时间：2023-01-25 13:25:34
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇大学理念论文，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
纵观我国目前的大学英语课堂，受传统的师道尊严价值观影响，教师是课堂上的绝对权威，是拥有话语权的智者和知识传播者。在教学过程中，他们倾向于采用“填鸭式”教学方法将自认为是对学生有用的知识点大量灌输给学生。这种以教师为中心的教学模式只关注教师的教，完全忽视了学生的学，使课堂上的师生交互变成了师生问答。教师会在45分钟的课堂活动中运用具有预定答案的展示性问题完成自己“传道、授业、解惑”的教学任务，而学生只需配合教师的提问或由集体或由少数优等生来做出回答即可。如此一来，基于多媒体技术的交互式大学英语课堂成了在教师掌控下的师生间交流词汇、句法、语法知识的平台，课堂互动中鲜有师生间、生生间平等真挚的情感交流，鲜有智慧火花的碰撞，学生个性化展示空间欠缺，学生的学习自主性和主体性自然难以激发。事实上，除了师生、生生交互情况不容乐观以外，目前的大学英语课堂还存在着师机、生机交互严重不足的问题。
一方面，多数英语教师由于未能完全摒弃传统的教育理念，因而很难将自己融入多媒体交互式英语教学模式之中，他们在制作多媒体课件的过程中，问题和误区层出。例如，课件中所承载的大多是那些与字、词、句有关的语言知识信息，而与师生间人际或情感交互相关的信息则相对匮乏，这些都会致使学生无法融入由多媒体所提供的学习环境之中。更有甚者，一些教师在授课过程中会完全依赖于多媒体技术，上课成了单纯的课件展示，课堂也由“人灌”演绎为“机灌”，全然漠视了多媒体教学的交互性特征。另一方面，目前的大学英语多媒体课件其开发和设计还是更多地从教师的角度出发，并没有根据学生需求进行较为系统的、有针对性的、整体的设计，课件中多为一些执行特定教学任务的内容，涉及社会文化、价值观等情感因素的部分十分欠缺，由此导致师机间、生机间的交互仅仅停留在“播放演示”和“观看”的层面，多媒体课件的有效使用大打折扣，它内在的交互性优势更是无法实现。
2.完善多媒体环境下交互式大学英语教学理念的相应措施
针对目前我国大学英语课堂多媒体教学环境下交互教学的问题与困境，英语教师必须要充分解析交互式多媒体教学模式的优势，在此先进教育理念的指引下，真正实现以学生为主体的高等教育目标，切实提高英语教育的质量。
第一，教师必须要从重教轻学的“教师中心主义”的束缚中走出来，放下自己课堂权威者的身段，充分利用基于多媒体技术的交互式教学模式激发学生的语言学习兴趣，为他们提供广阔的交流互动空间，尽量突显学生的课堂主体地位。为了避免出现“满堂讲”或“满堂放”甚至是“人机共灌”的现象，教师一定要在备课过程中根据教学目标精心整合各个单元的教学内容，在确定当前所学知识主题的前提下，结合学生的具体情况，积极创设接近于真实环境的语言学习情境，激发学生的课堂参与意识。在教学中，教师一定要做到精心设计课堂提问，保障提问的艺术性、质量性和功效性，要尽量避免使用不能鼓励学生进行发散性思维的展示性问题，通过采用一些与主题相关有意义的参考性问题，启发学生的思考和创新能力，让学生能更透彻地加深对所学知识的理解和应用。此外，还要高度重视师生间、生生间的情感交流，努力为学生营造轻松愉快的课堂氛围。通过开展各种各样与课文主题相关的课堂活动，如戏剧表演、小组讨论、分组辩论、英语演讲赛等等，引导学生积极参与课堂，增加师生间，尤其是生生间的沟通与交流，培养学生相互协作的团队精神和合作意识，以此实现交互教学的目标，保障英语教学质量的提升。
网络平台的隐性教学优势
大学英语的网络教学平台是分章节构建，集视、听、说、写、译为一体的教辅学习平台，使学习者能够有效利用这一现代教学手段实现显性知识向隐性知识转化，加强大学生单项语言技能训练、自主学习能力和语言综合应用能力的培养。同时，通过网络教学平台监控系统，即时跟踪、掌握学生的学习态度、学习时间、任务完成情况等，并及时给予必要的指导和调节，确保教学质量，实现对学生的形成性评价。
（一）因材施教，个性化培养的学习平台
隐性教学网络课程设计、建设的指导原则是力求实现教学的个性化和专业化。网络课程的教学内容、教学方法、教学要求、教学原则、考核方法等因课程不同而各异，依据教学对象专业、年级、知识水平的差异而做相应调整，增强教学活动的针对性、实用性，满足学生个性化成长和不同专业发展的需求，贯彻“分类指导，因材施教”的教学原则，充分调动和发挥学习主体的积极性、主动性和创造性，促进显性知识向隐性知识转化。学生利用资源丰富的网络教学资源，可以实施自定的学习进度，可以依据个人喜好选择教学内容，通过寓教于乐的多方面学习内容提高学生英语运用水平。
（二）高效监控、全面评价的教学平台
隐性网络教学平台在丰富的教学资源构建下，还具有强大的在线监控和评价系统，可以实现对学生的学习态度、目标完成情况、学习进度等实施即时监控和正确评价，及时发现问题，通过师生对话系统地给学生提供必要的指导和帮助，为学习者实现显性知识向隐性知识转化提供保障。同时，高效的监控系统和全面的评价体系还能对教师的教学情况、资源配备等教学环节进行情况反馈，促进教师及时填充相关教学资源和内容，并根据学生的实际学习进度调整教学进度和教学内容，真正实现个性化的教育教学理念。
隐性教学理论指导下的网络平台效果显著
[论文摘要]刘海洋硫酸泼熊、张亮剪刀刺猫等虐待动物事件频繁发生，说明我国的高等教育存在着较为严重的缺陷，致使一些高学历的人才出现性格上的残缺，因此，应改革现有的高等教育模式，加强大学生的动物福利观念教育，从而树立起人和自然协调发展的科学理念。
一、问题的提出
清华的刘海洋硫酸泼熊的记忆还没有褪去，复旦的张亮就给我们上演了剪刀刺猫眼的动物惨剧，清华、复旦，这样刺眼的字眼，也许可以吸引很多人的眼球，但这不是关键，因为任何一个做出这样惨绝人寰的暴行的人，都不能让我们容忍，只是发生在这些高材生身上，更让我们震惊罢了，张亮——这位外表斯文的研究生在解释其行为时说：“你知道我没有任何发泄的渠道，把小猫拿过来（养），一方面是因为小猫的可爱，我可以摸它……但是另一方面，我觉得如果我愤恨的话，小猫也可以提供一个给我这样发泄的渠道……”如果说刘海洋是消极漠视动物痛苦，这位复旦学生则是积极地从动物那里获得反常的快乐，其残忍和反常程度更加严重。在他看来，那些娇弱惹怜的猫咪不是有情感的生灵，而是他可以任意的对象。扫视施暴者的动机和心态，我们禁不住心寒！凡此种种，应该引起中国整个教育界对人才标准的反思。
中国高校已经流行一种病。在只注重应试教育的中国，出现什么样的变态学生都不足为怪，小学他要拼命考个好初中，中学他们要争取考名牌，大学了还要四级过级率和找工作，研究生了他要争取出国……中国的学生从小走过来肩上的担子不轻。学校只看重应试教育不注重心理教育是制度的必然需求。素质教育喊了多少年？我看只是口号而已。记得马加爵案发发生的时候，高校曾经欣起一种开办心理辅导班、开展心理教育的，可是，随着马加爵事件的远去，这个很快恢飞湮灭。这次张亮虐猫事件，又再一次给我们敲响了警钟，这个大学（高校）教育病得不轻了，如何治疗如何根除？这才是我们应该思考的事情。
二、目前高校教育的的缺失
印度伟大诗人泰戈尔曾说过：“教育的目的是应当向人类传送生命的气息。”而20世纪伟大的德国哲学家、医生史怀泽在他的著名论著《敬畏生命》一书里曾写道，“人越是敬畏自然的生命，也就越敬畏精神生命”。他还说：“人连对动物、植物的生命都要敬畏，难道能不敬畏人的生命吗？”这些话也可以这样理解：一个从小就不懂得敬畏动物生命的人，他长大后也就不会敬畏人的生命。科学家从科学的角度也对此进行了证实：那些小时候虐待动物的孩子，长大后身上都有暴力倾向。正基于此，我们就不难理解为身边一些动辄轻生的少男少女们了，那是他们从小就没有受到过“珍爱生命”的教育，这也包括前面提到的复旦大学那位三年级研究生。
早在2002年的刘海洋伤熊事件中，教育部副部长袁贵仁分析指出：中国的高等教育有四方面的欠缺：即心理教育欠缺；环境教育欠缺；人文精神教育欠缺；家庭、学校和社会教育欠缺。其中最重要、也是最应该引起人们重视的就是人文精神的教育，所谓人文教育就是教大学生怎样做人，怎样实现人与自然、人和社会之间的和谐相处。
三、高校应加强对大学生的人文素质教育
人类要生存，社会要发展，就必须拥有一个能与人类长期和谐共处的自然环境。这就要求人类把握自然环境的变化规律和演化趋势，从长远的、整体的、系统的高度处理人类与自然环境的关系，调整并控制人类活动对自然环境的改造和扰动，使自然环境的演化有利于恢复、维持人类社会与自然环境的和谐关系，从而更好地促进人类自身的生存和发展。马克思曾指出：“文明如果是自发地发展，而不是自觉地发展，则留给自己的是荒漠。”这精辟地揭示了人类文明与自然环境之间的关系。人类在改造和利用自然的过程中，如果仅仅坚持极端人类中心主义的价值取向，失去对为满足自身消费需求而进行不适度摄取自然的行为控制，就会造成生态环境的整体破坏，最终使人类失去生存环境。人类关心自然，实质上就是关心自己；人类如何对待周围的自然，实质上是人类如何对待自己，如何对待人类的部分与整体、片面与全面、眼前与长远、现在与未来之间关系的问题。与此同时，人对自然的一切行为和活动不仅应该遵循客观自然规律，而且还应该遵循人类自身生存与发展的客观规律，遵循人类社会发展和演变的客观规律。在人与自然的关系问题上，我们必须反对两种基本观点：一是极端的人类中心主义；二是极端的自然中心主义或生态中心主义。前者虽然重视、强调人与动物的区别和人与人之间的关系，赞美、突出人的智慧、力量、作用和地位，但是该观点极端地认为人在万物之上，是自然的中心、主宰者、统治者，人对自然有绝对的自由支配权利，一切应从人的利益出发，甚至从某阶级、阶层和国家的利益出发来对待自然。其实质是人类利用中心论，无视自然论。资本主义工业文明所坚持的就是这种观点。后者虽然重视、强调人与动物的共性和人与自然的关系，赞美、突出大自然，但是该观点极端地否定人的中心地位、轻视人的利益和创造力，认为一切应该顺应自然，自然与人有同样的法律地位和权利，将人类社会的发展喻为“宇宙之癌”。解决生态环境问题的刀耕火种方案所坚持的就是这种观点。
当代大学生应坚持人与自然和谐共处论。人类要热爱、尊重、保护、合理利用自然，通过道德、法律和社会制度协调人与自然的关系及人与人之间的关系，实现社会和自然、经济再生产和自然再生产、经济社会系统与自然生态系统、人化自然与未人化自然等相和谐。我们坚持发展，但决不是把自己与自然重新、甚至更深刻地区别和分裂开来，也不是并列起来的兄弟关系，而是更深切地认识和达到人与自然之间的和谐统一。
具体到动物身上，一个国家的国民对待动物态度如何，在某种程度上是衡量一个社会文明程度的重要标志。
我国现行中学生物课本写道：“取一只活青蛙，剖开它的体腔，看看它的内部构造……”在老师的鼓励和指导下，每个同学都在实验课上，拿着刀子把一只只青蛙或小兔子活生生地开胸剖肚，看它们五脏的位置，看它们神经的跳动、血怎样流动、肌肉怎样颤抖等等。有专家建议修改甚至取消这种让学生学习一个活生生的小生命怎样痛楚万状地死在自己手里的课程。这不是说不能用动物进行必要的实验，而是反对现实中大量重复的和不必要的动物实验。某些残酷的动物实验对培养美好心灵并无益处。
大学生要理智地认识和理解人与动物的关系。人与动物应该是和睦共处的好邻居，而不是弱肉强食的天敌。假如真有那么一天，地球上只剩下人类这个“光杆司令”，人类自身的末日恐怕也就不远了。
就进入工程咨询业的大学生（主要是理工科学生）的工作现状总体而言，工程咨询所服务的范围极其广泛、对业务知识的掌握要求较高，导致初入咨询服务业的学生难以完成业务工作，即便是依葫芦画瓢也漏洞百出。特别是一些基本工程理念、常识匮乏，导致低级错误出现，严重危及从业单位咨询业务声誉。以中西部地区省辖的地市州为例，工程咨询产业发展相对国内发达地区总体滞后，经济的欠发达使业界难以高薪聘请领军人物、顶尖人才，从业者多数是退休或困难企业退居二线待退休的工程技术人员、新参加工作的理工科学生，前者有丰富的实践经验、但理论知识陈旧过时，计算机应用能力极差；后者工程实践知识贫乏，但理论知识面新且广，计算机应用能力全面熟练。在咨询业务欠规范的市场环境下，咨询企业经常面临业主“今天委托明天或后天即需要”的非常规需求，时常是能做的时间难保障，时间能保障的质量又难达标。特别是中央或省级资金扶持申报的时候，一窝蜂涌来的项目更令人焦头难额。在时间紧任务重情况下如何保证地区申报工作完成，不影响地方政绩，超常规发挥咨询从业者的能动性非常关键。因为时间紧迫、知识的整合交流难以在短时间完成，年龄形成的代沟，理念的差异，使年轻从业者火急火燎的编写、年长的逐字逐句审核形成巨大反差，导致内部矛盾增多，进一步妨碍了技术交流、业务认同，出现了俗语所言的窘境“教会了徒弟师傅怕丢饭碗”。目前，在社会竞争加剧、就业形势不理想、人际关系复杂、利益纠结的大背景下，单靠咨询企业内部的管理实现整合、融合相互促进难度很大，有必要从源头加以改进，促进年轻大学生早期建立工程理念，在学校就掌握必要的实践知识，实现就业后工程应用的能力快速跃升。
二、大学生工程理念早期培养面临的问题与解决方法
随着高校就业压力的持续增大，大四阶段的学生时常请假外出参加各类招聘会，学生学习精力的转移，导致这期间的教学效果不理想，因此传统专业课对学生工程理念建立作用有限，导致学生进入工程领域工作，需要花费大量时间跟随资深技术人员恶补相关知识。另外，根据高校多年对毕业学生的跟踪调查，学生普遍反映大学教学内容过于理论，对考研走学术道路的学生有益，对直接就业的学生极为不利。教学过程相对实际的工程知识学习不足、融合贯通案例教学缺失，从业后往往需要结合实际工作做大量恶补、完善。以工程咨询业为例，这个领域的从业者业界普遍的共识是：即专业又复合的T型人才最佳。具体而言从业者有大部分工程技术人员应有的工程素质，以及良好的沟通能力、分析能力、问题处理能力、熟练操作能力、学习提高能力；同时拥有某一方面或多方面的专业知识，及足够的专业工作经验。因此，在高校教育过分强调理论研究、忽视应用的大环境下，满足工程咨询就业的新鲜血液——高校毕业生，存在精深的专业知识教学因大四的就业机会寻找而丧失，而基础教育形成的复合型素质，因大学专业设置过于细致而肤浅。高校教育教学内容的过分限制，导致学生难以满足咨询业的需要。
近年来，因为大学生就业竞争更加激烈，所以高校更加注重打造学生的核心竞争力，也更加注重高校的定位与社会分工，即学校不应该全定位为教学研究型，都专注于某几个专业的研究生教育、博士生办学点创办。在众多的高校中，本科教育更多的是应用型教育，大部分学科建设应该重新梳理，将一些不擅长的教学实践环节外包给企业或工程实践中心。借此利用专业人力资源，提高工程实践能力，满足工程素质直观、快速培养。就其原因，高校教师多数要求研究生、博士生学历，但是这些教师基本是按高等教育传统模式本科-研究生-博士生逐级培养而来，基本没有工程实践的历练。而企业或工程实践中心长期进行工程实践，积累了足够的知识、构建了相应的平台，利于学生在较短的学时内比较直接、快捷领悟基本工程知识，掌握后续学习方法、系统领会已学理论课程与工程实际的关系。目前高校工程实践教育多以金工实习、生产实习、毕业实习等方式展开，但是因为大学生到了高年级后学习热情消退，课程学习多数处于应付，而大学一二年级时理论知识学习过多过重、考试考核压力巨大；学生延续高中高考的应试学习模式，使他们难以在较短时间领会理论知识中蕴含的工程常识，导致教学内容囫囵吞枣。而更多的情况是，集中实践教学（包括外包给企业或工程实践中心）经常是走马观花方式，教师自身都对工程实践缺乏深入认识、难以深度剖析讲解，而企业授课人员的教学经验、工作投入等局限，也导致实践教学效果欠佳。因此，学生就业后结合实际工作做大量恶补、完善也就不奇怪。而工程咨询就业的新鲜血液——专业又复合的T型人才自然更加短缺。
四川理工学院在教改实践中，注重与地方企业的合作，加速应用型人才的培养尝试，比较好的解决了上述问题。相对成熟的办法有以下几点。一是加强本科教学模式的创新、巩固教学中心地位、狠抓学风建设、加大对本科生教学质量的提升。具体做法有：以导师制为突破口，指派工程实践经验丰富的优秀老师作为专业导师，从入学开始就实施工程教育引领，引导学生四年的学业直至毕业。这种指导不是单纯的一两次教学辅导（区别于目前常规的专业导论教学），而是从大一的课程内容开始，在相关教学内容中每个章节引入关联的工程案例，进行必要的剖析讲解，即激发了学生的好奇心，同时引导了后续学习热情，转变了传统的应试教学方法，避免了简单粗暴的学风建设说教。二是强化大学二三年级专业基础课的通识教育的理念引入，把每个专业中那些最基本、原理性、核心类的知识点抽出来，在大二大三的专业基础课教学中有机整合，并辅以大型工程案例分析研判，强化应用型工程实践内容教学，从而使学生较早了解就业领域，关注相关知识积累，使成人成才教育融于专业知识的学习之中。三是创造优质的课外辅导资源“微课”、引导学生“慕课”，让更多学生喜爱的现代教学方式进入教学过程，以良好的学习环境，为学生成才奠定基础。同时通过各类教学竞赛、国内教学大赛创造条件激发学生才能，彰显学生个性，为专业又复合的T型人才成长打开通道。通过近年进入工程领域学生的反馈，这三个主要方法有较好的效果。笔者在自贡川南咨询中心了解到，教学改革后的毕业生，在进入行业的初期，表现了较高专业知识积累和复合的工程素质。在资深注册咨询工程师的指导下，日常工作工程理念清晰、常识相对掌握，咨询服务没有出现低级错误，较好展现了人才雏形。
三、高校毕业生从业工程咨询后的继续教育探索
从业工程咨询领域后，如何积累知识与经验，通过国家考试获得注册资格，并在业界建立个人声誉，是年轻员工必然走过的一段道路。自贡川南工程咨询中心与四川理工学院在这方面进行了有益的合作，取得了一定的成效，其经验值得分享。咨询中心领导高度重视企业自身发展所需人才的培养，在团队人才的年龄梯级配置、业务培养主辅兼顾等方面做了特别的考虑。通过领导的有效管控引导，团队有效消除了“教会了徒弟师傅怕丢饭碗”的担忧，老带新的“传帮带”模式、主专业辅导教授辅专业的兼修学习、咨询业务的内部研讨与典型案例剖析点评、每周或每月一次的点对点面对面的谈心、每年1~2次的外出集中学习及考评，促进年轻员工较快成为专业又复合的T型人才，即菜鸟变老鸟。老带新“传帮带”模式具体做法是：依据咨询中心老专家个人的专业、数十年工作经历，精选其优势领域，培养专业相同或相近的本科毕业生，保证咨询所需的历史经验获得继承，同时利用年龄差、相互不具有太多竞争的特点，促进这种继承发扬光大。“传帮带”能够无保留的进行，也促进年轻从业者能在现代计算机应用、新的知识新的理念方面以诚相待的进行工作协作。新老两代人相互促进共同提高，企业与员工实现共赢。主专业辅导教授辅专业的兼修学习具体是：建筑辅修造价、道路辅修市政、农业辅修生态、经济辅修旅游……，确保主专业与辅修专业之间有一定的关联性，提升专业又复合的T型人才未来发展空间，且在较短时间内能获得一定成效，即满足企业业务开展所需人力资源储备，同时让缺乏耐心的85后、90后毕业生在这个浮躁的社会环境中看到一线希望，增强学习与发展的可持续性。咨询业务的内部研讨与典型案例剖析点评，即要听取老专家的高见，也允许年轻员工的“异想天开”。通过辩论、思想的碰撞，让事实越辩越明，咨询成果质量越来越高，年轻员工在大的辩论环境下不断提升自己，更好应对咨询成果的专家评审。每周或每月一次的点对点面对面的谈心，则通过中心领导进行，这种交流注重了隐私性，关注了年轻员工的冲动与耐心、资深老专家的颜面与自尊，通过和风细雨的批评指正，说事实讲道理纠正错误，及时化解内部矛盾，疏导不满情绪，提高了团队的凝聚力、战斗力。每年1～2次的外出集中学习及考评特别强调学习要实实在在的获得收获，避免游山玩水的逍遥旅游，使员工与国内同行、顶级专家的交流中获得明显收益。
四、工程咨询继续教育的优化完善建议
在过去的实践探索中，工程咨询的继续教育笔者还有一点遗憾，这就是行业协会对注册咨询工程师有继续教育，而新从业人员的教育仅是执业资格考试的应试教育，缺乏面对基层工程技术人员的再教育。如果这类继续教育能学习高校的课外辅导资源“微课”、引导学生“慕课”，工程领域的工作人员将能获得更好的培养。特别强调的是：各类高校不可能建立专门的工程咨询专业，因此工程咨询工作开展都是在高校现有专业中早期引导学生适应相应专业工作，并使这些新鲜血液逐步适应该专业的工程咨询工作。但是咨询的业务范围，决定了单一专业的弊端，因此在基层咨询工作中，经常出现从事经济工作的文科毕业生，看不懂工程图纸，从事理工科专业的毕业生无法按经济模型进行咨询分析。为此，建议行业协会开展“微课”为方法的继续教育工作，也就是以视频为主要载体，记录资深咨询工程师围绕某个知识点或教学环节开展的简短、完整的教学活动。其中，课堂教学视频（课例片段或典型案例）包含与该教学主题相关的教学设计、素材课件、练习测试及学生反馈、教师点评等教学支持资源。笔者曾将自己在高校的精品课程《工程制图》教学过程适当精炼供咨询业文科学生学习，“知识内容微小化”、“知识获得便捷化”、“满足个性化”的特点，收效良好。如果行业协会能提供软硬件平台、委托资深咨询工程师分门别类逐步建立视频课件、提供教学过程等一条龙服务，各咨询机构只是付费安排员工“慕课”进修，并通过考试，即可有效解决基层员工的工程素质恶补与完善问题，为工程咨询专业又复合的T型人才培养创建快速通道。
五、结论
近年来，我国对体育文化的研究课题越来越多，也获得了一定的研究成果，但误区和问题依然存在.在大学体育文化领域内,其主要研究方向包括大学体育文化的发展对于实现素质教育的作用，高校体育与终身体育的关系以及高校体育文化建设途径等方面.但这些研究往往有很强的学科局限性，研究领域较窄，其他方面的人文社会知识涉及的较少，此外，生态体育文化研究者缺乏广泛的学科背景，其研究仅限于理论概念和现象等，无法挖掘到深层次和多角度的问题.况且，学者的研究方向和结论大同小异，缺乏创新意识，这些原因直接导致了对高校体育文化的研究很难形成热点及引起社会关注.
2大学生态体育的内涵及作用
虽然学术界至今对生态体育没有一个明确的概念，但其先进的理念已经深入到高校体育文化的各个方面.首先，生态体育对个人而言，以促进个人身心健康发展为原则；对体育文化本身而言，最重要的是尊重和遵守不伤害原则；对于社会和公共团体而言，它代表这体育和自然环境的良性循环.
2.1生态体育的内涵
体育文化是我国精神文明建设的重要组成部分，也是体育事业蓬勃发展的巨大动力，生态体育融合了环保、自然的新领域，为体育文化注入了新的活力与血液.生态体育覆盖面极广，包含多种体育形式，如竞技体育，学校体育和大众体育等，其原则都必须是绿色生态的，要做到人与自然、人与社会、人与自身的和谐统一.2.1.1接近自然，热爱自热生态体育更加注重自然环境对人类的价值，接近自然、热爱自然是其首要原则，尊重每一个物种的生存空间，力争做到绿色体育、天然体育.随着生态文明时代的到来,以生态为核心的高等教育已经成为21世纪大学可持续发展的一种全新教育理念.生态体育是以生态为中心的体育文化，也是大学体育课程的基本价值取向，其中的任一环节都要做到与自然的良性互动.大学校园作为生态体育的载体，要积极为学生们营造“和谐”“、生态”的外部环境和浓厚的人文氛围.因此，基于生态体育理念的大学体育文化不仅需要丰富多彩的学术活动，还需要健康环保的体育活动使校园文化更加蓬勃有生命力.大学生是朝气蓬勃的代名词，也是创新人才的载体，学校通过营造与和谐生态大学互动的校园体育文化建设是生态大学文化建设的题中之义.学校应在体育课中弘扬生态精神，让生态环境、生态教育和生态文化成为建设生态大学的主要目标和任务.2.1.2人与自热的和谐相处生态文明观起源于上世纪七十年代的社会发展观，其内涵是在现代化进程中，最大限度的保持社会和自然环境的和谐统一，使人与自然、人与社会始终保持最优化的关系，达到经济、社会、自然的可持续发展.事实上，人类发展史就是人与自然关系不断调整优化的历史，在悠久的历史长河中，曾多次发生人类向大自然过度索取破坏生态平衡最终威胁人类生存空间的事例，因此，人与自然的和谐相处是人类发展延续的必然趋势.人与自然不应该是征服与被征服的关系，而应是依赖与被依赖的关系，是和谐统一的关系.自然是人类生命的载体，自然的退化和破坏终将导致人类文明的消失，因此，保护自然，尊重自然也是为了人类自身的利益和发展.由于自然资源是有限的，有弹性的和无法预测的，因此人类的活动要尊重自然的法则，经济社会发展要以环境承载力为依据，节约利用每一种生态资源，做到资源消耗最少，对环境影响最小，再生循环利用率最高的指标.此外，生态文明的消费观也应是科学绿色的，既满足自身基本需求，又无需以破坏自然为代价，时刻提醒自己绿色消费，反对过度消费和盲目消费，使人与自然形成良性循环.
2.2生态体育的必要性
生态体育强调社会发展要和自然界达到和谐统一，学校要适应现代先进的教学理念，让高校学生也参与到热爱自然、尊重自然的行动中来.生态体育体现了现代教育理念，能够挖掘学生潜在的创造力，使学生学会主动思考，独立完成.2.2.1提高大学生身体素质，实现体育强国的有效途径竞技体育中所要求的坚忍不拔、勇敢无畏、诚实守信等原则同样是生态体育文化的精神向导，因此在提高学生身体素质，实现体育强国的道路上，生态体育有着不可磨灭的作用.学校还可根据实际情况多样开发体育活动类型，其一，增加观赏性与参与性的活动，如游泳、滑冰、爬山、帆船等，动静结合，满足不同身体素质学生的需要.其二，高强度与低强度运动结合训练，高强度运动包括攀岩，赛跑，潜水等，低强度运动包括骑车，徒步行走，垂钓等，在快慢节奏的交替中，让学生感受到体育的乐趣，从而提高对学校体育的热情和积极性，到达强身健体，终身体育的目的.2.2.2构建和谐社会的基本需要人与自然如何和谐相处是一直困扰人类的永恒话题，自工业革命以来，人类为追求经济利益最大化而违背自然发展规律已付出惨痛代价，使得人与自然处于激烈对立的层面.自然是人类生存发展的前提和基础，我们要建设和谐社会，就必须继承和发扬传统的“天人合一”原则，力争与自然和谐相处.生态体育理念下的大学体育课程往往都是在自然环境下进行的，有利于大学生在自然的熏陶中形成环保意识，在与自然不断的交流与融合中，体会到人与自然和谐相处的重要性.此外，还能使学生开阔胸襟，抛下一切烦恼杂念，尽情的享受自然带给人们的快乐，从而启发学生更好的保护自然、热爱自然.
3生态体育文化的构建策略
近年来，我国高等学校开始注重生态体育文化建设，定期举行的户外生存活动在一定程度上丰富了校园体育文化.如浙江农林大学在西校区进行扩建和修缮，本着“崇尚自然，因地制宜，天人合一”的原则，目前该校区已成为集教学、旅游和文化活动为一体的生态校园.其中，该校区绿植覆盖面积为68%，有两千种以上植被和大量珍稀物种.由于环境优美又依山傍水，学校浓浓的环保和生态理念深深影响着一代又一代莘莘学子，也吸引大量的专家学者前来进行考查研究.浙江农林大学的构建和设计无一不体现生态自然和谐的理念，其体育场馆的维护和绿化方面和课程设置方面，都与其校园文化宗旨息息相关.在课程设置方面，同时具备开放性，多样性和竞争性等特点.首先，生态体育不仅仅是校园内部的封闭管理，更应面向全社会；其次，体育课程形式多样，要引入崭新的教育理念，积极吸取外国先进经验并注重于国外合作交流，使体育活动丰富多彩，与时俱进；最后，体育精神本身就具有较强的竞争性，但生态体育更加注重在竞争中和谐，并培养大学生乐于拼搏，勇于挑战的精神，使学生的身心更加健全，更加顽强.此外，该校还成为全国首个开展野外生存课程的大学，由于其地理位置植被覆盖率大，有大量山地、灌木、湖泊等，为其开展野外生存训练奠定基础.学校建立了户外拓展基地，让学生进行野外生存基本常识和技能的学习，还包括登山、攀岩、负重越野、宿营、潜水等项目，让学生在自然中不断的学习和进步.要营造浓厚的生态大学体育文化，仅靠体育课程的安排还远远不够，还需将生态理念贯穿到校园文化的方方面面.要特别注意生态体育文化的开展和普及，利用宣传栏和多媒体，并定期播放体育资讯和赛事.还可以定期举办生态体育盛会赛事，如生态体育节，运动会等，让校园生态体育项目为广大师生带来心情的愉悦和比赛的，使生态体育观念深入每一个教职员工和学生的心中.
4总结
2008年，奥运会在我国首都北京成功举办，这一壮举使奥林匹克精神在我国得到了广泛的传播，大大增强了人们对体育文化的认识，而在奥运会结束之后，北京奥运会的“三大理念”也得到广泛的传播和弘扬。其中“人文奥运”理念包含的内容和思想最为丰富，是此次奥运会从申办到结束整个过程中的核心理念，而对我国高校来说，该理念蕴含的人文思想对于大学体育文化的发展具有非常重要的意义。
1“人文教育”理念对大学体育的影响
1.1促进大学生形成正确的体育观
体育在我国的社会地位普遍比较低下，这主要是在我国传统文化环境中的各方面不利因素共同影响下导致的；而应试教育环境也严重制约了我国各级学校体育教育工作的发展，并且由于学校对“三基”教育过度重视，这样就对我国广大学生的体育观造成了许多不良影响，极大地制约了体育文化在我国各级学校的发展和传播。对大学生来说，其体育行为的正确性与体育观有着非常密切的联系，正确的体育观可以帮助他们纠正不良的体育行为，养成每天锻炼的体育习惯，从而培养他们形成终身体育意识。
1.2加快大学体育文化建设的脚步
体育文化对于我国社会主义精神文明建设工作具有非常重要的推动作用，其对人类文化的发展有着直接的影响。北京奥运会的成功举办极大地促进了“人文奥运”理念的传播和推广，对于大学体育的发展以及大学生体育观的养成具有非常积极的意义。在大学体育教学中融入“人文奥运”理念，有助于加深当代大学生的文化内涵，使他们认识到体育的重要性，从而有效增强他们的体育兴趣，使他们积极主动地参与到体育运动中来，并自发地宣传体育文化。
1.3培养和加强当代大学生弘扬体育文化的责任心
大学生是知识的储物柜、文化的传递者，肩负着极其重要的历史文化责任，所以大学生应该要具有高度的历史责任感。对当代大学生来说，首先应该要认识到弘扬体育文化和加强中外文化交流的重要性，了解“人文奥运”理念在我国社会注意精神文明建设中的关键作用。要想将大学体育中“人文奥运”理念教育的作用充分发挥出来，大学体育教师不仅需要让学生们认识到“人文奥运”理念的重要性，还应该重点培养他们的责任感，使他们在日常生活中也主动去宣传，从而有效促进我国高校体育文化的发展。
2 “人文奥运”理念教育的施行途径
2.1开展 “人文奥运”理念知识专题讲座
在大学体育教学中进行“人文奥运”理念教育工作的时候，首先应该先对学生们进行理论教学，在理论课堂上对“人文奥运”理念进行深入的分析和讲解。“人文奥运”是一个具有丰富内涵的理论，所以大学体育教师必须要认真学习该理论，充分理解该理论的内涵，从而才能向学生传授知识。在大学体育实际教学中，教师应该适当安排相应的理论课程开展教学，系统地讲授“人文奥运”理念的内容，让学生们认识到该理念的内涵。同时，学校领导还应适当安排相应的理论知识讲座，这样可以让更多的学生认识到“人文奥运”理论，理解该理论的内涵思想。
2.2积极开展体育实践活动
在大学校园中，还可以通过在校园中开展体育实践活动的方式辅助“人文奥运”理念教育，使学生们在参与体育实践活动的时候能够感受到教师的关怀，从而在大学体育实践活动中贯彻“以人为本”思想，使体育文化更加深入人心。“人文奥运”理念不仅需要在大学体育课堂实践活动中体现，而且还应该扩散到学生们的课外体育活动中，进而将“以文化人”和“以人为本”思想贯彻到大学生的日常体育活动中来。
2.3利用学校的各种媒体进行宣传
“人文奥运”理念教育在大学体育中需要借助学校中的媒体来传播，通过利用学校中的各种媒体进行宣传，不仅可以有效丰富学校的体育文化，而且还可以充分发挥出大学体育对我国社会主义精神文明建设中的重要推动作用。因此，大学管理人员及部门应该认真拟定宣传方案，充分利用学校中的各种媒体渠道，将“人文奥运”理念教育融入到其自身的校园文化宣传工作中来，从而使该理念更加深入人心。
社会在变，大学在变，学生也在变，教学方法也需因之而变。大学教学方法的改革是一个常谈又常新的课题，涌现出了大量的教学改革理论成果。通过对相关理论成果进行检视和分析，笔者认为现有理论成果存在两个方面的片面化倾向。要么是过于宏观，无法在教学的过程中操作应用；要么是只关注微观细节，理论基础薄弱。结合笔者多年来从事政治学与行政学相关理论课程的教学感受和体会，来讨论一下大学文科专业课程教学改革的探索性路径。
一、呼唤大学之道：走向教研相长的融合之路
大学生生不息的关键在于，培养出一批又一批具有超越精神和创造力的学生，“为往圣继绝学”，也为未来开新路。没有学生，大学便缺乏生机和活力，也难以获得持续的声誉和发展。如无学生，大学不仅将混同于科研机构，也将失去大学精神中最为宝贵的成分――教学与科研相结合。而这正是著名教育家威廉?冯?洪堡在创建柏林大学时为现代大学所确立的大学精神支柱：实行学术自由，提倡教学与科研相结合。衡量一所大学的成功，在很大程度上取决于其为社会提供的产品质量，即学生是否优秀。斯坦福大学的成功之道，其中首要的一点就是强调追求个人成功和学以致用的教学目标，因此利兰德?斯坦福夫妇建校时确立的首要宗旨便是让学生学有所用并使其具备独立成功的素质。如何培养出??秀的学生，如何使学生学以致用？解决问题的关键不是大学有多大、经费有多少、科研量是否名列前茅，最为关键也最为直接的是教师如何教。教学方法直接影响着教育质量的高低和教育目标的实现。著名教育家巴班斯基曾经说过：“学生的学习成绩，在很多方面取决于选择和运用教学方法最优结合的技能、技巧如何。” 可见，教学方法的成功对于培养优秀学生会起到事半功倍的效果。
美国高等教育进入大众化教育阶段后曾出现过轻视本科教育的现象。教师将主要精力投入到科研中，而将教学放在次要位置。“要么出版，要么死亡”曾一度成为教师工作的基本信条，教师对教学方法改革缺乏兴趣。有研究者指出，改变教学方式是比教学内容改变更为困难的事情，因为教师在长期的教学习惯中所坚持的教学方法会形成固定模式，这将使得教师抵制学习新技巧和新方法[1]。轻视教学方法带来的直接后果是教学质量和效率低下，培养的学生能力低下。20世纪80年代初期，在外界压力和大学自身逻辑发展驱使下，美国大学开始被要求回归大学之道，呼吁其关注本科教育质量，并被要求实施教学方法改革。德里克?博克所著的《回归大学之道――对美国大学本科教育的反思与展望》正是这一时期的集中产物。美国大学曾经遭遇的痛楚，正是当下中国的现实困境。近年来公众对大学生培养质量和适应社会发展需要的能力普遍存在着焦虑。提高学生素质，加强学生能力的训练成为一种共识，而学生素质和能力的提高取决于其专业化程度，也有赖于专业课教学方法的革新。这是因为“专业课程是学生在高校获得专业知识及技能的主要来源，也是学生提高适应社会发展需要能力的主要训练项目”[2]。
二、失去灵魂的卓越：忽视教学改革，问题丛生
教学与科研的结合是大学的题中应有之义，但是现实操作中却十分难以把握。哈佛学院前任院长Harry Lewis教授在他的著作《失去灵魂的卓越：哈佛是如何忘记教育宗旨的》中指出，教学本是大学的首要任务，而许多现代研究型大学在追求科研贡献的过程中，却忘记了该任务的重要性，迷失在了对学术和科研成果的追求之中，这是一种“失去灵魂的卓越”[3]。当然，在中国大学中“失去灵魂的卓越”不仅体现在重科研轻教学；还体现在重硬件轻软件、重数量轻质量等方面。教学工作是大学的灵魂，也是大学最为核心的使命。
1.教学目标：难以实践与操作的宏观理想
教学目标围绕着教学活动而设定，其带有预期性和操作性的特点，从而构成了衡量教学活动结果有效性的尺度，是一切教学活动的努力方向。对此，布卢姆指出，有效的教学始于准确地知道希望达到的目标。文科与理工科不同，理工科可以让学生掌握自己能直接操作运用的基本技能和技巧，而文科对学生能力的培养却体现在知识层面背后所蕴含的人文情怀和思想观念上。这就增加了文科教学的困难，教师必须根据教学培养目标采用一系列具体可行的手段方法把知识海洋下面的冰山揭示出来，这一点迈克尔?波兰尼的意会知识具有较为深入的研究。例如政治学原理的教学目标是通过学习不仅要使学生了解政治学的基本原理，掌握基本政治常识；而且要使学生具备解读政治现象的能力，提高政治意识和鉴别能力。知识的记忆理解目标容易达成，但是能力的提升就很难操作。实践证明，很多教师在整个教学过程以及在知识的考试过程中，都无法体现出最终目的是帮助学生提升能力。换言之，目标难以实践，口号多于行动。
2.教学过程：创造性与主动性的双重缺失
教师教学缺乏创造性，主要表现在理论和方法上。约翰?亨利?纽曼认为发现和教学是两种迥异的职能，也是迥异的才能。整天忙于把自己现有知识传授给学生的老师，将无法更新知识，也没有闲暇和精力去吸收新知识，而探索真理需要独立意志和专心致志[4]。这道出了大学教师职责的平衡之难。没有发现，没有理论，教学就会成为空洞无物的花架子；没有方法，高深的理论便无法传授。这就要求教师必须从事科研，提高自身素质，丰富教学内容；但由于重科研轻教学的评价体制，使得教师无法顾及教学，科研和教学脱节。有些教师善于教学方法的运用和探索，却没有科研支撑，无法给学生传授新的知识。现有的教学模式仍存在教师教学生听、以教师为中心的“填鸭式”教学现象，是一种将学生视为知识接受者的教育方法。
学生学习缺乏主动性，某种程度上是由于教师教学缺乏创造性造成的。教与学、教与研的分离和对立不利于培养学生学习的主动性和积极性。今天的学生有没有对教师职业能力的判断？有没有独立追求知识的能力？受功利主义的影响有没有一颗追求卓越的心？这都值得拷问。
3.课程考核：被扭曲的知识记忆
课程考核是对学生学习效果的检验。文科学生要通过对专业课的学习具备基本的专业能力，即表现为专业知识的写作能力、表达能力、逻辑思维能力等，也表现为对研究范式的深刻体会。由此课程考核就应侧重考核学生的基本能力。但现行的课程考核形式单一，多以闭卷考核为主，重理论轻技能，学生缺乏实践操作能力。考核内容偏重知识的记忆和掌握，局限于教材、笔记、老师指定范围和重点，对专业知识背后所体现的能力考核普遍不足。
4.教学效果：理论与实践脱节的人才特征
生产过程有问题，生产出来的产品就会质次难卖。近年来大学生就业困难，有学者指出，大学生失业有如“产能过剩”，是一种结构性的失业，就是大学按照现有模式培养出来的学生不符合市场需求，造成学生“滞销”。社会普遍反映学校培养的学生理论与实践脱节，不能满足社会需求。表现为许多学生职业道德缺失；学习能力不足，只会死记硬背，不会融会贯通；职业能力不强，动手能力差；适应能力差，我行我素，为我独尊，与人相处困难。
三、文科专业课程教学改革：致力于理论联系实际的融通型人才培养
忽视教学，也忽视教学方法的变革，将会给大学专业课程教学带来更大的负面影响。正如周远清教授所言：“没有什么时候比现在对教学方法改革的要求更为迫切、更为强烈了。如果大家天天讲创新、讲创新能力培养，而丝毫不去触动在人才培养中扼杀创新能力、创新意识的教学方法，那就等于自己骗自己。”[5]在新的?h境中，大学教师要以创新的理念不断思考这样的问题：21世纪大学生需要学习什么？我们怎样教学生？就此笔者谈谈如何将教学改革的理念融入具体的教学实践中，培养学生理论联系实际的能力，培养学以致用的优秀人才。
1.强化素质
任何一门课程或学科均有其基本理论、基本观点、基础知识、基本概念范式。学生首先应该在基础理论上下功夫，踏踏实实加以记忆理解掌握，夯实基础。有些老师和学生喜欢走极端，强调实践教学，就忽视理论。由于文科的特性，所学基本理论不能直接运用于实践，学生觉得理论无用。但试想没有理论做基础，如何实现理论联系实际？如何提高思维能力？只重思维，不重基础，有可能就是小聪明。
如何夯实基础？首先要求学生自学教材，弄清基本内容，老师就基本知识答疑解惑（基本知识点确定为考试内容之一）。老师在课堂上的讲解应“不拘泥于教材，又不游离于教材”，学生课外阅读要广泛涉猎学术经典和专业前沿。开学第一堂课，老师就要把专业经典和本专业的权威学术期刊列成书目介绍给学生。这对学生的理论构建和把握学术动态有很大帮助。为使学习任务落到实处，每次课前5分钟，要求一位学生向其他同学做一个书评，把自己最近看的书介绍给老师和同学。教师利用休息时间，最好是选择晚上抽出3个小时左右开读书会，一个学期进行3至4次，内容为本专业经典原著。这样扎扎实实地进行一学期以后，学生就具备了扎实的理论功底，也提升了专业化素养，更打开了知识视野。
2.引领思维
教师对自身的定位要准确，教师是学生学习的引导者，不是包办者。大学课堂应该是理性思考的场所、理论探讨的平台。在课堂上，教师提出若干难点、重点问题进行讲解，组织学生讨论，引导学生练习思维。只重基础，不重思维，有可能就是书呆子。所以学生应该不唯书，不唯师，只唯真，只唯实，善于理性思维，敢于形成己见。具体操作如下：第一，老师在讲解重点难点的过程中随时抛出有争议的小问题组织小讨论，学生自由发言，各抒己见。讨论小组根据上课时坐的位置临时形成。第二，开展全班大讨论。每学期选择几个与实际和专业联系紧密的、学生感兴趣的大问题进行大讨论，如“我看两会” “党政关系”等。大讨论要提早告知学生，让学生自己找资料，写出发言提纲，课前进行小组讨论。一般以宿舍为小组，课上各组代表报告本小组讨论情况与主要观点，全班开展大讨论。大讨论时，强调宽松的学术氛围，提倡独立思考，大胆表达，但力求准确表达思想，必须陈述理由、依据来支撑自己的观点。鼓励不同观点碰撞、辩论，不仅学生之间相互辩论，也欢迎师生之间“唱对台戏”。为使这一做法落到实处，开学前就预告一道期末试题，即“这一学期本门课你不赞同老师讲解的或教材中的哪一观点？并说明理由” 。实践证明学生为了期末考试，上课很认真，教材也吃得很透。最后有些学生提出的问题，确实是经过认真思考的问题，甚至有些问题成为教师科研课题。
课上时间有限，大家言犹未尽，课后学生有时间可以自愿留下来继续谈，也可以告知学生在固定时间固定地点欢迎大家聊学，还可以告知教师的QQ号或邮箱，教师可以建QQ群或讨论组欢迎大家网上聊学。作为课堂操练思维的延伸，形式是丰富多样的。经过讨论聊学后，鼓励学生将思考的成果写成学习笔记、心得，规定写3至4篇，鼓励多写，教师也可以要求写成期中论文。一句话，正如复旦大学浦兴祖教授所言“读思谈写，文科不难”。
3.注重实践
理论联系实际是近年来教学改革的热点问题。理论与实践脱节，培养的学生不能满足社会需要，这是高校文科专业普遍存在的问题。就文科专业如何理论联系实际，理论界提出很多观点，如创建实践教学平台、搭建实践教学基地、学生实习等。办法想了不少，但是效果却不佳，文科学生毕业后要么不能说、不会写，要么能说、不能写，要么能写、不会说。既能说又能写的人不多，还会办事的人就更不多。针对学科特点和对学生能力的要求，在教学过程中做好理论联系实际应做到以下几点。
第一， 教师调研，掌握实例。要求教师结合自己的科研和教学多做调查，走进社会，深入基层，掌握实例。教师从书斋中走出来，走进社会，走向田野。由“书斋模式”转变为“用脚做学问”。教师无时无刻感受着实际，教学中就能真正做到理论联系实际，用实例分析抽象的理论。
第二，学生调研，撰写报告。教师可以带着学生去做一些调查，也可以组织学生进行假期调研。例如，贵州民族大学管理学院每年都组织学生进行暑期调研。暑期调研可以和专业课考核相结合，调研成果撰写成调研报告，调研报告占本学科成绩一定比例。这就需要学校教务处给予支持，允许学科成绩到第二学期开学录入。调研后，组织学生研讨会，把调研心得、调研见闻介绍给其他学生和老师。对于优秀调研人员和调研论文，可以给予一定的奖励。
第三，引进校外实践经验丰富人员定期开展讲座。聘请企事业单位、政府部门具有丰富实践经验的相关人员做实践方面的讲座，还可以聘请他们做兼职实习、实训指导教师，形成稳定的校外实践指导教师队伍。
自有大学以来，大学就是知识的圣殿、文明的使者和高尚的化身，大学之所以神圣和高尚，就是因为大学有精神，大学精神文化与大学同在。人，需要有灵魂有精神，大学同样需要有灵魂有精神，这种精神是文明的、高尚的、巨大的、隐形的、弥散的：它滋养着人的理想、品格和气质，孕育着先进的思想和文化，成为一代又一代学子的精神家园。大学精神文化所设立的精神价值尺度，可从根本上引导着社会的发展和进步。大学精神文化是一所大学在长期的办学实践中积淀的最富典型意义的精神内涵，集中体现在每一所大学的整体精神面貌、办学水平、办学特色以及其所具有的凝聚力、感召力和生命力之中。[2]具体表现在组织成员共同的价值观念、道德准则和情感品格之中，难以用文字、符号或程序化的方式显现于外。大学精神文化客观存在于一代又一代大学人的思维特点、行为准则、学术风范和行为方式之中，构成了不同大学不同的人格、气质特征和价值追求。实践证明，不同的大学有不同的精神文化，越是历史悠久的大学，它所蕴藏的精神文化内涵越是丰富。一所大学所具有的精神文化底蕴越深厚，所反映的精神文化特征越明显，所发挥的精神文化影响越深远。大学精神文化的假性存在大学精神文化一般有两种形成方式：一种是自然生成，即文化自在和传承；另一种是自觉追求，即文化自觉和创造。从自在到自觉，体现了大学精神文化发展的一种趋势。如果说过去的大学更多的是一种文化自在和传承，那么现在许多大学则更注重文化自觉和创新。
大学精神文化的自觉创新是积极和进步的，但目前在这一过程中存在形式主义和虚假倾向。如作为大学精神文化外在表现的办学理念、办学定位、校训、校风、学风等，许多大学雷同甚至于相同，而各个大学真实的精神文化和办学特色得不到充分体现。在一部分大学中，人们“自觉创新”的大学理念、大学精神、校训、校风等大学精神文化的文字表述变成了虚设的花瓶，既与实际不符，又没有创新性。以校训为例，据国内一项调查显示：在被调查的256所大学中，有192所大学的校训为“四词八字”的口号式，有8所大学的校训同为“团结、勤奋、求实、创新”，有27所大学的校训同为“严谨、勤奋、求实、创新”。在256所大学的校训中，包含“团结、勤奋、严谨、求实、创新”5个词语之一的有147个。[3]大学师生对一些同质化、标语化、流于形式、过于华饰等假性存在的精神文化表述没有认同感，同质化精神文化建设形不成浓郁的精神文化氛围，更无影响力和竞争力。大学精神文化的内涵特质性辨析大学精神文化并不是一个文化巨筐，什么样的精神文化内容都可以装。我们必须正确区分大学精神文化内涵的特质和非特质。大学精神文化的内涵特质关于大学精神文化，学术界的表述多种多样，我们较倾向于以下定义：大学精神文化是大学特有的价值取向和文化表征，是给大学行为提供指导，使大学采取这样而非那样行动的基本信念、基本态度和基本准则，是人类文明和真善美的集中体现。大学精神文化的内涵虽然十分丰富，但其特质则只有两种精神：即人文精神和科学精神，其核心是文明高尚、追求真理、正义善良、批判守望。
大学既是文明的产物，又是文明的标志，更是文明的使者。大学的责任和使命不仅仅是知识的传播和人才的培养，还有对社会良知的守望和社会不良的批判。正如《大学》开篇所言：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”这里的“大学之道”，反映了中国古人为教、为学的大学精神文化特质，体现着一种强烈的人文精神和社会使命。古希腊哲学家亚里士多德所主张的“自由教育”也是以发展理性、陶冶心灵、享受生活为目标的人文教育和科学教育。[4]大学精神文化的内涵十分丰富，但基本上是由精神、观念、习俗三部分组成。其中，科学精神和人文精神是核心。“科学精神追求真理，是求真”，“人文精神追求和谐幸福，是求善”，求真与求善的结合就是求美，也是对社会责任和使命的追求和担当，大学精神文化内涵的本质是真善美和社会责任。这也是建立大学价值、大学品格、大学风尚的基石。大学精神文化的非特质大学精神文化的内涵十分丰富，一般情况下，大学精神文化内涵包括大学理念、大学精神、大学传统、大学品格、大学价值、大学风气、培养目标、发展战略和办学思想等等。大学精神文化内涵不等于大学精神文化特质。大学精神文化特质具有稳定性、非功利性，一切与人才培养，一切与终极关怀，一切与大学使命无关的性质都是假性特质。比如“追求卓越，建设一流”等是一些大学的奋斗目标，但并非大学精神文化特质；再比如，“勇于创新、鼓励竞争、宽容失败”等是大学文化品格之一，但却不是大学精神文化的特质。
大学精神文化的根本使命性辨析大学文化建设的首要任务是精神文化建设。大学需要教学，但教学不等于教育；大学需要学问，但学问也不等于精神，大学需要发展，但发展也不是大学精神文化建设的根本使命。大学精神文化建设的根本使命是心性修养、精神守望、文化创新和社会批判。大学精神文化建设的使命培育心性德行。纽曼认为：大学是“教育场所”而不是“教学场所”，大学精神文化建设的使命是使学生养成“一种以自由、公平、冷静、克制和智慧为特征的心性习惯”，同样，洪堡等人也提出，大学的目的就是“修养”，即人的个性的全面发展，心性的修炼，德行的养成，人生价值的实现。坚守高尚精神。大学文化对民族文化与人类文明的传承功能，决定了大学精神文化建设的高尚特质。大学诚然不能脱离现实，但又必须和世风流俗保持一定的距离，远离尘嚣，保持纯洁、冷静与清醒，时刻关注、守望社会道德和良知。创造先进文化。大学的使命是站在时代的前沿，解放思想，与时俱进，在传承的基础上创造先进文化、先进思想、先进理论、先进制度和先进的实践模式，特别要着力创新办学理念、发展战略和文化模式。要以时代的特征和实践的动力彰显大学创新文化的内涵。“君子和而不同，小人同而不合”，大学既要用传统批判现代，也要用现代批判传统。当我们拥有了更多辩证、开放和豁达的批判精神，社会才能更快发展、科学才能更快进步。
大学精神文化建设的忧虑近半个世纪以来，大学精神文化弱化，功利主义、实用主义、专业主义、惟科学主义、惟技术主义、惟市场取向的价值观充斥于高等教育领域，大学已经不再是高尚精神的殿堂。世界各国都在谈论大学危机———大学经费危机、大学质量危机、大学道德危机、大学自治危机等等，然而，这些还只是浅层次的危机，而真正深层次的危机是大学精神危机。[5]因此，人们呼唤：大学精神，魂兮归来！但是，在大学精神文化建设的问题上，也有令人忧虑的问题，主要是：认识不足。一些同志对大学精神文化的重要性认识不足，认为，大学是搞教学科研的地方，教学科研是硬任务，精神文化建设是软性工作，看不见摸不着，做好做坏甚至于做不做都无碍学校的发展大局。重视不够。一些高校干部对大学精神文化建设重视不够，抽象肯定,具体否定,“说起来重要,干起来次要,忙起来不要”。还有人认为，精神文化建设是那些曾经有着辉煌历史和文化底蕴的老牌大学的工作，一般高校没有资格谈大学精神文化建设。建设不力。一些高校比较重视大学文化建设，愿意把钱花在大学文化环境建设上，栽树种花塑雕像，也愿意进行大学制度建设，认为这些是实在和有效的，而在大学精神文化建设上则显得力不从心，无规划、无思路、无办法、无措施。目标不明。一些高校对大学精神文化建设的重要性有所认识，但目标不明，思路不清，不知道本校需要和应该建设什么样的大学精神文化。有的高校简单地把校训、校风、学风建设等同于大学精神文化建设。层次不高。一些学校的大学文化建设层次不高。把大学文化等同于校园文化甚至于大学生社团文化，把大学精神文化等同于政治文化、稳定文化，一讲精神文化，似乎只有政治理论入脑入心入课堂，而不能上升到人文和科学精神层面。#p#分页标题#e#
一个时期以来，人们对大学精神文化是不是可以创新进行过学术争论，有的学者认为大学精神文化只可以积淀和继承，而不能创造和创新，但更多的学者认为，大学精神文化包含大学文化传统，又区别于大学文化传统，大学文化传统需要积淀和继承，而大学精神文化中的大部分内涵都是可以设计、建设和创新的。大学精神文化内涵的可创新性大学的重要职能之一就是文化传承与创新，文化传承和文化创新是相辅助相成、相互依存的，传承是创新的条件，创新是传承的基础，没有创新就没有传承，没有传承也谈不上创新。大学精神文化既是传承的结果，也是创新的结果；大学精神文化内涵建设既是一个历史的筛选、积淀过程，也是一个承前启后、除旧布新的过程。就是说，大学精神文化作为大学文化的内核，是需要也是可以创新的。创新有两种，一种是偶然性创新，一种是设计性创新。大学精神文化既然具有创新性，就必然具有可设计性，也就是说，大学精神文化是可以设计的。不同的大学完全可以创新设计出不同于其他学校的先进的大学精神文化模式与内涵。
大学精神文化中的大学理念、大学精神、大学品格、大学价值、大学风气、培养目标、发展战略和办学思想都可以创新设计，同时是应该认真建设的。其中最核心的是大学理念和大学精神，有什么样的大学理念和大学精神就会形成什么样的大学品格和大学风气。同时，大学理念和大学精神还决定着办学思想、发展战略、价值取向和人才培养目标。要不要进行大学精神文化的设计，能不能进行大学精神文化的设计和怎样设计，要依据各个高校自己特定的历史和现状，具体问题具体分析，不能一概而论。大学精神文化的设计是重要的，更重要的是坚定不移地按照设计思路持续地进行大学精神文化建设。大学精神文化建设的务实性大学精神文化是可以设计和创造的，但又是不可以随意设计和创新的。大学精神文化是一所大学独特的精神风范、文化气质、价值取向和区别于其它大学精神文化的隐性文化。在大学精神文化设计时，既要考虑本校的历史文化底蕴和传统，又不能拘泥于历史和传统；既要有较高的精神境界和教育感召力，又不能脱离本校实际，随意做假大空的设想；既要学习借鉴外校的大学精神文化设计思路和成果，又不能抄袭外校的精神文化设计与表述。
大学物质文化、景观文化可以委托有关设计单位进行设计，而大学精神文化则不能由大学之外的单位和个人来进行设计，也不能由上级部门来定调定格，必须由本校的校长和全校师生共同设计、创造和选择。大学精神文化设计一旦形成就不能随意改变，而要持之以恒地一以贯之，要使大学精神文化设计深入人心，融入学校的教学、科研、管理和人才培养的全过程，变成真正的大学精神、现实的大学风气、优秀的大学品格和全校共有的价值取向。久而久之，当人们一走进这所大学，与这所大学的师生一接融就会有一种别样的精神风范和人格气质隐隐显现，这就是大学精神文化。大连大学精神文化的建设实践大连大学的大学精神文化设计基本可以用“一个核心，二项突破，三大建设”来概括。一个核心文化理念。一所大学，没有先进的大学文化，就不能成为优秀的大学。大连大学在长期存在的办学实践中感受到一种先进的文化理念对于大学发展和人才培养是至关重要的。感受到大学是最应该最需要贯彻以人为本原则的地方。大学中的以人为本，其本质与核心是以学生为本，以学生的成长、成才和成功为本。因此，我们在2000年前后提出了“让每个人都成功”的文化理念，后来，又修改成为“让每个人都成功，让每个人都快乐”。
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