时间：2022-06-25 18:54:42
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇教学会议总结，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
关键词：宗教；社会功能；图腾；氏族
中图分类号：C91 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）23-0072-02
如法国著名社会学家雷蒙・阿隆所说，《宗教生活的基本形式》一书无疑是涂尔干最重要的、最深刻、最具有独创性的著作，也是涂尔干的灵感表达得最为清楚的一本书[1]279。在研究宗教之前，涂尔干一直对社会道德和社会团结有着莫大兴趣。无论是在他早期的博士论文《社会分工论》中对宗教抑制个人主义，强化集体意识的讨论，还是在《自杀论》中从社会变化对人自杀的影响的探讨上，他都没有停止过对社会道德和社会团结的思考[2]56。
而在他晚年《宗教生活的基本形式》一书中，涂尔干对宗教的起源和功能作分析，希望能够有效地帮助我们去理解社团团结与社会道德得以不断维持和再生的真实基础和核心机制。“在涂尔干看来，宗教不再只是一种世界的解释，而是作为手段制造对社会之象征的阐述。他的兴趣不在宗教的起源而在宗教的社会功能” [3]76。
一、涂尔干的宗教观
涂尔干仔细阅读了以前的宗教理论，无论在古代还是在近代，在任何宗教体系中都会遇到两种并行存在却具有不同形式的宗教：一种宗教所崇拜的是自然或者是宏大的宇宙力量；另一种宗教的崇拜对象是精神存在，我们把这种与精灵有关的宗教称为泛灵论。穆勒假定所有文化中的人都设计出了他们的信仰体系，从而对世界做出合理的反映，他们试图去描述重大事物和重大事件，比如，对风、河流、星辰或天空等，或者是遍布大地的事物，赋予这些事物信仰和意义；而泰勒坚持的信仰出自灵魂的观念，如精灵、灵魂、守护神和严格意义上的神。可以看出这两位学者的观点都是建立在人的自然本能的基础之上。他们都是假设社会是不断向前发展的，是一个进化的过程，然后用现代人的思维去寻求古代人或是史前人类的思想和感情。然而，随着社会的发展、文明的进步、人类的智力是不一样的，用现在人的眼睛去审视远古时期人们的生活思想，太缺乏客观性了；此外，泰勒和穆勒的理论都是建立在不同地方的神话故事基础之上的，其材料的真实性、科学性，都是值得我们怀疑的。相反，涂尔干认为，我们应该关注的是这种宗教持久的原因，而不是对远古时期的人类思想大胆猜想。涂尔干说道，没有什么比我们知道的简单社会和我们观察到的社会更加真实和可靠。与现在的最简单的社会体系相联系的宗教完全可被看作是“我们所能知道的最基本的宗教”。如果我们能够解释这一宗教，我们就可以开始解释所有的宗教。我们将会掌握宗教的“基本形式”。
涂尔干竭尽全力试图证明：图腾制度不仅是一种宗教，同时也是许多比较先进的宗教体系所具有的信仰和仪式的起源。因此，他把宗教现象划分为两个基本范畴：信仰和仪式。信仰是舆论的状态，是由基本表现构成的；仪式则是某些明确的行为方式，这两类事实的差别，就是思想与行为之间的差别[4]33。同时，涂尔干也把整个世界划为神圣性的和世俗的。那么，神圣性到底是什么？神圣性与世俗性是怎样相互区别和联系的？个体与神圣性和世俗性又是什么样的关系？个体如何具有神圣性？
二、图腾：联结个体与集体的纽带
涂尔干在考察澳洲社会时，发现图腾是一种普遍的社会现象，在社会结构中，集体占有优势的是氏族，而每个氏族都具有自己的名字，或者说是氏族集体命名的物种称为图腾。氏族的图腾也即是每一个氏族成员的图腾，图腾通常不是一个个体，而是一个物种或变种，也就是说图腾是一种集体的产物，供整个氏族所有。当然，图腾作为一种集体标签，也具有宗教性。事实上，图腾与事物的神俗之分有关，它就是一种典型的宗教性。图腾是具有神圣性的，图腾的标记大部分都是植物或动物。植物与动物的凡俗用途都是日常食品，而图腾的动物与植物的神圣性表现为对它们的食用禁忌，但是这种禁忌并非是绝对的，在一些庄重的仪典中，氏族中的长者是可以吃神圣的，是因为他们本身就是神圣的。因此，图腾标记的对象的禁忌比一般的禁忌更严密、更严格，图腾动物的形象比图腾生物本身更加神圣。实际上，一个人采用了图腾的名字，这种名字的同一性也就假定了他们的同一性。前者不仅仅被看作是后者的外在记号，而且是生物体的一部分，甚至对动物来说是某种更本质的东西。所以，每个人都具有双重性，在他之中并存着两个存在者：一个是人，一个是动物。涂尔干认为，是祖先用自己的名字为氏族命了名，现在他变成了人类的代表，在其中各种各样的闯荡生活，他曾作为氏族用以命名的神话动物，具备了神圣性，因此我们不应该把图腾崇拜看成是一种动物或是植物。
在涂尔干的眼中，虽然每个氏族的特定膜拜都是具有很强的独立性，但是活跃蓬勃的生活就发生在氏族之中。这些膜拜又是彼此契合的，而图腾宗教就是由他们联合形成的复杂体系。个体只是作为氏族群体的一员，每个个体的图腾是如何与膜拜产生联系的呢？
其实，个体对他的庇护者的膜拜就是个体的图腾制度，个体图腾制度是主动获得的，是通过一整套必要的仪式操作确定。也就是说，如果一个图腾不能对他进行更好的保护，它就可能寻找几个图腾，而集体是每个个体族内身份的一部分，它是世代相传的，在任何情况下，它都与生俱来，单靠人们的愿望是于事无补的。
由于所有氏族成员拥有同一个名字和同一个标记，他们和同一个事物范畴是具有同样的关系，他们遵行同样的仪式。简而言之，由于他们共同参与对同一种图腾的膜拜，形成了部落的同一性。
在图腾制度中，图腾的形式首先表现为首要的圣物，其次就是氏族用来命名的动物或植物，然后是氏族的成员。各种神圣事物在信仰者心中激起相同的情感，使他们具有神圣性，而这种情感来源于共同的本源，某种图腾的标记，氏族成员额图腾物种的每个个体所共同分享的本原。事实上，膜拜针对的就是此种共同的本原。换言之，图腾制度不是关于动物、人、或者图特纳的宗教，而是关于一种匿名的和非人格的宗教。谁也不能拥有它，但却可以分享它，它完全独立于所化身的对象，既先于该事物而又存在，又不会随之而消亡，这种力不仅确保了物种的繁衍，宇宙生命得以维持；同时由于各氏族成员之间相互援助等义务，建立了亲属关系，形成了一种道德力。
氏族的神、图腾本原，都只能是氏族本身而不可能是别的东西，是氏族被人格化了，并被以图腾动植物的可见形式表现在人们的想象中。宗教力只不过是氏族集体的和匿名的，在人们心中以图腾表现出来，由于宗教力的神圣性具有高度的传染性和扩散性，它会从图腾生物传播相关的亲属或事物上，动物引发的感情，传给它赖以为食，不化为肉的东西，传给相似的事物，也传给了与之具有稳定关系的不同生物，这样亚图腾归属于图腾，并形成了表现为原始分类的宇宙体系。最后，整个世界都依照各个部落的图腾本原加以划分。所以，宗教力在历史上所表现出来的双重起源，宗教力既是人类的又是自然，既是道德的又是物质的[4]75。
三、道德社会塑造的可能性
圣物是被分离出来的事物。圣物之所以是神圣的，是因为神圣事物与凡俗事物之间有一条不可逾越的鸿沟。消极仪式就是这样一种功能，通过各种禁忌仪式，其目的既能保证神圣世界与凡俗世界的区分，其实在这里，消极仪式不仅仅表现为一种禁忌体系，而且对于个体的宗教性和道德性的培养具有积极的作用[6]285。从某种意义上说，消极模式只不过是实现目的一种手段，它是达到积极膜拜的条件。消极膜拜不仅限于确保神圣事物免遭世俗的东西的接触，它还能对崇拜者个人产生影响，积极改善自己的状况。积极仪式的人们始终认为自己与宗教力之间维持着一种积极的，双向的关系，一套仪式的功能就是对这种关系的规则和组织。在这里，仪式拥有两个功能，一是能够保证氏族图腾的动植物物种得到繁衍，另外一个就是祭祀制度的产生，它并不是为了在人与神之间制造一条认为的亲属关系，而是要维持和更新最初已经把两者结合起来的天然属性关系，在仪式和典礼上，由于人们的集体欢腾、欢乐以致狂热的状态下，人们容易忘记自我，产生强烈的情感集合起来。模仿仪式不仅表达了亲属关系；而且还制造或再创了这种关系。随着不同处境、不同的历史时期以及崇拜者的不同趋向，人们对仪式拥有不同的了解。因此，表现仪式或纪念的仪式，并不是产生物质的效果而是使过去的信念和信仰得以保存下来。
涂尔干企图用社会决定论来建构道德个体主义。人格归根结底是社会化的产物，不仅可以把集体精神内化在心灵之中，也可以内化在身体之中。因此，个体是双重意义上的个体，可以把心灵和身体、社会和个体两个层面融合到个体人格之中，既然社会的神性有内化于个体的可能性，个体本身也就有了成为道德实体的可能性，道德个体主义也就成为可能[5]49。在涂尔干理论中，社会决定论与个人主义之间的张力，并不是理论预设的张力，而是生活世界本身的张力。涂尔干告诉我们，正是在这种张力下，现代社会不仅蕴涵着必然性的控制，还蕴涵着前所未有的可能性，而且，这种可能性并不是围绕着原来意义上的宗教和科学展开的，而是一种新形式。因而，个人的道德实践并不是立法者和解释者之间的争执，而是这样一个问题：我们是否可以用主体化这种有限性的可能性形式，勾勒出一种社会存在的崭新形式呢？
参考文献：
[1]雷蒙・阿隆.社会学主要思潮[M].葛志强，胡秉承，王沪宁译.上海：上海译文出版社，2005.
[2]侯钓生.西方社会理论教程[M].天津：南开大学出版社，2006.
[3]奥纳・鲍伊.宗教人类学导论[M].金泽，何其敏，译.北京：中国人民大学出版社，2004.
【关键词】生物；教学效果；实践教学
重视能力和素质考查是新一轮高考改革的一个特点。2001年高考命题的指导思想是：“以能力测试为主导，考查学生所学相关课程基础知识、基本技能的掌握程度和综合运用所学知识分析解决实际问题的能力。”学科间知识综合应体现知识的内在有机联系而不是各科知识不相关的穿插拼凑。要提高学生的综合能力，首先教师要拓宽知识面，除熟悉本专业业务外，还要开展跨学科的教研，准确把握学科间内容的交汇点。我校立足从学生生活实际出发，探讨跨学科综合教学有效途径，收到良好的教学效果。曹振民（生物学教师）、薛志强（化学教师）2位教师合作指导学生进行的“蒸馒头中的科学”实验活动，是我校在开展综合科学教学领域内所进行的教学探索诸多实践活动中较为成功的一个范例。现将该节课活动内容整理出来，供同仁参考。
实验前向学生提出问题：蒸馒头为什么要先“发面（发酵）”?为什么加碱（Na2CO3）?不发酵、不加碱结果如何?试用有关生物学和化学知识加以解释并设计实验步骤加以验证。教师组织学生讨论，适当给学生以相关知识提示。汇总讨论结果，师生共同制定实验步骤如下：
1 实验方案
(1）取经过发酵后的面团，不加碱，直接蒸熟，得到的馒头是否喧软，口味如何?
(2）取同上发酵面团，加Na2CO3后再蒸熟，馒头是否喧软，口味又如何?
(3）向不经发酵的面团加入Na2CO3蒸制的馒头，结果怎样?
(4）向不经发酵面团加NaHCO3蒸制的馒头，结果又怎样?
（此实验过程可利用劳技课学生在食堂帮厨时进行）
在教师指导下，学生动手实验，统计实验结果，分析原因，完成实验报告。
2 范例实验报告
采用方案1蒸制的馒头，喧软膨松，但呈酸味，这是利用了微生物发酵的结果。在面团发酵过程中，参与发酵的菌主要有酵母菌和乳酸菌2种，酵母菌通过发酵（无氧呼吸）将面粉中的糖分（葡萄糖）分解为酒精和CO2，CO2在蒸制过程中的受热膨胀使做出的馒头喧软多孔，但同时由于乳酸菌的作用，伴有乳酸生成，因而不加碱的馒头呈酸味。
采用方案2制作的馒头喧软适口，因为加碱（Na2CO3）后，Na2CO3与发酵过程中产生的酸中和，酸味消失，生成了HCO3－，HCO3－遇热分解产生CO2可使馒头进一步膨松。因此蒸馒头加碱是目前广为采用的一种方法。
采用方案3不经发酵的面团加入Na2CO3，不能产生膨松的效果，俗称“死面疙瘩”且泛黄，生硬难食，其原因是Na2CO3化学性质稳定，受热不易分解。
采用方案4，向不经发酵的面团中加入NaHCO3（小苏打）可以膨化，但效果亦泛黄松懈，吃起来“没劲”。原因是NaHCO3化学性质不稳定受热生成Na2CO3和CO2的结果。
3 综合结论
加碱蒸熟的馒头之所以喧软多孔是酵母菌无氧呼吸产生的CO2和Na2CO3与酸中和后生成的HCO3－，受热分解产生CO2气体热膨胀共同所致。NaHCO3（发酵粉的主要成分）是食品工业中糕点焙制的直接膨松剂。
实验结束，将预先编制好的问题以作业形式布置给学生，作为巩固练习。问题如下：
(1）酵母菌和乳酸菌可以利用面粉中的糖分（主要是葡萄糖）进行发酵（无氧呼吸），其反应方程式分别为 和 。
(2）蒸馒头加Na2CO3，Na2CO3可与发酵过程中产生的H＋中和。其离子反应式为 。与加NaHCO3相比，此法用量小而产生的气泡适量。
(3）由于Na2CO3化学性质，所以不经发酵的面粉加入Na2CO3不能“发面”，而加入NaHCO3化学性质 ，受热易分解，产生CO2，其热解反应式为 。食品工业上焙制糕点时所用的发酵粉的主要成分即NaHCO3。
大家好！
非常高兴能参加今天我们太谷中学的教育教学工作总结会。太中作为我县教育阵地的前沿，倍受全县人民瞩目，在今年的高考中取得了突出的成绩，无论是达线人数、达线率还是高分考生人数都名列全市前列。对于太中来说，这个喜讯是振奋人心、鼓舞士气的；对于太谷而言，这个成绩更是令人倍感欣慰的。在此，我代表县委、县政府向取得优异成绩的同学表示最热烈的祝贺！向付出巨大努力和辛勤工作的一线教师和校领导表示最衷心的感谢！
高考历来是涉及千家万户、与人民群众切身利益紧密相关的大事。2011年的高考我们太谷打了一个漂亮仗、大胜仗，来之不易啊！人们常说，“遇事要泰然、失意要坦然、得意要淡然”成绩面前我们唯有头脑冷静，保持一颗平常心，“百尺竿头更进一步”。为此，我想提三点希望和要求，希望大家再接再厉，再铸辉煌。
一是希望领导班子要与时俱进，不断更新办学理念，把太中办成名校、办成强校
教育是太谷响当当的一张名片，在山西来说，太谷是教育名县；在晋中来说，太谷是教育强县；而在太谷来说，太中是首当其冲的名校，是太谷教育的一杆大旗。在这面迎风招展的旗帜下汇聚了运筹帷幄的领导团队，汇聚了德才兼备的师资队伍，汇聚了莘莘学子中的佼佼者。这些年来，太中凭借务实的作风、严谨的校风、扎实的学风，不断强化奉献精神和竞争意识，处于顺境时乘胜前进，逆境时负重拼搏，靠作为赢得了地位，靠奉献赢得了尊重，靠成绩赢得了口碑，实现了让学生成才、让家长放心、让社会认可的目标，太中当之无愧地成为了我县教育的领头雁和排头兵，为太谷教育的科学发展、健康发展和持续发展提供了不竭动力；为国家建设源源不断输送了高素质人才，这是有目共睹的。对你们的工作，县委、县政府是非常认可的，全县人民是满意的。
“火车跑得快，全凭车头带”这个道理谁都懂，关键问题是我们的领导班子如何在工作实践中把这个道理把握好、运用好、发展好，巧当车头，带好整列车。这些年来，太中确实在不断进步，不断成熟，不断壮大。2011年太中高考大丰收不仅仅得益于莘莘学子的刻苦努力，更得益于广大教工的默默耕耘；不仅仅得益于全社会的广泛支持，更得益于学校内部焕发出的生机与活力；不仅仅得益于基础条件的改善，更得益于管理水平的提高。据我了解，太中在教育教学中，不仅注重学生书本知识的学习，更注重学生的全面发展、人格教育和能力的培养，学校开全开足国家要求的全部课程，为学生的终身发展提供了广阔的空间，打下了坚实的基础。特别是在新课程实验中，学校领导大胆探索，以创新教学为主题，以新课程改革为动力，靠扎实有效的课堂教学，利用先进的课堂教学模式，以“教学案、周检测”为载体，夯实学生基础知识，全面提高了教学质量。在日益要求更高、压力更大的办学前提下，我们学校领导班子要办好三件事：第一件事是要加强班子自身的思想建设、组织建设，形成一个廉洁、务实的领导集体。第二件事是要有清晰的办学思路，坚定的服务和管理意识，善于运用科学的、人性化的管理手段，确保学校管理的各个环节既有章法，又有成效。第三件事是要千方百计改善办学条件，提高教师待遇，凝聚广大教职工的智慧和力量，营造有利于事业发展的良好创业氛围，同时要不断探索校务公开、民主管理的新举措，逐步扩大社会、家长、教师、学生参与学校基本制度建设和日常管理的程度，努力使学校管理制度适应学生发展的需求，适应教师专业化成长的需要，最终实现学校的发展目标。
二是希望一线教师更加全身心投入到教学中，勇挑重担、不负重托
国家要发展，依靠科技；科技要进步，依靠人才；人才要多而广，依靠教育。“三尺讲台，关系未来”。作为知识的传播者，教师的岗位是平凡的但事业是崇高的；教师的工作是琐碎的但责任是重大的，每一位教师从对学生知识的传授到人格的培养都具有举足轻重的作用，这是历史和时代赋予我们的使命和要求。态度决定一切，细节决定成败。办人民满意的教育，前提取决于教师对工作的态度，取决于教师是否有强烈的事业心、责任感，取决于教师对工作的激情。因此，作为一名教师首先要热爱教育事业，牢固树立三种责任意识。（一）是岗位责任。就是要爱岗敬业，教书育人，为人师表，这是教师的职业特征。（二）是社会责任。面对家长寄予的厚望和莘莘学子对知识的渴求，教师有责任、有义务把学生教育好、保护好、培养好；有责任让家长放心、满意；有责任促进教育公平，构建和谐社会。（三）是国家责任。我国是拥有13亿人口的大国，将沉重的人口负担转化为巨大的人力资源，需要教育来承担，这是广大教师和教育工作者，对整个中华民族的未来肩负的责任和义务。其次要具备良好的师德。“学高为师，身正为范”教师的道德、品质和人格，对学生具有重要的影响，老师不仅要注重教书，更要注重育人，不仅要注重言传，更要注重身教。“桃李不言，下自成蹊”，只有具备完美人格魅力的教师，才能培养出有健康个性的学生，达到教书育人的最高境界。第三是要具备广博的知识和多种能力。我们常说“要给别人一碗水，自己要有一桶水”。在我看来这还不够，这桶水必须是源头活水，只有奔流不息的长流水，才能满足学生对新知识的渴求。因此，我们要多学习，除了专业知识还必须掌握好教育学、心理学和学科教学法的理论基础知识，用科学的理论去指导自己的教学实践，主动地学习和探索，使“学习+工作”交替进行的终身学习成为自己的一种生活方式。只有具备了合理的知识结构和较强的能力素质，方能实现由“教书匠”向“教育家”的转换。第四要具备勇于创新，甘于奉献的品质。现代教育呼唤现代教育观，教师应该注重教学内容和教学方法的创新，工作中既能独立思考，又善于团结协作，有所发现，有所研究，有所创见。时刻做到以学生为本，充分尊重学生的人格，重视培养学生独立自主的思维能力、学习能力、发现问题和解决问题的能力。同时要甘于清贫、乐于奉献；甘为人梯，为教清廉，以园丁的品格和“孺子牛”的精神去感动学生，教育学生，为祖国的教育事业奉献终生。
三、青年学生要明确目标，坚定信心，自强不息，奋力拼搏
十二年的积累，三年的努力是我们在座每一位同学的人生历程，在这段不断成长、不断成熟、不断积累的人生历程中，你们用刻苦努力、用坚忍不拔、用持之以恒为未来的人生绘就了美好蓝图，今天的表彰会就是对你们取得成绩的肯定。对所有受到表彰的同学们我要说两句话：一句是，“天道酬勤”这是永恒的真理，十二年的付出得到了丰厚的回报，你们是成功者、佼佼者。你们的成功是对父母最大的慰藉，是对母校最好的回报。第二句话是，你们即将告别母校，踏入新的学府，开启新的征程，面对新的人生。不论身在何处，希望你们能一如既往地在求学之路上发扬“拼命三郎”的精神，刻苦钻研，掌握更多的知识和本领，早日成为国家的栋梁之才。高考是知识的较量，能力的较量，心理的较量，体能的较量，意志的较量。在校高一、高二的同学们，再有一年或两年的时间，你们就要面对高考。首先，希望你们能继承和发扬学长们锲而不舍、持之以恒的精神，树立勇于克服困难的信念，不断加强自身修养，积极锻炼身体，扎实巩固基础知识，用积极的学习态度、科学的学习方法，立足一个“高”字，讲究一个“巧”字，抓住一个“勤”字，树立一个“拼”字，高效率、勤学习、巧安排，以“学不有成誓不还”的求学精神，努力拼搏，做好最后的冲刺。其次，希望你们要常怀感恩之心把父母、亲友、师长、同学的期望和帮助化为奋发进取的不竭动力，为太谷，为母校再创辉煌。
同学们，无论在生活上还是学习上大家都会或多或少地遇到一些困难，关键是在遇到困难的时候，谁能坚持住，最终战胜困难，谁就是最后的强者，你克服了一次困难，你就成长一次、壮大一次、丰富一次、提高一次。我相信同学们都能做这样的强者，做最坚定的成功者，以最优异的成绩回报师长，以最杰出的贡献回馈社会。
一、认真学习,不断加深了对社会主义荣辱观的认识理解
我院主要针对当代青年大学生的特点,结合大学生实际,开展了报告座谈、专题研讨、学习交流等形式多样的活动,帮助青年学生理解和掌握了社会主义荣辱观的时代背景、重要意义和丰富内涵,增强了牢固树立社会主义荣辱观的自觉性。并且通过组织学习,我院学生充分认识到,在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。通过这次大范围、大规模的组织学习,我院青年学生自觉掀起了弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想的良好学习风气的浪潮。
二、加强宣传,营造了学习社会主义荣辱观的浓厚氛围
我院团委把宣传总书记的讲话精神作为当前工作重中之重,大力宣传了社会主义荣辱观的丰富内涵,宣传开展了社会主义荣辱观教育的好经验、好做法、好典型,形成了良好导向,营造出浓厚氛围。其间,充分发挥了我院的宣传优势,利用网络平台、团员骨干等认真进行安排部署,加强了整体策划,做好了重点宣传,在我院广大青年学生中普及了社会主义荣辱观。我院团委书记孙保营针对青年学生中存在的一些爱国意识不强,民族荣辱漠不关心这一消极现象与主要干部进行了讨论与分析,达成若干共识,要在今后的工作中加大宣传动员工作力度。在学习过程中,各基层团委定期举行了小组讨论学习,针对青年特点,运用青年学生喜闻乐见、易于接受的方式,积极宣传了社会主义荣辱观,大力倡导了“八荣八耻”,教育引导广大青年学生牢固树立社会主义荣辱观。
三、广泛开展道德实践活动,引导青年学生在实践中牢固树立社会主义荣辱观
我院紧密结合青年思想实际,广泛深入地开展了生动活泼、丰富多彩的道德实践活动,从而进一步开展了社会主义荣辱观教育,不断丰富了教育的内涵和效果。具体工作如下:
1.充分发挥了学生干部骨干理论培训班的重要作用,把社会主义荣辱观引入了课堂,针对我院大学生的特点,科学设计了教学内容,在形势政策教育中重点突出了社会主义荣辱观的内容。我院团委还积极创造条件,开办了以弘扬社会主义荣辱观为主要内容的专题讲座、报告会等活动,深入浅出,循循善诱,努力使社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心。
2.社会主义荣辱观教育与社会实践紧密结合了起来。我院紧紧围绕“八荣八耻”广泛开展了一系列道德实践活动,引导青年学生在实践教育环节中强化社会主义荣辱观教育的要求,真正把树立和弘扬社会主义荣辱观的客观要求内化为青年学生的自觉行动。我院青年志愿者自发组织了对孤儿院,养老院探访,开展了社会人口调查、生产劳动等社会实践和公益活动,得到了广大师生的一致好评。更重要的是在实践中我院学生心灵得到了净化,思想得到了熏陶,认识得到了升华,觉悟得到了提高,并且形成了可贵的团队精神,广大同学通过各种实践形成了神圣的使命感,激发了努力学习,为国家为社会贡献的热情。
各位老师：
作为期末总结要说的话，我在述职报告和刚才散学典礼上都已经讲到了。我在这里表达四层意思：
一、、表示敬意的话
在过去的一年里，大家除了完成教学任务，还配合我们完成了学校的阶段性工作目标，完成了上级给我们下达的各项目标任务，有时忙得透不过气来，年轻老师顾不上生病的孩子，有的老师带病还坚持工作，但大家都没有怨言，任劳任怨文秘站网，这就是教师职业道德的最好诠释。所以，我们学校才能取得一个又一个的成绩，一次又一次得到家长和社会的好评，而所有成绩的取得都不是哪一个人能独自完成，都是我们这个群体共同努力的结果，是集体力量的展示。在这里我代表学校向大家表示敬意！
二、、表示问候的话
在一学期的工作中，大家都匆匆来，忙忙去，紧紧张张工作。我家有闲人，回去就吃饭，从开学到今天，感觉就一个字：累。现在最需要的事情就是休息，好好调整自己的状态。由此，我想到同志们回家还要烧饭洗衣，做家务，带小孩，个中辛劳，可想而知。我代表学校向大家表示问候！同时，也希望大家借助这个寒假调整好自己疲惫的身躯，合理安排娱乐生活，注意饮食，烟酒适量，不要饮酒过量伤害身体，甚至酿成事端。过一个欢乐、祥和、愉快的春节。
三、说说题外的话
春节是合家团聚的时光，心情舒畅，其乐融融，所以也是一家人沟通的最好机会。向父母尽尽孝心，让父母享受天伦之乐，排解老人家的寂寞；向爱人挣点表现，增进夫妻感情，为家庭做点贡献；与子女进行沟通，作子女的朋友，教他们做人，管他们学习。平时我们的主要精力在工作上，假期就要把工夫花在家里面，不能“种了公家田，荒了自家地”，能家庭、工作两不误，追求二者得兼的理想状态。也注意我们的师表形象，遵纪守法，为人师表，移风易俗，破除迷信，做一个模范公民。不能做有损学校形象，有损教师形象的事。
四、想想学校的工作
尊敬的各位老师，各位教官，亲爱的同学们：
大家上午好！
为了适应高中生活，学校克服困难，组织了为期八天的入学教育活动。通过八天的努力，同学们变化很大，你们用最快的速度，从假期的散漫转向对学校纪律的熟知和遵守，从行动的拖拉转向了良好习惯的建立和快速高中生活节奏的适应，从站立行走的随意到行动步伐的坚实有力，从暑热中的萎靡倦怠转向了伴着响亮口号声和歌声的精神振奋，从开始的对父母的思念依赖以及流泪哭诉转向了独立和坚强，从对人羞于问候转向对教官和老师谦恭有礼，从随流随性转向反思、理性，从彷徨犹豫到目标清晰……对比起来，你们2100多人，与过去几届学长相比，在入学教育活动中做到了：请假的最少，要父母来安慰的最少，哭鼻子抹眼泪的最少。进入秩序最快，行为习惯最好，学习内容最完备，精神状态最佳。在消防疏散演练那天，有三位同学虽然身体不适，还是坚持完成两遍疏散任务，在其它时间里，有不少的同学做到了轻伤不下火线，能够坚持的，绝不放弃。你们在这次教育活动中表现非常棒，每个同学都努力"做到自己的最好".作为校长，看到你们的表现，我感到无比的欣慰和高兴。学校投入这么大的人力和物力，开展这项教育活动，得到同学们和家长的理解和配合，取得了最好的成效。新生入学教育，是学校开设的一门校本课程，他包含内容非常丰富，相信这次教育训练活动是各位同学的一笔财富，借此机会，我代表学校全体教职员工、各位教官、高二和高三的学长们，向顺利完成入学教育任务各位同学表示热烈的祝贺和诚挚的问候，同学们辛苦啦。
这次教育活动任务的完成，凝聚着学校负责规划实施这项任务的各位领导、广州警备区教导大队的负责同志和各位教官、学校的各位班级负责老师，参与后勤保障的各位教师员工的辛勤劳动。学校和教导大队的负责同志，认真制定实施方案，精心准备教育内容，严密组织实施，及时解决实施过程中出现的问题；我们的班级负责老师，严格执行学校制定的教育方案，认真落实各项教育任务，全天陪伴同学开展训练活动，热心帮助同学克服环境适应、身体不适的困难。同学们病了，他们陪着问医买药，同学们坚持不住了，他们不断地鼓励，有同学哭了，他们耐心地疏导，同学们可能不知道，老师们在为我们解决这些问题的时候，其实他们自己吃住等生活问题还没有得到完全解决。我们的各位教官，他们每天衣服湿透，嗓子喊哑，夜间没有舒适的休息环境，再加上远距离转移水土的不服，不少教官带着身体的不适坚持指导我们训练。我们感受到的可能是他们严历的外表和狠心的处罚，但正是他们严格和耐心的指导，才让我们在这么短的时间内取得这样的成果。下面我建议大家，用一个标准的军礼，向在入学教育工作中为我们辛苦付出的老师和教官表示衷心的感谢。（立正，敬礼！）再请大家和我一起向老师、教官道一声：老师、教官，你辛苦了！
借此机会，我还要代表学校党、政、工、团对周密组织这次活动的学校负责的领导和班级负责老师、广州警备区的负责同志和全体教官、提供各项保障和服务的每个教职员工、新闻媒体的朋友们表示衷心的感谢，谢谢你们的努力和帮助，使得我们的军训活动取得圆满的成功。
2.前期的准备工作：学院团总支专门召开了各班支部书记会，传达校团委的有关精神和文件，部署相关事宜。要求各班团支部结合迎接教学评估活动开展团员学习，组织同学认真学习《学生迎评手册》和关于增强团员意识的多个相关文件。学院召开教学评估动员大会为契机，将相关文件在大会上宣读。活动初期,团总支按照团委要求成立了学习督导组，给每点班配置了专职团干作为联系人，联系人每一阶段至少参加2个班级的学习活动，并且定期检查所联系班级的学习手册。各个团支部均根据本班的实际情况制定了学习计划，团支部书记和支委为责任人，并且借班会机会邀请了班主任参加学习活动。学习主要利用课余时间，为了保证每一名团员都进行有效的学习，团总支规定每次学习活动都要签到，对于有事请假的同学要求自学并写学习心得。同学的学习心得要上交班级团支部审阅，经团支部讨论通过以后交团总支。
3.活动讨论：各个团支部在按照要求开展“为团旗添彩，为团徽增色”和新时期团员标准的讨论当中，充分利用入党积极分子和学生党员的引导作用，尤其是利用党员在先进性教育学习便利条件，请学生党员多传达学习的有关精神。同时，利用广大团员青年为入党积极分子并且在模拟党支部中学习的条件，由03级学生党员带动团员学习理论知识，开展一系列实践活动，党团理论水平一同提高。另外，学院还组织各个团支部参加了“节约上大学”的征文比赛活动，响应了学校建设“节约北林”的号召，增强了点团员的节约意识。
对于社团的学习活动，由于涉及到其他学院的同学，团总支主要是把权力交给社团的团支书和社团负责人，由社团内部组织部长和干事学习，并且引导社团结合自己的活动安排学习内容和进行实践活动，前提是要保证学习手册上规定的内容。团支书每周向负责社团活动的老师汇报。
4.长效机制：为了将此次学习教育活动落实到实处，院团总支将此次活动列入了各班级年终考核当中，实行量化管理，对于有效可行的活动给与适当的资金支持。
5.收效：通过最近一段时间的学习，在校团委和院团总支的督促下，同学的学习意识和学风普遍加强，上课迟到早退现象基本不存在，班干部起到了督促作用，同时纪律性增强。在思想方面，更多的同学树立了“校荣我荣，校耻我耻”的意识，对于即将到来的教学评估均表示不给学校抹黑。同时，借此次学习活动，团支部的作用也得到了充分的显示和加强。
6.存在问题：
（1）由于条件的限制，一些文件资料不能保证所有团员人手一份，给学习巩固带来困难。
（2）个别团员不能及时参加学习。
开学第一课安全教育主题班会活动总结（1）
班会上，各班主任针对交通安全、消防安全、人身安全、饮食卫生等方面进行教育，用生动具体的事例警示、告诫、教育学生，给每一位学生都留下深刻的印象，使学生在开学第一天就能牢固树立“珍爱生命、安全第一”的思想，真正把安全工作做到实处。在班会开展过程中，学校领导对本次安全教育课进行了督查，确保了“开学安全教育第一课”的教育效果。
班会后，该校又在操场开展安全教育大课堂。新任校长潘校模强调：一要注意校园安全，危险物品不带入校园，不做危险游戏，不开危险玩笑;二要注重交通安全，养成良好习惯，不在马路上嬉戏，要走人行道，走斑马线;三要远离危险场所，不在施工重地、淘沙河沟等地玩耍，特别是该镇通往临近乡镇的二级路正在施工，重型车辆多而杂，还要提醒父母驾车注意安全;四要注意个人安全;讲究卫生，加强锻炼，不够买和食用“三无”食品。
此次活动的开展旨在提高学生防范各种安全事故的能力，最大限度消除学校安全事故隐患。本学期学校将会把安全工作进一步做细做实，为全体师生创设一个平安、和谐、健康的学习、生活环境。
开学第一课安全教育主题班会活动总结（2）
借开学第一课我班开展了主题为《安全教育主题班会之我的梦想》，作为班主任一切为了锻炼学生，为了能让学生在各个方面得到发展，所以本次活动交予了我班的班长，具体活动总结如下;
第一环节：调查，我班为30人只有2名同学因为特殊原因未观看未观看，其余人全部观看;通过调查可以看出有些同学认真看了，也认真体会了。
第二环节：学生代表谈感受和自己的理想。每位同学的理想都不一样，有点像当律师，要让社会变得和谐安定，有的要当警察，每天坚守在岗位上保护人们的安全，有的人要当医生，救死扶伤，有的人要当宇航员，飞向太空，探索宇宙的奥妙等等。
同学们额梦想多种多样，但在口头上说是没用的，要付出行动，现在就要先好好学习取得好成绩。
第三环节：让同学们亲身体会体会锻炼的经历。
第四环节：总结
梦想是推动我们前进的动力，只有不断坚持我们的梦想，登上属于我们的舞台，活出精彩的人生，共同诠释我们的中国梦!
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