时间：2022-10-12 07:16:12
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇鼓励人的经典语句，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
跟爱人道歉的语句【精选篇】
1 、如果我的坚强任性，会不小心伤害了你，你能不能够温柔提醒。我虽然心太急，更害怕错过你。爱真的需要勇气!
2 、对不起，我无法不让自己想起你，我不能让自己忘记你，我的心中不能没有你，所以，我还会继续去烦你。
3 、静下心来，放下利益的干扰，放下物质的诱惑，倾听自己心底那最真最纯的声音，它正在郑重其事地告诉我，其实最想要的是什么，那就是让爱存在，不再错过!对不起，我爱你。
4 、对不起!不好意思!我错了!别介意!我投降了!我快顶不住了!原谅我吧!
5 、我知道是我不懂的事太多，我知道我常让你担心，我知道是我常惹你生气，想对你说，我期待着你的谅解和呵护。
6 、人生无须惊天动地，快乐就好;友谊无须甜言蜜语，想着就好;金钱无须车载斗量，够用就好;朋友无须遍及天下，有你就好，惟愿朋友原谅我的小脾气，不要再生气。
7 、世界在发展，人类在进步，火车也在加速，汽车有了高速，高铁也已上路，万物不停脚步，为何你却让爱情来个急刹车呢?愿我诚挚的歉意可以排除爱情故障，让我们的爱情驰骋在高速吧!
8 、事情已经过去好多好多好多秒了，就不要放在心上了!你到底要我怎样，你才可以原谅我啊?
9 、我的错误，划破了你的心，同时，我的心亦破碎不堪。如今，我用我真挚的爱弥补你的伤口，缝合我的心灵，请接受我的诚意。
10 、因为我的过错让你生气，我的心里也自责懊悔，向你保证绝对不会有下次，托小小的短信告诉你：我错了!只愿你能开怀一笑泯千愁，好兄弟原谅我吧。
跟爱人道歉的语句【热门篇】
1 、我真坏，我无赖，全怪我一时冲动起祸乱;我该打，我该骂，全怪我当时不听你的话。亲爱的对不起，请你不要再生气，好吗?
2 、宝贝，看不到你的信息，听不到你的声音，如此的宁静。我的心在流泪，我不能缺少你，因你已是我的一部分!
3 、打是情，骂是爱，边打边骂是谈恋爱。恋爱谈过，情已很深，但爱还不够深，所以和你吵架了。不过惹你生气并非本意，向你真诚地说声：亲爱的，对不起，请原谅我的情非得已!
4 、好老婆别生气了，我知道错了，如果要我补偿，我愿付出我的生命，只要你能快乐，让我们忘掉过去重新开始行吗，老婆?短信大全、高级杀手：你是一个高级杀手，用冷漠杀死了我的快乐，用远离刺死了我的幸福，用无情袭击了我的热情，求你放过我吧，我的灵魂是你的，莫再折磨我!原谅我!
5 、不用哭得撕心裂肺，不想痛得惊天动地，是谁想要爱得宇宙都摧毁，我的要求你不满意，还能如何继续?亲爱的，若我离去，请不要在意，对不起。道歉短信、宝贝宝贝生气会变老，宝贝宝贝求你，不要不要生气，你一生气我就不会说话，我一不会说话你就生气，为了宝贝你可以青春永驻，就原谅我吧。
6 、在我身边，不觉有多美妙;不在身边，心里无故烦躁。我知道，因为我的无理取闹，让你有些懊恼，对不起是我不好，别再生气照不照?愿你看到我能笑一笑!
7 、遇见你是我的错，喜欢你是我的错，爱上你是我的错，让你生气伤心掉泪，我罪该万死，你惩罚我吧，让我一错到底，让我遗臭万年，这是给亲爱的“解气”的最好办法。
8 、我曾试着用豆腐撞死，拿面条上吊，但都失败了，你叫我怎么办?
9 、天热还惹你上火，我心实在很内疚，整天自责还忧愁，怎么才能消你愁，想来想去别无法，还是短信表诉求，愿你原谅我过错，内心不要再烦忧，看我真心来道歉，望你一笑泯恩仇。
10 、我想对你说一声对不起，可是你现在却已是远在他方，我们之间的友谊不会随着时间而改变，但是这一句道歉的话语我还是想当面对你说，请你原谅我当年的无知，祝你在他乡行好运。
11 、笑一笑，多美好，微笑令我心乱跳;松松眉，莫烦恼，开心令你更苗条，心豁达，少脾气，保你事事都如意!对不起，回信息，求你切莫再生气。
12 、你伤心欲绝，我心痛无边;你泪流满面，我悔恨连连;此刻的我彻底明白，你的一颦一笑，牵动我的心，请原谅我的不小心。
13 、我知道那天我太冲动，只记着心中的梦，忽视了你的不从容，此刻我的心很痛，收到短信愿你能放轻松，原谅我的冲动。
14 、你好象生气了，我心里也不好受!如果是我酿成了此错，希望你能原谅!如果不能原谅，我自己也就无法原谅自己了!
15 、有的人说时间是一把刀，任何东西都会被它斩断，包括情丝;我说时间是一张滤网，滤走了所有缺点，唯独只剩下我对你的思念。原谅我，好吗?
16 、没有你的日子里，似白天里没有了太阳，心里失去了温暖;没有你的日子里，似夜晚没有了月光，生活失去了浪漫;没有你的日子里，我的世界一片凄清与严寒，求你赶快出现，不要不理我!
17 、因为我的一时冲动，令我作出了一生中最后悔的一件事。现在，我很想很想跟你说声：对不起!
18 、忘掉一切不愉快，我俩永远是朋友，对吧!
19 、也许是缘份，我们都不愿伤害最不愿伤害的人，但还是发生了，相信你，因为我爱你，让我们彼此好好珍惜!
20 、我再也不惹你生气了，我答应你在你不高兴的时候哄你开心，在你高兴的时候绝不扫你的兴，你叫我往东我绝不往西，你叫我上天我绝不下地，原谅我好吗?
跟爱人道歉的语句【经典篇】
1 、握着你的手，想念你的温柔，过去种种皆是我的错，你的原谅是我最大的幸福，企盼你的脸重放光彩，你的心为我重新打开。
2 、能宽容时就宽容，给予幸福;得饶人处且饶人，收获快乐;不要拒绝你的快乐，不要赶走你的幸福，原谅我就对了!为表谢意我在此深深地鞠躬了!谢谢!
3 、如果我的坚强任性，会不小心伤害了你，你能不能够温柔提醒。我虽然心太急，更害怕错过你。爱真的需要勇气!
4 、宝贝，看不到你的信息，听不到你的声音，如此的宁静。我的心在流泪，我不能缺少你，因你已是我的一部分!
5 、都是太爱你。所以不能没有你。你我通过时间的磨合未来会更美丽。
6 、你生气我开心，哈哈哈哈，真开心!不想让我开心就别生气。
7 、如果把我内心的愧疚真说出来，怕你觉得我没出息，可是不说出来，自己又觉得自己没出息。
8 、也许是我的幼稚刺伤了你的心!因为真的太想见你，心里从来没有那么在乎。原谅我好吗?
9 、若无宽恕，生命将被无休止的仇恨和报复所控制。我真的无意伤害你，真的很想与你和好如初，请原谅我吧。
10 、如果你生气就直接骂我吧，千万不要对着我掉眼泪，那样的话我的心都会碎成千万片。
11 、一个傻傻的我有一颗痴痴的心，在期待你的原谅!如果你不生气了的话能不能给我打个电话让我解释一下，好吗?
12 、原谅我吧!我知道错了，你若不能原谅我的话，那就不断的打电话骂我吧!我原意被你骂到老!
13 、看着你秀美的脸上挂着淡淡的泪痕，我的心也一阵绞痛，让我说声：让这一切过去吧!
14 、很想和你去吹吹风，吹掉我给你的不愉快，只留下我给你的开心。
15 、因为我的一时冲动，令我作出了一生中最后悔的一件事。现在，我很想很想跟你说声：对不起!
16 、什么样的话语都代替不了我愧疚的心情，我该怎样才能得到你原谅呢?
17 、忏悔：我曾试着用豆腐撞死，拿面条上吊，但都失败了，你叫我怎么办?
18 、我已经不再生你的气了，像我这样胸襟开阔、德高望重的人肯定会原谅，你还在生我的气吗!
19 、愧疚的我不知道该怎样开口，但还是要说声对不起。
20 、是上帝把你赐给了我，我却一次又一次的伤害了你，我以悔恨万分，回来吧我会用一生爱你，再相信我一次。
猜你感兴趣：
1.对恋人道歉的话
2.对爱人说道歉的话
2.当爱情不在的时候，请对他说声祝福，毕竟，以往爱过。
3.人若软弱就是自己最大的敌人。
4.人间还有很多很值得的事情。
5.我们每个人是可以被打倒的，但任何人也阻止不了我们从地上爬起来，亲爱的朋友，让我们把心态调整好，积极面对内心与外界，重获新生吧！
6.人生得耐得住寂寞，也得忍受得住孤独。
7.没事多照照镜子，很多事你都会豁然开朗。
8.送你一首歌：初恋是开头，恋爱是，失恋是插曲，婚姻是片尾。别把失恋挂嘴边，其实我也经历过；恋爱若是没失恋，爱情道路多乏味。希望你早日走出失恋的阴霾。
9.你没有采到的只是春天的一朵花，整个春天还是你的，不要灰心，屡战屡败，屡败屡战！
10.时间会告诉我，那段难挨的日子我是如何走过来。时间也会告诉你，你是如何失去一个愿意用生命爱你的人。一个男人最大的失败不是没有女生喜欢他，而是喜欢过他的.女生觉得自己当初瞎了眼。
11.失败教会了我，吸取经验下次取得成功；失恋教会了我，没有他我照样可以活得很好。
12.不要轻易为一个人改变自己，你要知道，他连你本来的样子都不爱，又怎会爱你面目全非的模样。
13.瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。早安!
14.世上除了生死，其他都是小事。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己；无论今天发生多么糟糕的事，都不要对生活失望，因为，还有明天。
15.我也很难过，我能帮上你什么忙吗？如果什么时候需要我，尽管打电话给我，好吗？我会陪着你，也会让你有个可靠的肩膀能够伏在上头哭泣。
16.别为枯萎的爱情哭泣，别因虚伪的甜言沉迷，不懂珍惜你的人又何必在乎，你是公主，终有一天会找到属于你的王子。
17.你说我们现在是最熟悉的陌生人，这一句话划分了几年来的距离，熟悉的只是距离，还是距离陌生了熟悉，爱在天涯，人在咫尺，彼此相望，读的随时都是爱怜与酸楚，读不懂是熟悉了，还是彼此陌生了。
18.在任何时候，也请不要觉得自我寂寞，你的以往或许只是在对的时候遇见了错的人，而分开后的你们也如平行线般再无交集。而他(她)的离开也不能证明是你的不优秀，优秀不优秀不是爱的理由。看看你的周围，其实还有很多爱自我的人，你从来没有孤单过。你要学会的是要勇敢的应对勇敢的放下勇敢的重新开始，给自我一个重新生活，重新去爱的机会……
少一点预设的期盼，那份对人的关怀会更自在。知道有哪些正能量激励人的可以知道摘抄的好句子呢?这里给大家分享一些关于正能量激励人的句子，供大家参考。
激发正能量的语录1.活的可圈可点，活的诗意浪漫，活的轻松温婉，活的快乐康健，活的意义非凡。
2.微笑拥抱每一天，做像向日葵般温暖的女子。
3.放弃是一件容易的事，心一想，力一卸，顿时就轻松了。
4.跌倒了，就重新站起来，继续向前走，傻坐在地上是没用的。
5.如果你真的努力了，目标明确了，你会发现自己比想象的更加优秀。
6.人生就要活得漂亮，走得铿锵。
自己不奋斗，终归是摆设。
7.当你的经济还撑不起你的梦想时，那你就应该踏实的去工作!
8.世上的事，只要肯用心去学，没有一件是太晚的。
9.幸福不强求，信任不强求。
很多的时候，我们总是很天真，总是遐想于远方的幸福。
10.学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。
11.你现在的生活也许不是你想要的，但绝对是你自找的。
12.我不能选择怎么生，怎么死;
但我能决定怎么爱，怎么活。
13.你现在的态度，决定你十年后是人物，还是废物。
14.努力自我，让梦想实现。
15.只要咬牙撑过去，一切都不一样了。
16.没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。
17.每个自强不息的人，都曾无处可依过;
每个看淡情爱的人，都曾至死不渝过。
18.让人迷茫的原因只有一个，那就是本该拼搏的年纪，却想得太多，做得太少。
19.成功从不会放弃任何人，只有你放弃成功罢了。
20.不要因为没有掌声，而放弃梦想，我们需要的是坚持，而不是观众。
激发正能量的短句1.表面的蛮横往往是由于内心的腐败，而内心的腐败往往是由自身的懦弱导致的!
2.成功者与失败者最大的差异，在于成功者会设法由失败中获益，再尝试别的方法。
3.取他人之长补已之短，生活中处处有学习榜样，人人都有值得效仿和学习的地方。
4.人生就像一出戏，可惜没有彩排，也没有重播，演到了尽头的时候，更不能去回看。
5.有两种容易悄悄过生活的方法，就是相信一切或怀疑一切。
两种方法都使我们省却思考。
6.总是这样，一瞬间想通了，释然了，在下一秒又想不通了。
大道理都懂，可小情绪却难自控。
7.别熬夜等人了，手机砸到脸不是闹着玩的我跟你讲。
8.工作久了，你会知道，背包里最该装的不是理想，是零食。
9.解决问题的方法很多，通常最快的就是解决问问题的人。
10.不要认为后面还有更好的，因为喜欢你的就是最好的。
11.今天的苦果，是昨天的伏笔;
当下的付出，是明日的花开。
12.一旦人的命运不宠你，请你别伤害自己。
13.也许你有自己的偶像，也许你有对未来的期许，那就行动起来吧，有行动才会更接近梦想。
14.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
15.有梦想就立刻行动，因为现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。
16.不怕你每天迈一小步，只怕你停滞不前。
坚持，是生命的一种毅力!
17.幸福不是靠别人来布施，而是要自己去赢取!生命的好处在不断挑战自己，战胜自己!
18.要么十分优秀，要么十分漂亮，不然就没有资格抱怨。
19.培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。
20.在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功
激发正能量的说说1.你以为有钱人很快乐吗?他们的快乐，你根本想象不到。
2.我不怕变成自己所厌恶的人，我怕过得还不如他们。
3.昨天是一张废弃了的支票，明天是一笔尚未到期的存款，只有今天是你可以支配的现金。
4.人不会苦一辈子，但总会苦一阵子。
许多人为了逃避苦一阵子，却苦了一辈子。
5.年轻的时候，我们常常冲着镜子做鬼脸;
年老的时候，镜子算是扯平了。
6.压力不是有人比你努力，而是那些比你牛×几倍的人依然比你努力。
7.通过年的不懈努力，我从一个无知少年，变成了无知中老年。
8.凋残的是花谢的美落下的是破碎的泪难赎的是前世的罪。
9.你可以像猪一样的生活，但你永远都不能像猪那样快乐!
10.现在不努力，将来你心上人壁咚别人的墙都是你砌的。
11.这年头，人宁愿说自己有病，也不愿承认自己平凡。
12.人生的经历就像是铅笔一样，开始很尖，经历的多了也就变得圆滑了，如果承受不了就会断了。
13.朋友事业上获得突破，生活提升了档次，我真替他高兴。
不过要是能换成我，我会更高兴。
14.你连几点睡觉都控制不了，你还想控制人生;
你的问题在于，你什么都懂，可你懒啊。
15.研究表明%的男生都看不出女朋友生气的原因，剩下的%连生不生气都看不出来。
16.一生气就飙泪跟人吵架吵着吵着就成了哭腔，妈的为什么会有这么怂的生理结构。
17.不懂得害怕的人不能算勇敢，因为勇敢指的是面对一切风云变幻坚强不屈的能力。
18.说到底，还得靠自己，别人也有自己的难处，帮你，是情分，不帮你，是本分。
19.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处，忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
20.一场说走就走的旅行归来后，除了该做的事情被拖延更久了，什么都没有改变。
激发正能量的文案1.是这样的，风水轮流转确实不假，但你在轴心上这就很尴尬了。
2.三分天注定，七分靠打拼，呵呵!还有看脸的，看脸的!
3.人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。
4.美好的日子给你带来快乐，阴暗的日子给你带来经验。
不要对生命中的任何一天怀有遗憾。
5.你只看到别人在表面上活得春风得意，却不知道人家在背地里也过得风生水起。
6.愚人节表白算什么，清明节表白才是王道，失败了还可以说是鬼附身了!
7.哄老婆开心就做做假，哄孩子开心就做做秀;
哄自己开心就做做梦。
8.做人要安安稳稳本本分分，因为，你也根本搞不出什么幺蛾子。
9.思而后行，以免做出蠢事。
因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。
10.有些关心只是表面关心，其实是想来打听有没有八卦可以更新。
11.每次看穷游日志的感受都是，那么穷就别TM出去浪了。
12.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
13.不要把学问看做是用来装饰的王冠，也不要把学问看做是用来挤奶的奶牛。
14.最讨厌男生的腿细细长长的还爱穿紧身裤，走过去跟丹顶鹤一样。
15.努力了这么久，但凡有点儿天赋，也该有些成功的迹象了。
16.同学帮我补习了三个月，终于，他的成绩也降下来了。
17.我曾经一个月挣两千块，这句话在成功者的话语中是故事，在失败者的话语中是怀念。
18.努力了你还可以安慰自己说曾经努力过，不努力你连安慰自己的话都没有。
19.无论你多努力，老板是总觉得不满意。
你做的越好，他的要求越高。
20.当你瘦下来之后，你会发现原来你的丑，跟减肥并没有关系。
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阅读之重要，在现当代社会也已有共识。
现代教育家叶圣陶、朱自清等教育大师都一致倡导并认同“经典训练的价值，不在实用而在文化”。
当代教育家也共同关注，从语文教材的编写和教辅的推出可以看到：新课标建议阅读的38种中外经典、必修教材每册设置“名著导读”板块，以及各地出现的各种课外读物。
中学生阅读现状堪忧――多媒体文化带来的“碎片化”的浅表性阅读，导致学生只求感官愉悦，不会深入思考；多元文化背景下，多数学生没有形成健康的世界观、人生观和价值观，缺乏精神高度，经典意义被消解，思想和写作格调不够，品位不高。
文化传承和理解需要的倒逼――中华优秀文化传承是重中之重，而中学生是国家和民族的未来，经典阅读的文化传承作用，对当代学生文化信仰的建立必不可少，它与教育与生活密不可分，是学生人生观、世界观、价值观形成阶段的必由之路，它关乎整个人类社会和人的本性，揭示人生命存在基础的思想和观念，是对人性最根本的见解、领悟和智慧，它从本质上关注人类社会存在和发展过程中所涉及的一些永恒的价值和主题――生与死的思考、对情感的认知等。
在目前，语文学习的三个主要途径：课堂教学、广泛的课外阅读和深入的社会实践，只有课堂教学尚可部分得到落实。因而，在语文阅读教学中， 我一直把文学经典、文论经典、文化典籍和人文著作类的经典文本，作为自己手中的工具和力量。通过阅读尤其是个性化阅读教学培养语文能力是语文教育的核心，它不仅可以培养学生语言文字的领悟能力，提高学生语文素养，对学生良好的思维品质和道德修养的养成更有很大帮助。
现行的中学语文教材，秉承“守正出新”编撰原则，选择的课文大都是古今中外文质兼美的经典之作，这是我们奋力耕作的一片片良田沃土。聚焦课堂，深耕阅读，拓展课外，开阔视野，是每个语文老师的教学使命。
那么，怎么进行经典阅读的教学？它有哪些层面值得探索？
我的探究之路是：
调动已知经验
准确感知文体的特征
首先对经典文本进行粗略的分类：文学类文本（诗歌、散文、小说、戏剧）和实用类文本（记叙、议论、说明、应用）。整理阅读该类文本的经验，把它变成阅读该类文本的习惯，就能准确感知该类文本的文体特征，有助于形成纯正的“文体感”。如记叙文平实写来，以情感人；说明文准确表达，以知教人；议论文逻辑严谨，以理服人。诗歌语言形象，生动感人；小说语言风格多样，以趣引人；戏剧语言个性突出，以典型启人等。
走进文本之中
强化相关知识的积累
梳理阅读文本的相关知识，将知识作为准确解读文本的工具。比如，我在文本研究中发现了“关系词”阅读法。所谓“关系词”，简言之，就是各类文本中普遍存在的关联词和插入语。“文必虚字备而后神态出”不仅适用于文言文。现代汉语中，关联词常常标示复句（或句群、段落）间的逻辑关系和层次：在教读《在马克思墓前的讲话》时，通过句群关联词就可以轻易而又清晰地将文章划分层次。
插入语在句中通常是对一句话的一些附加解释、说明或总结（归根结底），阅读抓手是文字或标点（括号、破折号）；有时表示说话者的态度和看法，如“我认为”；有时起强调的作用，如“毋庸置疑的是”；有时是为了引起对方的注意，如“你们看”；还可以起转移话题或说明事由的作用，如“至于”；也可以承上启下，使句子与前面的语句衔接得更紧密一些，如“正如达尔文发现有机界的发展规律一样”。
再如，在经典作品的阅读中，一定要注意当作者用“我想”“我常想”等词的时候，这是他们展开了联想和想象的翅膀：“忽然想起采莲的事情来了”（朱自清《荷塘月色》）；当作者用“我觉得”“我以为” 等词的时候，这是他们在表达独到的体验、感受和审美：“说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬”（郁达夫《故都的秋》）；当作者用“我愿意”“我希望”“我梦想” 等词的时候，这是他们在表达美好的愿望、期待和追求：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零^。”“我梦想有一天……”（马丁・路德・金《我有一个梦想》）
走进文本内核
寻找文字背后的价值
教读《边城》的时候，学生只看到了这里的环境美，风俗美，人情美，却找不到这美丽背后的悲哀（悲剧）。我在引领学生通读原著后，又观看教学电影，在观察学生的反应时发现，每当翠翠对狗自言自语，临行时每次都叫“狗”的时候，学生哄笑四起。我灵机一动，设计了这样一段探究导语：“海子说过：‘从明天起，做一个幸福的人，喂马劈柴，周游世界，给每一座河流山川起一个温暖的名字……’为什么翠翠没有给她相依为命的伙伴黄狗‘起一个温暖的名字’？甚至是世俗的名字‘阿黄’或‘旺财’？”学生先是一愣，继而沉思。我又启发：“这是一个青春和爱的故事，我们看到青春的热情和爱的甜蜜了吗？沈从文究竟要告诉我们什么？”接着我们一起梳理了几组关于爱的关系，翠翠和爷爷的祖孙之爱，质朴的邻里之爱，顺顺与天保、傩送的和美的亲情之爱，天保、傩送兄弟与翠翠纯真的男女之爱等，学生们赫然发现：原来翠翠爱着傩送，而天保和傩送兄弟都爱着翠翠，天保“走车路”――请媒人说媒提亲，傩送“走马路”――唱山歌打动情人。兄弟俩决定唱歌“决斗”追求翠翠，翠翠在梦中听傩送唱了一夜的歌，却毫不知情。天保唱歌失败，出外闯滩死在异乡；傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，也丢下翠翠远走他乡。祖父为翠翠的婚事忧愁而亡，她却不了解这一切的前因后果。只剩下可怜的翠翠孤苦伶仃地守望――“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”。至此，学生恍然大悟：不是所有纯真美好的爱都有美好的结局！这些心灵美好纯洁的人们，都有一个“爱你在心口难开”“表达”困境――都在揣摩对方心理，却不善于交流沟通，只是纯粹以美好的品质对人。封闭的农业文明社会中人们的心灵孤寂导致的不善表达交流，才是翠翠爱情悲剧的主因！这就是沈从文要表达的文字背后的悲哀！
走进实际生活
挖掘文本的隐喻意义
在教读“先秦诸子”时，我用了古代科举考试的一个段子来做“子之武城”一章的导语：一次院试的时候，要求以“割鸡”为题，“代圣贤立意”，阐发儒家“为国以礼”的精神。一考生不明就里，胡乱猜测破题起股：“其为黄鸡乎？其为白鸡乎？其为不黄不白之鸡乎？”惹得考官哭笑不得。那么，“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”中，“莞尔而笑”有何意味？“割鸡”“牛刀”又比喻什么？经过文本精读和探究，学生明白了“莞尔而笑”中包含的不完全是对武城人弦歌演礼小题大做的戏谑，还包含着又高兴又怅惘的复杂感情：整个天下礼崩乐坏，实在没想到竟会“礼失求诸野”。而“割鸡”，就比喻治理武城这个小地方；“牛刀”则比喻运用礼乐之道。至此学生茅塞顿开：孔子的理想是行礼乐于天下，但一切都落了空，仅仅在区区武城得以小试，这当然是牛刀割鸡，大材小用。圣人真情流露，不觉失言，被子游抓住漏洞，委婉批评；夫子自知理亏，慌忙回护掩饰，实在有趣之极。
走进当前文化
探求真正的现实意义
关键词：浅谈新课程标准指导古典诗歌教学
课程标准明确指出：教读古典诗词，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。由于古典诗歌离我们年代较远，经过历史长河沉淀而来的诗歌有着深刻的意蕴、丰富的情感，充满着令人回味无穷的诗情画意。但学生尤其是初中学生很难把握古典诗词中所内蕴的思想精华和语言魅力，因此古诗教学成了中学语文教学的难点之一。如果象以前那样，教师在教学过程中只注重支离破碎地分析，学生被动接受，学生就会兴趣索然了，更谈不上去体味挖掘诗的所凝聚的音乐美、竟境美和语言美了。这就要求教师在教读古典诗歌时，必须引导学生在咀嚼、体会、感悟和创新上下功夫，大胆让学生自主诵读，从诗歌的整体上去感知诗的音乐美，让学生自然而然地融入诗的意境，最终获得思想的感悟与启迪，从而达到积累语言，提高审美情趣的目的。
第一、感悟诗歌的意境美，让学生拓展想象，发展其创造性。
经典的诗歌是诗人的情与景、心与物相互交融而形成的，它是一种感性形象。人们常说的诗歌的意境正是诗人的思想感情的生活图景和谐统一形成的，它需要感性认识和情绪体验，所以王国维在《人间词话》说：“境非独景物也，喜怒哀乐亦人心中之境”，说的也便是诗的“意境”。
经典诗歌都有很深的意境，诗的意境美又是千姿百态的，有的雄伟壮阔；有的绚丽纤细；有的悲凉凄婉；有的豪放旷达；有的含蓄典雅，景象万千。一首诗就是一幅画或多幅画，除了物还有蕴含其中的情感与哲理，这就是所谓的诗中有画，画中有诗吧。因此，阅读古诗必须引导学生根据诗中所提供的信息进入诗歌的意境中去。如马致远的小令《天净沙・秋思》，它就是一幅落寂单调的悲凉秋景图，而它要表现的则是游子远在天涯、愁肠欲断的情怀。这个内在意境是通过枯藤、老树等九个典型事物特征来感悟到的，这一感悟很重要的一点就是需要启发学生去想象，即让诗中景、诗中物、诗中人，在学生脑海中浮现加工，从而展现一幅立体的画面，引导学生渐入诗的意境，使他们如见其景，如见其物，如见其人，如闻其声，达到心灵的沟通，情感的共鸣与交融。
当然，古诗中的想象也需通过学生的诵读来实现，教师大胆放开手脚，让学生在多读的过程中译出诗文，达到学生对诗中的情与景进行初步理解的目的，然后，鼓励学生插上想象的翅膀，自由自在的翱翔，对诗文不加限制的改写、括写、描摹。那时那物那人那景那情就会跃然纸上，然后教师鼓励学生当堂竟说，百花争艳。如学习《钱塘湖春行》一诗，一个学生这样描绘：春水初平的堤岸，云舒云展，贴近湖面，黄莺在有阳光照到的树上飞鸣，轻巧的早燕衔泥喃喃而舞，是春花初绽令人眼花乱，是绿茵的草长得可没马蹄……如果学生能够当堂联想、想象到这样一幅生动的画面时便是入情入境了。如此反复诵读，学生既读出了画意，在脑中展现了立体的图景，又用生动的语言描绘出诗的意境，开拓了学生的想象，其创造意识也就得到了潜移默化的发展。
第二，感受诗歌的音乐美，让学生自主诵读，发挥其主动性。
古典诗歌是最富有音乐美的文学样式，它很讲究韵律，而且乐感极强，平声仄声交错组合，跌宕起伏，朗朗上口，具有美的旋律和和谐的节奏。正是因为诗歌的语言非常凝练精辟，具有悦耳的音乐美，因此诵读就成了我们破解古诗的首要任务。
我们在教学中应注重学生的个性特征而采取不同的诵读方式，或听读、或范读、或领读、或齐读，形式不一。初步朗读，要读准诗的节奏，要求在语言层面上读通全诗，做到停顿正确。例如王勃的《送杜少府之任蜀州》，"城阙/辅/三秦，风烟/望/五津。与君/离别/意，同是/宦游人，海内/存/知已，天涯/若/比邻。无为/在/歧路，儿女/共/沾巾。"正确停顿、富有节奏的朗读可使学生容易较快地进入赏析古诗的角色。当然，不管采用什么样的诵读方式，教师在这一过程中应对学生进行科学的诵读指导。引导学生把握诗句中音节语句的声调节奏及其变读，真正体现诗句朗读中的音乐美，它包括纠正学生的读音，穿插讲解古诗的押韵、平仄方面的文学常识，以便学生读准节奏，读出语气和语势。读准诗句的节奏，有利于理解古诗的含义，读出语气和语势，则有利于体会古诗的感情和气势，从而感受诗的抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感。
通过多层次、多形式的反复诵读，学生必然会被古诗的韵律美、节奏美所深深感染，欲罢不能，在不知不觉中加深对诗文的感悟。这样不仅激发了学生学习古诗浓厚兴趣，而且为学生理解、体味诗歌的意境打下了坚实的基础。
第三，品味诗歌的语言美、让学生佳句成诵，增添其文化底蕴。
古典诗歌是语言的浓缩精华。它凝练精辟、生动形象，往往是一字千钧、震人心灵，留给人们许多想象的空间，鉴赏诗歌的语言，能丰富学生的语言积累。如“随风潜入夜”的“潜”，如“春风又绿江南岸”中的“绿”，“天门中断楚江开”中的“开”等精妙含蓄的词语永远值得学生去揣摩、体味和借鉴。
而更多诗句则以其丰厚的情感和精邃的哲理启迪后人而流传千古。如：激励人们乐观开朗、勿做儿女情长的“海内存知已，天涯若比邻”，寓意顽强拼搏、生命不息的“野火烧不尽，春风吹又生”，还有表达英雄气概、伟大志向的“生当作人杰，死亦为鬼雄”等许多陶冶情操的诗句，千百年来脍炙人口，成为一代又一代人的精神食粮和动力源泉。学生熟读成诵这些诗句，对学生精神的提升，习惯的养成，人格的塑造，起着无法估量的潜移默化作用。他们往往通过诵读倍受其感染，势必会调动自己的生活体验，激起相似的情感，从而达到心物交融、心领神会。这样不仅增添了学生的文化底蕴，而且形成了他们健全的人格。
总之，教师应加强对学生诵读的引导，在尊重学生的自主学习前提下，把握诗的音乐美、意境美、语言美的同时，力求让学生熟读精背以至默记在心，较深地领悟诗歌的音乐美、意境美和语言美，达到最终完成语言积累和情感熏陶的教学目的。
当然古诗教学的方法是形式不一、灵活多样的，但鉴赏古诗歌的音乐美、意境美、语言美始终是我们中学古诗教学的目标，所以古诗的诵读、体味与感悟，应贯穿古诗歌教学的始终。尤其在新课程标准的要求下，我们更应该充分发挥学生的主动性和创造性，努力提高学生对古诗诵读的能力和想象力，从而加深理解和感悟，获得思想的启迪，让学生真正享受到古典诗歌所特有的审美乐趣。
参考文献：
1、《诗词鉴赏词典》江苏古藉出版社
【关键词】 中西方；思想；差异；电影
一、导言
中国和西方文化思想差异在社会的各个层面有各式各样的体现，本文分析了文化和社会范畴内对电影所传达的观念起决定性作用的几个因素，并将从这几个方面来分别说明中西方文化思想和观念在电影中的差异。
二、影响电影中文化思想内容的重要因素
1、宗教
宗教是影响人们思维方式的一个重要因素，这也是导致社会思想差异的一个关键。老师请来的那位有西方留学经历的老师讲到的内容对作者有很大的启发，他说我们所相信的科学也与各种宗教一样，是一种思想而已。而在中国，我们的应试教育教给我们的只有所谓的科学。比如说，我们并不是选择相信进化论，而是关于人类的起源，我们只接触过进化论这一种学说。这在一定程度上是扼杀青少年的想象力的，所以国内没有人能拍出宗教题材的电影，因为没有这个背景，但李安就可以。而通过哲学课，深刻地认识到宗教在人类思想史上占有多么重要的地位，几乎可以说宗教在很长一段时间内占据主要的思想统治地位，直至今天世界上近70亿人口里，信仰宗教的在48亿以上。这学期的美国新闻简史课上，老师总说的一句话很有代表性：“西方人离了宗教不说话”。而中国的古典神话一直倾向于泛神论，这使得中国没有真正意义上的天启一神教。
在电影创作方面，人们常常惊叹于欧美宗教电影的数量和质量，《第七封印》、《十戒》、《七宗罪》、《耶稣受难记》都是其中的经典；而中东地区反映宗教冲突的影片也有一份深沉而质朴的魅力，《暴雨将至》、《吾等何处去》等。也许我们对于这些电影的精神内核在理解上会有一定障碍，但这也为影片平添了一份神秘而宏大的力量。也许我们没有信仰，但通过观看这些影片渐渐感受到信仰的力量，而信仰贯穿于宗教国家的社会生活中，这一点不只是宗教题材的电影才能体现出来。比如今年的奥斯卡最佳外语片的奖项颁给了伊朗电影《纳得和西敏—一次别离》，在影片中不难看到在这个一路狂飙的现代世界里，古老的宗教观依然顽强地延续着它的生命力，传统和现代的裂痕也因此日渐彰显。女护工给老人洗澡时要打电话咨询教职人员；无助的原告要求被告人对《古兰经》起誓；影片的最后，女护工说出了实情，是因为怕说谎遭到诅咒。
这样的影片让人们不断思考，也许信仰是所谓旧时代的产物，在更高的人类社会发展阶段里将被淘汰，但人是不是该有信仰？观之国内，运动彻底与封建社会的思想文化决裂，用凶残的斗争冲洗了人们内心的道德和信仰，改革开放之后暴富的暴富，下岗的下岗，急剧发生的社会财富的重新分配最能助长人们的贪婪自私和嫉妒仇恨，自此人与人之间的那份美德和信仰被埋藏起来，戒备心武装着每个人。没有信仰和道德的约束，对物质的追求可以无所顾忌，、医疗黑幕、食品安全等等这些本不该发生的恶性事件在国内缺乏有效的道德制约。
2、思想文化
社会思想与经济发展程度和社会性质是相关的，中国的古典思想产生于封建社会农耕经济的泥土中，有一种平和、宽容的整体基调，他得以发展是依靠统治者的庇护，代价是思想中不变的对人民顺从的鼓励，例如占主导地位的儒家思想，论著中的许多语句直接指向对和谐稳定的社会的向往，如“己所不欲，勿施于人”、“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。但与此同时，儒家思想推崇的个人终极价值就是所谓“平天下”，这是政治范畴的，是指在封建集权制度下实现政治抱负，具体说就是辅佐君王统治国家。
1.图形的创意
图形是平面广告在视觉传达中的主体部分，其可以辅助广告文案，与文案一同让受众理解广告所传达的意境，并且一个具有创意的图形能够方便受众进行记忆。以上文中的麦当劳平面广告为例，广告的主体四根薯条组成的wi-fi标志，让人们首先记住的肯定是声波型状，图形可以直接给予人们最初的感性认识，而之后通过声波型状，人们就可以进一步联想到随心所欲的上网，联想到薯条，进而达成了平面广告本身的目的。而这种图形的创意应用肯定是要比“麦当劳可以无线上网”这样的文字阐述要高明得多，可以说它在很大程度上影响着整体广告的效果。而在当前，图形在平面广告的应用中，并未过多地追求创意，而是一味地为了吸引公众的眼球使用性感的美女，或是可爱的孩子。这样的平面广告设计理念可能在早些年获得了良好的效果，但是在广告同质化严重的今天，人们已经对这些元素审美疲劳，广告的效果并不会十分理想，另外图形的复杂化，也很难让受众接受，受众会一时找不到哪一处的图形才是信息点。因此，在平面广告的图形创意中，我们要尽可能地让图形简单易记，就好像企业的LOGO，越简单的图形越使人印象深刻，也易于形成品牌文化，方便传播。由此看来，富于创意而简单的图形对于平面设计来讲已十分必要。
2.文案的创意
在平面广告中，很多平面广告是纯粹的图形和色彩，并没有文案。由此看来，文案并不是平面广告所必须的，但其确实能够起到锦上添花、画龙点睛的作用。因此，笔者在平面广告的设计中还是推荐使用一些简单的广告语，而这同样需要具有创意。如果一个文案不能为平面广告的内涵上升一个高度，那其不如不存在。一个好的创意文案同样需要细细推敲，其短短的语句所蕴含的商业价值是无限的。仍用麦当劳的wi-fi平面广告来分析，直观来看，第一眼其实很难发现有lovefreewi-fi这则文字，它并没有作为广告的主体而存在，而当人们在品读声波形状时加上了这则文案，就能使受众更好地接收平面广告所传达的主题信息，使广告所表达的意境达到了新的高度。其中“Free”更能够体现出一种不拘俗、随心所欲的心态，而“Love”则是永恒不变的正能量。简简单单的几个单词添加在广告之上，达到了非常好的效果，更好地吸引了人们的眼球。
3.质感与材质的创意
质感，也称为肌理。在平面广告设计中分为物理肌理和视觉肌理两种应用类型。物理肌理是通过某些触觉感受强烈的媒介载体和新型的印刷工艺达到某种视觉效果的设计手法。其以节约用水为主题的公益广告，创意新颖，让很多人记忆犹新。这则广告的设计中就采用了气泡膜作为物理介质，用气泡膜来表现水的起泡和纹理，较强的视觉冲击力增加了“广而告之”的效果，将节约用水的理念深深“印入”了受众的脑海。视觉肌理，顾名思义就是以视觉冲击产生肌理感受的联想。比如看到火就会感觉到热，看到冰雪就会感觉到凉爽。日常生活中对于不同介质的体验所形成的感受会作为记忆储存在人们的脑海之中，当再见到类似的物体时，视觉就会发给大脑一个记忆信号，反射出这类物体的触觉感受。在平面广告创意设计中对于一些生活中常见的材质纹路的应用，比如金属、布匹，不失为引导受众产生肌理感受的好方法。金属沉重、冰冷，布匹柔软温暖，不同的质感引发了受众无尽的联想，令平面广告设计在表现力上有了新的突破。
4.布局的创意
平面广告创意除了要将创意元素合理并有创造性地组成画面外，如何美观并极具创造性地将各个元素安排在广告版面之中也是广告创意的一个亮点，这也是“吸引眼球”和“抓住眼球”的关键。画面的构成与布局也是一种语言，它有生命也有自己的性格。同一种图形和色彩，通过不同的排版设计所表达出来的情绪和性格有着很大的差异。在排版上进行创意的平面广告很多，其中比较有意思的一则是以“我们不只保护熊猫”为主题的公益海报，海报通过排版设计，用大熊猫的图案组成了森林，而在森林之中隐约还可以看出有很多动物，意指大熊猫虽然珍贵，但是森林中的其他野生动物同样珍贵，同样需要保护，创意之新奇令人惊叹。
二、平面广告创意的表现
设计师要将自己的创作思维实现于广告之中，需要借助表现方式，一般来说平面广告创意常用的表现方式有如下几种：
1.夸张
夸张是以突出为重点的创意表现手法，力求突出广告主题或产品的某些特点。即对产品的某些特征进行虚构和夸大，形成最大化的表现效果。比如刀具产品，突出特征就是锋利，“吹毛断刃、削铁如泥”，这种表现虽然夸张，但是却让受众牢牢的记住了该刀具产品锋利的特征。相较于文字，图像夸张的效果更为强悍，在这个“眼球经济”时代，夸张的创意手法不仅成为设计的爱宠，也能够得到广大受众的青睐。在能量饮品领头企业“红牛”的平面广告中我们隐约能感受到RedBull那强悍的爆发力，随着开口被打开巨大的力量使得饮料夸张地喷涌而出，展示出了一个龙的型状。这种夸张的表现手法赋予了饮料一种魄力和冲破一切腾空而起的欲望。而这正是运动者的心声，这种创意元素的加入直接与其产品定位相吻合，其效果十分成功。
2.幽默
广告作为一种设计艺术的载体，随着经济的发展，商业气息愈加浓重，为了不让受众产生排斥心理，幽默诙谐的创意表现成为了设计师们的法宝，被誉为最富情趣的创意形式。幽默创意灵感通常来源于生活中的笑点与产品特征的契合点，以巧妙的形式展现在受众的视野之中，引起受众对广告的关注，并延伸为对产品的关注。一则经典的幽默广告可以因为脍炙人口而经久不衰。奥迪的一则平面广告中，两个劫匪刚刚从银行里出来，头上还蒙着丝袜，焦虑地看着表，从情节设计的角度来讲，此时此刻他们一定等待着同伙的接应，而那句“光顾着飙车了，忘记来接你们……”的广告语将两个劫匪的窘态一展无遗，让人忍俊不禁，同时也无限地放大了奥迪轿车的驾驶魅力。
3.拟人
拟人表现手法就是在广告中将本不具备人类特征的事物人格化，用人的思维、人的语言去表现广告的内容。作为一种常见的构思形式，拟人手法被广泛地应用于平面广告创意之中。这种创意手法的目的主要有两种：一是为了丰富画面，使用受众喜欢并乐于接受的广告形象去吸引他们的眼球；二是利用一些不具备人类特征的形象去隐晦人类世界中的敏感话题。在拟人表现手法的应用中，笔者一直非常喜欢一则公益平面广告，其画面主体是一个面目狰狞的玉米，而玉米叶子就变成了他的手臂，手臂用力撕扯着一个汉堡，画面十分细腻，色调清新，其广告语为“ExerciseYourWillPower”，其生动的玉米形象宛如一个肌肉男。广告所要表达的含义就是鼓励人们食用健康的蔬菜和水果，拒绝垃圾食品，拒绝肥胖。运用这样的拟人表现手法可以直观、生动地传达这些信息，且富有创意，容易被人们接受。
三、结语
论文关键词：密尔；自由主义；积极的自由；中国新闻实践
一、密尔自由主义基本观点及时代语境
19世纪英国思想家约翰·密尔的自由观是西方理性传统中一个不可或缺的部分。他在代表作《论自由》中强调了思想自由和个体情趣的自由，其第二章题为《论思想自由和讨论自由》，是其言论自由思想的集中体现，被誉为“英语世界里最经典的关于新闻自由的辩护词”。…对于思想讨论的自由，他围绕真理和真理的利益进行了辩护。首先，他认为这种自由是人们获得真理的保证；其次，这种自由是我们确信真理并使真理保持活力的手段；再者，自由讨论是使不完全的、片面的真理得以变得完全、全面的条件。此外，密尔在书中还强调了个性的自由发展。他在把人的行为划分为涉己和涉他两部分的基础上，提出伤害原则作为处理个人与社会的权力界限的准则。他主张“任何人的行为，只有涉及他人的那部分才须对社会负责。在仅涉及本人的那部分，他的独立性在权利上则是绝对的。对于本人自己，对于他自己的身和心，个人乃是最高主权者”。
每个思想家都是他们时代的孩子。密尔所处的时代，社会结构正在发生根本的转变：英国从封建社会向资本主义社会转变，古代社会以纵向的政治统治权力和等级次序为特征的社会结构，正被现代社会水平方向的政治经济生活所代替。政治上，随着资产阶级民主共和国的建立，对于政治统治者暴虐的防御需要已不复存在。但它的问题也逐渐暴露了，密尔认为，当时世界上广泛地存在着一种日益增长的倾向，即社会凌驾于个人的权力不适当地延伸。经济上，生产的社会化和有序性使得个人的影响力迅速下降；另一方面，私人生活和个人独立性开始在相互平等的自由贸易中变得重要起来。能否尊重彼此私域的权利，直接决定了以经济生活为中心的新社会运转的有效程度。因此，密尔深切地感到资产阶级民主制社会的建立并不能“自动地”保护个人和少数人的自由，他迫切地感到需要明确地提出一个界定个人与社会的权利界限的准则。
由此，密尔在开篇即明确指出“这里所要讨论的乃是公民自由或称社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。””他从更广阔的社会生活领域探讨个人自由，把以往仅限于个人与国家间关系的政治自由扩展到个人与社会的关系之中。他格外强调人的个性的自由发展，对“多数的暴虐”和“习俗的势力”有着高度的警惕和谴责。
相比之下，现代自由主义新闻思潮自传人中国的那天起，就由中国特定的历史文化处境与文化背景进行着本土化改造。“立人”与“立国”，“启蒙”和“救亡”的双重命题在五四以后的现代中国始终构成一对张力，自由主义和民族主义的冲突也随着形势的变迁，跌宕起伏地拉锯在现代报人的内心。如果说西方自由主义的主题是“面对国家的个人”和“面对教会的个人”，那么半殖民地半封建的中国因其现代化和民族独立的课题交织在一起，故除了“面对国家的个人”外，还有“面对强权的主权”，而显然后者的任务更为紧迫和严峻。自由主义新闻思潮虽历经风风雨雨，但始终未能成为时代主潮。
再加上日本学者中村正直在翻译密尔的《论自由》时，由于种种原因，将“社会”译成了“政府”，将“个人”译成了“人民”，严重背离了密尔《论自由》的主题。而他的误译则直接影响到梁启超，在梁启超的文章中，密尔的“社会”与“个人”的对立问题，也变成了“政府”与“人民”对立的问题；而密尔的“限制社会暴虐”主题，则变成了“政府与人民之权限”的问题，㈣致使英国式的自由思想在近代中国一直缺乏正确理解的传统。
随后，由于长期的革命战争和冷战时期意识形态上的对立，自由思想在很长一段历史时期内被人们简单地当作资产阶级意识形态加以抛弃了。这也影响了我们在道德上、法律上的实践。
二、密尔的自由观对当代有启迪意义的两个方面
当前一个统一的现代民族国家早已建立，我国的经济体制和政治体制改革也正在深人进行。党的十六届三中全会提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。十六届四中全会又提出“构建社会主义和谐社会”，就是要把关于人的自由发展的科学论述逐步变成现实。它完全符合人类历史发展规律的要求，是我们党在新时期推进伟大事业的又一个重大理论创新。当前我国市民社会日渐成熟，个人权利、民主、自由成为公共领域的热门话题，密尔的自由思想有了切合当下的语境，认真解读这份宝贵的精神资源对于当代新闻实践有重要的启迪性意义。其中，密尔的积极自由思想和他对于自由讨论的态度这两个方面是容易为人所忽略的。
1．关于密尔的积极自由。
在新闻自由的理念认识层面，大多数人只看到密尔要求社会对个人实行最小干预这一消极方面，而忽略了密尔对于积极自由的论述。在下面两个问题上，中国传统思想容易形成认识误区，应该厘清。
(1)自由是和社会联系的，不是纯粹个人的，因此赞成必要的政府限制，反对“霸道的自由媒体”。
密尔的自由主义是建立在功利主义的基础上的，但他又对边沁的功利主义做了修正和补充。按照边沁对快乐的理解，最终通约成的简单的快乐都是排他性的感官快乐，如何将这样的快乐与共同体的福利联系起来成了一个很大的难题。而密尔通过修正边沁对快乐的理解，有效地避免了这一困境。密尔认为，快乐不仅有量的区别，而且还有质的不同。他认为仅仅从量上考察快乐的做法是荒谬的。人是具有高级官能的，不同快乐之间是不能通约的。精神的快乐远远高于肉体的快乐，所以，“做一个不满足的人总比做一个满足的猪要好些，做一个不满足的苏格拉底，总比做一个满足的傻子要好些”。人本身的价值并不在于人与动物共有的感性肉体的，人有人的快乐。密尔承认人有天生共有的基本感情，即：纯真的私人间相互关爱的感情和对公众利益真诚关心的感情。”而人类战胜一切困难的力量就源于此，人类获得一切高贵快乐的动力也源于此。
由此，自由的价值彰显出来。因为个人最终的价值要体现在对社会利益的贡献上，而社会利益的增长又源于全体精神的进步，精神进步的前提是个人生活在自由之中。只有拥有了自由，才会有人格的健全、生活的幸福，才会充分发挥自身的先天的感情，在关爱他人、关爱社会中达到自己最高、最大的快乐，并推动社会真正的进步。所以，社会幸福以个人幸福为基，个人幸福又以个人自由为基。密尔把个人自由和整个社会的进步和福祉联系起来，从而赋予了自由以积极的意义。
正是在此基础上，密尔从涉己和涉他的角度出发，明确了个人自由的限度。他进一步指出，当统治者与人民合一起来，统治者的利害和意志就是国族的利害和意志时，国族无需对自己的意志有所防御。日㈣在一个自由的国家里，政治权力不再是一种必要的恶，而是一种具有某种积极价值的工具，可以积极地发挥作用，扩大个人的自由机会，增强个人实现自由的能力。如果言论有碍于社会，则应对其加以限制。密尔的新闻思想其实已经包含社会责任理论的萌芽，对今天的新闻实践有着重大意义。
我国长期以来的情况是人们在某种程度上往往错误地夸大了政府和个人自由的对立，也忽视了政治权力对于推进自由的积极作用。有种偏激的说法就认为，新闻媒体和政府是天生的敌对关系，只有跟政府对着干才是争取言论自由的表现。由于我国在经济体制改革过程中不可避免的阵痛效应。就业、医疗、房价等多座大山压得民众喘不过气来，不断拉大的贫富差距衍生了尖锐的社会矛盾，一些人将矛头直指政府，导致政府的信誉度下降，甚至形成一种对公权力的“原罪”印象。一部分新闻工作者也容易在情感上站在公权力的对立面，不加分析地“大声疾呼”。然而应该看到，当理性思维受到情感的过度影响时，理性也就不复存在了。言论自由不是新闻媒体的一己私利，不是随意任性的自由，不能把一切不负责任的言论特别是一味的揭丑曝光简单地视为言论自由。媒介不应拒绝政府合法、适度的干涉，在商业化的今天，新闻工作者尤其必须加强自律，谨守职业道德。媒体权力如果恶性膨胀，势必侵犯公民的其他权利。媒介人员应该认识到新闻自由是和整个社会进步和共同体福祉相联系的，只有在推动社会真正进步的过程中，言论自由才能实现自己的真正价值。
(2)自由也是“做……的自由”，个人积极行动不仅是权利，也是一种责任和义务。因此，鼓励张扬个性，反对“自由而沉默的大众”。
密尔不仅强调自由与权利，同样也强调责任与义务。“凡显系一个人义务上当做的事而他不做时，就可要他对社会负责，这是正当的。须知一个人不仅会以其行动贻患于他人，也会因其不行动产生同样的结果，在这两种情况下要他为此损害而对他们负责交代，都是正当的。”
他不仅提醒人们警惕舆论对个性自由的压抑，也从另一方面指出个人积极行动的必要性和义务。在密尔的理想中，新闻自由不仅包含一个公共的交流平台，还包括那些积极发表意见、参与论战的人，这些人不仅是为自己而战，同时也是为社会利益而战。密尔认为“至于说真理永远战胜迫害，其实是一个乐观的伪误”，只是因为在悠悠岁月中不断有人把它重新发现，真理才得偶一次幸得逃过迫害。而提出这些当时所谓的“异议”，“这乃是一个人力所能及的对其同胞的重大服务”，对于公认意见有所争议的人，“我们要感谢他们，要敞开心胸倾听他们，还要为此而感到营晚，因为有人替我们做了否则我们自己也应当做(只要我们对自己信念的确定性或生命力还有所关心的话)而且做来还要费力得多的事。”
由于我国长期封建专制统治的流弊和个人权利意识的缺乏，我们往往只注意到自由对于反抗政治强权的作用，却忽略了个性自由对于自我发展的必要性和对于社会整体进步的义务所在。我们应该看到，个人行为自主原则不仅具有工具的价值，其本身就是有价值的。密尔认为，首先它是个人幸福的根本成分，是个体的特殊性所要求的。其次精神和道德的力量只有在个人不断的选择中才能得到锻炼，所以个人行为自主也是个体和人类的精神成熟和健康发展的条件。再者，个人行为自主也是社会进步和发展的相当主要的成分和永恒的源泉。
在我国目前的政治体制中，最大的困难不在于达到自由的手段，而在于人们一般对于这个目的本身漠不关心。这是最大的悲哀。如果人们普遍地没有个性，没有表达自我的迫切愿望，那么言论自由就必定只能成为少数人的奢侈品，决不可能被全社会公认为一项不可剥夺的人权。如果政府鼓励人们畅所欲言，人们说出的竟是同一个声音，这样的社会是多么可悲啊。社会的进步与发展需要有个体性和自由精神的张扬。
所以，防止社会多数运用权力强迫个人的行动，只是保卫自由的消极一面。从积极方面讲，还要鼓励私域中的个人按充分张扬个性而又健康的方式去生活，并提高整个社会对不同生活方式的宽容程度，从而使个人生活冲破狭隘的政治维度，在更为广阔的生活空间内多元地展开，开拓出人类更为丰富的生活维度。只有这样，才能一方面防止权力对自由的破坏，另一方面又保卫了个人的活力和创造性，培养出真正全面发展的人，而全面发展的人反过来又成为捍卫自由的战士。在《论自由》的篇尾，密尔就针对政府是否有必要为了人们的好处而替他们办事或叫他们办事提出了反对理由。他的《代议制政府》就是这一主题的进一步阐发：亲身参与政府实践，是个人教育的主要阶段。
在维护积极的自由、鼓励个性方面，新闻媒介应该是身先士卒的楷模。作为公民教育的平台，这所“没有围墙的学校”应该积极刊登一些开拓眼界、砥砺思想的材料。同时，它也应当成为公共论坛，承担讨论冲突的功能，鼓励不同意见的交锋。
2．激情、理性与宽容——密尔关于自由讨论的态度。
在新闻自由的实践操作层面，密尔在自由讨论问题上提出了讨论的态度和道德问题。这是容易为人所忽略的，也正是值得新闻界注意的。
密尔对于公众讨论应持有的态度，简而言之，可用激情公正、宽容三个词来概括。他说，要是反对者在题目上表现了任何强烈情感，攻击有力而动听，从而把对方逼得很紧，那不算是一种触犯。日㈣相反，要是坚持一种意见，就必须把我们的情感投入其中。当我们真正执著于某种观点时，我们肯定会憎恨那些持相反观点的人。他宁愿要这种情绪，也不要冷漠的性情与意见。因为没有某种情感就不可能有真正的信念。其次，讨论应该遵循理性和公正的原则。下列一些错误做法是算得上触犯的：“似是而非的进行论证、对事实或论据予以压制、把案情的各项因素举陈错误、或者把反对方面的意见表述错误”。还有一般所谓无节制的讨论，“那是指谩骂、讽刺、人身攻击以及诸如此类之事”。他并且特别强调应同等地建议双方都停止使用它们，甚至应更多地反对得势意见使用这些手法。最后是宽容。他在论证真理被压抑时说到“为知识方面的这种平静所付出的代价却是牺牲掉人类心灵中的全部道德勇敢性。”这一点源于他对思想讨论自由原则的辩护。他并不要求我们必须接受别人的意见，他只要求我们试图理解与容忍他们。
这样的讨论态度正是目前我们新闻媒体所缺乏的。如果没有宽容，理性批评和合理责难的条件就会被摧毁。我们可能不赞同、反感甚至嘲笑或轻视别人的意见，也可能带着激情争辩、攻击、拒绝与责难，但我们不能压制或者倾轧异己意见：因为压制和倾轧将毁灭善恶，这等于是集体性的道德与理性自杀。新闻报道与评论中不乏饱含强烈爱憎、吸引眼球的语句，但大部分却是狂欢式的喧嚣以及对于“对立人物”(社会公认的)群情激愤的口诛笔伐。而难以见到的是对于严肃的公共议题的平等理性的讨论，难以见到的是对于思想信念的发自内心的辩护和思想碰撞的鲜活激情的火花。真正富有激情的记者，其激情应该来自于对于信仰理想的忠实追随，来自对于国家社会的“匹夫有责”，来自对于底层社会的“铁肩道义”。这样的激情才能不致使他盲目，不致使他偏激。密尔说对于无节制的讨论，“人们只是在对待得势意见时要限制他们的使用，至于使用他们去对待不得势的意见，则不仅不见一般的不赞成，而且还会让使用者博得所谓真挚的热情和正义的愤怒等类的称誉。”纠㈣须知，在这样一种集体无意识中，歧视就获得了可怕的正当性，比如对马家爵“杀人魔头”形象的塑造。这也是媒体所必须警惕的假借公众舆论实行的“媒介审判”。美国近年来闭庭诉讼案数量的上升也无不出于这一顾虑。
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