时间：2023-02-12 00:56:17
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇文学名著论文，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
古典文学不只有四大名著
魏明伦说：“中国的古典文学，广义上包括的范围非常大，诗经、先秦诸子散文、楚辞、汉赋、汉史、唐诗、宋词、元曲，然后才是明清小说，再后来是现代文学。在传统时代，正统文学并不认可小说，它认可的是诗歌、文章，当然，这是传统的偏见，今天人们已经没有这种偏见了。但在另一方面，小说并不是古典文学的全部，它只是一部分，而四大名著，则是这一部分中的代表。”
其实，四大名著本身也并非一成不变，而是经历了多次改变。魏明伦说：“四大名著，不是谁选的，而是自然形成的，当中有不少变化。四大名著之所以广为人知，这是电视传播所造成的。电视特别是电视剧，要求故事性很强，而四大名著恰好是叙事性文学的代表作。所以，重视传统文学，这是好事，但是首先要弄明白，传统文学要比四大名著、比小说广泛得多。”
太多的名著被我们遗忘
魏明伦说：“中国的小说传统，从早期汉魏六朝的志人志怪小说，到隋唐传奇、宋元话本，到明清逐渐成熟，然后才是明清小说，四大名著则是其中长篇的代表作。”
作为明清长篇小说的代表作，并不意味着它们是唯一的。魏明伦说：“仅就长篇而言，不亚于四大名著的还有很多，比如《儒林外史》《二十年目睹之怪现状》、最著名的《老残游记》、陈寅恪研究的《再生缘》，甚至还有一部完全以骈体文写成的长篇小说《燕山外史》等。长篇之外，还有短篇，著名的比如《聊斋志异》《三言二拍》等，都是非常好的作品。”
而今，除了四大名著之外，古典文学中的许多名著却很少出现在公众瞩目的行列里。魏明伦说：“这个时代，是一个文化衰落的时代，大量的传统文学其实并没有得到重视，即便是传统文化热，也多是历史、哲学层面的，而非文学层面的。”
传统不能搞成假洋鬼子
近代以来，西学东渐之下，传统文学难免遭遇冲击，更重要的是，在小说成为正统文学之后，西方的创作理念和创作方法，更多地占据了主流。
魏明伦认为：“‘五・四’以后的新小说，主要的方向并不是吸收和继承传统文学，而是吸收西方小说的方法，也就是说，它不是从志人志怪、传奇、话本一路走下来的，而是走上了另外一条路。不管是现实主义、批判现实主义，乃至荒诞、滑稽等，都是西方的创作方法，而非传统的。”
然而，尽管在这个西学来潮的时代，传统文学依旧没有中断。魏明伦说：“那一代的小说家，比如鲁迅、林语堂，乃至后来的老舍、钱钟书，他们首先都有非常深厚的传统文学功底，然后又精通西方文学，所谓入乎其内、出乎其外，学贯中西，都是先吃透了传统文学，又吸收西方文学。比如说《阿Q正传》，它的创作方法无疑是西方式的，传统文学中没有这么写的，但是在表达上，却有很多传统文学的影子。他们这一代人，对于传统的继承，是在骨子里的，是不露痕迹的，当然也是中西合璧的。结果就是产生了很多足以和传统文学比肩的作品，非独小说，散文、戏曲也是。他们对西方文学的引进和吸收，对中国文学的发展功不可没”。
数典忘祖无法赢来尊重
传统的真正中断是当代文学时代。在近现代的中西合璧之后，传统文学逐渐失落，西方文学成为中国创作者最主要的方式。
魏明伦认为：“‘五・四’之后吸收西方文学是对的，那个时代我们的问题是太古板了，只有传统，不知世界。而今天恰恰相反，当代文学中只剩下单一的外来文学，传统的几乎都失落了，小说越写越洋化，甚至太洋化了，所以矛盾颠倒了。今天的我们，缺的不是世界，缺的是自我，是传统。”
一、以情导入，融情于课。王国维说，“一切景语皆情语”，文学作品，最重要的就是情。那么，根据课文的内容，有很多课文本身就是“情感大戏”，则以情导入是非常合适的，并且，要将自己对于课文的理解、对课文中人物的情感倾向等等融入课堂之中。这样，在合适的、张弛有度的、贴近教学内容的课堂引入下，学生能将注意力转移到老师即将展开的教学内容上来，从而调动其学习的积极性。比如，在进行《雷雨》的教学时，导入语就可以是抒情性强的，以此来将情感贯穿在教学之中。《雷雨》作为戏剧名篇，其中情感纠葛复杂，但是却也扣人心弦，因此，导语就可以是：“当天边的闷雷想起，当凄清的骤雨尚未停歇，穿越岁月的苍茫，唯有那一场仿佛来自远古的哭泣，化为我心中，久经不息的叹息。”在语文课堂上，应该时刻抓住一个主线，那就是发挥语文的人文价值，这是陶冶学生情操、提升学生思想涵养的重要方面。而情感，是实现这些教育价值的重要因素，在导语中凸显情感的主导作用，能够有效地运用语言的力量给予学生“润物细无声”的爱与情绪的传递，让学生能更好地感受到艺术的震撼与力量的陶冶。这一段导入语，不仅能够抓住作品所包含的内容和悲哀情感，而且在老师入情入境的语言艺术激发下，学生进入《雷雨》的情景会更快，更能紧扣学生的情绪，激发他们赏析作品的兴趣。而且，从某种意义上来讲，这就是美育。文学名著在美育方面，具有更加重要的意义，它会逐渐渗透到学生的意识和生命之中。《雷雨》这样的作品具有的艺术冲击力，更是强大。
二、多维导入，生动课堂。现在的教学手段和方式越来越多，也越来越方便，很多教室都安装了多媒体，能给教室的教学提供更为便捷、多元的教学条件。就语文课来讲，有很多文学名著，既有改编成影视作品的、也有朗诵、话剧等多种形式。所以，如果运用多媒体等教学手段，将音乐、画面和故事情节等有机结合起来，也是一种重要的课堂导入方式。比如，苏轼的名篇《念奴娇・赤壁怀古》是作者曾被贬黄州之时，在三国古战场写的一首词。这首词借着对三国赤壁之战及其英雄人物的描写，来表达自己仕途的失意。但是，作者没有沉沦于悲观之中，而是表现了自己旷达与洒脱的精神气质。这首诗境界雄阔，视通万里，思接古今，把三国赤壁之战的激烈战争情形融于自己的笔端，巧妙而自然地将历史大事件和历史英雄人物进行了贴切而精到的描写，也表达了自己的豪放派词人的人生观和历史观。而《三国演义》的电视剧在中国很多电视台轮番播放过，其主题曲《滚滚长江东逝水》在杨洪基那有独特声音和情感表达中，也成为大家熟悉的歌曲，且在风格上与苏轼的词又极为贴切。所以，就用多媒体播放这首曲子，让学生看《三国演义》的序幕，老师随即导入新课：这首激越雄浑的歌曲，让我们的脑海中又浮现了一个个三国英雄豪杰那个性鲜明的形象，随着大江东去、历史远遁，面对这千古江山和英雄人物，他们的功过是非不断被后人评述。苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》就是一次千古江山和历史英雄人物的心灵对话和交流，是一次关于人生的终极追问，那么他到底在追问什么呢？我们一起来通过《念奴娇・赤壁怀古》走进苏轼和他的心灵世界。多媒体的形象画面、熟悉而雄浑的音乐，教师的激情和演讲，激发起学生洞察词人内心丰富世界的欲望，能够更好地引起学生的情感共鸣，有利于学生进入诗词独特的意境之中，让学生瞬g有了适合学习这首诗歌的心理状态。
三、名言名句，切合课堂。我们有很多的名言名句，和文学作品一样具有很高的传颂度。所以，在教授某些文学名篇时，用名言名句导入，也是非常重要的一种手段，而且效果也非常好。比如，关于李白的诗歌，我们可以这样导入：大家都知道，李白和杜甫是咱们唐代的绝代双骄，同为诗人的余光中先生这样评价李白“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分酿成了剑气，秀口一吐，就半个盛唐。”这是一种怎样的豪情和才气？那么，我们一起去《将进酒》中欣赏酒仙太白、诗仙太白！学生是审美主体，一定要激发他们的能动性才能让他们自觉而主动地去领略文本中的美。然后，才能从表层的意义探究深入到隐藏于文本中的深层意义的体悟。这样的导语简洁而清楚地给学生展现了诗人的性格特征和才情气质，而且是用诗人的评价、诗人的语言，这也给学生一种美的熏陶，对他们进入学习状态而言，无疑是具有推动性的。
（一）教师的功利主义心理严重新一轮的课程改革将名著导读引入了语文课本，这无疑是好现象。但是，受应试教育的影响，名著导读更多的论为了空壳。教师为了应付考试，只让学生去记忆文学名著的作者、年月、中心思想、主人公、艺术手法，而完全不管学生是否真正理解了文学名著中的精神内涵，这样不利于培养中学生独立思考、分析解决问题的能力，同时对中学生文学素养的提高也没有实质性的帮助。因此，解开应试教育的枷锁，让学生真正地融入到名著中，是我们急需解决的问题。
（二）学生读而不思，思而不写名著阅读不仅仅要读，更重要的还要思考。“学而不思则罔，思而不学则殆。”思考、讨论、写作是对名著精神内涵的最好诠释，也是检验对名著理解程度的重要方法。但是在中学名著阅读的教学过程中，思考和写作往往得不到应有的重视。在学生没有思考之前，教师就已经将名著的中心思想以固定的模式灌输给了学生，这不利于培养学生的独立思考能力和审美素养。名著阅读不是吃快餐，需要我们认真地品味、细心地咀嚼。叶圣陶先生曾说：“文字语言的训练，最重要的是训练语感，就是对语文敏锐的感觉。”②大量的名著阅读能够培养学生的语感，提升他们的语文修养，比如阅读之后的写作就是这种提升的最直接体现。认真研究名著中的写作技巧，并引导学生将这些技巧运用到写作中，对提升学生的写作水平将大有裨益。
二、解决问题的方案
（一）教师要发挥主观能动性由于中学生的阅读能力、分析能力不是很强，因此语文教师应该对学生进行积极的引导，帮助学生对文学名著的精神内涵进行理解和感悟，引导他们树立正确的人生观、世界观和审美观。
（二）从学生的兴趣出发歌德说：“鉴赏力不是靠欣赏中等作品，而是要靠观赏最好的作品，才能培养成的。”③名著的选择不仅要考虑到其经典性、科学性、丰富性、代表性，还要充分考虑到学生的兴趣。兴趣是最好的教师，中学教学中的名著阅读要从学生的兴趣出发，语文教师要为中学生选择适合他们的读物，例如海伦•凯勒的《假如给我三天光明》、丹尼尔•笛福的《鲁滨逊漂流记》、高尔基的《童年》、歌德的《少年维特的烦恼》、中国四大名著等。
（三）采用情景教学法除了要从学生的兴趣出发之外，教师还应采用多种多样的教学方式，以利于学生对文学名著的理解和吸收。语文教师可以把情景教学法带入到名著阅读教学中，其包括课堂游戏、影像赏析、角色模拟等。例如，在阅读英国小说家丹尼尔•笛福的代表作《鲁滨逊漂流记》这部小说时，教师可以让学生对其中的一些精彩环节进行角色模拟，也可以让学生对其中精彩的句子进行点评。
（四）针对性训练在中学阶段，名著阅读应该贯穿在整个语文教学过程中，并在每个学期都要安排一两个专题对学生进行针对性的训练。专题训练有助于把名著的重要作用提升到一定的高度。
三、小结
一本顶尖的科学类杂志创刊150年，要选出经典的科学论文，那些曾经“臭名昭著”的“污点”论文，要不要提及？
《自然》杂志的回答是：要。我们不仅仅要展现出科学研究是怎样进行的，也要告诉公众它是怎么做错的。
12月3日，由外研社联合麦克米伦出版集团、自然出版集团共同策划编辑的《〈自然〉百年科学经典》（Nature：the Living Record of Science）丛书第一、二卷的首发式在中国科学院国家科学图书馆举行。
这套英汉双语对照版《〈自然〉百年科学经典》共十卷。多位参与这套丛书出版的人员都表达了这样一个愿望：希望用这套丛书告诉中国的科研人员应有的科学规范，唤醒他们的科学良知和科学精神。
科学研究还要告诉公众它是怎样做错的
《自然》杂志自1869年创刊以来共发表过10万余篇论文。作为全世界最有影响的科学期刊，《自然》报道过现代科学领域最重要的发现。
该杂志主编菲利普·坎贝尔认为，科学中真正重要的发现更像海水涨潮而非海啸，他们是经过逐步积累而逐渐显露出来的。因此有时必须在两种情况之间折衷：一是需要对科研中的重点论题予以公正的评判，二是不能忽略任何为某一学科带来重大变革的工作。
这套丛书在十万余篇论文中挑选了840余篇经典文献。是否将那些后来被证明是错误的文章囊括其中呢？
菲利普·鲍尔认为，他们有利于理解当时这个想法是如何被接受的。比如，优生论或者通过选择性繁殖对人类基因进行改造的诸多努力等，都出现在达尔文的人类起源学说发表至少50年后。这些论调现在属于被摒弃之列，但简单地忽略他们不仅是对历史的不诚实，而且会曲解当时生物学家对达尔文的理解。
因此，选集中也收录了少数可称得上是“臭名昭著”的文章。比如上世纪六十年代末七十年代初的“聚合水”事件。当时前苏联科学家声称发现了一种新的超粘滞状态的水。虽然后来这一结果被证明是毫无根据的，但在近10年的时间里，全世界各地的很多科学家们都纠结在它的研究中。
科学界也有自己的时尚
在公众的眼中，科学论文是晦涩难懂的。
菲利普·鲍尔建议公众换一个角度来看这本经典。他说，科学研究也如同时装一样有自己的时尚和潮流，这一点在《自然》中能体现出来。
比如核物理，由于成长为一个高度技术性的学科，战后它在《自然》消失了，天文学取而代之成为《自然》杂志中物理学科的主要代表。而上世纪八十年代中期高温超导材料被发现时，没有一期《自然》上没有讨论相关问题的论文。
而最近，物理学家们开始抱怨生物学家接管了《自然》。
值得一提的是，赵忠尧、陈培基等中国科学家的研究成果也入选其中。但菲利普·坎贝尔强调，本书选篇的重要原则之一是从国际化的视角考虑每篇文章的重要性，并不偏向与中国相关的或者是中国科学家的发现。
用百年《自然》唤醒科学良知与精神
2004年，中国新闻出版总署副署长邬书林到自然集团访问，曾请教麦克米伦公司的前总裁Christopher先生一个问题：中国的科技期刊、科学论文要达到《自然》的水平还要多少年？
Christopher先生诚实地告诉邬书林：大概50年内看不到吧。
2008年，中国成为世界上仅次于美国的第二大科技论文生产大国，科研论文数量已远远超过10万篇，但我国现在每年出版的27.5万种图书和9500余种正式期刊中，鲜有在世界上有重要影响的。
余秋雨在故乡为袁隆平“引路”
以“弘扬河姆渡文化、彰显新余姚魅力”为主题的首届国际河姆渡文化节,5月26至31日在姚江之滨隆重举行。在此之前获悉主办方将安排“杂交水稻之父”袁隆平院士和著名文化学者余秋雨一起纵论河姆渡文化。我与秋雨马兰夫妇一起去其乡下老家的途中谈及“文化学者与水稻之父河姆渡论道”这个题目时,秋公则认为:“袁隆平先生来我们的家乡河姆渡论道还是论稻,是真正意义上的新闻事件,袁隆平到河姆渡来才是真正的大事。因为河姆渡是人类稻作栽培的一个重要起点,在这个层面上我只是配角而已!”
首届国际河姆渡文化节让余秋雨深深感动,联合国粮农组织的好几位代表以及不少国内外农业专家都参加了,最感动的是,我国当代最杰出的农业科学家、“杂交水稻之父”袁隆平先生也参加了,因为我从河姆渡和袁隆平之间,看到了一个环绕着稻作栽培的“生态链接圈”。七千年长江流域的农耕文明,在这里首尾相衔。正是在这种首尾相衔的大圆圈中间,站立着一个安详的中国。
26日下午2点半,我与秋雨教授同车赶到河姆渡酒店,他将与袁隆平院士一起参加以“名家纵论河姆渡文化”为主题的国际河姆渡文化节记者招待会。在与100多家媒体的记者见面前,余秋雨教授拜会了年届八十的袁隆平院士。他们是第一次见面,他们的交谈非常愉快。袁隆平先生很熟悉余秋雨教授以前在电视中的文化讲述,余秋雨认为他们可以谈得很深,他发现自然科学家对于人文科学的基本看法,在很多方面超过人文科学领域的专业人员。
在主办者介绍了两位重量级嘉宾以后,余秋雨首先声明,“今天的主角应该是我们的当代神农氏袁隆平院士,我这次从香港临时赶回老家就是为了来陪同我们的水稻之父,我只是作为余姚人来为袁先生引路的。”对于袁隆平的到来感到非常的荣幸。他认为余姚作为一个古典的稻作化基地迎来了“中国当代、世界当代稻作文化的大功臣”,并且愿意为袁隆平做一个“敲锣打鼓开道的人”
“如果炎帝在世,一定会给袁隆平颁奖”
余秋雨说:“我们都说自己是炎黄子孙,炎帝其实是个农耕专家。今天我们不妨猜想一下,如果炎帝要给中国几千年农耕文明中做出贡献的人颁奖,会有哪几个人呢?”余秋雨认为,符合炎帝心愿的可能有四个人:“第一个接受炎帝颁奖的应该是黄帝,黄帝发明了农具,促进了农业的发展;第二个则是李冰,他建设了都江堰这个伟大的水利工程,造福一方百姓;第三个应该被颁奖的是明朝的徐光启,他写出的农学巨著《农政全书》,他的农政思想和农业技术堪称精华;第四个就是‘杂交水稻之父’袁隆平,他的杂交稻和超级稻解决了咱们中国13亿人吃饭的问题。”“炎帝被认为是古文明的象征,农耕文明的始祖,他应该有资格给历史上最有作为农业专家颁奖。袁先生接受炎帝的奖当之无愧,他和历史上三个农业伟人相比毫不逊色。”
余秋雨话音刚落,台下掌声一片。袁隆平起身作揖,连声说:“过奖,过奖!”余秋雨亲切地称呼袁隆平是“地头当代神农”时,袁隆平听后笑得前仰后合。“袁隆平让世界看到了中国农业文明对人类的伟大贡献,让人们免受饥饿的困扰,他的成就无可争议,他们四个人放在一起,我认为一点也不为过。”余秋雨补充说:“余姚先贤王阳明有‘知行合一’的理论,而袁隆平正是这种‘知行合一’的实践者。”
这次“杂交水稻之父”袁隆平院士和著名文化学者余秋雨围绕河姆渡稻作文明,从科学、文化、历史等角度展开的一次穿越7000年的精彩对话,是首届国际河姆渡文化节的亮点之一。
河姆渡的稻作文明在中华文明中起到奠基作用
1946年出生于余姚的余秋雨教授非常自豪地说,一个古迹的发现,以最快速度进入我们中学教科书,就是河姆渡。过去要进入中学教科书或者是常识学的教科书里面,往往要经历很长的时间,只有河姆渡,发现以后没几年就进入了中国所有的最低年级教科书,也进入了全世界最低年级的教科书。这就是河姆渡在中华文明成熟之前,起到了稻作文明的奠基作用。
在人类文明史上,跨入文明的门槛到底在哪里?余秋雨说,世界一般公认的标准为文字、城邑、青铜器。中华文明是世界上唯一没有中断的文明,很重要的一点是我们在史前就做好了准备,河姆渡的稻作哺育,在中国从史前文明进入城市文明准备过程当中,起到了极大的奠基作用。就是袁隆平先生所说的,从神农氏、炎帝、黄帝连在一起的一次宏大的奠基活动当中,有河姆渡的名字。余秋雨很赞成北京大学的一位严教授,他讲我们跨进文明门槛的时候要充分重视稻作文明,在普及这种文明的时候的重要作用。按照严教授的说法,两河文明提供了小麦文明,黄河文明提供了小米文明,长江文明提供了稻米文明。所以在跨越之前的一个及其重要的奠基,就是生态奠基,是河姆渡。为中华民族跨入文明史起到了宏大的奠基作用。
河姆渡文化的历史地位如何?余秋雨认为,河姆渡文化改变了人类的史观。过去国外有欧洲中心论,中国有黄河中心论,随着考古的不断发展,河姆渡等遗址的发现,这些论断慢慢地被了。河姆渡遗址告诉了世人,古老的文明在东方,中国长江流域也是人类文明的摇篮。
随后发掘的田螺山遗址,也是这个新的历史观的延续,而这正是河姆渡文化的另一个历史意义,就是把在中国传统史学观念中的宫廷中心论,逐渐地转化成生态中心论。老百姓的生活、吃饭穿衣,这些民生的东西是历史学家最需要注意的事。随着历史观的变化,河姆渡文化就越来越显示出它的重要性。余秋雨指出,人类正在面对一种新的史观――民生史观。民生史观关注普通人如何生活,如何建立各种文明,而河姆渡文化则带来一个重大的启发。余秋雨说,河姆渡文化发现于1973年,当时还没有结束,这正是我们的祖先在提醒我们什么是最重要的。余秋雨提醒媒体记者,到今天,考古学家认为河姆渡文化建立了一种新的历史观念,这需要传媒界和文化界引起重视,对稻谷进行挖掘的重要性远远高于对一件黄帝衣服的发现。
河姆渡的“生态文化”至关重要
余秋雨在谈到河姆渡文化时,强调了“生态文化”的重要性,他说,生态是最大的文化。余姚为什么会出现河姆渡文化,与生态环境有很大关系,这里的生态为人类提供各种生存的条件,并造就了这块平原一直能欣欣向荣。也许七千年前的河姆渡人就吃着我们今天喜欢吃的霉干菜蒸肉,还有余姚的杨梅,杨梅节做的就是生态旅游。通过生态文化,再联系到余姚有一个知行合一的哲学家王阳明,这样组合起来的旅游品牌,就很有吸引力。因此,在做旅游产品时,首先要把生态文化放在前面,其次跟上历史文化,而不是过度强调文本文化、历史文化在旅游中的重要性。
余姚除了河姆渡,还有一个宝贝,那就是杨梅,品尝杨梅最好的时间也不过在一周左右。同样,在日本,樱花的最佳观赏期也在一周左右,而全世界的很多游客,就是为了赶上樱花盛开的时候来到日本赏花,而提前半年预订机票和旅店。余姚的杨梅是否能受到这样的恩宠呢?余姚的杨梅节可以不可以像日本的樱花节一样红火呢?答案当然是肯定的。
如同杨梅一样,河姆渡文化也要大家运筹帷幄、善于吆喝。中国有句俗话“酒香不怕巷子深”,而今的形势下,再好的东西,不会吆喝,没有系统的品牌化经营运作,未必能够妇孺皆知,享誉全球。事实上,很多文化现象的发掘和保护都需要时间,三星堆遗址、赤峰的红山文化都是很好的例子。“宁波要将河姆渡文化作为极其重要的一个项目进行保护,”余秋雨说,“河姆渡文化关系着整个民族的生存状态。”
河姆渡人来自何处,又迁移到何处,也是媒体关心的话题。余秋雨认为,各种可能都有。河姆渡文化是中国东南沿海一支重要的新石器文化,河姆渡先民在这里生活了2000年,奇怪的是这里没有发现他们延续下来的证据。他们为什么会突然消失了呢?好多考古专家认为,河姆渡人从浙西山区迁移而来,问题是浙江西部的人又从哪里来,所以,我们等待着考古发现。但河姆渡人后来去了哪里,有一点可以肯定,余姚这个地方很可能被海水淹没,那就是稻作文明受到挑战,河姆渡人只能迁往内地。
余秋雨猜想:“可能是遇到了自然灾害。沿海的陆地被海水淹没后,咸水使水稻无法存活,这对文明是毁灭性的。研究发现,河姆渡遗址地层的堆积表明,河姆渡文化时期至少发生过两次持久的特大洪水。第一次发生在距今6000年前后,第二次发生在距今5000年前后。第二次洪水不仅淹没了河姆渡人的家园,而且还在遗址和南部的四明山之间冲刷出一条100余米宽的河道,使原来向北流的姚江改成向东流了。河姆渡的先民赖以为生的水稻连遭淹没,甚至颗粒无收。他们不得不开始大规模的迁徙。河姆渡文明就这样被永远地埋在了深深的地层之下。
“还有一些浪漫的考古学家说河姆渡人远航去了,我看这也有可能。如果在太平洋某个岛屿上,对岛屿上的人进行DNA测试后,找到了河姆渡人的基因,我们也不要感到很奇怪。”余秋雨说,余姚有7000多年的河姆渡文化,又有王阳明、黄宗羲等众多古圣先贤,经济发展超过了文化软实力。如何打好文化与旅游牌?余秋雨认为,对文化的理解不能太片面,古迹文化和古圣先贤是一种很好的资源,但生态文化也不容忽视。余秋雨举例说,有一年他去地中海沿岸看了看,发现这里没有什么文化古迹,只有海水、沙滩、帆船,但游人如织,络绎不绝。“把过去纸面上的历史文化当作文化太片面了,生态文化才是最重要的。”
袁隆平姚江谈梦:稻穗下可乘凉 谷粒如花生米
“我有一个梦想:我种的杂交水稻,像高粱那么高,穗子像扫把那么长,颗粒像花生米那么大,几个朋友就在稻穗下乘凉。”年届八旬童心未泯的“杂交水稻之父”袁隆平来到以稻作文化闻名于世的浙东名邑余姚,显得有点激动。在首届国际河姆渡文化节――名家纵论河姆渡文化论坛上,他信心满怀地说,“超级稻不仅可以让全国人民吃饱,而且还能让全国人民吃好。”
我和袁隆平先生都下榻在龙泉山下姚江南岸的太平洋大酒店,他的行程特别紧,一大早我趁他参加会议之前在他的1706房间做了访谈,并为袁先生拍摄了一组肖像。平时在田间地头“不修边幅”的水稻之父今天特地作了打扮,拍肖像的时候腰杆笔挺,精神抖擞,根本不像八旬老人。
袁隆平院士告诉记者,上午他在河姆渡稻作文明与世界粮食安全国际论坛演讲后,要马上飞往长沙接见一位专程来拜会他的非洲总统,商量在那里的水稻杂交问题。在讲到河姆渡文化时,他认为河姆渡的先民是农业科技的先驱,他们的发现和尝试开拓了人类的稻作文明史,也证明了余姚是中华文明的发祥地,是世界人工栽培水稻的发源地。我们选择余姚来讨论水稻科技的发展和世界粮食安全问题,具有特别重要的意义。他表示,目前全世界还有15%的人生活在贫困线以下,他希望通过这次论坛能对实现联合国千年目标找到有效的途径,并祝愿中国农业科技工作者能为此作出更大贡献。
在头一天的专家纵论河姆渡文化的活动上,袁先生对于中国粮食安全、稻作栽培的考古发现、粮食转基因问题等方面的现场解答,都显出一种宏观而又真诚的科学态度。袁先生说:“前几天,我用超级稻接待了一位香港企业家,没想到平时米饭吃得很少的他,竟然连吃了两大碗,而且吃完后还要求打包。”袁隆平用这个例子,风趣地阐述他的“高产和优质是可以统一”的理论。
目前,袁隆平领导下的中国超级杂交稻亩产可达800公斤,他正在为到2010年中国超级杂交稻实现亩产900公斤的第三期目标奋斗。袁隆平对实现这一目标很有信心:“我们的超级稻计划比日本晚了16年,比国际水稻所晚了7年,但现在,我们跑到了世界的最前沿。”袁隆平说,第一期和第二期超级杂交稻都是采用常规手段,第三期则运用了分子技术。这好比跳高比赛,越往高处越难,必须在技术路径上有新的突破。
“我现在年纪大了,但我身体好,一点也不服老。如果身体允许,80岁以后我还会继续干下去。我的信念是通过科技进步,中国完全能解决自己的吃饭问题,中国还能帮助世界人民解决吃饭问题。”
“河姆渡稻谷有杂交水稻特性”
河姆渡遗址两次考古发掘的大多数探坑中都发现20-50厘米厚的稻谷、谷壳、稻叶、茎杆和木屑、苇编交互混杂的堆积层。甚至连稻谷壳上的隆脉、稃毛都清晰可见。经碳十四测定,河姆渡遗址第四文化层的年代为公元前4780年,距今7000年左右。此外,伴随稻谷一起出土的还有大量农具,说明河姆渡原始稻作农业已进入“耜耕阶段”。
农业起源表明人类社会从单一的攫取式经济开始向生产式经济发展,这一转变拓展了食物来源,为人类发展奠定物质基础,所以在人类发展史上有十分重要的意义。同时,河姆渡原始稻作农业的发现纠正了中国栽培水稻的粳稻从印度传入、籼稻从日本传入的传统说法,在学术界树立了中国栽培水稻是从本土起源的观点。
有记者把河姆渡的稻谷与袁隆平的杂交水稻联系在一起,向袁隆平提了这样一个问题:“我们大胆假设当年出土的稻谷还能存活,您认为河姆渡遗址出土的稻谷是否具备您当年发现的‘野稗’的某种特性,或者说是否有杂交的可能性?”
“我也听说河姆渡遗址的稻谷挖掘出来时还是黄色的,如果它们还有生命力的话,把它们的基因提取出来,完全可以为稻研究服务。”袁隆平笑了笑说,河姆渡遗址出土了大批骨耜等典型农具,显示出已有一定的农耕水平,说明种植水稻的历史还应往前推移。水稻是从普通野生稻驯化而成的,而野生稻只生长在长江流域及其以南地区。目前考古发现的早期稻谷遗存大多数也是在这一地区。仅新石器时代的稻谷遗存,目前已发现130多处,其中属于长江流域的有110多处,可见稻作的起源地应是饭稻羹鱼的楚越之地。从理论上来说,河姆渡稻谷同样具备杂交水稻的特性。
河姆渡人的大突破:把野生稻培养成栽培稻
目前,在我国、印度等地,考古学家都发现了几千年前的水稻。1973年,在河姆渡发现了7000年前的水稻,这在当时是第一次发现;紧接着是在印度,印度人发现了6000多年前的水稻。现在又有新发现,把水稻种植往前推移了,在湖南澧县发现了8000多年前的水稻,而最近在湖南道县发现的水稻,说是有12000年,水稻种植的起源还真没办法确定。在河姆渡发现的稻谷层有一米多厚,说明7000年前人类种植水稻就有规模了,至于什么时候开始种植的,我们无从考证。但至少7000年前的河姆渡人已经大规模种植水稻了。河姆渡人的大突破就是把野生稻培养成栽培稻,这是无争的事实。
河姆渡人的稻作文化是否是稻业种植起源并不重要,重要的是河姆渡的稻作文化证明了长江流域是中华民族的文化发源地之一。我们的祖先在这里把野生稻培养成栽培稻,从新石器时代走进农耕时代,这是中华民族的一大进步。这不仅是河姆渡人的骄傲,更是中华民族的骄傲。
“惠农补贴政策还要改进,
应该以产量而不是田亩数来实施补贴”
关于“超级杂交水稻,在提高产量的同时,对老百姓的口味、营养,有没有什么大的改进和提高,对我们国家现在的粮食安全问题有没有什么新的看法和见解”问题时做出如上表述。
袁隆平说,过去有这么一个比较流行的观点:高产就是优质,优质就是高产。这种看法是比较片面的。高产与优质,是矛盾,但不是对立的矛盾。我们通过培育、通过研究,可以把它统一起来。在七八十年代的时候主要是解决温饱问题,我们把产量放在第一位。现在人民生活水平提高了,不满足于吃饱,还要吃好,所以我们也做了调整,要高产也要优质。但有一个原则,必须是在高产条件下的优质。当然,在高产条件下的优质,难度是很大的。
袁隆平举了一个香港吴先生的例子,他接待过的来自国内外的研究者不少,每次他都会请他们吃吃培育出来的稻谷。有四位来自香港的比较注重身材保养,平时就餐不吃米饭的女士,一餐饭平均每人就吃了四碗。而一位姓吴的男士,则强烈要求打包米饭。说完大家都乐了,从而也明白了亩产量大的稻谷也同样好吃、高产和优质并不矛盾的道理。
袁隆平指出,粮食安全问题是人人关心的大问题,总的来讲,第一要保证18亿亩的红线,这是很重要的一条。如果突破了这个红线,粮食安全就有问题。第二,要给农民更多的种粮优惠政策。现在国家已经给了一些惠农政策,力度还不够,在这方面补贴的方式还要改进。以田亩来补贴种粮的农民,这样来做就有一定的问题,你种好种坏,反正是按田亩数来补贴,种粮的积极性就不高。
袁隆平认为应该以产量来补贴农民。他说,政府以比较高的价格收购农民的粮食,然后以平价在市场上销售,这样就不会因为粮价引起物价上扬。政府用1000个亿来鼓励农民的种粮积极性,如果以产量来补贴农民,农民的积极性就会提高,也将有利于种粮的发展。产量高,收入也高。他的积极性高了,这样也会有利于种粮的发展。所以"我认为补贴的方式要改进"。
“争取90岁时实现亩产1000公斤”
袁隆平不仅是我国杂交水稻研究的开创者,也是最主要的学术带头人,年逾古稀的他思路异常清晰,“杂交水稻解决了中国人的吃饭问题,还能帮助第三世界。现在印度、孟加拉国、巴基斯坦、埃及等国家都种杂交水稻。美国也种了,产量比他们自己的品种还高,现在每年要给中国技术转让费,对美国必须讲明这个道理,对发展中国家可以优惠!”
关键词：阅读名著；中学生；语文素养
中图分类号：G633.3 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）36-0221-02
在语文教学当中，不论是古代还是现代全部都会运用到名著。古人在治学当中就是以先贤的名著与理论为基础，背诵大量的名著才能考取功名，而在现代语文教学当中，不论是课文还是课外的扩展阅读都引进了大量的国内外名著。名著的阅读可以显著提高学生的语文素养，从而提高他们的思想道德修养与审美情操，同时也可以帮助学生在阅读与学习的过程中逐步形成良好的人生观、价值观与世界观，有助于培养学生健全的人格。
一、现当代语文教学所面临的问题
1.多媒体技术的运用降低了教师对传统语文教学的重视。在现当代语文教学当中，语文教师开始大量使用多媒体技术，通过多媒体技术在课堂上综合声音、图像、视频，等等元素来提高学生的学习兴趣与学习热情，旨在培养学生主动学习的观念。然而大量多媒体技术的应用，却让现当代的语文教师忽略了传统语文教学的重要性，尤其是对于名著阅读的重视正在逐步下降。名著对于提高学生的思想道德修养具有显著意义，同时也对学生的写作能力、理解能力与学习语文的兴趣具有极大的影响。我国历史上著名的文学家，如沈从文、老舍等都对于古典名著了如指掌，因此对于阅读名著的忽视在某种程度上就已经降低了学生的语文素养。
2.多种多样的读物与阅读方式分散了学生阅读名著的热情。由于科技的发展与进步，各种各样的高科技产品充斥在如今的中学生身边，不论是手机、掌上游戏机还是IPAD，等等，都能够为中学生提供多样化的阅读方式。并且如今大量漫画、网络小说与奇幻魔幻小说的出现，让中学生在选择课外阅读读物的时候面临了更多的诱惑，这在很大程度上分散了学生阅读名著的兴趣与意愿，从而降低了学生学习语文的热情。大量漫画、网络读物甚至不良读物的阅读，让中学生对于语文产生了极大的不认同，认为模式化的语文学习并不能够体现文学的魅力，甚至与语文教师产生分歧，进一步导致了中学生叛逆心理的出现，从而抵制学习语文。
二、阅读名著对于提升学生语文素养的影响
1.语文素养的内容及其对于语文教学的意义。所谓语文素养，其实就是一种以语文文学能力为核心的综合素养的表现，语文素养包括了语文知识、语文的学习方法与学习能力、语言文字能力以及文学素养与思维能力等。同时，语文素养也指学生在语文学习方面所表现出来的“比较基本的、稳定的、适应时展要求的学识、能力、技艺和情感态度价值观”，是《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》和《普通高中语文课程标准（实验）》中的核心思想与观念，可以说，语文素养的培养就是语文教学所需要实现的最终目标与核心思想。语文教学正是以培养学生的语文素养为核心，通过对于文字、词语、语法、句子与段落的教学，培养出学生的阅读能力、理解能力与写作能力。
2.阅读名著对于提升学生语文素养的影响。中学生正处在人生观、价值观与世界观逐步形成，个人的思想观念与审美情操逐步形成的阶段，在这个阶段如果不能够正确引导学生形成完善的思想观念与审美情操，那么对于学生今后的发展是十分不利的。而语文素养对于学生形成正确的思想观念具有极大的影响力，由于中学生在日常生活学习中不可避免地接触与学习语文，因此语文素养对于学生的影响是极为深远的。而阅读是获取知识与学习语文的重要方法，也是体现了语文学习中交流能力的一个十分重要的方式，长久以来语文教学的实践表明，要想让学生学好语文，单单靠教材内所提供的文章是远远不够的，因此，语文教学当中必须要引入名著的阅读。首先，通过阅读名著来提高学生的语文能力，在阅读名著的过程中学生就会学习到一些语法知识、语言文字的运用方法以及大量的文学知识，这对于提高中学生的语文能力具有很大影响。同时，阅读名著又是提升学生人文素养的重要途径，文学名著通常都是经过作者的精心撰写，经过读者反复筛选和严格检验的文学艺术明珠，其中通常蕴含着博大精深的思想底蕴与美轮美奂的艺术感染力，对于培养学生正确的思想观念，提高学生的审美能力具有重大作用。而且，名著当中往往蕴含着大量的传统美德，在语文教学当中有计划地引导学生阅读名著，能够有效地培养学生勤俭节约、诚实守信、谦逊礼貌的传统美德，发扬尊师敬教、爱国为民的优良品质。
三、通过阅读名著提高学生语文素养的方法
1.引导学生学习名著中的诗文。在名著当中，不论是国内还是国外的名著，其中都会流传这大量优美而又富有意义的诗文，如《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》与《西游记》这四大名著当中，就有着大量的优美诗文与语句，这些诗文是学生阅读名著、了解名著的重要前提，更是让学生喜爱上阅读名著的关键。
2.帮助学生掌握名著中的主要情节。名著作为全人类文学的精华，其中所蕴含的艺术精髓是十分纯粹的，学生在阅读的过程当中，通过吸收其中的艺术精华能够不断提高自身的文化素养与审美情操。而组成名著的重要部分便是其中的情节，例如《钢铁是怎样炼成的》与《红楼梦》等名著，其中的情节往往引人入胜。因此在阅读名著时，教师要帮助学生深入理解其中的情节，提高学生的审美情操与文化素养。
3.指导学生领悟名著中的思想观念。在所有的名著当中，都是蕴含着积极向上与正确完善的思想道德观念的，不论是通过赞扬美德还是批判罪恶来表明其核心思想，名著当中的核心思想都是符合人类社会正确观念的。因此在学生阅读名著的过程当中，教师就需要正确引导学生理解和领悟名著当中的思想观念，体会作者的写作意图与意境，从而提高学生的综合素养，同时培养学生形成正确的人生观、价值观与世界观。
四、结束语
名著作为人类历史文明当中的精髓，其中所蕴含的艺术精华与思想观念正是现当代语文教学所需要的，对于培养学生的语文素养具有极大的意义与影响。因此，通过阅读名著的方式能够更好、更快地培养学生的语文素养，从而进一步提高学生的综合素质，培养学生正确的思想观念与审美情操，这对于学生今后的综合发展也具有十分重要的意义。
参考文献：
[1]万淑萍.读经典名著，享知识人生――浅谈语文教学中的名著阅读[J].现代阅读（教育版），2012，（5）.
[2]潘家明.语文教学应突出学生基本素养的形成[J].文学教育（下），2007，（2）.
关键词：名著阅读 中学教育 语文
一、引言
（一）时代背景
素质教育是当今教育的主旋律，在这种大背景下，文学教育受到了前所未有的重视，推行文学教育的重要途径之一便是名著阅读。而且，中学阶段是读书的黄金阶段。这个阶段的学生的学习能力、认知能力都会很强。除了学习书本知识外，中学生应该开阔视野，努力汲取多方面的知识营养，充分认识世界、认识自己。可以说，名著以其丰富性、深刻性、经典性成为了中学生扩大自己知识面的重要工具。
（二）名著的内涵
名著指的是具有丰富的人生意蕴和永恒的艺术价值，为一代又一代读者反复阅读、欣赏，体现民族审美风尚和美学精神，深具原创性的文学作品。它们是文学史的支架和龙骨。①
（三）阅读名著的作用
阅读能让我们足不出户便了解外面纷呈的世界。阅读名著有如下作用：获取知识，开阔视野；提升审美情趣，提高对文学的鉴赏能力；培养人文素养，有助于形成健全的人格；有助于形成多元化的思维，培养创新精神。
二、名著阅读过程中学生面临的问题
（一）教师的指导力度不够
中学生对名著的阅读大多仅限于感官上的初级理解，而有了教师的讲解就能将这种初级感受上升到对生活高层次的领悟上，从而拓展了学生在人文精神方面的发展空间。教师的指导对学生今后的人生观、世界观都会产生积极的影响。而在现实教学实践中，教师的指导由于时间等因素严重缺乏，由此导致名著阅读的效果将大打折扣。
（二）时间分配不合理
中学生普遍面临着升学压力，因此名著，这些所谓的“课外读物”，往往得不到师生应有的重视。学生没有时间阅读，即使课程上有要求，学校、家长、学生的多重压力，也会迫使学生对名著阅读丧失兴趣，或者迫于考试压力，仅仅阅读名著的导读部分。对此，在时间分配方面，对名著的阅读应该重点放在课程不太繁重、升学压力不是很大的一、二年级。
（三）教师的功利主义心理严重
新一轮的课程改革将名著导读引入了语文课本，这无疑是好现象。但是，受应试教育的影响，名著导读更多的论为了空壳。教师为了应付考试，只让学生去记忆文学名著的作者、年月、中心思想、主人公、艺术手法，而完全不管学生是否真正理解了文学名著中的精神内涵，这样不利于培养中学生独立思考、分析解决问题的能力，同时对中学生文学素养的提高也没有实质性的帮助。因此，解开应试教育的枷锁，让学生真正地融入到名著中，是我们急需解决的问题。
（四）学生读而不思，思而不写
名著阅读不仅仅要读，更重要的还要思考。“学而不思则罔，思而不学则殆。”思考、讨论、写作是对名著精神内涵的最好诠释，也是检验对名著理解程度的重要方法。但是在中学名著阅读的教学过程中，思考和写作往往得不到应有的重视。在学生没有思考之前，教师就已经将名著的中心思想以固定的模式灌输给了学生，这不利于培养学生的独立思考能力和审美素养。名著阅读不是吃快餐，需要我们认真地品味、细心地咀嚼。叶圣陶先生曾说：“文字语言的训练，最重要的是训练语感，就是对语文敏锐的感觉。”②大量的名著阅读能够培养学生的语感，提升他们的语文修养，比如阅读之后的写作就是这种提升的最直接体现。认真研究名著中的写作技巧，并引导学生将这些技巧运用到写作中，对提升学生的写作水平将大有裨益。
三、解决问题的方案
（一）教师要发挥主观能动性
由于中学生的阅读能力、分析能力不是很强，因此语文教师应该对学生进行积极的引导，帮助学生对文学名著的精神内涵进行理解和感悟，引导他们树立正确的人生观、世界观和审美观。
（二）从学生的兴趣出发
歌德说：“鉴赏力不是靠欣赏中等作品，而是要靠观赏最好的作品，才能培养成的。”③名著的选择不仅要考虑到其经典性、科学性、丰富性、代表性，还要充分考虑到学生的兴趣。兴趣是最好的教师，中学教学中的名著阅读要从学生的兴趣出发，语文教师要为中学生选择适合他们的读物，例如海伦・凯勒的《假如给我三天光明》、丹尼尔・笛福的《鲁滨逊漂流记》、高尔基的《童年》、歌德的《少年维特的烦恼》、中国四大名著等。
（三）采用情景教学法
除了要从学生的兴趣出发之外，教师还应采用多种多样的教学方式，以利于学生对文学名著的理解和吸收。语文教师可以把情景教学法带入到名著阅读教学中，其包括课堂游戏、影像赏析、角色模拟等。例如，在阅读英国小说家丹尼尔・笛福的代表作《鲁滨逊漂流记》这部小说时，教师可以让学生对其中的一些精彩环节进行角色模拟，也可以让学生对其中精彩的句子进行点评。
（四）针对性训练
在中学阶段，名著阅读应该贯穿在整个语文教学过程中，并在每个学期都要安排一两个专题对学生进行针对性的训练。专题训练有助于把名著的重要作用提升到一定的高度。
四、小结
中学阶段让学生阅读名著，对培养他们的文学素养、促进他们的健康成长有着重要的作用。语文教师在教学过程中应该重视名著阅读的重要性，对学生进行适当引导，帮助学生形成健全的人格，培养高尚的情操。同时，中学生也应该认识到文学素养对自身的重要性，从而积极主动地从名著中汲取知识、丰富自己。
注释：
①方忠.论文学的经典化与中国现代文学史的重构[J].江海学刊，2005（3）.
关键词：名著阅读 现状分析
既然文学名著具有这么多的教育教学价值，那么在中学生中阅读名著开展的又如何呢？，中学生阅读名著的情况不容乐观。
一.学生缺少阅读名著的兴趣
应当承认，大多数中学生还是喜欢阅读文学名著的，但根据调查仍有20%的学生认为读名著没有必要也没有兴趣。他们中有的认为这些名著对于他们来说“太古老了”，他们更倾向于那些现时流行的、能够让他们放松一笑的书，例如郭敬名的《幻城》、萧鼎的《诛仙》等。有的同学认为这些名著太难读懂，一本书翻了几下就再也不去碰它了，一看就头晕。还有的学生认为读这些书既浪费时间，对他们成绩的提高也没有太大的帮助。老师对于学生读名著又持怎样的态度呢，据调查显示，有75%的老师认为阅读名著的确会对学生今后的发展起重要作用。但还是有5%的老师认为阅读名著不重要，他们不注重对学生阅读名著的引导和指导，而是片面注重有关名著中的知识题的死记硬背，以此来应付考试中的附加题。根据调查，造成这些现象的根本原因是现在的中学生学业负担很重，时间也很紧迫，各种补习班应接不暇，在依然如学压力下，学生很难会有“闲情逸致”去阅读这些“闲书”。即使考试中会出现的问题，但花费大量的时间去捞这区区的几分，是否得不偿失呢？如果真的在乎这几分，教师可以将这几部名著的人物、重要情节、主题思要艺术特点罗列出来加以突击、强化即可。名著阅读变了味，这是不争的事实。
二.阅读名著急功近利
名著阅读急功近利主要表现在以下几个方面：
从学生角度看，应试教育的目标转移了学生的视线，排斥了人文教育和文学名著的位置。因为高考是千军万马过独木桥，要想走进理想的大学，首先就要保证进入重点高中，于是学生从小学、初中阶段起就为了入学权而激烈竞争。升学关系着学生未来的命运，考试分数成了关系学生未来的生命线。
从教师到家长，首先关注的是与分数有关的教学与学习。对学生全面发展有益但与分数无关的教学与学习，就不得不忍痛割爱了。从教育者看，在升学考试的指挥棒下，学生的课业负担相当繁重。为了满足学生升学的需求，中等学校的教育工作者大都想方设法为考试得高分而努力。标准化的考试把综合性的复杂知识切割成相互不联系的碎片，把种种卓越的思想分解为二元分离的是否选择，把需要系统思想才能解决的课题转化成涂写方框的操作技术。于是在考试涉及的范围内，大量展开相应训练，可以说考试要求的技术性、简单性、工具性与文学名著的思想性、综合性、人文性是背道而驰的。再者复习资料、参考书、模拟试题、练习册，一股脑地塞给学生，沉重的课业负担使学生根本没有读名著的时间。
从社会角度看，现代社会节奏加快，急功近利已经成为当今社会的“时代病”了。文本阅读已不能适应时代的快节奏要求，快餐式阅读已经逐渐成为一种读书时尚。这种快餐式的阅读或以新颖荒诞的视角，或以大量具有视觉冲击力的图片，诸如卡通、科学幻想、生活幽默等等，来博得人们的轻松一笑。这种快餐式阅读让人们渐渐疏远了注重阅读品味和质量、注重阅读带来的心灵感受和精神思索的正餐式的文学经典名著阅读。
三.阅读教学方法不科学
学生的阅读有其年龄的特点，同时过渡性、闭锁性、动荡性和社会性又是这个时期学生明显的心理特点。他们的认知、分析能力还不高，对作品的选择、阅读自然存在种种不足。因此教师应在大纲规定的书目之外，向学生推荐一些优秀书目。
现在大多数学生阅读名著还仅靠自己埋头苦读，缺少和老师、同学、家长的沟通。老师可以每隔半个月或一个月，抽出一节课进行“名著欣赏”训练，挑选某部名著的精彩片断和学生进行剖析。让学生能够认识到名著是最好的感情和思想的结晶，我们真的可以从其中汲取无穷的精神养料。
同学之间也可以就名著中的一些问题展开探讨。比如，每天的语文课课前抽出2～5分钟，让学生提出自己在阅读名著时所发现的问题，其他同学帮助解答。或者提出自己觉得有意义、有价值的问题来考大家，看看谁回答得准确、迅速。把阅读当成一件有趣的事来做，既可以调动学生阅读的积极性，又可以加深学生对名著的理解。学生阅读名著也需要家长的配合，让家长为孩子创造一个良好的阅读环境。家长可以经常陪孩子读读书或过问孩子读书的情况，最好抽时间与孩子读同一本书，再一起交流读书心得。家长也可以读一些适合孩子阅读的书籍，闲暇时跟孩子讲讲，挑选好的书目向孩子推荐。
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