时间：2022-10-22 10:41:36
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇科技文化，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
近年来，沈阳在科技与文化融合方面，培育了影视传媒、创意设计、广告会展、数字文化等新兴文化产业，开展了全国性的“动漫展览”“动漫论坛”“动漫产品交易会”和“卡通形象品牌授权洽谈会”，宣传推介了沈阳动漫产业基地的动画产品；举办了原创作品竞赛等活动，营造了沈阳的文化氛围。2010年以来，以新闻出版、广播影视、文化艺术为主的核心层，实现增加值73.84亿元；以网络、休闲娱乐和其他文化服务等新兴文化服务为主的层，实现增加值61.2亿元；以文化用品、设备及相关文化产品的生产和销售为主的相关层，实现增加值97.88亿元。文化创意产业是经济、文化、科技相互融合发展、具有辉煌发展前景的朝阳产业，在第三届东北文博会上，动漫产业成为代表沈阳文化产业勃兴的新亮点，引起国内外业界的广泛关注。沈阳市浑南新区被授予国家动漫产业发展基地和国家动画产业基地，通过技术、环境和融资平台的协同构建，使动漫企业实现了起点较高、快步发展的局面。浑南新区投资4千万元建设了国内领先、亚洲瞩目的动漫公共技术平台，投资9亿元建成国内堪称典范的动漫企业用房，市、区两级政府共同投入数千万元设立动漫产业发展基金，均为浑南动漫产业的发展奠定了坚实基础。如非凡动画公司动画片年产量就达7000多分钟，占全国总量的二十分之一，企业从批量产出中找到了衍生品的盈利模式，延伸了动漫产业链。2012年，沈阳市被批准为国家科技和文化融合示范基地。沈阳四维数码科技有限公司被文化部认定为国家文化艺术科技创新基地，同时，被教育部认定为立体动画&多媒体研发与生产基地，研制出了世界首款4D立体真媒体电脑影机，并形成了全球最大的立体教学片库。和平区作为科技和文化融合示范基地所在区，积极促进文化产业发展与经济和科技相融合，大力培育和发展数字出版、4D立体影像、舞台演艺、广播媒体等科技文化融合新兴产业，加快推进数字高新技术改造和提升传统文化产业，鼓励新兴文化产业与传统文化产业相融合。
沈阳市科技与文化融合的主要问题
1.科技与文化融合的平台建设不够完善公共服务平台建设方面，科技与文化融合的服务机构数量还不够多；公共技术服务、投融资交易、知识产权、品牌培育、人才培训等科技文化融合服务机构不够健全；搭建综合信息服务平台的积极性不够高，没有为文化科技创新成果的和产权交易提供便捷、高效的渠道；投融资体系不健全，沈阳文化产业投资仍然主要来源于政府，国有资本独大，利用外资和社会资本的比重则相对较小，民营资本又受到各种限制，严重影响了文化科技产业发展的规模与速度。2.文化科技创新成果质量和水平有待提高沈阳文化科技产品从量上和质上都没有很好地适应市场需求，科技创新成果的水平提升空间还很大。如沈阳文化科技创新发展较慢，在全国文化科技领域的领军人物、作品和活动还较少，文化科技产品的市场转化率不高，并缺乏适当的市场机制发展文化科技产业，导致文化产品缺乏竞争力，文化品牌难以形成。传统的科研管理体制也导致科研活动与现实需求脱节，不利于成果转化机制的形成，集高文化内容与高科技载体于一身的优质文化科技产品较少，有魅力、广传播、可持续的文化科技项目则更少。3.文化科技创新人才支撑不足沈阳文化科技创新人才相对不足。2010年末，沈阳共有从事文化产业活动的法人单位5000多个，从业人员8万多人，而上海文化产业从业人员为62.33万人，天津文化产业从业人员为13.18万人。从以上数据来看，沈阳文化产业人才的总量和我国其他大城市相比存在一定的差距，文化科技创新人才与国内其他地区相比更为缺乏。文化科技创新人才支撑不足，文化产业人才资源劣势明显，在很大程度上成为制约文化科技产业发展的瓶颈。由于在缺乏竞争机制的情况下，难以培养与集聚高素质的文化科技产业的各类人才，最终也制约了文化产业的进一步发展。
关键词：科技文化 科技文明 科技北京 战略
科技对社会发展的巨大作用已有社会共识，成为支撑和引领经济发展和社会进步的重大因素。科技北京建设涉及到北京城市发展的方方面面，关系到北京城市系统的科技、经济、环境、社会每一个子系统，科技北京建设绝不仅仅是单纯在某一子系统或层面的问题，而应该是一种全面的建设。因而，科技文化的影响也不只在科技领域，不仅决定科技发展的历史轨迹和发展方向，更是深入影响社会发展的方方面面，已经成为主导社会发展方向的核心文化因素。科技文化具有深厚的历史和当代价值，在科技文化视域下探讨科技北京建设问题成为一个新的切入点，可以为深入推进科技北京建设提供借鉴和参考。
科技文化的内涵和作用
（一）科技文化的内涵
文明的概念比较广，一般有三个层面的理解。第一个层面是人类社会发展的历史阶段。这种意义上的文明是与野蛮相对的，往往与教育、技术、艺术等的发达相联系。第二个层面是人类改造自然和改造社会的积极成果。这种文明表示着人类社会物质、精神等的不断发展和进步状态。第三个层面是指一个民族、一个国家、一个地区或具有共同精神信仰的群体的文化遗产、精神财富和物质财富的总和。一般认为制度和精神层面的内容属于文化现象，广义的文化有时和文明通用。
本文研究对象为科技文化和科技北京（即科技文明）的关系，同时研究科技文化与科技文明，故采用狭义的文化概念，主要指精神和态度、制度的层面。所谓科技文化，就是以自然科学为基础形成的、以科学观和科学精神为主要内容的一种基本文化（陈其荣，2006）。当代科技文化是由物质与器物层次、制度与组织层次和价值观与行为规范层次所构成的完整的文化体系（欧阳绪清等，2008）。物质与器物层次的科技文化，是人们运用科技知识对自然界进行加工、改造的各种人工自然物，包括各种工具、设备、技术产品以及人工材料等。制度与组织层次的科技文化，体现在当代科学技术发展对政治、经济、文化、教育等各个领域的体制与组织管理一系列变革的推动中，如科研活动的组织体系、管理体制、领导体制以及各种科技研究的支持体系等。价值观与行为规范层次的科技文化，主要体现在人类精神世界和意识形态领域的进步中。科技知识、科学理论、科学方法和科学精神是人类文明发展中最重要的精神财富，其凝聚成为新的价值观与行为规范，构成了科技文化的核心组成部分，集中体现着科学技术的精神功能和意识形态功能。
（二）科技文化对社会发展和人的发展的重要作用
从历史的视角看，科技文化决定一国的科技发展轨迹。如英国著名科学家李约瑟（2006）撰著的《中国科学技术史》，不仅证明中国的文明在世界科学技术史当中的重要作用，高度赞扬中国古代科学技术的伟大成就，并弘扬了中国文化。但是，同时也提出了著名的“李约瑟难题”，大概的意思是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲？近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲。
当今，科学技术与社会的关系越发紧密，科技与社会呈现一种双向互动的关系。科学技术是社会发展的核心和动力，社会发展是科技进步的主要源泉。科学技术对社会发展的推动不仅仅体现在其作为“第一生产力”的物质推动上，同时也体现在其作为一种精神力量而进行的文化推动上。科技文化是科学技术社会功能的理性结晶，作为一种高级形式的文化，它具有并发挥着其他文化所不能取代的特殊的社会功能。科技文化不仅自身在蓬勃发展，而且对人类的生产方式、生活方式、行为方式和思维方式等产生了难以估量的影响。而科学技术及其文化通过改变人们的思想观念，确立科学的、理性的思维方式，以科学技术知识武装、充实和丰富人的头脑，不断开拓劳动工具、劳动资料和劳动组织管理的新局面而发挥其功能。因此，有人说，“科技文化是第一文化”（杨承训，2009），是当代文化的核心。
人的全面发展是科技发展和社会发展的终极目标，科技文化和人文文化统一于人的发展。科学作为一种认识活动，为追求知识和真理而奋斗、为人类的福祉和自由而努力，所体现的正是最根本的人文精神；同时，科技文化深刻地影响着人的思想，影响到文化的更新和发展。只有坚持正确的科技文化方向，坚持科技文化和人文文化的有机统一结合，才能把握科技的发展方向，才能实现科技造福人类，促进社会进步。
科技文化视域下的科技北京发展战略
（一）科技文化视域下科技北京建设的内涵
2008年，北京提出建设“人文北京、科技北京、绿色北京”的城市发展战略。“三个北京”建设是一个有机整体。其中，建设人文北京就是要坚持以人为本，立足北京政治中心、文化中心的性质功能，着力提高和谐建设水平，形成广大人民群众共享科学发展成果、共建和谐社会的新局面。建设绿色北京就是要进一步加大产业结构调整和节能减排力度，基本形成节约资源、能源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式，促进经济社会发展与人口资源环境相协调。建设科技北京就是要把科技作为推动科学发展的突破口，作为调整产业结构转变发展方式的中心环节，加快建设创新型城市，使科技创新成为推动首都科学发展的主要驱动力。
由此，科技北京是“三个北京”建设中至关重要的一环，它既是北京转变经济发展方式、调整产业结构的着力点，也是北京实现可持续发展、科学发展的有力支撑。建设科技北京是建设人文北京和绿色北京的前提和保障，也是实现“三个北京”构想的内在驱动力。只有将科技北京建设好，才能使广大人民共享科学发展成果，共建和谐社会首善之区；才能形成新型生态化的产业结构；才能发挥北京政治、经济、文化中心的服务职能；才能从根本上实现三个北京的战略构想。与此同时，科技北京的建设不仅仅局限于科技创新和生产模式创新等物质维度，在制度、文化等精神层面又融入了人文北京和绿色北京的相关理念。
建设“科技北京”，就是以科学发展观为指导，在北京经济社会发展中遵从、崇尚科学精神，全面提高人的科学素养，将科学方法、科学信念、科学思想与科学精神渗透到社会中的每个角落，为广大公众理解与接受，并内化为自觉的社会生活规范。建设“科技北京”就是要全面提升北京的科学技术水平，既能够使科技创新成果广泛应用于城市建设和管理、经济进步和社会发展，充分发挥科学技术的支撑和引领作用，达到科技与社会协调、融合发展的目标。同时，又能够使北京具备更加优越的科技创新环境，源源不断地产出高水平的科学发现和技术发明，为建设创新型国家提供强大动力（张耘等，2010）。
（二）北京建设科技文明首善之区的战略选择
现在人们一般把各方面做得最好的地方称作首善之区。在科技文化的视域下，在科技北京的背景下，科技北京建设的战略目标应当定位于将北京建设成为全国科技文明首善之区。即以科技文化为驱动力，将科技文明作为社会进步的关键推动因素，使北京首都的科技资源优势充分渗透于社会的各个发展领域，在营造科技创新的良好社会环境的基础上，推动北京城市社会的发展与进步，从而实现科技文化在科技和社会系统层面的推进，进而实现科技北京建设目标，通过科技的发展支撑以人的全面发展为标志的社会的全面进步。与此同时，发挥首都高端引领与辐射作用，以北京首都的科技文明带动全国科技文明的共同进步。
一方面，北京具备建设全国科技文明首善之区的实力。北京作为首都，具有全国最为丰富的科技资源和科技成果，包括科技人才、科技投入、科技产出、科研机构、科技公共设施以及先行先试的科技政策等，都使北京具备了开拓创新的能力和品质。基于首都城市这一核心功能衍生出许多附属功能，“中心性”成为北京最突出的特征（张耘，2011）。另一方面，建设科技文明首善之区是北京自身发展的内在需求。进入21世纪，北京面临经济和社会的全面转型，在国际化趋势越突出、竞争越激烈、越依靠技术创新的背景下，如何赢得国际竞争？在人口、资源、环境约束的情况下，如何保持经济可持续发展？在转型社会风险加剧的情况下，如何使科技成果真正为民服务？如何在政府科技投入逐年增长的条件下，如何大幅提高科技投入产出率？这些问题必须通过科技与社会发展的互动关系角度才能彻底解决。
科技文化视域下的北京科技文明首善之区建设路径探讨
（一）物质与器物层面
推动科技与民生的结合是科技在物质与器物层面促进社会发展的必然选择，而发展民生科技也就成为科技北京社会建设的必经路径。对于科技北京建设而言，发展民生科技是营造科技发展的良好社会环境的基础。只有民众真正享受到科技创新成果，才能重视和积极投身科技创新活动，才能主动地以科学精神武装头脑，进而增强社会科技文化氛围，推动社会科技文明的进步。当前，北京应当围绕人民群众的物质文化需求来大力发展民生科技。主要在低碳经济与生态建设、城乡建设与管理、医疗卫生与公众健康、公共安全与应急保障、污染减排与空气质量改善等重点领域研究开发和推广应用，推动北京市可持续发展实验区建设，使科技创新的成果充分惠及人民。
（二）制度与组织层面
首都科技文明还需要在制度与组织层面推进，其主要任务是建立以符合知识生产规律的科技管理制度为核心的创新制度环境，通过社会管理创新推进管理科学化。这一制度环境的建立与完善，必须通过不断进行社会管理创新这一路径来实现，其追求的直接目标是管理的科学化，即在科技管理中遵从科研规律、崇尚科学精神、掌握科学方法、合理进行评价等，进而形成一个完善的科技管理体制。面对新形势、新挑战，现行的科技管理体制还不能适应经济社会发展的需要，北京应首先完善科技制度体系建设，注意加强科技工作的宏观统筹协调，建立公共科技资源的社会共享机制，推进科技自主创新的政策完善，积极推进以企业为主体的技术创新体系建设，将科技制度体系统筹规划，使之相互配合与协调，这是管理科学化的要求和实现途径。
（三）价值观与行为规范层面
科技文明首善之区建设的实质是通过完善社会创新文化等机制促进科技对社会第一生产力作用的发挥，通过科技的发展支撑以人的全面发展为标志的社会的全面进步。其中，人的全面发展既是社会全面发展的标志与目标，也是实现社会全面发展的方式与手段。而科学素养提升是实现人的现代化的重要内容与手段。尽管北京是全国的科技中心，但是科学精神仍然还没有在北京蔚为风气，还没有完全融入北京的政治、经济和文化，还没有成为首都城市现代精神的主导。科学精神是科学文化的重要组成部分，是科技文化的精髓与核心。如果科学文化通常可以称为“知识”，那么科学精神就是运用知识的“智慧”。对于进入知识经济阶段的北京经济来说，弘扬科学精神，推动科学精神的社会渗透具有重要的历史意义与现实意义。要以科技文化为抓手和突破口，把科技文化作为推进科技北京建设的重要途径，把北京建设成科技文化高度繁荣的科技文明首善之区。
参考文献：
1.陈其荣.当代科学技术哲学导论[M].复旦大学出版社，2006
2.欧阳绪清，欧阳聪权.当代科技文化的特征、内在价值与构建[J].湖南社会科学，2008（2）
3.[英]李约瑟著，陈立夫主译.中国古代科学思想史[M].江西人民出版社，2006
4.杨承训.弘扬科技文明是一项重大历史任务[J].河南科技，2009（3）
1.1要成为科技人员之家、农村科普带头人、厂矿企业和个体工商的知心朋友科技文化事业的进步不仅依赖于科技人员的无私奉献，而且要依赖于千百万个农村科普带头人、企业、个体工商的科学实践和科学素质的提高。市科技馆是科技人员之家，既要组织专业科技工作者围绕党和政府的工作中心开展专题调研任务，又要花大力气组织科技成果交流，真正把科技馆办成密切党与科技工作者，党与知识分子联系的阵地。市科技馆又是科技示范户之家，是企业和工商努力探索实现“转移”的机制和途径，向当地党委和政府提出科学可行的建议，特别要依靠科技示范户、企业和个体工商，积极探索运用技术改造传统产业和落后技术的试点工作，为发展本市的高新技术产业和改造传统产业做出成果。
1.2要为科技人员参与主战场搭台市科技馆有科技人员多、力量强、技术层次高、服务范围广等多项特点，为科技人员参与经济主战场搭台是义不容辞的责任。搭台的形式可通过组织科技人员论证对全市经济工作有推动作用的科技项目，攻关科技难题，结合工作中心献计献策，给党和政府在科技决策上当好参谋，让科技人员有用武之地。
1.3要充分发挥科学技术在社会主义精神文明建设的基础作用市科技馆要从科学技术的理论和实践的结合上，广泛而深入地宣传科学技术是第一生产力的思想，增强全社会特别是各级领导干部的科技文化意识，要大力宣传科学精神、科学方法和科学态度、弘扬沂蒙精神，深入贯彻执行科普法，用现代科技文化知识和科学文化观念去开拓人们的思想更新，丰富人们的精神世界，为提高全民科学文化素质做出贡献。简言之，全方位地向经济建设、面向社会、面向科技人员，把科技馆办成高标准、高效益，具有综合服务功能的科普文化阵地是市科技馆工作的总要求。尽力发挥科技文化培训功能、科技文化咨询服务功能、科技文化贮存和辐射功能、科技成果和展教功能、青少年科技文化教育等五大功能，是市科技馆在促进科技进步中的主要作用。
2市科技馆在促进科学进步中如何发挥作用
笔者认为市科技馆主要是利用阵地的有利条件开展工作，以政府经济工作中心为导向，以普及科学技术为主要任务，以展览文化教育、科技文化培训、动手操作为主要形式，致力于促进科技文化进步的工作。阵地作用的发挥，关系到各级组织和社会各界人士对科技馆形象的评估。
2.1采取多种形式增强人民的科技文化意识当前，我国科普类文化设施分布不均，大都集中在一、二、三线城市县区，广大农村特别是偏远山区几乎没有文化设施，这部分人民的科技文化意识普遍偏低，科普文化素质较城市相比差距明显。如何提高这部分人的科技文化意识迫在眉睫。我认为增强基层科普设施建设首位重要，而加强基层科普设施建设，地方政府起着举足轻重的作用。每年财政都有专门的科普设施经费，因此，基层政府部门下大力气建设而科普设施才能从某种程度上减轻没有科普设施带来的负面作用，如建设基层科普画廊、增设科普图书室、阅览室，在每个农村、乡镇购买计算机，实现数字化科普等等。而诸如科技馆、文化馆、科协等科普宣传部门应不定期到基层进行科普宣传，创新形式，这样才能进一步提升基层科技文化能力[1]。前苏联是一个科技大国，尤其是航天技术是世界第一流的。可是经济发展令人失望。多年来，前苏联重尖端军事科学技术，不注重科技与经济的结合，致使劳动生产率低下，资源浪费严重，效率不高。这说明先进的科学技术必须成功地用于用武之地，才能有效的促进经济和社会发展。市科技馆利用社会各界人士到科技馆搜集信息、寻经问宝的热情，除了尽一切办法满足人们对技术和信息的需要外，还可以利用各种融知识性、趣味性、科学性、社会性为一体的图片、幻灯片、电影，利用节假日进行宣传，采取各种方式增强人民的科技文化意识。
2.2多渠道地将科学技术引入经济建设主战场市科技馆以骨干科技人员已有的技术为龙头，联合全市各厂矿企业、科技示范户，建立科技开发联合体，形成科技馆队伍的技术实力，最大限度地把科学技术的精锐力量吸引到经济建设的主战场。发挥技术交流功能，把科技馆办成科技文化中心。市科技馆开展学术交流活动，应以经济建设的中心环节和重大课题为凝结剂，组织部分学有所长、注重实践，具有崭新科技意识的科技工作者，采用论证会、恳谈会、茶话会等形式，针对全市经济工作中的实际提建议，开展学术交流和论证活动，既丰富了学术交流的内容，又为经济建设服务。发挥展览文化教育功能，把科技馆办成传播信息的阵地。市级经济与发达的沿海城市和特区相比，差距不仅仅是科技方面的原因，也有信息不灵的因素。科技馆在促进科技进步中有一个重要的任务，就是要十分重视各类科技文化信息的收集，通过举办各类文化展览，发售各类科技资料，为广大企业、科技示范户提供信息服务，使科技馆成为传播科技文化信息的宣播台和信息库。临沂市科技馆于今年九月在特展厅举办了近几年来的科技成果展，展出了展板260块，成果图片3000多幅，成果实物和模型90个，参观人数达15万人次。展出中，科技馆注重与参展单位沟通信息，注重与农村科普带头人建立联系，突出了成果信息的宣传。通过这次展览，各厂家、科普带头人搜集了300多条有实用价值的信息，为乡镇企业和科技示范户生产中的科技与经济结合起到了促进作用。部分科技县区乡镇参观成果展览后谈体会说：“科技馆为我们牵线搭桥，我们是千金难买。”
市科技馆的展览文化教育活动是一项经常性的工作，因此展教工作要科学组织，注重实效，首先在展板构思上要达到抬头看展板，低头看实物，动手可演示的生动、活泼、形象逼真的效果；其次在文字编辑和美术设计方面尽量应用特殊技巧，使其通俗化，形象化；其次展出形式要以图表、模型、实物、演示器具相结合的办法，使声、光、电、录音、录像、影视等手段有机地配合起来，以突出展览的主题内容。发挥培训功能，把科技馆办成青少年科技文化活动中心。市科技馆诞生，为青少年的科技文化活动提供了科学实验的天地，极大地丰富了第二课堂的内容。这些活动紧密结合青少年学生的特点，以“发明创造比赛”、“青少年科技创新大赛”、“七巧科技竞赛”、“数学奥赛”、“信息学奥赛”、“英语大赛”等科技活动为主要内容，以小实验、小考察、小发明、小制作为主要形式，培养了广大青少年“爱祖国、爱家乡、爱科学”的兴趣和良好风尚，从科学实践中加深了对科学技术伟大力量的认识。实践证明，哪里有科技馆，哪里就成为青少年科技文化活动中心，对于推动科技进步，都将产生明显的作用。
十一月，我们迎来了40中学的第10届文化科技节，各种比赛项目轰轰烈烈。参加这样的比赛，仿佛是参加了一个丰富的学习课程。
同学们在科技节各项比赛中的设计，构思大胆、创新，而且还能兼顾设计的美观性！在科学小发明的项目中，同学们的设计新颖奇特，而且能巧妙的运用在日常生活中学到的一些小知识，让我惊讶于同学们的心灵手巧，惊讶于每位“设计师”们的匠心独具。我亲身参与的是辩论赛，在比赛中我明白到团队的合作是必不可少的，要完成一项工作，往往是需要很多人一起努力，是智慧的结晶。每个人完成任务的不同部分，在把这些看似零散的部分拼在一起才能成功。还有班报大赛、Flash制作项目中，同学们都把自己的知识运用于自己的创作中。在科技节中，同学们平日藏在骨子里的潜力尽情展现出来，就像是火花一般耀眼。
本次文化科技节历时一月。期间，组织了形式不同、丰富多彩的科技趣味活动。我相信，同学们一定会在这些活动中进一步激发学习奋进的动力，弘扬集体主义精神，奔放激情、增强自信、增进团结、体验快乐、感受艺术……提高我们的综合素质。有了文化，文明就有了深厚的底蕴；有了科技，思想才会得到启迪和升华。社会如此，校园也如此。文化节的活动，必将促进我们的校园凝聚成一个团结、和谐、文明进取的校园，这校园一定会在全校师生的智慧的装点下变得更加可爱可亲。
这些知识也许在将来的考试中不是内容，也许在中考时未能体现在试卷中，但文化科技节教会了我们理性的思维方法，培养了我们的科学素养，也培养了我们搜集信息、处理信息的能力，与人合作的能力，真是受益匪浅。
感谢学校老师为我们提供了这个大舞台，让我们能够自由发挥想象，自由地让才华展现的机会。校园是我们成长的摇篮。
1．1生态科技文化是生态文明与科技文化协调发展的必然选择生态科技文化是人们在长期的社会实践中的精神积淀，是人类不断觉醒走向成熟的重要标志。生态科技文化作为科学技术社会功能的理性结晶，既提升了文化的科学技术含量，又增强了科学技术的文化气息，从而创造了一种新的文化形式。在党的十七大报告中指出，“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。”人类对生态的保护，归根到底是基于维护和创造人类共同生活的美好家园。生态文明源于现代工业化文明对绿色生存环境的破坏以及人类对回归自然的爱慕与向往，它是“现代性危机”的必然产物，是人类在“类同一性”原则支配下对自身行为反思的必然结果，是对工业文明的积极扬弃［4］。当今世界，对于任何一个国家和民族来说，只有使科技文化与生态文明协调发展才能有效地促进经济发展和和谐社会的建设。对于生态科技文化相对匮乏的中国而言，将科技文化与生态文明的结合是时代的呼唤。因此，生态科技文化是科技文化与生态文明协调发展的必然选择，发展生态科技文化，弘扬生态科技文化，努力把生态科技文化有机地融入现代文化之中，是当代中国现代化建设提出的历史性课题。
1．2生态科技文化是当代中国科技文化成长与经济发展方式转变的逻辑展开科技文化是伴随着近代科技的兴起而形成发展起来的，特别是“五四”运动后中国科技文化得到了初步的发展，取得了一些科技成就。改革开放以来，中国经济建设取得了举世瞩目的辉煌成就，与此同时，中国科技文化得到了党和国家的高度重视，并取得了长足的发展。中国科技文化是当代中国文化建设的有机组成部分，建设和发展科技文化是提高国家文化软实力的重要方面，研究中国科技文化发展战略是构建社会主义和谐社会的必然要求。加快转变经济发展方式，既是经济领域的一场变革，也是与经济活动密切相关的其他领域的一次重大调整。生态科技文化是先进生产力的集中表现和主要标志，是经济生活、政治生活、文化生活、社会生活等方面发展的动力。当代中国科技文化成长与经济发展方式转变是生态科技文化的应有之义，特别是将生态的科技文化融入到当代中国科技文化成长与经济发展方式转变中，在陶冶人的情操，净化人的心灵，提高人的素质，潜移默化中发挥其他文化无与伦比的作用，成为现代文化建设的先导。因此，生态科技文化是当代中国科技文化成长与经济发展方式转变的逻辑展开。
2建设生态科技文化的基本路径
2．1可持续发展观的建立当前，许多人已经深刻认识到了造成社会环境污染、生态危机的真正原因，解决这些问题必须防止人们将科学技术滥用，将科技项目置于可持续发展的要求下。为了达到这个目标，首先要努力改变人们过去陈旧的科学技术观念，建立基于保护自然生态环境的可持续发展观。随着人们对社会进步、生态和谐和科技发展的重要性的深入认识，一种崭新的、能够与维持生态环境和谐发展的可持续发展的生态科技发展观有效形成并为人们所全面接受。这样一种全新的科技价值观是从科学技术发展的角度，努力关注于人与自然的和谐发展，从社会发展的角度来关注科学发展的问题。可持续发展的科学发展观是以人类的发展与社会的进步、生态环境的保护为基础，以达到人与自然和谐相处为目的，将注重科学技术在维持良好的生态环境和生态可持续发展中的作用，按照生态文化丛林系统的物质循环和能量流动方向来进行科学技术的深入开发、利用和研究。生态科技观的建立，必须从以下两个方面进行把握，第一，国家和相关政府部门要高度重视，加强资金和技术的投入;第二，利用网络、电视媒体技术加强宣传力度。生态价值观努力寻求将科学技术作为当下社会可持续发展的基础性工程和实现可持续发展的最佳手段来开发，以科学技术的方式方法来使人们的发展建立在有效整合资源和环境得以保护的前提下。
2．2在宣传思想文化教育工作中不断推进生态科技文化传播当前，我国面临人口较多、资源缺乏、经济相对落后、环境污染严重的境况。严格来说，我国当前所面临的生态危机，实际上是国民的意识危机。人们要保护我们共同面对的又赖以存在的地球，必须从以自我为中心和物质利益至上的意识当中解脱出来，只有这样我们才能彻底抛弃那些“反自然”的存在方式，创建有利于人与自然和谐相处的价值需求，最终能做到在努力发展经济的同时又能切实地对自然进行保护，从而达到兼顾人类生存发展和自然界的和谐发展，实现和谐与统一。人们如果能集中最大的力量去培养和完善人，而这种人又会在自觉和不自觉中争取个人和集体利益的解脱，这种教育就可以对改变社会和使社会具有人性做出巨大的贡献。生态科技文化的发展离不开宣传思想文化教育的工作，我们只有将生态科技文化与宣传思想文化教育工作相结合，这样才能不断提高全社会的生态科技文化素养，从而达到增强人们努力发展社会循环经济、建设生态文明的主动性和创造性。社会大力倡导群众性生态科技文化活动。人们在强化公共社会文化服务体系建设中要特别体现生态发展的要求、将生态科技文化的理念融入到群众性文艺活动中，不断更新群众文化活动的载体。开展“社区生态科技文化艺术节”、“生态科技节”等广大群众参与和喜爱的文化项目，努力将生态科技文化知识渗透到群众喜闻乐见的文艺形式中，让广大的老百姓在参与中能得到熏陶进而陶冶自身的生态文明情操，在文艺活动中提升自身的生态科技文化素质。大力发展生态科技文化产业。生态科技文化产业是一种以精神文化产品为依托，努力向消费者传播健康、文明、积极、有益的朝阳产业，是一种低消耗、高效益的可持续发展产业。
科技文化是社会主义文化建设系统下的一个重要组成部分，其自身具有强大的发展动力。因为“作为一种文化，科技文化所表征的是一种在科学技术实践活动中积淀而成的独具特色的文化。”这就表明了科技文化的实质是“人类将自身自然对象化，即人把自身投射到自然对象上，在自然对象上实现人的价值，这既是一个人化对象世界的过程，也是一个对象世界又作用于人而化人的过程，也就是说，科技文化的形成是人把自然世界塑造成人的世界，同时人按照自然环境所造自身世界的结果。简言之，科技文化是人化自然、自然化人的产物。”由此可见，科技文化的内在特质是建立在科技知识、活动和体制基础上的对于其价值观的培养过程，是人类在其观念上对于外部自然世界把握后所形成的思想化结果，是人类对于自然世界本质和规律的正确反映。而由这些观念所形成的科技实践应用的技能和艺术则是人类独有的，它是建立属人世界存在方式中最具有人类学意义的重要构造。作为一个历史性的概念，科技文化的产生和发展并不是恒久存在的，它依托着人类对于近代自然科学技术的逐渐认知而形成和发展的。在这一发展过程中，对于科技文化的认知理解大体经过了三个重要的阶段并形成三种逐渐深化的理念。第一个阶段所形成的理念是将科学技术理解为一种独立于文化之外的社会现象，它将科学技术看成一种“真正的、方法的目标是把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。”第二个阶段所形成的理念则是将科学技术看作是一种特殊的文化现象。这就认证了科学技术内在地具有文化属性，它不仅能够对人类社会发展起到推动作用，还能够对人类社会的发展起到阻碍作用。相对于前两个理念，第三个阶段所形成的理念就更加深化，它将科技文化同文化自身有机融合并认同其是社会文化系统下的一个重要组成部分，这就表明科技文化不仅具有自然科学的功能，同时也具备着社会科学的功能，所以，这一阶段对科技文化的理解已经认知到它对于社会生活的全方面渗透和干预。伴随着科学技术的快速发展和人类社会的巨大进步，科技文化理念的不断深化和拓展将促使人类形成一种内化为思想观念的科技文化理念，它将改变人们思想文化的认知，同时也会促进科技哲学在建构方式上的完善，以便为科技文化学的建立提供着实际化的理论架构。
二、科技文化建设的时代价值
作为人类社会文化历史发展进程中的高级表现形式，科技文化不仅体现了社会生产力发展的先进要求，还彰显了社会先进文化的发展方向。它标志着人类社会的不断进步和发展，对于加强社会文化建设和提高国家文化软实力具有十分巨大的时代价值。科技文化的建设和发展能够为社会文化建设中民众科学文化素质的养成提供积极有效的方法。民众科学文化素质的高低直接关乎着国家整体科学技术的发展程度和社会主义和谐社会的全面建构。所以，加强对科学文化知识的宣传、教育以及提升科技文化建设的层次不仅可以提高民众的科学文化素质，同时还能够从本质上促进社会的整体发展能力，提高国家在文化方面的竞争实力，形成良性的综合国力和国家竞争力。当今时代，国际化的竞争归根结底是各国人才实力的竞争。所以，人才培养也就成为了各国发展的先决条件。可是，少数的高尖端人才并不能真正地将国家整体实力提升一个质的变化，它更多的是需要社会科技文化的普及才能够达到目的。所以，只有依靠着科学文化知识的宣传、教育和普及才能够切实地将科学精神和科学文化知识有机地融入社会整体的发展进程之中，从而使得市民在科学文化的深度和广度上提高自我科技素质的整体发展。科技文化在提升民众科技素质整体发展的过程中，也客观地推动了社会主义和谐社会的内在建构。
因为，社会主义和谐社会的建构不仅需要社会经济层面的全面发展和提升，同时也需要人在精神层面的提升，这样的人才是全面发展的人。而科技文化恰恰就起到了促进人全面发展的推动器作用。科技文化既现实地创造出巨大的物质财富以提升人的生活质量，同时也内化人的精神财富以提升人的思想观念认知。所以，通过科技文化的全面建设以塑造科学文化，坚持先进性文化发展方向就成为社会主义和谐社会的核心内容和价值基础，它也是中国化的最近成果，因为，中国特色的科技文化要在理论和现实中积极地寻求适合中国基本国情，并在这一基础上来满足时代所赋予其的要求。只有这样，科技文化才会在社会文化建设过程中真正地形成一种有助于科技发展和民族发展的文化形式。从人类历史发展的历程中我们可以发现，科学技术无时无刻不体现其巨大的创造性并以此改变着每个时代下的世界面貌。在当今知识经济时代大背景下，对于科技文化的需求尤为明显。作为社会现实化的第一生产力，科学技术对于社会发展的智力支持已经达到主要性地位，所以，科学技术所形成的科学文化也将成为社会文化建设过程中的第一文化形态，并将成为经济发展和社会进步的重要组成力量。虽然它不如经济和政治在科学技术发展中所起到的作用大，但是它依然是科技进步所必需的一种平台和载体，积极地影响着科技的生成和发展。而作为国家在文化方面的软实力形式，科技文化对于社会经济的发展起着思想观念上的改进和创新作用。因此，科技文化已经成为了推进科学技术不断发展的重大力量，同时也为提高国家文化软实力给予着积极的智力保障。
三、社会文化建设视角下的科技文化建设路径
（一）建构具有中国特色化的科技文化体系
建设中国特色的科技文化体系要立足于中国传统文化之上，科技文化体系要有中国特色。多年来的文化强国实践进程使得我们越发地感觉到对于西方科技文化的学习过多到已经开始否定本国传统文化的优秀内容。所以，在社会文化建设的视角下来看科技文化的建设就要求我们“特别需要的是下大力气发展科学技术文化，真正补救我国社会文化结构中科学技术文化不足的缺陷。这才是真正从我国国情出发，强基固本，从基础上下功夫去建设有中国特色的社会主义文化的切实的道路。”所以，中国的科技文化体系要秉承着中国式的文化传统以适应中国的现实国情，在这基础上来满足时代化的需求，只有这样才会使得科技文化成为一种利于中华民族发展进步的文化形式。因此，加快中国特色化的科技文化体系的构建理所当然地成为了中国社会文化建设的重中之重。
（二）积极加快科技文化同人文文化的有机融合
我国社会的文化建设过程中，科技文化同人文文化之间的融合问题既是未来发展趋势，也是未来发展理想。它更多地应将其放在一种战略化的高度上给予看待。科技文化同人文文化之所以能够形成融合的可能性，原因在于“科技文化与人文文化同源、共生、互通、互补，两者及其延伸不可分割地构成了人类文化。正是这种同源、共生、互通、互补，使得科技文化与人文文化的融合成为当今时代社会文化发展的必然趋势，而且在理论和实践中也都是可能的。”这就表明，科技文化是当代社会文化建设的基础，而人文文化则是当代社会文化建设的保障。依托着科技文化同人文文化的有机融合推动社会文化建设的发展，会充分地发挥出社会文化建设在社会历史发展过程中的巨大力量。而从我国现实的国情来看，要想将两者有机的融合，不仅需要将以人为本作为推动科技文化和人文文化有机融合的契合点，还要在教育方面促使科技教育同人文教育积极有效地进行交流和沟通，以此作为科技文化同人文文化融合的有效性方式，而这些最终的落脚点是要以解决现实的社会问题为最终目标。
（三）创造科技文化发展的文化氛围
关键词：科技文化发展；内部机制 ；外部机制
中图分类号：G301 文献标识码：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2011.06.025
科技文化建设现在正越来越引起人们关注。为更好地建设和发展我国的科技文化，我们有必要弄清科技文化的发展机制。
一、科技文化发展的内部机制
（一）科学技术知识的积累和革命
科学技术作为一种文化包含诸多内容，从文化的视角看，科学技术是由科学技术知识、科学技术活动、科学技术方法、科学精神、科技道德、科学技术体制等因素相互制约，相互作用，相互影响所构成的一个有机的动态系统。其中，科学技术知识体系占据核心地位，其他因素或者是以科学技术知识体系为基础产生起来的，或者是为科学技术知识体系的产生和发展而服务的[1]。因而，科学技术知识体系的进化是科技文化进化的重要源泉，而科学技术知识体系的进化无非是通过知识的不断积累并在集聚到一定程度时发生革命来实现的，因此 我们可以认为科学技术知识的积累和革命是科技文化进化的重要内在机制。普尔曾对直线式积累的科学发展模式提出质疑，认为，科学发展的历史就是大胆地提出假设，通过证伪，然后理论的过程，科学知识的增长就是不间断地革命，通过从问题开始，经过试探性理论，又经过批判性检验、排除错误，进而提出新的问题等环节循环往复而不断前进的。历史主义学派代表人物库恩则提出了既不同于传统“渐进积累”模式，也不同于波普尔的“不断革命”模式的新的科学发展模式：前科学常规科学反常危机科学革命新常规科学……。其中，前科学时期，各种理论、观点、假说相互竞争，但没有一种在科学共同体中得到确认。常规科学时期，是科学共同体在范式指导下不断积累知识的时期，通过常规研究，不断验证和发展范式，为新观念、新理论的突破奠定基础。科学革命时期，出现了与范式所预期的不相符合的反常现象，当调整范式不能解决反常的问题时便出现危机，这时原有的范式便受到质疑，科学革命从此开始。这些多种多样的科学发展模式，虽然各自本身都有一定的缺陷，但它们或肯定科学发展中存在积累，或肯定科学发展中存在革命，或既肯定有积累也肯定有革命，反映了科学发展的实际，也在一定程度上表征着科学知识的积累和革命是科学发展必不可少的重要机制。
（二）科学技术各门学科的相互融合和渗透
科学技术知识体系按照认识自然和改造自然领域的不同可划分为许许多多不同的学科。由于自然本身是一个有机的整体，因此，科学技术的各门学科也应该是相互联系的，彼此之间会发生相互融合和渗透。这种融合和渗透不仅加强各学科之间的联系，使各门学科密不可分地构成一个严密的知识网络系统，而且会导致新的学科产生以及出现新的科学技术生长点，从而促进科学技术的进化。从科技史来看，近代科学从古代自然哲学中独立出来而获得独立发展时，刚开始只有少数几个学科，且各门学科彼此是互相隔绝的，彼此有十分明确的界限，各自划定了严格的隶属自己的研究范围。但随着人们认识的深入，各门学科的界限开始被打破，各门学科不再有严格的研究范围，各门学科间的融合和渗透逐渐成为科学技术的主旋律，科学技术发展的繁荣期也随之来临。及至现代科学技术，学科间融合和渗透的趋势更是进一步加强，科学技术也就在更高的水平进化。学科融合渗透机制具体有多种表现形式――可以是一个学科借用另一个学科的某个概念，也可以是一个学科借用另一个学科的某种方法，还可以是综合运用各门学科知识研究综合性的问题等。学科融合渗透机制发生作用导致的结果也有多种――可以产生边缘学科，也可以产生横断性学科，还可形成综合性学科等等。
（三）科学技术方法的变更
科学技术方法的更新对科技文化的进化，如同人类不断发明和更新工具去从事生产而对社会产生的进化一样，是极为重要的。俄罗斯著名生理学家巴甫洛夫曾经指出：“科学的跃进往往取决于方法上的成就。研究方法每前进一步，我们也仿佛随之升高一层，从那高处，我们就可以望见广阔的远景，望见许多先前望不见的事物。因此，我们头等重要的任务，乃是制定研究方法。”[2]科学家乔治•萨顿曾说：“一部科学史，在很大程度上就是一部工具史，这些工具――无论有形或无形――由一系列人物创造出来，以解决他们遇到的某些的问题。”“科学史实际上就成为一种研究方法。”[3]事实上，全部科学活动中，自始至终都贯穿着理性思维，当一个新现象得到解释，一个新问题得到解决时，新的理论观点便会产生，而这种新的理论、新的观点又会转化为新的思维方法。掌握这种新的研究方法往往就成为科学技术进化的关键。科技史表明，科学技术的重大突破往往是由于科学方法上的突破。例如，近代科学技术迅速崛起且以前所未有的速度发展，在很短的时间内取得的成果便超过了过去几千年的总和，这固然与很多因素有关，但从科学技术自身来看，其与近代科学技术广泛采用了实验方法、分析方法和数学方法是分不开的。而现代科学的巨大发展则与系统方法、信息方法等等方法的出现密不可分。因而我们完全可以说，科学技术方法的变革是科学技术进化的重要原因。更进一步，甚至可以把科学技术方法看作是科学技术进化的基因。从生物学的解释来看，进化的实质是基因的变化。科学技术方法的变化必然导致科学技术的进化。按照这一看法，真正的科技史不应仅是对发现的描述和对科技成果的记录，因为发现是昙花一现的，具体成果也是随时在更新的，而应当在科学技术中发现那些规律性的内容，探求思维方式的演变，要进一步对那些具有普适性的科学技术方法作出深入研究。我国近些年来出版了许多科学技术的读物，这对繁荣科技文化作出了贡献。但我们也不得不承认，不少读物仍然还只停留在对科学事件的描述上。显然，这是远远不够的。我们要建设创新型的国家，要培养出大批的科学大师，更好更快地发展科学技术，需要重视思维方式的演进，更好地掌握和运用科学技术方法，不断地在科学技术方法上创新。
（四）科学与技术的互动
科学与技术是两种不同的活动。科学是人类认识自然的活动，其根本目的是认识、解释和预见自然现象，提高人类洞察自然的能力。技术是利用、改造自然的活动，其根本目的是创造人工自然，提高人类创造物质财富的能力。科学的主要动力源于人类探索自然奥秘的好奇心和求知的本性。技术的主要动力源于人类试图达到事半功倍效果的动机和创造更多更好的物质财富的欲望。二者的研究程序和方法不同。科学研究的一般程序为：选题――获取科学事实――加工整理――形成假说――验证――建立理论体系。其基本思路是从个别到一般，从实践上升到理论。科学研究的主要方法是观察、实验、概括、抽象、归纳、演绎、假说等。科学研究常常撇开某些次要、偶然的因素，在纯化和理想化的条件下进行。技术研究的一般程序为：技术规划（预测、评估、确定课题）――技术构思――设计――研制――试验――形成产品。其主要方法是类比、外推、移植、试验、模拟等。此外，二者的成果形式、约束条件、评价标准等也都有所不同。科学的成果主要是以知识形态存在，如新的概念、定律、定理、公式、原理及由它们构成的理论体系。技术的成果除了以知识形态出现外，很多以物质形态存在，如新的工具、装置、工艺、技巧、仪器等。科学主要受认识程度制约，技术除此之外，还要受社会经济、法律、道德、安全等条件制约。对科学理论的评价，主要是真实性与创造性。而对技术的评价则主要看其水平是否先进，是否有用，以及经济效益的大小。由于改造和利用自然与认识自然是分不开的，这又决定了科学和技术本应该是一对天生的“伙伴”， 彼此需要相互渗透、相互依赖，并相互结合才能促进彼此更好地发展。科学与技术的互动也是科学技术发展的重要机制。但从历史上看，在很长一段时间里，科学和技术却基本上是分立发展的，结合不很紧密，科学转化为技术、技术上升为科学的过程比较缓慢，科学和技术在发展上相互脱节。技术的进步往往依靠传统技艺的提高和改进，只凭经验摸索前进。科学理论也经常是跟在实践之后来概括和总结人们在生产技术活动过程中积累的经验材料。因此，常常出现这种情况，有时技术上由于生产发展需要，已经出现了一些重大革新，但却不能上升到科学理论高度，并用它指导技术的发展。如蒸汽机已经应用了很长时间，而热力学定律还没有总结出来。而有时科学上已发现了的东西，在技术上却很久不能应用，如19世纪末，麦克斯韦已建立电磁理论，并可以用数学公式表示出来，然而很长时间里，英国没有出现任何应用电力的装置。19世纪下半叶，科学和技术的联系开始得到加强。20世纪以来，科学和技术的联系空前增强，使现代科学技术出现了一体化的趋势，主要表现为：一方面，科学技术化。即现代科学的发展对技术进步有高度的依赖性，一些重大的科学研究完全离不开先进、复杂的技术手段，离不开各种类型技术人员的合作。另一方面，技术科学化。即现代技术的进步高度依赖现代科学的发展，任何现代技术的创新、发明必须以基础理论的重大突破为先导，都是在现代科学的基础上开发出来的。正是这种科学和技术的一体化趋势，迎来了科学技术的空前兴盛。
二、科技文化发展的外部机制
（一）需要机制
科技文化是人类文化的一部分，是文化生态系统中的子系统，科技文化进化是人类文化进化中的“亚物种进化”。因而，考察科技文化的发展，必须考察它与社会各种因素之间的关系。
科技文化发展最重要的社会动力可归结为社会需要。人类任何活动追根溯源实际上都是由需要引起的，正是由于有物质需要，人们种植粮食，生产各种产品，正是由于有精神需要，人们从事文学艺术创作，创造出各种文化。可以说，需要是人的活动的动力源泉，没有需要，人们就难以有动力从事各种活动，人的任何活动将无从谈起。由于人的需要本身也是不断发展的，人的某种需要被满足后又会产生出新的更高级的需要，人的需要是无止境的，因而人的活动越来越丰富多彩，也永无止境。人的活动就是在需要产生――满足――新的需要产生的不断循环过程中不断发展的。人的需要可分为个人需要和社会需要，前者是每个个体所具有的需要，后者是社会成员普遍具有的需要。社会需要源于个人需要，而个人需要又要受社会需要制约。显然，作为社会活动的动力源泉主要是社会需要。科学技术作为人类的一种活动也毫无例外地受一定社会需要所推动，科学的发展也只有满足社会需要才有生命力，事实上科学的一个重要目标就是要满足社会需要。社会对科学技术的需要来自于各个方面，如社会生产的需要、经济的需要、政治的需要、军事的需要、生活的需要、教育的需要、文化的需要、人类追求精神满足的需要以及科学技术自身发展的需要,等等。来自社会各方面的需要，一旦与社会为科学技术发展提供的可能性以及科学技术本身发展的必然性相整合而构成社会推动科学技术的有效需求，便会极大地促进科学技术的发展。就整个社会而言，科学技术发展的根本动力来自于社会需要。无论是科学工作者个体还是科学共同体，他们所进行的一切科学活动，都是有目的的活动，这种活动的目的固然取决于他们个人或集体的意图、愿望、兴趣、爱好，但同时也不能不受到社会需要的制约。人们从事科学技术活动在很大程度上是由于有社会的需要：一方面，社会需要刺激人们从事相应的科学技术活动以满足社会需要；另一方面，只有符合社会需要的科学技术活动才能得到社会的支持、扶植和奖励。因此，人们从事什么科学技术活动与当时有什么社会需要有很大关系，社会需要引导科学技术发展的方向。例如，在古代，由于丈量土地和确定生产季节的需要，促使数学和天文学的发展；在近代，由于对高效动力的需要，促使热学和电学的发展；在现代，由于航空工业和火箭发展的需要，推动空气动力学和材料力学的迅速发展。正如恩格斯所指出的：“社会一旦有了技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”[4]当然，社会需要极其广泛多样，因而，科学技术的发展并不是单一的方向，而是多种多样的。
由于社会需要对科学技术发展有巨大推动作用，因此科技工作者不能仅仅埋头于科学研究而对周围社会中发生的一切漠不关心，反应迟缓，要时时关注和了解社会需要，自觉遵循社会需要开展研究，这是科学研究的一个基本原则。
（二）激励机制
美国科学社会学家默顿在研究科学社会运行的动力机制时，开创性地引入了科学奖励系统的概念，认为科学奖励制度是科学社会运行的动力机制，他从科学的建制目标出发，对科学奖励的实质作了独到的分析。
在默顿看来，科学的建制目标和科学家在科学活动中所必须遵守的行为规范是理解科学奖励的实质的前提。他指出：“科学的通常目标，就是扩充正确无误的知识。”[5]实现这一目标是科学共同体所有成员的责任，需要科学家的共同努力奋斗。那么，如何引导科学家聚焦于这一目标？靠什么调整科学家的行为达成这一目标的实现？默顿认为，在科学建制目标的指导下，科学家们建立起一套特定的行为规范来制约他们的行为。这些行为规范是普遍性、公有性、无私利性和合理怀疑性。在这些规范的约束下，科学家把他们的行为指向科学发展的目标。显然，规范是必须的，但是，仅有规范又是不够的。因为规范只是强调科学家应该做什么不应该做什么，仅靠规范还不足以最大限度地激励科学家的全部积极性去实现科学发展目标，规范对于促进知识增长的作用是有限的。要更好地实现科学建制目标，并保证科学行为规范被很好地遵守，还需要建立科学奖励制度对科学家的行为进行调整，通过对那些努力实现建制目标并遵从规范的科学家予以积极的承认并赋予荣誉，以激励他们作出进一步的贡献。实际上，关于科学规范和科学奖励对调整科学家行为的作用，我们可以作这样的理解，科学规范是通过“纠偏”的方式消极地调整科学家的行为，它防止科学家有任何偏离科学建制目标的行为，而科学奖励是通过鼓励的方式，激励科学家向科学目标迈进，它是调整科学家行为的一种积极方式。这样，从实质上讲，科学奖励是出于激励科学家的行为，从而更好地满足实现科学的建制目标的需要而产生和发展的。科学奖励和科学规范一样，对于促进知识增长，调整科学家行为都是不可缺少的，它们相互补充，共同发挥保障科学建制目标得以实现的作用。
科学奖励可归结为社会承认，包括两个方面的承认：一是对科学家科学成果的社会承认；二是对科学家科学能力和贡献的社会承认。承认是对科学家的最高报偿，承认意味着认可科学家应有的地位和价值，正如默顿所说，科学王国的基本通货是承认。因此，科学家十分关心和注重承认。科尔兄弟指出：“在科学中，承认是财产的功能等价物，要求得到‘承认’确实是科学家不可剥夺的权利。”[6]如果说科学家渴望获奖，其实质乃是为了得到承认。
科学奖励作为一种激励方式，之所以能对调整科学家的行为起着巨大作用，其原因在于科学家对真理的追求与荣誉的需要在本质上是一致的。科学家在从事科学活动时，并不是完全埋头于研究，也需要荣誉即关心社会承认，因为这关系到其活动的价值。科学家一旦有所成就，社会就会以各种方式对其贡献给予荣誉和奖励。而这种奖励又刺激着人们更加努力，以获得更大的成就和荣誉。按哈格斯特龙的说法，科学的发展过程是一个追求真理和获得科学奖励二者不断相互交换的过程。科学家把自己的科学成果作为礼物奉献给科学共同体，科学共同体返还给科学家荣誉和承认，彼此交换，和谐发展。
（三）传播机制
如果说需要机制和激励机制构成科技文化进化的社会动力机制，那么科技文化要在全社会得以扩散，成为一种大众化的文化还需要有传播机制。
科技文化传播机制包括传播指导思想、传播内容、传播主体、传播对象、传播方式（或手段、途径、媒介）、传播资金投入、传播人才保障、传播制度等诸多因素。这些因素的不同以及联结的方式不同就构成了不同的科技传播模式。传播模式的不同对科学技术的发展有很大影响。
中国近代科学技术是从西方引进的，晚清时期（1840-1911年），西方近代科学技术开始在中国大面积、大规模传播，但晚清时期中国科学技术并没有像西方那样飞速发展，这与当时中西科技传播模式有很大差异是分不开的[7]。近代科学技术本来就源于西方，科学技术在西方的传播与发展是主动创新型。它的发展是一个由科学共同体内部进行自主创新的过程，而它的传播模式则是由科学共同体内部向外辐射式传播。从科学技术传播的三个层次来看，西方科学技术的传播，开始受科学共同体以外的因素影响较少，是在科学共同体内部传播。随着工业革命的开始，经济上对科学技术的需求使社会各界越来越重视科学技术，加大对科学技术的投入，开始进行科普式的传播，最后渗透到文化中。也就是说，其传播模式是向外辐射式。见图1。
反观中国，晚清时期近代科学技术在中国的传播基本上是被动接受型。它首先是由教会在传播基督教文明时，附带传播的。然后由洋务派官员、近代企业等在社会上层进行传播。从科学传播的三个层次来看，近代科学在中国的传播模式，一开始就受到文化、政治、经济等社会因素的较大影响，中国近代科技的传播模式是向内收敛式。见图2。
进一步对比同时代的中国和日本，可能更有说服力。晚清时期中日两国几乎同时启动近代化，从西方引进科学技术，但结果却大不相同。日本很快成为科技强国，而中国却沦为半殖民地境地。这可从两国科技传播模式的差异找到原因。相比日本的科技传播模式，晚清时期的中国科技传播模式存在诸多缺陷[8]。首先，晚清中国科技传播模式实际上包含了以官方主导的“主动式”传播和以外国教会主导的“被动式”传播两套系统。而这两套系统的目标显然是不同的，晚清官方是以“求强、求富”为目标，而教会则是以传教为主要任务，附带进行科技传播，实行的是文化渗透和侵略。因而，它们的活动常常会发生冲突，这种冲突往往造成科技传播的混乱。其次，从科技传播的内容看，晚清偏重于与军用技术密切相关的技术传播，没有移植科学思想、科学方法和科学精神等西方科技文化，大部分时期停留在“器技”传播的阶段，因此属于部分嫁接式，而日本则是整体移植式。再从科技传播的主体上看，晚清的科技传播者主要是以洋务机构和教会机构以及留学生和洋员洋匠为主，而受传者也是以为其培养的学生和企业技工为主，因此传播主体范围比较狭窄，没有向大众普及科技知识的愿望。此外，晚清科技传播的资金投入、人才保障以及传播制度基础等等外部条件也都是远远落后于当时日本的。
（四）保障机制
科技文化作为社会大系统中的一个子系统，要在社会中正常运行，需要有多种社会因素的支撑，形成完善的保障机制。科技文化的发展是多种社会因素合力作用的结果。
科技文化发展的保障机制主要包括以下几个方面。
一是投入保障机制。科学技术研究活动是一种知识生产，如同物质生产需要大量人力、物力、财力一样，科学研究也需要有一定的人力、物力、财力才能进行。社会在这些方面的投入是由社会的经济发展状况即经济实力决定的。经济实力强，对科学技术研究的投入多，从事科学技术研究的队伍就强大，教育和科研机构就发达，科研条件就好，则科学技术发展速度就快。反之科学技术活动就难以进行或发展缓慢。如美国每年提供的科研经费居世界之首，而美国的科研成果也是世界最多的。随着现代大科学、高技术的兴起，科学技术已成为一项耗资巨大的事业，没有强大的经济支持，现代科学技术的发展是不可想象的。正因为如此，现达国家都注意随国民经济的增长而不断增加科研经费，加大对科研的投入。投资渠道也不断拓宽，为适应高技术高风险的特点，还出现了风险投资的新形式。
二是决策保障机制。根据社会发展的需要，并结合科学技术发展的状况加强科技管理和作出正确的决策是保障科学技术发展的重要机制。科研管理的目的是通过运用科学的管理手段，更好地调动发挥科研人员的工作主动性和积极性；依据相关的规定、制度来规范科研活动，促进科研能力的提高。管理部门应及时向决策层提供相关的科研信息和动态，并作出科学性的分析与预测，充分发挥其组织协调作用，排除科研工作中存在的障碍。尤其是随着现代科学技术的日益复杂，对社会作用的影响不断加大，国家要加强宏观调控，对科学技术发展进行科学正确的决策，包括制订合理的战略方针，引导产业升级调整，建立国家创新系统等等。
三是制度保障机制。制度保障是从完善相关法规，健全各种体系和相关制度，如组织体系和组织制度、管理体系和管理制度、中介服务体系和服务制度等方面来保证科学技术活动的顺利进行。许多国家都重视利用这一机制促进科技文化的发展。如二战后，日本为了能迅速成为经济技术强国，先后制定了《科学技术基本法》、《科学技术振兴事业团法》、《研究交流促进法》等一系列法律来支持和促进科学进步，促进科技对经济的推动，促进产学研相结合。另外，为了提高科研经费使用的效率和保障资金使用的公平性，许多国家都建立了相应的法规体系。如美国颁布的《联邦会计和审计法》、《政府公司控制法》和《首席财务官法》，日本最高科技部门出台的《关于防止公共研究费不正当使用的共同指导方针》，文部科学省出台的《研究机构的公共研究费的监管指导方针（实施准则）》等规定，都是以行文的方式明确规定科研经费的预算、拨放、使用细则。我国财政部和国家科委共同制定的《科学事业单位财务制度》，也是让各科研单位在在财务方面有章可循，进一步规范科学事业单位的财务行为。除此之外，许多国家还制定了专利制度，科研工资制度，诚信制度等等，都是从不同的侧面保障科技行为规范，为科技文化发展提供制度保障。
上述科技文化发展内外机制是共同起作用的，缺少任何一种都不利于科技文化的发展。从中可看出，科技文化发展涉及诸多因素，因而，要更好地发展科技文化，需要把科技文化作为一项系统工程来建设。
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On the Mechanism of Cultural
Development of Science and Technology
GAO Jian-ming ,CHEN Man
(School of Politics and Administration,WUT,Wuhan 430063,Hubei,China)
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回顾历史，1877年爱迪生发明了留声机，标志着音像唱片业的诞生，对人类社会和文化产生了深远的影响；1895年法国卢米埃尔兄弟发明了电影，标志着电影业的产生。1925年贝纳德发明了电视，1936年英国伦敦进行了第一次正式的电视系统的公开广播，电视从此深入千家万户。互联网的产生，更是促进了大众文化的盛行……
“围绕满足人民群众对精神文化生活的需求，北京市科委科学分析文化对科技的需求，组织优势科研力量开展科技攻关，解决制约文化生产和传播的技术瓶颈问题，大大增强了文化的创造力和传播力。” 日前，在“科技支撑文化发展研讨座谈会”上，北京市科委电子信息与装备制造处处长万荣介绍，近年来，北京市科委重点在5个方面展开科研攻关，创新文化生产方式和传播手段。
首先是投入科技经费8000万元以上组织数字电视技术攻关，在国内率先开发了交互式多媒体服务软硬件系统、基于有线线缆回传的双向机顶盒。“作为政府推动的一项重点惠民工程，高清电视和高清交互数字电视在北京得到大面积普及，使广大普通百姓切身感受到科技进步带来的高质量视听享受。这都是在双向机顶盒研发成功的基础上，没有这个项目来支持根本就达不到。”北京广播电视局总工程师何桂芝说，“电视高清化后，不仅老百姓对节目的要求、需求量大量增加，而且我们也需要制作大量的高清节目，这就催生了新的文化业态。”谈到未来的发展，何佳芝介绍，文化发展要靠科技支撑，这在广播影视领域体现得非常充分。后高清时代就是3D(three-dimensional的缩写，指三维立体图形)。自从《阿凡达》掀起了3D视觉风暴之后，越来越多的人对这个立体的感官世界充满了好奇。国家广电总局表示，将从2012年1月1日起，在国内开播3D电视试验频道，这将对整个3D产业链的发展都有促进作用，同时也将使我国文化产品更加丰富。但是，目前还存在3D节目源少，还需要重新制定拍摄、编码和显示等方面的国家标准，以及需要重构3D电视标准体系。
其次是推动移动通信增值服务，为北京超过4000万部手机用户提供应用服务、增值服务及互联网游戏运营服务，其技术还辐射全国，受惠人员多达3亿。
第三是突破了印刷行业重大关键技术――“纳米绿色制版技术”和“喷墨数字印刷技术”。为解决印刷制版污染严重问题，北京市科委认真研究印刷产业全链条，整合产学研用优势资源，依托绿色印刷产业技术创新联盟，大力推动拥有完全自主知识产权的纳米绿色制版技术研发获得重大突破并在怀柔产业化落地。该技术不但能实现高效快速直接打印制版，并且无污染、成本低。目前，这一技术已经在报纸、杂志、书籍、包装等应用领域进行了应用验证，并实现了北京日报集团《京郊日报》的日常印刷。“今后，纳米绿色制版技术还要扩展，比如说我们要跟艺术品结合，我们把打印的概念扩展，不仅可以打印到纸上，还可以打印到玻璃上、地板砖上，都可以通过纳米材料做成艺术品。这样不仅可以解决污染问题，也能够推动相应的设计、文化产业发展。”中国科学院化学研究所研究员宋延林说。
“喷墨数字印刷技术可以推动印刷业从劳动密集型产业向技术密集型转型。”万荣介绍，这项技术获得突破之后，可以解决传统印刷很难实现的小批量图书出版的问题；同时还可以推动网络出版的发展。目前该技术在科委的支持下，已经完成了四款样机的研制。
第四是支持数字出版业加速发展。数字出版是出版业与高新技术相结合产生的新兴出版业态，其主要特征为内容生产数字化、管理过程数字化、产品形态数字化和传播渠道网络化，具有存储海量，搜索方便、传输快捷、成本低廉、互动性强、环保低碳等特点。近年来，北京市科委重视培育数字出版、网络出版、手机出版等新兴业态，支持汉王科技、北京出版集团等单位研制出全球首款手写电纸书、全球最大的中文图书资源平台――汉王书城，开发了全球唯一的对各类数据库资源进行统一检索和查看的移动图书馆。
第五是支持研发三网融合关键技术。“对普通百姓而言，三网融合最简单的体现就是‘3屏’融合，即手机、电视和电脑屏幕的融合。以后的手机可以看电视、上网，电视可以打电话、上网，电脑也可以打电话、看电视。三者之间相互交叉，形成你中有我、我中有你的格局。”业内专家指出。万荣介绍：“近年来，北京市科委推动歌华有线公司突破跨屏服务、播存等关键技术；支持研发了基于有线电视网络的三网融合多媒体软硬件通信平台以及质量保障系统及网管系统。”座谈会上，北京数码视讯科技股份有限公司执行总裁张刚介绍该公司开展的三网融合技术研究。该公司的“数码视讯OTT技术（Over the Top TV）”，打造了一个超级电视平台，包含电视彩票技术、2D转3D电视技术、电视商城技术等数十个三网融合技术。应用这项技术的电视拥有超强功能，它完全整合了传统意义上的电视、电脑和电话的所有功能。除了可以玩游戏、上网之外，这台电视机还可以视频电话。特别引人瞩目的是数码视讯OTT技术中的2D转3D技术。2D转3D技术，解决了目前3D片源制作成本较高，片源较少的难题，能够为老百姓提供一个低成本欣赏3D节目的渠道，为老百姓节省了大量用于3D片源以及相关设备的花销。
科研成果是文化发展的新引擎
有专家指出：“要把运用高新技术作为推动文化建设、提高文化创新能力和传播能力的新引擎。实际上是要通过加快文化与科技的融合，使科技发展对文化建设不仅起到支撑、提升的作用，还能发挥驱动和促进的作用。”近年来，北京市科委在科研攻关的基础上筛选了一批融合了“人文、科技、绿色”的科技成果进行推广，将科技成果的推广作为推动文化建设的新的引擎。
首先是应用了LED大功率舞台灯具。北京市科委组织并且支持了“舞台剧场用LED灯具关键技术研究及应用示范”科技项目，推广达到国际领先水平的LED大功率舞台灯具在长安大戏院应用，提高了演出的色彩效果，达到了“节能、安全、降温”的需求，在绿色照明的同时带来文化行业的革新。万荣介绍，从2010年中秋节举行了首场演出，到现在长安剧院已经在纯LED的灯光照明下举办了200多场成功的演出。这项技术应用之后，长安剧院可以综合节电80%，耗材节省90%，每年可以节电60万度。因为传统的灯具在舞台的温度是非常高的，舞台温度由空调降温下的52度降到不需要空调降温的31度；同时这个高质量的LED面光源灯具的应用还提高了演出的色彩效果，增强观众的视觉享受。目前市科委与市文化局正联合在北京约60多家剧场推广应用这项技术和成果。
其次是推广京剧乐器仿生皮产品。2009年，“人造蛇皮的制造方法”获得了第三届北京发明创新大赛的金奖。让该成果的发明人――中国戏曲学院的琴师刘正辉没有想到的是，通过大赛组委会组织的各种推介活动，他的仿生蛇皮得到了很多投资公司和企业关注。2010年，刘正辉还通过仿生蛇皮项目在北京市科委立项，并获得200万元资金的支持。万荣介绍，传统的京剧乐器需要用蟒蛇皮制作，不仅不环保，而且价格高、产量少。刘正辉的人造仿生皮在音色、音质上和传统的蟒蛇皮基本一致，而且耐潮防腐效果更胜一筹。目前使用仿生皮制作的乐器京胡、京二胡、三弦等已经在国家京剧院、北京京剧院、京剧团、中国观曲学院等单位试用，并且在梅兰芳大剧院已经多场使用，效果良好。这个技术既保护了珍稀动物，又满足了广大京剧爱好者的需求。
第三是推广文物保护技术。长期以来，中国传统木结构古建筑安全的检测，一直采用“眼观、手摸、铁棍敲”的方式，多凭经验判断，不利于文物建筑的保护，缺乏量化标准。为从根本上改变这种情况，在北京市科委的大力支持下，北京市文物局组织北京古代建筑研究所牵头，联合中国林业科学研究院、北京林业大学和中国建筑科学研究院，4家单位联合开展了“北京市古建筑木结构安全状况无损检测技术研究与应用”研究。课题组通过实验研究及实地操作，针对北京木结构古建筑特征，完成了无损检测、判断木构件内部材质状况、测定木构件主要力学性能指标的操作流程及方法；提出了北京古建筑木结构主要构件安全性鉴定方法及标准（草案）；建立了一套古建筑木结构构件安全检测、监测系统方法。课题研究成果具有较强的创新性和实用价值，达到国内领先水平。万荣介绍，北京市科委还组织研发了脱盐清洗液、丝织品防霉剂、丝织品生物清洗剂、馆藏文物环境监测装置等，对出土文物进行更好的清洗、保护和环境监测。依靠科技，大大提高了文物质量及展览寿命。
载体培育促进文化产业发展
万荣介绍：“按照北京市委、市政府提出的科技创新与文化创新‘双轮驱动’的要求，北京市科委认真分析文化行业特点和发展规律，积极培育设计产业、文化创意产业和科普事业等典型载体，找准科技与文化结合的着力点，推动首都文化事业及文化产业的大发展大繁荣。”
设计产业是连接科技创新与文化创新的关键环节，是推动北京建设文化创新体系的有效抓手。近年来，北京市科委积极推动北京申报世界“设计之都”，出台了《促进设计产业发展的工作方案》、《促进设计产业加快发展的指导意见》等相关的政策文件，搭建了设计产业创新服务平台，实施了首都设计产业提升计划，建立了国内时间最早、规模最大、设施最完备的设计创意产业基地。目前激励企业200家，服务收入超过了20亿元，北京设计出的创新产品、销售收入达到37.5亿元。市科委还支持建成了中国首个设计交易市场和设计博物馆，打造了“中国创新设计红星奖”这一知名品牌。同时还以真项目、真环境、真操作和模拟在职设计师的“三真一模拟”的产学研人才培养模式，培养了超过3000名设计创意人才，探索出了一条符合北京特点的文化创新和科技创新相结合的设计产业发展道路。
作为全国文化中心，北京发展文化创意产业的优势不言而喻。文化创意产业以科技进步为发展的原动力，以信息与网络技术为主要载体，强调产业的价值源于文化的积累和科技发展的创意，是文化和科技高度融合的产业形态。万荣介绍，为支持文化创意产业发展，北京市科委支持建立了国内规模最大、运营最规范的文化创意渲染公共服务平台，即运用超级计算机高效完成电影、动画等影视产品后期制作的公共科技条件平台。目前，北京渲染平台正与微软中国有限公司建立联合实验室，合作研发数字媒体云计算关键技术，提升云计算技术实力；与国家超级计算长沙中心签署战略合作协议，合力打造云渲染服务平台。据统计，目前这个平台形成的数字产品近8400分钟，全市70%的创意企业成为了平台的用户，涉及到影视、动画、会展、建筑等等。
在促进区域文化产业发展方面，北京市科委支持了石景山区建设首都文化娱乐休闲区（CRD）和大兴新媒体产业基地建设。为推动石景山区建设首都文化娱乐休闲区，实现文化创新与科技创新融合发展，北京市科委先立项支持石景山区开展“北京数字娱乐产业示范基地发展对策研究”课题，后又通过重大科技计划项目支持石景山区开展“北京数字娱乐产业示范基地建设”，按照“定方向、配资源、带招商、优环境、育产业”的工作思路，通过建设培训中心、网络服务中心等“8个中心”，帮助石景山区配备公共科技资源，增加招商引资吸引力，促使以数字娱乐为特色的产业在石景山区尽快产生聚集效应。为加强基地建设，整合企业资源，促进产业区域发展，北京市科委通过重大项目、新技术扶持等多种形式支持大兴新媒体产业基地建设“四大平台”，即：影视内容制作传输公共服务平台、数字内容动漫孵化服务平台、新媒体产业基地创新公共服务共享平台及数字内容创意人才培训平台；同时，推动星光集团、北京大学微电子与软件学院、北京印刷学院等科技资源整合，使产学研用有机结合，为企业提供高质量的影视制作、集群渲染、动画制作、后期制作及特效合成等服务，发挥产业在硬件、软件、人才等方面的聚集优势。
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