时间：2022-04-01 02:08:01
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当代大学生进取心较强，积极要求进步，敢于挑战，期望值较高，具有远大理想和抱负;但是，他们对自己和社会的认识尚不够清晰，人生观、世界观和价值观不太明确了，甚至存在误区。这对于即将步入社会的大学生来说，既不利于其良好品德修养的形成，也不利于其专业素质的提高和事业的发展。思想导向的不清晰往往会困扰大学生，阻碍其健康成长发展。在大学生的成长发展中，班主任作为一个特殊的角色，能对学生的人生发展起到引导作用。班主任是班级学生主要的精神关怀者，在学生心中有比一般教师更高的权威，学生对其比较信任。高校班主任经过工作的历练，比学生理智、视野开阔、经历丰富;因此，班主任可以利用其特殊的角色地位，对大学生的人生观、世界观和价值观进行指导，帮助学生确定正确的发展目标和制定科学的人生规划。
二、班主任是大学生心理健康发展的咨询师
加强学生的心理健康教育，提高学生的心理素质是德育的重要内容。当代大学生从总体来看是积极向上的，但在他们成长当中也会经常出现一些消极、退缩、不负责任等现象。在学习上，想不劳而获，遇到困难缺乏信心和勇气，心理脆弱易产生消极情绪;在生活中，自制能力差，缺乏团队合作精神，我行我素。有些学生只能被表扬，不能被批评;只能成功，不能失败。这导致个别学生因参与活动失败或被拒绝或考试成绩不理想等而走绝路。班主任作为一个对学生全面发展负责的角色，作为一个与学生联系较多的师长，利用其工作优势，应肩负起大学生心理健康教育甚至是心理咨询的责任，做好大学生心理健康教育的导师。班主任工作的空间广延性和时间连续性，使得他们可以十分便利地、适时地把握大学生在校期间的全面情况，进而能够为班主任开展心理健康教育工作打下扎实的基础。班主任工作任务之一就是教导学生学会做人，这项德育工作主要是一种以心育人、以人育人，进而提高人基本素质的精神劳动。心理健康教育正是以心育心、培养优良心理素质、开发心理潜能的教育;所以，班主任应有效地做好大学生的心理健康教育工作，进而提高学生的心理素质。心理健康发展是学生形成良好品德的基础。在班级管理中，班主任应该是一个有心人、细心人，在与大学生接触过程中，要不断细心地、敏感地把握学生内心深处的一些细微的变化，进而及时有效地运用心理疏导的方法对大学生的学习、消费、交际、择业、危机等方面进行指导，这样既能弥补大学生远离父母、缺乏家庭教育的不足，又能缓解学校教育管理工作的压力。大学生良好品德的形成，离不开科学有效的心理疏导，离不开有目的、有计划地进行的心理训练。虽然已经步入了大学阶段，但有的大学生对自己的心理发展状况、情绪体验状态、意志品质特点等有时认识得并不是很清楚，他们有时会感到困惑、迷茫，不知怎么面对现实或走不出困境。作为班主任，可以通过教学活动、班级活动、社团活动，以朋友的身份融入到大学生的生活中，了解他们的所思所想、所感所惑，与他们一起体会、共同感受，加深彼此间的沟通交流，进而相互了解，获得感情上的共鸣、心灵上的共振。在此基础上，学生才会敞开心扉，向班主任吐露他们的心声，在把内心的不安与焦灼向老师倾述的同时，也得到了心理宣泄。这不仅有利于良好师生关系的建立、营造一种和谐的人际交往氛围，而且有利于学生的身心健康发展。这种良好的人际交往氛围也来自于班集体，而良好班集体建设的主导者、领头羊是班主任。班集体是大学生入学以后第一个正规的群体，在这个集体中，大家一起活动、学习，互相感知彼此的情感、认知，相互之间影响很大。大学阶段，虽然学生的自主性和独立性较强，但他们仍然需要被集体接纳、认可。良好的班集体能满足学生的这种归宿感和安全感的需要。一个良好的班集体，有利于促进同学间的相互了解，形成良好的人际交往氛围，进而提高学生的认知水平和人际交往能力，增强学生的自信，提升学生的品德修养。同时，学生会从这种良好的人际关系中获得鼓励、信任、支持和安慰，从而产生愉快的心理体验，并在增强集体意识、集体责任感的情况下，产生热爱集体的积极情感体验。这样就避免了因人际关系紧张而导致的心理挫折，也避免了因为孤独与被排斥而产生的心理障碍。
三、班主任是大学生良好道德素养提升的督导者
一个人的基本道德素养的形成应从小抓起，到了大学阶段，随着年龄的增长和接受教育程度的提高，道德教育对于青年一代来说不是最主要的;但从目前大学生成长中表现出来的基本文明礼貌素养来看，其基本道德素养的提升仍值得关注。对此，班主任的作用不可忽视，班主任是大学生基本道德素养提升的督导着。班主任的工作角色特点决定了其应用更多的时间和精力去接触学生、了解学生。在学校师生关系中，班主任与学生的关系最为密切，所以，更易于进行思想感情的交流、更易于取得良好的育人效果。班主任对每个学生的个性、能力、同学关系、家庭状况及其他问题能很好地了解、掌握，在此基础上，班主任能从学生的实际出发，利用各种机会，有计划地针对每个学生进行教育指导和帮助。
四、班主任是大学生树立法制观念和行为深化的鞭策者
1.1朋辈教育的概念内涵
朋辈是指年龄相仿或相当，具有类似生活、学习、境遇和背景的朋友和同辈。朋辈教育(PeerEducation)也叫朋辈辅导、同伴辅导(PeerTutoring)，其核心是朋辈互助，是一种群体性的自我教育，指朋辈群体成员互帮互助，分享信息、观念或行为技能，给彼此精神上的支持和学习上的帮助，相互启发、激励，通过优势互补、互相促进达到共同成长，并实现思想和行为改变的教育方式（姚斌、刘茹；王利敏，李永山）。
1.2朋辈教育的特点
朋辈教育或朋辈互助，其主要特点包括内生性（或自发性）、平等性、互补性和天然性。内生性是指朋辈互助通常是群体自发形成的，即使有时需要外力启动或引导，但在运行过程中却基本不需外力介入，从而形成一个自运转系统；平等性是指教育与被教育者是相互融洽、有信任感的同龄伙伴，主体之间是相互平等相互尊重的（宋玲，2011），这意味着朋辈教育是从学生自身的需要发起，在朋辈成员平等对话的基础上进行的；互补性是指朋辈教育过程中随着主题及时间的改变，助人者和受助者的角色是可以互换的，即遵循人际交往的互补原则，实现互动互惠（林识音，虢晶，2013），这意味着朋辈教育过程中每个成员既是教育的主体又是教育的客体，能够覆盖到每一个个体，发挥每个成员的主体性；而天然性则指朋辈教育的内容和形式是与学生实际生活情境天然贴合的，使用日常生活语言而非高度提炼的专业语言，具有较高的实用性，这意味着朋辈教育能够摆脱教条式、说教式的教育形式，跟学生的生活实践紧密贴合，从他们本身的成长实践中来，以朴实易懂的语言，有针对性地指导学生的生活实践，在实践中相互支持，互相学习。
2朋辈教育的发生机制
朋辈教育的相对优势是能够通过发挥朋辈群体成员之间的互动和相互影响作用。首先，朋辈教育发生在同伴群体中，而朋辈群体不仅是大学生最亲近、来往最密切的群体，也是个体情感和心灵的寄托和安慰、思想走向成熟、行动趋于理智的最为有效的促进者和引领者，是他们真正走入社会前完成社会化过程的重要参照群体。而参照群体的活动目标、标准和规范会对个体的行动起到约束作用，个体会自觉或不自觉地参照群体的规范来与自己的行为进行比较，甚至修正自己的行为以保持与参照群体的一致性（刘豪兴，2003）。同时由于朋辈成员之间的相似性(如年龄、背景相仿)，个体会更容易通过观察和模仿从而受到榜样的正面影响。因此，通过朋辈群体成员之间的比较、认同、学习模仿的互动过程，群体所形成并认同的世界观、价值观、人生观对其成员能够起到重要的引导和规范作用。此外，动机自我决定理论认为人天生就具有追求心理成长和发展的倾向，这种先天的倾向需要有社会环境的支持，通过满足个体的自主需要、胜任感需要和归属需要，帮助个体有效地发挥其功能。支持性的社会情境能够促使个体更长久地坚持某项活动，使个体能够保持积极的心理状态，产生更积极的行为结果。朋辈教育生效的机制还在于它更能够发挥个体的主观能动性，形成支持性的群体氛围，更好地满足学生对自主性、胜任感和归属感的需要。
3依托朋辈群体开展大学生德育的应用模式
朋辈教育是群体自我教育，关键在于创造积极的朋辈群体氛围，以使朋辈成员在其中能够找到适宜的参照群体和优秀的学习模仿对象，并较好地满足其自主需要、能力需要和归属需要。这对传统德育模式所强调的管理和控制理念提出了很大的挑战。运用朋辈教育开展德育工作需要德育工作者首先转变思想理念，从根本上尊重学生的主体意识、主体价值观和独立的人格，并有意识地激发学生的主观能动性、自主性和创造力，发挥学生在德育过程中的主体性和独立性。以往研究关于工作模式的建议往往是从具体形式出发，本文尝试从德育工作者的角色出发，以朋辈德育中教育者的工作角色为切入点，结合对外经济贸易大学的实践，提出以下四点思考。
3.1召集和培养者
召集并形成一个有凝聚力和号召力的朋辈群体是开展朋辈教育的第一步，因此德育工作者首先应承担召集和培养者的角色，这就要求德育工作者将教育目标与学生实际需要充分结合，找准切入点，发挥学生的内在动机，聚拢目标群体。对外经济贸易大学的心理健康教育中，通过和宣传一系列贴近学生日常心理需求的活动主题，能够吸引有这方面心理成长需要的学生加入朋辈互助式的心理沙龙、团体辅导、心理剧表演、知识竞赛等主题活动。此外，优秀成员的存在和影响力能促进模仿、学习和内化的过程，增强群体成员之间的认同感和归属感，因此朋辈骨干队伍是发挥朋辈教育内生性、互补性优势的关键。朋辈骨干队伍需要有候选和轮换制度，不断培养新力量，以保证队伍自身的延续和传承。对外经济贸易大学心理朋辈教育主要依托学生心理协会和班级心理委员两支学生骨干队伍进行，每年新生入学时都会进行公开招募以补充优秀成员，且定期会对心理骨干进行团体辅导、系列主题培训，以提升朋辈骨干的专业素质，通过他们的榜样作用带动更广泛的朋辈教育展开。
3.2平台搭建者
朋辈教育的平台是指教育者为了充分发挥学生朋辈教育的效果，而提供的场所、指导、支持、奖励等资源，从而形成朋辈教育发生的物质基础和心理空间，也是承载朋辈教育有效运转的载体。为了更好地发挥朋辈教育的主体性，教育者在设计朋辈教育平台时需要注意转变角色，从指令发出者转变为资源提供者，为朋辈教育提供合适的土壤。目前朋辈教育工作中较多由教育者自上而下组织开展，如新生入学教育、党员教育活动、各种主题班会、社会实践活动等，也包括由教育者发出和策划，由学生社团（如校学生会）具体实施的各种社团活动。这种形式有指导老师的关注和肯定，且通常有广泛的影响力。另一方面，随着网络的普及以及各种新的网络媒体的出现，当代大学生的学习和生活方式也产生了变化，网络信息的丰富性、便捷性、表现的多样性、交流的交互性、时空的无限性也为网络德育的发展提供了充分的条件。教育者要紧紧抓住信息化技术新载体，有效地对他们进行引导，扩大德育的覆盖面。在对外经济贸易大学心理朋辈教育实践中，我们一方面建设专门的网站、微信公众号等平台，另一方面也应积极关注学生们常用的如人人网、BBS论坛、百度贴吧等网络平台，及时掌握非正式朋辈互动的动态，因势利导，以朋辈骨干队伍为抓手，营造积极健康的朋辈教育网络平台。
3.3宣传引导者
在保护朋辈教育的自主和自发性的同时，教育工作者还应当承当宣传引导者的角色，将德育目标融入到朋辈教育内容中去。通过宣传优秀典型、树立学生榜样，来传递正确积极的价值观和道德品质。在对外经济贸易大学心理教育宣传工作方面，我们一方面依托校园文化建设，通过加强环境建设，如校园橱窗、海报、广播电台等载体，宣传所倡导的理念和品质，营造积极健康的校园心理文化氛围，为朋辈教育的开展提供良好的环境背景；另一方面，我们还依托每年的大学生“5•25”心理健康节开展心理宣传教育活动，通过组织知识竞赛、心理剧展演等形式丰富的活动，评选优秀的朋辈先进榜样，有意识地挖掘榜样自身的成长经历，以激发共鸣，达到更好地激发朋辈之间的互相学习和激励。
3.4规范和管理者
中国传统儒家文化在某种程度上而言是沿着“孝德”的逻辑而逐步展开的，尤其是在中国古代封建社会，历代帝王均较为推崇孝德，“以孝治天下”是儒家文化的一个重要主张。儒家所提倡的一系列道德，构建的一套道德体系源远流长，影响深远，不光是对中国乃至对中国周边邻国一体的整个“儒家文化圈”的影响也是极为深刻的，其中儒家孝文化中所倡导的孝德更是整个儒家道德的一个核心。对于“孝”，中国古代诸多思想家尤其是儒家学派的学者们纷纷从各自不同的角度进行了相关诠释。《论语•为政》记载：孟懿子问孝。子曰：“无违（不违礼）。”那么，什么是无违呢?子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”（《论语•为政》）。由此可见，孔子对孝有两个标准，即对老人生前的无违和死后的无违。在孟子看来，“孝”主要指的是“其父兄，出以事其长上”。也就是说遵循孝德，就是要让青壮年利用闲暇之日接受孝悌忠信的道德教育，在家里服侍父兄，在社会上事奉上司。东汉的许慎在其旷世著作《说文解字》中对“孝”是这样解释的：“善事父母者。从老省，从子。子承老也。”此外，《尔雅•释义》中对于“孝”的释义是“善父母为孝”。这也就是说，所谓孝，那就是要善待自己的父母双亲，以一种善的态度去对待自己的父母，同时在某种物质层面而言就是要将好的东西侍奉给自己的父母。
由此可见，对于“孝”的释义，诸多名人志士均对其进行了一定的解读，提出了他们各自的见解，尤其是以儒家学派的释义较为深刻，更具代表性。儒家文化中的“孝”在具体释义上，尽管看似纷繁复杂，但通过对其进行精心的梳理、归纳与概括：儒家孝文化中“孝”的基本内涵集中体现在两个较为宏观的层面也，也即是表现在物质层面中的“赡养父母”、“爱惜自己的身体”、“传宗接代”等；表现在精神层面则是“敬爱父母”、“扬名显亲”、“葬祭以礼”。其中，在儒家孝文化看来，上述物质层面的孝与精神层面的孝两者是辩证统一的，共同构成了儒家孝文化中的精华。具体而论，在物质层面遵循孝德，第一就是要“赡养父母”。孔子及孟子均认为，孝的首义那就是作为子女要侍奉自己的父母，尽量满足父母日常吃穿等基本需求，奉养是孝德的一个重要核心。其二，作为子女，务必要做到“爱惜自己的身体”，这也是儒家孝德中的一条较为重要的原则。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”（《孝经•开宗明义》）。“儒家认为，子女的身体发肤属于父母的遗体，不能使之受到毁坏和伤害。”
再者就是“传宗接代”也就是说儒家孝文化比较注重子女承孝道而繁衍后代的职责。“不孝有三，无后为大”（《离娄章句上》）。在儒家看来，子女尽孝有一条重要的职责那就是要繁衍后代，如果未能完成这条职责，让父母的血脉中断，那就是一种大不孝。对于精神层面的“孝”而言，首先就是要“敬爱父母”，所谓“敬爱父母”，在孔子看来，“生，事之以礼”绝不仅仅是应付差事和对老人物质生活的关心和满足，更是要发自内心、关心和满足老人的精神生活，在精神层面真正做到敬爱父母、关心父母、孝顺父母。第二，作为子女，也不能安于现状而碌碌无为，要积极在事业上寻求发展与进步，做到“扬名显亲”。“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”（《孝经•开宗明义》）。此处所言的“立身”，其实质上“不仅仅是为了自身，而是为了创一番功德业绩，以显父母之荣耀，光宗耀祖，其价值仍归于‘孝’”。[3]第三，在精神层面尽孝还体现在“葬祭以礼”。也即当父母去世时，作为子女要按照一定的礼节来安葬，而且要根据相关习俗与礼节进行祭祀等。
二、儒家孝文化对大学生德育的重要价值
通过对儒家孝文化基本内涵的深度挖掘与初步分析，不难发现，儒家孝文化博大精深，内涵丰富，泽被长远。在当前形势下，作为高校大学生德育工作者，不仅需要深入分析与认识儒家孝文化的基本内涵，更为重要的是要注重提炼儒家孝文化的精髓，探索出一套行之有效的方式方法，将儒家孝文化的弘扬与发展同大学生德育工作紧密结合，注重发挥儒家孝文化对大学生德育的重要价值。具体而言，儒家孝文化对大学生德育的重要价值主要是体现在以下几个方面：
1、儒家孝文化有助于增强大学生的责任与担当意识责任与担当，历来是中华文化传统中所备受推崇的，也是各个时代对广大青年的殷切寄托与深度期盼。责任与担当内容丰富，语义深远，有包括对人类的责任、对世界的责任，对民族与国家的责任，对社会的责任，对家庭的责任，对自己的责任等等，担当亦如此。而儒家孝文化中所指的责任与担当主要是对家庭负责、对父母负责、对自己负责。例如古代传统儒家文化提倡的“诗书继世长”“非耕即读”等等重在教育子女要努力奋斗，通过自己的努力经营好自己的家庭，对家庭负责。对父母负责，则强调不但要让父母能够较为舒适地养老、主动赡养父母之外，还要让父母心境安宁，尽量减少父母对自己的操心，如古人云，“父母在，不远游”也是一种对父母负责的体现。而对自己的身体负责正如所提到的“身体发肤，受之于父母，不可毁伤”，说明作为子女要珍惜自己的身体，对自己的身体负责。当代在校大学生，尤其是部分独生子女等由于父母长期的娇宠，他们中的少部分人或多或少的存在对家庭责任淡薄，缺乏责任与担当意识；对父母更是缺乏一定的责任，很少能够做到为父母分忧，而对于自身更是放任自流，痴迷网游、熬夜等现象较为严重。大学生责任与担当意识的实然状态与应然状态存在一定的差距，这也是大学德育工作的一个重点与难点。而儒家文化中的孝文化的引入则刚好有效解决这一难题，通过儒家孝文化中相关责任意识的熏染，可以逐步帮助大学生树立责任与担当意识。同时，通过德育工作者的正确引导与帮助，大学生对儒家孝文化中的家庭责任、对父母的责任、对自身的责任可以进一步升华与转化为对国家与民族的责任以及对社会的责任等，从而促使大学生真正、全面地增强责任与担当意识。
2、儒家孝文化有助于培养大学生的感恩意识儒家孝文化中蕴含着浓郁的感恩意蕴。孝与感恩是中国儒家文化的优良基因，可谓是中国人品德形成的基础。儒家孝文化十分推崇“报答父母养育之恩”、“推恩及人”等，如上文所论述的，子女对父母物质上的奉养及其他生活上的满足与给养等均是从物质层面对父母养育之恩的一种报答；对父母的敬爱与陪伴，对父母逝世后的“送终”“守灵”以及根据相关习俗，运用一定的礼节进行祭祀等则是通过一种精神上的方式来表达对父母养育之恩的感激与回馈。当前，随着社会转型步伐的加剧，各种思潮不断涌现，其中有些不良思想开始往大学生群体渗透，少数大学生由于放松警惕抑或是自身分辨素质还不够成熟，往往被一些不良思想所蛊惑。近年来，随着教育工作者对感恩教育的重视力度不断加强，不少大学生的感恩意识有了一定程度上的提升，对感恩的理解有了一定的认识，相当一部分大学生也能够在日常生活中将感恩意识付诸于具体的实践活动上。但是根据有相关调查显示“大学生的感恩意识水平存在显著的性别差异，在对父母和亲朋好友的感恩意识、对涉及感恩行为的感恩意识、对自然的赐予和生活中细微的美好的感恩意识水平还有待提高。”[4]近年来，大学生感恩意识淡漠而被社会新闻所报道的事件屡见不鲜，诚然，其中有一定的媒体炒作意味，但不可否认的是少数大学生的感恩教育亟待加强。而儒家孝文化这块德育“土壤”里恰好拥有感恩的“沃土”。将儒家孝文化中所蕴含的感恩意识，运用到对大学生德育工作中，不仅能够帮助大学生认识与理解感恩，树立感恩意识，最终将感恩自觉的运用于实践生活中。在儒家孝文化中，认识感恩、树立感恩、践行感恩三者之间是一个有机的统一体。
德育，贯穿整个学前教育、基础教育、高等教育的国民教育体系中。民族的进步，需要抓教育，尤其是要抓教育中的德育工作。在高等教育领域，德育工作一直是人才培养工作中注重的工作重点之一。而且，对于幼师专院校来说，培养的毕业生将是未来社会新生力量的教师，其工作的特殊性决定了高等教育幼师专院校大学生德育教育工作的重要性。幼师专院校大学生德育教育工作开展的成效将直接影响未来整个民族素质和国家精神文明程度。可以说，德育工作，尤其是幼师专院校大学生德育教育工作是建设中国特色社会主义事业的重要举措。
二、幼师专院校大学生德育工作现存主要问题
（一）生源素质逐年下滑幼师专院校，属于专科层次。随着扩招后高考学生生源数量的下滑，专科录取分数逐年下降，导致了幼师专院校生源质量面临严峻的问题。这些学生自身就在自我约束能力、行为习惯、学习基础等方面就存在不足，其中还不乏一些因为家境原因、社会原因造成的性格、思想、心理健康障碍等问题学生，如何将这部分学生培养成德才兼备的“未来教师”是幼师专院校普遍存在的人才培养困境。
（二）思想不重视在幼师专院校，德育工作常常没有受到足够的重视。因为德育工作成效在校期间表现不明显，未来对社会的影响又无法用反馈，因此很多学校认为或者在工作中表现出来“可有可无”的工作意识。因此，在领导主抓力度、监督检查环节、人力物力投入等方面明显不足。
（三）工作方法简单幼师专院校大学生德育教育工作方法，通常是课堂上与思政课结合在一起，课外主要依靠学生管理工作组织，以专题讲座、相关主题班会、社会实践活动、板报广播宣传为主要工作手段。把德育工作当成程序式、任务式的工作，只注重流程形式，成效不佳。
三、建议措施
（一）重视德育工作幼师专院校大学生德育教育工作非常重要，学院领导要成立专项领导小组，组织学校教学、学生管理等部门共同开展工作，要形成监督检查的有效机制。
（二）加强师德建设已不正岂能正人，说明了一个道理，幼师专院校大学生德育教育工作的开展，首先要保证高校教师的道德水平。专科层次学生在大学的学习，主要来源于老师的言传身教。作为幼师专院校教师，不论是辅导员、班主任还是任课教师，都应该不断的学习道德知识，加强自身修养，具备坚定的道德信念和道德水平。
（三）加强校园文化建设良好的校园文化，是一所大学德育工作的最好“染缸”。加强校园文化建设，为学生创造一个健康向上、文明和谐的校园文化环境，能够使得学生潜移默化的“渲染”、熏陶。这种校园文化，不单单存在于图书馆、教室，应该遍布食堂、宿舍、马路、超市等校园每个角落。
（四）需要社会的支持幼师专院校大学生德育教育工作，不能单单依靠学校。学生的思想道德问题的产生受到家庭、社会、学校三方面的影响，因此学生的德育问题，有学校的义务，也有社会和家庭的义务。在幼师专院校大学生德育教育工作中，需要社会、家庭的关注与参与。
（五）需要在整个人才培养过程中不断渗透德育教育德育工作，在高校不能单单依靠思政课和学生管理工作者来组织实施。幼师专院全校教职工都要有德育工作的意识，在宿舍管理、图书馆管理、食堂管理、专业课教学等工作中要渗透德育教育。还应该与校外实习基地的各幼儿园、小学建立德育基地，在学生实习过程中注重对学生思想品德、行为的引导和要求。
（六）创新工作思路在幼师专院校大学生德育教育工作中，要勇于创新工作思路和工作方法。面对生源质量下降的趋势，幼师专院校要将大学生德育工作纳入学生考核之中。例如将德育成绩纳入某门课程的考核之中，纳入素质拓展学分考核之中，纳入学生综合素质测评成绩之中，甚至可以列为毕业实习考核的考核项目。在德育考核中，要严格，把握好毕业生质量的出口关。
四、总结
在高校长期发展的变革中校园文化逐渐诞生，关于校园文化的内涵，目前为止学术界尚没有统一的定论。多数学者认为校园文化可分为：制度文化、物质文化和精神文化。物质文化是校园环境建设的一部份，它是指校园硬件环境的配备与展示；制度文化一般指在长期办学活动中为全校师生员工共同遵循的价值标准、基本信念和行为规范，内容主要为教育方针、培养目标、校风学风等规章制度方面的文化；精神文化则是由历届师生传承，是对师生的生活方式、思维方式和行为规范的真实写照。物质文化和制度文化是校园文化的第一层次，是表象层次；精神文化是第二层次，是校园文化的核心主旨，全体师生在长期的办学过程中培育形成并共同遵循的最高目标。
二、校园文化与高校德育教育的关系
校园文化与高校德育教育有着极其密切的联系，在校园文化建设中渗透着世界观、人生观、价值观、集体主义、爱国主义等美好品质的教育，是高校德育教育的重要组成部分，是大学生德育教育的有效传播途径，是进行高校德育教学的有效课外资源，更是大学生德育教育的重要载体。关于高校德育教育在校园文化建设中的作用，学术界一致认为，高校德育对高校校园文化具有强大的导向作用，是高校校园文化的指向标。具体来说，对大学生进行德育教育，能够促进高校校园文化的传播，是校园文化进行选择导向的有力手段，是创造高校校园文化的重要渠道。德育教育为校园文化建设提供了理论基础和指导，在更高层次上保证了校园文化的建设，是校园文化向更高目标前进的可靠保证。总之，校园文化与高校德育教育都是大学文化的重要组成部分，二者相辅相成，密不可分。
三、校园文化构建研究
校园文化建设要在其现有的基础上进行包括大学环境、大学风气、大学秩序等方面的建设。当前我国大学校园文化现状大都是积极正面的，如大学生自主观念和法制观念大大增强，进取开拓和拼搏精神得到激发，生活内容丰富多彩，课外活动增多，人际交往能力有所提高等。但在这个复杂多变的社会中，还是有比较消极的风气影响着大学生的成长，如生活格调的低俗化，消极颓废的人生态度等。总的来说当前高校校园文化的现状是：第一，在市场经济环境下，校园文化的发展满足了一系列的物质要求，对发展校园文化环境提供了强有力的外部条件和物质保障；第二，市场经济是个双刃剑，在带来丰富的物质条件的同时也附带了一系列的影响，例如过度重视物质文化建设而忽视了精神文明建设，过分看中发展建设中的成绩而忽略了校园文化的核心主旨和自我发展创新特色。如何尽快完成和加强校园文化建设？体现“中国先进文化”的性质、体现“以人为本”的思想、正确处理好教育性和娱乐性的关系，是建设和发展我国高校校园文化建设必须所遵守的核心主旨。由此我们可以指定以下策略：第一，巩固和加强校园文化的硬件设施建设，打造出舒适的校园环境。第二，重视精神文化建设，弘扬爱国主义、集体主义、社会主义、奉献主义精神；引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观；弘扬校训，强化校风、学风等人文环境。第三，完善高校校园制度文化建设，包括倡导德治与法治的有机结合。第四，坚持弘扬以时代为主旋律的校园文化，坚持与时俱进，坚持创新校园文化的载体和内涵。第五，强化核心层次，培育学校精神，致力于培养大学生的理想人格；着眼于发掘人文精神；着力于完善考核与评估机制等。
四、以校园文化构建推进大学生德育创新
关于如何通过校园文化推进高校德育创新的研究，可以从德育的内容、手段、原则、队伍建设等方面展开论述。
第一，重视高校校园文化的德育育人功能，引导学生积极参与健康高尚的校园文化生活，提高发挥高校校园文化德育教育功能的重要性认识；把高校校园文化的德育工作纳入学校的整体规划，坚持教书育人、管理育人、服务育人和环境育人相结合，积极为大学生德育功能发挥创新条件。
第二，坚持用指导校园文化建设，通过繁荣和发展主题文化，引导校园文化。
第三，加强高校校园文化的管理。通过加强制度建设、规范活动管理、做好社团工作规划和培训社团干部等措施，培养学生的团队合作精神；加强网络文化教育，引导学生从互联网中趋利避害。
五、结语
1.树立正确观念观念是人们行动的基础
在高校德育教育中，树立德育优先思想观念十分必要。教师要提高对德育教育内涵的认识，将德育教育与生活结合到一起，提高德育教育的社会实践性，促使德育教育能够服务于学生生活。另外，高校要高度重视德育教育工作，将德育工作提到首要位置上，加强对德育教育的监督和管理，督促辅导员认真落实学生德育工作，提高德育工作水平，为促进学生全面发展奠定基础。除此之外，高校德育教育的重中之重是大学生，主要工作任务就是将学生作为德育主体，关心、理解学生，促使学生能够积极发挥创造性、能动性，最终实现培养学生主体素质的目标。学校要加大资金投入力度，在待遇、政策等方面向德育教育队伍倾斜，吸引更多人才参与到高校德育教育工作中。
2.构建良好的德育教育环境环境与学生息息相关
构建良好的德育环境是提高高校德育教育实效性的重要途径。因此，高校要结合实际情况，优化大学生德育环境，为学生营造一个良好氛围，促使环境发挥优势，为学生接受德育教育提供保障，提高高校德育教育整体质量。另外，为了能够有效提高高校德育教育实效性，高校应积极推广全面德育教育，将德育教育从课内发展到课外，从校内发展到校外，通过构建网络，覆盖整个校园。
3.建立高素质德育教育队伍
教师是高校开展思想教育的重心和基础，其综合素质高低直接影响着德育教育的效果和质量。然而，目前，我国大学德育教育队伍综合素质并不高。因此，在“大思政”视野下，高校要加强建立一支高素质的德育教育师资队伍，结合学校实际情况，制订科学、合理的培训计划，提高教师整治、思想等综合素质，使其坚持与时俱进原则，增强与学生之间的沟通，帮助学生解决困难和疑惑，提高德育教育质量，从而提升高校德育教育实效性。
4.进行全过程德育教育全过
程德育主要是指在人才培养的各个环节都需要渗透德育教育，它是提高德育教育实效性的重要途径和关键手段。由于学生不同时期的特点是具有差异的。因此，高校进行德育教育过程中，要结合学生的年龄、心理特点，将德育教育潜移默化地融入到学生学习和生活中。例如：大四阶段的学生即将参与社会工作，德育内容应转向社会化，确保学生能够更好地适应社会发展，实现自我价值。根据上文所述，德育教育作为我国高校教育的重要组成部分，在引导学生树立正确价值观念等方面具有重要作用。
二、总结
1.德育评价易受人为因素的影响
评价结果不一定客观大学生德育测评实际操作中，关于学生思想道德素质的评价受人为因素的影响，有75％的同学表示，不仅是他们本人，身边同学也一样，如果和参与测评的其中某一个同学关系很好或不好，会受心理驱使而影响对其他同学的客观评价。但是有25％的同学还是坚持做到公平公正地填写测评表格。正是由于大学生德育素质评价的一些方面缺乏公正客观性，导致越来越多的学生把德育素质评价当成一件可有可无的事情，认为最后得出的结果无关紧要。那么，学校进行的这一项测评就不能达到其通过测评成绩激励和鞭策学生培养和加强自身德育素质水平的目的。
2.大学生德育素质评价体系中评价内容上的立体性不够
以南昌工程学院为例，现有大学生德育素质评价体系得出的结果在参与期末学生综合测评的工作中具有操作的可行性和登录项目内容的直观性。但是，从内容来看，评价的立体性还有欠缺。所有数据内容不能准确地对学生的思想品德、实践操作技能等方面有立体体现。为了便于社会和他人，以及学生对自身的德育素质有一个全面客观的了解，为了更好地促进大学生德育素质评价工作开展的实效性，提高对于激励学生自觉加强自身德育素质和提供学生就业信息的实用性。
3.知行不统一，德育评价结果存在片面性
学校现行德育评价方式仅通过学生对其他同学思想道德素质和文体素质的等级评价，除了前面提到的同学之间会由于接触的多或少对互相的了解存在差异，除此之外的问题就是对学生道德实践能力的评价，德育评价无论是作为教育评价研究的分支还是德育学研究的重要内容，都应该从学校及社会整体角度和从学生个体角度对德育进行整体评价。
4.学校对于学生的德育素质评价结果
重视程度不够学校仅以学生的德育素质评价体系算做期末综合测评的成绩一小部分，对德育评价的态度不够重视，没有采取相应措施。更不能在学生之间产生对于德育素质评价重视的态度，反而变成走形式。正是由于学生对于德育素质评价工作缺乏重视，造成评价过程中出现不严谨认真的态度，成为恶性循环，从而使评价者不能全面认识评价体系，使大学生德育素质评价体系无法正确发挥对于大学生德育素质等方面的激励作用。
二、大学生德育素质评价对策与建议
1.评价内容科学合理
在原本划分的两项文体素质和思想道德素质两项大的分类方向基础上进行更详细科学的划分，如划分为：思想素质、政治素质、公德素质、法纪素质及身心素质五项，更贴近当代大学生融入社会必需的自身素质要求。
2.评价方式切实可行
在学生对其他同学进行评价之前，自我评价应该放在最先且面向全部同学和老师的情况下。如在班会上做德育素质评价之前，每个同学可以从上面五个方面分别谈谈自己这一个学期以来的表现，在鞭策自己有则改之无则加勉的同时，让其他同学更加了解你，增强评价结果的有效性和真实性。
3.评价主体多元化
对学生进行的德育素质评价工作应该不仅局限于同学之间的互评，学校在对学生进行德育素质评价时能否考虑拓宽参与评价的主体，如应该结合学生自我评价、学生互评、教师评价、家长评价及学生社区评价，等等，旨在全方位了解学生真实状况，对学生的德育素质做出科学评价。
4.认真对待评价对象的差异性
就当前大学生现状来看，不同年级的学生需要具备的素质可能在有些方面会不同。如大一新生，除了需要考察评价的基本几项素质之外，还有一些对于大学生活适应性和参与能力的需求；以及大四即将走向工作岗位的学生所需的素质要求。
5.发挥评价目的的激励作用
家长要教育孩子如何为人，如何树立正确的世界观、人生观、价值观。首先，要正确的道德要求“,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等优秀的道德情操是应坚持倡导的。其次，在孩子的幼儿教育时期要加强家长与学校的双向协调。学校与家长们在教育过程中建立、完善信息沟通的途径，通过家长座谈会等交流方式来与家长们一同研究素质教育的方法，共同提高德育水平，加深对素质教育和德育的理解，使家长们能充分意识到德育在孩子成长过程中的重要性。
2.规范完善校园道德环境
“高校德育环境对大学生道德认知的形成和发展具有重要的导向作用，对大学生的情感具有熏陶和感染作用，对大学生的行为具有约束、规范作用。重视和加强高校德育环境建设，需要全面规划、精心设计，创建品位高雅的校园物质环境，为陶冶学生情操创造物质条件。”在此基础上，高校道德环境应建立在正确的德育工作的准则上，认真制定、完善教育准则，将创建优质的校园道德环境与大学生健康成长德育水平相结合，为更好地规范校园道德环境提供保障。
3.坚持道德教育与社会实践相结合
为了培养大学生高尚的道德品质，重要的一点就是要让大学生全面地接触社会，了解社会的现状，从而坚定大学生正确的道德品格和意志。同时，积极开展大学生的社会实践活动，与时俱进，不断丰富社会实践的方法和内容，加强社会实践对大学生德育的作用和效果，让大学生在社会实践活动中锻炼自己，增加信心，增强对社会责任感的认识，不断完善自我，更好地奉献社会。
4.加强对大学生的健康成长的关注，为大学生德育营造出优质的社会环境
现代社会信息纷繁庞杂，有精华，亦有糟粕。为了营造出一个良好的社会环境来供大学生健康成长，就需要社会各个方面来宣传和弘扬积极的社会行为，对消极的、不健康的社会现象要予以严厉的抨击，并分析其产生的原因以警示世人避免再次发生。这不但可以为大学生在步入社会时起到一个良好的导向作用，同时也要求我们大学生要以身作则，起到一个模范的作用。
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