时间：2023-02-27 11:09:56
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇文明修身活动个人总结，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
本次活动旨在引导学生提高辨别是非、美丑的能力，正心明性，修身养德，培养高尚的审美情趣，从小事做起，从自身做起，自觉树立当代大学生举止文明、言行得当、富有涵养的良好风范和形象，在广大学生中营造一种良好的自律与自我教育的整体氛围与风气，促进学生素质的全面提高，从而进一步推进我院大学生素质教育工作的开展。
于是市营一班作为青岛大学国际商学院市场学系团总支的一个团支部，积极响应组织的号召，围绕“讲文明、树正气、塑形象”的活动主题，开展了“修身明礼、砥砺品行、健康成长、励志成才”主题团日活动。
对团员进行思想教育是团组织生活的主题，为加强对广大同学的思想教育，提高同学们的文明素质。各班针对自己班级不同情况，结合我校校训，突出爱国主义精神教育、基础文明修养、社会公德意识、诚信行为、环境保护、网络道德等主题。积极开展团组织生活工作，切实使团的组织生活成为开展团员意识教育、提高团员思想政治觉悟的重要形式，成为团员吸取思想营养的重要渠道。
市营一班团支部于11月17日上午在博学楼101教室举办了以“文明修身，砥砺思想”为主题的团会，主要采用了团员演讲的形式。具体步骤如下：
1.开展小型团委会，商讨本次文明修身团会的开展事宜，例如采取什么形式，用什么资料，书写策划等等。
2.下发通知，告知本部团员团会时间、地点，号召团员们积极参与演讲，事先做好准备，尽量脱稿。
3.11月17日在约定的时间地点进行团会活动的开展，先由主持人宣讲本次文明修身活动的指导思想、工作目标、活动主题、活动内容，号召大家积极主动的培养自己的素养，达到文明修身的要求，自觉成为讲文明、素质高、德艺双馨的的合格大学生。
4.由准备好演讲的团员上台展示自己的风采，团员们的演讲十分精彩，准确详细的阐述了自己对做文明大学生的看法及决心，现场气氛很热烈。
5.演讲结束后，由大家集体讨论以后文明修身方面的打算，最后打算许诺一项文明承诺，大家认为，“一屋不扫，何以扫天下”，于是打算从身边做起，从小事做起，首先处理好自己的生活环境，即宿舍卫生，团会结束。
21世纪是知识经济的时代，这一崭新时代对人才的全面素质和创新精神提出了新的要求。当代职业学校学生在有着一定的专业素质、掌握了一定的科学文化知识的同时，在不同程度上也存在着基础文明修养、公共道德修养欠佳的现象。
为了紧跟时代步伐，提高我校学生全面素质，现结合我校具体情况，我校决定在9－10月份期间开展文明月系列活动。通过开展此项工程，把职校生精神文明创建活动、公民道德教育活动、学风建设等各项工作结合并贯穿起来，分阶段、分层次，由浅入深地开展教育、引导工作。使学生自学树立良好形象，促进全面素质提高，改善学风、校风，进一步推进我校素质教育和精神文明建设工作，营造素质教育的软环境，引导和激励我校学生奋发有为，自觉成才，成为我国现代建设事业合格的接班人。
二、口号：
“创文明校园，做文明学子”
三、文明月的主题和范围
1、基础文明修养
重点培养学生的社会公德意识和环境保护意识，使学生做到行为美、语言美、心灵美。
1）遵守社会公德，养成文明高雅的个人品质和行为规范；
2）培养良好学风，引导学生把全部精力投入到学习中来；
3）正视异往，建立正确的爱情观、家庭观和幸福观；
4）强化心理素质，正确处理日常生活中遇到的各种危机、困难；
2、爱校、爱国、爱民意识的培养重点培养学生的爱校、爱国、爱民意识、
集体主义感和大局观念，使学生把文明修身活动与热爱学校、国家和人民的行动有机地结合起来。
1）关心母校事业，加强全校学生的爱校意识和大局观念；
2）熟悉民族文化，激发民族自信心、自豪感和爱国热情；
3）认清时代要求，培育与时俱进的现代素质和创新品格;
四、“文明修身工程”具体实施过程
第一阶段：动员宣传（XX年8月11日—XX年9月11日）
1）分别以横幅、海报、宣传板等形式进行大规模宣传。
宣传标语：
“新学期，新气象，新起点，新进步”；
“让心灵高尚，让行为文明，让环境优雅”；
“优化校园环境，建设文明校园”；
“举文明旗帜，树世纪新风”；
“不以善小而不为，不以恶小而为之”；
“从我做起 从现在做起 从小事做起”；
“创建文明城市从细微处做起”
2）动员大会（XX年9月4日晚6：30）：
开展全校性质动员大会；
3）以“文明校园”为主题开展政治学习、班会，并制定计划，活动，实施方案。
4）以团支部为单位围绕“文明校园”内容开展各种形式的讨论会。
讨论提纲：
（1）如何看待考试作弊现象？
（2）如何在课堂上尊重老师的劳动;
（3）如何看待大学校园里的乱涂、乱画、乱扔现象，
及日常生活中如何树立环保意识？
（4）你眼里的课堂不文明行为有哪些？
（5）你认为当代青年学生有“吾日三省吾身”的必要吗？
（6）你最喜欢学校的哪些地方、活动和教师，为什么？
（7）学校及我校的发展（如升本）与学生个人发展的关系？
（8）大学生应该遵守的网络道德规范有哪些？
（9）传统的“仁、义、礼、智、信”的观念现在还可取吗？
（10）我校学生的竞争意识、协作意识如何？
我们应该如何处理同学间的竞争与合作的关系？
（11）大学生应该如何对待爱情？
（12）当一些需要你参加的公益活动和你本人的具体利益有所冲突时，你如何处理呢？
（13）网络生活中，大学生应该如何处理真实与自由的关系？
（14）校园生活中，大学生应该如何处理安全与自由的关系？
第二阶段：具体活动实施阶段（XX年9月12日—XX年10月中旬）
具体活动安排如下：
1、举办“文明杯”演讲赛；
2、征集当代大学生文明修身名言警句；
3、举办当代大学生文明修身书画大赛。
4、举行“向不文明行为告别”的签名活动。
5、开展“男生眼中不文明女生” 和“女生眼中不文明男生”的评比活动。
6、开展“标兵文明学生”、“文明班级”等评比活动，
7、举办文明宿舍评比活动及教室卫生评比活动。
8、加强学风建设。
9、青年志愿者活动。
10、举办文明修身杯台球赛及各项体育竞技活动。
11、政治学习“基础文明建设”，提高学生干部文明素质。
以上活动具体由团委学生会协作完成。
第三阶段：总结与展示阶段（XX年10月下旬）：
在本次活动期间，学生处将针对全校的卫生、纪律情况进行抽查。
各班级活动结束后，请有关校领导和本次活动主要负责人到成效显著、环境美化有创意的地点进行参观。
我校对大学生文明修身工程进行总结，评选推荐在文明校园工程中表现优秀、突出的集体和个人，并进行表彰，给予一定的物质奖励和精神奖励，并在校内进行大规模展示与宣传。
五、有关要求：
1、各相关单位、部门必须提高认识，把这次活动放在学校发展规划和培养目标的大背景下来看待，充分认识到学生的文明素质和思想道德素质将直接影响学校的发展和未来，创建文明校园是实现学校发展目标的起点和基础。
2、各项工作必须有的放矢，落实到位，不搞形式主义，务求实效。
3、本次活动仅仅是创建文明校园工作的开始，这项工作是长期的、艰巨的，应该融合在以后各项工作之中。
活动时间：2011年4月25~5月23日
活动地点：6教605室
活动形式：覃倩、陈家群、赵樱琦、蒋马丽、姚明慧、左贤、邓桃花、郭静、蒙宣余和吴迪10位同学分别以演讲的形式针对文明礼仪中我们应该注意的问题谈了自己的感想。
活动过程：
覃倩在文明礼仪修身通则中说到，“礼仪”是塑造形象的重要手段，礼仪的四个原则：不卑不亢，信守承诺，遵守时间，尊重隐私。在我们平时生活中，有五个习惯很重要：女士优先，以右为尊，身份对象，修饰避人，不妨碍他人。
陈家群认为仪容仪表在我们生活中可以体现出我们的精神风貌和状态。在个人行为举止中，站姿、坐姿、走姿在公共场合都很讲究，衣着、体味、言行谈吐都要注意，避免一些不雅行为。
赵樱琦则为我们介绍了一些和残疾人相处时应注意的常识。在与残疾人交往时，我们的称呼、谈话和与他们相遇时都要注意方式和方法。由于他们身体上的缺陷造成了他们的心理状态可能与正常人不同。如自卑感强，性格内向，胆怯等。他们可能还会很好强。若没有征得他们的同意，擅自去帮忙可能会被拒绝。
蒋马丽以一个故事开头，形象生动的将文明礼貌用语“对不起”“你好”“谢谢”的重要作用和语言效果和魅力印在大家脑海里。
姚明慧针对我国渊远的历史文化，就用餐礼仪做了详细的介绍。如敬酒时酒杯要低于敬酒对象，尽量避免剔牙，用牙签时应先用手挡住口部等。陈家群则针对我们南方男士喝酒的一些习惯做了提醒。男性喝酒时猜码要注意场合、音量，酒性要把握好，尽量在包厢猜码，以免影响他人用餐。左贤也讲了一些打电话的常识，如时间的选择，语气、名片和握手都是我们应注意和经常用到的知识。
邓桃花为我们介绍了比较详细完整的事项。面试技巧是我们即将面临的问题，对于即将毕业的我们，很有必要进行面试礼仪的学习和掌握。郭静认为文明在我们生活很重要，文明是礼仪的前提和基础，文明在生活中无处不在，它能体现一个人的精神风貌，素质修养和为人处事的巧妙，希望大家多注意这方面的形成。
随着社会的发展时代的变迁、人们不断赋予“四重”新的内涵。在当今一个经济全球化、政治一体化的时代，中外交流不断广泛深入的同时也给中国的传统文化带来了巨大的冲击。很多中国人尤其是年轻人深受外国思想影响，对中国传统文化的承继越来越少。使得现在很多有识之士，极力倡导恢复国学、拯救中国传统文化。这就要求我们赋予“四重”新的时代使命。
（一）重言：指人们要重视自己的语言。从宏观上指要重视自己的民族语言。民族语言是民族智慧的结晶，是民族文化的宝贵财富，是区别于其他民族的主要标志，同时也是一个民族生存的有力支撑。如果一个国家一个民族本身的语言没有了，那是很可悲的一件事。一个连本民族语言都掌握不好的人将是民族的罪人、历史的罪人。如果我们不重视学习保护自己的民族语言，使我们的传统民族语言逐步被外来文化吞噬融合直至消亡，那我们民族的民族精神和灵魂也在随之消亡。当今很多年轻人把大量的时间花费在了学习外语、了解外来文化上，而对本民族语言和文化知之甚少，写错别字、写文章有语病、对成语典故理解不透彻、读不懂古文资料的现象屡见不鲜。很多人往往意识不到，这些行为都在严重的损害着我们的民族语言。所以我们不得不“重言”。
从微观上指要重视个人语言修养。语言是展示人整体素质和修养的主要媒介，因此人们要努力学习，不断提高自身的语言修养，尤其是受过高等教育的人更应不断提升自己的语言修养，不说与自己身份不相符的话。
（二）重行：指人们要重视自己的行为。从宏观上指要重视带有民族特点的行为。
带有民族特点的行为同样也是民族智慧的结晶、民族文化的宝贵财富，也是区别于其他民族的主要标志。如果一个民族带有民族特点的行为消逝了，这个民族也就消亡了。随着社会的发展、目前我国很多带有民族特点的行为逐渐为人们所淡化，尤其是在大城市表现更为明显。春节、端午、中秋、婚礼、寿辰等很多重大节日及庆典也逐渐丧失了很多传统的习俗与活动，趋于简单化。这同样也严重的损害着祖国的传统民族文化。
从微观上指要重视个人行为修养。行为活动是反映人各方面素质和修养的主要方式。人的行为活动要道德、文明、积极、向上。要不断提高自身的行为修养，做正直、善良、孝顺、有上进心、有责任感的人。
（三）重貌：指人们要重视自己的外在形象。外在形象是我们对人或事物的第一外在印象，它在我们的日常生活中有着重要的地位和作用。“爱美之心，人皆有之”美的外貌可以给人身心愉悦的审美感受、同时重视自己的外貌也是对他人的一种尊重和重视。“美的外貌”并非单纯指外在长相，而是一种由内而外散发出的独特气质。它需要具有内外兼修的素质与修养。人的长相无法选择，但人的气质和修养却可以不断培养和提高。“重貌”也并非单纯意义上的善于打扮、穿着入时。而是能够在适当的场合、穿着得体大方、让别人感到自己的尊重与重视，让人感到身心愉悦的一种能力。很多人只重视内在品性的修养而忽略了外貌的修饰，这是不够的。如果在某些重要的场合，我们穿着随意不得体，往往给人不够重视的感觉，往往会影响到整体效果。也有一些人有很多价值不菲的服饰，但搭配起来却效果不好。因此会美也是一种能力，也是需要学习的。“重貌”往往会在“重言”、“重行”的基础上给我们带来意想不到的收获。
（四）重好：指人们要重视自己的嗜好。爱好在人的发展中有着重要的作用，好的爱好可以使人脱离低级趣味、变得志向高远、博学多才。相反不好的爱好则可以使人懒散懈怠、不思进取、误入歧途。比如读书可以使人博学睿智、而赌博则会容易让人倾家荡产甚至走上犯罪道路。因此“择好”也如择偶，人们要高度重视嗜好对人发展的影响力，慎重选择自己的爱好。才能使自己具备高洁的品性与才能。
二、“四重”的涵义
所谓“四重”指的是西汉文学家扬雄在《法言·修身》篇中对修身法则总结的一种合称，指的是“重言、重行、重貌、重好”。它分别从言行举止、仪表喜好上对人们提出了要求，倡导人们要重视自己的语言、行为、外貌、喜好，是一种内外兼修的修身法则。该总结词约义丰、通俗易懂、便于记忆操作可谓经典之作，虽时隔千年，但仍久盛不衰，具有很强的指导意义。
三、“四重”之间的关系及作用
《法言·修身》中的“四重”是一个彼此之间既有一定独立性、同时又关系密切、相互影响的有机整体。它
们分别强调着“修身”的不同侧面，同时又共同支撑起一个完整的优秀品格。这“四重”概况精炼准确、全面质朴，缺一不可，对后世有着重要的指导作用。扬雄认为“言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。”的确，如果我们在修身时用这“四重”作为时刻提醒自己的行为准则，不但可以使自己过的充实快乐、增长自己的品德才干、增强自己的自信心，还能赢得别人的认可与尊重，为自己赢得良好的发展机会，更能较好的传承祖国的传统文化与民族精神，使国家民族繁荣昌盛、生生不息。
【参考文献】
[1]《扬雄〈法言〉思想研究》郭君铭广西师大出版社
[2]《扬子〈法言〉译注》李守奎黑龙江人民出版社
[3]《中国人的精神》辜鸿铭海南出版社
关键词 文明礼仪 大学生 礼仪修养
一、当代大学生礼仪修养的现状问题
根据本人查阅的大量文献资料，并结合走访调查研究，发现当前高校大学生礼仪修养存在以下问题：
（一）大学生礼仪知识相当匾乏
从本人对本地区高校的调查中发现，大学生对礼仪知识的掌握程度很低，完全了解的仅占22.72%，一般了解的占30.28%，而不了解甚至没有听说过的同学占总数的14.83%，可见大学生的礼仪知识相当匾乏。由以上数据可以推论，礼仪知识的匾乏，导致了大学生对礼仪知识的“无知”。另外周悦娜在自己的调查报告中指出：“在‘如何看待礼仪文化这一概念’仅有1.5%的同学从来没有考虑过，对礼仪不感兴趣。”
（二）部分大学生礼仪情感淡漠
从本人走访调查的情况发现：有60.55%的大学生“平时注意礼仪”，而“不注重礼仪”、对是否践行礼仪“无所谓”、“根据情况决定”是否遵守礼仪的大学生占39.45%，数据表明占主流的大学生都注重礼仪，但不能否认，占接近五分之二的大学生并没有深刻认识到大学生应该成为德才兼备的人才，应该自觉遵守礼仪规范，在任何时候都彬彬有礼。通过走访华东师范大学政治学系的大三学生，了解到他们对自身行为是否规范不够重视，认为个人的学业是大学生活的重心，其他的事项均是“小事情”。
（三）大学生践行礼仪规范的自觉性、坚持性不够
从调查中发现，无论是本科还是专科学生，在个人生活基本礼仪方面，三分以下的学生中，没有系统学习礼仪的学生占80%，在三分以上的学生中，还有20%的学生没有系统学习过礼仪，由此可见，大学生中礼仪知识非常匾乏。另外，无论是个人生活基本礼仪、师生交往礼仪、日常交际礼仪还是社交礼仪，占三分及以下的几乎都要占一半以上，这些数据表明了大学生没有形成良好的礼仪习惯，在礼仪实践中没有自觉地坚持礼仪规范。
二、当代大学生礼仪修养提升策略
（一）课堂教学渗透礼仪，注重大学生礼仪的引导
课堂教学是对学生进行文明礼仪教育的重要载体，在课堂教学过程中，充分发挥每一学科内在的的礼仪教育功能，充分挖掘教材中潜在的礼仪教育因素，贴合学生的学习和实际，对学生进行正确的引导与礼仪教育，教师在完成课堂教学的知识教育目标和能力教育目标的同时，也要实现礼仪教育的目标。比如在学生参加集体讨论时，注重引导学生虚心向他人请教，尊重他人的意见和见解，树立正确的交往礼仪；在学生回答问题的时候，要引导学生养成礼貌回复的习惯，不说粗话或者脏话，语言简洁得体；教师保持应有的教学礼仪，教学用语文明，行为得体，既要“传道”、“授业’夕、“解惑”，又要“为人师表”，做文明礼仪的典范，让学生在学习的过程中，耳濡目染教师高雅的谈吐和高尚的礼仪情怀。
（二）礼仪教育要贴近学生，贴近学生的日常生活
礼仪教育要以“八荣八耻”社会主义荣辱观为指导，结合各院系学生群体的思想、学习、生活、实践、心理等各种现状，启动文明修身工程。开展礼仪教育前，需要对学生做一个调查研究，在调查中总结大学生礼仪的缺失主要集中在哪几个方面？大学生礼仪修养缺失的原因是什么？大学生比较关注哪些礼仪知识？大学生希望通过那些方式来学习礼仪知识？在调查研究的基础上，提出针对性的解决方案。在文明修身工程开展的过程中，从礼仪修身计划的制定，到礼仪教育活动的开展，到礼仪教育活动的反馈等等，要按照既定的计划，有步骤的开展。
（三）榜样示范，发挥表率作用
教师要以身示范，做文明礼仪标杆。俄国教育家乌申斯基说：“在教育工作中，一切都以教师的人格为依据，因为教育力量只能从人格的活源泉中产生出来。”作为高校教师，不仅是一个知识的传授者，他们身上表现的人格力量、道德品质、学识风度都会对学生产生潜移默化的作用。教师要做好表率，就必须做到：在课堂上应该严守教师职业道德，完成“传道”、“授业”、“解惑”的任务，在课堂教学中要注意自己的谈吐、行为、举止、气质、风度、仪表、仪态，做到文明教授知识，举止行为得当；坚持“服务于学生”的理念，尊重学生的人格，尊重学生的需求，帮助学生克服不良的礼仪习惯等等。加强大学生的礼仪修养，要重视和不断加强高等学校教师的礼仪修养，加强师资培训，建设一支学术渊博、职业操守高尚、能够适应现代化教学、具有良好的礼仪修养的师资队伍。
大力开展“寻找身边的榜样”的教育实践活动，广泛发动学生参与，从身边寻找一批在学习、生活、工作中洛守礼仪的典范，号召学生向榜样学习，使每个大学生都能受到身边榜样的感染、熏陶，在比较中发现自身的不足，在学习中提高礼仪水平，在耳濡目染中提高礼仪修养。
三、结论
综上所述，本人主要通过查阅大量文献资料，并结合本人所在地区高校大学生礼仪修养实际进行走访调查分析，从中发现问题，并提出相应的解决的建议，为优化当前大学生礼仪修养提供一定的参考及借鉴。由于本人水平有限，本文还缺乏必要的深度，我将在今后的工作、学习中努力思考、探索、使自己的知识水平不断提高。
参考文献：
[1]胡方萍.浅谈大学生的礼仪教育[J].黑河学刊，2010，03.
关键词：大学生；网络行为；儒家思想
中图分类号：C935 文献标识码：A
文章编号：1003-949X(2008)-07-0055-02
网络带来便利，但同时也给社会带来新问题。这些问题大部分出现在青少年特别是大学生群体当中，集中体现为大学生的不良网络行为。这些不良行为主要有无节制上网，荒废学业；浏览不良信息，毒害思想；道德感弱化，网络犯罪等等。这些不良行为已经影响了大学生的身心发展，引起了教育界人士的普遍关注，并提出了不少对策。如以积极主动的姿态占领网络阵地，在网上开展丰富多彩的文化活动，充实网络德育工作队伍，加强网上立法等等。
当今的大学生对网络带给他们的“新世界”极为执着。对网络的痴迷和“信任”也往往超过一般的权威和说教。而网络世界有一个很显著的特点：虚拟性。因此，我们用以维护道德秩序传统的约束手段，显得有些力不从心，甚至基本失效。因为在网络世界里。虚拟各种身份进行活动。其身份、行为方式、行为目标等都能够得到充分的隐匿、篡改，个体的道德责任、道德义务都失去了外在的约束。在这种情况下，个人的道德水准和道德自控能力就显得非常重要。因此。个体道德的自律性具有了比以往时代更为重要的地位、更为重大的意义。一般而言，道德自律就是道德主体借助于对自然和社会规律的认识。自愿地认同社会道德规范。从而把被动的服从变为主动的律己，把外部的道德要求变为自己内在良好的自主行动。它是道德的最高境界和最终归宿，而学校道德教育的目的就是培养学生的道德自律。伦理学研究认为，品德是由认知、情感和行为三个方面构成的，它们分别表现为道德观念、道德情感和道德行为。“知道为智，体道为德”，道德知识对行为的支配作用不同于其他科学领域的知识，它并不必然导致相应的道德行为，而有待上升为道德信念。道德信念的形成过程是与个体品德的形成过程相伴随的，心理学家一般用价值内化来描述品德的形成过程。社会心理学家凯尔曼曾描述了价值内化的三个递进阶段，即顺从、认同和内化，这可供我们借鉴。内化作为最高形式，指在思想观点上与他人的思想观点一致，将自己所认同的思想和自己原有的观点、信念融为一体，构成一个完整的价值体系。这个过程也就是道德自律性形成的过程。
反思我国高校道德教育工作，其效果还停留在价值内化的第一阶段，即顺从阶段。由于长期强化灌输教育形成的结果，以及出于种种利害的考虑，学生表面上都表现得中规中矩，而他们在道德方面的认知结构和情感体验究竟如何，我们并不怎么清楚。一旦道德的外在压力消失，外在道德情景发生变化。外来惩罚不复存在，学生本来真实的认知和情感就会通过外显行为表现出来。因此。高校道德教育突破口在于培养学生自觉的网络道德意识、道德意志和道德责任。在于提高个体的道德自律性。
在现实生活中，人们往往很在乎他人的议论、看重舆论的评价而不得不做有道德的事或不做不道德的事，实际上这是他律在起作用而在网络社会中，没有统一严格的中央控制与管理中心。人们的道德行为被赋予了很大的自由性和自觉性，决定权完全在个人手里。在这种情况下，人们的行为完全依靠自己的道德理性进行规范和约束因此，要想增强人们道德行为的自我控制力，就要增强人们的道德自律，这种道德自律是个体自我约束、自我提升的过程，它是以慎独为特征的一种道德境界如果网民不能对自己的行为进行自律，那么任何一网的计算机都可能成为人们发出有害信息或制造犯罪的工具。网络社会就不可能建成一个健康、文明的社会。因此。自律精神符合网络社会的道德特征和道德要求，它是解决网络不良信息传播，约束网上不良行为，规范网络秩序的最佳手段之一。是网络社会正常的伦理关系得以维系的重要保障。
论者以为，儒家自律自省思想对于提高大学生网络自律意识具有重要的意义。作为一种文化，儒家思想具有相对独立性。也就是说其价值和影响具有超时空性。一位美国学者曾经说过：“如果人类要在21世纪生存下来，必须回头二千五百年，去吸收孔子的智能。”当网络社会中人们对网络的负面影响感到束手无策时，也可以回到传统的儒家那里去寻找医治弊病的良方。当我们的祖先从野蛮走向文明的时候，儒家思想就已开始处于酝酿之中，此后一直延续几千年。儒家思想的精髓在几千年的发展中已深深扎根于每一个中国人的心底深处，形成深厚的历史文化心理积淀。虽然在现代文明的冲击下，儒家思想对现代人的影响似乎褪色了许多。但那种沉淀在中国人心中的儒家涵养却可以再次被唤醒，从而为抵御现代文明的负面作用发挥巨大威力。中国不是完全抛弃了儒家的自律自省精神，而是现代文明大潮的冲击使其暂时被冷落、被搁浅，只要我们将其从中国人的心底深处挖掘出来，它定能重放异彩，再塑民族精神。
“慎独”是儒家所提出的一种道德修养方法和道德境界，其核心是要求人们善自独处。《大学》说：“人之视已，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”《中庸》说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”程蒙端曰：“幽隐细微，必慎其几。是曰慎独。”唐代思想家李翱曾指出：“不睹之睹，见莫大焉；不闻之闻，闻莫甚焉。其心一动，是不睹之睹、不闻之闻也，其复之也远矣，故君子慎其独也。”朱熹也说：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐、人所不知之地，亦常慎之。小处如此，大处亦如此；显明处如此，隐微处亦如此。”
“慎独”不仅是一种重要的道德修养方法。更是个人自律所达到的一种极高的精神境界。其表现就是当一个人独处、且无人监督、又有做任何坏事的可能的时候，仍然能坚持自己的道德信念，自觉遵守道德准则和道德规范，这就是“慎独”的难能可贵之处。“慎独”精神对于包括大学生网络生活在内的许多道德领域的生活具有重要的道德价值：一是突出了道德主体修身的自觉性。人作为一种有思想、有理性、有道德的高级动物，不仅要接受外界的制度约束，更重要的是将他律通过自己的道德实践转化为一种内在自觉。人们在实行道德自律过程中。要把对自己的严格要求扩展到人所“不睹”之处；要把唯恐失德的心理扩展到人所“不闻”之域。只有这样，人们修身的自觉性才能达到应有的境界。二是体现了增强道德主体的真诚性。“慎独”必须以“诚意”为前提。“慎独”离不开“诚意”。只有诚心实意地坚持自我修身，才能把“慎独”落到实处。丢掉“诚意”，“慎独”就是一句空话。作为一种修养方法，“慎独”强调首先要端正内在意志、意念，从根本、源头上杜绝不善行为的出现。三是把握了道德主体修身的下手处。修身虽有种种
方法，但“慎独”尤为重要。“慎独外别无功夫。”“慎独”是人们修身唯一的下手之处。不可不认真对待。
抵御不良网络行为，主要应做好以下两方面工作：
(一)要让大学生了解，我国古代知识分子十分重视自律自省精神，他们把自律自省作为实现人格理想和人生理想的最重要、最根本的途径。
儒家知识分子自孔子始，都把“圣人”、“君子”作为自己的最高人格理想，而实现这一理想则完全要靠自身的道德修养。孔子强调“为仁由己，岂由人乎哉?”(《论语・颜渊》)认为良好的思想品德的养成要依靠个人的自我努力，而不是依靠外在的约束。自律自省精神不仅是儒家知识分子实现人格理想的主要途径。也是他们实现“治国平天下”人生理想的基础和前提条件。《大学》中在格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目中，修身被看作头等大事，而修身之本则是“自反”即“自省”。比如“自反者，修身之本也。本得，则用无不利”。“以反求诸己为要法，以育人不善为志戒”。儒家知识分子重视自律自省精神，将之视为实现人格理想和人生理想的根本途径，这一优良传统理所当然地应为今天大学生所发扬光大。
(二)需要总结儒家知识分子自律自省的方法，渗透给大学生，使他们从中受到启发，自觉地控制和改正自己的不良网络行为，从而达到自我教育的目的。
一、主题班会案例描述
（一）班主任组织，揭示班会主题
（二）主持人开场白
（三）表演小品“我的一天”，现场表演或事先剪切成视频。展示校园情景，然后按照个人文明礼仪、校园文明礼仪、食堂文明礼仪、课堂文明礼仪几个校园情景文明礼仪进行讨论。
（四）情景文明礼仪
个人文明礼仪
1.第一小组为主，评价小品“我的一天”中涉及个人的文明礼仪现象（哪些符合文明礼仪要求，哪些不符合要求，正确的言行应该是什么样的）。
2.班会前将校园个人文明礼仪典范制成视频，展示。
3.第一小组主持，大家结合自己的认识查找问题，对照检查，自我整改。
4.总结班级个人文明礼仪规范：言谈礼貌、仪态举止、谈话姿势、个人及宿舍卫生习惯。
校园文明礼仪
1.第二小组为主，评价小品“我的一天”中涉及校园文明礼仪现象（哪些符合文明礼仪要求，哪些不符合要求，正确的言行应该是什么样的）。
2.班会前将校园文明礼仪典范制成视频，展示。
3.第二小组主持，大家结合自己的认识查找问题，对照检查，自我整改。
4.总结班级校园文明礼仪规范：同学交往的礼仪、尊师的礼仪。
食堂文明礼仪
1.第三小组为主，评价小品“我的一天”中涉及食堂文明礼仪现象（哪些符合文明礼仪要求，哪些不符合要求，正确的言行应该是什么样的）。
2.班会前将食堂文明礼仪典范制成视频，展示。
3.第三小组主持，大家结合自己的认识查找问题，对照检查，自我整改。
4.总结班级食堂文明礼仪规范
课堂文明礼仪
1.第四小组为主，评价小品“我的一天”中涉及食堂文明礼仪现象（哪些符合文明礼仪要求，哪些不符合要求，正确的言行应该是什么样的）。
2.班会前将食堂文明礼仪典范制成视频，展示。
3.第四小组主持，大家结合自己的认识查找问题，对照检查，自我整改。
4.总结班级课堂文明礼仪规范。
（五）主持人总结
二、案例分析
大学生学习“礼仪”，首先要以学会尊重他人为起点，礼仪本身就是尊重人的外在表现形式，“礼仪”从话里来，话从心中来，只有从内心尊重人，才会有得体的礼仪言行，尊重他人是人与人接触的必要和首要态度。“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上才能获得成功。
其次，学习“礼仪”，要以提高本人自尊心为基础。自尊，即自我尊重，是希望被别人尊重、不向别人卑躬屈节，也不容别人侮辱、歧视的一种心理状态，是人的自我意识的表现，并以特定的方式指导人的行动，是一种积极的行为动机。正确的自尊心应具有待人谦逊、不骄不躁的品格。大学生在学会尊重他人时，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同时，其内心的道德要求也在提高。
再次，学习“礼仪”要重在实践。一个人的礼仪只能在言行中才能反映出来，不说不动就不能说某个人有没有“礼仪”，每个人都要在理解礼仪要求的基础上，敢于在日常的言行中、平时的待人接物中展现自己文明有礼的形象。学校作为社会主义精神文明建设的重要阵地，也是大学生养成文明礼貌行为的重要场所，所以礼仪教育是学校德育的一项重要内容，也是提高学生全面素质的教育手段之一。
三、指导建议
大学生堪称“准职业人”，还不是真正意义上的社会人。他们有一种强烈的走向社会的需要，同时又普遍存在一些心理困惑。比如，走上工作岗位后如何与领导、同事打交道，如何建立良好的人际关系，如何进行自我形象设计，如何尽快地适应社会生活等社会交往问题。然而，大学生的社会心理承受力直接影响到交际活动的质量。一个具有良好的心理承受力的人，在交际活动中遇到各种情况和困难时，都能始终保持沉着稳定的心理状态，根据所掌握的信息，迅速采取最合理的行为方式，化险为夷，争取主动。对大学生进行礼仪教育，让大学生掌握符合社会要求的各种行为规范，满足大学生走向社会的需要，更好地促进大学生社会化；还可以培养大学生适应社会生活的能力，提高他们的社会心理承受力。
礼仪教育有利于对大学生进行思想道德教育，提高思想道德素质。对大学生进行系统的礼仪教育可以丰富学生的礼仪知识，指导学生在实际生活中如何按照礼仪规范来约束自己行为，真正做到“诚于中而行于外，慧于心而秀于言”，把内在的道德和外在的礼仪有机地统一起来，成为真正名副其实的有较高道德素质的现代文明人。
四、资源拓展
目前，由于国内外形势的变化、市场经济的冲击、家庭环境的影响、个人素质修养的差异及学校礼仪教育的不足等因素，出现了某些大学生礼仪行为不文明的现象。学校和有关部门应齐抓共管，通过各种途径加强大学生礼仪教育，提高大学生的综合人才素质。礼仪的根本目标是要教育、引导全体公民自觉遵循社会主义文明道德规范以及相应的礼仪形式，提高人们的文明意识，养成人们文明行为的习惯，促使良好社会风尚形成，使人与人、人与社会达到高度的和谐与有序，努力推进整个社会精神文明程度的提高。
参考文献：
[1]金正昆.大学生礼仪.高等教育出版社，2004.
[2]黄菊良.大学生礼仪修养.华东师范大学出版社，2007.
一、指导思想
以全面实施素质教育为核心，以帮助学生树立正确的人生观和价值观为目的，使学生养成良好的道德情操和团队意识，增强学生适应社会的能力，探索对小学生进行综合评价的方式方法，进一步促进学生全面、和谐、健康的发展。
二、活动内容
1、确定一位学习、崇拜的榜样。通过开展“我心目中的榜样”征文比赛、“我和榜样交流”活动、“学榜样，促成长”故事演讲比赛等形式，让学生熟悉“榜样”的事迹、情况，每位学生都在自己的心目中确立起至少一位学习、崇拜的榜样人物，确立自己的赶、超目标，并要落实到自己的实际行动中，树立正确的人生观和价值观。
2、确立一条激励向上的人生格言。使学生明确积极向上的格言对一个人成长的激励作用，征集“我喜欢的格言”并进行展示，在全体学生中开展“我写我自己的格言、座右铭”等活动，让每位学生至少确立一条人生格言，作为自己的座右铭，时刻戒勉激励自己，养成良好的道德情操。
3、练就一项受益终生的体育项目。通过开展“体育明星风采录”、“争当体育小明星”、“少儿健美操比赛”、参加体育课余兴趣小组（各种球类、棋类、武术等）、参加学校运动会等学生喜爱的活动，使学生认识到体育运动的意义，让每位学生至少练就一项受益终生的体育项目，拥有健康的体魄、顽强的意志和良好的团队意识。
4、培养一种愉悦身心的艺术爱好。为丰富学生的课余生活，促进少年儿童健康成长，学校适时开展“小学生书法、美术”大赛、“我为祖国唱赞歌”歌咏比赛、“多才多艺小明星”才艺、特长展示等丰富多彩的艺术活动，使每位学生动能具有一种以上的艺术爱好，陶冶学生情操，活跃文化生活。
5、阅读一本修身益智的好书。选择符合小学生年龄特点的书籍，教师适当点拨、引导，指导学生进行阅读，既能拓宽学生的知识视野，又能陶冶学生的道德情操。三年级及以上的小学生，每学期至少阅读一本修身益智的好书，作好读书笔记，并至少参加一次读书心得征文或读书报告会比赛活动，培养学生读书、爱书、善思考的习惯，提高学生的阅读兴趣和道德修养水平。
6、拥有一个服务（学校、社区、家庭）岗位。通过服务岗位的实践，让每位学生至少拥有一个服务（学校、社区、家庭）岗位，在实践中学习诸如花卉苗木管理、保护环境卫生、人际交往、家务劳动、日常生活事物等方面的基本技能，学习自我保护、生存安全等基本知识，接受社会教育，增强适应社会和处理突发事件的能力，争做文明学生、文明公民和爱我校园、爱我家乡、尊敬师长、孝敬父母的典范。
三、评价方法
为确保“六个一”成长工程活动顺利有效地开展，市教育局制定了《禹城市“六个一”成长工程活动要求与评价方法》（见附表）。我校将继续以此为依据，进一步建立健全制度措施和组织领导机构，认真抓好过程管理。定期不定期地对学校各班工作开展情况进行检查评估，评估分数计入各班年终量化，并进行奖惩，保证本项活动扎实有效地开展。
四、实施步骤
我校实施“六个一”成长工程的第二个周期为XX年8月至XX年年7月，大体分四个阶段。将在总结上学年经验的基础上，进一步把活动引向深入。
（一）宣传动员阶段（XX.8——XX.9）
学校建立专门组织，成立领导小组，建立专项档案，具体制订实施方案，召开专门会议，宣传开展活动的目的意义、基本内容、方法步骤等，动员广大教师和学生积极参与、配合。
（二）研究实施阶段（XX.10——XX年.1）
根据实施方案，加强实践，探索规律，初步探索开展以上活动和对学生进行综合评价的基本方法。
（三）完善提高阶段（XX年.2——XX年.6）
深化实践，组织交流各级各类展示活动，总结经验，提炼整合管理方法，分类总结规律，不断完善提高。
（四）总结表彰阶段（XX年.7）
学校对“六个一”成长工程实施情况进行检查、评估，全面总结经验，提炼典型经验，整合典型事例，完善运行机制和考核评价体系，评选和表彰优秀学生和优秀教师，安排下一步的深化提高工作。
以后每学年为本项工程的一个新的实施周期，将在不断总结完善的基础上，提出新的要求，持续实施好“六个一”成长工程，有效地促进学生全面、和谐、健康的发展。
五、保障措施
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