时间：2023-02-22 22:03:43
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇文化元素，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦曾经指出“奥林匹克精神首先是一个文化概念”，这一论断将体育作为一种文化反映纳入到文化的大系统中。这种体育文化反映从文化层面来看是一种从属于社会文化的亚文化它既有社会文化的一般性质和主要特点，也具有体育活动的个性化表象，它是依附和依赖于社会主流文化和文化主流的，是受社会文化大系统的制约和影响的。它既参与社会文化大系统历时态的演进和共时态的交流，同时又具有自身相对独立的运行机制和发展规律。它的价值取向，是以一种无形的力量对处在该环境中的师生产生潜在的教育作用。作为校园文化群中的体育元素，具有鲜明的校园文化的特征，其价值取向与校园文化所依托的价值体系息息相通，它是以师生共同参与的体育活动为主要内容的文化反映，其功能主要表现在能够改善师生的知能结构，弘扬和传承人类理性精神和人文精神，追求科学真知，开发师生的潜能。在为实现大学教育目标，贯彻素质教育，培养和提高学生思想品德、科学文化、身心素质等方面具有潜移默化和得天独厚的优势。
二、校园文化中的体育元素
1.体育教材是体育教学的载体，使用教材的合理性、科学性、可接受性对提高校园体育文化元素具有至关重要的影响。选用体育教材时要充分考虑到学生的学习价值，要选用那些兼容民族性与世界性、健身性与娱乐性、科学性和可接性的可塑性教材。对于那些无法贴近学生未来生活和职业、缺乏实用性和时代感的教材，以及学生在学习的过程中因受竞技规则的限制被动掌握甚至不易掌握的教材，或因运动技术难度大、动作结构复杂而无法产生学习兴趣的教材，应考虑予以进行删除，最大限度地满足学生对体育文化的需求和兴趣。
在体育课堂教学中要充分体现教学形式多样化、个性化，提倡师生之间、学生之间的多边互动活动。要借助现代教学手段组织教学，亦应充分利用多媒体手段，网络课件、电视实况转播、现场组织观看体育比赛等形式对学生进行体育文化教学。从真正意义上达到寓教于乐，使学生在具体而生动鲜活的参与过程中，潜移默化提高体育文化修养和体育文化品位。
2.近年来，大学的体育教育，已从单纯提高学生体质扩大到全面提高学生的身心健康的更大领域。要实现“以人为本、健康第一”的这一目标，仅靠每周两学时的体育课是远远不够的。而课外体育活动无论是在锻炼时间、活动内容，还是在锻炼的实效性上都远远超过了体育课的功能。因此，要有组织、有计划、有目的地开展课外体育活动。要将课外体育活动与校外（社会、野外）活动、运动训练等纳入到校园体育元素教育体系，进而丰富校园体育文化结构，提高师生的校园体育文化底蕴。
3.在体育节、综合运动会、单项运动会以及全民健身活动中，要对活动内容的主体进行改革。首先，内容要丰富，既要有竞技性也要有娱乐性、趣味性、文化性。同时也要根据不同的参赛群体与参赛对象，选择主题鲜明的比赛形式，调动一切积极因素，最大限度地把师生吸引到体育活动中来，努力营造人人踊跃参与的校园体育文化氛围，使师生在参与的过程中享受到体育的快乐，亦要利用媒体和“事件”向师生介绍国内外的体育动态、健身活动方法，运动保健知识等，使他们了解最新的体育文化动态，进而拓宽体育文化视野。
4.在抓好群体活动的基础上，要加强学校体育运动队的建设，特别是要加强那些具有群众基础又具有本校特色的体育运动队建设，学校体育运动队在校园体育文化建设中起着举足轻重的地位，对外，他们是学校精神文明的窗口，扩大着学校的知名度，对内，可增强全校师生的凝聚力，是全校师生关注和评论的焦点。显然，加强体育运动队的建设在提高全校师生的校园体育文化意识建设方面，有其特别的号召性和影响力。
本文作者：吴清清汪卉工作单位：九江学院浔阳附中
本土文化元素品种繁多，很多典型的具有本土特色的东西都可以进行图形创意制作，直接或者间接性的再设计应用与动画场景创作当中。由于各民族地域性文化的影响，很多本土文化元素形态都发生了诸多变化，但在文化信息的内涵和传达性意义都没有变。而场景设计师在动画场景创作设计中要运用这些本土文化元素，必须要全面了解当地文化模式下的这些元素图案中的内在和外在的意思，才能更好地区分诠释这些本土文化元素寓意。根据本土文化元素在动画场景创作中的艺术形式，动画场景创作把使用最多、最具有代表性的本土民俗传统纹样元素和本土宗教文化元素两大类的表现形式。
本土民俗传统纹样元素通常运用装饰、写实、夸张等手法创作出具有时代特色和民族风格的主题场景的动画作品。下面根据象征行纹样表现特点，对本土民俗传统纹样元素图案形成阐述表达。表意性纹样本土民俗传统纹样表意性大致包含为两类，一类是综合性表意纹样，是通过动画设计师根据特定的本土民俗传统和特定的事情，挖掘出人们潜意识的东西，并通过多种意义的联结构成新的场景意义的纹样。如，本土戏曲艺术中的脸谱图案对动画场景创作的中的运用，动画场景中多采用民间色彩体系，原始朴实，结合脸谱的形来达到寓形的设计手法，带有强烈的装饰意味。另一类是惯用性表意纹样，是人们约定俗成的、表达着特定意义的图案纹样。如，黑为正、白为奸、红为忠、黄为暴、蓝草莽、金银为神妖等；如图5传说中的镇守四方的四灵兽：青龙、白虎、朱雀、玄武，依据四神兽具有辟邪恶、调阴阳的寓意，从而以各个不同方位的镇守含义而确定四灵兽具体的位置，如东方以“青龙”为代表、西方以“白虎”为代表、南方以“朱雀”为代表、北方以“玄武”为代表。因此，这些传统文化元素中代表性的事物，都反映了本土区域内人们对生活情趣向往及追求安平生活的态度。
叙事性纹样本土民俗传统纹样叙事性纹样是基于语言叙事学的概念移植过来的。动画的语言或文本具有叙述事情或场景的功能和意义，而图案纹样也可以作为文本和语言来叙述故事、场景事件或历史，只是叙事性纹样不具备语言的“直白”功能，只有特定的具体场景中，一系列具有相似意义的叙事性纹样组合才能在动画场景中发挥作用。如，以本土的世俗题材的叙事性纹样图案的画面，表现出集市、农业和生活场景，画面事物诸多、场面宏大。这都反应了人们对美好生活的向往及追求。宗教是本土文化的一种载体和表现，也是人类文明发展的一个重要标志，它的产生、流传及其变化，与许多民族和社会的发展，有着十分密切的关系，构成了本土宗教文化的重要内容和特征。其元素深深传入本土民俗生活的方方面面，对具有中国传统文化的动画形成、发展过程中影响深远。动画片《九色鹿》中运用了本土宗教文化元素中石窟壁画图案来进行动画场景创作设计。石窟艺术是反映了中国魏晋南北朝及隋唐时期的佛教艺术，主要分布在黄河以北区域，主要题材是说法图、佛传故事、佛本生故事和譬喻故事等在壁画图案中体现,其最为独特的表现形式是以佛本生故事画为代表，均以单幅的形式表现一个故事内容，这种独特的表现形式对敦煌早期的壁画有一定的影响。在动画场景创作设计中以敦煌莫高窟257窟北魏时期壁画图案为篮本，充分的把北魏壁画的独特风格表现出来，在各故事情节的场景创作图中都是以精细线条勾勒并注重晕染的表现技法，并用敦煌莫高窟壁画图案装饰衬底的形式，这些都使动画场景表现得淋漓尽致,让观众更容易理解一千多年前古代壁画所说明的道理，是本土宗教文化元素通过现代动画场景创作形式表现的典范。
关键词：文创产品；文化元素；使用表现
近几年，人们对文创产品的关注度逐渐提升，为了促进文创产品设计等方面工作的开展，需要加对其中文化元素的研究工作，进行对文创产品中的文化元素进行正确理解，能够对文化元素进行有效的应用，实现透过文创产品展示民族文化特色魅力的目标。下面对文创产品中的文化元素进行具体分析。
一、文创产品概述
文化创意产业衍生出的文创产品具有两个组成部分，即载体和文化创意内容。通常情况下，设计人员从文化、民族、宗教和地域等角度出发，将文化元素、特色融入产品设计及加工工作中，最终使设计师的创意、想法和文创产品、文化元素等更好的融合。较一般产品相比，文创产品对文化性方面的内容进行突出强调，文创产品自身更是具有较强的设计感和创意感，优秀的文创产品能够对消费者使用需求、精神需求等进行同时满足，例如在离开故乡外出工作时，桌上摆放的具有家乡印记和文化特色的文创产品便可以使人们获得更多精神慰藉和寄托；文创产品也可作为纪念品，借助这一载体能够使人们回忆某段时期的往事，寄托某种情怀，这也是文创产品自身的作用和意义所在。
二、文创产品中的文化元素
文化的继承与创新均能在文创产品中体现出来，设计人员结合文化元素进行创意设计，并且通过后续的加工生产制作出文创产品，对人们精神文化需求进行满足，其中的创意也并非是完全复制或照搬传统文化，设计人员需要在原有文化元素的基础上进行重新创造，将文化元素以一种有趣和特别的方式导入文创产品中，使文创产品能够更好的满足现代人生活情趣等方面的追求。下面对文创产品中的文化元素进行具体分析：
1.文创产品定位方向的研究
设计人员需要在自身对文化元素理解的基础上进行设计，将产品和文化元素进行创意结合，下面对两类文创产品文化元素及设计方面的工作进行分析：其一，具有较高实用价值的文创产品。此类文创产品面向普通消费者，其自身的实用功能也是其一大重要优势，设计人员对此类文创产品造型进行设计时，将文化元素融入其中，并且通过设计人员对文化元素的挖掘，能够提炼出更多造型语言，为文创产品设计等工作的开展提供支持；其二，观赏价值较高的文创产品。此类文创产品甚至可被视为艺术品，其中文化元素具有较强的地方文化特色，例如在博物馆、旅游景点等地点具有较好的市场。设计人员对文创产品进行设计时，需要在考虑市场需求、世俗观念的基础上进行突破创新，对文化元素进行深入挖掘和提炼，设计出让人耳目一新的文创产品，并且在文化元素和文创产品的融合阶段，对产品属性方面的因素进行充分考虑，避免出现过度追求文化特色影响使用功能的情况。
2.文化元素的选择
文创产品的设计人员可以从古籍、非物质文化遗产、历史等方面进行取材，从中提炼文化元素，将其与文创产品有效的融合在一起。以文创产品设计工作为例进行具体分析：设计人员从《山海经》中进行取材，将其中的鱼元素提取出来，对渔业劳动发展及古代流传下来的鱼文化进行应用，以鱼形象设计出艺术摆件、充电宝、缠线器等一系列文创产品，而这些产品在实用功能、文化特色等方面均有突出的表现。还有设计人员将鱼相关的文化元素融入瓷灯文创产品设计工作中，在怪鱼中提炼文化元素和设计语言，借助不同透光性材料的设计和应用形成有趣的光影效果，将莲花意境展示出来。
3.设计方法和流程
设计人员对文化元素进行应用时，可对反向设计、定向设计、仿生设计、组合设计等方法进行合理使用，以徐州楚汉文化影响下的文创产品设计工作为例进行分析：设计人员提炼徐州楚汉文化元素，模仿汉代马俑、彩陶俑等方面的精美造型和鲜艳色彩进行文创产品设计，通过此类文创产品手办人们能够对当时人民生活场景、汉代文化等进行更多感受和了解。此外，设计人员需要对文化元素抽象、提炼方面的工作提高重视，适当融入现代元素，做好外观设计、3d模型构建和工艺研究等方面工作，并且对产品安装、使用等方面工作进行构想，最终使设计出的文创产品能够更好的满足消费者需求。
4.文创产品中的文化元素与文化意境
设计人员可在某一文化背景下进行设计，并且将文化元素更好的融入文创产品设计工作中，营造一种特有的文化意境，例如在徐州汉代文化背景下，设计人员通过巧妙的设计表现手法将汉代物象神韵展示出来，对色彩进行大胆的运用，同时又不失细腻严谨，使文创产品更加生动，并且借助先进的工艺和优秀的技法将文化色彩和意境进行表达，并且在原有本土化文化的基础上形成耳目一新的新感觉。再例如，设计人员从古籍中提炼文化元素，借助冷色系对水纯净、清凉、深沉的特点进行展现，选择亚麻布、瓷一类的原始材料，为瓷鱼灯文创产品及布景的设计工作奠定坚实基础，并且借助不同层次氛围的营造，为人们带来多层次的不同视觉感受，欣赏到更多不同的图案，为文化元素的展现及作用的发挥提供更多支持。
三、结语
文化元素对文创产品设计工作而言十分重要，历史及文明的逐渐发展形成了我国特有的文化，而文化创意产品在造型设计、表达等方面的工作中均融入了文化元素，进而将我国独特的文化、人文理念等进行展示，为文化传承等方面的工作提供更多支持。本文对文创产品中的文化元素进行分析，希望设计人员及文创产品行业相关工作者能够对文化元素进行正确理解和运用。
参考文献：
[1]张锐，王凯伦.文创产品中的文化元素――以《山海经》中的鱼元素所做的文创产品设计研究[J].大众文艺，2016（10）：114-115.
[2]卞证，曹宸.浅谈地域文化元素在文创产品设计中的应用 ――以动漫艺术周文创产品设计为例[J].艺术科技，2016，29（11）：3-4.
文化是在生活中日积月累形成的艺术，不同地域文化不同对设计的要求也不同，本文从东方以中式设计为例，西方以美式田园风格为例，从这两个角度来剖析不同文化背景对设计的影响。表现文化元素在室内设计中的体现，继而来简述文化与设计二者的关系。
关键词：
地域；文化；室内设计；关系
1前言
自古以来经济、政治和文化，三者相互联系，相辅相成。而设计和文化是密不可分的，所以可以说经济和政治间接的对设计产生影响。随着经济的发展，人们再也不仅仅满足于温饱。而是追求更高的精神上的需求。室内软装饰的设计形态和文化含量要求越来越高，在不同地域产生的文化不同，在设计风格上也不尽相同。
2室内设计中的在东方的应用—以中式设计为例
2.1中国传统文化的背景
中国有着自己独特的传统文化，传统的中国文化在上下五千年的历史长河中沉淀升华。受中国古代封建皇帝制度的影响，传统的中华文化具有很强的伦理性，强调知行合一，推崇儒术。中国的传统文化是带有独立、鲜明和自主等特性的。华夏大地地理位置优越，物产资源丰富，由于处于近乎半封闭的地域，所以中国文化的形成和发展几乎是独立完成的继而形成了独特的体系和人文特征。和另外三大文明古国相比，中华文化以它独特的姿态达到了统一和完美的传承。这种现象在亚洲乃至世界文化的发展史上可以说是绝无仅有的。
2.2室内设计在中国传统文化中的发展过程
从古老的农耕文明到现代社会，我们经历了一个漫长久远的过程。在此期间人们的文化和审美也在悄然的发生着变化，一些上层贵族对房子的要求已经不仅仅满足于遮寒闭雨。而是追求一种视觉上的享受和美的体验。秦汉时期皇权高度集中，瓦当上出现了代表祥和，生机的云纹和葵瓣纹。由此可见人们已经将心里的寄托表现到装饰设计上来。而壁画作为一种装饰进入到室内设计当中；魏晋南北朝期间不管是室内设计还是室外的建筑多以木材为主。人们开始不习惯与席地而坐而是将家具升高，瓷器也渐渐的成为了时代的主流代替了铜器。隋唐时代人民生活水平上升，国家富裕。进而在室内装修方面也在吸收前面的经验的同时更加把自己的特色发扬光大。家具陈设上开始注意整体的构图布局，种类繁多，造型端庄大气。用料多以竹藤，绳，布料等来做家具。在平民阶级，家具会刷桐油来加以装饰；到了五代宋元时期工业美术得到了发展和提高，因为统治者对美术的爱好和重视再加上科学技术的发展，大量贵族对艺术品需求的增长，给装饰艺术发展的空间。和之前朝代不同的是，到了宋元“彻上露明造”①作为一种新的屋顶装饰方式代替了吊顶。但也有一种吊顶叫“天花”，分为两种，一种为网格条再加板子第二种为棋盘式。
2.3传统文化背景下室内设计的应用
改革开放以来，随着经济和政治的发展，西方的思想逐渐传入中国。传统的中式设计风格也再悄然的发生着变化。以中国传统文化做为背景的中式设计，在这个特定的文化背景下，推陈出新，在保持自己特色的同时取其精华去其糟粕，来传递文化氛围对人们生活追求的影响。进而创造出继承了中国传统文化的符合中国人自己的中式设计风格。在略显厚重的传统装饰中融入简单的艺术，使中华民族五千年来的文明渗透了极简主义。它不仅能使传统艺术永不过时,而且会使传统的东方文明在历史的长河里越久越迷人。
3室内设计中的西方文化---以美式田园风格为例
3.1美式田园风格背景
美式田园风格的产生应该与美国曾是英国殖民地的历史是分不开的，殖民地文化深深的影响着美国的人民并且体现在设计当中。美国社会崇尚自由，向往开放，思想前进并且崇尚牛仔。美国的农业结构和中国不同，他们的农业，工业，商业会结合在一起，自然他们的建筑会具有娱乐，住宅，酒店的功能，大多数的“山姆大叔”②的是移民的后裔，所以他们依然具有性格开朗，单纯，热情奔放的美国精神，这种精神文化直接影响美国的文化底蕴和装饰风格，以及对美式田园风格的一种特殊的精神意义已逐渐形成。
3.2室内设计在美国社会文化背景下的发展
受美国历史的影响，在年轻的美国，美式田园风格的产生没有漫长的过程。但却具有鲜明的特色。务实、规范、成熟等特点在美式田园风格中展现的淋漓尽致。美式田园风格吸收各地域不同的优秀设计元素，以舒适作为向导，宽敞而富有自然气息的。并且摒弃了繁琐和豪华。强调"本真"，打造轻松宁静的自然风格。而它不同于欧洲的乡村风格，所以可以说美式田园风格既大气，又舒适，既复古，又前卫。
3.3美式社会文化在室内设计中的应用
如果说欧式风格是奢华的在色彩运用上是艳丽的，那美式田园风格的色彩运用则是清新素雅的，古董白，月牙色在家居的色彩运用上是不可或缺的，突出格调的清婉惬意，外观雅致。而线条不羁但干净的休闲随意涂鸦则以花卉作为主要图案。美式田园风格的家具没有那么雍容与繁华而是多了分如同雏菊般的清淡和雅致，它们通常没有那么繁缛的线条，体积也不会那么精巧。但是不得不提的是它不但具备与古典主义遥相呼应的优美的造型也更具备新古典主义的功能配备。这种风格简单明快。适合现代年轻人的使用。
4结语
不同的地域产生不同的文化，不同的文化背景下又会衍生不同的设计风格。不管是在拥有五千年悠久历史的中国，还是向往自由平等精神的年轻美国。每个地域都有属于自独特的风格和生活方式。家具，地板和色彩做为设计元素的符号，来充当设计与文化之间的介质。这些符号受不同地域的影响，经过历史长河不同程度的磨练，在现代社会争奇斗艳，大放异彩。文化与设计相辅相成。设计作为文化的一种表现形式，用自己独特的元素符号活跃在历史舞台之上。在多元文化百花齐放的今天中国的设计更是吸收借鉴各地优秀的文化，取其精华弃其糟粕，在保留自己特色的同时，完善自己力求做到更好。
作者：王娅卓 张生 单位：江西服装学院
引文注释：
①彻上露明造：无天花(吊顶)的做法，有无天花(吊顶)，也是殿阁与厅堂差别之所在。设天花的即殿阁型殿堂，以天花为界，在结构上明确地上下分开。无天花的，为厅堂式建筑。
②山姆大叔：泛指美国农民。
参考文献：
[1]吴国欣.标志设计[M].上海：上海人民美术出版社,2002.
[2]朱锷.现代平面设计巨匠田中一光的设计世界[M].北京：中国青年出版社,1998.
一、民族文化题材的选择
纵观市场上的中外动画，有相当比例都是取材于民间传说、民谣、神话或寓言故事。创作者们从这些题材中吸取精华，加以改编，成为我们看到的影视动画作品的文本。如《宝莲灯》是中国民间神话“劈山救母”的改编版，《神笔》《孔雀公主》《过猴山》《阿凡提的故事》《中华传统美德故事》都是取材于民间文学，《龙猫》是宫崎骏小时候听到大人们讲的传说……就连美国的迪斯尼出品的《花木兰》也是从中国的《木兰辞》、木兰代父从军的故事中提炼的。
二、民族精神的体现
影视动画作品中的民族文化元素，其中非常重要的一点就是体现了鲜明的民族精神：民族价值体系、民族审美习惯、民族道德伦理等。中国人受儒家、道家、佛家哲学影响比较深厚，几千年的文化积淀形成了中国人特有的民族心理。《大闹天宫》就体现了很鲜明的儒家“中和”观——孙悟空可谓是受尽磨难，但创作者在结尾还是让他大闹天宫，好好的反叛了一把，让观众都长出了一口气。这种对悲剧的中和符合中国人和谐为贵的儒家思想，“哀而不伤”的创作也符合观众的审美习惯。而在水墨动画《牧笛》中，我们又可以在浅淡的叙事与轻柔的节奏中找到道家文化“简洁、恬淡”的意境之美——甚至所有的水墨动画片，另如《小蝌蚪找妈妈》，都可以感受道家的“无为、虚无”的思想。日本大和民族受中华文明影响颇深，其传统的民族精神和中华精神一脉同宗。日本人也崇尚禅宗、重视儒道文化。而且大和民族深切的危机意识与奋斗意识也无一不反映在影视动画作品中，成为其独有的特色。看日本动画的代表——吉h力工作室的作品就可见一斑。“《千与千寻》中的女孩千寻，在宫崎骏创作之初，她在剧中都还只是一个平凡不起眼的日本女孩，扎着一个马尾辫，普通的服饰衣着。她长相普通，也没有特别之处，但随着剧情的演进，千寻为了拯救双亲，在神灵的世界中经历友爱、成长、修行的冒险，她终于在寻找‘回归’的途中发现自身存在的价值。”在困境中学会了生存，并且变得独立、坚强、勇敢，成为人性美的浓缩。其中，我们不难体会到日本人所崇尚的拼搏精神及追求的价值观。美国人天生不爱被束缚，其乐观和崇尚自由的个性在影片中得以彰显，对于传统和权威的置疑和反叛也是美国动画影片精神特质的一个重要体现，这也反映了美国动画所具有的后现代文化特征。《小马王》中的小马王，似乎就是美国精神的代表。他不屈服于强势，自信、坚定，敢于拼搏奋斗，乐于展现自己。另外，美国的动画片常以幽默的动作及语言给观众留下极为深刻的印象，也是因为美国人天性幽默乐观的缘故。
三、有民族感的造型元素
客家民居文化（围屋）
客家民居是广东，福建，台湾等省汉族传统民居建筑的一个重要流派。与中国其它地区汉族民居建筑一样，客家民居也有聚族群居的特点，城堡式建筑是其一大特色。但无论南方还是北方的汉族，其传统民居的共同特点都是坐北朝南，注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋来装饰屋顶、檐口见长。
在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，是中国南方建筑的重要组成部分，是中国古代汉族民居的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。客家民居以种姓聚族群居的特点和建筑特色都与客家人的历史密切相关。
简介
客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料缺乏，而且为防豺狼虎豹、盗贼侵扰以及当地人排挤，客家人便营造“抵御性”的营垒式建筑住宅。
各地的客家民居都不尽相同，例如，广东大部分的客家围屋和福建的客家土楼就风格各异，不过功能上却都大致相同。
建筑材料
营垒式住宅，在土中掺石灰，用糯米饭，鸡蛋清做黏合剂，以竹片，木条做筋骨，夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼。
结构
关键词：赣榆新城和安湖规划设计文化元素
Abstract: the GanYu new town and AnHu planning design, for example, from "and Ann culture", "GanYu eight scene", etc GanYu local history cultural elements and Marine cultural elements, this paper discusses the history cultural elements and Marine cultural elements and the modern landscape planning and design method of blending, model has the cultural identity, and adapt to the modern people life need space.
Key words: GanYu new town and AnHu planning design cultural elements
中图分类号： S757 文献标识码：A 文章编号：
1.前言
赣榆濒黄海而居，位于中国东部海岸线的脐部，是一座齐鲁与吴越文化兼容并蓄的千年古邑，拥有着丰富的历史文化和海洋文化内涵。近年来，赣榆新城快速发展，基础设施及公共设施的配套和完善、居住小区的规模化建设使得新城核心区初具规模。为加快推进新城的建设完善，不断涌现的各项规划改变着城市的面孔,也更新着人们的生活环境和生活方式。那么,我们如何从其中考量赣榆城市的特色呢?它的历史与文化元素如何在规划设计里很好地体现与融合,并且又能满足人们享受现代生活的精神和物质需要呢?以下,笔者将结合2010年完成的赣榆新城和安湖规划设计尝试来融合历史文化元素打造榆城特色,来简略地梳理一下这道现代命题的思路。
2.现状分析
2.1文化元素分析
赣榆历史文化灿烂丰厚，山海风光秀美奇特，人文荟萃；自秦代即建制为县，是中国东渡日本第一位使者秦代方士徐福的故里；孔子及其高足子贡曾印屐夹谷山，成就了历史上著名的齐鲁夹谷之会；秦始皇两度莅境，鞭石成桥登秦山岛； 宋代科学家沈括登赣榆之山，东望大海，观“天地日月之游动出没”；咸丰十一年，周月森督建青口和安圩即位于现赣榆城关镇青口镇；吴楚文化和齐鲁文化的交汇重合积淀了厚重的历史文化又不乏灵光秀气，海州湾旅游度假区被誉为“江苏北戴河”，也是海洋文化滋生的摇篮。
2.2区位环境分析
和安湖公园位于赣榆新城东部，原址为黄海滩涂地，东临242省道，西至银滩路，南接青河路，北达金海路，规划占地面积54.29公顷，规划设计遵循“因地制宜，因势造型，因型造景”的原则，将分为四大功能区：水上花园区、商业休闲区、生态观览区、城市活力区。其中，水上花园区延续场地原有的鱼塘机理，将鱼塘精心设计成为颇具野趣的水生花园，精心打造的一处以自然风光及水上花园为特色的自然风景区。休闲商业区结合周边用地性质，沿湖打造一处以商业休闲，餐饮娱乐为主的滨水都市休闲空间。生态观览区以生态手法营造一个可以供动、植物栖息、生长、繁衍的湿地环境。城市活力景区是整个公园游人活动最为集中区，沿岸设置了一系列丰富多彩的滨水活动空间以及标志性景观，是城市活力新的象征。
2.3现状分析结论
将赣榆的历史文化元素与和安湖公园的现代景观设计相结合，让赣榆人和来赣榆的人以及经过赣榆的人都能认知、了解赣榆的历史文化，能更好的传承赣榆的历史文化，打造赣榆的城市特色。
3．规划设计
和安湖公园的规划突显了“环境更新、生态恢复、文化重建”的先进思想理念，并利用地方文脉、历史文化渊源及一系列的新建设的相关休闲活动设施，使公园成为赣榆新城特色鲜明的观光休闲新景点。
3.1“和安文化”融入现代景观规划设计
“和安文化”源于“和安圩”，和安湖也因此而得名。和安湖生态公园规划设计重点围绕“和安文化”，寓意和谐、平安，意味着团结一致、万众一心，从而力量倍增、强盛不衰。中国人自古就认为，只有“志同道合”、“同心同德”、“万众一心”、“和衷共济”，才能不断发展进步，才能战胜一切艰难险阻，主要通过百合雕塑、照壁以及小品来实现，将和安文化巧妙融合到具体雕塑、小品的设计中，体现公园的主题和文化内涵及赣榆人文历史。
3.1.1百合雕塑
百合作为和安湖的logo，在广场正中间以百合为元素做一个巨型圆形雕塑，由100朵百合花组成，寓意和谐、平安，并以此命名主广场。该广场作为和安湖的主入口，面积较大，可举行一些大型的活动。如下图：
3.1.2 和安照壁
在百合花主雕塑西侧，设计3.5*2.5米的壁画，壁画镂空“和安湖”形状，在该壁画正面雕刻“和安湖赋”，将“和安圩”的历史及“和安湖”由此而得名阐述清楚。在该壁画反面雕刻“和安圩”图，并在镂空“和安湖”形状图上标注出和安湖四大组团及景点名称，作为“和安湖导游图”，供来宾和游客了解和安湖的总体情况，如下图
3.1.3小品雕塑
围绕和安文化和古代具有教育意义的成语故事，利用趣味、生动的雕塑、小品等沿曲径设置，寓教于乐，使参观和安湖公园的人受到教育。雕塑、小品、石头的形状可以融入文化元素，可以设计成“书”、 “画卷”等形状。如下图示例：
3.2“赣榆八景”文化元素融入现代景观规划设计
沧桑万古之邦，必有神奇之胜。赣榆历史悠远，北受齐鲁文明，南融江淮风韵，文化源远流长，山海风光绮丽。赣榆古迹名胜繁多，明清时已颇负盛名。笔者在走访赣榆文人志士的过程中，得知《康熙赣榆县志》、《嘉庆海州直隶州志》中美不胜收、积淀深厚、为人熟知的赣榆八景（夹谷莺啼、端木书台、秦碑籀迹、泊船锦揽、吴峰望日、兴庄夜雨、石梁仙迹、文峰夕照），同时结合和安湖湖堤路与滨湖岸边的地形高差而设置的挡土墙，因势利导、因形造景作浮雕壁画，雕刻栩栩如生的八景画面，让赣榆的历史文化鲜活的展现。如下图示例：
3.3海洋文化元素融入现代景观规划设计
公共座椅等设施在和安湖景观设计中也起着很重要的作用，是与游人关系最为密切的设施，文化元素的融入更易为人们接受。将赣榆的海洋文化元素融入其中，为和安湖营造生动、轻松的氛围，在满足观赏性、趣味性的同时，又可步入其境，增加游人的停驻感。如下图示例：
（（座椅像海龟）
（座椅的腿像螃蟹）
4结束语
随着我国城市规划的蓬勃发展，趋同现象也日益严重，其原因是多方面的，从规划设计者的角度来说，其根源是在于脱离了地域文化特征。要找回现代主义主导下被冷落的情感，传承历史文化，必须立足于时代，遵循文化与规划设计的普遍原则下，注重地方文化的特色，创造出人们身心得以栖息的、具有文化与情感认同的规划设计。
【参考文献】
[1]、万凡.彰显城市特色，还原历史文化元素---谈“茶马印象”主题商居社区的规划设计『j.装饰.2008（8）：110―111
旅游产品设计中旅游纪念品设计也是其重要的组成内容，也是游客在地区旅游过程中最常见的旅游产品类型，属于地区旅游文化的基础组成内容和重要代表内容。在旅游纪念品的开发过程中添加相应的地域文化元素，能够更加有效的提升旅游景区相较于其他旅游景区的差异化、个性化以及不可代替性，树立好地区景区的丰富形象，促进景区更好的宣传和建设，也促进地方旅游业取得更加有利的发展进步。具体来讲，当前地域文化元素在陕西省旅游纪念品设计中的具体体现内容包括以下方面：首先，陕西省地域文化元素中的自然文化部分。陕西省坐拥中国地理南北分界线的秦岭，华夏儿女的母亲河——黄河、还有黄河水系中最大的支流——渭河、黄土高原、五岳之一华山、动物资源金丝猴、朱鹮、大熊猫等等，都是是陕西省对外形象中的主要内容。然而就是在这样自然资源的基础上，也诞生了陕西人豪迈、苍凉、沉重、勇猛、厚重的地域文化内容，陕西省在自身形象的宣传过程中也一直保持着自然风光丰富、历史文化丰富、美食美味丰富、人口种族丰富等诸多特点，对陕西省地域文化形象的宣传起到了非常有效的促进作用。其次，陕西省地域文化元素中的历史人文部分。陕西是华夏文明的发源地之一、炎黄二出自于此地、周秦汉唐等十三朝古都皆在陕西，这些都为陕西留下了丰富的历史文化资源，也使得旅游业成为了陕西省经济发展过程中的重要发展力量。具体来讲，当前陕西省人文地域文化内容包括艺术文化元素、宗教文化元素以及地域文化元素等诸多内容，其中艺术文化元素内容例如秦汉文学、唐诗、碑林博物馆、秦始皇兵马俑等等，而宗教文化元素上则有供奉佛指舍利的法门寺、玄奘藏经的大慈恩寺、密宗祖庭大兴善寺、三论宗祖庭草堂寺等等，在地域元素中的饮食文化中则包括西安古城墙、大雁塔、延安革命老区、陕西凉皮、泡馍、肉夹馍等等，这些都是当前陕西省独有的地域文化内容，对陕西省旅游业的发展起到了非常有效的促进作用，也是当前陕西省旅游纪念品设计过程中的重要借鉴内容。
2陕西地域文化元素在旅游产品设计中的体现
根据陕西省旅游纪念品定价的不同层次来进行具体的分析，陕西省地域文化在旅游纪念品设计中的体现主要如下所示：在陕西旅游景区旅游纪念品的设计内容中，陕西皮影、户县农民画、凤翔木版年画、凤翔泥塑、仿秦兵马俑、仿秦铜车马、仿唐三彩、西安景泰瓷以及蓝田玉雕等，都是当前陕西省旅游纪念品中的高档商品，这一类旅游纪念品的设计过程中综合了陕西人文文化以及地域文化，并且以陕西文化作为主要的表现对象，纪念品设计生产的过程中基本上运用的都是本地的材料与技术，因此高档纪念品的设计内容中充满了陕西本地的地域文化色彩，笔者认为如果能将陕西历史上的传统民族工艺融入产品设计开发将会得到更好的效果。在陕西的中档旅游纪念品设计过程中，陕西怪系列纪念品、陕西年画、剪纸以及刺绣等等，这些产品设计虽然考虑到了一些陕西地区不同的地域文化内容，但是产品设计的创意稍显不足、对地域文化元素的挖掘不够、研究趋于表面、笔者以为对于陕西文化元素中青铜器造型和青铜器纹样的研究如果能深入开展的话将大大补充陕西中档旅游产品的缺点。在陕西省旅游景区低档旅游纪念品的设计内容中，在更多的是包括佛珠手链、手机挂件、仿唐木质数字、钥匙扣、木质镜子、水晶球、玩偶、旅游明信片以及特色经典建筑模型等等内容，而这些低档旅游纪念品的设计中最主要考虑了成本造价，并没有特别明显的地域文化特色，存在的只是基本的陕西地域文化宣传内容，笔者以为这一档次的旅游纪念品的设计更加应该以陕西自然文化和人文历史文化为主题进行设计，在原有的价值不高的产品上融入设计创意、从而降低成本、也更加适合当前普通大众的旅游纪念品消费理念。
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