时间：2022-07-23 21:13:14
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“诵读经典”活动正在全国风起云涌。诵读的主体是中华民族的经典文化，这就形成了“以诵读辅经典，以经典助诵读”的模式，将经典与诵读完美结合，即“经典诵读”：经典是内容，诵读是形式，将内容和形式完美地结合在一起，就能真正具有价值。
一.经典诵读提升学生语文素养，体现语文教育的工具性
经典诵读可以使学生的识字量大增，使他们的语言表达能力和记忆力大大加强，能培养学生多方面的兴趣和爱好，提高他们的审美情趣，思维能力，情感兴趣。诵读一部经典，可以认识数千个汉字，并且能奠定学生良好的语文基础。背书，就如练字、练拳、练舞，熟能生巧，巧必由烂熟而出。好文章背诵的多，灵巧的修辞，畅达的语句，铿锵的声韵，周密的谋篇，口诵心维，不知不觉，变成自己能力的一部分，加上泛览博览，深思精研，将古人的感受，比照当今的情景，印证永恒的人性人情，于是自己的境界又可层楼而上。可以看出，经典诵读能够有效增强学生的语言积累且终身受益。
经典诵读能够增强学生的文学鉴赏力。“经典”都是文质兼美的优秀作品，其优美的语言和深刻的内容使得它的鉴赏价值经久不衰。经典作品其内容的深度和广度是低俗作品所无法比拟的，经典诵读在培养学生的文学鉴赏力方面很有价值。
二.经典诵读提升学生人生品位，彰现语文教育的人文性
实际生活中，电视、网络等传播媒介的兴起，改变了人们的阅读习惯。书籍阅读量的减少，造成了文学语言的缺失和文学语言语感的陌生。网络带来的阅读习惯和阅读方式——快捷式、浏览式，只需迅速抓住主要信息、无须逐字去看，更不要求准确，直接导致高中生在阅读时无法沉静、难以专注。
经典代表了我们民族文化的精髓，体现了中华民族的核心价值观，是中华民族精神健康的最佳食粮。诵读经典，不仅学到传统文化知识，受到传统文化的陶冶，更重要的是传承中华传统美德。从“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”中，我们学到了“仁爱”；从《鱼我所欲也》中，我们学到了“舍生取义”的献身精神；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民情怀……民族文化的精髓滋养着学生的心田，奠定了学生的人生根基。诵读经典，让学生懂得了真、善、美。
三.经典诵读培养训练语感，呈现语文教育的民族性
中国古代语文教育高度重视经典诵读，学生语感能力普遍得到有效培养。白居易十五岁写出“离离原上草，一岁一枯荣”，王勃弱冠之年写出“落霞与孤鹭起飞，秋水共长天一色”……无一不是通过吟诵经典的方法来学习练就。中国古代语文教育家们：教材选择经典，教法倚重朗读、诵读。中国语文教育的主要特点之一就是重朗读、重积累、重语感。古人在儿童习得语言时并不强求理解文章，而是强调诵读达到记忆，这是非常科学的。经典诵读符合语感培养规律。在诵读过程中，经典的优势语转化为学生自己的语言，对经典中那抑扬顿挫的语音，错落有致的节奏与奇特严谨的结构拥有深切的体验，从而能够进入“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也”的美妙境界，形成语感。
我们在教学上向古人学习重经典，重诵读，重积累，重感悟。在教材方面，多收录经典。在教师方面，努力提高自己的经典积累。在教学方面，“经典”教学多采用诵读法，发挥学生的主体性，让学生自己去朗读去感悟，教师有的放矢的加以指导，提高学生对语言文学的感受。经典诵读在于“读”，我们开展了自由读、表演读、配乐读等不同形式的诵读。每年的校园艺术节、书香文化读书节，均安排了配乐经典诗文诵读表演节目，为全校师生提供了经典诗文诵读的视听盛宴。通过活动让学生获得独特的诵读体验，调动兴趣，提高诵读实效。
在经典诵读实施过程中，我们积累形成了校本教材。将经典诵读作为校园文化建设的重要载体，着力挖掘经典中的意境美、韵律美，思想美，把它作为学校美育的重要内容。
［关键词］中华传经典诵读；文化价值；途径
［中图分类号］G02 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-6432（2012）5-0145-02
1 前 言
经典的文学创作是人类文明不断进步的精华,中华传经典不仅是中华民族文化的根基,同时也是中华民族文化的精神养料。中华传经典诵读是我们延续上千年的优良教育传,尤其是在现代语文教育中是完全不能被忽视的。近几年来,经典诵读的浪潮在逐渐涌现出来,特别是出现了很多有关青少年诵读经典文学作品的事件,进而也产生了很多的争论,逐渐朝着“读经现象”发展。正当中华传经典诵读在全国开展很激烈的时候,中学语文却出现了对开展中华传经典诵读不平衡的现象出现。其中有些中学非常重视中华传经典的教育价值和文学价值,同时学校也开发出了很多有关经典诵读的课程,建立了一个较为完整的教育体系；相反,有些中学却忽略了中华传经典的教育价值和文学价值,只是在语文教学中略微涉及一点有关中华传经典的内容,但是,还没有形成一个系；还有一部分中学根本就不学习中华传经典诵读的内容。由此看来,中华传经典和语文教育是不可分割的。本文主要从提升语文素养、凝聚精气神以及发扬传文化阐述了开展中华传经典诵读的文化价值,并具体提出了一些开展中华传经典诵读的有效途径。
2 开展中华传经典诵读的文化价值
2.1 可以提升语文素养
(1)可以大量积累文化知识。中国文化博大精深,不仅内容丰富而且内容也比较独特,在日常生活的任何一个领域都有可能涉及中国文化。中国文化的组成部分有很多,例如：建筑、饮食、服装、文学、舞蹈等。教师在语文课堂上讲解中国传文化,如果只讲解一些观念文化,而缺少具体的文化成果的讲解,那么教师并没有全面的将中国传文化介绍给学生,更不要说提高学生学习中华传文化的兴趣了。不管我们生活在什么样时代,积累文化知识是非常有必要的。人们大量诵读中华传经典,可以积累更多的文学知识,开阔视野。例如：中国的传节日文化不仅代表着人与人之间的关系,而且也和我们现代人的生活有着密切的联系。这些传节日都具有独特的来源。例如：春节是新一年的第一天,代表着做任何事情都顺利,有一个好的开端。正月十五是元宵佳节,是新的一年第一个月圆之夜,所以,人们每年都有赏灯、猜灯谜的习俗。清明节不仅仅是一个节日,同时也是一个节气,清明节正值春天,万物复苏,人们在这一天要插柳、放风筝等。八月十五中秋节,人们要赏月和吃月饼,代表着一家人团圆、幸福美满。
(2)扩展阅读视野范围。提高人们的文学修养,是和语言文字所蕴涵的文化素养转变为人们自身的文化修养是分不开的,然而文化修养的提高就是需要学生进行大量的阅读,这在语文教学中叫做阅读教学。现如今,大多数中小学教师都在努力研究提升学生们阅读能力的方法,但是,大量的阅读是提高语文修养的一个重要环节,而现如今,在语文阅读教学过程中却存在很大的危机,随着科技的不断进步,网络技术逐渐代替了传的读书看报形式,人们逐渐在怀疑阅读的意义,特别是对经典阅读的程度大大的下降了。中学生应该大量吸收各类知识和信息,但是,由于他们学习的科目较多,学习时间紧张,相对阅读的时间就很少,这使得他们将阅读的内容仅仅局限在了课本和考试的材料中,阅读面较小,不能开阔阅读视野,这样将直接阻碍语文素养的提高。我们生活在一个信息化的时代,学生获得知识的途径有很多,例如，网络、电视、光碟等,是一个发展比较好的趋势,同时也是文化多元化的内在要求。然而,中华传的经典作品也是学生阅读的主要来源。任何一个国家都有各自的经典作品,同样,阅读这些经典作品也是不可缺少的环节。中华传经典诵读不仅具有文化价值,而且还有一定的教育价值,同时也能扩展阅读视野范围,在头脑中积累大量的知识,尤其对于提升中学生的语文素养具有较大的现实意义。
(3)提升语言表达能力。对于中学生来说,语言表达的逻辑性和层次性越来越受到教师的重视,不仅要将表达的内容表达完全,而且还要带有一定的情感,解决语言干瘪的问题。经常诵读是让学生在头脑中快速储存各种材料和知识的最有效的途径。中华传经典内容丰富多彩,覆盖了很多领域的信息。如果经常诵读中华传经典作品,将文字背后作者的思想感情熟记在头脑中。经过不断的积累,很多经典语句慢慢的内化语感。如：古代的经典诗歌,尽管和现代相隔的距离较远,但是,我们可以经过想象,领略作者真实抒发的情感,从而不会阻碍现代人的阅读。
2.2 凝聚精气神
(1)有利于培养强烈的责任感。一个人身体里是不能缺少强烈的责任感的,在中国传文化中,主要宣传“天下兴亡,匹夫有责”的精神。体验生活主要有两种途径,一种是在真实的生活中领悟自身存在的世界,建立自己的精神家园。而另一种途径就是从书籍中学到,和他们进行交谈,从而走进他们构造的精神家园。古时候的英雄和文学圣人的事迹都已经成为历史,但是,他们精神的传递却从没有停止过。我们在阅读每一本经典作品时,作品所蕴涵的精神和情感都会融入到读者的心里。由此看来,“天下兴亡,匹夫有责”的强烈责任感,是任何一个时代任何一个人所必不可少的东西。
(2)有助于培养旷达的精神。现代社会中,社会的环境在不断的发生变化,人们对理想的追求也有所不同。高考是每个学生都要面临的一道坎,高考考的不仅仅是知识和分数,而且还是考察学生的心理素质。现在有很多学生承受不了高考带来的压力而出现了轻生的现象,真是让人汗颜。其实高考只是人生的一个小小转折点,如果因为一个简单的考试就结束了自己的生命,那么人生漫长的路有很多都是我们所意想不到的困难我们又该怎么面对呢？由此看来,保持乐观旷达的精神才能让人们在巨大的困难和挫折面前找到心灵归宿,让生命充满无限活力。
2.3 传承和发扬中华传文化
(1)增强学生对传文化的认识。每个人都是传文化的继承人,但是近几年由于传文化经典出现了断层,结果使上千年的传文化之经典渐渐地从中国的教育体系中分离出来了。特别是进入21世纪之后,在学校中听不到学生东渡诵读经典名句的声音。学生对中华传的经典作品不加了解,那么更没有办法理解其内在的真正含义和价值。现如今,文化向多元化的方向发展,青少年更加喜爱西方的文化,他们在沉迷于西方国家文化的同时也逐渐将中华传的经典忘掉了。例如：青年朋友喜欢圣诞节超过了春节,外国的情人节是情侣之间送玫瑰花和巧克力来表达各自的情意的,他们却忘了中国的情人节也蕴涵着一个非常浪漫的故事,甚至有些青年人连端午节、中秋节是哪天都不清楚。因此,学生要大量诵读中华传的经典,从而增强学生对传文化的认识。
(2)可以向世界传播中华文化。现如今,我们又重新提到经典诵读,而且将中华传经典诵读归纳到教育体系中,从而构建了传文化和现代文化沟通的桥梁。通过经典的无穷力量,将民族文化血脉注入到青少年的心里,充分发挥他们的力量展示出中华文化无穷的魅力。
3 开展中华传经典诵读的有效途径
3.1 构建宽广的诵读平台
学校可以开展中华传经典诗歌朗诵比赛。通过对优秀作品的朗诵,用比赛的形式激励学生积极参与到活动当中来。比赛获奖只是表面形式,而真正的目的是为学生创造更多诵读中华传经典作品的机会,让学生的阅读视野扩大,同时也有利于提高他们口语表达能力。也可以建立开放式的图书馆,让学生在课余时间阅读一些中华传经典的作品。
3.2 开发具有特色的课程
鼓励学生多诵读中华传的经典作品,最终目的是为了继承中华传的经典文化,从而进一步提高语文综合修养。所以,中学生读经典作品不能只是一味的追求诵读的数量而不求诵读的质量,而是要将诵读发展成为学生学习的兴趣。学校开发具有特色的课程,增加文化涵养。因为文化涵养可以让人的内心变得更加强大,不只是表现在人头脑中储存能量多少,同时人的语言和行为也能表现出一个人的文化涵养。所以,开发具有特色的课程,不管是用什么形式最主要的目的就是注重增强学生的文化涵养。
3.3 充分利用教学资源
中华传经典诵读和历史内容结合在一起。我们在诵读中华传经典时,往往不清楚其历史背景,只有站在历史的角度上才能真正读懂文字所要表达的真正情感。所以,在诵读中华传经典作品时将语文课本上的知识和历史知识相结合,打破学科间学习的障碍,从而扩展学生的视野。
4 结 论
总体说来,我国古代的文学作品,都称之为经典的艺术作品,不仅代表着我国悠久的历史文化,而且在这些优秀作品中还蕴涵着中华民族的传美德和伟大的精神。我们在欣赏和学习这些优秀的作品时,不仅可以提高我们的文学素养,而且也可以更加深入的了解我国古代的文学知识,同时也能增加我们的爱国情感,陶冶情操、树立远大的志向。我们要充分认识到诵读中华传经典的文化价值,并找到一些开展中华传经典诵读的有效途径。
参考文献:
［1］于守海,韩娇.经典诵读与人文教育［J］.沈阳师范大学学报(社会科学版),2008(2).
［2］宁殿霞,张青丽.开展经典诵读提升综合素质［J］.新西部(下旬刊),2011(2).
［3］陈雨曦.从经典诵读活动看大学生对传文化的缺失及其对策［J］.科技信息,2010(10).
【关键词】小学语文；经典诵读；研究
引言：“经典诵读”是对经典著作的阅读。据研究发现，经典诵读对于提高儿童识字量、记忆力、注意力和人格都有不同程度的正相关或促进作用。小学生处于童年期，单纯无邪，心如明镜，污垢未染，越是这样的心理越容易接受新的知识。文本根据我国目前小学语文教学中经典诵读实践的缺失所导致的不良后果的分析，表明经典诵读对小学语文教学的必要性与重要性的观点，并总结了几点小学语文经典诵读的实施方法。
一、小学语文教学现状
语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他学科的特殊性。中华文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。这是时代赋予语文教育、语文教育工作者义不容辞的历史使命。然而在小学语文实际教学中，严重缺失“经典诵读”教学，使得语文教学存在很多的问题[1]。
1.1中国传统文化面临断层危机
随着社会的发展，计划生育的实施，现在的家庭均只有一个孩子，孩子在家庭环境中被溺爱的程度越来越严重。使得小学生身上存在个人至上、冷漠自私、缺乏友爱、盲目攀比等现象。造成这种现象的主要原因是，小学生对经典著作的阅读变少，而我国经典著作所传扬精神的皆是仁、义、礼、智、信，小学生对道德情操的修养以及素质的培养逐渐减少，个人主义过于强烈，中华民族优秀文化传统的断层。
1.2经典诵读内容过于陈旧
小学语文教师在教学过程中，为学生传授的经典著作往往停留在课本上，对课本的知识，教师只注重“怎么教”，而对于“教什么”教师处于比较茫然、模糊的状态。然而，小学语文的教学内容，可不仅仅停留在教科书上，经典著作的阅读，可适量在教科书以外进行延伸。语文教师作为文学工作者，可充分利用文学方面的知识，结合小学生的年龄特点与心理特点，改变教学方式，加强对教学内容的研究与建设。
1.3教学形式落后
在小学语文教学过程中，教师对“经典诵读”的教学形式往往是，一边阅读一边讲解，讲解完之后由学生各自做练习题[2]。教学过程中，教师成了教学的主体对象而非学生。学生缺少对经典著作的阅读量，学生对于教师的讲解并不理解，并对这种“教师讲解、学生练习”的教学形似产生反感，学生在课外时间对经典著作更提不起兴趣，由此形成恶性循环。
二、小学语文“经典诵读”的实施方法
“经典诵读”在小学语文教学过程中，符合教育规律，有利于学生健康成长，在一定程度上增强学生文化底蕴。在小学语文教学过程中，要注重“经典诵读”实践，提高教学质量。
2.1以校领导为龙头，提高认识、统一思想、形成合力
以学校领导为龙头，通过行政渠道进行培训，提高领导及教师对“经典诵读”实验的认知，并知其重要性，从而在“经典诵读”实践上统一思想，形成合力。
2.2保持课题组成员之间的顺畅交流
定期召开课题组成员会议，明确各课题组成员的责任、任务，监督项目研究进度，不断完善课题研究脉络，交流心得体会以及发现的问题。同时建立课题组QQ群、飞信群，确保成员之间能不受时空的制约保持双向沟通，能在第一时间将发现的问题与课题组成员讨论，能在第一时间分享课题研究中的新发现。
2.3提高教师关于“经典诵读”的理论水平
把校本培训当作学校常规工作来抓，与平时的教研活动、业务学习、教师的培养相结合[3]。校本培训每月至少两次，利用周五的学习时间组织开展”经典诵读”的研讨活动，学习经典诵读新思想、新理念，讨论在“经典诵读”实践中遇到的问题及好的思路，观摩课堂经典诵读教学，反思教学行为，同时要做到培训内容具有广泛性，培训形式多样化，使“经典诵读”培训正规化、常态化。
2.4开展针对性的前期调查
谈心主要是通过与学生的平等对话，了解学生的成长环境，成长过程，成长经验，以此掌握学生的特性。问卷调查的内容应包括接触经典诵读途径、“经典诵读”选取、家庭有无“经典诵读”教育、家庭藏书、经典诵读内容来源、经典诵读兴趣、经典诵读内容取向、每周经典诵读时间和量等方面。通过这两种不同形式的调查，可以了解学生特性和学生对“经典诵读”的了解程度，从而因材施教，设立不同的“经典诵读”实践计划。
2.5学校制定教学改革措施
在课程设置、教学时间、空间上进行统筹安排，制定具体的保障措施，确保“经典诵读”实践能正常进行，同时将“经典诵读”实践纳入教师考核中来，与教师效益考核挂钩，并制定具体的考评指标体系，确保教师能保质保量的完成“经典诵读”实践教学。
2.6坚持“走出去，请进来”理念
首先，坚持“走出去”的学习策略，经常组织课题组成员和教师参与各种与“经典诵读”有关的培训活动、研讨会、报告会等，聆听著名学者对“经典诵读”的见解，学习他们的关于“经典诵读”的先进的理念和成功经验，不断的提高课题组对“经典诵读”的认识水平和研究能力。
三、结语
“经典诵读”是组织、引导学生通过“直面经典，多吟诵、多积累”的方式，使孩子们从小就获得经典范文的基本修养和传统文化的熏陶，提高语文素养。让孩子们在享受“与经典为伴，与圣贤为友”的吟诵乐趣中，受到教育和启迪。提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，为孩子打好人生起步的根基。
参考文献：
[1]叶蓉蓉.小学“中华经典诵读”现状调查研究[D].上海：上海师范大学硕士学位论文.2012.03-11.
【关键词】初中学生；国学经典；基本方法；作用影响
初中学生诵读国学经典已经越来越普及，被越来越多的教育工作者所认同，也被很多学校作为培养学生高尚人格、塑造学生良好行为习惯、提高学生的语文素养和人文素养的一个重要的途径。所谓国学经典诵读，主要是指初中学生在开展诵读《三字经》、《弟子规》、《唐诗宋词》等国学经典的基础上，诵读一些易于理解的汉文和元曲小令等。笔者认为，国学经典的诵读，不能简单的停留于简单的诵读，诵读中还应有如下几个关键点。
一、经典诵读，品味经典作品的语言美
语文课堂只有通过对语言的品味，才能获得美的渲染和语感的培养。“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，以舟轻愁重之喻来渲染愁情的深重；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，一改伤感低沉之情为慷慨激昂之调，使人振奋，令人回味；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，用开朗明快的描写暗示人生的哲理……透过语言文字，学生能体会祖国语言的精妙博大，领略到字里行间产生的意境美。
二、经典诵读，领悟经典作品的形象美
语文教材聚集了众多的艺术形象，在他们的身上可窥见民族优秀的传统美德，我们在教学中通过剖析人物性格，可以引导学生发现真善美，正确感知作品的形象美。如《香菱学诗》中的香菱，她聪颖灵秀，求师心切，至诚至纯，不但好学乐学，而且善学苦学，终以自己的努力，取得骄人的成绩。他的求学精神难道不可以成为同学们学习的典范吗？
三、经典诵读，感受经典作品的情感美
经典作品蕴涵着深厚的人文精神，闪耀着人文的光辉。《西游记》热情讴歌了可贵的拼搏精神和团队精神；《沁园春？雪》展示了壮美河山，挥洒了壮志豪情……这些或朴实或激扬的文字，以一种感人肺腑的美，涤荡着人的心灵。引导学生诠释作品中的情感，正是陶冶情操的实践。
四、经典诵读 ，体验经典阅读的个性美
文学的感染力说到底来自作者和读者之间的一种自觉的情感交流。“历史的透视确实是文艺欣赏的一个重要条件，不同的人欣赏同一作品，在体会上不能没有个别差异。”《新课标》中提到“注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。”当然，学生的体验是有层次和差异的，教师要把起点定低一点，要有足够的心理准备，意识到学生不一定会宏观地全面分析和评价，只要从一字一句一个小问题入手，细推深究，圈点批注，有所思，有所感即可。例如教学《杨修之死》，分析杨修的死因，有人推之于曹操，有人归之于杨修自己，课堂立刻形成了针锋相对的两大派别，展开了唇枪舌战。有的从分析小说中曹操的性格入手，有的从杨修自身的性格弱点说起。真可谓仁者见仁，智者见智。这种让学生根据课文进行切己的体察，大大提高了学生的文化素养。
那么，开展国学经典诵读，对初中学生又会产生什么作用和影响呢？
经典诵读，能提高学生的语文素养。“读书破万卷，下笔如有神！”在一个人储备语言的最佳时期，让初中学生多读、多背国学经典，有利于初中学生积累知识，丰富语言，提高阅读、表达、写作能力，有效提高初中学生语文的综合素养。初中学生的语文素养提高了又会促进语文课堂教学效果的提高。他们读的经典多了，就能提高初读课文的效率；背诵能力增强了，就能很快的把课文读熟，背诵课文；与教师、同学交流互动时，语言表达能力增强；谈感受的时候常常会灵光闪现，语出惊人；写作文时，常常引经据典、妙语连珠……课堂教学效率提高了，学生就会有更多的时间去诵读经典，形成了良性循环。诵读经典作品，是有效提高学生的说写能力，切实增强学生语文素养的最有效途径之一。
诵读经典，能塑造学生高尚人格。据科学研究发现，世界上但凡成功之人，80%-90%的人靠的是情商（高尚的人格、优秀的道德品质、坚忍不拔的意志力），只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成为有用之才，首先就得培养其高尚的道德情操，而诵读经典则是培养其高尚道德品质的一条最好的捷径。我校秉承这一育人理念，经过几年经典诵读的持续实践，学生家长和老师们惊奇地发现，孩子们的行为习惯、思想道德发生了明显的变化。不少教师都这样认为：诵读经典前，校园中不讲文明、不讲奉献、不懂孝顺、自私、任性等不良现象在学生中较为普遍，而自从学生们接受经典诵读之后，校园变得文明和谐了，同学们变得谦让了，文明了，尊重他人了。大部分家长反映：如今的学生们懂事多了，懂得为父母端茶倒水；主动做家务了；对师长的礼貌也多了……“诵国学经典，与圣贤同行”，让学生接受优秀传统文化的熏陶，塑造了学生高尚的人格。
中华民族向来是一个充满着智慧和勇气的民族，同时也是一个敢于进取、抗争的民族，历史上我们中华民族曾数次成为世界上第一大国，靠的是什么？现在仔细想想，靠的就是我们那些闪烁着智慧光芒的经典文化。是她们教会我们中华民族海纳百川，高瞻远瞩、与时俱进。让我们相约经典，传承中华文化，提高中学生人文素养 ，让经典诵读引领学生精彩的人生旅程吧！
参考文献
本文从“诵读千古美文，做少年君子”“启迪心智，充实学生记忆的黄金时代”“厚积薄发，为中学学习文言文打下基础”“无心插柳，墙内开花墙外香”“教学相长，提高教师自身素质”等五个方面论述了诵读经典诗文的有益之处。“在经典中浸润，在诗海中徜徉”是每一个语文教师的精神乐园，引领学生诵读经典更是每一个语文教师的责任。诵读，引领着学生们走进积淀着五千年民族精神的中华文化，让他们在成长的旅程中“以千年文化为伴、与中华经典同行”。
【关键词】
诵读经典少年君子启迪心智激发潜能学习文言文学习型家庭优化技能
【正文】
中华民族的经典文化灿若星河，它凝聚了前贤的大彻大悟，睿语哲思。浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染和熏陶了一代又一代的龙的传人，正是有了这样宝贵的精神财富，让我们在读经诵典中养德行，学做人。它在微笑地告诉我们，怎样才能成为一个真正的少年君子。
自从接触经典诵读以来，我校师生甚至家长们都受到了不同程度的影响，下面我从以下几个方面来说一说开展经典诵读带给我们的喜悦：
一、诵读千古美文，做少年君子
我们中华文化有“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施与人”的忠恕之道;有“和为贵”，“和而不同”的共生共处之道;有“自强不息”，“厚得载物”的个人与社会的健康互动之道;还有“天地之大德曰生”，“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”的创业尊生、与时俱进之道。这都是具有普遍意义的价值观念。社会实践证明，经得起时间考验而对品德教育起到深远意义的，就是传统价值教育。中国传统道德教育中的“仁”“孝”“家庭和谐”等传统价值观远播欧美，发扬光大。甚至在新加坡的教材中还编进了100多个中国儒家和东方传统价值观的故事和典故。因此，无论从历史的责任感还是从时代的需要出发，通过倡导小学生诵读千古美文，引领孩子们争做少年君子，继承与发扬中华民族的优良传统就成了我们必然的选择。
二、启迪心智，充实学生记忆的黄金时代
熟读并且背诵经典，其核心是要增加小学生的原始积累。心理学家的研究告诉我们：13岁前后，人的记忆力即可达到顶点。一旦错过了，就不能形成知识、情感与经验的丰厚积累，那将会给他的一生留下无法弥补的遗憾。小学生正处于知识积累的关键时期，读得多、背得多，文化底蕴自然就能厚实。“读书百遍，其义自见”，“故书不厌百回读，熟读精思子自知”。积累多了，将来理解能力发展到一定程度时，许多原来理解不深的东西自然能做到“无师自通”。对此，小学语文教育专家张庆同志曾讲过这样一个比喻。他说：小时候读书、背书，犹如在天空布云彩，云彩积厚了，自然就会落雨。
三、厚积薄发，为中学学习文言文打下基础
小学生的记忆力正处于训练、养成阶段，最合适“熟读”成诵。日积月累，相信同学们一定能达到“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。
而文言与白话，是母子关系，根叶关系，源流关系。白话绝大部分来源于文言，大部分双音节词是文言的附缀、演绎而来;绝大部分鲜活的成语，源自文言典故。不少中学老师认为许多老一辈的人之所以能够对文言等有一种驾轻就熟的感觉，是得益于他们小时候读私塾的那几年。培养语感，小学是关键;诵读经典，当从娃娃抓起。
四、无心插柳，墙内开花墙外香
父母子女一起诵读经典，更能增进亲子感情，是最好的亲子活动。一些专家学者还从理论的角度证明，在儿童阶段提倡读诵经典，是一个出力少、见效快、后劲足的教育方法：
出力少――每天只需诵读20-30分钟即可，不用特意抽出大量时间来背诵，不需要多加解释，不增加家长负担。
见效快――学生诵读2-3个月后就可发生明显
改变。
后劲足――在学生记忆力正发展的时候加以训练，其记忆力会达到较高的顶峰。而且记下的东西包含了大量优秀的中外经典文化知识，个人一辈子也受用不尽，解读不完。当孩子把这些记到脑子里，就自然激发了他们的理解力和创造力，这是永不枯竭的源泉！
五、教学相长，提高教师自身素质
在国学经典教学中，免不了与学生一起谈古论今、激扬文字，要想点燃学生的学习热情，没有教师的身体力行是不行的。“其身正，不令而行”，学生看到老师如此乐学，怎能不提起诵读兴趣呢？
经典诵读，还有助于我们优化技能，净化心灵，升华情感，做一名纯粹的教师。我们应该站在五千年中华文化这个历史巨人的肩上，静下心来诵读、品味经典诗文。古人云：腹有诗书气自华。诵读经典古诗文，可以培养读书兴趣，变化身心气质，使人心地向善，性格温和，举止文雅，使其社会关系和艺术修养得以提高;可以启悟生命智能，开拓人生境界。
“以千年文化为伴、与中华经典同行”。作为教师，尤其是小学语文教师更应身体力行，不断探索，让经典渗融于学生们的血液中，芬芳在他们的生命中！让经典萌发种子的力量吧！
【参考文献】
1.《浅说经典诵读教学的有效性》中华活页文选（教师版）
2.《诵读千古美文、滋养一代新人》
我校从2003年提出“三礼”教育至今，学生的文明礼貌修养有了一定程度的提高，但是学生仍然缺乏书卷气，学校的人文气息仍然不够。面对这种现状，结合我校现有资源，本着“为学生终身幸福奠基”的原则，通过传承经典文化，将诵读经典作为提升我校学生人文气息和文化素养的突破口，努力实现“书香校园，人文课堂，涵养教师，儒雅学生”的办学愿景。
一、校园文化，营造书香文化气息
为了使学生形成良好的行为习惯和高尚的生活情操，我校打造校园传统经典文化氛围。校园门口两侧建立“诗词墙”；校园操场建立“雅仪厚德文化”长廊；“孝悌”文化墙；“论语”墙；“历史故事”墙等，教学楼各个楼层根据不同的主题，展示各有侧重的经典文化：经典名画，经典唐诗，经典宋词，经典人物等。在班级文化建设中，学校紧紧围绕传统经典文化来布置班级墙报；每月在校园展示橱窗展示传统经典文化主题；校园网站、微博上定期介绍学校开展传统经典文化活动的动态；每天上学、放学时，无论学生走在校园的哪个角落，都能在学校生活中处处与名人、名家、名作、名画、名曲作伴。
二、校本教材，编撰经典文化读本
根据课题研究需要，学校组织队伍编写校本教材《经典诵读选本》《三礼小手册》《国学小知识》等读本，从知识、文化到行为，把传统经典文化知识与行为习惯融入国学教育，融入课程教学，融入课堂，融入学生的每日行为。
三、国学课程，经典文化融入课堂
课堂是教育的主阵地，但不应只是简单的知识学习，更应肩负起传承传统文化的重任。
大新小学把国学经典引进课堂，开设国学校本课程，每学期有计划、有方案、有落实、有检查，以校本教材为主，兼收并蓄适合不同年龄段学生特点的传统文化知识，融入校本课程中。教育形式多样化，鼓励各年级的语文课教师大胆进行创新，以更多的教育形式进行课堂，并在相互之间进行交流。
学校设置《国学》课程，开设《国学》早读，建立国学诵读制度，编撰《三礼小手册》，编撰《古诗词诵读选本》等，内容主要包括《三字经》《古诗诵读》《弟子规》《论语》等选篇，让孩子与经典同行，和圣贤对话，让琅琅书声弥漫校园，让孩子接受传统文化熏陶，仁义敦厚品行的培养，也让语文课程和语文知识得以延伸。
通过每日一读，每周一读，师生共读，亲子共读，达到全员参与、全员受益的教育目的。语文科组开展“读国学经典，诵中华美德”朗诵活动检查孩子们诵读成果。
我们还通过开展古诗词鉴赏社团、书法社团、古典乐器社团等，让学生多角度多方位感受传统文化的魅力。
孩子们学国学兴趣盎然，举手投足、言谈举止都有显著进步。我们相信经过小学六年的坚持，孩子们儒雅的风度定会得以彰显。
四、活动丰富，落实经典文化教育
在经典文化教育中融入丰富多彩活动，每周分年级开展诗文诵读、名家介绍、名曲欣赏、名画鉴赏集体展示活动。每学年开展古诗考级、诵读之星、书香班级评选，书香家庭评选等形式多样、丰富多彩等活动。学校每学期举办国学活动月，活动形式丰富，包括国学知识竞赛、国学作文比赛、国学经典诵读展示等，在活动中落实经典文化教育。
五、教师培训，提高教师文化素养
加强教师传统文化素养的培养，通过不同形式的培训、讲座，教师读书、分享等加强教师自身的文化修养。学校邀请专家进校园，为老师们开展讲座培训，分批次派教师外出参加学习培训，提高教师的经典文化素养。学校连续三届参加全国传统文化进课堂研讨会活动，均有老师参加赛课、论文比赛，成果丰硕。
论文关键词：幼儿读经 专家参与 理论基础 推广
论文摘要：当前特色幼教层出不穷，其特点与价值值得分析与探讨，本文试以幼儿读经活动为例，分析其起源、理论基础、专家参与及推广，进一步探讨在幼儿园里如何恰当地实施推广幼儿读经。
中图分类号：G613.2 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）01-0087-02
目前各种特色幼教层出不穷，关于学前园本特色课程的开发也如雨后春笋般地涌现，课程开发会受各种不同因素的影响，并且好的课程开发也是个不断评价、改革，不断适应社会变化的动态的过程。本文尝试以幼儿读经活动为例，分析其特色及课程特点。
一、什么是幼儿读经
幼儿读经最早是在1999年由以台湾的王财贵先生为代表提出并倡导起来的。他倡导读经的理由是：根据儿童身心发展的规律和特点，0~13岁是儿童记忆力发展最好的时期，这个时候让儿童聆听或记住一些人类文化中的经典，也许暂时不能理解，在以后的时间里，会随着阅历的增加，慢慢体会其精华，悟出一番人生的真理，从而在实践中使自己成为德才兼备的有用之才。读经的主要办法就是“小朋友，跟我念。”王财贵教授提出了“念”的具体办法，即“每天进度平均约一百字，每一百字至少念一百遍，每天让每一个读经的孩子都得一百分”，这样长期耳濡目染，营造读经环境。
二、推广程度及专家参与情况
自1999年开始，北京四海儿童经典导读中心开始推广儿童经典诵读教育，至2003年底，中国已有60多个城市500万个家庭的儿童加入诵读经典的行列。他们邀请香港著名学者南怀瑾先生担任导读中心董事长，邀请北大教授汤一介、乐黛云，国家图书馆馆长任继愈和台湾学者王财贵等众多名流学者担任导读中心的顾问并参与编选教材。这些教材分别被制作成书本、录像带、光盘等，赠送或销售给一切愿意参与儿童经典导读教育的学校、团体和个人，并且还有源源不断的人前来预定教材。儿童经典导读中心除了提供自编的教材外，还组织了丰富的活动，如请一些著名学者为学校老师开讲座，组织各单位中小学生配合歌舞形式开展经典朗诵会等，著名演员濮存昕及许多社会名流都到会助兴。一些商家也闻风而动，制作了许多写有“经典导读”、“论语”、“孟子”字样的玩具到市面上销售。很多中小学校在读古代经典，有些学校还把读经列入了课程表。
三、理论分析是否科学
支持儿童读经的人认为读经是儿童身心健康发展所必要的“维生素”。文化中经典的东西是在历史的长河中沉淀下来的，经过时间和事实的考证对真理的诠释，对人一生的态度、价值观的塑造有着潜移默化的影响。并且根据儿童认知心理发展的特点，读经有利于儿童潜能的开发和学习能力的提高。另外，好的传统美德对儿童道德的提高有显著成效，一些经典中的德育内容贴近孩子的生活，便于理解，也便于孩子学和做。不赞成的人却认为有些“经典”中传递出很浓重的封建思想，这些是不适合近现代的教育观念的，并且13岁之前除了发展记忆力，智力、自我控制、自信心、性格等都是发展的关键时期，不能顾此失彼。机械的背诵，简单的靠背经来训练记忆力是不可取的。最关键的是，忽视了儿童的权利，作为独立个体的儿童，他有自己的选择和兴趣，读或者不读都该是孩子自己选择的教育方式，家长要做的就是还给孩子话语权。
四、如何做
把儿童读经活动作为特色课程纳入幼儿园，就首先要对其进行实证的研究，进行科学依据的探索，而不能盲目地把读经搬进幼儿园，要考虑如下问题。
1.读什么。任何教育教学活动，都需要考虑教育对象的生理和心理特点，只强调知识本身的价值是不妥的。对于儿童读经，一定要考虑儿童的实际情况，要根据儿童年龄发展的特点安排好读经的内容和顺序。幼儿园中的经典内容必须经过筛选，不是任何的经典都可以融入幼儿园的，幼儿能读的经典远远不及成人可以读的经典。在幼儿园这个教育阶段，教师要做的就是帮助儿童去筛选，去掉那些渗透封建思想的糟粕，使之变成可以与幼儿“对话”的文本，使文化经典科学化后再投放给幼儿进行“阅读”。在这里需要强调的是老师的经验，因为老师的经验直接影响转化的效果，所以这就要求学前教育的老师要具有扎实的专业功底和广泛的文化阅读。总之，合理的安排读经的内容和顺序，有利于幼儿成长的文化经典都可以“拿来”为我们所用。
2.读多少。关于读经的量的问题。我们都知道孩子的精力是有限的，而中国的经典数量是很庞大的，学生在有限的时间内，不可能全部涉猎。并且幼儿读经的本来目的就是使幼儿在诵读文化经典的过程中获得潜移默化的熏陶，涵养性情，培养品性的，切不可急功近利，求多求全。在幼儿园教学当中，读经作为特色课程的一种，不可喧宾夺主。读多少，安排多少课时，是要根据本园实际情况，孩子接受程度来定夺的。“亲子读经班”就是一种很好的形式，有效地控制了量的问题，邀请家长和孩子在周末或空闲时间一起阅读，这种读经形式不仅没有占用家长和孩子的很多时间，还丰富了其业余生活，使家长、幼儿在享受其带来好处的同时，也为生活增添了一份学习的乐趣。
3.如何读。幼儿读经的方法也是有很多种的。基本方法就是诵读，它不等于死记硬背，而是边读边悟、口诵心思的一种方式。虽然硬背对于儿童是有帮助的，但是机械的背诵还是不可取的。阅读经典文化有很多种方式，幼儿园当中，把传统文化作为课程资源进行开发就是一种很好的尝试。教师可以利用幼儿的经验，把传统文化中的经典故事与现代伦理结合在一起，对传统文化进行课程资源的整合和开发，进而对幼儿进行道德教育。这样避免了教师的一味说教，还有利于儿童创造性思维的发展。至于儿童理解经典的多少，可以不必过于苛求，有些人生的哲理或意境，是需要一生去感悟的。但是教师可以加以提点或给予正确的引导，不要刻意地回避就可以了。
4.如何评价其效果。作为一种课程形式进入幼儿园，必不可免地面临着其效果评价的问题。幼儿园中运用“考试”这种评价方式显然是不可取的。有的老师制作了“真棒”、“还行”、“加油”、“别泄气”四个档次的卡通评价贴纸，由老师、同学及家长根据学生读经的实际情况，分别选择相应的卡通评价贴纸贴在有关的表格内。有的老师根据诵读的内容做成了诵读卡，让老师、家长、同学、自己进行评价，更客观地测定其诵读效果。本人认为，进行阶段性地评比也不失为一种促进幼儿读经的手段，对此阶段幼儿诵读的内容，家长和老师进行评价，同学们的成绩进行展示，并综合测定和进行评价。
幼儿读经作为幼儿园特色课程的一种，如何趋利避害，将其优势发挥出来，打造出自己的特色，仍需幼儿教育专家及广大幼儿教育爱好者共同的努力。
参考文献：
[1]王财贵.儿童经典诵读基本理论[J].北京教育（普教版），2005，（4）.
[2]张洪.少儿读经热[J].今日中国，2004，（12）.
[3]赵立功.悄然兴起的儿童读经风——关于儿童读经现象的调查与思考[J].小学青年教师，2002，（2）.
[4]任继愈.经典教育：孩子们的“维生素”[J].北京教育（普教版），2005，（2）.
【关键词】经典美文；诵读积累；写作能力
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
作文教学是高中语文教学中的重点，是语文教学的半壁江山。同时，它也是教学中的难点，常有老师为学生的作文干瘪乏味、缺少真情实感而长吁短叹。《新课标》要求在新的教学背景下，高中语文教师要研究语文写作教学的有效策略，采用多种教学方法，培养学生写作能力，提高写作技巧，通过阅读、体验和尝试写作，促进他们在语言学习的过程中形成积极的情感态度、语言运用能力，从而提高学生语文写作能力[1]。语言技能的提高离不开语言输入和知识积累，而阅读正是学生获得语言输入的主要途径。经典美文，经得起时间的考验，被历史证明是最有价值、最重要的文化精髓，思想宏远，构思巧妙，语言精美。加强经典美文诵读与积累，能有效地提高学生的写作能力。笔者在这里谈几点个人实践与看法与大家共同商榷。
一、激趣诵读经典美文，培养学生的写作因子
杜甫曾说：“读书破万卷，下笔如有神。”可见阅读对写作的重要性。可是，现在越来越多的学生没有阅读课外书的习惯了。所以，语文教师首先要激发学生诵读经典美文的兴趣，培养学生喜爱读书的习惯，使其乐在其中，才会取得良好效果。正如孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（一）营造诵读的氛围
加大宣传的力度，端正学生对课外阅读的认识。可开展“名人读书故事”系列讲座活动；搜索历年高考满分作文中读书“痕迹”明显、构思巧妙、语言精美的篇目展示给学生看；开展“图书捐赠”活动，组建班级图书角；动员学生踊跃参与“我与经典之作对话”等读书活动。掀起学生购书读书的热潮，点燃学生的阅读经典美文的热情。
（二）保障诵读的时间
诵读时间的保障十分重要。教师要转变教学观念，优化课堂结构，提高教学效率，减少课业负担，充分保证学生的课外阅读时间。同时，可利用早读课、上课前的时间指导学生阅读、诵读，高一高二年级甚至可每周开设一节课外阅读课，保证学生有时间诵读、消化、吸收。
（三）搭建交流的平台
阅读心理学认为，当阅读者读完某一文本时，总会有一种与人交流和对话的欲望，而这一欲望的达成，能促进阅读理解，进一步激发阅读兴趣。要组织学生开展形式多样的交流活动，可开展“读书交流会”、“写读后感”，举办“朗诵比赛”，评选班级“阅读大王”等，为学生提供交流讨论的机会，创设展示自我的舞台，激发学生的读书热情，形成浓郁的阅读氛围。
二、品味经典美文语言，生动学生的语言表达
当前，很多学生的写作语言的表达浅显单一，总是抓不住要表达的东西，常常词不达意，能写出跌宕多姿文采飞扬的文章的更是凤毛麟角。学生语言表达欠缺的原因是：一是读书积累少，词汇贫乏，“巧妇难为无米之炊”；二是即使积累了一些词汇，但不懂得运用，缺乏推敲锤炼的意识。
（一）品精妙字词
通过鉴赏品味，让学生明白经典之作炼字的贴切和用语的精妙。如朱自清的《荷塘月色》：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上，薄薄的青雾浮起在荷塘里。”一个“泻”字化静为动，写出了月辉照耀，一泻无余的景象。如用“照”字则不能与“流水”照应，显得呆板、不灵动；后半句写雾，用“浮”不用“升”更为巧妙，因为“浮”写深夜水气由下而上轻轻升腾，慢慢扩散、弥漫，以动景写静景，描绘出了雾的轻飘柔美的状态。又如，在鲁彦的《听潮》中，“在我们的脚下，波浪轻轻吻着岩石，像朦胧欲睡似的。”一个“吻”字，写出了海浪亲昵温柔的情态。在赏析经典美文的语言精妙时，鼓励学生要从名家的文笔之长中吸取语言滋养，在写作中尝试推敲、炼字，逐步提高驾驭语言文字的能力。
（二）赏灵动语句
经典的文学作品，无论是散文小说还是唐诗宋词，通常都会成功地运用各种修辞手法，使得语句生动、感人。而容易让中学生借鉴的有比喻、拟人、夸张、排比、通感、叠字等。如：“那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地，轻轻地，像微风拂过琴弦；像落花飘在水上”。（鲁彦《听潮》）运用了比喻将听觉转化为视觉、触觉和味觉，即我们常说的通感。写出了落潮时大海的静柔、清丽。细腻传神，充满柔情，读来令人陶醉。在朱自清的散文中，叠字的运用比比皆是，如“小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的”（《春》）；“疏疏的林，淡淡的月”“轻轻的影和曲曲的波”“余音还袅袅的在我们的耳际”等（《浆声灯影里的秦淮河》）。这些叠字句无不生动传神，读起来和谐、流畅、清隽、悦耳。让学生多诵读这些名篇、名段，在潜移默化中学习借鉴。鼓励学生在写作中适当地运用多种修辞手法，既可增加文章的文采，又可增强文章的表现力。
三、巧学经典美文谋篇，开拓学生的写作思路
学生写作文时，怕的因素很多，其中打不开思路，不知如何谋篇布局是一个较普遍的现象。经典美文，通常都是构思巧妙的作品。指导学生梳理经典美文的行文思路，掌握一定的谋篇方法与技巧，可以帮助学生打开写作的思路。
（一）记叙类文章
学生写记叙类文章很容易犯“记流水账”的毛病。一味的平铺直叙，毫无波澜起伏，那是很难赢得读者喜欢的，常言道：“文似看山不喜平。”但有不少经典作品，其构思情节曲平起伏、山重水复、峰回路转、柳暗花明，其“尺水”也能“兴波”。比如《老人与海》的故事就很曲折：桑地亚哥84天没有捕到鱼了，第85天又出海了――他终于遇到了一条大鱼――搏斗了三天三夜才捕到――突然却来了一群鲨鱼――拼死搏斗赶走了鲨鱼――船帮上却只剩下一副鱼骨架。在曲曲折折中，读者完全被故事吸引，也被桑地亚哥的“硬汉”精神所感动。经典作品为何能把故事写得波澜起伏呢？这涉及构思时成功使用了一些记叙方法和技巧。如《变色龙》使用了设置悬念法，情节构思一波三折，跌宕起伏。刘心武的《等待散场》则运用了误会法，以“我”对小伙子的误会为主线，一波连一波，不断推进情节的发展，最后误会解除。此外，还有巧合法、抑扬法、倒叙法等。这些方法和技巧如果学生运用得体就能使事件或故事收到慑人心魄、扣人心弦的艺术效果。
（二）议论类文章
中学生所写的议论文大致可分为三部分：开头、结尾和主体。主体部分最常见的结构模式是并列式、对照式、递进式。这是非常典范的议论文结构模式，许多名篇都是采用这几种基本模式的，如陈群的《理想的阶梯》，开头部分提出中心论点：奋斗，是实现理想的阶梯；主体部分从三个不同的角度充分论证中心论点：①理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人；②理想的阶梯，属于珍惜时间的人；③理想的阶梯，属于迎难而上的人；结尾部分紧扣中心，联系实际，总结全文。文章在总体上用“总――分――总”的结构，主体采用并列式。此外，还有林家箴《说“勤”》、的《谈骨气》等名作都是采用这种模式。这种模式最适合高考考场快速成文，也是最容易学习借鉴的，因此，可以把它当做重中之重来训练。
四、广泛诵读经典美文，丰富学生的写作素材
《语文教学大纲》指出：“提高学生的读写能力，只靠课内是远远不够的，还要指导学生进行课外阅读和写作。”古往今来的许多国学大师，都曾广泛地诵读过大量的经典作品，矛盾能把《红楼梦》倒背如流；巴金诵读《古文观止》200篇，才有了《家》、《春》、《秋》等文学巨著。正因为他们头脑中存储了大量的古今中外的文化知识，写起文章来才能信手拈来、笔酣墨饱、笔头生花，成为一代大家。其实，早在西汉时，著名的词赋学家扬雄，就从写作的角度，最先提出阅读与写作的关系：“能读千赋，则善为之矣！”他所说的“善为之”，即指善作文。通过广泛地诵读经典美文，学生的头脑里记住了大量的词语、精彩句段或美文，融会贯通后就会变成自己的东西，形成自己的观点，丰富了自己的作文素材，写起文章来，自然有内容可写，并写得比较精彩。
五、结语
苏霍姆林斯基曾说过：“让学生变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读、阅读、再阅读”。“为什么要读书，要读以前的经典作品，就是可以从中得到一种有形无形的借鉴。”[2]读和写是相辅相成的，犹如一对孪生兄弟。因为读是吸收，写是倾吐。加强学生对经典美文诵读与积累，让学生走进一个更宽广的语文世界，享受语文、享受经典阅读，并对学生加以写作指导，做到读写训练有效结合，能让学生有效地提高写作能力。
参考文献
[1]殷小平.高中语文写作教学有效性研究[J].中学语文・下旬，2010，（4）：93
[2]程少堂.程少堂讲语文[M].北京：语文出版社，2008：163.
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