时间：2023-02-27 11:09:37
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇终身学习论文，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
【关键词】职业学校终身学习理念学习能力培养
人类自诞生以来，学习就成为整个人类的一项基本活动。停止了学习，一个人就无法认识和改造自然，也无法认识和适应社会；停止了学习，人类就不可能实现今天的一切成功和进步。现代人越来越明确一个事实：学习的作用不仅局限于对知识和技能的了解和掌握，还能使人变得聪慧和文明，使人变得高尚而且完美，促使人得到全面发展。也正是基于这样的认识，自古以来，人们始终把学习当作一个永恒的主题，从教育家到平民百姓，都在反复强调学习的意义，不断探索学习的方法。人们也越来越清醒地认识到“学无止境”的内涵。在现代社会，各种新情况、新问题此起彼伏、层出不穷，知识更新大大地加快，人们要适应不断发展变化的客观环境，就必须把学习从单纯的求知变为一种生活方式，努力使自己活到老、学到老，即要树立一种终身学习的理念。
一、职业学校培养终身学习者的必要性
1．终身学习是职业学校学生人生的必需
职业学校学生一生，是一个不停地学习和成长的历程。具有高效学习能力的学生，是永远走在时代前列的人，在知识时代，人的能力大小取决于智能的大小，智能的大小取决于学习的多少。学了做，做了学，边学边做，边做边学，学得愈多，做得就越多，会得也就愈多，智能也愈大，个人能力也就愈强。不能继续学习，不能及时更新知识更新技术的有文化的人，将会沦为新时代的“文盲”。职业学校学生一生不知要遭遇多少次职业迭替和技能的变革，不能终身学习的学生今后在社会上很难生存发展。
2．终身学习是职业学校学生就业的基础
美国《财富》杂志指出：“未来最成功的公司，将是那些基于学习型组织的公司。”未来企业要求的员工必须是终身学习者。职业学校学生毕业离开学校，走向社会，就要面临一个由学校到社会，实现从学生的角色到职员角色的转变过程。这个转变的过程既是实现自身社会化的过程，也是主动适应社会环境的过程。对职业学校毕业生来说，谁能较快适应社会环境，谁就能掌握成才的主动性，就能更快地成长和发展，并最大可能地在事业上取得成就。改革开放以来，我国的科学技术迅猛发展，新知识、新技能激增，要赶上时代潮流就需要不断地学习。现代中国社会从计划经济到市场经济的转型，大量的新知识新技能应运而生，不学习提高就会变得陌生和落后；只有不断地提高自己，才能适应社会。这就需要不断地学习。现代社会的产业结构在不断调整，就业竞争也在不断加剧，要想谋求理想的职业岗位并适应工作岗位，首先要具备相关的知识积累和专业技能，也可能在学校学的知识与技能不够、不全和不对口。这就需要不断地学习。
3．终身学习是职业学校学生刨业的必备条件
创业者成功的法则之一就是不断学习，不短创新，不断超越自己。激烈的社会竞争，促使创业者树立危机意识。创业者必须有好的经营理念和新特产品，在市场经济中才能取胜。进入知识经济时代以来，信息密集，各种新科技、新事物、新经验层出不穷。当今时代，知识更新和科技进步之快让人吃惊，我们已经掌握的知识与技能，很可能在一夜之间会老化或者落后。新知识与新技能几乎每天都有产生，创业者必须做好终身学习的准备，才能跟上时代前进的步伐。不断吸收新知识与新技能，创业和守业才能成功。这将成为一个创业者所应具备的基本素质。自我超越是不断学习和更新自己，集中精力，不断丢掉过去，开拓未来。中国徽商的成功法宝就是日新月异，在经商的实践中学，在实践中知难克难，学习实用知识，创造实在效益。
二、职业学校培养终身学习者的要点
1．创建学习型学校
在终身学习理念下，职业学校教育环境中，无论是教师的“教”还是学生的“学”，都是以学习为前提的。学校教育的目的，不重在既有的知识技能传递，而重在终身学习者的培养。学校教育所要培养的终身学习者，第一要使其具备终身学习的动机，持续不断地督促自我终身学习；第二要使其学会终身学习的技巧，懂得如何利用各种教育资源和方法，终身不断学习；第三要使其拥有终身学习的能力，也就是养成自我导向的学习能力，能够自我设定学习目标、自我安排学习计划、自我选择学习策略、自我进行学习活动，并自我进行学习评价，成为一个能够真正独立自主的终身学习者。唯有当每一个学习者都具备终身学习的动机、技巧和能力，他才可能有效解决因社会快速变迁所带来的各种问题，而成为可在社会实践中适应良好的人。
如果在终身学习理念之下，学校教育的目的要改变，学校教育的角色也应有所调整。在传统教育典范之下，学校的主角是提供学生所需要的各种知识、价值和谋生的技能。学校被视作为“知识的殿堂”，学生进学校的主要目的就是要获得知识和技巧。然而，面对一个变迁快速及（编辑整理）知识爆炸的社会，学生在学校所学的既有知识在离校不久便发现已经落伍。因此，学校教育在终身学习观念之下所需面临的第一项角色转变，乃是从传统“知识殿堂”角色，转变成“终身学习者的苗圃”，培育的是“终身学习者”苗木，学校不只是知识的提供者，更是“终身学习者”苗木的培养所。在这一新的角色之下，学校所应提供的不是“所有知识的内容”，而是终身继续学习的“基础知识”，尤其重要的是提供探究各种知识的方法和技巧。学生不再是被动的知识吸收者，而是一个积极主动的终身学习者。学校应该使学生了解到终身学习的重要性，培养其终身学习的动机、技巧和能力，使其在离开学校之后，能够真正做一个终身学习的实践者。终身学习强调学校教育应以培养终身学习为主要目的，学校教育的任务，在于培养学生终身学习的动机、态度、技巧与能力。因此，在学校教育过程中，传递既有知识的活动逐渐减少，帮助学生自我导向学习与积极主动的探究活动逐渐增加。换言之，学校教育应增加提供学生“学习如何学习”的机会，通过各种学习方法与技巧的学习，培养终身学习的态度与技能。在此基础上，学校教育应减少学生被动记忆知识的活动，增加主动参与探究学习的机会。
2．教师角色需转换
就教师而言，已无须时刻肩负着教给学生多少知识技能的重负，教的功能已不再是教会、教全、教得多么完美，而是致力于唤醒学生主体能动性、创造性，诱发学生积极思索，开阔更大的知识能力空间。教师的作用体现为真正的“引导”与“鼓励”，它所驾驭的内容将与传统的观念与实践相反，应该使它本身适应于学生，而不应屈从于预先规定的教学规则，教的过程也就转变成“引导”或指导”学生学习的过程了，教的评价则转变为促进学习过程、创造学习可持续发展的环境，是为学习者的学习而教，这是培养终身学习者得以达成的必要条件。
在知识日益更新的今天，职业学校教师自身的继续教育与持续学习显得格外重要，“给学生一碗水，自己要有一桶水”的古训，已不再适应社会发展对教师的要求，当代职业学校教师的理念应该是“给学生一碗水，自己要成为一条常流常新的小溪和长江”。教师需要有长流不断的溪水和长江，而溪水和长江的源头就是学习。教师在不断更新知识技能的同时，重要的是更新观念。而观念的更新，则更需要不断地学习。
3．课程结构、内容与教学方法需调整
学校课程应该将重点置于知识与技能的“创造”与“探索”的过程中，而非着重在既有知识技能的“传递”上，向着学习技巧训练的方向调整，使学校教育呈一种开放趋向，就是要打破条条框框，致力于学生学习方法朝“学习的个别化”方向发展。由于终身学习强调学习是个人一生的事，个人必须自己学会运用多种方法进行终身学习提高活动，因此，在学校教育过程中，应增加学习方法的训练以及学习责任的培养。学习的个别化，通常包含训练学生自己设计学习计划，以及增加教师与学生之间的个别指导，职业学校学生动手能力强，教师要引导他们创新工艺与技术，培养他们“创造”与“探索的意识和能力。此外，各种新媒体及电脑辅助学习方法的应用，都是为了增进学生自我导向的学习能力，培养自动、自发的探究精神，以及熟悉学习方法的使用，使（编辑整理）其具备终身学习的技巧和能力，离校之后成为一个终身“学习”、“创造”与“探索”者。
4．发挥学生的主体作用
关键词:终身学习理念传统学习理念终身学习能力
自从二十世纪七十年代末我国引人终身教育理论以后，终身学习、终身教育理念的重要性和必要性已深人人心。从科教兴国的战略高度，我国提出了到2010年“基本建立起终身学习体系”的工作目标。因此，加强终身学习思想的理论研究、实证研究和经验总结，着手构建我国终身学习体系，加快我国学习化社会的历史进程，不仅关系到我国21世纪教育改革和发展的总体方向，而且与我国经济建设所依靠的人力资源质量息息相关，具有重要的理论和实践意义。
一、终身学习理念的涵义
各国教育专家关于终身学习理念的论著浩瀚，观点各异。1965年联合国教科文组织成人教育局负责人郎格朗提出了“终身学习”的理念。1972年5月联合国教科文组织的报告《学会生存—教育世界的今天和明天》对“终身教育”、“终身学习”和“学习化社会”的观点作了精辟论述，强调人必须“在一生的一切时间和空间中学习”。1994年在意大利举行了“首届世纪终身学习会议”，提出了“终身学习是二十一世纪的生存概念”。终身学习的理念被越来越多的人接受，终身学习成为时尚。现代教育思想达到共识:终身学习“是贯穿人的一生的学习，是不断提出问题、解决问题的学习，是敢于打破狭隘界限面向真实复杂学习任务的学习，是与他人分享、协作、共建的学习，是不断进行自我反思的学习，是依托信息技术将真实情景与虚拟情景融会贯通的学习，是以信息技术为强大学习工具的潜力无穷的学习”。
二、终身学习理念与传统学习理念的对比
在社会经济的剧烈变迁、资讯科技加速进步的情况下，传统的学校教育面临着改革的挑战。在传统的学校教育中，学校教育的主要目的是帮助儿童、青少年完成社会化的准备，使其在接受知识及文化的熏陶之后，能够适应社会的变迁，成为社会成员中的一分子。然而，由于现代社会知识不断翻新，学生在学校所学的知识在进人社会之后可能已经面临淘汰的命运。同时，随着个人生涯发展历程角色的复杂化，个人在离开学校后才是学习真正的开始。终身学习的观念，强烈挑战了以学习为主体的学习观念，使学校教育面临必须改革的境地。终身学习的观念，打破了以往将学习活动局限在学校教育的阶段，使学习活动能够贯穿人生全程的各个阶段，帮助个人适应快速变迁的社会。终身学习的方法，注重“学习技巧”的培养，而不像传统学习观，注重既有知识的熟练。终身学习的内容，是以人类生活及社会角色需要为范围，而不像传统学习观，以书本上的知识为主要学习内容。终身学习的对象，是以社会上的全民为对象，强调人人均应拥有学习机会，而不像传统学习观，将学习机会局限在学校，主要以青少年、儿童为对象。终身学习的目标，是以培养终身学习者为目标，注重终身学习的态度及习惯的养成，而不像传统学习观，以文凭或学历的获得，以及一技之长的习得为主要的学习目标。
三、现代教育中。怎样培养学生“终身学习的能力”
在现代教育中，培养学生“终身学习的能力”应该首先解决两个问题:
1.教育者实现教育观念的转变
作为教育工作者，贯彻落实《基础教育改革纲要》，培养学生终身学习的能力，首先要实现教育观念的转变。具体地讲，包括如下几个方面:
(1)树立新的人才观(教育价值观)。教育的价值问题首先是培养什么样的人才的问题。传统教育培养的是被动听话的学生，是能够把已有知识记住的学生。现代教育要求教育培养能够积极主动地发现问题，提出问题，主动、自主、不断地学习，独立自主地解决问题，具有独特的个性、自我意识和创新意识、创新能力的学生，是能改变和完善外部环境同时又能不断完善和超越自我的学生。
(2)树立新的知识观。尽管教育理论的研究对知识的内涵与外延作出了精辟的论述，但是，传统的中国教育仍然将传授“过去的、陈述性的知识”作为教学的重要知识目标。培养学生终身学习的能力，我们应该树立一种建构主义的知识观。
(3)树立新的学生观及学生发展观。新的学生观关注学生发展的潜力和多样性的统一，关注学生潜能的开发，把他们作为起点而不是重点来看待，要对学生的个别差异给予承认和尊重。在教学中，学生的发展，绝不仅仅是学生知识的增加，而是使学生各种发展潜能开发、人格发展、良好的意识与习惯养成。
(4)树立新的学习观。建构主义主张，学习不是教师简单地把知识传递给学生，而是学生自己建构知识的过程。学生不是简单被动地接受信息，而是主动地建构知识的意义，这种建构程，别人无法代替。
2.学校教育教学制度改革
在终身学习观念下，学校教育的主要目的是培养终身学习者。学校干部、教师们要冲破传统观念的束缚和压力，改革教学管理、教学内容和方法，培养学生主动地、生动活泼地学习，树立终身学习的志趣。另外，学校还要放眼社会，为社会服务。
(1)课程结构及内容的调整。在终身学习观念之下，学校教育要培养学生成为终身学习者，还必须在课程结构及内容方面有所调整。首先，学校课程应该将重点置于知识“创造”与“探索”的历程，而非着重既有知识的“传递”。其次，学校课程应朝向学习技巧训练的方向调整。最后，学校教育在课程方面的第三项变革，是要打破学术与休闲的界限、博雅与职业教育的界限及年龄的界限。学习可在休闲中获得知识，休闲时间也可用来学习，学习与休闲不必截然分开。
(2)学习资料与学习方法的扩充。为了达到培养终身学习者的目的，学校教育不仅应在学习机会方面作结构性的调整，以及在课程结构和内容方面作多方向的统整，还应在教材与学习方法方面作多元化的扩充，引用各种多元化的学习辅导教材。学校教育应该将更多社区教育资源引进作为学习材料。因为生活中的教材，往往被认为是学校可以取之不尽、用之不竭的教育资源。只要是有助于学生个人成长与终身学习的资源，均可当作学习的材料。
高等职业教育应对学历教育与非学历教育的传统机制实施“破”与“立”。首先，进行高等职业教育专业课程的教学改革，调整有关高等职业教育的非学历教育和学历教育的内容，以便协调两者的教学目标、教学成果和评价方法。对职业教育教学资源的利用、职业教育途径选择及优化、职业教育的课程设置与学科建设乃至专业人才的培养方案等等都要进行一个全方位的调整，最终能够适应职业技能型人才的培养需要。其次，建立“学分银行”。学生通过非学历教育所取得的成果，如资格证书、结业证书等，不仅在正规的高等职业教育的学历教育机构中得到认可，还可以按照一定的比例取代学分资格的确认，即通过非学历教育和学历教育学分成果转化机制，可以直接实现免修对应的课程。
学生通过非学历教育所取得的学习成果在学历教育考核中得到承认。参与非学历教育的学习主要是为了提升接受教育的人在行业、职业某些特定方面的技能，这种学习具有明确的目的性，动力非常强，但是非学历教育大多数情况下是一种短期性的培训和实训，这样的学习会使获得的职业教育专业知识带有一定的局限性，因此，打破了“双轨”的转变可以促进全面的专业知识以及诚信体系的建设。高等职业教育中的学历教育本身就很注重知识传播的整体性、逻辑性和系统性，职业教育的非学历教育在大多数人的心目中是一种适应专业技能的资格考试，以获取相关证书，缩短“拿证”时间，简化“拿证”过程。为了提高学生的相关技能，应该鼓励他们参加相对适合的非学历教育，并以此来抵扣相应的学分。
参加短期培训或非学历教育的人主要是企业的一线管理人员和操作人员，高等职业教育通过设置相应的标准，将接受职业教育的人在职在岗期间的职业经历或工作成果经相应标准检测置换成学分后，可免修相关课程。非学历教育具有教学目标明确性、教学对象针对性、教学方法灵活性和教学内容实用性的特点，学历教育和非学历教育的相关课程的内容免修与职业成果相互代抵扣的做法有助于学生的实践技能的提升。实施课程豁免和学分信用转换，体现了职业教育中的知识和经验价值等同原则，同时也反映了教育的价值规律。接受职业教育的人在顶岗在岗期间取得成果，如发明创造、技术革新等，同样是接受职业教育的人的智能、体能的综合运用。对此类工作成就的肯定和认可，体现了高等职业教育中技能的应用和知识的升华。
二、“订单”模式“双证”培养是构建终身学习体系的条件
就目前我国的就业形势来说，一方面，大学毕业生找工作难的问题比较严峻，另一方面，具备某些专业技能的人才又非常缺乏。面对这样的人才供需结构，高职院校应采取“走出去，引进来”的方法，按照行业企业用人单位的需求，重新规划设计职业教育的内容，签订校企合作合同，实现高等职业教育与行业企业的长期合作。高等职业院校不仅仅要为用人单位输送培养高技能高素质的专业工作人才，还要持续地跟踪每一批量身定做培养出来的学生的发展情况，主动与用人单位沟通，听取反馈意见。
《中华人民共和国职业教育法》规定:“实施职业教育应当根据实际需要，同国家制定的职业分类和职业等级标准相适应，实行学历文凭、培训证书和职业资格证书制度。”所谓的“双证书”指的是正式的学历证书和职业技能证书、职业资格证书。“双证书”制度，要求高等职业院校毕业生具备正规学历教育的学历文凭，还要获得由国家人力资源和社会保障部门职业技能鉴定中心颁发的职业资格证书或职业技能证书，如电子商务证书、计算机等级证书、会计电算化证书、外语等级证书、数控技术员证书等其他种类的职业资格证书及职业技能证书。这些职业资格证书、职业技能证书的获取是职业教育的技能训练和能力培养的真正体现，体现了现代高等职业教育重视“学历+技能”的本质。
三、以市场为导向的“双师”团队是构建终身学习体系的前提
培养人才靠教育，强固教育之本靠的是教师。加强高等职业教育师资培养与建设，尤其是专兼职教师、培训师队伍的建设，以及“双师型”教师的培养、培训是高等职业院校的先决条件。高等职业院校需要拥有一支治学严谨、勇于开拓创新、教学实践经验丰富的教师、培训师队伍，因此，需要定期从生产、服务和管理一线聘请专业职业人员和教育专家来充实师资队伍，并通过进修和培训的方式，定期选派部分教师到高校、研究院和相关企业“回炉”“充电”，使其掌握新知识、新技能，激励和启发教师自觉地提高自身“双师”素质。
高等职业教育的培养目标是培养实用型技能人才，侧重于培养学生的可持续发展能力和创新能力，这是一种以能力为中心、以满足社会岗位或市场需要为导向的职业教育。学生不仅要有能胜任某种岗位的职业能力，而且要有团队合作能力和心理承受能力乃至创业能力，这些将为其今后可持续发展奠定坚实的基础。在终身学习理念下培养出来的学生实实在在学到了知识与技能，学习动力足、动手能力强，拿过来就能用，为他们在今后的工作中持续学习、持续创新打下了坚实的基础。
关键词：课程改革；兴趣；游戏精神
新的时代呼唤新的教育，新课程改革关注学生的全面发展。《语文课程标准》指出，学生的语文学习活动应当是一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程。教师应激发学生的积极性，以学生活动为主体，以学习语言知识、形成语言能力为主要内容，培养学生学习语文的兴趣。
爱因斯坦说过“兴趣是最好的老师”，教学实践也证明：兴趣是学生学习的不竭动力。如果学生对学习产生兴趣，其学习热情势必高涨，学习效率会显著提高，教学效果就会显著。因此，兴趣是推动人去寻求知识和探索新问题的一种内驱力。在初中语文课堂教学中，如何去渗透新理念，把游戏精神贯穿于知识的传授当中呢？在本文中，笔者就如何运用游戏精神，提高初中语文课堂教学的效果提出一些看法，供各位同行指正。
一、游戏精神与新课程改革
游戏与人类文明同在，游戏精神是游戏的灵魂和内核，主要包括自由精神、创造精神和体验精神。一定程度和意义上的游戏精神能够使教师超越过分膨胀的工具理性的束缚，有助于教师角色自我与个性自我的统一、创新能力的发展和幸福的实现。教师要热爱教育生活，秉持开放的心态，积极参与教育研究，努力走向职业的自觉，体验教师生命的幸福。
文化发展的历史表明，游戏活动散发出的迷人的精神气质渗透了人们所有的活动领域，成为人类文化的重要组成部分。这里，游戏包括两层含义，一是具体的游戏活动，二是抽象的游戏精神，二者共同构成了完整意义上的游戏。其中，游戏精神是游戏的灵魂和内核，其中渗透着教育教学活动需要培养的自由精神、创造精神和体验精神。
二、游戏精神与初中语文教学
（1）趣味性、情境性。在新课程改革的背景下，教师要大力改进课堂教学，加强课堂知识与学生生活实际的联系，让每个学生动口去说、动手去做，让游戏精神贯穿于整个语文教学活动中。过去的单一教学模式一般通过想象、分析、归纳、练习等方式，让学生感受“课本”，这样对于一些介绍具体事物的文章，就显得很单调、枯燥，学生的学习状态也相当被动。现在将游戏精神运用于语文课堂，教学效果就发生了很大的改变。例如，在教学法布尔的《绿色蝈蝈》时，课前先让学生一同去寻找蝈蝈，看谁找到的那只最漂亮。于是孩子们千方百计地去寻找。实际上，授课前的活动已经让学生走进了课文，而在过去，这一过程只能在课堂教学中才得以实现。
（2）知识文化性。语文与其他学科的最大不同语文是感受传统文化，探寻民族精神，完善人格，提升品位的手段。是通过语文的学习，影响学习者的思想，而其他学科的学习重点在于掌握知识。教学设计中要挖掘语文学科的文化性，运用游戏精神，在课内与课外进行活动，游戏最终的目的是对语文知识的吸收和思想的启迪，而不是为游戏而游戏。
三、游戏精神在语文教学中的运用
（1）课前运用，鼓舞学生热情。俗话说：“良好的开端是成功的一半”，导入是一节课的主要环节。运用游戏法导入新课，能把学生的注意力快速地转移到课堂中来，让学生快速进入学习状态。课前安排语言练习活动，增加学生自主活动的时间，这便给了学生了解语言、运用语言的机会，便于让学生喜爱语文。我利用课前活动，激发了学生们的参与热情，培养了学习语文的兴趣。课前活动的成功感会增强学生的信心，老师要善于抓住契机，让更多的学生主动参与，并在“活”的基础上，力求内容与形式的趣味性，让学生达到“乐此不疲”“流连忘返”的境界。因此，教师尝试运用游戏，使每一个学生都参与进来，调动学生们学习的积极性，为一堂课的全员参与作好准备。
（2）课中运用，促进知识吸收。游戏教学有利于把教学内容与学生在游戏活动中的情感体验结合起来，教学内容通过多样化的活动表现出来，为他们理解新知识，发挥特长，挖掘潜能，最后吸收新知识创造了条件。通过教师的精心设计，游戏活动可以丰富学习内容，也可以帮助学生快速解决一节课的重点、难点问题。
（3）课后运用，巩固学习成果。一堂结构合理的课，启发性的导入和游戏性的教学过程，再加上有效的巩固练习才会达到事半功倍的效果。巩固练习阶段也是学生最易失去兴趣，感到疲劳的时候。心理学表明，一节课的最后几分钟学生较易疲劳，注意力不集中，为了让学生始终保持饱满的热情，全身心地投入到学习中来，教师要设计一些游戏活动。学生通过参与教师安排的游戏活动，不仅获得了快乐，还增长了知识，培养了合作能力、表达能力，健全了人格，增长了自信心。通过课后运用游戏精神，学生便在欢声笑语中结束了一节课，虽然课结束了，但他们还意犹未尽，沉浸在回味和快乐中。
1引申要在原例习题的基础上进行，要自然流畅，不能“拉郎配”，要有利于学生通过引申题目的解答，加深对所学知识的理解和掌握
如在新授定理“a，b∈R＋，（a＋b）／2）≥（当且仅当a＝b时取“＝”号）”的应用时，给出了如下的例题及引申：
例1已知x＞0，求y＝x＋（1／x）的最小值．
引申1x∈R，函数y＝x＋（1／x）有最小值吗?为什么?
引申2已知x＞0，求y＝x＋（2／x）的最小值；
引申3函数y＝（x2＋3）／的最小值为2吗?
由该例题及三个引申的解答，使学生加深了对定理成立的三个条件“一正、二定、三相等”的理解与掌握，为定理的正确使用打下了较坚实的基础．
例2求函数f（x）＝sin（2x／3）＋cos[（2x／3）－（π／6）]的振幅、周期、单调区间及最大值与最小值．
这是一个研究函数性质的典型习题，利用和差化积公式可化为f（x）＝cos（（2x／3）－（π／3）），从而可求出所要的结论．现把本例作如下引申：
引申1求函数f（x）＝sin（2x／3）＋cos[（2x／3）－（π／6））的对称轴方程、对称中心及相邻两条对称轴之间的距离．
引申2函数f（x）＝sin（2x／3）＋cos（（2x／3）－（π／6））的图象与y＝cosx的图象之间有什么关系?
以上两个引申的结论都是在相同的题干下进行的，引申的出现较为自然，它能使学生对三角函数的图象及性质、图象的变换规律及和积互化公式进行全面的复习与掌握，有助于提高学习效率．
2引申要限制在学生思维水平的“最近发展区”上，引申题目的解决要在学生已有的认知基础之上，并且要结合教学的内容、目的和要求，要有助于学生对本节课内容的掌握
如在新授定理“a，b∈R＋，（a＋b／2）≥（当且仅当a＝b时取“＝”号）”的应用时，把引申3改为：求函数y＝（x2＋3）／的最小值，则显得有些不妥．因为本节课的重点是让学生熟悉不等式的应用，而解答引申3不但要指出函数的最小值不是2，而且还要借助于函数的单调性求出最小值，这样本堂课就要用不少时间去证明单调性，“干扰”了“不等式应用”这一“主干”知识的传授；但若作为课后思考题让学生去讨论，则将是一种较好的设计．
3引申要有梯度，循序渐进，切不可搞“一步到位”，否则会使学生产生畏难情绪，影响问题的解决，降低学习的效率
如在新授利用数学归纳法证明几何问题时，《代数》（非实验修订本）课本给出了例题：平面内有n条直线，其中任何两条不平行，任何三条不过同一点，证明交点的个数f（n）等于（1／2）n（n－1）．在证明的过程中，引导学生注意观察f（k）与f（k＋1）的关系有f（k＋1）－f（k）＝k，从而给出：
引申1平面内有条n直线，其中任何两条不平行，任何三条不过同一点，求这n条直线共有几个交点?
此引申自然恰当，变证明为探索，使学生在探索f（k）与f（k＋1）的关系的过程中得了答案，而且巩固加深了对数学归纳法证明几何问题的一般方法的理解．类似地还可以给出引申2平面内有n条直线，其中任何两条不平行，任何三条不过同一点，该n条直线把平面分成f（n）个区域，则f（n＋1）＝f（n）＋_______________．
引申3平面内有n条直线，其中任何两条不平行，任何三条不过同一点，该n条直线把平面分成f（n）个区域，求f（n）．
上述引申3在引申1与引申2的基础上很容易掌握，但若没有引申1与引申2而直接给出引申3，学生解决起来就非常困难，对树立学生的学习信心是不利的，从而也降低了学习的效率．
4提倡让学生参与题目的引申
引申并不是教师的“专利”，教师必须转变观念，发扬教学民主，师生双方密切配合，交流互动，只要是学生能够引申的，教师绝不包办代替．学生引申有困难的，可在教师的点拨与启发下完成，这样可以调动学生学习的积极性，提高学生参与创新的意识．
如在学习向量的加法与减法时，有这样一个习题：化简＋＋．
（试验修订本下册P．103习题5．2的第6小题）在引导学生给出解答后，教师提出如下思考：
①你能用文字叙述该题吗?
通过讨论，畅所欲言、补充完善，会有：
引申1如果三个向量首尾连接可以构成三角形，且这三个向量的方向顺序一致（顺时针或逆时针），则这三个向量的代数和为零．
②大家再讨论一下，这个结论是否只对三角形适合?
通过讨论学生首先想到对四边形适合，从而有
引申2+++＝0．
③大家再想一想或动笔画一画满足引申2的这四个向量是否一定可构成四边形?
在教师的启发下不难得到结论：四个向量首尾相连不论是否可形成四边形，只要它们的方向顺序一致，则这四个向量的代数和为零．
④进一步启发，学生自己就可得出n条封闭折线的一个性质：
引申3＋＋＋…＋＋＝0．
最后再让学生思考若把＋＋＝0改为任意的三个向量a＋b＋c＝0，则这三个向量是否还可以构成三角形?这就是P．103习题5．2的第7小题，学生很容易得出答案．至此，学生大脑中原有的认知结构被激活，学生的求知欲被唤起，形成了教师乐教、学生乐学的良好局面．
5引申题目的数量要有“度”
教学方法 文化交际 大学西班牙语
一、引言
美国语言学家萨丕尔在他《语言》一书中写道：“语言有一个环境，使用语言讲话的人们属于一个由于自身特征不同而与其他集团分开的集团，语言不能脱离文化而存在。”由此可见，语言和文化是密不可分的统一体，语言是文化的载体，也是该社会整个文化的基础，文化对语言反过来又起着制约作用。因此，在大学的西班牙语的教学中，教师不应只注重培养学生的“纯语言能力”，即听、说、读、写、译这几项基本技能而忽视外语文化教学，在西班牙语的教学中注重文化渗透是十分必要的。
二、大学西班牙语教学中文化渗透的实践意义
我国传统的外语教学对文化传授重视不足，历来一说到外语教学，人们往往只谈及语音、语法、词汇知识等语言知识的教学和对学生“纯语言能力”的培养和训练。在实际教学中，教师往往比较重视语言的外在形式和语法结构的讲授，而忽视了语言的文化载体功能，忽视了语言的社会环境，特别是不同的语言间的文化差异，致使培养出来的学生虽然发音准确、语法知识牢固，但是学生往往弄不清楚应该在什么场合说什么话，致使说出来的外语经常令人费解，甚至造成误解。
语言本身就是文化的一部分，是文化的载体，反映了一个民族的历史地理、传统习俗、风土人情、生活方式、价值观念和思维方式等，故而语言和语言的应用不可能脱离文化而独立存在。西班牙语教学从语音、语调、词汇到表达都无处不渗透着异域文化的色彩。学习一门语言的过程，同时也是认识和了解其文化知识的过程，难以想象一个缺乏对异国文化知识背景的人能这一国家进行正常的交往。正如美国语言学家罗伯特・拉多曾指出：“我们不掌握文化背景就不可能教好语言。语言是文化的一部分。因此，不懂得文化的模式和准则，就不可能真正学到语言。”“El abad lo que canta yanta.”这个西班牙语句子，看上去是个很简单的句子，它是文艺复兴时期的西班牙伟大作家塞万提斯最著名的作品《堂吉诃德》中的一句著名谚语，如果不了解文化上的内涵，而仅是单纯地从语言的角度去理解，也只能懂得句子词汇的表面意义和语言结构，而无法真正了解这句话的意义。
因此，针对当前大学西班牙语教学中重视语法、忽视文化教学的现象，以及在实际的跨文化交际中存在的文化休克现象，西语教师要明确地认识到跨文化交际在外语教学中的重要性，以培养学生的跨文化意识为己任，全面提高西班牙语教学的效率和质量，显著提高学生的语用能力。所以，在西班牙语教学中重视文化渗透有着不可低估的实际意义。
三、西班牙语教学中文化渗透的方法
语言和文化是相互依存，不可分割的。大学西班牙语教学不仅仅是语言教学，也是文化教学。要攻克文化差异对语言学习造成的障碍，在大学西班牙语教学中的文化导入首先要注重与日常生活的主要方面密切联系，对于那些干扰学生交际的文化因素，要详细解释，多做练习，使学生做到学以致用；其次，课堂上文化的导入尽量与学生所学的教材相结合或是教材内容的适度拓展，采用内容丰富、形式多样的教学方式，见缝插针地进行文化渗透，从而使语言教学更富吸引力，更加生动实用，也更有利于增强学生的学习积极性和提高学习效率。
1.从词汇入手，努力挖掘文化内涵
词汇教学是语言教学的重要组成部分，许多词汇在长期的使用过程中积淀了丰富的文化内涵。一般两种语言的常用词汇中意义完全对等的情况比较少见，表面意义对应的词，也许表达的却是完全不同的文化心理，引起不同的联想。大学西班牙语教师在平时的教学工作中，要留意挖掘、搜集词汇内部的文化因素，经常对比、归纳和总结这些词汇与我国文化的差异。
举例来说，在动物词汇的文化伴随意义方面，西汉两种语言的差异就相当明显。猴子在中国文化里颇受青睐，它是聪明伶俐、活泼灵巧、追求自由的象征。而在我国传统文化中猴也有很高的地位。自古以来，人们就有猴”与“侯”同音的说法，“侯”为中国古代的爵位之一。《礼・王制》中记载：“王者之禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”自此以后，五爵虽有变化，但历代都有侯爵。如春秋战国时期的列国诸侯，秦汉时代的封侯拜将，人们希望加官封侯，于是封侯使“猴”更增添了一种吉祥、富贵的象征意义。中国古典四大名著《西游记》中机智勇敢的孙悟空更使得猴子在中国人心中的形象得以大幅提升，而在西班牙语里，猴子则带有“微不足道、滑稽可笑”之意，在与猴子有关的习语里多为贬义。
另外，在颜色词汇的文化附加义方面，两种语言的差异也不小。西班牙语和汉语中对绿色这个色彩词汇在语用方面存在诸多不同之处：比如，西语中的ponerse verde de envidia翻译成汉语就改变了颜色，意为“害了红眼病”或“眼红”。另外，在西语中的verde还可以用来表示“生的，未煮熟的（专指食物）、不成熟、知识浅薄、缺乏经验”等类似的意思，例如：“Ese baloncestista es bastante joven y está aún un poco verde.”（这个篮球运动员相当年轻，经验还不足）。还有，西语中的“verde”又是还可以表示“风流的，好色的”的意思，例如，“viejo verde”指“老色鬼”，“libros verdes”意为“黄色书籍”。让学生在掌握了西班牙语词汇的特殊文化背景之后，他们对“sangre azul”（贵族血统）、“ponerse rojo”（感到害臊、难堪）、“oveja negra”（害群之马）、“un día de perros”（糟糕的一天）、“comer pavo”（指在舞会上，没有被人邀请跳舞的女人）等词汇也就不难理解了。
2.从西班牙语国家的特有节日入手，进行文化渗透
每个国家每个民族都有自己的节日。西语国家大多节日丰富多彩，种类繁多，以西班牙为例，每年约有200多个节日。除了国庆节、元旦、圣诞节、复活节、圣周等一些重要的传统节日外，每个地区都有自己的带有浓郁地方色彩的节日。比如在教授《西语国家概况》这门课程时，教材中提到了西班牙世界闻名的两个节日，奔牛节（San Fermín）和西红柿节（Tomatina），这是教师可以把握这一时机，在课堂上通过展示PPT课件和播放在西语网站上下载的与这两个节日相关的新闻报道、广播音频，向学生进行文化教育，介绍节日的地点、由来和庆祝方式，以及相关词汇表达，这样既培养学生的文化意识，又拓宽了学生的知识面和词汇量。
3.对比西汉“熟语”表达差异
西班牙语和汉语中都有相当多的习惯用语、谚语、成语和俗语。西语中的这些语言现象统称“熟语”（modismo）。它们是一个民族特有的历史背景、文化生活、风俗习惯、心理情绪等的具体反映，都具有丰富的文化内涵。它们大多语言洗练、寓意深刻，学生在理解和应用时一般都会存在不同程度的困难，这就要求教师在大学西班牙语的教学过程中，结合实例讲授习语的文化背景，并进行适当地知识拓展，逐渐增强学生跨文化交际意识的敏感性和适应性。西班牙语中有大量来自《圣经》和西方神话的词汇，比如“apocalíptico”（取苦难、恐怖之意）、“diluviano”（形容历史久远的事务）。
另外，熟语的产生源于人们的劳动、生产、生活等社会实践，他们常用浅显鲜活、生动简练的语言，高度地阐述了人文习俗、思想好恶，并体现其民族的独特的自然、社会和人文因素，具有浓厚的民族特色。
4.利用各种机会，向学生灌输非语言交际知识
人类交际往往强调语言交际，却忽略了非语言交际的重要性。非语言交际是人类在语言之外进行交流的所有符号。莫然（Genelle G.Morain）将非语言文化交际分为三类：
人体语：与他人交往时所使用的移动、手势、姿态、面部表情、目光接触、人体接触、人体距离。
物体语：与他人交际是所使用的标志、图案、实物、服装和个人饰品。
环境语：颜色、亮度、建筑、空间、方向和周围的自然环境。
虽然非语言文化内容不太直观，但它同样是文化的重要组成部分，在教学中不容忽视。例如，在一节外教课上，西班牙籍教师在课堂上向一位同学提问，学生用一只手的食指和中指指着自己的太阳穴，表示“他需要想一想，考虑一下”，而西班牙外教却因此而生气了，因为这个手势在西班牙表示“alguien está pasado，loco，ido，chaveta”，即“某人做事情做得过份了或某人丧失理智、疯了”。如果教师在获知这种情况后，能够及时地准备图片或多媒体课件向学生们讲解在不同的文化背景下同一手势的不同含义，这样既能给学生留下比较深刻的印象，又拓宽了学生的文化视野。
四、结束语
综上所述，西汉文化差异是客观存在的。如果大学教师教授的西班牙语背离了它的文化内涵，就会只剩下一个空壳了。优秀的大学西班牙语教学必须将文化背景知识的渗透由始至终地贯穿于外语教学实践过程之中。在这个过程中，教师一定要重视西汉两种语言与文化的对比，尽力挖掘教材本身的文化因素，利用各种机会、不拘形式地向学生们灌输相关的文化知识，培养学生的跨文化意识，让学生真正地掌握和灵活运用西班牙语。
参考文献：
[1]常世儒.西汉口译实用理论与技巧[M].北京：外语教学与研究出版社，2008.
[2]唐民权.西班牙语习语词典[M].北京：外语教学与研究出版社，2007.
[3]孟宪臣.街头西班牙语习语[M].北京：北京语言文化大学出版社，2008.
[4]孟宪臣.街头西班牙语俚语[M].北京：北京语言文化大学出版社，2007.
[5]赵士钰.汉语西班牙语双语比较[M].北京：外语教学与研究出版社，1999.
[6]盛力.西汉翻译教程[M].背景：外语教学与研究出版社，2005.
关键词：初中地理：人文知识；渗透学习
在初中地理课中，人文地理知识占据了重要的一部分。如何掌握和学习这部分内容，对学生进行人文素质教育将起到关键性的作用，本文从初中地理课程中选取人文地理知识中的几个方面阐述了人文地理知识渗透学习的重要性。
一、从疆域和行政区划的学习，让学生更深入地了解中国的自然地理概况
中国幅员辽阔，面积广大，以960万平方公里陆地面积成为世界上第三大国，自然环境各异，南北温差较大，山脉河流较广，全国按照地理位置特点划分为34个省级行政区。通过这些内容的了解和学习，可以让学生对祖国的山河和自己所处的位置有个更准确的认识。
二、从人口和民族的学习，培养学生热爱祖国和家乡的美好感情
我国除了土地面积大外，还有另外一个明显的特点就是人口多。我们在学习中都了解到，中国仅用占全球7%的耕地养活了占全球21%的人口。并且我国是一个多民族共同聚居的国家，贵州省就是一个汉、苗、侗族、布依等多个民族共同居住的地方。在学习的过程中，让学生对我们的祖国和家乡有更深入的了解，培养学生热爱祖国和家乡，各民族团结相处的美好感情。
三、从农、工、商各行业的分布特点学习，树立学生的远大理想
中国的物产资源非常丰富，因为各地域条件的不同，主导产业也不一致。农业是我国的国民经济基础，但随着我国社会经济的不断发展，工业水平的提升以及沿海地区商业经济的繁荣，使我们在农、工、商各行业都有了长足的发展，通过农、工、商各行业地域的不同分布特点，可以让学生对各行业的特点有个初步的认识，并树立远大的理想，为祖国的美好建设而努力学习。
四、从环境和可持续发展的学习，增强学生的环保意识
随着经济的不断增长，环境随之下降。如何改善目前的恶劣环境保持可续的发展，是这节内容学习的重点。通过这些内容的掌握，可以增强学生的环境意识，教育学生从自己做起，从身边做起。
参考文献：
关键词：汉文化 英语学习 参与 渗透
语言与文化密不可分。美国语言学家，E.Sapir说过“文化是社会所做的和所想的，语言是思想的具体形成。”人类各民族的语言无不受到其文化内容的影响，体现着民族特点。学习英语的目的是为了适应新的国际国内形势和日常生活的交际。在许多方面英语学习和汉语言、汉文化有着千丝万缕的联系。本文试从词汇语义、语篇结构、语用、思维与表达方式、价值观念、传统文化的差异等方面论述汉文化在英语学习中的参与和渗透。
一、语言本身的学习
由于英汉民族的语言文化形成于各自不同的客观环境下，因此，两种语言从整体上存在着明显的差异，在语言学习过程中要注意对比分析，避免误用，造成交际失败。
1.词汇语义方面的差异。词汇的语义包括词汇本身的意义和文化意义两方面，而词汇语义的差异主要体现在词汇的文化意义上。词汇的文化内涵与其文化背景有关。某些词由于经常在某些场合出现，会慢慢产生一种象征意义，英语、汉语皆如此。有些词的指代意义及其文化内涵与汉语的相同或对应。如：“fox”一词和汉语中的“狐狸”是对应的，且在英、汉两个文化环境中都表示“狡猾”这样的文化内涵；对某些指代意义相同而文化内涵只有部分相同或完全不同的词汇，需特别留意，避免误解误用。如：“family” 一词的对应词是汉语的“家人”，但“family”一词在英语中专指夫妻及子女，通常不包括上一代人，而汉语中的“家人”却把上一代甚至上下几代人都包括在内；有的词的指示意义相同而文化内涵完全不同，如“dragon”一词的汉语指示意义是“龙”，在汉文化中它是吉祥之物，具有至尊至上的色彩，所谓“龙飞凤舞”、“龙凤呈祥”等等。而在西方文化中，龙是古代硕大凶残的怪兽，为非作歹，危及人类生存。如果不清楚英汉文化对龙的象征意义不同，把“望子成龙”直译成英语，则成了“望子成凶”。又如，owl和猫头鹰在英语和汉语中都有不吉利、凶兆、死亡的联想意义。中国民间有忌讳“夜猫子进宅，无事不来”，指猫头鹰能够带来恶运，但英语中的owl又常常是聪明的象征，可以说as wise as an owl。
2.语篇结构方面的差异。由于英汉文化在价值观念、思维方式等方面存在着差异，它们在语篇结构上有着明显的差异。在汉文化中我们通常对一个问题的思考、表述和分析模式是从具体到抽象，从个别到一般，而英美文化则正好相反，他们的思维和表述方式都是从抽象到具体，从一般到个别。因此，我们要对英汉两种不同的表达习惯加以分析、比较、归纳和总结。比如：要表达“我带着钱呢”，中国人可能会说 “I carry money.”而地道的英语说法应是“I carry money on me.”造成这种状况的原因在于英汉句法结构和表达上的差异，汉语句子注重意义上的关联，只要意义表达清楚就可以，而英语句子注重形式上的关联，形式上要求完整。句子是语篇的单位，汉英语言中的每一类语篇都有相对固定的结构，谈话有谈话结构，叙事有叙事结构，议论有议论结构，不遵从相应的结构和表达方式，必然会给交流带来困难。因此，交流双方应该按照目的语的句法、语篇结构组织语言。
3.语用差异造成语用失误。语言至少有两套规则：一是结构规则，即语音、语法、词汇、语篇等；二是使用规则，即决定语言使用是否得体的诸因素。一句完全合乎语法的话，用在不恰当的场合，说的不符合说话人的身份，或者违反当时当地的社会风俗习惯，就达不到交际的目的，有时甚至导致交际失败。
二、思维与表达方式的学习
卡普兰( Kaplan)认为，英语民族的思维方式是直线式的，即直接论述主题，而汉民族的写作与思维方式是曲线式的，写作时不是直截了当进入主题，而往往从与主题无关的观点入手去说明问题。在讨论问题时，中国人往往先谈宏观形势，再进入具体事项，英美人则是直接进入具体事项。这种源于思维差异的叙述方式有时会使交流双方产生不必要的误解。另外，在交际中，英美人常用“是，不是，能，不能”等十分明确的词语，而中国人比较习惯于使用模糊性的语言交流，常常用“大概，可能，大约，尽量”等词语。
东西方民族在思维方式上的差异主要表现为：东方人重综合，西方人重分析；东方人喜欢散点式思维方式，而西方人喜欢焦点式思维方式。这两种不同的思维方式，对英汉两种语言的结构形态产生了不同的影响：综合型的思维方式使得汉语无词形的变化，语法的表达主要依靠词汇手段，句子完全按照语义逻辑和动作发生的时间先后来决定词语和句子的排序，而分析型的思维方式使英语具有明显的词形变化，形式多样的语法形态和遣词造句中较为灵活的语序结构。
三、价值观念的学习
价值观念是文化和文化交流的核心，是支配人们行为方式、生存状态和交往的准则，所以它是一个文化的核心内容。价值观念的差异是不同民族文化中最根本、最难以把握的一项文化差异，它在很大程度上决定着语言的表达与理解。价值观念的表现范围很广，在此仅选择其中与跨文化交流密切相关的几个方面作一介绍：
1.。人们普遍认为东方宗教是解脱之宗教，而西方宗教为生活之宗教。即是说东方宗教多是教导人们从清静的修行中求得解脱，其教义以清静寂灭为人生之究竟。而西方宗教则是教导人们要注重现世的个人奋斗，以求上帝的恩宠。显然，中西两种不同的价值观构建了不同的交际风格与语言行为模式。
2.对事物的评价。中国和西方分别偏重于社会与自然两极。中国对事物看法侧重于人际观念，以人为出发点，讲“天人合一”，将自然对象社会化、伦理化、人际化，体现人对自然的顺从及崇拜，如：孟子所言“与天地同流，与万物同归”，对大自然的态度是“顺天应时”。西方则偏重于自然本身，将人际关系自然化，认为人是自然的一部分，主张“天人相分”，“人定胜天”，主张人与自然是对立的，认为人类应该按照上帝的旨意统治天、地、人间的所有生物。否则就是懒惰和缺乏进取心，会遭人唾弃。
四、传统文化的学习
中华民族素以好客而著称于世，对别人无微不至的关心是中国传统美德。例如：中国人表示自己对他人的关切常喜欢用“小心点儿”(Be careful)，但在与西方人交往时，最好不用Be careful，因为听上去像是在发号施令和给予警告，让人不舒服。所以，别人也不可能体会到你的关切之意。按英美国家的习惯，最好用“Are you ok？”来表达关心。
再有，在对别人的感谢做出回答时，中西方人也有截然不同的说法。中国人通常会回答“不用谢，这是我应该做的。”翻译成英语即“No.It’s my duty to do so”。 这让西方人听了觉得你帮助他不是心甘情愿，而是在尽一种义务。而他们处在同样环境下通常会这样回答 “It’s my pleasure”，“ You are welcome.” 这种回答让人觉得你是把帮助他当作一种乐趣，而不是单纯为了尽职责而不得已为之。这些都充分说明了中西方传统文化之间的差异。
语言集中体现民族文化的特点，文化素质的高低又制约着一个民族的整体素质，英语学习无论何时都不应忽视我们的学习环境，即汉语言、汉文化占主导地位。而中华文化博大精深，许多内容在英语学习中都会涉及，如行为礼节、道德规范、文学、史学、军事、天文地理等。很难想象一个对中国文化知之甚少的人能真正学好英语。因此，提高英文素质的同时需提高汉文化修养，重视汉文化的参与和渗透。
参考文献：
[1].包惠南：《文化语境与语言翻译》，中国对外翻译出版公司，2001。
[2].邓炎昌、刘润清：《语言与文化―英汉语言文化对比》，外语教学与研究出版社，1997。
[3].董广杰：《魅力与魔力―中西文化透视》，中国纺织出版社，1999。
[4].关世杰：《跨文化交流学》，北京大学出版社，1999。
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