高标准、严要求，逐条梳理、逐条整改，坚决扫除思想障碍，坚决抵制歪风邪气，进一步坚定群众立场，大力弘扬新风正气，不断改进工作作风，推进工会工作上台阶。
一、那把藤椅
很早就去过坐落在家乡__的焦裕禄纪念馆，除了一进门那组焦裕禄带领群众治沙种树的群雕外，印象最深的就是那把焦裕禄生前用过的藤椅。
焦裕禄肝病发作时，习惯用左手按着时时作痛的肝部，或者用一根硬东西顶在椅子的右边。天长日久，藤椅的右边被顶出了一个大窟窿。曾经有一位领导提出了将桌子、椅子、茶具换新的建议，而焦裕禄提出了一个问题："坐在破椅子上不能革命吗？"
休谟说过："一种过度的勇敢和豪情，尤其当它表现在形势险恶的时候，在很大程度上渲染了一个英雄的性格，并且使一个人成为后代的景仰的对象。"焦裕禄把勇敢放到了治沙种树上，把豪情放到了与病魔的抗挣上，这把不寻常的椅子记下了一位党的好干部焦裕禄同志一生全心全意为人民服务的历程，成为后代永远的景仰。
二、那棵焦桐
几次路过河南兰考，在车上人们指着郁郁葱葱的桐树不时地喊着"看，兰考，兰考的桐树"。"看到泡桐树，想起焦裕禄。"这是在兰考百姓中广为流传的一句话。
"风沙、盐碱、内涝"被当地人称为"三害"。上世纪60年代初，为根治"三害"，身患癌症的焦裕禄忍着病痛，顶着风沙，深入"三害"最严重的地方查风口、探流沙、搞试验，因地制宜地找到了种植泡桐这一根治风沙的根本措施。
有人说，人一生要做三件：生一个孩子；种一棵树；写一本书。生一个孩子，生命可以得到延续，种一棵树，是对大自然的感恩，写一本书，可以让后人留意到你的足迹。
伏契克说："英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要的事"。焦裕禄亲手种下的这棵泡桐树已经枝繁叶茂，两个人都难以合抱，被乡亲们亲切地称为"焦桐"，并立碑昭示后人，被视为焦裕禄精神的象征。
三、那一墙的榜样
在焦裕禄纪念馆有一面墙，记录着全区焦裕禄式的好干部，那是一个榜样所造就的榜样们，很多人已经去世了，留下来的是他们创造的精神，如璀璨的群星，闪烁在人类良知的原野上空。精神的力量是取之不竭的，成就伟大的事业，需要伟大的精神。精神精神催生了一批又一批焦裕禄式的好干部。
语文教学中采用的灵活多变的教学方式，能够以艺术性的手法进行巧妙的德育。在课堂上，教师可以采用递进式的问题教学法引导学生深刻分析文章的思想内容，如在讲解莫泊桑的《项链》时，通过“马蒂尔德为什么要借项链参加舞会？你觉得她是个什么样的人？”“马蒂尔德丢了项链后，做了什么事情？”“如果你是马蒂尔德，你会不会这么做？”“读完全文，你认为马蒂尔德是什么样的人？”通过这一系列问题，引导学生得出：马蒂尔德的身上既有虚荣的弱点也有诚信的优点，一方面我们要学会客观合理地评价一个人，另一方面要学习女主角诚信的精神。
对于诗歌和散文的教学，可以采用诵读的方式激发学生的情感，比如在讲解的《沁园春长沙》、李乐薇的《我的空中楼阁》时，通过组织学生诵读可以较好地体会作者热爱祖国、热爱生活的情感；对于一些戏剧、小说的精彩情节，也可以通过分角色朗读或表演的方式加深对于角色特点的认识，深刻地辨别“真善美”与“假丑恶”。
此外，教师还可以通过讨论式的教学引导学生进行发散性思考，比如在讲解戏剧《雷雨》时，可通过组织学生讨论“周朴园对鲁侍萍是否有真感情”来分析人性的复杂，从而学会更加全面理性地看待生活中的人和事。除了以上几种课堂德育的方式，作文的批改也是语文教学中德育的重要渠道。在作文中，学生往往用语言表达自己内心最真实的情感，教师通过批改作文可以了解学生心理，进而发现问题，解决问题。比如笔者在批改作文的过程中，发现有些学生由于父母离异和爷爷奶奶生活，心理非常脆弱和自卑；有些学生在作文里叙述了近期打架斗殴及早恋的经历；有些学生字里行间流露出对于某位明星的盲目崇拜等等，当我发现这些现象时，一方面通过作文评语进行引导，一方面和学生进行课后沟通，帮助其树立健康的心理状态，必要时还通过与班主任、家长的配合来做好德育工作。
二、通过组织多彩的课外活动进行德育
课外活动也是语文德育的重要渠道，教师可以通过列出相关书目，布置课外阅读，组织诗歌朗诵比赛、辩论赛，开展作文比赛等多种方式进行德育的渗透。比如笔者在教学的几年中，一直坚持开展丰富多彩的语文课外活动：通过开展每月进行一次的“读书会”引发学生读书的兴趣，并对书中所传达的思想感情进行深入讨论；在建国六十周年之际，开展“我爱祖国”诗歌朗诵比赛来激发学生的爱国之情；在母亲节、教师节到来之际，开展“给妈妈写一封信”、“老师我想对您说”的征文活动来激发学生的感恩之心；通过组织“学历重要还是能力重要”、“技艺重要还是品德重要”等辩论会来激发学生的理性、思辨思维。
1大学精神与思想政治教育游离的表现与危害
大学精神与思想政治教育游离现代大学人精神生活，其表现为不能以大学精神统领思想工作，使思想政治教育流于表面，使大学人的精神领域出现实用主义、功利主义的的盛行，价值确实的情况。由于大学精神与思想政治教育的游离，使市场经济下功利主义思想左右学生的实践选择，活动兴趣瞄准的是那些有助于他们能够便捷的就业或者对培养自己的操作技术能力有益的活动，而对于思想政治教育相关活动不理不睬。
大学精神与思想政治教育游离，高校缺乏大学精神哺育思想政治教育，使思想政治教育出现目标不清、方向偏离、效果不足、覆盖不全，大学精神与思想政治教育自我封闭，不能形成相辅相成、相互循环的共融格局，使思想政治教育工作同大学精神相脱离的现象普遍存在。
2大学精神对思想政治教育的作用
2.1大学精神明确思想政治教育人格和谐的培养目标
爱因斯坦曾说：“学校应该永远以此为目标：学生离开学校时是一个和谐的人，而不是一个专家。”大学精神正应该体现这一价值判断，回答培养什么样的人的问题。即以培养和谐的个人为自己的首要任务，使我学生能够真正成为知识、技能、道德、情感、意志协调发展，人格健全的人。思想政治教育的根本目的就是要不断提高人们的思想道德素质，提高人们认识世界和改造世界的能力，通过政治教育、思想教育、道德教育和心理教育，使受教育者在政治、思想、道德、心理、审美等方面完善人格，促进受教育者的全面和谐的发展。可见，大学精神指明思想政治教育的人格和谐的培养目标。
2.2大学精神提升思想政治教育内容的品味
大学精神与思想政治教育在培养目标的上的一致性，决定了大学精神与思想政治教育应该在人才培养的大方针下形成你中有我、融汇贯通的大格局。思想政治教育的内容不仅仅是世界观教育、人生观教育道德观教育和价值观教育，还应包括政治观教育、创造观的教育等。大学精神蕴含着价值判断、思想方法、道德水平和行为方式等内容，对大学生的成长具有启迪、陶冶、作用；其中自由、求真、创新的特质，还能提升学生的思想境界，使其成为具有完美人格的人。实上述内容与思想政治教育是相互交叉，相互渗透，从而丰富大学生思想政治教育的内、提升思想政治教育的品味。
2.3大学精神有助于创新思想政治教育的手段
大学精神作为一种价值取向存在于大学生活的方方面面，一所学校的校徽、校训、校史、校貌、办学思想等等，无论是物质层面，还是精神层面都是其表现形式。既包括多具特色的教学楼、图书馆、文化长廊等体现大学精神物质承载体的硬环境，也涵盖校园文化环境这一大学精神的隐形传播载体的软环境。通过社团活动、文化艺术节、社会实践活动等形式提升大学生的使命感、责任感、道德感，既弘扬大学精神也发挥了思想政治教育的功能，创新了思想政治教育的手段。
3大学精神培育思想政治教育的实践路径
3.1将大学精神融入校园文化建设
校园文化是大学精神的载体，大学精神应充分体现、弥漫于校园文化之中。将大学精神融入校园文化建设可以从以下三个方面入手。首先用大学精神统领校园文化，整合校训、校史、论坛等各类大学精神资源，推进高校校园文化内涵建设。其次，创新文化载体、结合院校专业特色以文化哺育大学生，打造校园文化品牌，体现其创造性。最后正确处理教、研关系，形成学风、教风良好互动，形成良好校风。
3.2将大学精神融入学生教育管理制度
传统思想政治教育侧重强调的是社会约束性和义务性，注重的仅是其社会作用，往往是单向度的解读，进而要求教育对象无条件接受。90后学生个性张扬、独立自我，传统思想政治教育理念指导下的学生工作越来越难做。将大学精神融入学生教育管理制度，以人文精神关怀学生心理、情感、价值及尊严；以科学精神引导学生对制度的理解和认同，引导学生由他律走向自律、自发走向自觉。
3.3将大学精神融入思想政治理论课建设
发挥思想政治理论课的主渠道作用，将大学精神融入其中。传统思想政治理论忽视学的学习兴趣，教学模式忽视学生的学习主体，抹杀学生的怀疑和批判精神等，使大学阶段的思想政治理论课的教育效果并不显著。将大学精神融入思想政治理论课建设，以学生为中心，在教学内容上时刻关心与学生自身密切相关的问题，教学方式倡导师生互动、突出学生中心地位，引导、培养学生怀疑和批判精神，教学手段上不断创新，将大学思想政治理论课设成“学生喜爱、终生受益、毕生难忘”的大学精神教育课。
3.4用大学精神培育强化教师队伍建设
“师者，传道授业解惑也”。高校教师不仅仅是理论知识的传播者和加工者，是大学作为精神存在的是实际承担者。他们的行为规范、价值倾向、精神面貌更是大学精神在大学人身上直接体现，并通过他们的言传身教潜移的影响学生，使大学精神对学生的行为、思想产生重要影响。用大学精神强化教师队伍建设，一是要提高教师在其专业领域的水平，保持其自由、独立、批判精神的学术个性；二是加强教师道德责任意识，树立全员育人的理念，使教师成为大学精神的主体建设者、继承者、传播者。
参考文献：
[1]布鲁贝克著.王承绪译.高等教育哲学[M].杭州：浙江教育出版社，1998.1.
[2]储朝晖.中国大学精神的历史与省思[M].太原：山西教育出版社，2006.68.
【关键词】交互学习；博弈理论；神经网路；仿真
人类作为一种群居性的动物天生就具有交互性学习的能力，交互性学习可以促使人变得更有智慧，因为一旦某一只动物变聪明，其它动物就能够对此能力进行学习，因此也会跟着变得更聪明。若某人了解交互学习与竞争学习之间的关系，那么这个人就会变得更加聪明。若某民族了解此道理，则此民族也会更兴旺。因此，研究交互学习规律对于人类思维发展具有十分重要的意义。
1.人类交互学习的特征分析
同人类的个体学习过程不同，交互学习具有其较为显著的特征：若有n个参与人员，各参与人员均会通过对除其自身以外的n-1个参与人员进行同时性的学习，并以此为基础来对自身的行为策略进行改变，即某个参与人员其自身的选择会受到剩余其他参与人员的选择影响，同时也会对其他参与人员的选择带来影响。此特征普遍存在于如今的经济生活当与社会环境之中，因而研究人与人的交互学习模型具有很重要的意义。
本文通过将在人工神经网路中融合入博弈支付函数的结构，并将博弈支付矩阵中各个支付值作为其输入的结点xj以及对手支付值，同时，将参与人相应可进行选择的行动策略作为其输出的结点y，并最终建立了一个人类交互学习的神经网路模型。
2.交互学习神经网路模型的构建
通常而言，重复性的博弈理论中的学习过程通常包括如下两种模型：一种是强化性的学习模型，另一种是强化及环境两者交互性混合学习模型。此两种学习过程模型的各种相应的权重参数均需以实验数据等为依据进行调整。同以上两种学习模式不同，有资料还提出了另一种模式，及以Regret反馈为基础的学习神经网路，此模式可成功进行混合策略博弈中唯一性均衡点的预测。以Regret反馈为基础的学习神经网路为前馈与反馈两种神经网路的结合。对于人工神经网路而言，其实质主要是将众多相对较为简单的神经元在某一网路系统中进行有机组合，以以信息流的方向为依据将其分为前馈与反馈两种神经网路。
将Regret引入到反馈学习中极大程度地改善了神经网路混合策略预测性能的均衡性。Regret等于在对手行为选择已知的情况下参与人员可能能获得的最大支付值同博弈过程实际的支付值之间的差值。此法为通过神经网络对人类的交互学习行为进行了科学模拟，并提出了相应的算法。模型基于单神经元感知器对博弈收益进行了考虑，以便对反馈过程进行修改。此种事后驱动同学习过程相符。参与者在得知同剩余参与者上次行动的选择之后可得Regret值，而后以Regret程度为依据来对自己最佳行动策略进行选择，以逐渐接近最佳策略。也就是说，参与者了解剩余参与者前一次的博弈行动选择之后，会将其目前行动朝着上一次博弈最佳反应方向转变。
3.模型仿真及结果分析
在对10组不同的博弈实验进行MSD准则计算及对比后可知，Regret模型具有相对较好的预测结果。结果显示：在反馈过程中进行Regret变量的引入能够对人工神经网路的性能进行显著的改善。进行Regret模型的构建能够体现如下重要特点，即可对人类交互学习的过程进行有效模拟，就像博弈实验相同。作为自然进化过程中十分重要的特征之一，人类的交互学习过程不仅包括了人与人之间的交互学习过程，还包括了人与自然以及人与自然界中其它生物之间的交互学习。
4.结论
随着人类对思维及知识掌握过程探索及论证的逐步深入，有关人类交互学习的研究已经成为当今领域的研究热点之一。在人工神经网路交互学习的进化过程中，通过对人类的学习方法中的回顾和对比进行效仿来对人工神经网路的连接权值进行有效的更新。通过所构建的交互学习模型进行仿真分析，结果显示，此模型不仅能够对人类的交互学习过程进行较好的描述，还可对博弈均衡状态进行较为有效的预测。
参考文献
关键词：自媒体；大学生；审美教育；路径
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1002-4107（2017）03-0082-02
以数字科技和互联网为纽带的自媒体时代，方便了人类生活的同时，也促进了人类思维的改变。大学生作为自媒体的主流用户，无论是在学习、交流还是娱乐方面，自媒体都对大学生审美素养产生了深远影响，同时也为大学生审美素养教育带来了挑战与机遇。在机遇与挑战并存的契机下，大学生审美教育一方面应了解自媒体对于大学生审美素养的具体影响，从而有针对性地采取措施对大学生进行审美教育；另一方面在具体实施过程中，可以从社会、学校、大学生等方面着手，结合自媒体传播特点加强大学生的审美素养教育，使之学会鉴别美丑，进行艺术批评，并依托自媒w平台创造出属于具有审美价值的作品，提升审美素养。
一、自媒体视角下大学生审美教育的挑战与机遇
（一）自媒体下大学生审美教育的挑战
1.来自自媒体的挑战。“在谢因・波曼（Shayne Bowman）与克里斯・威理斯（Chris Willis）两人联合提出的自媒体研究报告中对‘自媒体’下了一个十分严谨的定义：自媒体是一个普通市民经过数字科技与全球知识体系相连，提供并分享他们真实看法、自身新闻的途径。”[1]“自媒体时代是指以个人传播为主，以现代化、电子化手段，向不特定的大多数或者特定的单个人传递规范性及非规范性信息的媒介时代。”[2]自媒体的显著特征是自主、自发，公民上升为接受与传递信息的主体。大学生在自媒体环境中可自主选择信息，然而在这一前提下，大学生能否自觉选择到健康、具有审美形式的信息是关键。事实证明，网络信息过于庞杂，大学生网络素养并没有达到较高水准，往往不知该如何选择提高自身审美素养的信息，较易受到不良信息的诱导，分辨不出美丑甚或以丑为美，形成不良的审美观念。另外，自媒体平台具有入门低、开放性的特征，以大众传媒为载体的大众文化在自媒体时代下以新的方式得到了更广泛传播，“大众文化是以现代信息传播和复制技术为手段，以市场为依托，以为消费者提供游戏性的娱乐为功能，具有强烈商业属性的文化产品及其消费方式”[3]。这种注重商业、娱乐的大众文化，在过分满足大众感官需要时，而忽视了大众的更高层次的需求，大学生如果长期受到这种文化的影响，仅满足于感官享受，而忽略情感体验的升华，就会不利于自身审美素养的提升。
2.高校审美教育的问题。“审美素养是个体在审美经验基础上积累起来的审美素质涵养，主要由审美知识、审美能力和审美意识三要素组成，其中审美知识是审美素养的基础，审美能力是审美素养的核心，审美意识是审美素养的灵魂。”[4]大学生审美素养教育就是通过各种教育途径丰富他们的审美知识、提高他们的审美能力，树立正确的审美观念；学会正确运用自媒体去分辨、鉴别美丑，对获得愉悦的审美体验，提升精神层次等方面具有重要意义，因此大学生审美素养教育显得很重要。而我国目前高校审美素养教育虽有了较好发展，但依然存在某些问题，这对高校审美教育构成了挑战，具体表现为以下几个方面。
首先，我国高校审美教育的理论与实践有待于提高。在国家倡导全面发展的素质教育的大背景下，审美教育有了长足的发展，得到了广泛关注。然而在现实情况中，我国审美教育的相关理论与实践方式还存在若干问题。审美教育因其特殊性使其与德育、智育有相通的地方。因此在德育、智育过程中可以融入美育的因素，以更好发挥思想道德教育与传播文化知识的作用。其次，高校审美教育课程设置不合理。目前，高校除了某些专业如艺术、文学、影视鉴赏等某些课程带有审美素养教育性质之外，其他专业特别是理工类专业，并未设置相关审美素养教育课程，以致大学生的审美需求得不到满足。最后，高校对大学生使用自媒体的情况缺乏引导。“大学生还处在青年晚期与成年早期的过渡阶段，其基本特征是：生理发展趋于稳定，心理发展尤其是情感过程趋于成熟，性格已基本定型”[5]，然而在心理基本成熟的同时，大学生也面临着就业、考研的选择，在依赖自媒体进行心理压力的释放同时，容易受到自媒体复杂内容的诱导，加之高校对大学生的媒体使用情况并不是很了解，更缺乏相应的引导，导致大学生受到自媒体环境中低俗文化、错误价值观的影响，出现了审美观念的偏失，不利于他们审美素养的培养。
（二）自媒体下大学生审美教育的机遇
自媒体具有跨越时空的特点，通过自媒体可以随时得到来自全世界的信息，而审美素养正需要不断体验审美活动，因此在条件有限的情况下，大学生可利用自媒体特点加强审美素养。如自媒体可以让大学生随时接触到世界优秀级文艺作品，以此可以陶冶情感，提高鉴赏美的能力。另外，也可以借助自媒体进行审美创作，如当下盛行的自媒体写作、微视频制作等，这些创作成果可以借助自媒体得到广泛传播。大学生在这些审美创造活动中，得到情感的满足、体验和升华，并不断提高自己的审美创造能力。
二、自媒体视角下大学生审美的教育路径
为了培养大学生的审美能力，开展审美素养教育便离不开社会、高校的共同努力。针对目前大学生审美素养教育的问题，笔者试图从社会、学校、学生等不同角度探究开展多元化审美素养教育的可能性。
（一）社会方面
相关政府部门应加强网络监督、管理：自媒体的开放性、自主性的这种低门槛特征，使得网络环境鱼龙混杂。因此对于网络的信息，相关网络管理部门应起到切实的监督作用，及时处理掉负面的非法信息，明确各部门的责任，依法取缔不良网站。媒体企业在追求经济效应之时也应承担起社会教育的责任：在媒体竞争越来越激烈的网络市场里，企业过于追求商业利益迎合某些观众的低俗、猎奇趣味，使媒介环境更加复杂。鉴于此，政府部门应督促媒体企业承担起应尽的社会责任，适当地建立相关鼓励与惩罚机制，为大学生提供真正有审美价值的信息产品。
（二）学校方面
学校应重视起美育在教育体系中的独立地位、特殊作用。在课程设置上，单独设立专门的审美教育课程，并且尽可能普及全校各专业，刚开始可以在全校开设公共选修课，待到时机成熟，逐步将其转化为公共必修课。课程教导离不开教师队伍的建设，因此高校有必要培养一批有能力的美育教师进行授课。当然，审美教育教学应切合实际，与时俱进。在教学中不应脱离自媒体而单独进行，课内与课外教W都可以结合自媒体进行，课内教学也可以借助自媒体，如把理论知识以唯美的PPT展现出来以吸引学生；借助网络搜寻并展现各类文艺作品，引导学生进行艺术鉴赏，这些对大学生审美素养教育都可以起到切实的指导作用。
（三）大学生自身
在社会监督、学校引导的情况下，大学生自身也要进行自我教育，大学生由于拥有较多个人时间，受到自媒体的影响较大，因此自我的控制能力对大学生审美素养起到关键作用。自媒体可以使个体拥有自己的私密空间，在自我的空间里浏览、传播信息，在这个较自由的环境里，大学生应自觉遵守相关法律法规，严于律己，自觉抵制媒体中不良信息的影响；不浏览、不接触低俗的娱乐信息，多去观看优秀的文艺作品；还可积极参加学校的各类艺术活动，学习相关审美理论知识，以便能够灵活运用这些知识进行审美批评，进而尝试进行审美创造，在学习实践的过程中提高自己的审美能力。
当然，我们应客观对待在自媒体时代下的大学生审美素养教育，即便自媒体的开放性、自主性，导致某些不良信息趁机而入，对大学生的审美素养产生了负面影响，但不可否认的是自媒体的出现也给大学生审美素养教育提供了契机，在学校、社会、大学生等各方的努力下，应最大限度发挥自媒体优势实施审美素养教育。社会从外部环境入手，为大学生营造良好的自媒体环境；学校则应结合好自媒体进行课堂教学，并指导大学生如何使用自媒体进行审美创造；而大学生自身应正确使用自媒体进行审美素养教育。我们相信，在各种途径的结合下，高校终究会形成完善的、多方位的审美素养教育体系，促进大学生审美素养教育的持久良性发展。
参考文献：
[1]焦树民.自媒体视阈中的媒介素养教育探析[J].河南社 会科学，2009，（7）.
[2]薛婧.自媒体时代下大学生媒介素养教育探析[J].中国 教育技术装备，2015，（8）.
[3]杜卫.美育论[M].北京：教育科学出版社，2000：359.
关键词：团队精神；培养；初中数学教学思路
1 在初中数学教学中培养学生团队精神的意义分析
所谓团队精神，简单来说就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。随着社会分工越来越细，每个人未来承担的责任和工作条块分割现象会越来越明显，因此，每个人要想获得长足的发展，就必须要学会协作、学会配合，这就是团队精神，只有具有团队精神，这个人才会获得更加长远的发展。初中阶段正值人生观和价值观快速形成阶段，在这一时期如果可以利用好，并行之有效的对学生开展团队精神培养，这对学生各方面能力的提高必然非常有好处。做为初中阶段最重要基础课之一的数学，责无旁贷的也要开展学生团队精神的培养。
2 基于团队精神培养为基础的初中数学教学思路分析
2.1 充分利用合作学习，发掘学生团队协作潜力
合作学习是一种以教学目标为导向，以小组学习为基本形式，以教学各动态因素的互动合作为动力资源，以团体成绩为奖励依据的一种教学活动和策略体系[1]。在现阶段的初中数学教学中，合作学习对于学生团队精神的培养具有特殊的意义。因此，教师应该利用一切机会，为学生创设合作学习的机会，尤其是一些适合开展调查的知识。待学生们合作学习完成后，要开展具有一定组间竞争性质的比赛，这样学生为了自己小组获胜，必然会更加努力的去分析，把数据资源的有效利用达到最大化。其实，很多时候，团队精神，正是在这种合作学习的模式下，在良性竞争机制的推动下形成的。比如，学习科学计数法的时候，先让学生分别去调查一些规模较大的数字，比如我国的人口数量、石油产量、淡水资源总量等等。然后让学生们先把这些数字展示出来，看哪组最全；然后再让各组思考如何把这些数字简化，有哪些方式，最后教师再讲具体知识。
2.2 结合课堂知识延伸，融入对团队精神的培养
数学教学是数学活动的教学，数学学习不是单纯的知识接受，而是以学生为主体的数学活动。而且，数学的形成，本身就是一门基于生活的学科，生活中有很多知识都涉及到数学，同时数学的很多知识又都涉及到生活。同时，只有数学知识联系到生活后，学生才会感觉知识更有价值，更愿意去学习。比如学习平面几何部分知识的时候，教师为了让学生更好的把握正方形、长方形、三角形、平行四边形之间的关系，教师可以让学生们做模型。可以是女同学先去画图，看看需要如何做这个模型。之后是力气小的男同学负责搜集材料，力气大的男同学负责制作，最后有女同学负责美化，并在课堂上展示。也可以在一些具体的问题上，比如一些大的应用题和思考题，教师布置下去后，让几个能力不同的同学一起解答。有的同学善于计算，有的同学善于分析，有的可能善于搜集资料，这样他们通过以此配合，很容易就发现几个人之间相互配合的优势。很多时候，团队精神就是在这种潜移默化中形成的，一方面学生们通过这种生活中的合作密切了之间的关系，同时也会逐步的认识到完成一件事情离不开大家的合作。
2.3 活跃课堂教学氛围，在自由辩论中学会合作
不同的学生来自于不同的家庭，有着不同的教育背景，兴趣、爱好等各不相同，智力结构、非智力条件和认知倾向也不同[2]。因此，教师可以利用这一点，让学生们在课堂上针对某一个知识点，自由的去辩论和讨论。因为学生之间共同语言比较多，之所以之前课堂上学生交流少，这跟教师一味的主导课堂有很大关系。教师把课堂的主导还给学生，围绕每一个知识点，先让学生之间进行畅所欲言的讨论和分析，在这个过程中，逐渐的学生们就会发现原来我的“同桌”或我的“某某同学”比我知道的多，跟他交流很有好处。再进一步，学生就会养成，有问题之前先互相交流，慢慢的，他们就会知道合作的好处，知道团队的力量。另外，在这个过程中，教师不要过多的干预，要让学生自己去发现与同学交流、辩论、合作的优势。针对一些性格内向的学生，教师可以适当的地引导他们参加实践活动培养他们的实践意识、合作意识，这样通过一段时间的工作，学生强烈的参与意识和合作意识就能得到形成[1]。
3 结语
海默说：“一根链条，最脆弱的一环决定其强度;一只木桶，最短的一片决定其容量；一个人，性格最差的一面决定其发展。”一个集体的好坏也是由个体所取决的，只有凝聚每一份子的力量才能拥有一个完美的整体[3]。的确，我们在初中数学课堂教学中融入对学生团队精神的培养，不仅仅是为了提高课堂教学效率，从更长远的角度来看，这是为了提高学生个人素质的提高与集体共同进步的一种有效措施。同时，当学生具备了团队精神，他们进入社会后，也会把这种精神带给更多的人，这对于我们整个民族的未来，又何尝不是具有十分积极的意义。
参考文献：
[1] 邱艳文. 数学学习中的合作学习[J]. 教育教学论坛，2011（22）.
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