时间：2022-03-06 18:03:34
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇姨妈的后现代生活，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
关键词 后现代 “姨妈” 困境
我们这个时代是一个什么样的时代，我们的生存境遇发生了怎样的变化，我们自己又发生了怎样的变化，我们怎样更好的适应甚至优化我们这个时代……这是思想界不得不面临的也是时刻困扰的难题。也许“后现代”不足以完全的概括我们时代的整个现状，但似乎切中了某些要害。那么后现代时代的生活是怎样的呢，电影《姨妈》似乎也没有给出一个满意的解释。
编剧和导演眼中的“后现代”，实际上影片呈现的却并非如此
编剧李樯说他眼中的后现代是，“人们感到过去所依赖的价值态度和观念体系全面崩溃，什么都对，什么又都不对，一切都变得不确定和模糊，生命的意义和思想深度同时消失，一切都被商业化、高雅和通俗而泾渭不明，任何权威的话语都被认为是过时的，整个世界成了一个混乱无序的梦境，不断被篡改和颠覆。”而电影里的姨妈正是挣扎于这样的境遇，在李樯看来“姨妈”代表了每一个人的未来。但是，如果单纯的从姨妈的角度而言，其实编剧李樯的这种解释似乎较难成立。我们从电影中看到的是一个人生失败者的形象，至于她的人生遭遇从人物的命运发展轨迹看也没有太大的意外。为什么要偏要用“后现代”冠之呢，这似乎是故弄玄虚。不过在影片中，我们看到了姨妈这个老知青来到上海这个大都市的困惑，人情世故已经发生了很大的变化，而她坚持自己的老一套，这样必然引起她的不适和困惑。如果硬要用“后现代”来表述的话，其实就是姨妈的现代生活，而不是后现代。
导演许鞍华眼中的后现代，她说：“‘后现代’是现代主义的另外一种变奏……‘后现代’这个词形容了这个时代……我年轻时的一些价值观都是比较容易评价对或者错，也许是因为有一套主流的思想或者是也有反对派的思想。可现在这个时代比较混乱，没有什么正统的。我个人觉得是不安，也挺气愤。”其实许鞍华在前面提到的这些近于现代主义的场景，而不是现代主义的变奏。突破传统的束缚，力图思想的多元，本来就是现代主义的一个显著特征。她又引例来说明她对后现代的理解，“像北京、上海、深圳这些中国大城市，移民占大部分人口。所有小城市的人，都希望到这里工作和挣钱。这种状况是全世界都有的，比如在美国，人人都希望去纽约，纽约是一个移民城市。但香港就没有，现在的香港人多是本地人。所以，我觉得这也是一种典型的后现代状况。”照此言之，全世界很多地区都是处于后现代状况，唯独香港除外。因为只要出现地区发展不平衡的现象就可以冠之“后现代”，很显然从这个角度而言导演许鞍华所言及片中所展示的也很难说是“后现代”。
那么到底什么才是“后现代”呢?这可能不能仅从时间和空间的线性角度来判断，它是一个非线性的不确定的概念，同时也是一个众说纷纭争议很大的现象。那么我们似乎可以通过《姨妈》的另一个困境来说明。
高调的宣传、广泛的声誉和低迷的票房
《姨妈》首先在加拿大、韩国、日本上映，然后在台湾、香港和内地上映。自从加拿大上映以来就受到电影界的关注和好评。2008年2月27日，经过与众多影片的激烈角逐，更是一举拿下第十四届香港电影评论学会授予的三项大奖，分别是最佳导演奖(许鞍华)、最佳电影奖、最佳女演员奖(斯琴高娃)。这些无疑是对该影片的充分肯定。
最开始的2007年3月初在香港和北京的公映就受到业界和学界的追捧。在香港，金庸、著名华人导演关锦鹏出席首映礼。金庸称，“此片暴露中国现代社会的现状与缺点，情节幽默，表现风趣，引人入胜，是现代难得的好片。”在北京，举行了名人看片会，影片结束后响起了热烈的掌声。接着2007年3月底入选第十四届北京大学生电影节，北大首映几乎是一票难求。
但是许鞍华在得知获得第十四届香港电影评论学会授予的三项大奖后感言，“除了这是一份荣誉，也有很实在的帮忙”，《姨妈》的票房自上映以来并不太好，“能够拿奖也让投资商对我多点信心”。据悉，《姨妈》总投资高达4000万元，国内票房只有500万元。清华大学影视传播学院副院长、影视传播研究中心主任尹鸿直言，当初在《姨妈的后现代生活》首映时，他就预言本片的市场不太可能乐观，谈起当今的电影消费方式，他直言“单纯说电影的艺术品质总体不错，不能等于影片会有好的票房。因为电影主要是年轻人在消费，而且时间、精力和金钱成本很高，所以可看性不等于票房，必须要有商业上的必看性。”
通过以上这些情况，我们发现业界学界还有处于大学校园的学生都热捧的《姨妈》，在市场却遭遇无情的打击。这从深层次说明了什么?这是精英的审美趣味和大众的审美趣味对抗的结果，还是大众的文化消费偏好不认同的结果，抑或是影片在传播的某些环节没有注意市场的运作机制的结果呢?其实这些都对影片的票房产生影响，而从整个《姨妈》的现实困境其实就给我们勾画了一个后现代的场景。而导演所坚持的艺术的风格就是反后现代的，因为在后现代艺术和现实的界限已经模糊不清了。同时，后现代拒绝深度的宏大叙事，没有中心和权威，而这恰恰是导演之所以焦虑的原因之所在。这也是整个影片在现实遭遇这种困境的缘由。
而在2007年，与之同期上映的《满城尽带黄金甲》票房在国内是全线飘红，虽然看后很多人大失所望。还有2007年的《色・戒》是褒贬不一，但票房也轻松跨过两亿大关。而《投名状》、《集结号》，也纷纷超过两亿票房，与此同时，它们还受到许多正面的评价。
[关键词]《姨妈的后现代生活》；许鞍华；时代；人
《姨妈的后现代生活》一经上映，便立即引起了强烈反响。这也正应了导演预先的设想：她要表现现代人的一种生活状态。不错的票房成绩的原因也许就是影片与很多在都市的生活的人们于心有戚戚焉。从影片中看，《姨妈的后现代生活》的“后现代”显然不是学术的术语所指，而是在普遍意义上的“当代”之意。但如果仔细分析的话，影片又确实表达一个多种文化，多种观念并存的大都市，按照导演许鞍华所说就是：“后现代就是几个不同的年代、风格、文化、思想潮流在同一环境下并不协调的并立。”为了展现这种后现代的多重性，影片展现了碎片式的生活和人物卑琐的生存状态，同时也表达了对人和时代的思考。
一、对后现代生活的展现
1、碎片式的生活。
影片的上半部分首先是姨妈在车站中接外甥宽宽中展开的。接着便是表现姨妈在家里生活的事件。通过外甥宽宽的介入，表现也了姨妈性格上的吝啬、自私(不让外甥宽宽用空调而自己独用，和宽宽算计生活费)、嫉妒心理等。再后来便是宽宽闹剧式地导演了一出诈骗的恶作剧。再后来就是偶然遇到潘知常，经历了，无意害死了邻居水太太的猫，最后终于心力交瘁，从天桥阶梯上摔下来住院，接着便是回东北老家。从整个叙事来看，虽然并没有破坏叙事的时空因素，但主人公姨妈在遇到老潘之前所经历的事之间并没有必然的因果联系，情节与情节之间完全可以孤立的来看。而姨妈在这些情节事件之间只是充当一个线索把它们串起来。这就造成了情节之间的非连续性的效果。这种效果也恰恰取得了充分表现姨妈所处的后现代生活的面貌。影片拍摄虽然没有贾樟柯式的用长镜头表现琐碎生活细节以传达情感的平静，但《姨妈的后现代生活》在镜头的选择上，也可以看出与主题无关的镜头拼贴。这种叙事模式成了一种碎片式的生活记录。全球性后语境影像有一种“从飘浮的能指到漂浮的碎片”的发展态势，但如果不能依附于一定的哲学思考、社会学意义，这种“碎片”到头来仍只是一种破碎的影像，一种发泄的或所谓“灵光乍现”的瞬间动感。但导演许鞍华在谈到关于后现代主义时曾经这样说： “我感觉现代社会的问题，不是没有钱吃饭，而是精神状态问题。找到‘后现代’这个词，来包含这些矛盾冲突……”所以导演正是在这种对“后现代”生活的理性思维下，使用这种碎片式的生活记录来表现后现代生活的纷繁芜杂，充满偶然性，主体的游离与缺失。
2、卑琐的生存状态。
斯琴高娃扮演的叶如棠是一个20世纪70年代的大学生，现在却置身在一个物质与金钱至上、消费主义氛围浓烈的上海，所以她自己就成了一个处境尴尬的文化人。社会风气养成了她自私、吝啬，但良好的教育又让她为人善良，并喜欢京剧、国画，不失品位；想着能在晚年赚上一笔，结果却落得个被骗的结局。影片在前部分就把她的性格基本上完全展现出来。故事的零散化立即给人物贴上了标签，使人物成了一个平面的多重存在。而影片又把故事放在一个经济发达、文化多元的大都市――上海。这样姨妈这个人物形像就成了一个多元文化的代表符号，成了一个“没有固定本体的人物”。在后现代碎片式的生存语境中，姨妈的生活显得低微，她无法在这样的大都市里面乘风破浪，只能像一个小丑一样过着卑琐的生活。姨妈的形像特点在这样的生存状态下也很难说有什么人生意义。另外，还有整天靠打扮、窥探别人以打发自己空虚无聊时间的水太太。这一切都在刻画出后现代生活的复杂性和多重性。这些充满偶然性的事情说明了影片所要展现的后现代生活的面貌，另一方面也通过姨妈的这个形像说明了在这样的生活背景下的人生。
二、诗意消解的时代
影片的前半部分虽然喜剧成分居多，但每一个事件背后无不隐藏着一些美好的东西在其中。而令人悲哀的是这些美好的东西却最终都是以悲剧结束的，充满了无奈和叹息。姨妈是一个生于上海，受教育于上海的大学生，因为不甘心被下放到东北鞍山，姨妈毅然决然地背弃了自己的女儿和丈夫独自走向了自己的梦想之地――上海。到了上海她虽然过着节衣缩食的生活，但她也一直看不惯邻居水太太的无聊与时髦，而以自己是大学生，先进工作者自居。她喜欢京剧与国画显出清高，想与众不同，但是她的性格又注定让她与这种后现代生活格格不入，只是把自己局限到弄堂里，对于外界一无所知。姨妈的性格和梦想成了一个矛盾的统一体。家教的失败宣告了她品位的失败，她只能叫工商人员来制止别人乱扔垃圾。虽然她“就不信这个邪”，但在影片当中她的这种行为却又显得很孤独可笑。被潘知常欺骗给了她致命一击。因为无意害死水太太的猫而导致了水太太突发心脏病死去，自己又心神慌乱地埋葬了猫，不敢去面对，这也在一定程度上表明她所代表的文化理念在后现代生活中又是多么弱不禁风，同时也表明了她对这样的生活的惧怕。姨妈在上海所做的一切也无非就是想让自己在上海有一席之地，过上自己梦想的生活。但这种梦想在所经历的一些事情后最终变成了不幸，“不存在规范甚至真理，一切最终都是毫无意义的”。所有的一切美好也最终被消解。
金永华入狱是影片中最凄凉和最令人震惊的一件事。因为儿子治不起病，她只能靠碰碎花瓶讹诈别人的钱财，而她的所作所为也只是为了快些挣到钱为儿子看病。她这种告别诚实劳动，用极端的方式去对抗社会最终为社会所不容。她亲手拔开了儿子的输氧管，只能以毁灭自身的方式来宣告她的无助。她最后的入狱在侧面显示出这个经济繁华、五彩缤纷的后现代都市的冷漠，一切所谓的真、善、美、博爱、人道主义是多么的荒唐可笑，一切的高尚、价值、人性顿时崩塌，一切的诗意存在顿时消失，留下的仅仅是孤独和无助。人此时也成为一个渺小的存在，诗意的消解带来的是主体自身价值的丧失，而这样的结果也只能让人无所适从，只能靠毁灭来完结自己。
三、对人出路的思考
营销要的是效益，不管是传统营销还是逆向营销，在各个领域莫不如此。在市场上身处弱势的一方，如何以创新或逆向的市场思维方式和策略进行生存、竞争与发展，一直是笔者关注的问题。在近期笔者对物流项目的研究和资料整理中，得到在2007年2月份左右物流快递的巨头DHL将上海《红美丽》电影胶片快递失踪的案例。歪打正着，前几日笔者和朋友一起去看了由科思多、邬君梅夫妇导演策划，葛优、孙红雷、钟镇涛等联合主演的上海《红美丽》，感觉不错；结合前段时间看过的由许鞍华导演，周润发、斯琴高娃、赵薇联合主演的反映上海底层市民生活的 《姨妈的后现代生活》的感觉，笔者有一个想法，就是把两部国产影片的营销方式进行分析比较，以期对处于竞争弱势的中国电影业和相关行业的弱势营销在思想和理念上有所帮助、启发。
一、 上海《红美丽》和《姨妈的后现代生活》影片故事情节介绍
首先介绍上海《红美丽》的故事概要。
影片的发生背景是今天的上海。曾几何时，上海的里弄悄悄地退出了人们的生活中心，取而代之的，是鳞次栉比、耸入云霄的摩天大楼，以及令人目不暇给、眼花缭乱的西式广告招牌。谦慎礼让的传统文化渐渐让位于西方式的进取精神，随之而来的对权力和财富以及奢华生活的占有欲，导致了某些人腐败、犯罪，甚至于谋杀。
上海《红美丽》这部电影，围绕着一个名字叫朱美丽的年轻女子、一个八岁男孩的母亲展开。朱美丽原本有个幸福的三口之家，她，丈夫，和八岁的儿子。可是为了丈夫能挣更多的钱来改善家庭生活，她以离婚为要挟，逼迫她的丈夫去温州谈一项生意，在这个过程中出了以外，丈夫被股份合作者的另一方冯先生派杀手枪杀。这个望夫成龙的上海女人在失去丈夫的痛苦中背负着无比的内疚。她由于一时贪婪，造成了丈夫的遇害身亡。灵魂深处的内疚与罪恶感，使她陷落于传统与现代的夹壁之间，难以自拔，终于走上了双重身份的欺世生活。世人常有明知不可为而为之者，是盲目的野心呢？还是纯粹的贪婪？抑或是境遇所致？或三者之总和？这不是本文讨论的重点，仅引题而已，在此不赘述。
其次是《姨妈的后现代生活》的故事概要。
十二岁的男孩子宽宽，去看望退休后独自生活在国际化大都市---上海的姨妈。透过宽宽的眼睛，姨妈表现出吝啬、落伍、喧闹和荒谬。姨妈的邻居水太太也很奇特。但是之后一系列的经历使他们彼此理解。无论如何， 这些仅仅是在迅速变化的都市中姨妈有趣诙谐的遭遇，姨妈的原型遍布中国现代化城市，那些不合时宜的，业余的文艺爱好者和那些失败的人们。
一个早晨 我们的姨妈在公园遇到了潘知常，这是一个神秘的男人，姨妈倾倒于他，开始了与他的恋爱。但是潘知常最终还是消失了，姨妈的终生积蓄也不见了。与此同时，一个乡下女人金永花的故事也在开始，她为了四岁病重的女儿来到这个大城市工作，为了帮助她，姨妈请她做自己的保姆。很快姨妈便发现金永花居然靠“碰瓷”来挣钱。这么多的事件再加上姨妈自己发生意外住进医院后，姨妈醒悟，决定离开上海，回到在二十年前离开的另一个省份的家，回到她已经疏远的丈夫和女儿身边。
二、 上海《红美丽》和《姨妈的后现代生活》的市场反映分析
上海《红美丽》和《姨妈的后现代生活》宣传演出后，其市场反映的情况可以用两句话来概括，那就是：口碑很好，票房不高；立意很好，回报太少。
作为上海《红美丽》女主角的邬君梅阐述自己的电影说，这是一个上海女人为死去的丈夫复仇的故事，可影片表达的重点在“红”上，它象征着生命、热情、奉献，甚至牺牲。对于影片票房，邬君梅说:“这是一部有艺术内涵的商业片，也可以说是有商业气息的艺术片。” “因为一切都有变数，每部影片都有它共鸣的观众。”
作为《姨妈的后现代生活》，其票房上的收入也是不容乐观，该片自2007年3月6日在全国公映以来，口碑虽好，放映场次却明显不足。目前，《姨妈的后现代生活》全国票房只有500万元，就算勉强保本。甚至导演许鞍华曾经说过：若《姨妈》票房失利，将不再拍片。原因么，是没老板投资。人世间的事，十件有八九件颠倒，便如好姑娘们纷纷嫁不出去，好导演们也纷纷拍不上戏了？本文重在营销研究，此不展开。
三、 上海《红美丽》和《姨妈的后现代生活》的市场SWOT分析和弱势营销启示
从优势上讲。和国外大片相比，中国电影现在还处于原始积累期，如果要说有优势，那是是发展空间还很大，可提升空间还很大。
从不足上讲。和国外大片相比，资金方面的投入和设备、团队支持等方方面面的差距，还是比较明显的。影片的定位分类还没有概念化，商业片和教育片、艺术片等，难以清晰区分，一锅搅。前段时间铗柯樟导演、韩三平主演的《三峡好人》也面临同样的问题，在参加某审批的时候，是因为用DV拍摄没有提供胶片而被取消资格，等等。
从威胁上讲。和上海《红美丽》一起上映的，是国外大片《蜘蛛侠3》，每天主要电影院的放映比例，基本上是0：6，或1：15。换句话说，如果影院一天只能放六场，那六场放的基本都是《蜘蛛侠3》，如果放映能力达到15场的，可能会安排一场上海《红美丽》。为此，谈到欧美影院和中国院线的区别时，邬君梅说，“好看的电影没有错，《蜘蛛侠3》我也会看，但不可能6个影厅全部放啊，这简直有殖民地色彩了。”据她介绍，通常欧美影院在播放大片的同时，会留出一半左右的厅放其他影片，而且欧洲国家通常会用税率差别、金钱资助等来支持本国片。但在国内是没有的。同样道理，和《姨妈的后现代生活》一起放映的《黄金甲》在票房远超亿元的时候，《姨妈的后现代生活》票房还远不及《黄金甲》的二十分之一。
从机会上讲。对起步阶段和原始积累阶段的中国电影来说，到处都是机会，同时也是风险。
从弱势营销的技术和手段上来说，上海《红美丽》和《姨妈的后现代生活》有同有异。
一是关于嵌入式营销技术应用方面。上海《红美丽》采用了嵌入式行销技术，在影片过程中对上海瑞吉红塔大酒店等进行了嵌入式广告。而《姨妈的后现代生活》中艺术性更强，没有明显的嵌入式广告行为。
二是关于catch eyes营销技术的应用。上海《红美丽》和《姨妈的后现代生活》均采取了典型并且比较成功的catch eyes营销技术，不过采取的方式不同。上海《红美丽》采取倒叙方式的catch eyes，而《姨妈的后现代生活》采取的是直铺叙述式的catch eyes。在这一点上，两部影片都是成功的。
三是逆向营销思考方式的应用。在古装片、国外大片垄断的电影市场情况下，上海《红美丽》和《姨妈的后现代生活》以独特的逆向选题思考方式，以市民阶层的真实生活和心态为参考，在电影产品的设计策划上取得了逆向创新思考方式的成功。在这一点上，《三峡好人》也基本相同。
四是逆向营销蓝海市场开发策划的应用。市民阶层的真实生活状态表面上是一片没有利润的电影投资市场，但是在细节更细的划分下，蓝海市场还是存在，因为那是当代中国的写照，也是当代上海小人物的写照，那是历史。
以《姨妈的后现代生活》以独特的逆向选题为例。姨妈是个混在上海的略微不靠谱的小人物。有些文化，有些善良，有些小气，有些寂寞，有些疯狂，还有一些梦。 姨妈一个人住在上海，养着十四只美丽的鸟，痛恨邻居家养的猫，喜欢跟别人吹嘘自己的女儿在美国。姨妈学过京剧，会画国画，念过大学，曾嫁过一个粗人，后离夫弃女，来到上海这个花花世界。凭着早年的经历，姨妈仍然残留着对精神层面的许多幻想。她把年轻时自己的虞姬扮相照片留在墙上最醒目的位置；她自恃着自己大学背景而对邻居水太太嗤之以鼻；她也希望凭借些许自豪的文化功底谋生——给富家孩子做英文家教，而且还要用有品味的英式英语；她在心里不爽的时候仍然不忘教训外地人讲文明；她穿着粉红色的练功服慢斯条理打太极；她也渴望融入京剧票友圈子中被兴趣相投者欣赏；甚至在被宽宽告知偷走自己一副画的时候，首先流露的，仍然是自己被人欣赏时的喜悦。总之，就是这样一个孔乙己似的姨妈，年龄摆在那里，她仍然抱着那么点，就是那么点仿佛年轻人才常有的浪漫的梦，不肯撒手。她唱道：“青春整二八，生长在贫家，绿窗人寂静，空负貌如花。”她想象中的自己，就像她养的十四只鸟，美丽的鸟，每到夜晚，自由的煽动漂亮的羽毛，飞在自己的房间里，无人观赏，无人打扰。但是，姨妈有着现实一面也让我们看到。她会为开空调的电费叫真儿；她清楚的打点着宽宽到来后的消费帐单；她做着和普通人一样的发财梦，义无反顾的拿出全部积蓄炒地皮；回到现实里，姨妈也不清楚自己到底追求的是什么。发哥的出现，像是一个巨大的漂亮的肥皂泡，真实而彻底的把姨妈罩了进去，姨妈被她憧憬许久的泡影弄的如醉如痴，直到目送发哥远去的背影，才发现人财两空。这些家常里短的小事，从逆向挖掘，不也正是一个时代真实的写照吗，不正也是市场吗？
五是逆向营销长尾思想的应用。长尾市场产生要有两个条件，一是网络化，二是数字化。长尾市场要激活也要一个渠道：制造它，传播它，让有需要的人找到它。(参考：《长尾理论及其应用技术》，沈宗南，张京宏，2007年06月，上海世新进修学院教学试验研究所)而网络化和数字化为这个渠道提供了接近零的传播成本和边际成本，进而导致利基的出现。一旦利润出现，商业的操作便应运而生。
以上海《红美丽》为例进行说明。从DHL快递丢失其胶片开始，计算机网络以其惊人的放大速度把该消息传遍，进而也把《红美丽》广告到了许多客户的视野范围之内。这种量的变化导致了潜在客户数量的集聚上升，使得蓝海市场和长尾市场出现，这也是为什么该片在2005年底之前就已经准备工作就绪，为什么要到2007年四五月份才公映进入商业操作流的一个因素。在这个过程中，信息流的作用相当巨大。
四、 结束语
兵无常法，水无常形。营销也是一样。特别是对相对处于弱势的企业来说，在主流红海市场上面和强大的对手正面交锋的话，结果是迅速失败。如何打侧翼战，如何发掘本行业的蓝海市场和长尾市场，如何使用恰当的行销技术和渠道，才是弱势者需要考虑的问题，这涉及根本。本文的形成，也是笔者对物流相关案例进行研究的时候，受到启发，然后才以传媒弱势方的逆向营销为例子进行介绍说明的。
[关键词]城市女性 后现代 黑色幽默
影片《姨妈的后现代生活》在华语影坛引起不小的轰动，甚至被某些媒体誉为是华人影坛的一朵奇葩。大约是《无极》、《夜宴》和《满城尽带黄金甲》等带来的视觉和情感上的疲劳，使我们渴望一些贴近生活，能够引起共鸣的大众文艺。而《姨妈的后现代生活：阿以说是填补了这一缺憾，人们对电影文艺的多元化追求促成了它在这个时期的风光无限。
导演用“姨妈”这个日常生活中极为普通却又不失个性的女性形象，表现了都市中某一类群体的现实生活。影片中导演通过浓缩一系列夸张近乎荒诞的生活细节，讲述了姨妈的种种遭遇，调侃的戏份中透露着黑色幽默，前半部分使人忍俊不禁甚至笑出眼泪，后半部分却令人不由得唏嘘和叹息，整个故事从喜剧向悲剧的绝妙过渡中层现了编剧的不凡功力。影片既满足了人们娱乐生活的需求，又引起人们对于残酷社会现实生活的惋惜和思考。
影片中塑造了一系列经典的人物形象。主人公叶如棠(斯琴高娃饰)是一位行将老年的上海“姨妈”，早年知青返城，弃丈夫和女儿义无反顾地从落后的东北回到上海，最终换来的却是半生独处的凄清。影片通过琐细的现实生活，将姨妈精明小气、虚荣、传统、清高、善良等特征的人物形象表现得淋漓尽致。小外甥借住，大热天以患关节炎的名义不开空调，而行节俭电费之实的精明算计，做家教因标准英式发音的不合时代“美流”而碰壁的无奈，对市井小贩破坏街道环境的固执较真，绑架风波的失算，对邻居水太的嗤之以鼻，对骗子潘知常的善意信赖和倾心，对为了女儿治病跑到街上碰坏瓷瓶诈欺的外来工金永花的同情和不耻，回到东北后对生活的认命和漠然等等。
在以往的知青文学中常看到众多“姨妈”的影子，她们从小生长在上海，骨子里流淌的便是这个城市的血液。在她们眼里，上海是一个物质丰富、讲求生活品质、文艺色彩浓厚的代名词。她们对于这个城市的感情已经不仅仅是一种远在他乡的游子对于故土的思念，更是一种浸染在每个上海女人眉梢眼角、举手投足之间的城市情结。她们视自己生在上海为一种自豪和风光，即使生活拮据也要维持表面的风光，却顾不上自己的教育、生活方式已经和这个城市脱节。如电影主人公姨妈硬是将在东北当厨师的女儿说成是远在洛杉矶便是典型。姨妈年老了还要受发财梦的蛊惑，为什么呢?因为其物质上的低人一等始终使其在和邻居水太的较量中处于心理劣势。
潘知常(周润发饰)可谓是个让人既爱又恨的角色。用“长恨此生非我有”的嗓子骗了无权无势的叶如棠的身体，投资墓地又赔了她养老的老本。但他也着实让叶如棠得意和幸福了好一阵子，梅开二度的激情澎湃，发财梦指日可待的梦想翩翩，老来有伴的心灵慰藉，这一连串的冲击足以使她放松一贯对人的警惕和严谨。演员港式的普通话，丰富的面部表情和肢体语言，还有和造就他与“姨妈”一见钟情的京剧，周润发可以说是改变了以往潇洒侠义的众多形象，将一个老骗子形象塑造得惟妙惟肖。
邻居水太灰带鱼，通过不断改变假发来排遣生活的无聊，物质充裕使得她觉得自己比起还得为生计找家教的叶如棠要高出一等，甚至以揭发别人的虚荣面具和痛处为乐。可是自己却只有一只叫飞飞的猫作为灵魂和生活上的伴侣，在飞飞离家不回(实际上已经死去)之后竟然心脏病突发死亡，内心不堪一击的脆弱和之前的强势形象形成对比。
另外还有没受过教育的，粗俗的，对母亲既怨恨又可怜的女儿刘大凡；想通过设计一出绑架为网友整容的外甥宽宽；因为孩子患先天性疾病而行骗，最后却拔下孩子的氧气插头的外来工等等。每个人都有令人心酸的故事，但是又充满了浓厚的生活气息和真挚可贵的人文关怀。姨妈在水太的飞飞死去之后，偷偷将其埋葬的歉疚，在外来工丈夫在外来工被捕入狱之后再次求救时仍然伸出手相助，刘大凡面对抛弃她的母亲仍然选择了宽容和接受的姿态等等，让人在感叹人世苍凉之下又不免被一些温情打动。
影片人物众多，但是因生活之心的层层拨开，导演的精心安排倒也没使人觉得突兀。斯琴高娃扮演的姨妈，既是影片的主角，同时也串连起了金永花、水太灰带鱼、刘大凡等不同年龄不同阶层的人物，这些人物组合在一起又是故事的大背景。可贵的是其他人物除了充当将姨妈一步步逼入绝境的角色之外，每个人又都可以独挡一面，结合在一起组成了故事的大背景。
综观整个影片，潘知常这个角色在增加影片可观性方面功不可没，但是主角依旧是各类女性，向我们展示了一幅现代社会中下层女性生活状态的群像。姨妈和水太属于城市内独处的老年女性，金永花属于来城市寻找生活梦想的女性形象，刘大凡则是年轻女性的代表。姨妈为了自己的追求和梦想抛弃家庭来到上海，然而最终上海成了她的伤心地，她的爱情梦发财梦以及她在这座繁华都市里曾经拥有的一切现实和梦想，最终都如邻居灰带鱼的飞飞一样，死亡，草草的被埋葬。刘大凡也有对繁华都市生活的向往，甚至想过留洋，但是现实太近，理想太远，最后还是得做一名厨子。无一例外的是她们都努力寻找自己的理想，经历了追求、挣扎，最后绝望、认命。当影片结束的时候，姨妈在东北的小城街道上，拿着咸菜啃窝窝头，眼睛里不见往日的神采，虽然少了之前的夸张，但是却把观众压抑的情绪渲染到一种极致。
中国城市女性的生存状态在改革开放以后有了很大的改善，甚至有调查显示上海女性的社会地位比世界上许多发达国家的平均水平都要高，但是历史遗留问题及传统社会观念影响依然存在，目前城市女性的社会地位正经历着艰难的演变历程。姨妈、金永花、水太这类人可以说是城市女性群体中比较弱势的群体，她们在经济、求职、家庭关系等方面都面临巨大的困难。这里既有社会因素，也有个体价值观念、生活方式、思想观念的原因。整部影片除了关怀女性的生存状态之外，还表达了导演对现代的批判，用近乎夸张的手法对当代城市人情感状态的一种披露。物质变得越来越充裕，人情却越来越淡漠，这正是现代生活给我们带来的困惑所在。
新闻视频中，得奖之后的新闻会上，65岁的女导演兴奋地高高举起奖杯，神态像极一个终于得到糖果或者满分考卷的小女孩子。
我想，那才是她本来的样子。
第一次见到她本人，是在2010年的导演年会上。她就坐在我后面，非常端庄严肃的样子。我和另外一个女孩，都是她的粉丝，见到她，非常开心，便去跟她搭话。她看着我们，微微笑，话却很少。然而，人是亲和的。
之前我只做过她的一个电话采访，是在《姨妈的后现代生活》上映的时期。电话里的她说话很慢很慢，每一句话都像经过了很严肃的思考。后来才开始慢慢轻松起来，可是，时间又到了。
那次访谈里她提到了“老”。她说：“在香港这个地方，每个人真的都很怕自己老，老了便说明不再有机会。”
那段时期的许鞍华，染彩色头发，戴粉蓝色眼镜，穿少女才穿的红格子短裙。那种打扮显然不适合她的年纪，但我们都归之于艺术家特立独行的脾气。
采访里她说：“从前我并不在意外貌，但是现在我开始染头发，用口红。”
《桃姐》中看得出她对老人院的恐惧。尤其是桃姐初初入住老人院时，低低的天花板水平线，嗡嗡转动的风扇，一扇一扇的格子间。简直要唤起人的幽闭恐怖症。那一段，镜头的颜色都仿佛灰暗了起来。
一直到，有一天，桃姐清晨起来，看到“院友”们在清晨的光里打太极拳。那是积极而安然的一种生活态度。
后来的老人院里的戏，便活泼、生动、幽默、好看了起来。《女人四十》里中年女人面对生活的手足无措，上有老下有小的苦涩、自嘲、苍凉与黑色幽默一般的喜剧感，在这部电影里，终于转换成为一种乐天知命的淡定、豁达与达观。
其实她一直很勇敢。“新浪潮”里涌现出的那一批影人，后来多少都转向商业，原本直白作者化的叙事，鲜明有力而富于探索和实验性的影像语言，随着资本和市场的扩张，也逐渐开始“好莱坞化”甚至“机械化”起来。许鞍华并非没有拍过通俗意义上的“商业片”，但她拍摄的“商业片”，似乎总都不太成功。尤其是那一部《玉观音》。
许鞍华自己的说法是，她自觉《玉观音》太过于传奇，风格化不足；所以在“姨妈”这里，便希望在风格方面有所弥补。然而，不够厚道地说，《姨妈的后现代生活》生生将那时还对生活的灰暗一面所知不多的我，看得哭了――看到人到中年，却依然对生活满怀梦想的姨妈，最终蓬首垢面在二线小城的市场上为了一毛两毛跟人讨价还价，绝望、麻木、孤寂地啃着冰凉的馒头；怎能不叫文艺女青年如我心有怕怕，心有戚戚。
那时我并没有意识到这部电影真正特殊的地方。作为一部商业电影，《姨妈的后现代生活》里，融合了很多她对社会事件的观察与思考。她试图将商业电影的戏剧化叙事与她本身所独有的对社会的观察、思考与知识分子化的情怀结合；形成自己独特的电影叙事语言。由于这种融合在那个时候并不够自然，甚至显得有些“愣”。《姨妈的后现代生活》在当时的口碑与票房上几乎是遭遇了“双重失败”。事实上，从这部电影开始，许鞍华已经尝试从传统叙事中跳出，尽可能地复制生活的零散化和随意性。
这种尝试，经过《天水围的日与夜》，到了《桃姐》这里，终于达到了现实纪录与故事叙述水融、几无痕迹的境界。《桃姐》的返璞归真，香港街市邻里之间人与人之间的浓浓人情味道，让《桃姐》在两岸四地都不仅赢尽口碑，更成为当月最卖座的文艺电影。
许鞍华说，借了《桃姐》，她宣泄了自己对“老无所依”的恐惧和焦虑。她说，拍完这部电影，她不再害怕老来潦倒。
“我以前怕到老了不能自理，其实是不愿接受人帮忙，人都是这样：帮人容易，接受人帮忙反而难。但拍了这个戏我反而觉得坦然，看到老人院里的长者都能处之泰然的，原来只要肯放下来接受人帮忙就会好了。”《桃姐》上映后，有记者问到她时，她说。
之前的很多很多年里，面对公众时，许鞍华看上去，都更像一个男人。那时她总是一袭黑衣，大口抽烟，眼神凌厉，皮肤粗糙，满脸是知识分子的严肃和紧张。
年轻时候的许鞍华，面容清秀。那时她的眼睛很大，很亮。那是只有理想主义者才拥有的美。
马戎戎
后，这部慢热型的影片所留下的想象空间和余温仍然是巨大的。
李樯对“前置”这样的提法感到很新鲜。作为《姨妈的后现代生活》(以下简称《姨妈》)编剧，他愿意倾听别人对电影的任何看法。
姨妈叶如棠与“表弟”潘知常披着戏服唱着京剧上演了一场忘记世俗生活的“赏心乐事”，这是影片中的，它在影片进行到一半时就出现了。此后，情节急转直下，梦想最终只能以魔幻形态的月亮在世俗生活中出现。
李樯在剧本中是这样来描述月亮的：它像一头“温柔的大兽”趴在那里；它。“点一点”照进房间，最后整个房间都亮了起来。在影像上，许鞍华用特技对月亮进行了处理，使它足够大，有童话般的效果。人们对这轮超现实的“月亮”争论不一，有人认为，它与另一部当代题材的电影《三峡好人》中出现的UF0和飞行建筑一样，这种超现实主义的意象是“廉价而讨巧”的。
李樯不能接受这样的评价，他激动地用唐朝诗人王建的诗句“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”来解释月亮在中国人精神慰藉和情怀表达上所占有的分量，用卖火柴的小女孩来对比姨妈的晚年情景。最后他摊摊手：“总有月亮来照耀吧。”
李樯戴着一副大黑框眼镜，中等个子略显单薄，深色而简练的衣着使他显得低调。这个身份证上写着1968年出生、实则是1970年生人说起话来很有活力，完全没有老家河南安阳的口音――安阳是他的第一个剧本《孔雀》的故事发生地。
《姨妈》不可避免地触及了两大问题：一是姨妈的“晚年幸福”，中国正在迎来一个老龄化的社会，每年新增近600万老年人的现实使得人们不得不考虑他们的生活；二是片中的金秀花对身体衰竭的女儿实施了“安乐死”，金秀花说：“把双方都耽搁着不如再生一个呢”，这在中国仍是一个道德和法律上悬而未决的难题。导演许鞍华把影片的成功和引发的讨论归功于“剧本的力量”，李樯则用“世道人心”这四个字来概括他的文本。
影片中，姨妈的邻居水太太似乎比姨妈更加“后现代一些，每天都换不同的假发。而每次都穿着一件不同阿迪达斯运动服出场的外甥，更像是全球化的一个小小样本，他最后出国留学，这也许是在鞍山当厨师的表姐梦寐以求的东西一一世界对于某些人而言是“平”的，对于另一些人来说则充满“坎坷”。影片中随处可见的戏谑和娱乐的场景，往往会使人忽略片中存在着三次死亡。除了金秀花女儿的死之外，邻居水太太的猫的死亡带给影片急转直下的转折，缓慢的叙事在这里发生了转折。爱猫死后，水太太也郁郁而终，这令姨妈既愧疚又悲痛，她在上海这座国际化大都市的唯一近邻也失去了，像是最后一根稻草使她走向了暮年。
周润发扮演的潘知常，被很多观众认为是周润发近年来发挥最好的演技，其穿风衣的背影再次出现，却给人完全不同的心理感受。“我就是想让80年代的孩子知道，什么是风流。”李樯笑着诠释这个角色：“浪子也有浪子的情深义重。”与这个时代的“酷”不一样，街头老骗子潘知常拥有的是“风华”。说到这里，李樯笑声中多了一些调侃之气。
李樯非常满意自己的精神漫游状态，他将“戏”与个人生活分得非常清楚。在日常生活中，他一点也不“后现代”，从来不用电脑、互联网，手稿写作。然而，他仍然看到了当代题材的力量，对正在身边发生的事情的处理更容易受到怀疑的眼光。
回首零七，真是让人点头又不得摇头啊！
赵薇
参演了《谢谢你曾爱过我》,《夜上海》，《大姨妈的后现代生活》等多部影视作品，并发行了第六张专辑唱片：《天使旅行箱》，并大卖，成绩较为突出，不愧是四小花旦之一啊！
对于她，我只能充其量当她的FANS,至于对手，还要等到十年之后才见分晓啊！
韩庚
参演了《花美男恐怖袭击事件》，将参加《双城少年》，在该剧中饰演男一号。是中国第一位进军韩国发展的艺人。在加入Super junior之后，和多名韩国艺人成为好朋友。
回首零七，真是让人点头又不得摇头啊！
赵薇
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对于她，我只能充其量当她的FANS,至于对手，还要等到十年之后才见分晓啊！
韩庚
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