时间：2023-02-18 07:12:53
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇红色文化传播，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
中国梦是自强梦、复兴梦，对凝聚人们力量，实现中华民族的伟大复兴具有重要作用。红色音乐文化是音乐文化的重要组成内容，对凝聚人们力量，提高人们素质具有积极作用。新时期，随着经济社会发展和生活改善，做好中国梦与红色音乐文化的传播工作具有积极作用，主要体现在以下方面。
（一）提高人们综合素质
红色音乐文化有着丰富的内涵和历史文化底蕴，展现革命前辈的日常生活和精神面貌，体现艰苦奋斗、勇于探索、不畏艰辛、追求理想的时代价值和追求。采取有效措施做好传播工作，能提高人们的思想觉悟和综合素质，对促进他们健康成长具有积极作用和现实意义。
（二）促进社会稳定和谐
红色音乐有着独特的文化内涵，展现人们的爱国主义精神、集体主义精神、艰苦奋斗精神等。例如，《我爱你，中国》体现爱国主义精神，《团结就是力量》体现的是集体主义精神，《不怕远征难》体现艰苦奋斗精神。这些红色音乐文化节奏明朗欢快，主题积极向上，能为人们日常生活注入生机与动力，具有教育指引作用，对促进社会稳定和谐具有重要意义。应该采取有效措施将其融入人们日常生活当中，构建和谐社会，为日常生活提供精神动力和智力支持。
（三）推动当地经济发展
红色音乐文化的传播能带动当地旅游业发展，《南泥湾》《延安颂》等革命歌曲，不仅吸引游客，还带动交通运输业、餐饮业的发展，对当地经济社会发展和进步也具有积极作用。例如，江西电视台举办的“中国红歌会”，将红色音乐注入时尚元素，赢得社会各界的好评，也为当地旅游业的发展注入生机与动力。
二、中国梦与红色音乐文化传播的对策
新形势下，中国梦与红色音乐文化传播的意义是不言而喻的，但目前相关资源开发不足，传播机制不健全，影响其作用的有效发挥。为转变这种情况，笔者认为应该采取以下改进和完善对策。
（一）融入音乐课堂教学
音乐课堂注入红色音乐，让广大师生感受红色音乐的魅力，并将其与现代流行音乐结合起来，有效的对红色音乐文化进行渗透，让广大师生感受红色音乐的魅力。重视多媒体技术教学，通过视频、图片、音频等展示红色音乐文化，给人们以更为直观的感受。在生动活泼的画面、激情燃烧的红色音乐文化当中，拓展学生视野，让学生感悟到红色音乐的魅力和特征。另外在教学中还要注重红色音乐的欣赏，例如，欣赏《东方红》《春天的故事》等作品，并评价其艺术价值，推动红色音乐文化的大众化发展，让更多人了解这些内容。
（二）融入人们日常生活
提高红色音乐文化的影响力，最终要将其有效融入人们日常生活当中。使其成为大众化文化，有效渗入到人们日常生活，促进先进文化的发展和传播。推动红色音乐文化产业发展，增加红色音乐文化的科技含量，应用现代营销方式包装红色音乐文化，推动红色音乐文化品牌建设。并创新传播路线，例如采用“中国红歌会”等方式，增进其与人们日常生活的联系，推动传播机制创新，促进红色音乐文化得到更为有效的传承和发展。
（三）进行地方音乐文化建设规划
每个地方都有自己独特的红色音乐文化资源，当地政府应该做好规划工作，将红色音乐文化融入当地文化建设活动中，渗透到百姓日常生活中。树立当地文化品牌，拍摄红色电视剧和红等，扩大红色音乐文化的影响力。
（四）发挥网络的传播作用
利用互联网传播的便捷和高效，更好进行红色文化宣传，对革命历史、英雄事迹、民族传统、爱国主义精神等开展宣传，为中国梦建设，凝聚人们力量提供精神动力。
（五）注重红色音乐文化挖掘并加大资金投入
当地政府要挖掘红色音乐文化，加强科研工作，增加资金投入，广泛动员社会力量。注重政策优惠，加快专业人才培养步伐，重视红色音乐文化网站建设，培养专业性人才，让更多人们接受教育，受到感染和熏陶，促进人们综合素质提升。
三、结束语
关键词：数字摄影；红色文化；传播价值；研究
中图分类号：J405 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）26-0030-02
在科技迅速发展和人们广泛接受知识的时代，摄影已经成为了一种时尚，越来越多的人了解并热衷于摄影这门艺术。摄影是一种表达情感的艺术，拍摄者通过拍摄不同形态的照片来表达个人的情感。而数字摄影是在数字技术的发展下应运而生的，它的特点有照片的直观性、后期便于处理等。红色文化对于我国有着更为重要的含义，是一种特有的文化形态。江西，一个红色的革命老区，红色文化闻名中外，有井冈山、瑞金、南昌、萍乡等革命圣地等，将这些革命胜地通过数字影像的形式转化为大家喜爱的作品出现在人们的生活当中，这都很有利于红色文化资源的传播。
一、数字摄影的艺术特性
19世纪摄影术的发明影响和改变了人们日常生活的许多方面，也影响了人们的思想和人类历史的发展。现如今，数码时代的快速发展对人们的影响更大，它将数码摄影带进了千家万户，使摄影不再只是专业摄影师的专利。数字摄影的特点和优势有以下几点：
（一）创意手法更加便捷
数码摄影是计算机和信息技术发展的产物，是数字技术与艺术的完美结合。数码摄影后期制作用电脑图像处理系统代替了传统暗房，这一变革带来的不仅是摄影输出方式的改变，而且极大地丰富了摄影艺术的表现语言，拓展了摄影艺术的创作手法。数字摄影的即显性能在拍摄后马上看到照片拍摄的效果。数码相机的即显性可以让拍摄者立即知道对当时自己所拍的照片是否满意，不满意时能立刻删除重新拍摄直到满意为止，减少重拍和节约拍摄时间的长度。
（二）与网络媒体融合更加快速
互联网因其交互性、瞬时性、开放性、多媒体性己经成为继报纸、广播、电视之后第四传播媒体或称作新媒体形式。摄影与网络的结合，促进了摄影的发展，加大了影像的传播力度、拓展了视觉文化的深度，也使摄影艺术在网络时代获得了新的生机。在网络时代，几乎人人可以通过运用数字摄影技术再借助个人博客、QQ空间等网络技术手段随时所拍的照片。网络为摄影艺术创作提供了极其方便的交流互动平台，不同艺术风格、艺术思想的数字影像通过网络呈现在众人面前，为人们提供了丰富多样的视觉盛宴。
二、数字摄影与红色文化的相互关系
红色文化在近些年随着红色旅游兴起、红色文化产业发展、红色资源利用的背景下发展迅速，在红色文化资源非常丰富的地区，红色产业甚至是当地经济的支柱型产业，江西是重要的红色文化基地，革命时期的许多战争都发生在江西，迄今为止江西也遗留着很多革命时期的文物、建筑等供人们参观旅游、了解和学习红色文化。
任何东西的宣传都需要媒介，而数字摄影在当代社会就是一个炙手可热的传播媒介，这取决于了数字摄影的受欢迎程度和宣传效果，所以在选择红色文化宣传的媒介是选择数字摄影的话，对于红色文化宣传只会有促进的作用。
（一）数字摄影使红色文化的宣传更具形象性
数字摄影可以帮助红色文化更好的进行宣传，一说到红色文化，我们只是会在脑海中形成一种抽象的概念，虽然能想到红色文化是有关革命的，能想到与红色文化相关的一些遗址、纪念馆等，但对于红色文化的概念也只是大致的了解，并没有一个清晰的认识。可以利用数字摄影将能联想到的与红色文化的相关的不同方面的事物拍摄记录下来，通过图片的组合形成相册，制作成作品，相册中包含红色文化各方面的内容，通过观看相册，我们就可以形象的了解到底什么是红色文化。
（二）数字摄影使红色文化的宣传更为直观
红色文化的宣传有对红色文化简介的宣传，也有对红色文化所包含的精神的宣传，还有对红色文化传承下来的物质遗产的宣传，无论是哪种宣传，都是希望人们对红色文化有更深的认识。
直观就是能用眼睛看到的具体东西，红色文化的简介和精神都是我们无法直接看到的，但红色文化传承下来的物质遗产是我们可以看到的，虽然与红色文化相关的建筑遗址我们能够去看到，但是由于时间、地理位置等因素对于想要去了解红色文化的人们并不是很方便，但如果是有利用数字摄影将这些东西拍摄下来制作成了相册，通过观看相册来了解红色文化则更为方便。而且观看照片是一种对人们而言是一种视觉冲击，人们总是对于眼前看到的事物印象会深刻一些，记得也会更加清楚。
（三）红色文化为数字摄影提供了宝贵的素材
信息的传递需要媒介，现在的传播业很发达，同一种信息可以通过很多种方式进行传播，摄影也成为了一种传播方式。利用数字时代摄影艺术喜闻乐见、学习与制作门槛低的特点，结合江西省独特地红色文化资源，在弘扬红色文化和开展革命传统教育的同时，也能挖掘摄影艺术的独特传播价值。
摄影就是一门图像艺术，这让摄影成为了一种传播媒介。摄影在现代社会中是随处可见的，喜欢拍摄的人，懂得欣赏拍摄作品的人都体现了摄影是一种大众化的艺术。由于摄影学习操作简单的特点，只要能承受摄影费用的人都可以加入到摄影的行列中，使其拥有大量群众。特别是数字摄影的出现使得摄影艺术的传播价值更得以彰显，因此，充分利用摄影艺术这一群众喜闻乐见的独特艺术表现形式，来宣传和弘扬江有的红色文化资源，才能争取更多地群众参与到摄影艺术的创作和鉴赏中来，使摄影艺术在普及层面的价值与意义得到充分地体现。
三、利用数字摄影艺术宣扬红色文化的传播价值
红色文化根据研究方向的不同，红色文化的价值体现在很多方面，红色文化具有深厚的历史意义和重要的现代意义，也影响着中国特色社会主义现代化建设的方方面面。利用当代摄影艺术对红色文化有着积极的传播作用。
（一）运用摄影艺术传播红色文化促进经济建设
在红色文化被大家了解和懂得其重要性后，红色文化开始对人们的生活产生了巨大的影响，通过拍摄红色文化场所，影象记录红色文化活动，让人们对红色文化、红色旅游充满向往。红色文化传承时可以通过数码影像吸引大家去了解红色文化，去纪念馆等地方去参观会促进红色旅游，反过来红色旅游也能让人们更好地去了解红色文化，利于红色文化的传承，两者相辅相成。
（二）运用摄影艺术传播红色文化促进政治建设
红色文化是我国一种特殊的文化形态，它所传承下来的精神和思想对于现代的我们而言都有重要的引导作用。通过影象的形式记录下革命纪念地、纪念物，以吸引人民群众参观游览，可以实现三个文明建设的有机结合，在发展旅游产业的同时，也推进了精神文明的建设。红色文化的不断传播和扩大，有利于我国社会主义事业的建设，对社会和政局起到了稳定的作用。
（三）运用摄影艺术传播红色文化促进文化建设
事物都是双面的，有正面的就有负面的，文化也是如此，有先进的也有落后的。先进文化吸取了传统文化的优点和精华，能帮助人们使文化建设按照事物和社会的发展规律不断壮大。通过摄影艺术记录下红色经典，把红色建筑、文物、人物以图片的形式记录到书籍、资料、宣传册中，可以用于教育下一代的资料，也可以为红色旅游进行宣传，红色文化不仅具有一定的历史意义，又具有与时俱进的普遍意义，是一种先进的文化，所以我们应该坚持以红色文化为依据建设我国先进的文化体系。
（四）运用摄影艺术传播红色文化促进社会建设
我国自从改革开放以来各个方面都取得了很大的进步，借助摄影艺术宣扬的红色文化为当代社会建设提供了一个公平公正的舞台，也帮助人们解决了很多方面的问题，如社会保障问题、人与自然的问题、人与人之间的问题。红色文化对于和谐社会的建设具有重大价值和意义，对社会的发展也具有许多的积极作用，如教化作用、凝聚作用、规范作用、向导作用，此外，还具有陶冶、审美、愉悦等功能和作用。红色文化这种先进文化的这些作用互相联系，具有强大的力量足以让人们团结起来，共同促进社会的发展。
四、结语
经选拔产生的4支学校代表队及12名个人优秀选手在同一赛场上进行技能角逐、风采展示。这同时也是一堂生动的爱国主义教育课，小讲解员声情并茂的现场讲解，配以最后一役纪念馆与胜利广场近百张的图片展示，令这堂爱国主义教育课充满了吸引力和感染力。
加强培训 组建“闪闪红星”团队
高邮有着丰富的红色文化资源。作为国家级抗战纪念遗址的最后一役纪念馆是当地重要的爱国主义教育基地，自开馆以来吸引了大量的中小学生、本地市民和外地游客前来参观。
为更好地发挥其爱国主义教育基地的功能，在去年2所学校试点开展义务讲解活动的基础上，今年年初，由高邮市文明办牵头，最后一役纪念馆先后与第一小学、实验小学、城北小学、南海中学、赞化学校等8所学校签订了共建协议，决定每年共同培养一批小义务讲解员，为全市各中小学校及纪念馆参观群众提供免费讲解服务。
通过自愿报名及学校推荐，纪念馆从8所学校中选出了首批120名小义务讲解员，对他们进行了外在形体与礼仪、语言表达、讲解员基本素质、讲解技巧等方面的培训。
志愿服务 绽放“闪闪红星”光彩
春节期间，120名小讲解员正式上岗。统一的马甲、热情洋溢的讲解、丰富的肢体语言……小讲解员们刚一亮相就获得了“满堂彩”，甚至有慕名而来的游客，通过预约服务的形式特邀小讲解员进行讲解。
“3・5”学雷锋日，“闪闪红星”小讲解员志愿服务队以独立团队的面貌第一次出现在全市性的志愿服务活动现场。清明前夕，结合全市青少年缅怀革命先烈主题活动，小讲解员们为全市广大中小学生提供义务讲解近百场，受教育青少年达一万多人次，爱国主义精神得到了更好的传播与弘扬。
展示风采 提升“闪闪红星”内涵
为促进小讲解员不断提升讲解水平，5月上旬，高邮市文明办、民政局、教育局共同启动了“闪闪红星”小讲解员讲解技能比赛活动。经过初赛选拔，来自8所学校的20多位优秀小讲解员在同一个平台上竞相展示风采。通过参加这一赛事，小志愿者们进一步提升了业务技能，增强了集体荣誉感和社会责任感。
强化机制 打造“闪闪红星”品牌
以最后一役纪念馆为龙头，高邮整合城乡爱国主义教育基地资源，积极拓展“闪闪红星”志愿服务分队，已在吴登云纪念馆、华中雪枫大学、盂城驿等爱国主义教育基地广泛建立“闪闪红星”小分队，小讲解员人数已达200多人。遍及城乡的小讲解员们积极传播高邮红色文化、弘扬爱国主义精神。
电视媒体承载的不仅仅是大众娱乐，更应该作为一种文化引导、普及和交流的平台来彰显传播的价值。
在泛娱乐化的时代，省级电视台之间的竞争已不仅仅是收视和经营的单纯竞争，它被扩大到舆论和话题的范畴，从一个娱乐八卦的传播者，慢慢变成了制造者，这其中媒体责任的缺失无不令人隐忧。
从2008年至今，重庆广电集团以重庆卫视为平台，义无反顾地走上了一条主流文化的探索之路，在实践中不断进行着电视媒体的文化转型。虽然这条文化回归之路我们走得有些孤独和悲壮，时常要面临文化传播与经济收入的博弈、媒体的传播意志与市场意志的博弈，但是我们还是要矢志不渝地把这条路走下去。
责任与需求推动电视文化的转型我们为什么要在探寻主流价值观、传播红色文化的回归之路上坚持，我认为这不仅仅是当代媒体的责任，更是当下时代的需求，是当今国家的战略。
电视是现代传媒的主载体，也是文化建设的主平台，作为主流媒体应该承担主流文化建设的责任。但是纵观中国的电视我们有时不免失望——全国卫视竞争愈演愈烈，低俗化之风、泛娱乐化之风，一风高过一风。
2008年，当时的重庆卫视虽然提出了英雄频道的定位，但在内容上也主要是靠娱乐节目和电视剧支撑。尽管在市场竞争中排在前位，但是我们仍深深地感到失职。如果中国的媒体都按照这条路走下去，谁来承担国家文化建设的责任？谁来承担主流意识形态传播的责任？在由北京师范大学黄会林教授等人提出的“第三极文化”构建研讨会上，我们深刻地感觉到了整个社会对于文化传承和塑造的追求。国家正处于一个向小康目标迈进的社会转型期，需要强大的智力和精神力量支撑，特别是在有国际文化竞争的前提下，我们中华民族应当有自己的文化责任和文化操守。
于是重庆广电集团在书记提出“坚持主流、提高品位、别开生面、异军突起”的要求中，不断地向文化回归之路进取。
重庆卫视的实践之路重庆卫视在坚定文化回归这一信念后，在编排结构和传播内容上发生的变化，也引发了业界的广泛关注和讨论。
增大新闻传播力度在原来只设一档新闻联播的基础上，增开了早间、午间、晚间新闻，《特别关注》和经济类新闻、新闻评论等节目。新闻传播总量达到了205分钟，占播出内容比例由原来的6%增加到14%。
增大文化节目规模从2008年7月开始，重庆卫视开办了《唱读讲传》（唱红歌、读经典、讲故事、传箴言）、《记忆》、《纵横天下》、《龙门阵·现场》、《爱行中华》、《中国红·青春中国心》等栏目，文化专题类节目的播出量达到23%，在全国卫视中高居第一位。
降低电视剧的播出电视剧由过去占传播总量的68%，下降到现在的40%，包括晚间《雾都剧场》，仅保留了三个影视剧栏目，其余时间全部是自办节目。电视剧的比重在全国卫星频道中数量之少，位居第一。
【关键词】 红色旅游景区；企业文化；现状；对策
随着经济全球化和我国市场经济的快速发展，营造自己的文化氛围成为具有战略眼光旅游企业家的着眼点，因而要用自己的独特文化底蕴去塑造企业、感染员工，把文化建设作为企业整体发展的动力。红色旅游把参观游览与传承无产阶级的光辉革命精神相统一，把旅游度假与中华民族的优秀传统文化有机地融为一体，是旅游观光、政治教育、文化传播等功能集合体。对于以文化底蕴为基础产品的红色旅游景区，要在新的竞争中独树一帜，必须建设自己独特的企业文化。
一、红色旅游景区企业文化建设的现状
1、地区发展不平衡，缺乏整体性
当前我国红色旅游景区企业文化，从状态上来看，具有明显的不平衡特征。主要表现为：改革开放特区和沿海东部地区，先于、快于、优于一般地区和内陆中西部地区；政府重视的景区，对待红色旅游企业文化建设严肃认真的程度远远高于其他不被重视或重视程度不够的景区。因而，从整体上说，缺乏系统的整合目标。
2、同质化和表面化现象严重，缺乏战略性
不少红色旅游景区企业在建设企业文化时，只会盲目效法其他企业文化内容，而不会总结继承自己独特的红色内涵，并结合时代需求，进行文化创新、突出个性。这些刻意的模仿不仅使红色旅游景区失去自身本应具有的有深度、有内涵的企业文化，反而导致了同质化和表面化，缺乏长远的战略规划，进而导致了企业文化的失真。
3、混淆红色文化和企业文化，缺乏“红色文化”
据笔者实地考察调研了解到，当前大约75%以上红色景区在文化建设时忽略了老一辈革命家留下的具有革命精神和深刻内涵的优秀传统文化，丧失了红色旅游景区内部文化本质，只注重发展红色旅游的经济价值。这将误导企业走向一条只顾眼前利益不顾长远利益的非可持续发展发展道路。部分企业还误把红色文化等于企业文化的差别，犯了形式主义的错误。
二、红色旅游景区企业文化建设的“四个结合”
1、把握整体与发展个性相结合
景区企业文化建设，必须从企业整体系统出发，把文化建设与生产、经营和管理结合起来，以实现企业行为控制的软硬结合。但是，红色旅游景区在接受大众普遍先进企业文化的同时，学会经过吸收、消化，融合为自己的文化个性，才能具有先进性。优秀的企业文化，要做到把握整体和发展个性相结合，坚持从实际出发，大力发展个性，保持和发扬企业特色风格。
2、文化建设与企业创新相结合
红色旅游景区企业文化建设既要有传承性，又要与时俱进，在传承企业优秀传统文化基础上加大创新力度，注重特色文化建设，着力提升景区的核心竞争力与综合实力。例如，井冈山精神是井冈山风景区将企业文化与景区党建相结合的典范。此外，红色景区应将企业文化创新与管理创新、制度创新相结合，将企业文化渗透到员工的行为规范中去。
3、行为文化与制度文化相结合
红色景区行为文化建设是景区企业文化建设的支撑，制度文化建设是保障。景区行为文化建设事关景区的整体风貌和文明程度，是软文化，管理制度是实现景区目标的有力措施和手段，是硬文化，两者软硬结合、相辅相成、相得益彰。红色旅游景区要建设影响深远、内涵丰厚的企业文化，把行为文化与制度文化建设相结合无疑是一种便捷、有效的手段。
4、外部环境与内部环境相结合
红色旅游景区企业文化建设，从外部上需要一个健康、稳定、有序的环境，从企业内部上需要实现思想观念的更新。这既需要政府进行体制改革、完善制度、营造良好的法制环境等条件为支持，又要求景区创新管理、强调红色、构建和谐文化为基础。外部环境是企业文化建设必要条件，内部环境是企业文化建设的根本，只有将两者相互结合，才能建设出具有红色旅游景区特色的企业文化，从而提高企业的核心竞争力。
三、企业文化在红色旅游景区建设中的意义
1、政治教育
红色旅游是旅游业发展的一种创新，它将革命历史资源与旅游巧妙结合，集革命传统教育、爱国主义教育和旅游休闲等价值功能于一体。发展红色旅游是一项政治工程，它有利于加强党的领导、巩固党的执政地位。红色旅游景区企业文化有利于加强广大企业员工和从业人员的思想政治教育。
2、文化传播
红色旅游是建立在红色资源基础之上的一种精神文化产品，其景区企业文化内涵丰富、真实直观，具有独特的精神价值。发展红色旅游、彰显红色文化，对旅游者和景区企业员工精神的丰富和发展有着重要的影响，有利于传播忠诚敬业的情怀、不畏艰难的坚强信念、自主进取的创新精神等。
3、导向激励
红色旅游景区企业文化能有效地把旅游景区和员工的价值取向引导到景区所确定的目标上来，它能引导着广大员工为共同目标而不懈努力，并且愿意为集体利益做出奉献和牺牲，这正是革命历史留传下来的不畏牺牲、用于奉献的精神所在。在一个和谐凝聚的文化氛围中，往往会形成一种强烈的激励作用，激励员工产生斗志高昂、积极进取、乐观向上的状态，从而为实现自我价值和景区发展目标而奋斗。
4、凝聚约束
企业文化是旅游景区长期发展中形成的一种群体意识，能把全体员工团结凝聚起来。在一个充满具有爱国主结奋战精神的红色旅游景区里，企业文化的基本价值被职工认同并共同追求，职工会团结合作，自觉地把旅游景区目标作为个体目标。
参考文献
[1]刘桂华.浅谈井冈山旅游企业文化建设经验与建议[J].企业文化,2009.
[2]王超逸,李庆善.企业文化学原理[M].北京:高等教育出版社,2009.183—185.
关键词：中国红歌会；和谐社会；媒体
中图分类号：G206 文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）02-0265-01
中国红歌会自2006年推出以来，至今已成功举办了四届，作为一个全民的歌唱比赛，其涉及面之广，参与人数之众，节目收视率之高以及所引起的社会反响之大，都可以说都是前所未有的。中国红歌会作为江西电视台推出的一档品牌栏目，为中国的红色文化传播树立了一个典范，在全国掀起了红色文化的新浪潮。
一
中国红歌会之所以在观众口中获得良好口碑，一个很大的原因在于它的“平民化”。中国红歌会作为一个全民的歌唱比赛，不同与其他的选秀节目，其是以广大群众为中心，以红歌为精神内涵，只要你对红歌的热爱，就可以报名参加，没有年龄、性别和职业等方面的限制，不设任何门槛。上至八十岁的老翁，下至两三岁的孩童，只要你喜欢唱红歌，就能在红歌舞台上一展歌喉。
例如去年参加中国红歌会的选手杨保全，就是个地地道道的农民伯伯，而且还是个七十高龄的老人，但其不仅跻身2009年中国红歌会的十强，还拥有众多的“粉丝”，受到广大观众的热捧，被亲切的称为“保全大叔”。还有今年的参赛选手伊恩，作为一名外国友人，就是凭借着对中国红歌的热爱，一路高歌，挺进2010年中国红歌会十强。所以说借助于江西电视台这个媒体，不仅造就出一举成名的“平民偶像”，为平民观众提供了娱乐的盛宴，而且满足了人们多方面的心理需要。这种心理需要与构建社会主义和谐社会的目标是有着必然的联系的。
二
什么是和谐社会？和谐社会是人与人之间、党群之间、干群之间、邻里之间都要和谐。如何构建社会主义和谐社会？总书记指出，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这是我们党对和谐社会标准的一个理性认定。
本人认为要构建和谐社会主要从两方面入手：首先，要民主，所谓民主就是在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。民主的国家首要职能是保护言论和宗教自由等基本人权，保护法律面前人人平等的权利，保护人们组织和充份参与社会政治、经济和文化生活的机会。以中国红歌会来说，民主就很好地融入在其中，打破由专家评定的传统，改由观众选举，观众网站投票方式，蕴涵着对和谐社会最应具有的民主精神的渴望。本人认为节目之所以吸引观众，不仅仅是因为参赛选手的水平，还在于提供了一个民主投票的平台，一位新闻学家曾说过：一方面，现在的中国人已经接受了具有普世价值的游戏规则(民主和平等)，另一方面，在现实生活中，中国人又很少有机会用投票方式进行选择，而中国红歌会观众投票的方式为国人在生活中践行普世价值规则提供一种可能性。
其次，要公平，所谓公平就是人类的公平或公正，通常应用于收入和其他生活机会方面的分配。但在现实社会中，要实现公平是何其之难，不公平的现象比比皆是。中国人民大学社会研究报告《走向更加公正的社会》计算，如果将城乡贫困人口、经济结构调整中的失业和下岗职工、残疾人、灾难中的求助者、农民工等各类处于弱势地位的人口加总，再扣除彼此重叠的部分，中国的弱势群体大约有l亿人。不仅如此，看病难、上学难、打官司难也是我们日常生活中常遇见的事。中国红歌会零门槛的开放式“海选”，就体现出了一种公平竞争的精神。只要你喜欢唱歌，只要你会唱红歌，你都可以参加。开放式海选，打破了由精英长期主导的选秀规则，废弃掉以往看出身、学历、专业等的参与门槛，而变成只要愿意并敢于参与就可以参加，上自老人，下至孩童，人人皆可，全民参与。所以，中国红歌会不仅代表了一种“平民”倾向，还代表了一种平等参与的精神。
三
要构建和谐社会，大众传媒有着不容忽视的作用。传媒应该是民主法治的推动者、公平正义和诚信友爱的体现者、安定有序氛围的营造者、人与自然和谐相处观念的传播者。
中国红歌会是江西卫视2006年为纪念70周年首创推出的大型电视活动。什么是红歌？“红歌会”评委之一，我国著名作家阎肃，曾给红歌下过过这样的定义：“首先，它是在漫长的历史环境中诞生的，与我们民族‘起成长的、融化在人们生命血脉里的歌曲，其次，就是建国前后表现在旋律上追随着我们发展脚步的歌曲，第三就那些时代烙印并不浓的健康向上、启人心智、净化心灵的歌曲。”从红歌的定义中我们不难看出，红歌会的参赛歌曲都应该是积极向上的，且很大一部分是爱国的歌曲，这些对打造安宁稳定的和谐社会都是有潜移默化的作用的。
随着时间的流逝，有一些红歌逐渐被人们淡忘，特别是对于九零后的孩子们，他们对红歌、红色文化的知之甚少。作为祖国的明天，有必要对这些孩子们进行红色文化的熏陶，让他们对我们的党，对我们的祖国的历史更加深刻地认识，更加的热爱我们的国家。媒体这时候担当了一个红色文化传播的传播途径，把红色的旋律深深的印在观众们的脑海里。
构建和谐社会需要媒体理性积极的参与。媒体应该把重点更多地投向为时代做出贡献、为社会一点一滴的进步付出努力的平凡的劳动人民，从他们身上发掘出高尚的人格和情操，去寻找那些真正能打动我们内心世界的人物和故事，从而引发人们的感动，提升每个人的精神境界。正如中国红歌会一样，在娱乐大众的同时，不忘为构建和谐社会做出自己的努力。
参考文献：
[1]李海波.“中国红歌会”传播效果分析[J].金卡工程,2009（13）.
[关键词]文化 软实力 提升策略
文化，作为意识形态领域的内容，不仅是一个民族生命力、创造力、影响力的决定力量，而且日益成为综合国力和国际竞争力的重要组成部分。“软实力”（Soft Power）是近年来风靡国际关系领域的流行关键词，是指一国的文化、价值观念、社会制度、发展模式的国际影响力和感召力。在党的十七大报告中，同志明确指出：“要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力”。
位于江西南部的赣州是国际历史文化名城，先辈们在开拓赣州的历史进程中，孕育、发展了独具特色的地域文化。在新一轮的竞争中如何脱颖而出，独占鳌头，是当前赣州市面临的重要课题。坚持推进经济快速发展，同时进一步加大文化建设力度，大力提高自身文化软实力，是其必然选择。
一、赣州文化软实力现状
虽然赣州的文化建设取得了长足的发展，但是文化软实力与经济硬实力相比还相对落后，与全面建设小康社会的目标要求相比还不相适应，与赣州丰富的地域文化资源相比还不相匹配，文化产品和文化服务的数量和质量还不能满足人民群众日益增长的精神文化需求，文化软实力建设在具备有利条件的同时也存在诸多挑战。
赣州素有“物华天宝、人杰地灵”之美誉，是红色摇篮、绿色家园。然而，其深厚的文化底蕴并没有转化成现实影响力，没有为文化产业发展带来较为明显的发展优势和竞争优势。而文化软实力的建设与赣州全面建设小康社会的发展要求也还尚有差距。赣州已进入建设全面小康和构建和谐社会的新时期，贯彻落实科学发展观要求把文化建设纳入经济社会发展全局，纳入国民经济与社会发展的整体战略。作为一个后发展、欠发达地区，赣州的文化产业发展正处于起步阶段，公共文化产品供给能力不强、文化服务资源分布不均衡等问题比较突出。2010年，赣州农村居民家庭恩格尔系数为45.64%，城市居民家庭恩格尔系数为43.57%，居民文化消费需求实现程度偏低，这已成为提升赣州文化软实力的重大瓶颈。
二、提升赣州文化软实力的策略
1.科学确立和实施赣州发展文化软实力的整体规划和战略
现阶段，很多省市都把提高文化软实力作为重要发展战略，努力发展壮大本地区文化的整体实力和竞争力。比如北京、上海、深圳、浙江等，纷纷提出文化大市、文化强市的战略构想和文化兴市、文化立市的发展战略。赣州作为中部欠发达地区，必须从战略的高度来认识文化发展对赣州经济社会发展的重大推动作用，在全市树立“文化兴市”和“文化强市”理念，加大对文化发展的扶持和投入，引导文化建设健康发展。要以规划为龙头，统筹考虑文化事业与文化产业，本地文化与外来文化，城市文化与农村文化，文化遗产保护与文化资源开发的关系，构建提高文化软实力的战略平台。
2.积极培育有赣州特色的文化产业理念
文化理念支配着文化行为。从总体上看，赣州缺乏内生的文化发展理念。根据清华大学的研究，他们将中国各地区文化活跃程度划分为高活跃地区、一般活跃地区、不活跃地区和沉寂地区四类，而赣州属于不活跃地区。作为江西第二大城市，赣州有必要增强城市竞争力和对周边地区的吸引力，更应该培育具有地域特色的文化产业发展理念。
3.倡导改革创新，提高文化自主创新能力
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。推动赣州由文化资源大市向文化经济强市的转变，要继续深化文化体制改革，打造具有品牌特色的文化产业，增强赣州文化总体实力，精心培育具有赣州特色的知名文化品牌，充分发挥和利用红色文化、客家文化、宋城文化、生态文化、脐橙文化和民间文化等赣州地域文化资源优势，以文化产业的大发展带动文化事业的大繁荣。
4.依靠科技的进步和应用，推进文化发展
科学技术是文化创新的技术基础，开发和掌握一批对文化产业发展有重大带动作用、具有自主知识产权的核心技术、关键技术和配套技术，造就一批具有较强竞争力的优势企业和品牌，积极推动高新技术在文化建设中的应用，利用数字化、网络化、多媒体化技术在网络报刊、电子出版、动漫等新兴文化产业领域中抢占先机，加速推进文化产业发展的电子化、网络化。通过增加科技含量提升和展示文化魅力，增强文化表现力，推动文化内容形式和传播手段的创新。
5.实施人才兴文战略，为赣州文化发展提高人才保证
文化人才是文化创意的源泉，是先进文化与和谐文化的创造者和传播者，是文化大发展大繁荣的第一资源。我们要树立科学的人才观，实施“人才兴文”战略，加大文化人才培养引进力度，加快形成有利优秀人才脱颖而出、人尽其才的培养、选拔、引进、使用、流动、评价和激励机制，突破文化发展的人才瓶颈，吸引国内外文化名人和优秀文化经营人才前来发展文化事业和兴办文化产业。
6.提高文化软实力的对外宣传，增强赣州文化的影响力 （鄱阳湖）
新闻媒体作为信息传播、文化扩散的重要载体之一，在文化传播中处于非常重要的地位。市政府应加大投入，运用先进的文化传播手段和高新技术，不断提高赣州各色文化的影响力。互联网是新型的传播手段和载体，具有高新、快捷、形象、受众面广、影响范围大等特点。我们应加强互联网建设，把发展积极健康的网络文化作为提高赣州文化软实力的新引擎。
参考文献：
[1]熊扬勇.论中国红色文化软实力及其提升战略路径[J].理论导刊，2010，（2）：26-29.
[2]睿.南昌文化软实力基础分析与途径选择[J].江西科技师范学院学报，2008，（6）：112-114.
[3]杨忠华，唐勇.提升江西文化"软实力"的思考[J].价格月刊，2009，（10）：76-78.
[4]温焜.以文化软实力推进鄱阳湖生态经济区建设的思考[J].农业考古，2011，（6）：6-8.
关键词：平面广告；视觉符号；跨文化
中图分类号：J524.3 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）04-0276-01
全球化背景下的广告传播是在不同文化背景的群体之间的广告信息传播与文化交流活动，是一种跨文化传播活动，必然受到语言文字、、文化习俗、价值观念差异的影响。理解文化差异以及习俗、符合当地的价值观、文化优势融合，最终实现本土化传播是全球化背景下广告跨文化传播的策略。随着商品经济的发展，输出国的商品快速有效的进入目标市场，这是跨文化广告首先要解决的问题，那么采取本土化策略就是必经之路。通过对大量案例研究分析发现：要成功实现平面广告的跨文化传播，打破文化差异，获得良好的传播效果，必须致力于以下几个方面。
一、理解文化差异以及习俗
跨文化平面广告的本土化以中国为例，我们在很多跨文化广告中都发现广告公司将中国元素融合在广告中。对中国元素有这样一个定义：凡是被大多数中国人（包括海外华人）认同的、凝结着中华民族传统文化精神，并体现国家尊严和民族利益的形象、符号或风俗习惯，均可被视为“中国元素”。国外一些产品的在输入中国的广告中就结合了中国元素达到最终的销售目的。可口可乐在中国的一个平面广告就运用了中国红、剪纸、鱼以及汉字这些符号，从心理上中国消费者更容易接受，这些都无不体现可口可乐从积极推广美国本土文化到融入地方文化的发展趋势。同样在另外一个可口可乐平面广告中运用了祥云、鸽子、马这些中国元素。春节期间，可口可乐推出了以中国喜庆的红色作为整个背景一个广告，广告词： 地球是圆的， 左右都是回家的方向，传递出中国人春节归心似箭的本土主题。在心理上使中国的消费者产生一种接近性和亲切感，从而减少了对国外商品的排斥心理。所以说对广告输入国民族文化的了解和认同能够拉近彼此的距离，是广告信息的传播一个必要前提。
二、符合当地的价值观念
在跨文化广告中要迎合当地价值观念，才能使广告的商品被接受，广告才能打开产品市场以中西方为例，中国广告所表现出的价值观基本遵从中国传统文化观念中所形成的形态与规范，如倡导天人合一式的自然观，崇尚人际关系的群体取向，重视传统的回归等。而国外广告迎合西方主流人群的文化价值观，如推崇个人主义与差异，提倡个体间的竞争等，二者之间呈现的差异是明显的。这是广告主和广告公司为取悦其目标受众因地制宜作为其广告的结果。例如我国中老年服装的广告中更强调端庄稳重，西方则不像我国强调年龄资历，而是从心理上排斥稳重老成的观念，相反是以青春，活力愉快为崇尚。另外美国通用面粉公司为在日本推销配好的蛋糕粉料，在广告中宣传这样说道：做蛋糕就像做米饭一样容易。这个广告几乎没有起到效果，通过调查后来才知道是因为广告中的这句话伤害了日本家庭主妇的感情，在日本妇女眼中，她们认为做米饭要有很高手艺才行，而不是一件非常简单的事情。这就存在一个价值观差异的问题，如何很好的达到传播效果这一因素在广告中就非常重要。
三、文化优势融合原则
我们今天可以看到美国通俗文化风行世界，遍布全世界的快餐店麦当劳在做广告的时候不仅仅传播商品信息，还总是携带着美国文化。除此而外麦当劳在不同国家有不同菜单，在法国配有香槟，在英国配有威士忌，在德国有啤酒，在中国则配有红茶。这种融合两种文化优势的原则在平面广告中同样很重要，一方面要有本民族文化特色才能吸引受众，另一方适应受众的文化才能被接受。可口可乐在中国春节期间平面广告中有中国龙，百事可乐则送出千千万万副春联：“百事可乐迎新春，七喜临门度佳节”，丰田“车到山前必有路，有路必有丰田车”的广告语，就非常能体现文化优势融合这一原则。
四、启示与总结
跨文化传播一方面要尊重和接受广告输入国文化，另外一方面也需要传达输出国自己的特色文化。通过研究发现在平面广告中运用民族特色来宣扬产品，能形成独特的广告风格，这与世界化并不冲突。效果良好的广告达到目的的手段，一是干扰读者的注意力，使之看不到广告的预设，二是悄悄地与其他层次的经验融合在一起。在这一方面，广告需要突破层层障碍，其中对于不同民族、国度文化差异的障碍更需要在广告传播的过程中一一突破。同时还需要在认同文化输入的基础上传达输出国的文化，在消费者接受的基础上融合本民族的优势文化。
参考文献：
[1]雷桥.现代平面广告中的视觉形象传达研究[D].西南大学，2010.
[2]阳林.文化差异与跨文化广告传播[J].武汉科技大学学报，2001.
[3]唐红梅.跨文化广告传播策略之我见[J].群文天地，2011.
[4]贺雪飞.全球化语境中的跨文化广告传播研究[M].北京：中国社会科学出版社， 2007，（08）23.
购物车(0)
